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佛説大集會正法經 (No. 0424_ 施護譯 ) in Vol. 13
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T0424_.13.0976c07:
T0424_.13.0976c08:
T0424_.13.0976c09: No.424.[No.423]
T0424_.13.0976c10:
T0424_.13.0976c11:佛説大集會正法經卷第一
T0424_.13.0976c12: 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0424_.13.0976c13: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T0424_.13.0976c14: 如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
T0424_.13.0976c15: 苾芻衆萬二千人倶。尊者阿惹憍陳如。尊者
T0424_.13.0976c16: 摩訶目乾連。尊者舍利子。尊者摩訶迦葉。
T0424_.13.0976c17: 尊者思勝。尊者羅睺羅。尊者善容。尊者賢
T0424_.13.0976c18: 護。尊者賢吉祥。尊者月吉祥。尊者大勢至。
T0424_.13.0976c19: 尊者滿慈子。尊者善吉。尊者哩嚩諦。尊者
T0424_.13.0976c20: 栴檀軍。如是等皆大阿羅漢。是時有菩薩摩
T0424_.13.0976c21: 訶薩。其名曰慈氏菩薩摩訶薩。普勇菩薩摩
T0424_.13.0976c22: 訶薩。童子吉祥菩薩摩訶薩。童子住菩薩摩
T0424_.13.0976c23: 訶薩。童子賢菩薩摩訶薩。無所減菩薩摩訶
T0424_.13.0976c24: 薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。
T0424_.13.0976c25: 善現菩薩摩訶薩。金剛軍菩薩摩訶薩。藥王
T0424_.13.0976c26: 軍菩薩摩訶薩。如是等六萬二千菩薩摩訶
T0424_.13.0976c27: 薩衆。復有最勝樹王天子。賢天子。善賢天
T0424_.13.0976c28: 子。法愛天子。栴檀藏天子。香住天子。栴檀
T0424_.13.0977a01: 香天子。如是等一萬二千天子衆。復有妙身
T0424_.13.0977a02: 天女。極信天女。自在主天女。吉祥目天女。
T0424_.13.0977a03: 世吉祥天女。大世主天女。大力天女。妙臂天
T0424_.13.0977a04: 女。如是等八千天女衆。復有優鉢羅龍王。
T0424_.13.0977a05: 伊羅鉢怛囉龍王。底民議隸龍王。勝器龍王。
T0424_.13.0977a06: 最上器龍王。妙喜龍王。妙枝龍王。象頭龍
T0424_.13.0977a07: 王。如是等八千龍王衆倶來集會。到佛所已
T0424_.13.0977a08: 咸各頭面禮世尊足。右繞三匝退坐一面。是
T0424_.13.0977a09: 時世尊默然而住
T0424_.13.0977a10: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰普勇。即從座
T0424_.13.0977a11: 起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。
T0424_.13.0977a12: 世尊。此會菩薩及諸聲聞天人衆等悉皆來
T0424_.13.0977a13: 集。樂欲聽佛宣説妙法。此諸大衆咸一諦觀
T0424_.13.0977a14: 如來應供正等正覺殊善色相。樂入佛法。以
T0424_.13.0977a15: 樂法心觀佛相故。久修習者即能遠離一切
T0424_.13.0977a16: 障染。初修習者即發無上修善法心。不復暫
T0424_.13.0977a17: 起諸不善想。作是白已
T0424_.13.0977a18: 爾時佛告普勇菩薩言。我有正法名大集會。
T0424_.13.0977a19: 於閻浮提廣大流布。若有衆生暫得聞者。是
T0424_.13.0977a20: 人設有五逆重罪皆得銷滅。不復退轉於阿
T0424_.13.0977a21: 耨多羅三藐三菩提。普勇。於汝意云何。汝
T0424_.13.0977a22: 謂是人得聞法者。所獲福聚與一佛等。普勇
T0424_.13.0977a23: 菩薩白佛言。如是世尊。佛言。普勇。汝莫作
T0424_.13.0977a24: 是見。作是見者非眞實見。普勇菩薩復白
T0424_.13.0977a25: 佛言。世尊。當云何見。即知是人眞實福聚。
T0424_.13.0977a26: 佛言。普勇。彼聞法者所獲福聚。與殑伽沙
T0424_.13.0977a27: 數量如來應供正等正覺所有福聚等無有
T0424_.13.0977a28: 異。又復普勇。若有聞是正法者。一切皆住
T0424_.13.0977a29: 不退轉地。即得一切如來常所觀察。一切如
T0424_.13.0977b01: 來常現在前。降伏魔軍圓滿善法。是人即能
T0424_.13.0977b02: 於生滅理皆悉了知。一切皆得成就阿耨多
T0424_.13.0977b03: 羅三藐三菩提。爾時會中諸菩薩衆。從座而
T0424_.13.0977b04: 起倶白佛言。世尊。如一佛福聚其量幾何。
T0424_.13.0977b05: 佛言。諸善男子。汝等諦聽。一佛福聚所有
T0424_.13.0977b06: 數量。譬如有人竭大海水盡灑閻浮。於此水
T0424_.13.0977b07: 中唯取一渧。作一殑伽河沙數量。如是一
T0424_.13.0977b08: 渧而復一渧。窮大海水一一渧成一殑伽河。
T0424_.13.0977b09: 此一一河滿中沙數。盡爲菩薩皆住十地。彼
T0424_.13.0977b10: 諸菩薩所有福聚寧爲多不。諸菩薩衆倶白
T0424_.13.0977b11: 佛言。甚多世尊。佛言。諸善男子。一佛福聚
T0424_.13.0977b12: 復多於彼。有聞法者轉倍是數。又復諸善男
T0424_.13.0977b13: 子。若有衆生於後末世。聞是正法生信解心。
T0424_.13.0977b14: 所獲福聚轉増於彼。無量無邊不可稱計
T0424_.13.0977b15: 爾時普勇菩薩復從座起而白佛言。世尊。諸
T0424_.13.0977b16: 有衆生樂求法者。當云何求。佛言。普勇。諸
T0424_.13.0977b17: 求法者略有二種。一者於一切衆生起平等
T0424_.13.0977b18: 心。二者如所聞法爲衆生説。普勇菩薩白佛
T0424_.13.0977b19: 言。世尊。如所聞法。又復云何爲衆生説。佛
T0424_.13.0977b20: 言。普勇。亦有二種。一者以所聞法迴向菩
T0424_.13.0977b21: 提。二者於大乘法愛樂趣求。而復長時心無
T0424_.13.0977b22: 懈退。若能如是爲衆生説。是得名爲眞求法
T0424_.13.0977b23: 者
T0424_.13.0977b24: 爾時會中諸天子天女衆。各從座起住立佛
T0424_.13.0977b25: 前。合掌向佛而白佛言。世尊。我等深心樂
T0424_.13.0977b26: 求正法。如佛世尊大慈大悲。能滿一切衆生
T0424_.13.0977b27: 心願。願爲我等廣分別説
T0424_.13.0977b28: 爾時世尊。即於會中。放大希有淨妙光明。
T0424_.13.0977b29: 普照大衆。是時普勇菩薩白佛言。世尊。以
T0424_.13.0977c01: 何因縁放是光明。佛告普勇菩薩言。汝今當
T0424_.13.0977c02: 知。今此會中有發阿耨多羅三藐三菩提心
T0424_.13.0977c03: 者。於佛世尊生難遭想。尊重恭敬勸請説法。
T0424_.13.0977c04: 以是因縁放斯光明。普勇菩薩復白佛言。世
T0424_.13.0977c05: 尊。諸有衆生發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T0424_.13.0977c06: 云何修習而能成就。佛言。善哉善哉。汝大
T0424_.13.0977c07: 勇猛。於大衆中能以此義問佛世尊。利益一
T0424_.13.0977c08: 切疾成佛道。汝今亦能以此善根成就阿耨
T0424_.13.0977c09: 多羅三藐三菩提。如汝所問。今爲汝説。汝
T0424_.13.0977c10: 當諦聽。我念往昔過阿僧祇劫。有佛出世。
T0424_.13.0977c11: 號寳吉祥如來應供正等正覺明行足善逝世
T0424_.13.0977c12: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。我於
T0424_.13.0977c13: 彼時爲摩拏嚩迦。令諸衆生安住佛智。忽於
T0424_.13.0977c14: 一時見一鹿王受諸苦惱。我於是時竊作是
T0424_.13.0977c15: 念。云何當能代此鹿王而受諸苦。復自思惟。
T0424_.13.0977c16: 一切衆生輪轉三界未離苦者皆亦如是。即
T0424_.13.0977c17: 發願言。願我當來得成佛已。一切衆生離諸
T0424_.13.0977c18: 苦惱。生我佛刹安住佛智。普勇。我以如是
T0424_.13.0977c19: 善根大願力故。即得阿耨多羅三藐三菩提」
T0424_.13.0977c20: 爾時普勇菩薩聞是説已復白佛言。世尊。彼
T0424_.13.0977c21: 佛世時衆生壽量其數幾何。佛言。衆生壽量
T0424_.13.0977c22: 滿八十劫。普勇菩薩又復問言。以何劫量而
T0424_.13.0977c23: 登彼壽。佛言普勇。彼劫量者。譬如有人造
T0424_.13.0977c24: 一大城。廣十二由旬。高三由旬。於彼城中
T0424_.13.0977c25: 置以胡麻悉皆充滿。忽有一人百年一來。取
T0424_.13.0977c26: 一胡麻而擲於外。如是一來一擲。乃至胡麻
T0424_.13.0977c27: 擲盡城亦破壞。此劫數量亦復未盡。又復譬
T0424_.13.0977c28: 如有一大山。廣二十五由旬。高十二由旬。
T0424_.13.0977c29: 有長壽天。百年一來一坐其上。以憍尸迦衣
T0424_.13.0978a01: 拂其山石。如是一來一拂。乃至彼山拂盡。
T0424_.13.0978a02: 其劫數量亦復未盡。普勇。如是名爲劫量。
T0424_.13.0978a03: 是時普勇菩薩又白佛言。世尊。若人以一善
T0424_.13.0978a04: 根迴向菩提獲大福聚。得壽命八十劫。何況
T0424_.13.0978a05: 有人於佛深妙法中廣大修習。其所得福不
T0424_.13.0978a06: 可稱計。佛言普勇。若有衆生得聞是大集會
T0424_.13.0978a07: 正法者。所獲壽命。八萬四千劫。何況更能
T0424_.13.0978a08: 於此正法書寫讀誦。彼獲福聚轉倍於前不
T0424_.13.0978a09: 可等比。又復普勇。若人聞此正法。起淨信
T0424_.13.0978a10: 心恭敬尊重。是人九十五劫得宿命智。六萬
T0424_.13.0978a11: 劫爲轉輪王。爲一切人之所尊重悉皆愛敬。
T0424_.13.0978a12: 不爲刀杖毒藥所能侵害。臨命終時有九十
T0424_.13.0978a13: 五倶胝佛。面現其前安慰彼人。作是告言。
T0424_.13.0978a14: 勿生怖畏。汝先已聞大集會正法有大福聚。
T0424_.13.0978a15: 是時彼九十五倶胝佛。皆爲授記。一一來生
T0424_.13.0978a16: 我佛刹中。何況以此正法。令盡有情界。廣
T0424_.13.0978a17: 大流布皆悉得聞。普勇菩薩復白佛言。世尊。
T0424_.13.0978a18: 我今於此大集會正法。樂欲聽受心無厭足。
T0424_.13.0978a19: 佛言。善哉善哉。非唯汝心樂法無厭。我於
T0424_.13.0978a20: 此法喜大宣説。亦復無厭。何況諸凡夫類。
T0424_.13.0978a21: 於此正法起厭足心。又復普勇。若有善男子
T0424_.13.0978a22: 善女人。於此正法深生信樂。是人於千劫中
T0424_.13.0978a23: 不壞正信。五千劫中不墮惡趣。萬二千劫中
T0424_.13.0978a24: 遠離愚癡。八千劫中不生邊地。二萬劫中勇
T0424_.13.0978a25: 猛布施。二萬五千劫中常生天界。二萬五千
T0424_.13.0978a26: 劫中常行梵行。四萬劫中遠離眷屬之所癡
T0424_.13.0978a27: 縛。不爲煩惱所能昏蔽。五萬劫中受持正法。
T0424_.13.0978a28: 六萬五千劫中安住正念。普勇。彼善男子善
T0424_.13.0978a29: 女人。更不復起作罪業心。一切魔怨不能侵
T0424_.13.0978b01: 害。在在所生不處胎藏。又復有人於此正法
T0424_.13.0978b02: 聽受讀誦。是人八萬劫中。得聞持具足。於
T0424_.13.0978b03: 千劫中離殺生業。九萬九千劫中離妄語業。
T0424_.13.0978b04: 一萬三千劫中離兩舌業。普勇當知。以是事
T0424_.13.0978b05: 故。此大正法不可得遇。至於名字亦不可得
T0424_.13.0978b06: 聞
T0424_.13.0978b07: 爾時普勇菩薩摩訶薩。益加恭敬右膝著地。
T0424_.13.0978b08: 禮世尊足前白佛言。世尊。若有人。於此正
T0424_.13.0978b09: 法生輕謗者。是人得幾所罪。佛言甚多。普
T0424_.13.0978b10: 勇菩薩復白佛言。彼所獲罪其數幾何。佛言
T0424_.13.0978b11: 普勇。若人於十二殑伽沙數諸佛所。起大惡
T0424_.13.0978b12: 心其罪尚輕。若於是正法起輕謗心者。其所
T0424_.13.0978b13: 獲罪甚多於彼。何以故。普勇。若人於彼正
T0424_.13.0978b14: 法起輕謗者。是即發起破大乘心。以煩惱火
T0424_.13.0978b15: 而自焚燒。普勇菩薩復白佛言。世尊。一切
T0424_.13.0978b16: 衆生業習所纒。輪轉生死不能解脱。佛言普
T0424_.13.0978b17: 勇。如是如是。譬如有人自斷其頭。時有一
T0424_.13.0978b18: 人持以良藥。所謂摩叱迦良藥。虞尼那嚩良
T0424_.13.0978b19: 藥。竭哩多嚩良藥。帶梨那嚩良藥。如是等
T0424_.13.0978b20: 良藥塗所斷頭。普勇。於汝意云何。汝謂是
T0424_.13.0978b21: 人還活其命不。普勇菩薩白佛言。不也世尊。
T0424_.13.0978b22: 是人雖塗良藥其何能活。普勇彼輪轉者亦
T0424_.13.0978b23: 復如是
T0424_.13.0978b24: 復次普勇。譬如一時有二丈夫。各持利刀互
T0424_.13.0978b25: 欲害命。以力相敵故倶不能害。唯致瘡損苦
T0424_.13.0978b26: 痛亦甚。時忽有人持以良藥。爲塗其上其瘡
T0424_.13.0978b27: 即愈。彼二丈夫既得愈已。憶念往苦互相謂
T0424_.13.0978b28: 言。我等從今不復更起相殺害心。普勇。諸有
