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佛説大集會正法經 (No. 0424_ 施護譯 ) in Vol. 13

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T0424_.13.0976c07:
T0424_.13.0976c08:
T0424_.13.0976c09:   No.424.[No.423]
T0424_.13.0976c10:
T0424_.13.0976c11: 佛説大集會正法經卷第一
T0424_.13.0976c12:  西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0424_.13.0976c13: 傳法大師臣施護奉    詔譯 
T0424_.13.0976c14: 如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
T0424_.13.0976c15: 苾芻衆萬二千人倶。尊者阿惹憍陳如。尊者
T0424_.13.0976c16: 摩訶目乾連。尊者舍利子。尊者摩訶迦葉。
T0424_.13.0976c17: 尊者思勝。尊者羅睺羅。尊者善容。尊者賢
T0424_.13.0976c18: 護。尊者賢吉祥。尊者月吉祥。尊者大勢至。
T0424_.13.0976c19: 尊者滿慈子。尊者善吉。尊者哩嚩諦。尊者
T0424_.13.0976c20: 栴檀軍。如是等皆大阿羅漢。是時有菩薩摩
T0424_.13.0976c21: 訶薩。其名曰慈氏菩薩摩訶薩。普勇菩薩摩
T0424_.13.0976c22: 訶薩。童子吉祥菩薩摩訶薩。童子住菩薩摩
T0424_.13.0976c23: 訶薩。童子賢菩薩摩訶薩。無所減菩薩摩訶
T0424_.13.0976c24: 薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。
T0424_.13.0976c25: 善現菩薩摩訶薩。金剛軍菩薩摩訶薩。藥王
T0424_.13.0976c26: 軍菩薩摩訶薩。如是等六萬二千菩薩摩訶
T0424_.13.0976c27: 薩衆。復有最勝樹王天子。賢天子。善賢天
T0424_.13.0976c28: 子。法愛天子。栴檀藏天子。香住天子。栴檀
T0424_.13.0977a01: 香天子。如是等一萬二千天子衆。復有妙身
T0424_.13.0977a02: 天女。極信天女。自在主天女。吉祥目天女。
T0424_.13.0977a03: 世吉祥天女。大世主天女。大力天女。妙臂天
T0424_.13.0977a04: 女。如是等八千天女衆。復有優鉢羅龍王。
T0424_.13.0977a05: 伊羅鉢怛囉龍王。底民議隸龍王。勝器龍王。
T0424_.13.0977a06: 最上器龍王。妙喜龍王。妙枝龍王。象頭龍
T0424_.13.0977a07: 王。如是等八千龍王衆倶來集會。到佛所已
T0424_.13.0977a08: 咸各頭面禮世尊足。右繞三匝退坐一面。是
T0424_.13.0977a09: 時世尊默然而住
T0424_.13.0977a10: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰普勇。即從座
T0424_.13.0977a11: 起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。
T0424_.13.0977a12: 世尊。此會菩薩及諸聲聞天人衆等悉皆來
T0424_.13.0977a13: 集。樂欲聽佛宣説妙法。此諸大衆咸一諦觀
T0424_.13.0977a14: 如來應供正等正覺殊善色相。樂入佛法。以
T0424_.13.0977a15: 樂法心觀佛相故。久修習者即能遠離一切
T0424_.13.0977a16: 障染。初修習者即發無上修善法心。不復暫
T0424_.13.0977a17: 起諸不善想。作是白已
T0424_.13.0977a18: 爾時佛告普勇菩薩言。我有正法名大集會。
T0424_.13.0977a19: 於閻浮提廣大流布。若有衆生暫得聞者。是
T0424_.13.0977a20: 人設有五逆重罪皆得銷滅。不復退轉於阿
T0424_.13.0977a21: 耨多羅三藐三菩提。普勇。於汝意云何。汝
T0424_.13.0977a22: 謂是人得聞法者。所獲福聚與一佛等。普勇
T0424_.13.0977a23: 菩薩白佛言。如是世尊。佛言。普勇。汝莫作
T0424_.13.0977a24: 是見。作是見者非眞實見。普勇菩薩復白
T0424_.13.0977a25: 佛言。世尊。當云何見。即知是人眞實福聚。
