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佛説稱揚諸佛功徳經 (No. 0434_ 吉迦夜譯 ) in Vol. 14

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T0434_.14.0093a01: 在廣説妙法
T0434_.14.0093a02: 復次舍利弗。東方過此名稱世界有刹土。名
T0434_.14.0093a03: 曰妙軟。其國有佛。號須彌歩如來至眞等正
T0434_.14.0093a04: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
T0434_.14.0093a05: 師號曰衆祐度人無量。*而今現在於大衆中
T0434_.14.0093a06: 廣説經法
T0434_.14.0093a07: 復次舍利弗。東方過此妙軟世界。有刹土
T0434_.14.0093a08: 名曰豐養。其國有佛。號寶蓮花如來至眞等
T0434_.14.0093a09: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0434_.14.0093a10: 人師號曰衆祐度人無量。現在大衆廣説經
T0434_.14.0093a11:
T0434_.14.0093a12: 復次舍利弗。東方過此豐養世界。有刹土名
T0434_.14.0093a13: 蓮花踊出。其國有佛。號一切衆寶普集如來
T0434_.14.0093a14: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0434_.14.0093a15: 法御天人師號曰衆祐度人無量。現在説法
T0434_.14.0093a16: 復次舍利弗。東方去此蓮花踊出世界。有
T0434_.14.0093a17: 刹土名曰金光。其國有佛。號樹王豐長如來
T0434_.14.0093a18: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0434_.14.0093a19: 法御天人師號曰衆祐度人無量。現在説法」
T0434_.14.0093a20: 復次舍利弗。東方過此金光世界。有刹土名
T0434_.14.0093a21: 曰清淨。其國有佛。號轉不退轉法輪衆寶普
T0434_.14.0093a22: 集豐盈如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0434_.14.0093a23: 解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0093a24: 量。與諸菩薩無央數衆前後圍遶。轉不退轉
T0434_.14.0093a25: 無上法輪
T0434_.14.0093a26: 復次舍利弗。東方過此清淨世界。有世界名
T0434_.14.0093a27: 曰淨住。其國有佛。號圍遶特尊得淨如來
T0434_.14.0093a28: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0434_.14.0093a29: 法御天人師號曰衆祐度人無量。斯諸如來
T0434_.14.0093b01: 至眞等正覺現在東方。其有宣揚諸如來名。
T0434_.14.0093b02: 廣分別説令人受持。復有餘者不可計數。今
T0434_.14.0093b03: 悉現在説無上法。其有得聞斯諸佛名盡心
T0434_.14.0093b04: 信樂。以膝著地長跪叉手。普爲東方諸佛作
T0434_.14.0093b05: 禮。持諸佛名三作是言。我今普禮東方一
T0434_.14.0093b06: 切諸佛世尊。其人得福不可限量
T0434_.14.0093b07: *佛説稱揚諸佛功徳經卷上
T0434_.14.0093b08:
T0434_.14.0093b09:
T0434_.14.0093b10:
T0434_.14.0093b11: *佛説稱揚諸佛功徳經卷
T0434_.14.0093b12:  *元魏*天竺三藏吉迦*夜*譯 
T0434_.14.0093b13: 復次舍利弗。南方去此度十萬億佛刹。有世
T0434_.14.0093b14: 界名曰眞珠。其國有佛。號日月燈明如來至
T0434_.14.0093b15: 眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
T0434_.14.0093b16: 御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞日
T0434_.14.0093b17: 月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踊躍。至心
T0434_.14.0093b18: 信樂而無有疑。如來言教實爲快善。無數千
T0434_.14.0093b19: 人淨心敬信。悲喜情踊爲之雨涙。此衆生輩
T0434_.14.0093b20: 自當憶知。吾等往昔爲曾値見此諸佛已。若
T0434_.14.0093b21: 有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜
T0434_.14.0093b22: 信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之
T0434_.14.0093b23: 身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立
T0434_.14.0093b24: 不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不
T0434_.14.0093b25: 爲欲垢之所纒縛。此佛刹人及與他方諸衆
T0434_.14.0093b26: 生類。聞此如來名號者。計其功徳不可限量。
T0434_.14.0093b27: 不以言辭所可稱説能盡其徳。魔王官屬終
T0434_.14.0093b28: 不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔
T0434_.14.0093b29: 王常欲索此經便。欲斷絶之。所以者何。爲
T0434_.14.0093c01: 諸欲聚之所纒縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最
T0434_.14.0093c02: 爲後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其
T0434_.14.0093c03: 信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受
T0434_.14.0093c04: 一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後
T0434_.14.0093c05: 末世兇愚暴惡。幾所衆生有能信持日月燈
T0434_.14.0093c06: 明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。
T0434_.14.0093c07: 佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見
T0434_.14.0093c08: 有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯
T0434_.14.0093c09: 經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。
T0434_.14.0093c10: 舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功徳爲
T0434_.14.0093c11: 幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔
T0434_.14.0093c12: 濟衆生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出
T0434_.14.0093c13: 於世。廣爲衆生敷陳妙法。實爲難値。用説
T0434_.14.0093c14: 正法故多所利益。一切衆生其有聞者歡喜
T0434_.14.0093c15: 信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧却生死