T0424_.13.0978b29: 智者亦復如是。雖復造業即能追悔。而於正
T0424_.13.0978c01: 法不生棄背。如是漸能趣向一切離生死法」
T0424_.13.0978c02: 復次普勇。如世間人捨壽報已。雖有父母憂
T0424_.13.0978c03: 惱啼泣。而更不能爲依爲怙。彼凡夫類不能
T0424_.13.0978c04: 自利。亦不利他。不造善業亦復如是。臨命
T0424_.13.0978c05: 終時無所依怙。略有二種。一者自造諸不善
T0424_.13.0978c06: 業。復勸他作。二者於佛正法起輕謗心。普勇
T0424_.13.0978c07: 菩薩復白佛言。世尊。若有於佛正法生輕
T0424_.13.0978c08: 謗心者。是人命終當墮何處。佛言普勇。彼
T0424_.13.0978c09: 謗法者命終已後。當墮地獄受大苦惱。所謂
T0424_.13.0978c10: 大可怖地獄。衆合地獄。炎熱地獄。極炎熱
T0424_.13.0978c11: 地獄。黒繩地獄。阿鼻地獄。嚕摩訶哩沙地
T0424_.13.0978c12: 獄。呼呼尾地獄。如是等八大地獄中。一一
T0424_.13.0978c13: 地獄受一劫苦。普勇菩薩復白佛言。甚苦世
T0424_.13.0978c14: 尊。我今於此不忍聽聞。爾時世尊。即爲普
T0424_.13.0978c15: 勇菩薩。説伽陀曰
T0424_.13.0978c16: 我所説地獄 汝怖不忍聞
T0424_.13.0978c17: 彼地獄苦惱 衆生業自造
T0424_.13.0978c18: 若作諸善業 定獲安樂果
T0424_.13.0978c19: 作諸不善者 必得苦惱報
T0424_.13.0978c20: 生苦與死苦 憂苦等纒縛
T0424_.13.0978c21: 不造諸樂因 愚人常苦惱
T0424_.13.0978c22: 智者得安樂 信樂大乘法
T0424_.13.0978c23: 念佛最上智 永不墮惡趣
T0424_.13.0978c24: 普勇汝當知 前前世業感
T0424_.13.0978c25: 少種一善因 定獲廣大果
T0424_.13.0978c26: 如世種増長 百穀皆無失
T0424_.13.0978c27: 善因生佛刹 獲果亦如是
T0424_.13.0978c28: 智者修善法 遠離諸苦因
T0424_.13.0978c29: 彼成衆徳本 獲最上安樂
T0424_.13.0979a01: 若能平等施 善法一毫量
T0424_.13.0979a02: 於八萬劫中 獲廣大財富
T0424_.13.0979a03: 在在所生處 常念行布施
T0424_.13.0979a04: 以施三寶故 展轉報無盡
T0424_.13.0979a05: 爾時普勇菩薩。聞佛説是伽陀已。即白佛言。
T0424_.13.0979a06: 世尊。云何於此大集會正法。乃能了知而得
T0424_.13.0979a07: 聽受。佛言普勇。若人於十二殑伽沙數如來
T0424_.13.0979a08: 應供正等正覺所圓滿善根。即得聽聞此大
T0424_.13.0979a09: 集會正法。普勇菩薩復白佛言。世尊。云何
T0424_.13.0979a10: 能得如是善根圓滿。佛言普勇。若能於一切
T0424_.13.0979a11: 如來平等知見。是即善根圓滿。普勇復言。
T0424_.13.0979a12: 云何能於一切如來平等知見。佛言若於法
T0424_.13.0979a13: 師尊重恭敬。是即能於一切如來平等知見。
T0424_.13.0979a14: 普勇又言。而復云何於法師尊重恭敬。佛言
T0424_.13.0979a15: 若人於出世道發趣向心。是即於法師所尊
T0424_.13.0979a16: 重恭敬。普勇。如是等皆能圓滿善根
T0424_.13.0979a17: 佛言普勇。此大集會正法。有大功徳利益一
T0424_.13.0979a18: 切。若人能聽受書寫讀誦者。是人獲大福聚
T0424_.13.0979a19: 不可稱計。普勇。正使四方一一方。各有十
T0424_.13.0979a20: 二殑伽沙數如來應供正等正覺。皆住十二
T0424_.13.0979a21: 劫。説此大集會正法。聽受功徳而不能盡。
T0424_.13.0979a22: 又復四方各有如上殑伽沙數如來應供正等
T0424_.13.0979a23: 正覺。皆住如上劫。説此書寫功徳。亦不能
T0424_.13.0979a24: 盡。又復四方各有如上殑伽沙數如來應供
T0424_.13.0979a25: 正等正覺。皆住如上劫。説此讀誦功徳。亦
T0424_.13.0979a26: 復不盡。普勇菩薩白佛言。世尊。願佛略説
T0424_.13.0979a27: 讀誦福聚其數幾何。爾時世尊。即説伽陀曰
T0424_.13.0979a28: 若人能讀誦 一四句偈者
T0424_.13.0979a29: 彼所獲福聚 與彼八十四
T0424_.13.0979b01: 殑伽沙數佛 福聚等無異
T0424_.13.0979b02: 何況能一心 安住於正法
T0424_.13.0979b03: 彼福聚無盡 諸佛出於世
T0424_.13.0979b04: 宣説無邊法 而實難得値
T0424_.13.0979b05: 爾時有十八倶胝尼乾陀衆。來詣佛所咸入
T0424_.13.0979b06: 會中。各坐一面作如是言。瞿曇。我等勝汝。
T0424_.13.0979b07: 如是三復皆作是言。我等勝汝
T0424_.13.0979b08: 是時佛告諸尼乾陀衆言。唯佛如來得眞勝
T0424_.13.0979b09: 名。於一切處無能勝者。尼乾陀言。汝一瞿
T0424_.13.0979b10: 曇云何得勝。佛言。若汝尼乾陀定計勝者。是
T0424_.13.0979b11: 顛倒見非眞實見。汝等以何爲勝恣汝等説。
T0424_.13.0979b12: 是時尼乾陀衆。咸一默然互竊相視。佛言汝
T0424_.13.0979b13: 等當知。唯佛世尊。於一切衆生。若已入佛
T0424_.13.0979b14: 慧。若未入佛慧。利根鈍根咸使得度。平等利
T0424_.13.0979b15: 益無有差別。是可名爲無能勝者。汝善思惟。
T0424_.13.0979b16: 於自身心諸苦所逼尚不能知。云何而能於
T0424_.13.0979b17: 此稱勝。我今示汝諸佛微妙廣大正法。諸尼
T0424_.13.0979b18: 乾陀衆聞佛是言已。忽大瞋恚生不信心。是
T0424_.13.0979b19: 時帝釋天主。居善法堂以天眼見。即持金剛
T0424_.13.0979b20: 杵來入會中。而欲破壞諸尼乾陀衆。咸皆驚
T0424_.13.0979b21: 怖生大憂惱啼泣良久。即時世尊。於大衆中
T0424_.13.0979b22: 隱身不現。諸尼乾陀衆。於佛世尊方生瞻仰。
T0424_.13.0979b23: 忽不見佛轉増憂苦。即説伽陀曰
T0424_.13.0979b24: 譬如人獨處 空寂曠野中
T0424_.13.0979b25: 無父復無母 恐畏無救者
T0424_.13.0979b26: 如江河無水 游魚無所依
T0424_.13.0979b27: 樹木皆摧折 飛禽無所止
T0424_.13.0979b28: 我等今怖畏 苦惱亦如是
T0424_.13.0979b29: 不見佛世尊 誰爲救護者
T0424_.13.0979c01: 是時諸尼乾陀衆。説是伽陀已欲從座起。彼
T0424_.13.0979c02: 二膝輪適按地時。其所按地忽發大聲。普震
T0424_.13.0979c03: 一切人天大衆。諸尼乾陀咸作是念。如來最
T0424_.13.0979c04: 勝二足尊者。唯願慈悲救度我等
T0424_.13.0979c05: 爾時世尊。即時現身還復本座。告普勇菩薩
T0424_.13.0979c06: 言。汝可爲諸尼乾陀衆説法化度。普勇菩薩
T0424_.13.0979c07: 白佛言。不也世尊。譬如須彌山王殊妙高顯。
T0424_.13.0979c08: 有小黒山而居其側。云何可言相與等比。今
T0424_.13.0979c09: 佛世尊居大衆中。遣我説法亦復如是。佛言
T0424_.13.0979c10: 止止。善男子。如來方便善巧。於十方世界
T0424_.13.0979c11: 隨所説者。皆是如來慈悲願力之所建立。此
T0424_.13.0979c12: 諸尼乾陀等欣樂於我。我當爲説無上法要。
T0424_.13.0979c13: 普勇。汝今可往十方世界。親近諸佛宣揚法
T0424_.13.0979c14: 化。普勇菩薩白佛言。世尊。我神通力而甚
T0424_.13.0979c15: 微小。非佛大慈假我神力終不能行。佛言普
T0424_.13.0979c16: 勇。汝今以自通力及佛神力如是可往。普勇
T0424_.13.0979c17: 菩薩承佛聖旨。即從座起繞佛三匝。忽於會
T0424_.13.0979c18: 中隱身不現。爾時世尊。告諸尼乾陀衆言。汝
T0424_.13.0979c19: 等當知。所謂生爲大苦。由生苦故起諸怖畏。
T0424_.13.0979c20: 謂生有病怖。有病怖故而有老怖。有老怖故
T0424_.13.0979c21: 即有死怖。生何縁怖。謂爲衆苦之所逼故。以
T0424_.13.0979c22: 生爲因即有諸怖。生法若無怖從何起。由是
T0424_.13.0979c23: 即有囉惹難怖。陬囉難怖。惡毒難怖。火難
T0424_.13.0979c24: 怖。水難怖。風難怖。乃至雷雹等難怖。及
T0424_.13.0979c25: 自作諸不善業怖。如是等怖因生而有。若
T0424_.13.0979c26: 了生法即離諸怖。是時世尊。爲諸尼乾陀衆。
T0424_.13.0979c27: 略説是怖畏法已。時諸尼乾陀衆。廓然開悟
T0424_.13.0979c28: 悔過自責。倶白佛言。世尊。我等愚癡起不
T0424_.13.0979c29: 正見。背眞實道違佛正法深爲過咎。願佛慈
T0424_.13.0980a01: 悲攝受我等。作是言已。時十八倶胝尼乾陀
T0424_.13.0980a02: 衆。倶發阿耨多羅三藐三菩提心。即時爲十
T0424_.13.0980a03: 八倶胝大菩薩衆。一一皆得圓滿十地。乃以
T0424_.13.0980a04: 神通力各現種種神變。及現種種身佛身菩
T0424_.13.0980a05: 薩身縁覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類
T0424_.13.0980a06: 等身已。復各自變寶蓮華座。等分其半於佛
T0424_.13.0980a07: 左右。禮佛足已。各坐其座
T0424_.13.0980a08: 佛説大集會正法經卷第一
T0424_.13.0980a09:
T0424_.13.0980a10:
T0424_.13.0980a11:
T0424_.13.0980a12:佛説大集會正法經卷第二
T0424_.13.0980a13: ＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚
T0424_.13.0980a14: 卿傳法大師＊臣施護奉 詔譯
T0424_.13.0980a15: 爾時世尊。化諸尼乾陀衆已。即以方便善
T0424_.13.0980a16: 巧善説法。心住三摩呬多。舒金色臂經七晝
T0424_.13.0980a17: 夜。乃至普勇菩薩遊十方世界。廣作佛事已
T0424_.13.0980a18: 來還此土。是時普勇菩薩。從彼蓮華上佛刹。
T0424_.13.0980a19: 譬如力士屈伸臂頃。到於佛前禮佛足已。右
T0424_.13.0980a20: 繞三匝住立一面。是時世尊。出三摩呬多已。
T0424_.13.0980a21: 普勇菩薩前白佛言。世尊。我承佛旨往彼十
T0424_.13.0980a22: 方世界。以自神通力。過九十九千倶胝佛刹。
T0424_.13.0980a23: 以佛神通力。又過百千倶胝佛刹。乃至最後。
T0424_.13.0980a24: 到下方蓮華上世界。其中過八千倶胝佛刹。
T0424_.13.0980a25: 見彼諸佛現大神通。又過九十二千倶胝佛
T0424_.13.0980a26: 刹。見諸如來現爲衆生説深妙法。又過八十
T0424_.13.0980a27: 千倶胝佛刹。於一時中見八十千倶胝如來
T0424_.13.0980a28: 應供正等正覺出現於世。我時於彼一一佛
T0424_.13.0980a29: 前恭敬供養。又過三十九倶胝佛刹。見三十
T0424_.13.0980b01: 九千倶胝菩薩摩訶薩同時出現。皆證阿耨
T0424_.13.0980b02: 多羅三藐三菩提。我即於彼初成道者。如是
T0424_.13.0980b03: 等如來應供正等正覺所。一一恭敬禮拜供
T0424_.13.0980b04: 養已。即復以自神通力隱身不現。又過六十
T0424_.13.0980b05: 倶胝佛刹。見諸如來一一恭敬。又過百倶胝
T0424_.13.0980b06: 佛刹。見彼諸佛入般涅槃。我時還復。一一於
T0424_.13.0980b07: 彼恭敬供養。從是復過九十五佛刹。知彼如
T0424_.13.0980b08: 來皆久滅度。所有正法將欲滅壞。我於是時
T0424_.13.0980b09: 竊自思惟。此佛正法將欲滅壞深爲大苦。作
T0424_.13.0980b10: 是念已生大悲愍。是時復有欲色界天人龍
T0424_.13.0980b11: 神夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛刹。彼
T0424_.13.0980b12: 佛正法久已滅盡。劫火熾然從四面起。乃至
T0424_.13.0980b13: 大地須彌山王。大海江河一切樹木。皆悉已
T0424_.13.0980b14: 焚無所依止。唯一空界蕩然無際。過是刹已
T0424_.13.0980b15: 即到下方。於一世界見百千倶胝如來。各坐
T0424_.13.0980b16: 寶蓮華座。又見四方亦復如是。彼等諸佛。各
T0424_.13.0980b17: 各現爲一切衆生説法化度。世尊。我既到彼
T0424_.13.0980b18: 佛刹已即作是念。今此佛刹名字何等。彼有
T0424_.13.0980b19: 一佛而告我言。善男子。今此佛刹名蓮華上。
T0424_.13.0980b20: 我時即問化主世尊其名若何。彼佛答言。名
T0424_.13.0980b21: 蓮華藏如來應供正等正覺。我於爾時善皆
T0424_.13.0980b22: 作禮。一心恭敬作是白言。我今見此百千倶
T0424_.13.0980b23: 胝那庾多佛。一一皆處寶蓮華座。而復不
T0424_.13.0980b24: 知何者即名蓮華藏佛。唯願示我化主世尊。
T0424_.13.0980b25: 時彼蓮華藏如來於多佛中發是告言。善男
T0424_.13.0980b26: 子。蓮華藏佛即我身是。作是言已。彼諸佛
T0424_.13.0980b27: 等而各忽然。隱如來身現菩薩相。我當是時
T0424_.13.0980b28: 唯見化主蓮華藏如來。一佛世尊居大衆中。
T0424_.13.0980b29: 相好威神無能勝者。即以頭面作禮恭敬。是
T0424_.13.0980c01: 時彼佛指蓮華座而謂我言。善男子。可就此
T0424_.13.0980c02: 座。我於爾時既就座已即見彼佛。於其左右。
T0424_.13.0980c03: 復有無量寶蓮華座。殊妙莊嚴甚爲希有。忽
T0424_.13.0980c04: 作是念。如是等座云何皆空無能登者。乃問
T0424_.13.0980c05: 彼佛。而答我言。善男子。如此等座。皆是不