T0424_.13.0977a26: 佛言。普勇。彼聞法者所獲福聚。與殑伽沙
T0424_.13.0977a27: 數量如來應供正等正覺所有福聚等無有
T0424_.13.0977a28: 異。又復普勇。若有聞是正法者。一切皆住
T0424_.13.0977a29: 不退轉地。即得一切如來常所觀察。一切如
T0424_.13.0977b01: 來常現在前。降伏魔軍圓滿善法。是人即能
T0424_.13.0977b02: 於生滅理皆悉了知。一切皆得成就阿耨多
T0424_.13.0977b03: 羅三藐三菩提。爾時會中諸菩薩衆。從座而
T0424_.13.0977b04: 起倶白佛言。世尊。如一佛福聚其量幾何。
T0424_.13.0977b05: 佛言。諸善男子。汝等諦聽。一佛福聚所有
T0424_.13.0977b06: 數量。譬如有人竭大海水盡灑閻浮。於此水
T0424_.13.0977b07: 唯取一渧。作一殑伽河沙數量。如是一
T0424_.13.0977b08: 渧而復一渧。窮大海水一一渧成一殑伽河。
T0424_.13.0977b09: 此一一河滿中沙數。盡爲菩薩皆住十地。彼
T0424_.13.0977b10: 諸菩薩所有福聚寧爲多不。諸菩薩衆倶白
T0424_.13.0977b11: 佛言。甚多世尊。佛言。諸善男子。一佛福聚
T0424_.13.0977b12: 復多於彼。有聞法者轉倍是數。又復諸善男
T0424_.13.0977b13: 子。若有衆生於後末世。聞是正法生信解心。
T0424_.13.0977b14: 所獲福聚轉増於彼。無量無邊不可稱計
T0424_.13.0977b15: 爾時普勇菩薩復從座起而白佛言。世尊。諸
T0424_.13.0977b16: 有衆生樂求法者。當云何求。佛言。普勇。諸
T0424_.13.0977b17: 求法者略有二種。一者於一切衆生起平等
T0424_.13.0977b18: 心。二者如所聞法爲衆生説。普勇菩薩白佛
T0424_.13.0977b19: 言。世尊。如所聞法。又復云何爲衆生説。佛
T0424_.13.0977b20: 言。普勇。亦有二種。一者以所聞法迴向菩
T0424_.13.0977b21: 提。二者於大乘法愛樂趣求。而復長時心無
T0424_.13.0977b22: 懈退。若能如是爲衆生説。是得名爲眞求法
T0424_.13.0977b23:
T0424_.13.0977b24: 爾時會中諸天子天女衆。各從座起住立佛
T0424_.13.0977b25: 前。合掌向佛而白佛言。世尊。我等深心樂
T0424_.13.0977b26: 求正法。如佛世尊大慈大悲。能滿一切衆生
T0424_.13.0977b27: 心願。願爲我等廣分別説
T0424_.13.0977b28: 爾時世尊。即於會中。放大希有淨妙光明。
T0424_.13.0977b29: 普照大衆。是時普勇菩薩白佛言。世尊。以
T0424_.13.0977c01: 何因縁放是光明。佛告普勇菩薩言。汝今當
T0424_.13.0977c02: 知。今此會中有發阿耨多羅三藐三菩提心
T0424_.13.0977c03: 者。於佛世尊生難遭想。尊重恭敬勸請説法。
T0424_.13.0977c04: 以是因縁放斯光明。普勇菩薩復白佛言。世
T0424_.13.0977c05: 尊。諸有衆生發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T0424_.13.0977c06: 云何修習而能成就。佛言。善哉善哉。汝大
T0424_.13.0977c07: 勇猛。於大衆中能以此義問佛世尊。利益一
T0424_.13.0977c08: 切疾成佛道。汝今亦能以此善根成就阿耨
T0424_.13.0977c09: 多羅三藐三菩提。如汝所問。今爲汝説。汝
T0424_.13.0977c10: 當諦聽。我念往昔過阿僧祇劫。有佛出世。
T0424_.13.0977c11: 號寳吉祥如來應供正等正覺明行足善逝世
T0424_.13.0977c12: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。我於
T0424_.13.0977c13: 彼時爲摩拏嚩迦。令諸衆生安住佛智。忽於
T0424_.13.0977c14: 一時見一鹿王受諸苦惱。我於是時竊作是
T0424_.13.0977c15: 念。云何當能代此鹿王而受諸苦。復自思惟。
T0424_.13.0977c16: 一切衆生輪轉三界未離苦者皆亦如是。即
T0424_.13.0977c17: 發願言。願我當來得成佛已。一切衆生離諸
T0424_.13.0977c18: 苦惱。生我佛刹安住佛智。普勇。我以如是