T0434_.14.0093c16: 罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩
T0434_.14.0093c17: 我悉見之。舍利弗言。*惟天中天。有幾所人
T0434_.14.0093c18: 謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯衆
T0434_.14.0093c19: 生輩六十億歳。於地獄中具受衆罪。爲以謗
T0434_.14.0093c20: 毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾
T0434_.14.0093c21: 時之間。在所之處愚癡之人。於中造立地獄
T0434_.14.0093c22: 之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫
T0434_.14.0093c23: 黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙
T0434_.14.0093c24: 法信不誹謗。宜當自慶歡喜踊躍。作是思惟。
T0434_.14.0093c25: 我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾
T0434_.14.0093c26: 已得脱。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿
T0434_.14.0093c27: 中七寶持用布施猶尚易得。聞有讃歎斯衆
T0434_.14.0093c28: 功徳實難得値。値此法者皆爲如來之所護
T0434_.14.0093c29:
T0434_.14.0094a01: 復次舍利弗。南方去此眞珠世界。度萬佛刹。
T0434_.14.0094a02: 有世界名裁光。其國有佛。號曰須彌如來
T0434_.14.0094a03: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0434_.14.0094a04: 法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞
T0434_.14.0094a05: 須彌如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。長跪
T0434_.14.0094a06: 叉手當爲作禮。當得無比功徳之報。魔王不
T0434_.14.0094a07: 能毀壞其人無上道心。猶須彌山堅住不動。
T0434_.14.0094a08: 功徳甚多日日増益不可限量裁光世界
丹本戒光
T0434_.14.0094a09: 復次舍利弗。南方去此裁光世界。度萬四
T0434_.14.0094a10: 千佛刹。有世界名曰音響。其國有佛。號大
T0434_.14.0094a11: 須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0094a12: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0094a13: 其有得聞大須彌如來名。盡心信樂持諷誦
T0434_.14.0094a14: 念。若至夢中。斯等之人終不更起恚亂之意
T0434_.14.0094a15: 向諸快士。得不退轉當成正覺。斯諸正士當
T0434_.14.0094a16: 解妙慧。了一切法猶若如夢。却八十劫生死
T0434_.14.0094a17: 之罪
T0434_.14.0094a18: 復次舍利弗。南方去此音響世界。度五千佛
T0434_.14.0094a19: 刹。有世界名紫磨金。其國有佛。號阿提彌
T0434_.14.0094a20:
超出
須彌如來至眞等正覺明行成爲善
T0434_.14.0094a21: 逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
T0434_.14.0094a22: 人無量。其有得聞阿提彌留如來名者。盡心
T0434_.14.0094a23: 信樂持諷誦念。所得功徳。設使有人持閻浮
T0434_.14.0094a24: 檀金。布於三千大千世界。悉令彌滿持用布
T0434_.14.0094a25: 施。其人得福寧爲多不。舍利弗言。甚多
T0434_.14.0094a26: 多。天中天。佛言。不如有人持諷誦念阿提彌
T0434_.14.0094a27: 留如來名者。淨心信樂所得功徳。過出施上
T0434_.14.0094a28: 百倍有餘無以爲比。若有常念此如來名。却
T0434_.14.0094a29: 死罪十劫在後
T0434_.14.0094b01: 復次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二萬
T0434_.14.0094b02: 佛刹。有世界名色像光。其國有佛。號喩如
T0434_.14.0094b03: 須彌如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0094b04: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0094b05: 其有得聞喩如須彌如來名者。淨心信樂持
T0434_.14.0094b06: 諷誦念。以膝著地長跪叉手。而爲作禮。如
T0434_.14.0094b07: 斯人等當得智慧猶若大海。悉能奉持諸佛
T0434_.14.0094b08: 之法。疾得成就正覺之道
T0434_.14.0094b09: 復次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八
T0434_.14.0094b10: 千佛刹。有世界名過珠光。其國有佛。號曰
T0434_.14.0094b11: 香像如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0094b12: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0094b13: 其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬
T0434_.14.0094b14: 淨意。念斯如來所得功徳。假令有人持閻浮
T0434_.14.0094b15: 檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。
T0434_.14.0094b16: 其人得福寧爲多不。舍利弗言。甚多甚多。
T0434_.14.0094b17: 天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來
T0434_.14.0094b18: 名號者。如彈指頃功徳殊特。過出施上百倍
T0434_.14.0094b19: 有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大
T0434_.14.0094b20: 利。何況目覩如來色像作禮恭敬。及泥
T0434_.14.0094b21: 後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功徳
T0434_.14.0094b22: 寧可稱乎
T0434_.14.0094b23: 復次舍利弗。南方去此珠光世界。度無數千
T0434_.14.0094b24: 佛刹。有世界名曰得勇力。其國有佛。號
T0434_.14.0094b25: 曼陀揵提晉言
圍繞
香熏如來至眞等正覺明行
T0434_.14.0094b26: 成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰
T0434_.14.0094b27: 衆祐度人無量。舍利弗。其佛如來本求大乘。
T0434_.14.0094b28: 爲菩薩時作是誓願。我設先世供養諸佛。
T0434_.14.0094b29: 及復供養彌嘉揵尼如來正覺。燒名好香丸
T0434_.14.0094c01: 如芥子。自誓願言。願我今日持此功徳。成
T0434_.14.0094c02: 作佛時。身諸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙
T0434_.14.0094c03: 世界。猶若雲起。皆令彌滿他方佛國無量
T0434_.14.0094c04: 世界。一切衆生得具戒香聞我名者。斯等一
T0434_.14.0094c05: 切成作佛時。我諸毛孔亦出斯香遍無量國。