T0424_.13.0980c06: 可思議。上妙功徳之所建立。非少善根所能
T0424_.13.0980c07: 成就。若人於佛法分。有未入者。尚不能見。
T0424_.13.0980c08: 況復能登。我時又問世尊。當種何善根於此
T0424_.13.0980c09: 等座而乃得昇。彼佛答言。善男子。若有人
T0424_.13.0980c10: 能於此大集會正法暫聽受者。以是善根得
T0424_.13.0980c11: 昇此座。何況更能書寫讀誦常所修習。善
T0424_.13.0980c12: 男子。汝於過去無量劫來。已能受持如是大
T0424_.13.0980c13: 集會正法。若不以是善根力故。我此佛刹亦
T0424_.13.0980c14: 未能到。況復得見此座而欲昇耶。彼佛作是
T0424_.13.0980c15: 言已。我即白言。如是如是。世尊。我復又問
T0424_.13.0980c16: 彼佛。此大集會正法。有幾所功徳而能生諸
T0424_.13.0980c17: 善法
T0424_.13.0980c18: 爾時彼蓮華藏如來。亦放希有淨妙光明。普
T0424_.13.0980c19: 照佛會已而謂我言。善男子。汝大菩薩得大
T0424_.13.0980c20: 勢力智慧無礙。能於一切諸佛刹土。爲諸衆
T0424_.13.0980c21: 生稱揚佛事。汝先已曾問彼娑婆世界釋迦
T0424_.13.0980c22: 如來。今以是法還復問我。我當爲汝亦分別
T0424_.13.0980c23: 説。譬如有人於四大洲置以胡麻悉皆充滿
T0424_.13.0980c24: 如是相合都爲一聚。是爲多不。我即答言。
T0424_.13.0980c25: 甚多世尊。時彼佛言。假使有人。取一胡麻
T0424_.13.0980c26: 置於他處。如是從一至一欲知其數。善男子。
T0424_.13.0980c27: 於汝意云何。是人可能知其數不。我復答言。
T0424_.13.0980c28: 不也世尊。是人雖竭其力經於多劫。終不能
T0424_.13.0980c29: 知如是數量。彼佛又言。善男子。此大集會
T0424_.13.0981a01: 正法。所有福聚亦復如是。非算數譬喩之所
T0424_.13.0981a02: 能知。正使如上所説數量。一一皆是諸佛如
T0424_.13.0981a03: 來復經倶胝那庾多劫。稱量讃歎此大正法。
T0424_.13.0981a04: 聽受功徳亦不能盡。何況有人書寫讀誦其
T0424_.13.0981a05: 福甚多。我復又問。若書寫者得幾所福。願
T0424_.13.0981a06: 佛略説。時彼佛言。善男子。譬如三千大千世
T0424_.13.0981a07: 界所有草木叢林。盡取斷爲一指節量。一一
T0424_.13.0981a08: 量數皆是轉輪聖王。又如三千大千世界。所
T0424_.13.0981a09: 有土石盡碎微塵。一一塵數皆是轉輪聖王。
T0424_.13.0981a10: 如是等所有福聚。若算師等欲知其數。汝
T0424_.13.0981a11: 謂是人知其數不。我時答言。不也世尊。如
T0424_.13.0981a12: 是福聚。雖算師等亦不能知。彼佛又言。若
T0424_.13.0981a13: 有書寫此大集會正法者。所獲福聚亦復如
T0424_.13.0981a14: 是。復多於彼。算數譬喩所不能知。但能於
T0424_.13.0981a15: 此正法書寫一字。是人所獲福聚已勝於彼。
T0424_.13.0981a16: 況復有人。於此正法受持一四句偈。是人功
T0424_.13.0981a17: 徳不可稱計。一切寶藏常所出現。一切煩惱
T0424_.13.0981a18: 皆得銷滅。一切法炬光明普照。一切天魔無
T0424_.13.0981a19: 能勝者。一切菩薩盡所觀察。一切法門皆悉
T0424_.13.0981a20: 能入。彼佛作是説已。我即白言。世尊。若有
T0424_.13.0981a21: 衆生。能於如是大集會正法修正行者。乃得
T0424_.13.0981a22: 名爲最上梵行。而彼梵行即如來行。若勤修
T0424_.13.0981a23: 習無間斷者。是人即得百佛如來於晝夜中
T0424_.13.0981a24: 常現在前。若見如來即入佛刹。入佛刹已。
T0424_.13.0981a25: 一切法藏皆能了知。我於爾時作是言已。彼
T0424_.13.0981a26: 蓮華藏佛又告我言。善男子。諸佛如來時一
T0424_.13.0981a27: 出現。若得遇者是亦爲難。説此正法復甚爲
T0424_.13.0981a28: 難。得聞持者轉復甚難。何以故。若有聞此正
T0424_.13.0981a29: 法者。是人於六十萬六千八十劫中。或得宿
T0424_.13.0981b01: 命智。或爲轉輪王帝釋淨光天大梵世主等
T0424_.13.0981b02: 能不壞正信。不墮諸惡趣。不生阿修羅。無刀
T0424_.13.0981b03: 杖鬪諍。又復遠離愚癡得大智慧。相好端嚴
T0424_.13.0981b04: 猶如諸佛。一一色相等無有異。不爲眷屬癡
T0424_.13.0981b05: 惱所纒。常離病苦。常得天眼。不爲那誐。不生
T0424_.13.0981b06: 瞋恚。又常遠離一切貧窶。爲銅輪王受大快
T0424_.13.0981b07: 樂。諸根圓滿忍辱具足。乃至臨命終時。正念
T0424_.13.0981b08: 現前心不顛倒。即時東方有十二殑伽沙數
T0424_.13.0981b09: 佛面現其前。南方有二十殑伽沙數佛。西方
T0424_.13.0981b10: 有二十五殑伽沙數佛。北方有八十殑伽沙
T0424_.13.0981b11: 數佛。上方有九十千倶胝佛。下方有百倶胝
T0424_.13.0981b12: 佛。如是等諸佛皆爲現前。安慰其人咸作是
T0424_.13.0981b13: 言。汝善男子。勿生怖畏。汝先已能有大功徳
T0424_.13.0981b14: 而爲依怙。汝今見此百千倶胝那庾多殑伽
T0424_.13.0981b15: 沙數佛世尊不。彼答言見。時諸佛言。善男
T0424_.13.0981b16: 子。此諸如來。以汝功徳力故倶來至此。彼人
T0424_.13.0981b17: 復言。我今以何善根力故而獲如是。彼諸佛
T0424_.13.0981b18: 言。以汝久聞大集會正法大善根力。彼人又
T0424_.13.0981b19: 言。如我一人得聞正法。尚獲如是無量功徳。
T0424_.13.0981b20: 何況能令盡有情界普得聞知。時蓮華藏如
T0424_.13.0981b21: 來廣説。彼臨命終人見諸佛已。又告我言。
T0424_.13.0981b22: 善男子。若人得聞此大正法一四句偈者。與
T0424_.13.0981b23: 彼供養十三殑伽沙數如來應供正等正覺。
T0424_.13.0981b24: 所獲福聚等無有異。又若有人。得聞此大
T0424_.13.0981b25: 集會正法者。所有福聚。譬如遍滿三千大千
T0424_.13.0981b26: 世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是轉輪聖
T0424_.13.0981b27: 王。假使有人。以諸珍寶各行布施。如是輪
T0424_.13.0981b28: 王所獲福聚。不如唯施一須陀洹。若施一須
T0424_.13.0981b29: 陀洹。不如施彼遍滿三千大千世界如前數
T0424_.13.0981c01: 量須陀洹。若施如是須陀洹。不如施一斯陀
T0424_.13.0981c02: 含。若施一斯陀含。不如施彼遍滿三千大千
T0424_.13.0981c03: 世界如前數量斯陀含。若施如是斯陀含。不
T0424_.13.0981c04: 如施一阿那含。若施一阿那含。不如施彼遍
T0424_.13.0981c05: 滿三千大千世界如前數量阿那含。若施如
T0424_.13.0981c06: 是阿那含。不如施一阿羅漢。若施一阿羅漢。
T0424_.13.0981c07: 不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅
T0424_.13.0981c08: 漢。若施如是阿羅漢。不如施一縁覺 若施
T0424_.13.0981c09: 一縁覺。不如施彼遍滿三千大千世界如前
T0424_.13.0981c10: 數量所有縁覺。若施如是縁覺。不如施一
T0424_.13.0981c11: 菩薩。若施一菩薩。不如施彼遍滿三千大千
T0424_.13.0981c12: 世界如前數量所有菩薩。若施如是菩薩。不
T0424_.13.0981c13: 如於一如來發淨信心布施供養。若於一如
T0424_.13.0981c14: 來信心供養。不如於彼遍滿三千大千世界
T0424_.13.0981c15: 如前數量一切如來信心供養。雖於如是一
T0424_.13.0981c16: 切如來信心供養。不如有人於此大集會正
T0424_.13.0981c17: 法暫得聞持。所獲福聚倍多於彼。何況更能
T0424_.13.0981c18: 書寫讀誦。如是功徳不可稱計。是時彼佛又
T0424_.13.0981c19: 告我言。善男子。汝可於此正法發淨信心宣
T0424_.13.0981c20: 揚流布。諸凡夫類於此正法不能得聞。設有
T0424_.13.0981c21: 聞者生疑不信。如何能入此大法聚。譬如有
T0424_.13.0981c22: 人入於大海。而欲盡見其水邊際。汝謂是人
T0424_.13.0981c23: 而能見不。我即答言。不也世尊。又如有人臨
T0424_.13.0981c24: 於大海。以手勺水欲盡枯涸。汝謂是人而能
T0424_.13.0981c25: 成不。我復答言。不也世尊。是等愚人。雖於
T0424_.13.0981c26: 海水欲知邊際欲盡枯涸。終不能就徒自疲
T0424_.13.0981c27: 勞。深爲大失。時彼佛言。諸凡夫類亦復如是。
T0424_.13.0981c28: 於此正法不能聽受。於生死海妄生顛倒増
T0424_.13.0981c29: 長愚癡。深爲太失。是人雖經百千倶胝那
T0424_.13.0982a01: 庾多如來應供正等正覺出現於世。不種善
T0424_.13.0982a02: 根。不得見佛。不聞是法。不爲諸佛之所護
T0424_.13.0982a03: 念。若有智者。能於百千倶胝那庾多佛所發
T0424_.13.0982a04: 淨信心。見彼諸佛生大歡喜。乃從諸佛得
T0424_.13.0982a05: 聞是法。聞是法已即如實知不生輕謗。是人
T0424_.13.0982a06: 得大善利。即爲諸佛共所護念。若人於此正
T0424_.13.0982a07: 法。能聽受書寫一四句偈者。是人當生過九
T0424_.13.0982a08: 十五千倶胝佛刹已。得生極樂世界佛聞法。
T0424_.13.0982a09: 壽命八萬四千劫。彼蓮華藏佛復告我言。若
T0424_.13.0982a10: 人於五逆罪。或自所作。或教他作。或見聞
T0424_.13.0982a11: 隨喜。是人當受五無間苦。若有得聞此大集
T0424_.13.0982a12: 會正法一四句偈。即得銷滅如是等業。是時
T0424_.13.0982a13: 彼佛。即復爲我宣説伽陀
T0424_.13.0982a14: 汝今聽我説 聞此經功徳
T0424_.13.0982a15: 往劫有一人 具造五種業
T0424_.13.0982a16: 謂殺父害母 破和合僧伽
T0424_.13.0982a17: 毀菩薩三昧 壞如來正智
T0424_.13.0982a18: 彼人作是罪 後即生追悔
T0424_.13.0982a19: 憂惱復啼泣 心生如是念
T0424_.13.0982a20: 我造衆惡業 非唯壞此身
T0424_.13.0982a21: 後世及多劫 其身皆破壞
T0424_.13.0982a22: 從苦生於苦 苦受轉復深
T0424_.13.0982a23: 遠離衆善友 爲世所輕誚
T0424_.13.0982a24: 世出世間法 我悉皆已焚
T0424_.13.0982a25: 無量劫善因 破壞不増長
T0424_.13.0982a26: 如世間舍宇 衆彩所莊嚴
T0424_.13.0982a27: 而忽爲火焚 人皆絶愛樂
T0424_.13.0982a28: 我作罪亦然 此世與他世
T0424_.13.0982a29: 爲業火所焚 自他非愛樂
T0424_.13.0982b01: 在在世所生 人譏罵捶打
T0424_.13.0982b02: 常貧困飢渇 苦惱衆所侵
T0424_.13.0982b03: 如是等報應 非別因所感
T0424_.13.0982b04: 皆從五業生 不善果無失
T0424_.13.0982b05: 我今苦既然 誰爲救護者
T0424_.13.0982b06: 親友力不能 一切無依止
T0424_.13.0982b07: 復作是思惟 我不如今時
T0424_.13.0982b08: 往彼高山頂 墜身終此命
T0424_.13.0982b09: 免増長惡業 轉生於苦惱
T0424_.13.0982b10: 此世及他世 爲惡業所壞
T0424_.13.0982b11: 内既無依怙 身外亦復然
T0424_.13.0982b12: 現爲過失因 當受極惡報
T0424_.13.0982b13: 彼作是念已 而復自啼泣
T0424_.13.0982b14: 即時虚空中 有天人告言
T0424_.13.0982b15: 悲哉汝愚癡 心生諸苦惱
T0424_.13.0982b16: 無歸復無救 汝自作五業
T0424_.13.0982b17: 殺父害母等 苦惱今自受
T0424_.13.0982b18: 何故作是思 欲高山殞命
T0424_.13.0982b19: 我今勸於汝 勿起愚癡見
T0424_.13.0982b20: 但生悔過心 何須損身命
T0424_.13.0982b21: 貪瞋癡三毒 從汝心所生
T0424_.13.0982b22: 惡趣中苦惱 無由得免離
T0424_.13.0982b23: 雖欲絶身命 不得名精進
T0424_.13.0982b24: 此處命速盡 後惡報速生
T0424_.13.0982b25: 汝今聽我言 爲汝設方便
T0424_.13.0982b26: 佛菩薩聖道 汝未能趣向
T0424_.13.0982b27: 今可往一山 仙人修行處
T0424_.13.0982b28: 汝當親敬禮 彼能爲救護
T0424_.13.0982b29: 有最勝方便 謂上妙正法
T0424_.13.0982c01: 能離諸怖畏 銷除極惡業
T0424_.13.0982c02: 彼人於是時 聞空中言已
T0424_.13.0982c03: 即詣於山中 仙人修行處
T0424_.13.0982c04: 到已見一仙 即時頭面禮
T0424_.13.0982c05: 合掌白是言 願仙救護我
T0424_.13.0982c06: 我怖畏苦惱 造極重五業
T0424_.13.0982c07: 必墮於惡趣 云何得免離
T0424_.13.0982c08: 我於晝夜中 飮食及坐臥
T0424_.13.0982c09: 常憂生苦惱 暫時無少樂
T0424_.13.0982c10: 我今於仙人 生信心尊重
T0424_.13.0982c11: 如我所問者 願仙爲我説
T0424_.13.0982c12: 我造衆惡業 如何得銷滅
T0424_.13.0982c13: 時彼仙答言 汝問我當説
T0424_.13.0982c14: 是時彼仙人 食已濯手足
T0424_.13.0982c15: 即跏趺而坐 聽彼親自首
T0424_.13.0982c16: 彼人時右繞 禮仙而退坐