T0424_.13.0977c19: 善根大願力故。即得阿耨多羅三藐三菩提」
T0424_.13.0977c20: 爾時普勇菩薩聞是説已復白佛言。世尊。彼
T0424_.13.0977c21: 佛世時衆生壽量其數幾何。佛言。衆生壽量
T0424_.13.0977c22: 滿八十劫。普勇菩薩又復問言。以何劫量而
T0424_.13.0977c23: 登彼壽。佛言普勇。彼劫量者。譬如有人造
T0424_.13.0977c24: 一大城。廣十二由旬。高三由旬。於彼城中
T0424_.13.0977c25: 置以胡麻悉皆充滿。忽有一人百年一來。取
T0424_.13.0977c26: 一胡麻而擲於外。如是一來一擲。乃至胡麻
T0424_.13.0977c27: 擲盡城亦破壞。此劫數量亦復未盡。又復譬
T0424_.13.0977c28: 如有一大山。廣二十五由旬。高十二由旬。
T0424_.13.0977c29: 有長壽天。百年一來一坐其上。以憍尸迦衣
T0424_.13.0978a01: 拂其山石。如是一來一拂。乃至彼山拂盡。
T0424_.13.0978a02: 其劫數量亦復未盡。普勇。如是名爲劫量。
T0424_.13.0978a03: 是時普勇菩薩又白佛言。世尊。若人以一善
T0424_.13.0978a04: 根迴向菩提獲大福聚。得壽命八十劫。何況
T0424_.13.0978a05: 有人於佛深妙法中廣大修習。其所得福不
T0424_.13.0978a06: 可稱計。佛言普勇。若有衆生得聞是大集會
T0424_.13.0978a07: 正法者。所獲壽命。八萬四千劫。何況更能
T0424_.13.0978a08: 於此正法書寫讀誦。彼獲福聚轉倍於前不
T0424_.13.0978a09: 可等比。又復普勇。若人聞此正法。起淨信
T0424_.13.0978a10: 心恭敬尊重。是人九十五劫得宿命智。六萬
T0424_.13.0978a11: 劫爲轉輪王。爲一切人之所尊重悉皆愛敬。
T0424_.13.0978a12: 不爲刀杖毒藥所能侵害。臨命終時有九十
T0424_.13.0978a13: 五倶胝佛。面現其前安慰彼人。作是告言。
T0424_.13.0978a14: 勿生怖畏。汝先已聞大集會正法有大福聚。
T0424_.13.0978a15: 是時彼九十五倶胝佛。皆爲授記。一一來生
T0424_.13.0978a16: 我佛刹中。何況以此正法。令盡有情界。廣
T0424_.13.0978a17: 大流布皆悉得聞。普勇菩薩復白佛言。世尊。
T0424_.13.0978a18: 我今於此大集會正法。樂欲聽受心無厭足。
T0424_.13.0978a19: 佛言。善哉善哉。非唯汝心樂法無厭。我於
T0424_.13.0978a20: 此法喜大宣説。亦復無厭。何況諸凡夫類。
T0424_.13.0978a21: 於此正法起厭足心。又復普勇。若有善男子
T0424_.13.0978a22: 善女人。於此正法深生信樂。是人於千劫中
T0424_.13.0978a23: 不壞正信。五千劫中不墮惡趣。萬二千劫中
T0424_.13.0978a24: 遠離愚癡。八千劫中不生邊地。二萬劫中勇
T0424_.13.0978a25: 猛布施。二萬五千劫中常生天界。二萬五千
T0424_.13.0978a26: 劫中常行梵行。四萬劫中遠離眷屬之所癡
T0424_.13.0978a27: 縛。不爲煩惱所能昏蔽。五萬劫中受持正法。
T0424_.13.0978a28: 六萬五千劫中安住正念。普勇。彼善男子善
T0424_.13.0978a29: 女人。更不復起作罪業心。一切魔怨不能侵
T0424_.13.0978b01: 害。在在所生不處胎藏。又復有人於此正法
T0424_.13.0978b02: 聽受讀誦。是人八萬劫中。得聞持具足。於
T0424_.13.0978b03: 千劫中離殺生業。九萬九千劫中離妄語業。
T0424_.13.0978b04: 一萬三千劫中離兩舌業。普勇當知。以是事
T0424_.13.0978b05: 故。此大正法不可得遇。至於名字亦不可得
T0424_.13.0978b06:
T0424_.13.0978b07: 爾時普勇菩薩摩訶薩。益加恭敬右膝著地。
T0424_.13.0978b08: 禮世尊足前白佛言。世尊。若有人。於此正
T0424_.13.0978b09: 法生輕謗者。是人得幾所罪。佛言甚多。普
T0424_.13.0978b10: 勇菩薩復白佛言。彼所獲罪其數幾何。佛言
T0424_.13.0978b11: 普勇。若人於十二殑伽沙數諸佛所。起大惡
T0424_.13.0978b12: 心其罪尚輕。若於是正法起輕謗心者。其所
T0424_.13.0978b13: 獲罪甚多於彼。何以故。普勇。若人於彼正
T0424_.13.0978b14: 法起輕謗者。是即發起破大乘心。以煩惱火