T0434_.14.0094c06: 三曼陀揵提如來。亦自滿具一切諸願。若
T0434_.14.0094c07: 使有人讃歎廣説如來名徳。若族姓子族姓
T0434_.14.0094c08: 女。七日之中飢不獲食。故當往聽歎説如來
T0434_.14.0094c09: 功徳之法。所以者何。聞斯佛名所得功徳不
T0434_.14.0094c10: 可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得聞三
T0434_.14.0094c11: 曼陀揵提如來名。所得功徳不可稱量甚多
T0434_.14.0094c12: 乃爾。最後世時。若族姓子族姓女。聞斯功
T0434_.14.0094c13: 徳歡喜踊躍。及復得聞諸佛名號功徳法者。
T0434_.14.0094c14: 魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何。諸
T0434_.14.0094c15: 佛世尊。皆共擁護此等衆生。是故魔王不能
T0434_.14.0094c16: 得壞其人道心。佛言。設我讃歎斯佛功徳。
T0434_.14.0094c17: 衆生聞者。或能惑亂。所以爾者。此等之類
T0434_.14.0094c18: 福徳淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。
T0434_.14.0094c19: 舍利弗。皆當歡喜踊躍自慶。此等必當成最
T0434_.14.0094c20: 正覺。而於此中所得功徳。我當爲汝引少譬
T0434_.14.0094c21: 喩。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界
T0434_.14.0094c22: 滿中七寶持用布施。所得功徳寧爲多不。舍
T0434_.14.0094c23: 利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人
T0434_.14.0094c24: 得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出
T0434_.14.0094c25: 施上百倍有餘。加復作禮五體投地。得其福
T0434_.14.0094c26: 徳不可思議。却生死罪百劫在後
T0434_.14.0094c27: 復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛
T0434_.14.0094c28: 刹。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號
T0434_.14.0094c29: 曰淨光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0434_.14.0095a01: 解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0095a02: 量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持
T0434_.14.0095a03: 諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂
T0434_.14.0095a04: 斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈
T0434_.14.0095a05: 指之頃發大慈心。持此功徳。願使十方一切
T0434_.14.0095a06: 衆生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等
T0434_.14.0095a07: 衆生發弘誓願。於中所得功徳之福。如恒邊
T0434_.14.0095a08: 沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福
T0434_.14.0095a09: 寧爲多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可
T0434_.14.0095a10: 稱量。佛言。不如有人誦持淨光如來名者。
T0434_.14.0095a11: 歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所
T0434_.14.0095a12: 得功徳。比於布施過上百倍。諸正士等欲布
T0434_.14.0095a13: 施時當作法施。斯之功徳疾得成就正覺之
T0434_.14.0095a14: 道。却八十劫生死之罪
T0434_.14.0095a15: 復次舍利弗。南方去此雲厚無垢光界。度萬
T0434_.14.0095a16: 刹。有世界名曰法界。其國有佛。號曰
T0434_.14.0095a17: 法最如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0095a18: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0095a19: 其有得聞法最如來名號者。歡喜信樂持諷
T0434_.14.0095a20: 誦念。長跪叉手頭面作禮。斯等皆當而能護
T0434_.14.0095a21: 持諸佛之法。於佛法中所得大利目見如是。
T0434_.14.0095a22: 以是之故皆當信樂持斯佛名。加廣宣傳闡
T0434_.14.0095a23: 揚佛徳發尊覺意。不當起心作輕慢行。向
T0434_.14.0095a24: 於如來敬信之者。悉能滅除三塗之苦皆由
T0434_.14.0095a25: 斯徳。諸佛世尊無數劫中。聚衆徳本具如來
T0434_.14.0095a26: 行實爲謙苦。久遠難量乃得成就如來法身
T0434_.14.0095a27: 暢達正覺。一切之智實爲甚難。以是之故不
T0434_.14.0095a28: 當生慢。皆當興立敬信之心向於如來。一切
T0434_.14.0095a29: 世界設滿中水。水上有板而板有孔。有一盲
T0434_.14.0095b01: 龜。於百歳中乃一擧頭。欲値於孔。斯亦甚
T0434_.14.0095b02: 難。求索人身甚難甚難。於此欲得除去八難
T0434_.14.0095b03: 患。若有得聞斯經法者。衆難惡道皆悉
T0434_.14.0095b04: 永絶。以是之故。當發大願求解最尊無比之
T0434_.14.0095b05: 法。若一發意於如來者。喜心信樂。斯等疾
T0434_.14.0095b06: 近正覺之道。却二十劫生死之罪
T0434_.14.0095b07: 復次舍利弗。南方去此法界。度五萬五千佛
T0434_.14.0095b08: 刹。有世界名曰星自在王。其國有佛。號香自
T0434_.14.0095b09: 在王如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0095b10: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0095b11: 其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持
T0434_.14.0095b12: 諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在
T0434_.14.0095b13: 王如來至眞等正覺。當發大慈持功徳聚。使
T0434_.14.0095b14: 諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切
T0434_.14.0095b15: 衆生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆
T0434_.14.0095b16: 當住不退轉疾成正覺。三千世界滿中七寶
T0434_.14.0095b17: 持用布施滿千歳中。所得功徳寧爲多不。舍
T0434_.14.0095b18: 利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名
T0434_.14.0095b19: 發大慈心得福甚多。比於施徳過上百倍。却
T0434_.14.0095b20: 三十劫生死之罪
T0434_.14.0095b21: 復次舍利弗。南方去此星自在王世界。度萬
T0434_.14.0095b22: 佛刹。有世界名曰正眞。其國有佛。號大集