T0424_.13.0982c17: 白言我愚癡 殺父及害母
T0424_.13.0982c18: 破和合僧伽 毀菩薩三昧
T0424_.13.0982c19: 壞如來正智 造此五種業
T0424_.13.0982c20: 彼仙聞是説 即時而謂言
T0424_.13.0982c21: 汝實不善人 作如此等罪
T0424_.13.0982c22: 彼人聞仙言 又復生憂惱
T0424_.13.0982c23: 恐畏無所救 必當墮惡趣
T0424_.13.0982c24: 是時從座起 禮彼仙人足
T0424_.13.0982c25: 轉復生恭敬 作如是白言
T0424_.13.0982c26: 仙人悲念我 極重惡業者
T0424_.13.0982c27: 疑惑苦惱深 唯願作依怙
T0424_.13.0982c28: 我雖如是悔 無出離方便
T0424_.13.0982c29: 仙人大慈悲 令我罪銷滅
T0424_.13.0983a01: 仙聞是説已 安慰彼人言
T0424_.13.0983a02: 汝今勿怖畏 我能爲救護
T0424_.13.0983a03: 一心開導汝 令汝離衆苦
T0424_.13.0983a04: 得重罪銷滅 我即是所歸
T0424_.13.0983a05: 佛有妙法門 名爲大集會
T0424_.13.0983a06: 是最上方便 汝昔曾聞不
T0424_.13.0983a07: 彼人答仙言 我昔未曾聞
T0424_.13.0983a08: 仙人復告言 哀哉罪業者
T0424_.13.0983a09: 如人火已焚 誰當爲説法
T0424_.13.0983a10: 我今以悲心 示汝微妙法
T0424_.13.0983a11: 汝今當善聽 我念往昔時
T0424_.13.0983a12: 過無量無邊 阿僧祇數劫
T0424_.13.0983a13: 時有一囉惹 無垢月爲名
T0424_.13.0983a14: 眷屬甚熾盛 以正法治世
T0424_.13.0983a15: 囉惹於一時 而生育一子
T0424_.13.0983a16: 即令召相師 觀彼善惡相
T0424_.13.0983a17: 乃問相師言 今我此一子
T0424_.13.0983a18: 爲善爲惡相 汝觀當云何
T0424_.13.0983a19: 相師前白言 怪哉此一子
T0424_.13.0983a20: 如我所觀者 其相極不善
T0424_.13.0983a21: 囉惹復謂言 不善相云何
T0424_.13.0983a22: 如汝所觀相 諦實爲我説
T0424_.13.0983a23: 相師作是白 此子至七歳
T0424_.13.0983a24: 當起癡害心 斷於父母命
T0424_.13.0983a25: 囉惹復告言 其相雖如是
T0424_.13.0983a26: 寧棄我身命 此子終不壞
T0424_.13.0983a27: 我若棄是者 當不復人趣
T0424_.13.0983a28: 即令諸眷屬 善養育我子
T0424_.13.0983a29: 其後彼童子 不久漸長大
T0424_.13.0983b01: 是時無垢月 憶彼相師言
T0424_.13.0983b02: 即生如是念 今我業恐至
T0424_.13.0983b03: 有何所吝惜 既作是念已
T0424_.13.0983b04: 乃勅令童子 汝今繼我位
T0424_.13.0983b05: 復謂童子言 汝今當諦聽
T0424_.13.0983b06: 今我此境界 廣大復殊異
T0424_.13.0983b07: 如日月照世 富貴而自在
T0424_.13.0983b08: 今我此提舍 悉當付於汝
T0424_.13.0983b09: 我於此境中 不復爲所有
T0424_.13.0983b10: 時諸臣僕等 忽聞是事已
T0424_.13.0983b11: 來詣無垢月 咸作是白言
T0424_.13.0983b12: 我尊今何故 棄捨於境界
T0424_.13.0983b13: 其事知云何 願尊爲我説
T0424_.13.0983b14: 無垢月答言 汝等今當知
T0424_.13.0983b15: 付提舍與子 亦非無因縁
T0424_.13.0983b16: 我念於往昔 囉惹名蓮華
T0424_.13.0983b17: 境界甚廣大 自在而富貴
T0424_.13.0983b18: 而彼於一時 亦生於一子
T0424_.13.0983b19: 其年漸長大 即害其父母
T0424_.13.0983b20: 我今若不以 此提舍與子
T0424_.13.0983b21: 當如彼蓮華 受無量苦惱
T0424_.13.0983b22: 我常自思惟 不應生後悔
T0424_.13.0983b23: 以是因縁故 我今當付彼
T0424_.13.0983b24: 是時彼仙人 爲造五業者
T0424_.13.0983b25: 説是因縁已 復告彼人言
T0424_.13.0983b26: 汝今造五業 極重過於彼
T0424_.13.0983b27: 我生悲愍心 爲汝設方便
T0424_.13.0983b28: 汝可詣佛所 聽大集會法
T0424_.13.0983b29: 若得聽受者 罪業皆銷滅
T0424_.13.0983c01: 所有煩惱障 悉皆得無礙
T0424_.13.0983c02: 以聞正法故 免墮於惡趣
T0424_.13.0983c03: 若人能一心 聽大集會法
T0424_.13.0983c04: 一四句偈者 獲無量福聚
T0424_.13.0983c05: 滅五逆重罪 得廣大果報
T0424_.13.0983c06: 一切諸蓋纒 刹那能解脱
T0424_.13.0983c07: 時彼造業人 聞仙所言已
T0424_.13.0983c08: 即合掌恭敬 一心頭面禮
T0424_.13.0983c09: 作如是讃言 善哉善知識
T0424_.13.0983c10: 能引示於我 大集會法門
T0424_.13.0983c11: 仙人説此已 時有萬二千
T0424_.13.0983c12: 諸天子衆等 來詣仙人所
T0424_.13.0983c13: 各恭敬合掌 頭面禮仙足
T0424_.13.0983c14: 復有四倶胝 諸大龍王衆
T0424_.13.0983c15: 亦來詣仙所 以頭面禮足
T0424_.13.0983c16: 又有萬八千 倶胝夜叉王
T0424_.13.0983c17: 來詣於仙所 亦頭面禮足
T0424_.13.0983c18: 倶白如是言 善哉大仙人
T0424_.13.0983c19: 深了諸佛法 善開天界門
T0424_.13.0983c20: 及滅億僧祇 三塗受苦趣
T0424_.13.0983c21: 稱揚大集會 微妙最上法
T0424_.13.0983c22: 有殊勝功徳 能息諸重罪
T0424_.13.0983c23: 若人於一偈 隨喜而聽受
T0424_.13.0983c24: 乃可得名爲 深種善根者
T0424_.13.0983c25: 何況更一心 生尊重恭敬
T0424_.13.0983c26: 以華鬘塗香 栴檀末香等
T0424_.13.0983c27: 珍寶蓋幢幡 供養此正法
T0424_.13.0983c28: 自作及勸他 見聞生隨喜
T0424_.13.0983c29: 所獲諸福報 廣大無有窮
T0424_.13.0984a01: 善哉汝仙人 眞實具悲者
T0424_.13.0984a02: 天子龍王衆 及夜叉王等
T0424_.13.0984a03: 作是稱讃已 禮仙而不現
T0424_.13.0984a04: 爾時普勇菩薩。於釋迦牟尼佛前。廣説蓮華
T0424_.13.0984a05: 藏如來稱讃大集會正法如是功徳已。合掌
T0424_.13.0984a06: 恭敬前白佛言。世尊。若復有人。於此正法
T0424_.13.0984a07: 但能合掌頂禮恭敬。所獲善利而復云何。
T0424_.13.0984a08: 佛言普勇。是人所獲福聚亦復無邊。譬如無
T0424_.13.0984a09: 熱惱池龍王所居。而彼宮殿日所不照。有五
T0424_.13.0984a10: 大河。池水流出無有窮盡。假使有人欲知池
T0424_.13.0984a11: 水一一滴數。汝謂是人而能知不。普勇白言。
T0424_.13.0984a12: 不也世尊。佛言。此大集會正法。所有善根
T0424_.13.0984a13: 廣大無比亦復如是。假使有人。欲知此法功
T0424_.13.0984a14: 徳限量。縱經千劫終不能盡。又復普勇。此
T0424_.13.0984a15: 法甚深難解難了。一切如來所共尊重。若復
T0424_.13.0984a16: 有人須臾聽受。即得如是廣大利益。普勇菩
T0424_.13.0984a17: 薩復白佛言。世尊。彼五大河其名何等。佛
T0424_.13.0984a18: 言五大河者。所謂殑伽河。細多河。嚩芻河。
T0424_.13.0984a19: 閻牟那河。賛捺囉婆誐河。此五大河。一一
T0424_.13.0984a20: 各有五百小河而共圍繞。其水流注入于大
T0424_.13.0984a21: 海。彼五大河一一河中。而復各有一大龍王。
T0424_.13.0984a22: 所謂歡喜龍王。商珂龍王。嚩漢底龍王。喞
T0424_.13.0984a23: 怛囉西那龍王。法思惟龍王。如是等龍王。
T0424_.13.0984a24: 各與一千眷屬倶。於閻浮提時降甘雨。百穀
T0424_.13.0984a25: 苗稼皆悉滋茂。乃至山川溪壑林藪泉池。花
T0424_.13.0984a26: 卉菓蓏枝葉根莖。雨之所及無不豐足。普勇
T0424_.13.0984a27: 當知。若有衆生於此正法。起不善語業而生
T0424_.13.0984a28: 輕謗。彼所獲罪無量無邊。又復若有衆生於
T0424_.13.0984a29: 此正法。發善語業而行讃歎。彼所獲福聚亦
T0424_.13.0984b01: 無量無邊。是人即能親近善友。得見如來。
T0424_.13.0984b02: 若得見佛。即能銷滅一切罪障。普勇。譬如
T0424_.13.0984b03: 四大洲中有鐵輪王爲一洲主。威猛自在廣
T0424_.13.0984b04: 大快樂。復能利益一切人民。今此大集會正
T0424_.13.0984b05: 法亦復如是。於閻浮提中。爲諸衆生作大利
T0424_.13.0984b06: 益。若不得聞此正法者。是人不能成就阿耨
T0424_.13.0984b07: 多羅三藐三菩提。不能住菩提場處師子座
T0424_.13.0984b08: 轉大法輪撃大法鼓。亦復不能入涅槃界放
T0424_.13.0984b09: 大光明普照世間。普勇菩薩復白佛言。世尊。
T0424_.13.0984b10: 彼蓮華上世界。蓮華藏如來所説仙人。而能
T0424_.13.0984b11: 令彼造五業者得滅重罪。我實不知居何等
T0424_.13.0984b12: 位。願佛慈悲當爲開示。佛言普勇。彼仙人
T0424_.13.0984b13: 者已得不退轉地。久已成就大集會正法。普
T0424_.13.0984b14: 勇當知。諸佛語言甚深微妙。若有聞此正法
T0424_.13.0984b15: 深生信受。是即見彼仙人。亦同見彼殑伽沙
T0424_.13.0984b16: 等諸佛如來殊妙色相。諸佛愛敬諸佛稱讃。
T0424_.13.0984b17: 常所安住諸佛三昧。而能通達如是大集會
T0424_.13.0984b18: 正法
T0424_.13.0984b19: 佛説大集會正法經卷第二
T0424_.13.0984b20:
T0424_.13.0984b21:
T0424_.13.0984b22:
T0424_.13.0984b23:佛説大集會正法經卷第三
T0424_.13.0984b24: ＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0424_.13.0984b25: 傳法大師＊臣施護奉 詔譯
T0424_.13.0984b26: 爾時世尊。告普勇菩薩言。汝今諦聽我念過
T0424_.13.0984b27: 去無量無數阿僧祇劫前。値遇十二倶胝如
T0424_.13.0984b28: 來應供正等正覺。同名寶上我於爾時修勇
T0424_.13.0984b29: 施行。即以飮食衣服殊妙莊嚴珍寶瓔珞及
T0424_.13.0984c01: 諸華鬘塗香等。一一供養彼等諸佛。時諸如
T0424_.13.0984c02: 來。皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。
T0424_.13.0984c03: 我復又念過去劫中。値遇十八倶胝如來應
T0424_.13.0984c04: 供正等正覺。同名寶光。我亦是時修勇施
T0424_.13.0984c05: 行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。
T0424_.13.0984c06: 時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提
T0424_.13.0984c07: 記。普勇。我復又念。過去劫中。値遇二十倶
T0424_.13.0984c08: 胝如來應供正等正覺。同名頂生。我亦是時
T0424_.13.0984c09: 修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼
T0424_.13.0984c10: 等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三
T0424_.13.0984c11: 藐三菩提記。普勇。我復又念。過去劫中。値
T0424_.13.0984c12: 遇二十倶胝如來應供正等正覺。同名飮光。
T0424_.13.0984c13: 我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一
T0424_.13.0984c14: 一倶養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿
T0424_.13.0984c15: 耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去
T0424_.13.0984c16: 劫中。値遇十六倶胝如來應供正等正覺。同
T0424_.13.0984c17: 名無垢光。我亦是時修勇施行。爲大長者甚
T0424_.13.0984c18: 大財富。亦以如上諸供具等。一一供養彼等
T0424_.13.0984c19: 諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐
T0424_.13.0984c20: 三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。値遇
T0424_.13.0984c21: 九十五倶胝如來應供正等正覺。同名能寂。
T0424_.13.0984c22: 我亦是時修勇施行。爲大國王能以正法治
T0424_.13.0984c23: 於一切。自在快樂世財無量。亦以如上諸供
T0424_.13.0984c24: 具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與
T0424_.13.0984c25: 我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又
T0424_.13.0984c26: 念過去劫中。値遇九十倶胝如來應供正等
T0424_.13.0984c27: 正覺。同名作莊嚴。我亦是時修勇施行。爲
T0424_.13.0984c28: 婆羅門有大寶聚。於一時中盡捨所有。辦如
T0424_.13.0984c29: 上等諸妙供具。一一供養彼等諸佛。時諸如
T0424_.13.0976c08:
T0424_.13.0976c09: No.424.[No.423]
T0424_.13.0976c10:
T0424_.13.0976c11:
T0424_.13.0976c12: 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0424_.13.0976c13: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T0424_.13.0976c14: 如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
T0424_.13.0976c15: 苾芻衆萬二千人倶。尊者阿惹憍陳如。尊者
T0424_.13.0976c16: 摩訶目乾連。尊者舍利子。尊者摩訶迦葉。
T0424_.13.0976c17: 尊者思勝。尊者羅睺羅。尊者善容。尊者賢
T0424_.13.0976c18: 護。尊者賢吉祥。尊者月吉祥。尊者大勢至。
T0424_.13.0976c19: 尊者滿慈子。尊者善吉。尊者哩嚩諦。尊者
T0424_.13.0976c20: 栴檀軍。如是等皆大阿羅漢。是時有菩薩摩
T0424_.13.0976c21: 訶薩。其名曰慈氏菩薩摩訶薩。普勇菩薩摩
T0424_.13.0976c22: 訶薩。童子吉祥菩薩摩訶薩。童子住菩薩摩
T0424_.13.0976c23: 訶薩。童子賢菩薩摩訶薩。無所減菩薩摩訶
T0424_.13.0976c24: 薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。
T0424_.13.0976c25: 善現菩薩摩訶薩。金剛軍菩薩摩訶薩。藥王
T0424_.13.0976c26: 軍菩薩摩訶薩。如是等六萬二千菩薩摩訶
T0424_.13.0976c27: 薩衆。復有最勝樹王天子。賢天子。善賢天
T0424_.13.0976c28: 子。法愛天子。栴檀藏天子。香住天子。栴檀
T0424_.13.0977a01: 香天子。如是等一萬二千天子衆。復有妙身
T0424_.13.0977a02: 天女。極信天女。自在主天女。吉祥目天女。
T0424_.13.0977a03: 世吉祥天女。大世主天女。大力天女。妙臂天
T0424_.13.0977a04: 女。如是等八千天女衆。復有優鉢羅龍王。
T0424_.13.0977a05: 伊羅鉢怛囉龍王。底民議隸龍王。勝器龍王。
T0424_.13.0977a06: 最上器龍王。妙喜龍王。妙枝龍王。象頭龍
T0424_.13.0977a07: 王。如是等八千龍王衆倶來集會。到佛所已
T0424_.13.0977a08: 咸各頭面禮世尊足。右繞三匝退坐一面。是
T0424_.13.0977a09: 時世尊默然而住
T0424_.13.0977a10: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰普勇。即從座
T0424_.13.0977a11: 起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。
T0424_.13.0977a12: 世尊。此會菩薩及諸聲聞天人衆等悉皆來
T0424_.13.0977a13: 集。樂欲聽佛宣説妙法。此諸大衆咸一諦觀
T0424_.13.0977a14: 如來應供正等正覺殊善色相。樂入佛法。以
T0424_.13.0977a15: 樂法心觀佛相故。久修習者即能遠離一切
T0424_.13.0977a16: 障染。初修習者即發無上修善法心。不復暫
T0424_.13.0977a17: 起諸不善想。作是白已
T0424_.13.0977a18: 爾時佛告普勇菩薩言。我有正法名大集會。
T0424_.13.0977a19: 於閻浮提廣大流布。若有衆生暫得聞者。是
T0424_.13.0977a20: 人設有五逆重罪皆得銷滅。不復退轉於阿
T0424_.13.0977a21: 耨多羅三藐三菩提。普勇。於汝意云何。汝
T0424_.13.0977a22: 謂是人得聞法者。所獲福聚與一佛等。普勇
T0424_.13.0977a23: 菩薩白佛言。如是世尊。佛言。普勇。汝莫作
T0424_.13.0977a24: 是見。作是見者非眞實見。普勇菩薩復白
T0424_.13.0977a25: 佛言。世尊。當云何見。即知是人眞實福聚。
T0424_.13.0977a26: 佛言。普勇。彼聞法者所獲福聚。與殑伽沙
T0424_.13.0977a27: 數量如來應供正等正覺所有福聚等無有
T0424_.13.0977a28: 異。又復普勇。若有聞是正法者。一切皆住
T0424_.13.0977a29: 不退轉地。即得一切如來常所觀察。一切如
T0424_.13.0977b01: 來常現在前。降伏魔軍圓滿善法。是人即能
T0424_.13.0977b02: 於生滅理皆悉了知。一切皆得成就阿耨多
T0424_.13.0977b03: 羅三藐三菩提。爾時會中諸菩薩衆。從座而
T0424_.13.0977b04: 起倶白佛言。世尊。如一佛福聚其量幾何。
T0424_.13.0977b05: 佛言。諸善男子。汝等諦聽。一佛福聚所有
T0424_.13.0977b06: 數量。譬如有人竭大海水盡灑閻浮。於此水
T0424_.13.0977b07: 中唯取一渧。作一殑伽河沙數量。如是一
T0424_.13.0977b08: 渧而復一渧。窮大海水一一渧成一殑伽河。
T0424_.13.0977b09: 此一一河滿中沙數。盡爲菩薩皆住十地。彼
T0424_.13.0977b10: 諸菩薩所有福聚寧爲多不。諸菩薩衆倶白
T0424_.13.0977b11: 佛言。甚多世尊。佛言。諸善男子。一佛福聚
T0424_.13.0977b12: 復多於彼。有聞法者轉倍是數。又復諸善男
T0424_.13.0977b13: 子。若有衆生於後末世。聞是正法生信解心。
T0424_.13.0977b14: 所獲福聚轉増於彼。無量無邊不可稱計
T0424_.13.0977b15: 爾時普勇菩薩復從座起而白佛言。世尊。諸
T0424_.13.0977b16: 有衆生樂求法者。當云何求。佛言。普勇。諸
T0424_.13.0977b17: 求法者略有二種。一者於一切衆生起平等
T0424_.13.0977b18: 心。二者如所聞法爲衆生説。普勇菩薩白佛
T0424_.13.0977b19: 言。世尊。如所聞法。又復云何爲衆生説。佛
T0424_.13.0977b20: 言。普勇。亦有二種。一者以所聞法迴向菩
T0424_.13.0977b21: 提。二者於大乘法愛樂趣求。而復長時心無
T0424_.13.0977b22: 懈退。若能如是爲衆生説。是得名爲眞求法
T0424_.13.0977b23: 者
T0424_.13.0977b24: 爾時會中諸天子天女衆。各從座起住立佛
T0424_.13.0977b25: 前。合掌向佛而白佛言。世尊。我等深心樂
T0424_.13.0977b26: 求正法。如佛世尊大慈大悲。能滿一切衆生
T0424_.13.0977b27: 心願。願爲我等廣分別説
T0424_.13.0977b28: 爾時世尊。即於會中。放大希有淨妙光明。
T0424_.13.0977b29: 普照大衆。是時普勇菩薩白佛言。世尊。以
T0424_.13.0977c01: 何因縁放是光明。佛告普勇菩薩言。汝今當
T0424_.13.0977c02: 知。今此會中有發阿耨多羅三藐三菩提心
T0424_.13.0977c03: 者。於佛世尊生難遭想。尊重恭敬勸請説法。
T0424_.13.0977c04: 以是因縁放斯光明。普勇菩薩復白佛言。世
T0424_.13.0977c05: 尊。諸有衆生發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T0424_.13.0977c06: 云何修習而能成就。佛言。善哉善哉。汝大
T0424_.13.0977c07: 勇猛。於大衆中能以此義問佛世尊。利益一
T0424_.13.0977c08: 切疾成佛道。汝今亦能以此善根成就阿耨
T0424_.13.0977c09: 多羅三藐三菩提。如汝所問。今爲汝説。汝
T0424_.13.0977c10: 當諦聽。我念往昔過阿僧祇劫。有佛出世。
T0424_.13.0977c11: 號寳吉祥如來應供正等正覺明行足善逝世
T0424_.13.0977c12: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。我於
T0424_.13.0977c13: 彼時爲摩拏嚩迦。令諸衆生安住佛智。忽於
T0424_.13.0977c14: 一時見一鹿王受諸苦惱。我於是時竊作是
T0424_.13.0977c15: 念。云何當能代此鹿王而受諸苦。復自思惟。
T0424_.13.0977c16: 一切衆生輪轉三界未離苦者皆亦如是。即
T0424_.13.0977c17: 發願言。願我當來得成佛已。一切衆生離諸
T0424_.13.0977c18: 苦惱。生我佛刹安住佛智。普勇。我以如是
T0424_.13.0977c19: 善根大願力故。即得阿耨多羅三藐三菩提」
T0424_.13.0977c20: 爾時普勇菩薩聞是説已復白佛言。世尊。彼
T0424_.13.0977c21: 佛世時衆生壽量其數幾何。佛言。衆生壽量
T0424_.13.0977c22: 滿八十劫。普勇菩薩又復問言。以何劫量而
T0424_.13.0977c23: 登彼壽。佛言普勇。彼劫量者。譬如有人造
T0424_.13.0977c24: 一大城。廣十二由旬。高三由旬。於彼城中
T0424_.13.0977c25: 置以胡麻悉皆充滿。忽有一人百年一來。取
T0424_.13.0977c26: 一胡麻而擲於外。如是一來一擲。乃至胡麻
T0424_.13.0977c27: 擲盡城亦破壞。此劫數量亦復未盡。又復譬
T0424_.13.0977c28: 如有一大山。廣二十五由旬。高十二由旬。
T0424_.13.0977c29: 有長壽天。百年一來一坐其上。以憍尸迦衣
T0424_.13.0978a01: 拂其山石。如是一來一拂。乃至彼山拂盡。
T0424_.13.0978a02: 其劫數量亦復未盡。普勇。如是名爲劫量。
T0424_.13.0978a03: 是時普勇菩薩又白佛言。世尊。若人以一善
T0424_.13.0978a04: 根迴向菩提獲大福聚。得壽命八十劫。何況
T0424_.13.0978a05: 有人於佛深妙法中廣大修習。其所得福不
T0424_.13.0978a06: 可稱計。佛言普勇。若有衆生得聞是大集會
T0424_.13.0978a07: 正法者。所獲壽命。八萬四千劫。何況更能
T0424_.13.0978a08: 於此正法書寫讀誦。彼獲福聚轉倍於前不
T0424_.13.0978a09: 可等比。又復普勇。若人聞此正法。起淨信
T0424_.13.0978a10: 心恭敬尊重。是人九十五劫得宿命智。六萬
T0424_.13.0978a11: 劫爲轉輪王。爲一切人之所尊重悉皆愛敬。
T0424_.13.0978a12: 不爲刀杖毒藥所能侵害。臨命終時有九十
T0424_.13.0978a13: 五倶胝佛。面現其前安慰彼人。作是告言。
T0424_.13.0978a14: 勿生怖畏。汝先已聞大集會正法有大福聚。
T0424_.13.0978a15: 是時彼九十五倶胝佛。皆爲授記。一一來生
T0424_.13.0978a16: 我佛刹中。何況以此正法。令盡有情界。廣
T0424_.13.0978a17: 大流布皆悉得聞。普勇菩薩復白佛言。世尊。
T0424_.13.0978a18: 我今於此大集會正法。樂欲聽受心無厭足。
T0424_.13.0978a19: 佛言。善哉善哉。非唯汝心樂法無厭。我於
T0424_.13.0978a20: 此法喜大宣説。亦復無厭。何況諸凡夫類。
T0424_.13.0978a21: 於此正法起厭足心。又復普勇。若有善男子
T0424_.13.0978a22: 善女人。於此正法深生信樂。是人於千劫中
T0424_.13.0978a23: 不壞正信。五千劫中不墮惡趣。萬二千劫中
T0424_.13.0978a24: 遠離愚癡。八千劫中不生邊地。二萬劫中勇
T0424_.13.0978a25: 猛布施。二萬五千劫中常生天界。二萬五千
T0424_.13.0978a26: 劫中常行梵行。四萬劫中遠離眷屬之所癡
T0424_.13.0978a27: 縛。不爲煩惱所能昏蔽。五萬劫中受持正法。
T0424_.13.0978a28: 六萬五千劫中安住正念。普勇。彼善男子善
T0424_.13.0978a29: 女人。更不復起作罪業心。一切魔怨不能侵
T0424_.13.0978b01: 害。在在所生不處胎藏。又復有人於此正法
T0424_.13.0978b02: 聽受讀誦。是人八萬劫中。得聞持具足。於
T0424_.13.0978b03: 千劫中離殺生業。九萬九千劫中離妄語業。
T0424_.13.0978b04: 一萬三千劫中離兩舌業。普勇當知。以是事
T0424_.13.0978b05: 故。此大正法不可得遇。至於名字亦不可得
T0424_.13.0978b06: 聞
T0424_.13.0978b07: 爾時普勇菩薩摩訶薩。益加恭敬右膝著地。
T0424_.13.0978b08: 禮世尊足前白佛言。世尊。若有人。於此正
T0424_.13.0978b09: 法生輕謗者。是人得幾所罪。佛言甚多。普
T0424_.13.0978b10: 勇菩薩復白佛言。彼所獲罪其數幾何。佛言
T0424_.13.0978b11: 普勇。若人於十二殑伽沙數諸佛所。起大惡
T0424_.13.0978b12: 心其罪尚輕。若於是正法起輕謗心者。其所
T0424_.13.0978b13: 獲罪甚多於彼。何以故。普勇。若人於彼正
T0424_.13.0978b14: 法起輕謗者。是即發起破大乘心。以煩惱火
T0424_.13.0978b15: 而自焚燒。普勇菩薩復白佛言。世尊。一切
T0424_.13.0978b16: 衆生業習所纒。輪轉生死不能解脱。佛言普
T0424_.13.0978b17: 勇。如是如是。譬如有人自斷其頭。時有一
T0424_.13.0978b18: 人持以良藥。所謂摩叱迦良藥。虞尼那嚩良
T0424_.13.0978b19: 藥。竭哩多嚩良藥。帶梨那嚩良藥。如是等
T0424_.13.0978b20: 良藥塗所斷頭。普勇。於汝意云何。汝謂是
T0424_.13.0978b21: 人還活其命不。普勇菩薩白佛言。不也世尊。
T0424_.13.0978b22: 是人雖塗良藥其何能活。普勇彼輪轉者亦
T0424_.13.0978b23: 復如是
T0424_.13.0978b24: 復次普勇。譬如一時有二丈夫。各持利刀互
T0424_.13.0978b25: 欲害命。以力相敵故倶不能害。唯致瘡損苦
T0424_.13.0978b26: 痛亦甚。時忽有人持以良藥。爲塗其上其瘡
T0424_.13.0978b27: 即愈。彼二丈夫既得愈已。憶念往苦互相謂
T0424_.13.0978b28: 言。我等從今不復更起相殺害心。普勇。諸有
T0424_.13.0978b29: 智者亦復如是。雖復造業即能追悔。而於正
T0424_.13.0978c01: 法不生棄背。如是漸能趣向一切離生死法」
T0424_.13.0978c02: 復次普勇。如世間人捨壽報已。雖有父母憂