T0434_.14.0095b23: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0095b24: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0095b25: 得聞大集如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。
T0434_.14.0095b26: 如此人等與諸佛法常共合偶。亦不起意樂
T0434_.14.0095b27: 入泥洹
T0434_.14.0095b28: 復次舍利弗。南方去此正眞世界。度八千佛
T0434_.14.0095b29: 刹。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明
T0434_.14.0095c01: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0095c02: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0095c03: 得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦
T0434_.14.0095c04: 念。斯等皆當得不退轉成最正覺。所以者何。
T0434_.14.0095c05: 香光明如來本遊菩薩徑路之時。作是誓願。
T0434_.14.0095c06: 我作佛時。一切衆生聞我名者。得不退轉疾
T0434_.14.0095c07: 成正覺。在於三塗恐怖之中疾得解脱
T0434_.14.0095c08: 復次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬
T0434_.14.0095c09: 佛刹。有世界名曰廣遠。其國有佛。號曰火
T0434_.14.0095c10: 光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0095c11: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0095c12: 其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷
T0434_.14.0095c13: 誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信
T0434_.14.0095c14: 者獲無量罪
T0434_.14.0095c15: 復次舍利弗。南方去此廣遠世界。度萬五
T0434_.14.0095c16: 千佛刹。有世界名曰無崖際。其國有佛。號
T0434_.14.0095c17: 無量光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0434_.14.0095c18: 解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0095c19: 量。其有得聞無量光如來名者。盡心淨意歡
T0434_.14.0095c20: 喜信樂。斯等衆生。爲此如來光明威神之所
T0434_.14.0095c21: 護持。却生死罪十劫在後。其有謗毀而不信
T0434_.14.0095c22: 者。當二十劫在波多畔泥犁中
T0434_.14.0095c23: 復次舍利弗。南方去此無崖際界。度二萬佛
T0434_.14.0095c24: 刹。有世界名曰堅固。其國有佛。號曰開光
T0434_.14.0095c25: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0095c26: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0095c27: 得聞開光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。
T0434_.14.0095c28: 魔王衆兵不能毀壞其人道心
T0434_.14.0095c29: 復次舍利弗。南方去此堅固世界。度二千五
T0434_.14.0096a01: 百佛刹。有世界名曰馬瑙。其國有佛。號月
T0434_.14.0096a02: 燈光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0096a03: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0096a04: 其有得聞斯佛名者。持諷誦念。斯等皆當爲
T0434_.14.0096a05: 作導。應當得受世之供養。斯其人等爲
T0434_.14.0096a06: 持天上之牢杖也。當知舍利弗。此諸佛名在
T0434_.14.0096a07: 於郡縣丘聚村落諸國邑則神塔也。所以者
T0434_.14.0096a08: 何。舍利弗。最後末世斯諸快士。正覺之名。
T0434_.14.0096a09: 甚難得値。其有聞者皆當歡喜一心信樂」
T0434_.14.0096a10: 復次舍利弗。南方去此*馬瑙世界。度八千佛
T0434_.14.0096a11: 刹。有世界名曰妙香。其國有佛。號日月光
T0434_.14.0096a12: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0096a13: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0096a14: 得聞月光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。
T0434_.14.0096a15: 若於夢中若聞若説展轉相語。此輩皆當歡
T0434_.14.0096a16: 喜踊躍。當得無量功徳之報。道心堅固如須
T0434_.14.0096a17: 彌山不可傾動。一切魔王不能毀壞
T0434_.14.0096a18: 復次舍利弗。南方去此妙香世界。度萬佛刹。
T0434_.14.0096a19: 有世界名曰爲日。其國有佛。號日月光明如
T0434_.14.0096a20: 來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
T0434_.14.0096a21: 道法御天人師號曰衆祐度人無量。其佛國
T0434_.14.0096a22: 土無有四路。何等爲四。無有地獄餓鬼畜生
T0434_.14.0096a23: 貧窮下賤。其佛世尊本求道時。作是誓願。
T0434_.14.0096a24: 設我成佛若泥洹後。其有衆生聞我名者。皆
T0434_.14.0096a25: 當得住不退轉地。疾成無上正眞之道。亦使
T0434_.14.0096a26: 此等成立國土無上道田所願具足。亦當如
T0434_.14.0096a27: 我衆願悉滿。舍利弗。若有得聞*月光明如
T0434_.14.0096a28: 來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等衆生亦當
T0434_.14.0096a29: 具滿無上道願如此世尊
T0434_.14.0096b01: 復次舍利弗。南方去此日世界。度萬八千佛
T0434_.14.0096b02: 刹。有世界名曰金珠光明。其國有佛。號曰
T0434_.14.0096b03: 火光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0096b04: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0096b05: 其有得聞火光如來名號者。信樂歡喜持
T0434_.14.0096b06: 誦念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之
T0434_.14.0096b07: 海。當各精進一心信行。晝夜常念莫得疑懈
T0434_.14.0096b08: 當廣宣化設於法施。一切魔王不能毀壞其
T0434_.14.0096b09: 人道心。況於外道能毀呰耶
T0434_.14.0096b10: 復次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬
T0434_.14.0096b11: 六千佛刹。有世界名曰衆色像逆鏡。其國