T0424_.13.0978c03: 惱啼泣。而更不能爲依爲怙。彼凡夫類不能
T0424_.13.0978c04: 自利。亦不利他。不造善業亦復如是。臨命
T0424_.13.0978c05: 終時無所依怙。略有二種。一者自造諸不善
T0424_.13.0978c06: 業。復勸他作。二者於佛正法起輕謗心。普勇
T0424_.13.0978c07: 菩薩復白佛言。世尊。若有於佛正法生輕
T0424_.13.0978c08: 謗心者。是人命終當墮何處。佛言普勇。彼
T0424_.13.0978c09: 謗法者命終已後。當墮地獄受大苦惱。所謂
T0424_.13.0978c10: 大可怖地獄。衆合地獄。炎熱地獄。極炎熱
T0424_.13.0978c11: 地獄。黒繩地獄。阿鼻地獄。嚕摩訶哩沙地
T0424_.13.0978c12: 獄。呼呼尾地獄。如是等八大地獄中。一一
T0424_.13.0978c13: 地獄受一劫苦。普勇菩薩復白佛言。甚苦世
T0424_.13.0978c14: 尊。我今於此不忍聽聞。爾時世尊。即爲普
T0424_.13.0978c15: 勇菩薩。説伽陀曰
T0424_.13.0978c16: 我所説地獄 汝怖不忍聞
T0424_.13.0978c17: 彼地獄苦惱 衆生業自造
T0424_.13.0978c18: 若作諸善業 定獲安樂果
T0424_.13.0978c19: 作諸不善者 必得苦惱報
T0424_.13.0978c20: 生苦與死苦 憂苦等纒縛
T0424_.13.0978c21: 不造諸樂因 愚人常苦惱
T0424_.13.0978c22: 智者得安樂 信樂大乘法
T0424_.13.0978c23: 念佛最上智 永不墮惡趣
T0424_.13.0978c24: 普勇汝當知 前前世業感
T0424_.13.0978c25: 少種一善因 定獲廣大果
T0424_.13.0978c26: 如世種増長 百穀皆無失
T0424_.13.0978c27: 善因生佛刹 獲果亦如是
T0424_.13.0978c28: 智者修善法 遠離諸苦因
T0424_.13.0978c29: 彼成衆徳本 獲最上安樂
T0424_.13.0979a01: 若能平等施 善法一毫量
T0424_.13.0979a02: 於八萬劫中 獲廣大財富
T0424_.13.0979a03: 在在所生處 常念行布施
T0424_.13.0979a04: 以施三寶故 展轉報無盡
T0424_.13.0979a05: 爾時普勇菩薩。聞佛説是伽陀已。即白佛言。
T0424_.13.0979a06: 世尊。云何於此大集會正法。乃能了知而得
T0424_.13.0979a07: 聽受。佛言普勇。若人於十二殑伽沙數如來
T0424_.13.0979a08: 應供正等正覺所圓滿善根。即得聽聞此大
T0424_.13.0979a09: 集會正法。普勇菩薩復白佛言。世尊。云何
T0424_.13.0979a10: 能得如是善根圓滿。佛言普勇。若能於一切
T0424_.13.0979a11: 如來平等知見。是即善根圓滿。普勇復言。
T0424_.13.0979a12: 云何能於一切如來平等知見。佛言若於法
T0424_.13.0979a13: 師尊重恭敬。是即能於一切如來平等知見。
T0424_.13.0979a14: 普勇又言。而復云何於法師尊重恭敬。佛言
T0424_.13.0979a15: 若人於出世道發趣向心。是即於法師所尊
T0424_.13.0979a16: 重恭敬。普勇。如是等皆能圓滿善根
T0424_.13.0979a17: 佛言普勇。此大集會正法。有大功徳利益一
T0424_.13.0979a18: 切。若人能聽受書寫讀誦者。是人獲大福聚
T0424_.13.0979a19: 不可稱計。普勇。正使四方一一方。各有十
T0424_.13.0979a20: 二殑伽沙數如來應供正等正覺。皆住十二
T0424_.13.0979a21: 劫。説此大集會正法。聽受功徳而不能盡。
T0424_.13.0979a22: 又復四方各有如上殑伽沙數如來應供正等
T0424_.13.0979a23: 正覺。皆住如上劫。説此書寫功徳。亦不能
T0424_.13.0979a24: 盡。又復四方各有如上殑伽沙數如來應供
T0424_.13.0979a25: 正等正覺。皆住如上劫。説此讀誦功徳。亦
T0424_.13.0979a26: 復不盡。普勇菩薩白佛言。世尊。願佛略説
T0424_.13.0979a27: 讀誦福聚其數幾何。爾時世尊。即説伽陀曰
T0424_.13.0979a28: 若人能讀誦 一四句偈者
T0424_.13.0979a29: 彼所獲福聚 與彼八十四
T0424_.13.0979b01: 殑伽沙數佛 福聚等無異
T0424_.13.0979b02: 何況能一心 安住於正法
T0424_.13.0979b03: 彼福聚無盡 諸佛出於世
T0424_.13.0979b04: 宣説無邊法 而實難得値
T0424_.13.0979b05: 爾時有十八倶胝尼乾陀衆。來詣佛所咸入
T0424_.13.0979b06: 會中。各坐一面作如是言。瞿曇。我等勝汝。
T0424_.13.0979b07: 如是三復皆作是言。我等勝汝
T0424_.13.0979b08: 是時佛告諸尼乾陀衆言。唯佛如來得眞勝
T0424_.13.0979b09: 名。於一切處無能勝者。尼乾陀言。汝一瞿
T0424_.13.0979b10: 曇云何得勝。佛言。若汝尼乾陀定計勝者。是
T0424_.13.0979b11: 顛倒見非眞實見。汝等以何爲勝恣汝等説。
T0424_.13.0979b12: 是時尼乾陀衆。咸一默然互竊相視。佛言汝
T0424_.13.0979b13: 等當知。唯佛世尊。於一切衆生。若已入佛
T0424_.13.0979b14: 慧。若未入佛慧。利根鈍根咸使得度。平等利
T0424_.13.0979b15: 益無有差別。是可名爲無能勝者。汝善思惟。
T0424_.13.0979b16: 於自身心諸苦所逼尚不能知。云何而能於
T0424_.13.0979b17: 此稱勝。我今示汝諸佛微妙廣大正法。諸尼
T0424_.13.0979b18: 乾陀衆聞佛是言已。忽大瞋恚生不信心。是
T0424_.13.0979b19: 時帝釋天主。居善法堂以天眼見。即持金剛
T0424_.13.0979b20: 杵來入會中。而欲破壞諸尼乾陀衆。咸皆驚
T0424_.13.0979b21: 怖生大憂惱啼泣良久。即時世尊。於大衆中
T0424_.13.0979b22: 隱身不現。諸尼乾陀衆。於佛世尊方生瞻仰。
T0424_.13.0979b23: 忽不見佛轉増憂苦。即説伽陀曰
T0424_.13.0979b24: 譬如人獨處 空寂曠野中
T0424_.13.0979b25: 無父復無母 恐畏無救者
T0424_.13.0979b26: 如江河無水 游魚無所依
T0424_.13.0979b27: 樹木皆摧折 飛禽無所止
T0424_.13.0979b28: 我等今怖畏 苦惱亦如是
T0424_.13.0979b29: 不見佛世尊 誰爲救護者
T0424_.13.0979c01: 是時諸尼乾陀衆。説是伽陀已欲從座起。彼
T0424_.13.0979c02: 二膝輪適按地時。其所按地忽發大聲。普震
T0424_.13.0979c03: 一切人天大衆。諸尼乾陀咸作是念。如來最
T0424_.13.0979c04: 勝二足尊者。唯願慈悲救度我等
T0424_.13.0979c05: 爾時世尊。即時現身還復本座。告普勇菩薩
T0424_.13.0979c06: 言。汝可爲諸尼乾陀衆説法化度。普勇菩薩
T0424_.13.0979c07: 白佛言。不也世尊。譬如須彌山王殊妙高顯。
T0424_.13.0979c08: 有小黒山而居其側。云何可言相與等比。今
T0424_.13.0979c09: 佛世尊居大衆中。遣我説法亦復如是。佛言
T0424_.13.0979c10: 止止。善男子。如來方便善巧。於十方世界
T0424_.13.0979c11: 隨所説者。皆是如來慈悲願力之所建立。此
T0424_.13.0979c12: 諸尼乾陀等欣樂於我。我當爲説無上法要。
T0424_.13.0979c13: 普勇。汝今可往十方世界。親近諸佛宣揚法
T0424_.13.0979c14: 化。普勇菩薩白佛言。世尊。我神通力而甚
T0424_.13.0979c15: 微小。非佛大慈假我神力終不能行。佛言普
T0424_.13.0979c16: 勇。汝今以自通力及佛神力如是可往。普勇
T0424_.13.0979c17: 菩薩承佛聖旨。即從座起繞佛三匝。忽於會
T0424_.13.0979c18: 中隱身不現。爾時世尊。告諸尼乾陀衆言。汝
T0424_.13.0979c19: 等當知。所謂生爲大苦。由生苦故起諸怖畏。
T0424_.13.0979c20: 謂生有病怖。有病怖故而有老怖。有老怖故
T0424_.13.0979c21: 即有死怖。生何縁怖。謂爲衆苦之所逼故。以
T0424_.13.0979c22: 生爲因即有諸怖。生法若無怖從何起。由是
T0424_.13.0979c23: 即有囉惹難怖。陬囉難怖。惡毒難怖。火難
T0424_.13.0979c24: 怖。水難怖。風難怖。乃至雷雹等難怖。及
T0424_.13.0979c25: 自作諸不善業怖。如是等怖因生而有。若
T0424_.13.0979c26: 了生法即離諸怖。是時世尊。爲諸尼乾陀衆。
T0424_.13.0979c27: 略説是怖畏法已。時諸尼乾陀衆。廓然開悟
T0424_.13.0979c28: 悔過自責。倶白佛言。世尊。我等愚癡起不
T0424_.13.0979c29: 正見。背眞實道違佛正法深爲過咎。願佛慈
T0424_.13.0980a01: 悲攝受我等。作是言已。時十八倶胝尼乾陀
T0424_.13.0980a02: 衆。倶發阿耨多羅三藐三菩提心。即時爲十
T0424_.13.0980a03: 八倶胝大菩薩衆。一一皆得圓滿十地。乃以
T0424_.13.0980a04: 神通力各現種種神變。及現種種身佛身菩
T0424_.13.0980a05: 薩身縁覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類
T0424_.13.0980a06: 等身已。復各自變寶蓮華座。等分其半於佛
T0424_.13.0980a07: 左右。禮佛足已。各坐其座
T0424_.13.0980a08: 佛説大集會正法經卷第一
T0424_.13.0980a09:
T0424_.13.0980a10:
T0424_.13.0980a11:
T0424_.13.0980a12:
T0424_.13.0980a13: ＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚
T0424_.13.0980a14: 卿傳法大師＊臣施護奉 詔譯
T0424_.13.0980a15: 爾時世尊。化諸尼乾陀衆已。即以方便善
T0424_.13.0980a16: 巧善説法。心住三摩呬多。舒金色臂經七晝
T0424_.13.0980a17: 夜。乃至普勇菩薩遊十方世界。廣作佛事已
T0424_.13.0980a18: 來還此土。是時普勇菩薩。從彼蓮華上佛刹。
T0424_.13.0980a19: 譬如力士屈伸臂頃。到於佛前禮佛足已。右
T0424_.13.0980a20: 繞三匝住立一面。是時世尊。出三摩呬多已。
T0424_.13.0980a21: 普勇菩薩前白佛言。世尊。我承佛旨往彼十
T0424_.13.0980a22: 方世界。以自神通力。過九十九千倶胝佛刹。
T0424_.13.0980a23: 以佛神通力。又過百千倶胝佛刹。乃至最後。
T0424_.13.0980a24: 到下方蓮華上世界。其中過八千倶胝佛刹。
T0424_.13.0980a25: 見彼諸佛現大神通。又過九十二千倶胝佛
T0424_.13.0980a26: 刹。見諸如來現爲衆生説深妙法。又過八十
T0424_.13.0980a27: 千倶胝佛刹。於一時中見八十千倶胝如來
T0424_.13.0980a28: 應供正等正覺出現於世。我時於彼一一佛
T0424_.13.0980a29: 前恭敬供養。又過三十九倶胝佛刹。見三十
T0424_.13.0980b01: 九千倶胝菩薩摩訶薩同時出現。皆證阿耨
T0424_.13.0980b02: 多羅三藐三菩提。我即於彼初成道者。如是
T0424_.13.0980b03: 等如來應供正等正覺所。一一恭敬禮拜供
T0424_.13.0980b04: 養已。即復以自神通力隱身不現。又過六十
T0424_.13.0980b05: 倶胝佛刹。見諸如來一一恭敬。又過百倶胝
T0424_.13.0980b06: 佛刹。見彼諸佛入般涅槃。我時還復。一一於
T0424_.13.0980b07: 彼恭敬供養。從是復過九十五佛刹。知彼如
T0424_.13.0980b08: 來皆久滅度。所有正法將欲滅壞。我於是時
T0424_.13.0980b09: 竊自思惟。此佛正法將欲滅壞深爲大苦。作
T0424_.13.0980b10: 是念已生大悲愍。是時復有欲色界天人龍
T0424_.13.0980b11: 神夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛刹。彼
T0424_.13.0980b12: 佛正法久已滅盡。劫火熾然從四面起。乃至
T0424_.13.0980b13: 大地須彌山王。大海江河一切樹木。皆悉已
T0424_.13.0980b14: 焚無所依止。唯一空界蕩然無際。過是刹已
T0424_.13.0980b15: 即到下方。於一世界見百千倶胝如來。各坐
T0424_.13.0980b16: 寶蓮華座。又見四方亦復如是。彼等諸佛。各
T0424_.13.0980b17: 各現爲一切衆生説法化度。世尊。我既到彼
T0424_.13.0980b18: 佛刹已即作是念。今此佛刹名字何等。彼有
T0424_.13.0980b19: 一佛而告我言。善男子。今此佛刹名蓮華上。
T0424_.13.0980b20: 我時即問化主世尊其名若何。彼佛答言。名
T0424_.13.0980b21: 蓮華藏如來應供正等正覺。我於爾時善皆
T0424_.13.0980b22: 作禮。一心恭敬作是白言。我今見此百千倶
T0424_.13.0980b23: 胝那庾多佛。一一皆處寶蓮華座。而復不
T0424_.13.0980b24: 知何者即名蓮華藏佛。唯願示我化主世尊。
T0424_.13.0980b25: 時彼蓮華藏如來於多佛中發是告言。善男
T0424_.13.0980b26: 子。蓮華藏佛即我身是。作是言已。彼諸佛
T0424_.13.0980b27: 等而各忽然。隱如來身現菩薩相。我當是時
T0424_.13.0980b28: 唯見化主蓮華藏如來。一佛世尊居大衆中。
T0424_.13.0980b29: 相好威神無能勝者。即以頭面作禮恭敬。是
T0424_.13.0980c01: 時彼佛指蓮華座而謂我言。善男子。可就此
T0424_.13.0980c02: 座。我於爾時既就座已即見彼佛。於其左右。
T0424_.13.0980c03: 復有無量寶蓮華座。殊妙莊嚴甚爲希有。忽
T0424_.13.0980c04: 作是念。如是等座云何皆空無能登者。乃問
T0424_.13.0980c05: 彼佛。而答我言。善男子。如此等座。皆是不
T0424_.13.0980c06: 可思議。上妙功徳之所建立。非少善根所能
T0424_.13.0980c07: 成就。若人於佛法分。有未入者。尚不能見。
T0424_.13.0980c08: 況復能登。我時又問世尊。當種何善根於此
T0424_.13.0980c09: 等座而乃得昇。彼佛答言。善男子。若有人
T0424_.13.0980c10: 能於此大集會正法暫聽受者。以是善根得
T0424_.13.0980c11: 昇此座。何況更能書寫讀誦常所修習。善
T0424_.13.0980c12: 男子。汝於過去無量劫來。已能受持如是大
T0424_.13.0980c13: 集會正法。若不以是善根力故。我此佛刹亦
T0424_.13.0980c14: 未能到。況復得見此座而欲昇耶。彼佛作是
T0424_.13.0980c15: 言已。我即白言。如是如是。世尊。我復又問
T0424_.13.0980c16: 彼佛。此大集會正法。有幾所功徳而能生諸
T0424_.13.0980c17: 善法
T0424_.13.0980c18: 爾時彼蓮華藏如來。亦放希有淨妙光明。普
T0424_.13.0980c19: 照佛會已而謂我言。善男子。汝大菩薩得大
T0424_.13.0980c20: 勢力智慧無礙。能於一切諸佛刹土。爲諸衆
T0424_.13.0980c21: 生稱揚佛事。汝先已曾問彼娑婆世界釋迦
T0424_.13.0980c22: 如來。今以是法還復問我。我當爲汝亦分別
T0424_.13.0980c23: 説。譬如有人於四大洲置以胡麻悉皆充滿
T0424_.13.0980c24: 如是相合都爲一聚。是爲多不。我即答言。
T0424_.13.0980c25: 甚多世尊。時彼佛言。假使有人。取一胡麻
T0424_.13.0980c26: 置於他處。如是從一至一欲知其數。善男子。
T0424_.13.0980c27: 於汝意云何。是人可能知其數不。我復答言。
T0424_.13.0980c28: 不也世尊。是人雖竭其力經於多劫。終不能
T0424_.13.0980c29: 知如是數量。彼佛又言。善男子。此大集會
T0424_.13.0981a01: 正法。所有福聚亦復如是。非算數譬喩之所
T0424_.13.0981a02: 能知。正使如上所説數量。一一皆是諸佛如
T0424_.13.0981a03: 來復經倶胝那庾多劫。稱量讃歎此大正法。
T0424_.13.0981a04: 聽受功徳亦不能盡。何況有人書寫讀誦其
T0424_.13.0981a05: 福甚多。我復又問。若書寫者得幾所福。願
T0424_.13.0981a06: 佛略説。時彼佛言。善男子。譬如三千大千世
T0424_.13.0981a07: 界所有草木叢林。盡取斷爲一指節量。一一
T0424_.13.0981a08: 量數皆是轉輪聖王。又如三千大千世界。所
T0424_.13.0981a09: 有土石盡碎微塵。一一塵數皆是轉輪聖王。
T0424_.13.0981a10: 如是等所有福聚。若算師等欲知其數。汝
T0424_.13.0981a11: 謂是人知其數不。我時答言。不也世尊。如
T0424_.13.0981a12: 是福聚。雖算師等亦不能知。彼佛又言。若
T0424_.13.0981a13: 有書寫此大集會正法者。所獲福聚亦復如
T0424_.13.0981a14: 是。復多於彼。算數譬喩所不能知。但能於
T0424_.13.0981a15: 此正法書寫一字。是人所獲福聚已勝於彼。
T0424_.13.0981a16: 況復有人。於此正法受持一四句偈。是人功
T0424_.13.0981a17: 徳不可稱計。一切寶藏常所出現。一切煩惱
T0424_.13.0981a18: 皆得銷滅。一切法炬光明普照。一切天魔無
T0424_.13.0981a19: 能勝者。一切菩薩盡所觀察。一切法門皆悉
T0424_.13.0981a20: 能入。彼佛作是説已。我即白言。世尊。若有
T0424_.13.0981a21: 衆生。能於如是大集會正法修正行者。乃得
T0424_.13.0981a22: 名爲最上梵行。而彼梵行即如來行。若勤修
T0424_.13.0981a23: 習無間斷者。是人即得百佛如來於晝夜中
T0424_.13.0981a24: 常現在前。若見如來即入佛刹。入佛刹已。
T0424_.13.0981a25: 一切法藏皆能了知。我於爾時作是言已。彼
T0424_.13.0981a26: 蓮華藏佛又告我言。善男子。諸佛如來時一
T0424_.13.0981a27: 出現。若得遇者是亦爲難。説此正法復甚爲
T0424_.13.0981a28: 難。得聞持者轉復甚難。何以故。若有聞此正
T0424_.13.0981a29: 法者。是人於六十萬六千八十劫中。或得宿
T0424_.13.0981b01: 命智。或爲轉輪王帝釋淨光天大梵世主等
T0424_.13.0981b02: 能不壞正信。不墮諸惡趣。不生阿修羅。無刀
T0424_.13.0981b03: 杖鬪諍。又復遠離愚癡得大智慧。相好端嚴
T0424_.13.0981b04: 猶如諸佛。一一色相等無有異。不爲眷屬癡
T0424_.13.0981b05: 惱所纒。常離病苦。常得天眼。不爲那誐。不生
T0424_.13.0981b06: 瞋恚。又常遠離一切貧窶。爲銅輪王受大快
T0424_.13.0981b07: 樂。諸根圓滿忍辱具足。乃至臨命終時。正念
T0424_.13.0981b08: 現前心不顛倒。即時東方有十二殑伽沙數
T0424_.13.0981b09: 佛面現其前。南方有二十殑伽沙數佛。西方
T0424_.13.0981b10: 有二十五殑伽沙數佛。北方有八十殑伽沙
T0424_.13.0981b11: 數佛。上方有九十千倶胝佛。下方有百倶胝
T0424_.13.0981b12: 佛。如是等諸佛皆爲現前。安慰其人咸作是
T0424_.13.0981b13: 言。汝善男子。勿生怖畏。汝先已能有大功徳
T0424_.13.0981b14: 而爲依怙。汝今見此百千倶胝那庾多殑伽
T0424_.13.0981b15: 沙數佛世尊不。彼答言見。時諸佛言。善男
T0424_.13.0981b16: 子。此諸如來。以汝功徳力故倶來至此。彼人
T0424_.13.0981b17: 復言。我今以何善根力故而獲如是。彼諸佛
T0424_.13.0981b18: 言。以汝久聞大集會正法大善根力。彼人又
T0424_.13.0981b19: 言。如我一人得聞正法。尚獲如是無量功徳。
T0424_.13.0981b20: 何況能令盡有情界普得聞知。時蓮華藏如
T0424_.13.0981b21: 來廣説。彼臨命終人見諸佛已。又告我言。
T0424_.13.0981b22: 善男子。若人得聞此大正法一四句偈者。與
T0424_.13.0981b23: 彼供養十三殑伽沙數如來應供正等正覺。
T0424_.13.0981b24: 所獲福聚等無有異。又若有人。得聞此大
T0424_.13.0981b25: 集會正法者。所有福聚。譬如遍滿三千大千
T0424_.13.0981b26: 世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是轉輪聖
T0424_.13.0981b27: 王。假使有人。以諸珍寶各行布施。如是輪
T0424_.13.0981b28: 王所獲福聚。不如唯施一須陀洹。若施一須
T0424_.13.0981b29: 陀洹。不如施彼遍滿三千大千世界如前數
T0424_.13.0981c01: 量須陀洹。若施如是須陀洹。不如施一斯陀
T0424_.13.0981c02: 含。若施一斯陀含。不如施彼遍滿三千大千
T0424_.13.0981c03: 世界如前數量斯陀含。若施如是斯陀含。不
T0424_.13.0981c04: 如施一阿那含。若施一阿那含。不如施彼遍
T0424_.13.0981c05: 滿三千大千世界如前數量阿那含。若施如
T0424_.13.0981c06: 是阿那含。不如施一阿羅漢。若施一阿羅漢。
T0424_.13.0981c07: 不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅
T0424_.13.0981c08: 漢。若施如是阿羅漢。不如施一縁覺 若施
T0424_.13.0981c09: 一縁覺。不如施彼遍滿三千大千世界如前
T0424_.13.0981c10: 數量所有縁覺。若施如是縁覺。不如施一
T0424_.13.0981c11: 菩薩。若施一菩薩。不如施彼遍滿三千大千
T0424_.13.0981c12: 世界如前數量所有菩薩。若施如是菩薩。不
T0424_.13.0981c13: 如於一如來發淨信心布施供養。若於一如
T0424_.13.0981c14: 來信心供養。不如於彼遍滿三千大千世界
T0424_.13.0981c15: 如前數量一切如來信心供養。雖於如是一
T0424_.13.0981c16: 切如來信心供養。不如有人於此大集會正
T0424_.13.0981c17: 法暫得聞持。所獲福聚倍多於彼。何況更能
T0424_.13.0981c18: 書寫讀誦。如是功徳不可稱計。是時彼佛又
T0424_.13.0981c19: 告我言。善男子。汝可於此正法發淨信心宣
T0424_.13.0981c20: 揚流布。諸凡夫類於此正法不能得聞。設有
T0424_.13.0981c21: 聞者生疑不信。如何能入此大法聚。譬如有
T0424_.13.0981c22: 人入於大海。而欲盡見其水邊際。汝謂是人
T0424_.13.0981c23: 而能見不。我即答言。不也世尊。又如有人臨
T0424_.13.0981c24: 於大海。以手勺水欲盡枯涸。汝謂是人而能
T0424_.13.0981c25: 成不。我復答言。不也世尊。是等愚人。雖於
T0424_.13.0981c26: 海水欲知邊際欲盡枯涸。終不能就徒自疲
T0424_.13.0981c27: 勞。深爲大失。時彼佛言。諸凡夫類亦復如是。
T0424_.13.0981c28: 於此正法不能聽受。於生死海妄生顛倒増
T0424_.13.0981c29: 長愚癡。深爲太失。是人雖經百千倶胝那
T0424_.13.0982a01: 庾多如來應供正等正覺出現於世。不種善
T0424_.13.0982a02: 根。不得見佛。不聞是法。不爲諸佛之所護
T0424_.13.0982a03: 念。若有智者。能於百千倶胝那庾多佛所發
T0424_.13.0982a04: 淨信心。見彼諸佛生大歡喜。乃從諸佛得
T0424_.13.0982a05: 聞是法。聞是法已即如實知不生輕謗。是人
T0424_.13.0982a06: 得大善利。即爲諸佛共所護念。若人於此正
T0424_.13.0982a07: 法。能聽受書寫一四句偈者。是人當生過九
T0424_.13.0982a08: 十五千倶胝佛刹已。得生極樂世界佛聞法。
T0424_.13.0982a09: 壽命八萬四千劫。彼蓮華藏佛復告我言。若
T0424_.13.0982a10: 人於五逆罪。或自所作。或教他作。或見聞
T0424_.13.0982a11: 隨喜。是人當受五無間苦。若有得聞此大集
T0424_.13.0982a12: 會正法一四句偈。即得銷滅如是等業。是時
T0424_.13.0982a13: 彼佛。即復爲我宣説伽陀
T0424_.13.0982a14: 汝今聽我説 聞此經功徳
T0424_.13.0982a15: 往劫有一人 具造五種業
T0424_.13.0982a16: 謂殺父害母 破和合僧伽
T0424_.13.0982a17: 毀菩薩三昧 壞如來正智
T0424_.13.0982a18: 彼人作是罪 後即生追悔
T0424_.13.0982a19: 憂惱復啼泣 心生如是念
T0424_.13.0982a20: 我造衆惡業 非唯壞此身
T0424_.13.0982a21: 後世及多劫 其身皆破壞
T0424_.13.0982a22: 從苦生於苦 苦受轉復深
T0424_.13.0982a23: 遠離衆善友 爲世所輕誚
T0424_.13.0982a24: 世出世間法 我悉皆已焚
T0424_.13.0982a25: 無量劫善因 破壞不増長
T0424_.13.0982a26: 如世間舍宇 衆彩所莊嚴
T0424_.13.0982a27: 而忽爲火焚 人皆絶愛樂
T0424_.13.0982a28: 我作罪亦然 此世與他世
T0424_.13.0982a29: 爲業火所焚 自他非愛樂
T0424_.13.0982b01: 在在世所生 人譏罵捶打
T0424_.13.0982b02: 常貧困飢渇 苦惱衆所侵
T0424_.13.0982b03: 如是等報應 非別因所感
T0424_.13.0982b04: 皆從五業生 不善果無失
T0424_.13.0982b05: 我今苦既然 誰爲救護者
T0424_.13.0982b06: 親友力不能 一切無依止
T0424_.13.0982b07: 復作是思惟 我不如今時
T0424_.13.0982b08: 往彼高山頂 墜身終此命
T0424_.13.0982b09: 免増長惡業 轉生於苦惱
T0424_.13.0982b10: 此世及他世 爲惡業所壞
T0424_.13.0982b11: 内既無依怙 身外亦復然
T0424_.13.0982b12: 現爲過失因 當受極惡報
T0424_.13.0982b13: 彼作是念已 而復自啼泣
T0424_.13.0982b14: 即時虚空中 有天人告言
T0424_.13.0982b15: 悲哉汝愚癡 心生諸苦惱
T0424_.13.0982b16: 無歸復無救 汝自作五業
T0424_.13.0982b17: 殺父害母等 苦惱今自受
T0424_.13.0982b18: 何故作是思 欲高山殞命
T0424_.13.0982b19: 我今勸於汝 勿起愚癡見
T0424_.13.0982b20: 但生悔過心 何須損身命
T0424_.13.0982b21: 貪瞋癡三毒 從汝心所生
T0424_.13.0982b22: 惡趣中苦惱 無由得免離
T0424_.13.0982b23: 雖欲絶身命 不得名精進
T0424_.13.0982b24: 此處命速盡 後惡報速生
T0424_.13.0982b25: 汝今聽我言 爲汝設方便
T0424_.13.0982b26: 佛菩薩聖道 汝未能趣向
T0424_.13.0982b27: 今可往一山 仙人修行處
T0424_.13.0982b28: 汝當親敬禮 彼能爲救護
T0424_.13.0982b29: 有最勝方便 謂上妙正法
T0424_.13.0982c01: 能離諸怖畏 銷除極惡業
T0424_.13.0982c02: 彼人於是時 聞空中言已
T0424_.13.0982c03: 即詣於山中 仙人修行處
T0424_.13.0982c04: 到已見一仙 即時頭面禮
T0424_.13.0982c05: 合掌白是言 願仙救護我
T0424_.13.0982c06: 我怖畏苦惱 造極重五業
T0424_.13.0982c07: 必墮於惡趣 云何得免離
T0424_.13.0982c08: 我於晝夜中 飮食及坐臥
T0424_.13.0982c09: 常憂生苦惱 暫時無少樂
T0424_.13.0982c10: 我今於仙人 生信心尊重
T0424_.13.0982c11: 如我所問者 願仙爲我説
T0424_.13.0982c12: 我造衆惡業 如何得銷滅
T0424_.13.0982c13: 時彼仙答言 汝問我當説
T0424_.13.0982c14: 是時彼仙人 食已濯手足
T0424_.13.0982c15: 即跏趺而坐 聽彼親自首
T0424_.13.0982c16: 彼人時右繞 禮仙而退坐
T0424_.13.0982c17: 白言我愚癡 殺父及害母
T0424_.13.0982c18: 破和合僧伽 毀菩薩三昧
T0424_.13.0982c19: 壞如來正智 造此五種業
T0424_.13.0982c20: 彼仙聞是説 即時而謂言