T0434_.14.0096b12: 有佛。號曰集音如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0096b13: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0096b14: 度人無量。其有衆生生彼佛刹。甫當生者。現
T0434_.14.0096b15: 已生者。此等正士過逾一切人天像貌。衆
T0434_.14.0096b16: 相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受
T0434_.14.0096b17: 之體。其有得聞集音如來名號者。歡喜信
T0434_.14.0096b18: 樂持諷誦念。後生之處常得端政顏容妙好。
T0434_.14.0096b19: 心常歡喜信樂諸佛
T0434_.14.0096b20: 復次舍利弗。南方去此衆色像界。度萬三
T0434_.14.0096b21: 千佛刹。有世界名曰衆聚。其國有佛。號最
T0434_.14.0096b22: 威儀如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0434_.14.0096b23: 無上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。
T0434_.14.0096b24: 其有得聞最威儀如來名者。歡喜信樂持諷
T0434_.14.0096b25: 誦念。其人爲得世間最尊天龍鬼神之所敬
T0434_.14.0096b26: 仰。却二十劫生死之罪
T0434_.14.0096b27: 復次舍利弗。南方去此衆聚世界。度十萬佛
T0434_.14.0096b28: 刹。有世界名曰勝戰超度無極。其國有佛。
T0434_.14.0096b29: 號光明尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0096c01: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0096c02: 量。其有得聞光明尊如來名者。歡喜信樂持
T0434_.14.0096c03: 諷誦念。若天若人閲叉鬼神斯衆生。因此
T0434_.14.0096c04: 功徳。會得成就正覺之道。却三十劫生死之
T0434_.14.0096c05: 罪。若有輕謗而不信者。滿八萬歳在於大泥
T0434_.14.0096c06: 犁具受衆苦
T0434_.14.0096c07: 復次舍利弗。南方去此勝戰*超度無極世界。
T0434_.14.0096c08: 度五千佛刹。有世界名一切音響。其國有
T0434_.14.0096c09: 佛。號蓮花軍如來至眞等正覺明行成爲善
T0434_.14.0096c10: 逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
T0434_.14.0096c11: 人無量。其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信
T0434_.14.0096c12: 樂持諷誦念。若使有人大千刹土。滿中珍寶
T0434_.14.0096c13: 持用布施。其人得福寧爲多不。舍利弗言。
T0434_.14.0096c14: 甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人
T0434_.14.0096c15: 持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功徳過於
T0434_.14.0096c16: 布施功徳者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利
T0434_.14.0096c17: 弗。汝曹不能都盡堪任聽此功徳。斯佛世尊
T0434_.14.0096c18: 從久已來。於諸禪中具諸徳本。其有信持
T0434_.14.0096c19: 此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從
T0434_.14.0096c20: 踊出
T0434_.14.0096c21: 復次舍利弗。南方去此音響世界。度二萬佛
T0434_.14.0096c22: 刹。有世界名曰月光。其國有佛。號蓮花響
T0434_.14.0096c23: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0096c24: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。舍利
T0434_.14.0096c25: 弗。此如來尊。何故名曰號蓮花響。初昇道場
T0434_.14.0096c26: 坐蓮花上成最正覺。無數諸天在虚空中。異
T0434_.14.0096c27: 口同音共唱聲言。蓮花響佛今出於世。其音
T0434_.14.0096c28: 遍聞大千刹土。以是之故號蓮花響。其有得
T0434_.14.0096c29: 聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。自作是言。
T0434_.14.0097a01: 我今禮蓮花響如來至眞等正覺。斯等終不
T0434_.14.0097a02: 墮於惡道。遊諸恐難疾得解脱。*惟除五逆
T0434_.14.0097a03: 惡罪行者
T0434_.14.0097a04: 復次舍利弗南方去此月光世界。度三萬佛
T0434_.14.0097a05: 刹。有世界名天自在。其國有佛。號曰多寶
T0434_.14.0097a06: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0097a07: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。舍利
T0434_.14.0097a08: 弗。其佛世尊何故名曰爲多寶乎。本遊菩薩
T0434_.14.0097a09: 徑路之時。有不可計聲聞之衆。悉來從其啓
T0434_.14.0097a10: 受經法。異口同音共作是言。斯之正士乃能
T0434_.14.0097a11: 有此深妙法寶。因號名曰爲多寶也。若族姓
T0434_.14.0097a12: 子族姓女。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長
T0434_.14.0097a13: 跪叉手。三反稱言。我今禮多寶如來至眞等
T0434_.14.0097a14: 正覺。其人所生在諸佛刹。心常解了一切諸
T0434_.14.0097a15: 法。所以者何。斯佛世尊爲菩薩時發是誓
T0434_.14.0097a16: 願。如此人者自成法寶。以寶爲徒從
T0434_.14.0097a17: 復次舍利弗。南方去此天自在界。度二萬
T0434_.14.0097a18: 佛刹。有世界名曰蓮花。其國有佛。號師子
T0434_.14.0097a19: 吼如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
T0434_.14.0097a20: 上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
T0434_.14.0097a21: 有得聞師子吼如來名者。歡喜信樂長跪叉
T0434_.14.0097a22: 手。三擧聲言。我今禮此師子吼如來至眞等
T0434_.14.0097a23: 正覺。斯其人等所生之處。皆當悉能作師
T0434_.14.0097a24: 子吼。聲揚法音遍于三千。化度無量衆生
T0434_.14.0097a25: 之類。却五十劫生死之罪
T0434_.14.0097a26: 復次舍利弗。南方去此蓮花世界。度萬佛刹。
T0434_.14.0097a27: 有世界名曰明星。其國有佛。號師子音如
T0434_.14.0097a28: 來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
T0434_.14.0097a29: 道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
T0434_.14.0097b01: 聞師子音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯
T0434_.14.0097b02: *其人等後生之處。得無量音。及得如來淨
T0434_.14.0097b03: 光之音。所以者何。若散花香於虚空中。稱
T0434_.14.0097b04: 南無佛得福無量。況覩靈廟如來形像。至心
T0434_.14.0097b05: 禮敬散花香者。斯等在世猶若好花。莫不鮮
T0434_.14.0097b06:
T0434_.14.0097b07: 復次舍利弗。南方去此明星世界。度萬五千
T0434_.14.0097b08: 佛刹。有世界名曰無憂。其國有佛。號精進
T0434_.14.0097b09: 軍如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
T0434_.14.0097b10: 上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
T0434_.14.0097b11: 有得聞精進軍如來名者。歡喜信樂持諷誦
T0434_.14.0097b12: 念。一心奉信無憂刹土。以清淨心盡誠敬信
T0434_.14.0097b13: 於此如來。斯等皆當成等正覺。能爲衆生
T0434_.14.0097b14: 廣轉法輪。所以者何。其如來尊本求道時興
T0434_.14.0097b15: 此誓願。吾成正覺。一切衆生聞我名者。其
T0434_.14.0097b16: 人皆當生我刹土。悉當具滿如來之慧。舍利
T0434_.14.0097b17: 弗。若有謗毀輕慢不信更相調戲持用作笑。
T0434_.14.0097b18: 此輩億歳在地獄中具受罪報
T0434_.14.0097b19: 復次舍利弗。南方去此無憂世界。度萬佛刹。
T0434_.14.0097b20: 有世界名金剛聚。其國有佛。號金剛踊躍如
T0434_.14.0097b21: 來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
T0434_.14.0097b22: 道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
T0434_.14.0097b23: 聞金剛踊躍如來名者。一心信樂持諷誦念。
T0434_.14.0097b24: 若於夢中聞斯佛名。其人皆能破壞三毒消
T0434_.14.0097b25: 散諸欲。得不退轉於諸佛法
T0434_.14.0097b26: 復次舍利弗。南方去此金剛聚世界。度千億
T0434_.14.0097b27: 佛刹。有世界名曰恐明珠。其國有佛。號度一
T0434_.14.0097b28: 切禪絶衆疑如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0097b29: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0097c01: 無量。其有得聞度一切禪絶衆疑如來名者。
T0434_.14.0097c02: 歡喜信樂至心諷誦念其如來。若復有人説
T0434_.14.0097c03: 斯佛名。其有聽者當以質直無諛諂意。宣傳
T0434_.14.0097c04: 之者眞正説之。斯等皆能壞衆魔兵。及諸外
T0434_.14.0097c05: 道倒見之徒。悉能決散一切疑結。必得成就
T0434_.14.0097c06: 正覺之道
T0434_.14.0097c07: 復次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千
T0434_.14.0097c08: 八百佛刹。有世界名曰花香。其國有佛。號
T0434_.14.0097c09: 寶大侍從如來至眞等正覺明行。成爲善逝世
T0434_.14.0097c10: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0097c11: 量。舍利弗。若有得聞寶大侍從如來名者。
T0434_.14.0097c12: 歡喜踊躍一心信樂持諷誦念。斯*其人等能
T0434_.14.0097c13: 爲世間作大珍寶。當轉無上正法之輪。如
T0434_.14.0097c14: 是舍利弗。聞斯佛名信樂之者。得大利益功
T0434_.14.0097c15: 徳乃爾。其有畏惡生死之難。傾其心意著在
T0434_.14.0097c16: 聲聞縁覺之道。此等徒類小誓淺智志存下
T0434_.14.0097c17: 劣。不能堪任尊妙之道。放捨如來廣大之慧。
T0434_.14.0097c18: 斯之等輩不能信解此深妙義。其有衆生求
T0434_.14.0097c19: 廣妙慧。傾於衆徳著最特妙乘。於此法中。
T0434_.14.0097c20: 但當求索無盡之藏。除去慳心褊狹局意。發
T0434_.14.0097c21: 蓋哀。但欲充滿衆生之願。作是施與。於
T0434_.14.0097c22: 如來田得無盡報。會當解了正覺之慧。能以
T0434_.14.0097c23: 財寶施與衆生。令使一切各得快樂。願此衆
T0434_.14.0097c24: 徳著於無上正眞道中。舍利弗。其有得聞斯
T0434_.14.0097c25: 佛名者。及諸如來功徳名號。加廣宣傳稱揚
T0434_.14.0097c26: 説時。若有不信謗毀之者。四十億歳在加羅
T0434_.14.0097c27: 領泥犁之中具受衆苦
T0434_.14.0097c28: 復次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛
T0434_.14.0097c29: 刹。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂
T0434_.14.0098a01: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0098a02: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0098a03: 得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。
T0434_.14.0098a04: 諸人等於衆欲中無所汚染。不爲諸欲之
T0434_.14.0098a05: 所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉
T0434_.14.0098a06: 能安隱一切衆生。後成正覺。若有衆生聞其
T0434_.14.0098a07: 名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥
T0434_.14.0098a08: 曰後。斯等亦得最特妙乘。爲世導師。皆當逮
T0434_.14.0098a09: 得無量功徳所生之處。其人未曾不値佛時。
T0434_.14.0098a10: 復次舍利弗。南方去此喜起世界。度二萬佛
T0434_.14.0098a11: 刹。有世界名曰哀色。其國有佛號地力持踊
T0434_.14.0098a12: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0098a13: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0098a14: 得聞地力持踊如來名者。淨心歡喜持諷誦
T0434_.14.0098a15: 念。五體投地而爲作禮。念其如來一日一夜。
T0434_.14.0098a16: 斯人當得立不退轉難動如地。一切衆魔不
T0434_.14.0098a17: 能毀壞其人道心。得無量慧猶若大海。斷生
T0434_.14.0098a18: 死路却二十劫生死之罪
T0434_.14.0098a19: 復次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛
T0434_.14.0098a20: 刹。有世界名曰爲天。其國有佛。號最踊躍
T0434_.14.0098a21: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0098a22: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0098a23: 得聞最踊躍如來名者。歡喜踊躍持諷誦念。
T0434_.14.0098a24: 長跪叉手而爲作禮。當作是言。我今禮最踊
T0434_.14.0098a25: 躍如來至眞等正覺。此等衆生當爲最特殊
T0434_.14.0098a26: 妙大乘之所捉持。亦能饒益一切衆生。三塗
T0434_.14.0098a27: 八難悉爲永
T0434_.14.0098a28: 復次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛刹。
T0434_.14.0098a29: 有世界名栴檀光。其國有佛。號曰自在王如