T0424_.13.0982c21: 汝實不善人 作如此等罪
T0424_.13.0982c22: 彼人聞仙言 又復生憂惱
T0424_.13.0982c23: 恐畏無所救 必當墮惡趣
T0424_.13.0982c24: 是時從座起 禮彼仙人足
T0424_.13.0982c25: 轉復生恭敬 作如是白言
T0424_.13.0982c26: 仙人悲念我 極重惡業者
T0424_.13.0982c27: 疑惑苦惱深 唯願作依怙
T0424_.13.0982c28: 我雖如是悔 無出離方便
T0424_.13.0982c29: 仙人大慈悲 令我罪銷滅
T0424_.13.0983a01: 仙聞是説已 安慰彼人言
T0424_.13.0983a02: 汝今勿怖畏 我能爲救護
T0424_.13.0983a03: 一心開導汝 令汝離衆苦
T0424_.13.0983a04: 得重罪銷滅 我即是所歸
T0424_.13.0983a05: 佛有妙法門 名爲大集會
T0424_.13.0983a06: 是最上方便 汝昔曾聞不
T0424_.13.0983a07: 彼人答仙言 我昔未曾聞
T0424_.13.0983a08: 仙人復告言 哀哉罪業者
T0424_.13.0983a09: 如人火已焚 誰當爲説法
T0424_.13.0983a10: 我今以悲心 示汝微妙法
T0424_.13.0983a11: 汝今當善聽 我念往昔時
T0424_.13.0983a12: 過無量無邊 阿僧祇數劫
T0424_.13.0983a13: 時有一囉惹 無垢月爲名
T0424_.13.0983a14: 眷屬甚熾盛 以正法治世
T0424_.13.0983a15: 囉惹於一時 而生育一子
T0424_.13.0983a16: 即令召相師 觀彼善惡相
T0424_.13.0983a17: 乃問相師言 今我此一子
T0424_.13.0983a18: 爲善爲惡相 汝觀當云何
T0424_.13.0983a19: 相師前白言 怪哉此一子
T0424_.13.0983a20: 如我所觀者 其相極不善
T0424_.13.0983a21: 囉惹復謂言 不善相云何
T0424_.13.0983a22: 如汝所觀相 諦實爲我説
T0424_.13.0983a23: 相師作是白 此子至七歳
T0424_.13.0983a24: 當起癡害心 斷於父母命
T0424_.13.0983a25: 囉惹復告言 其相雖如是
T0424_.13.0983a26: 寧棄我身命 此子終不壞
T0424_.13.0983a27: 我若棄是者 當不復人趣
T0424_.13.0983a28: 即令諸眷屬 善養育我子
T0424_.13.0983a29: 其後彼童子 不久漸長大
T0424_.13.0983b01: 是時無垢月 憶彼相師言
T0424_.13.0983b02: 即生如是念 今我業恐至
T0424_.13.0983b03: 有何所吝惜 既作是念已
T0424_.13.0983b04: 乃勅令童子 汝今繼我位
T0424_.13.0983b05: 復謂童子言 汝今當諦聽
T0424_.13.0983b06: 今我此境界 廣大復殊異
T0424_.13.0983b07: 如日月照世 富貴而自在
T0424_.13.0983b08: 今我此提舍 悉當付於汝
T0424_.13.0983b09: 我於此境中 不復爲所有
T0424_.13.0983b10: 時諸臣僕等 忽聞是事已
T0424_.13.0983b11: 來詣無垢月 咸作是白言
T0424_.13.0983b12: 我尊今何故 棄捨於境界
T0424_.13.0983b13: 其事知云何 願尊爲我説
T0424_.13.0983b14: 無垢月答言 汝等今當知
T0424_.13.0983b15: 付提舍與子 亦非無因縁
T0424_.13.0983b16: 我念於往昔 囉惹名蓮華
T0424_.13.0983b17: 境界甚廣大 自在而富貴
T0424_.13.0983b18: 而彼於一時 亦生於一子
T0424_.13.0983b19: 其年漸長大 即害其父母
T0424_.13.0983b20: 我今若不以 此提舍與子
T0424_.13.0983b21: 當如彼蓮華 受無量苦惱
T0424_.13.0983b22: 我常自思惟 不應生後悔
T0424_.13.0983b23: 以是因縁故 我今當付彼
T0424_.13.0983b24: 是時彼仙人 爲造五業者
T0424_.13.0983b25: 説是因縁已 復告彼人言
T0424_.13.0983b26: 汝今造五業 極重過於彼
T0424_.13.0983b27: 我生悲愍心 爲汝設方便
T0424_.13.0983b28: 汝可詣佛所 聽大集會法
T0424_.13.0983b29: 若得聽受者 罪業皆銷滅
T0424_.13.0983c01: 所有煩惱障 悉皆得無礙
T0424_.13.0983c02: 以聞正法故 免墮於惡趣
T0424_.13.0983c03: 若人能一心 聽大集會法
T0424_.13.0983c04: 一四句偈者 獲無量福聚
T0424_.13.0983c05: 滅五逆重罪 得廣大果報
T0424_.13.0983c06: 一切諸蓋纒 刹那能解脱
T0424_.13.0983c07: 時彼造業人 聞仙所言已
T0424_.13.0983c08: 即合掌恭敬 一心頭面禮
T0424_.13.0983c09: 作如是讃言 善哉善知識
T0424_.13.0983c10: 能引示於我 大集會法門
T0424_.13.0983c11: 仙人説此已 時有萬二千
T0424_.13.0983c12: 諸天子衆等 來詣仙人所
T0424_.13.0983c13: 各恭敬合掌 頭面禮仙足
T0424_.13.0983c14: 復有四倶胝 諸大龍王衆
T0424_.13.0983c15: 亦來詣仙所 以頭面禮足
T0424_.13.0983c16: 又有萬八千 倶胝夜叉王
T0424_.13.0983c17: 來詣於仙所 亦頭面禮足
T0424_.13.0983c18: 倶白如是言 善哉大仙人
T0424_.13.0983c19: 深了諸佛法 善開天界門
T0424_.13.0983c20: 及滅億僧祇 三塗受苦趣
T0424_.13.0983c21: 稱揚大集會 微妙最上法
T0424_.13.0983c22: 有殊勝功徳 能息諸重罪
T0424_.13.0983c23: 若人於一偈 隨喜而聽受
T0424_.13.0983c24: 乃可得名爲 深種善根者
T0424_.13.0983c25: 何況更一心 生尊重恭敬
T0424_.13.0983c26: 以華鬘塗香 栴檀末香等
T0424_.13.0983c27: 珍寶蓋幢幡 供養此正法
T0424_.13.0983c28: 自作及勸他 見聞生隨喜
T0424_.13.0983c29: 所獲諸福報 廣大無有窮
T0424_.13.0984a01: 善哉汝仙人 眞實具悲者
T0424_.13.0984a02: 天子龍王衆 及夜叉王等
T0424_.13.0984a03: 作是稱讃已 禮仙而不現
T0424_.13.0984a04: 爾時普勇菩薩。於釋迦牟尼佛前。廣説蓮華
T0424_.13.0984a05: 藏如來稱讃大集會正法如是功徳已。合掌
T0424_.13.0984a06: 恭敬前白佛言。世尊。若復有人。於此正法
T0424_.13.0984a07: 但能合掌頂禮恭敬。所獲善利而復云何。
T0424_.13.0984a08: 佛言普勇。是人所獲福聚亦復無邊。譬如無
T0424_.13.0984a09: 熱惱池龍王所居。而彼宮殿日所不照。有五
T0424_.13.0984a10: 大河。池水流出無有窮盡。假使有人欲知池
T0424_.13.0984a11: 水一一滴數。汝謂是人而能知不。普勇白言。
T0424_.13.0984a12: 不也世尊。佛言。此大集會正法。所有善根
T0424_.13.0984a13: 廣大無比亦復如是。假使有人。欲知此法功
T0424_.13.0984a14: 徳限量。縱經千劫終不能盡。又復普勇。此
T0424_.13.0984a15: 法甚深難解難了。一切如來所共尊重。若復
T0424_.13.0984a16: 有人須臾聽受。即得如是廣大利益。普勇菩
T0424_.13.0984a17: 薩復白佛言。世尊。彼五大河其名何等。佛
T0424_.13.0984a18: 言五大河者。所謂殑伽河。細多河。嚩芻河。
T0424_.13.0984a19: 閻牟那河。賛捺囉婆誐河。此五大河。一一
T0424_.13.0984a20: 各有五百小河而共圍繞。其水流注入于大
T0424_.13.0984a21: 海。彼五大河一一河中。而復各有一大龍王。
T0424_.13.0984a22: 所謂歡喜龍王。商珂龍王。嚩漢底龍王。喞
T0424_.13.0984a23: 怛囉西那龍王。法思惟龍王。如是等龍王。
T0424_.13.0984a24: 各與一千眷屬倶。於閻浮提時降甘雨。百穀
T0424_.13.0984a25: 苗稼皆悉滋茂。乃至山川溪壑林藪泉池。花
T0424_.13.0984a26: 卉菓蓏枝葉根莖。雨之所及無不豐足。普勇
T0424_.13.0984a27: 當知。若有衆生於此正法。起不善語業而生
T0424_.13.0984a28: 輕謗。彼所獲罪無量無邊。又復若有衆生於
T0424_.13.0984a29: 此正法。發善語業而行讃歎。彼所獲福聚亦
T0424_.13.0984b01: 無量無邊。是人即能親近善友。得見如來。
T0424_.13.0984b02: 若得見佛。即能銷滅一切罪障。普勇。譬如
T0424_.13.0984b03: 四大洲中有鐵輪王爲一洲主。威猛自在廣
T0424_.13.0984b04: 大快樂。復能利益一切人民。今此大集會正
T0424_.13.0984b05: 法亦復如是。於閻浮提中。爲諸衆生作大利
T0424_.13.0984b06: 益。若不得聞此正法者。是人不能成就阿耨
T0424_.13.0984b07: 多羅三藐三菩提。不能住菩提場處師子座
T0424_.13.0984b08: 轉大法輪撃大法鼓。亦復不能入涅槃界放
T0424_.13.0984b09: 大光明普照世間。普勇菩薩復白佛言。世尊。
T0424_.13.0984b10: 彼蓮華上世界。蓮華藏如來所説仙人。而能
T0424_.13.0984b11: 令彼造五業者得滅重罪。我實不知居何等
T0424_.13.0984b12: 位。願佛慈悲當爲開示。佛言普勇。彼仙人
T0424_.13.0984b13: 者已得不退轉地。久已成就大集會正法。普
T0424_.13.0984b14: 勇當知。諸佛語言甚深微妙。若有聞此正法
T0424_.13.0984b15: 深生信受。是即見彼仙人。亦同見彼殑伽沙
T0424_.13.0984b16: 等諸佛如來殊妙色相。諸佛愛敬諸佛稱讃。
T0424_.13.0984b17: 常所安住諸佛三昧。而能通達如是大集會
T0424_.13.0984b18: 正法
T0424_.13.0984b19: 佛説大集會正法經卷第二
T0424_.13.0984b20:
T0424_.13.0984b21:
T0424_.13.0984b22:
T0424_.13.0984b23:
T0424_.13.0984b24: ＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0424_.13.0984b25: 傳法大師＊臣施護奉 詔譯
T0424_.13.0984b26: 爾時世尊。告普勇菩薩言。汝今諦聽我念過
T0424_.13.0984b27: 去無量無數阿僧祇劫前。値遇十二倶胝如
T0424_.13.0984b28: 來應供正等正覺。同名寶上我於爾時修勇
T0424_.13.0984b29: 施行。即以飮食衣服殊妙莊嚴珍寶瓔珞及
T0424_.13.0984c01: 諸華鬘塗香等。一一供養彼等諸佛。時諸如
T0424_.13.0984c02: 來。皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。
T0424_.13.0984c03: 我復又念過去劫中。値遇十八倶胝如來應
T0424_.13.0984c04: 供正等正覺。同名寶光。我亦是時修勇施
T0424_.13.0984c05: 行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。
T0424_.13.0984c06: 時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提
T0424_.13.0984c07: 記。普勇。我復又念。過去劫中。値遇二十倶
T0424_.13.0984c08: 胝如來應供正等正覺。同名頂生。我亦是時
T0424_.13.0984c09: 修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼
T0424_.13.0984c10: 等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三
T0424_.13.0984c11: 藐三菩提記。普勇。我復又念。過去劫中。値
T0424_.13.0984c12: 遇二十倶胝如來應供正等正覺。同名飮光。
T0424_.13.0984c13: 我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一
T0424_.13.0984c14: 一倶養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿
T0424_.13.0984c15: 耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去
T0424_.13.0984c16: 劫中。値遇十六倶胝如來應供正等正覺。同
T0424_.13.0984c17: 名無垢光。我亦是時修勇施行。爲大長者甚
T0424_.13.0984c18: 大財富。亦以如上諸供具等。一一供養彼等
T0424_.13.0984c19: 諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐
T0424_.13.0984c20: 三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。値遇
T0424_.13.0984c21: 九十五倶胝如來應供正等正覺。同名能寂。
T0424_.13.0984c22: 我亦是時修勇施行。爲大國王能以正法治
T0424_.13.0984c23: 於一切。自在快樂世財無量。亦以如上諸供
T0424_.13.0984c24: 具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與
T0424_.13.0984c25: 我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又
T0424_.13.0984c26: 念過去劫中。値遇九十倶胝如來應供正等
T0424_.13.0984c27: 正覺。同名作莊嚴。我亦是時修勇施行。爲
T0424_.13.0984c28: 婆羅門有大寶聚。於一時中盡捨所有。辦如
T0424_.13.0984c29: 上等諸妙供具。一一供養彼等諸佛。時諸如
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