T0434_.14.0098b01: 來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
T0434_.14.0098b02: 道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有得
T0434_.14.0098b03: 聞自在王如來名者。益加信樂。若更相勸持
T0434_.14.0098b04: 此佛名。斯皆當得無量之福。舍利弗。若有
T0434_.14.0098b05: 説此如來名時。若天若人龍及閲叉一切非
T0434_.14.0098b06: 人。其有聞此如來名者。此等皆當得不退轉
T0434_.14.0098b07: 於正眞道
T0434_.14.0098b08: 復次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十
T0434_.14.0098b09: 億佛刹。有世界名一切伎樂震動。其國有佛。
T0434_.14.0098b10: 號無量音如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0098b11: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0098b12: 量。其有得聞無量音如來名者。歡喜信樂如
T0434_.14.0098b13: 來功徳當發此願。以此功徳使我解了如來
T0434_.14.0098b14: 智慧。斯皆當住不退轉地。必成無上正眞之
T0434_.14.0098b15: 道。所以者何。此如來尊爲菩薩時興大弘誓。
T0434_.14.0098b16: 立此願故。若有不信誹謗之者。於地獄中長
T0434_.14.0098b17: 受衆苦。罪畢得出所生之處。常不遇値諸佛
T0434_.14.0098b18: 之世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎樂震動。
T0434_.14.0098b19: 無量音佛本從兜術降神之時。始發一切伎
T0434_.14.0098b20: 樂之音聲。普震動揚其樂音聲。天上世間
T0434_.14.0098b21: 乃至非人一切伎樂所不能及。其佛住壽在
T0434_.14.0098b22: 世之時。説法教化至于泥曰。其佛國土伎樂
T0434_.14.0098b23: 之音聲續美暢。震于十方二十佛刹。以是之
T0434_.14.0098b24: 故號無量音
T0434_.14.0098b25: 復次舍利弗。南方去此一切伎樂震動世界。
T0434_.14.0098b26: 度三百億佛刹。有世界名集光明。其國有佛。
T0434_.14.0098b27: 號曰錠光如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0098b28: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0098b29: 量。舍利弗。其如來尊停住光明照他佛國。
T0434_.14.0098c01: 十萬億刹常以大明。以是之故名曰錠光。其
T0434_.14.0098c02: 有得聞斯佛名者。一心信樂歡喜踊躍無諛
T0434_.14.0098c03: 諂意。斯等當爲如來光明之所護持
T0434_.14.0098c04: 復次舍利弗。南方去此集光明世界。度八萬
T0434_.14.0098c05: 佛刹。有世界名一切香。其國有佛。號寶光明
T0434_.14.0098c06: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
T0434_.14.0098c07: 上士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其
T0434_.14.0098c08: 有得聞寶光明如來名者。歡喜信樂持諷誦
T0434_.14.0098c09: 念。斯等皆當爲於世間作大珍寶。住不退轉
T0434_.14.0098c10: 於正眞道。所生之處常値佛世。初不曾生無
T0434_.14.0098c11: 佛之處。遊於菩薩徑路之時。却五十劫生死
T0434_.14.0098c12: 之罪。是故舍利弗。不當起於瞋恚忿亂向諸
T0434_.14.0098c13: 菩薩及諸弟子。*惟當興立大慈之心而奉敬
T0434_.14.0098c14: 之。當求如來廣妙之慧。發弘誓願趣至大乘。
T0434_.14.0098c15: 舍利弗。如是其人疾近無上正眞之道。廣演
T0434_.14.0098c16: 如來深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩
T0434_.14.0098c17: 薩之境界者。不信佛法。亦不信有行菩薩道。
T0434_.14.0098c18: 言佛道難得。如是之人。滿於千歳在地獄中
T0434_.14.0098c19: 具受衆罪。是故舍利弗。不當起瞋恚之意向
T0434_.14.0098c20: 於虫&T045006;。況持惡意向諸快士。癡蓋所覆無慚
T0434_.14.0098c21: 愧者。於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗。
T0434_.14.0098c22: 諸佛興世甚難甚難。百億之數發意求道。至
T0434_.14.0098c23: 時得者若一若兩。當知舍利弗。如來興世如
T0434_.14.0098c24: 優曇花。時時乃有不可見也。其求大乘發弘
T0434_.14.0098c25: 誓願。已有發者。甫當發者。今現發者。起
T0434_.14.0098c26: 勇猛意不沈疑者。當如所願疾成不久。廣施
T0434_.14.0098c27: 法食具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱
T0434_.14.0098c28: 計。今現康常廣説經法。其有聞者廣演興顯
T0434_.14.0098c29: 歎揚如來無量功徳。當向南方五體投地念
T0434_.14.0099a01: 諸如來稱其名號而爲作禮。其人得福不可
T0434_.14.0099a02: 計量
T0434_.14.0099a03: *佛説稱揚諸佛功徳經卷中
T0434_.14.0099a04:
T0434_.14.0099a05:
T0434_.14.0099a06:
T0434_.14.0099a07: *佛説稱揚諸佛功徳經卷下
T0434_.14.0099a08:  元魏*天竺三藏吉迦*夜*譯 
T0434_.14.0099a09: 復次舍利弗。西方去此度十萬億佛刹。有世
T0434_.14.0099a10: 界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至眞
T0434_.14.0099a11: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0434_.14.0099a12: 天人師號曰衆祐度人無量。若有得聞無量
T0434_.14.0099a13: 壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠
T0434_.14.0099a14: 無量歡喜安立其意。令使眞諦十萬億信心
T0434_.14.0099a15: 念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三
T0434_.14.0099a16: 塗之厄。命終之後皆當往生彼佛刹土。命欲
T0434_.14.0099a17: 終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸
T0434_.14.0099a18: 僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。
T0434_.14.0099a19: 所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無
T0434_.14.0099a20: 量衆生。亦復護持十方世界一切衆生。其有
T0434_.14.0099a21: 得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之
T0434_.14.0099a22: 慧。舍利弗。其佛世尊本求誓願。其有求於
T0434_.14.0099a23: 一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。
T0434_.14.0099a24: 具正覺分。求聲聞乘於彼佛刹得阿羅漢。其
T0434_.14.0099a25: 有往生彼佛刹者。從其所願大小之乘於彼
T0434_.14.0099a26: 畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號。讃説之
T0434_.14.0099a27: 者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。
T0434_.14.0099a28: 作如是意。斯等普當於彼佛國具滿衆願。其
T0434_.14.0099a29: 有不信讃歎稱揚阿彌陀佛名號功徳而謗毀
T0434_.14.0099b01: 者。五劫之中當墮地獄具受衆苦
T0434_.14.0099b02: 復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
T0434_.14.0099b03: 破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至眞等
T0434_.14.0099b04: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0434_.14.0099b05: 人師號曰衆祐度人無量。其有得聞殊勝如
T0434_.14.0099b06: 來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能
T0434_.14.0099b07: 降伏衆魔。裂壞羅網。却六十劫生死之罪
T0434_.14.0099b08: 復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
T0434_.14.0099b09: 曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至眞
T0434_.14.0099b10: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0434_.14.0099b11: 天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞集音
T0434_.14.0099b12: 如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得
T0434_.14.0099b13: 一切如來諸佛音聲。於大衆中廣説法處。於
T0434_.14.0099b14: 中特尊。退却衆魔降之以徳。却八十劫生死
T0434_.14.0099b15: 之罪
T0434_.14.0099b16: 於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一
T0434_.14.0099b17: 事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退
T0434_.14.0099b18: 轉。疾成無上正眞道不。佛言有。阿逸。北方
T0434_.14.0099b19: 有世界名曰豐嚴。其國有佛。號徳内豐嚴王
T0434_.14.0099b20: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0099b21: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0099b22: 得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而爲作
T0434_.14.0099b23: 禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正眞之道。
T0434_.14.0099b24: 却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。
T0434_.14.0099b25: 此輩阿逸。爾乃得聞徳内豐嚴王如來名號。
T0434_.14.0099b26: 其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未
T0434_.14.0099b27: 曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳
T0434_.14.0099b28: 之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥
T0434_.14.0099b29: 曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥
T0434_.14.0099c01: 曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至
T0434_.14.0099c02: 泥曰悉能除壞衆欲之縛。其人六情眼耳鼻
T0434_.14.0099c03: 口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾
T0434_.14.0099c04: 生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時
T0434_.14.0099c05: 未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒
T0434_.14.0099c06: 常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當
T0434_.14.0099c07: 知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最
T0434_.14.0099c08: 正覺。如渇欲飮。發信敬心向如來者。此等
T0434_.14.0099c09: 阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人
T0434_.14.0099c10: 皆當獲於殊妙奇特功徳。是故阿逸。並當專
T0434_.14.0099c11: 精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙
T0434_.14.0099c12: 淨刹者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當爲
T0434_.14.0099c13: 作禮自作是言。我今禮於徳内豐嚴王如來
T0434_.14.0099c14: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0434_.14.0099c15: 法御天人師號曰衆祐度人無量。阿逸白佛
T0434_.14.0099c16: 言。惟天中天。其佛刹土爲在何所去此遠
T0434_.14.0099c17: 近。成佛以來爲幾時也。佛告阿逸。設使縱
T0434_.14.0099c18: 廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛刹。如
T0434_.14.0099c19: 是悉著諸佛刹中悉令沙盡。如是沙數諸佛
T0434_.14.0099c20: 刹土悉滿中沙。復取諸佛刹土中沙。復以一
T0434_.14.0099c21: 沙著一佛刹。如是諸國刹中沙。悉使令盡取
T0434_.14.0099c22: 此沙數。諸佛刹土悉破爲塵。復取一塵著一
T0434_.14.0099c23: 佛刹悉令塵盡。是諸佛國塵數刹土猶尚未
T0434_.14.0099c24: 至。餘未到者過此百倍。其佛刹土去此極遠
T0434_.14.0099c25: 不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴刹土之中。而
T0434_.14.0099c26: 今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘
T0434_.14.0099c27: 衆。前後圍遶而爲説法。我於此坐遙用肉眼。
T0434_.14.0099c28: 見其如來於大衆中廣説經法。彼佛世尊於
T0434_.14.0099c29: 彼刹土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復
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