T0424_.13.0978b15: 而自焚燒。普勇菩薩復白佛言。世尊。一切
T0424_.13.0978b16: 衆生業習所纒。輪轉生死不能解脱。佛言普
T0424_.13.0978b17: 勇。如是如是。譬如有人自斷其頭。時有一
T0424_.13.0978b18: 人持以良藥。所謂摩叱迦良藥。虞尼那嚩良
T0424_.13.0978b19: 藥。竭哩多嚩良藥。帶梨那嚩良藥。如是等
T0424_.13.0978b20: 良藥塗所斷頭。普勇。於汝意云何。汝謂是
T0424_.13.0978b21: 人還活其命不。普勇菩薩白佛言。不也世尊。
T0424_.13.0978b22: 是人雖塗良藥其何能活。普勇彼輪轉者亦
T0424_.13.0978b23: 復如是
T0424_.13.0978b24: 復次普勇。譬如一時有二丈夫。各持利刀互
T0424_.13.0978b25: 欲害命。以力相敵故倶不能害。唯致瘡損苦
T0424_.13.0978b26: 痛亦甚。時忽有人持以良藥。爲塗其上其瘡
T0424_.13.0978b27: 即愈。彼二丈夫既得愈已。憶念往苦互相謂
T0424_.13.0978b28: 言。我等從今不復更起相殺害心。普勇。諸有
T0424_.13.0978b29: 智者亦復如是。雖復造業即能追悔。而於正
T0424_.13.0978c01: 法不生棄背。如是漸能趣向一切離生死法」
T0424_.13.0978c02: 復次普勇。如世間人捨壽報已。雖有父母憂
T0424_.13.0978c03: 惱啼泣。而更不能爲依爲怙。彼凡夫類不能
T0424_.13.0978c04: 自利。亦不利他。不造善業亦復如是。臨命
T0424_.13.0978c05: 終時無所依怙。略有二種。一者自造諸不善
T0424_.13.0978c06: 業。復勸他作。二者於佛正法起輕謗心。普勇
T0424_.13.0978c07: 菩薩復白佛言。世尊。若有於佛正法生輕
T0424_.13.0978c08: 謗心者。是人命終當墮何處。佛言普勇。彼
T0424_.13.0978c09: 謗法者命終已後。當墮地獄受大苦惱。所謂
T0424_.13.0978c10: 大可怖地獄。衆合地獄。炎熱地獄。極炎熱
T0424_.13.0978c11: 地獄。黒繩地獄。阿鼻地獄。嚕摩訶哩沙地
T0424_.13.0978c12: 獄。呼呼尾地獄。如是等八大地獄中。一一
T0424_.13.0978c13: 地獄受一劫苦。普勇菩薩復白佛言。甚苦世
T0424_.13.0978c14: 尊。我今於此不忍聽聞。爾時世尊。即爲普
T0424_.13.0978c15: 勇菩薩。説伽陀曰
T0424_.13.0978c16:     我所説地獄 汝怖不忍聞
T0424_.13.0978c17:     彼地獄苦惱 衆生業自造
T0424_.13.0978c18:     若作諸善業 定獲安樂果
T0424_.13.0978c19:     作諸不善者 必得苦惱報
T0424_.13.0978c20:     生苦與死苦 憂苦等纒縛
T0424_.13.0978c21:     不造諸樂因 愚人常苦惱
T0424_.13.0978c22:     智者得安樂 信樂大乘法
T0424_.13.0978c23:     念佛最上智 永不墮惡趣
T0424_.13.0978c24:     普勇汝當知 前前世業感
T0424_.13.0978c25:     少種一善因 定獲廣大果
T0424_.13.0978c26:     如世種増長 百穀皆無失
T0424_.13.0978c27:     善因生佛刹 獲果亦如是
T0424_.13.0978c28:     智者修善法 遠離諸苦因
T0424_.13.0978c29:     彼成衆徳本 獲最上安樂
T0424_.13.0979a01:     若能平等施 善法一毫量
T0424_.13.0979a02:     於八萬劫中 獲廣大財富
T0424_.13.0979a03:     在在所生處 常念行布施
T0424_.13.0979a04:     以施三寶故 展轉報無盡
T0424_.13.0979a05: 爾時普勇菩薩。聞佛説是伽陀已。即白佛言。
T0424_.13.0979a06: 世尊。云何於此大集會正法。乃能了知而得
T0424_.13.0979a07: 聽受。佛言普勇。若人於十二殑伽沙數如來
T0424_.13.0979a08: 應供正等正覺所圓滿善根。即得聽聞此大
T0424_.13.0979a09: 集會正法。普勇菩薩復白佛言。世尊。云何
T0424_.13.0979a10: 能得如是善根圓滿。佛言普勇。若能於一切
T0424_.13.0979a11: 如來平等知見。是即善根圓滿。普勇復言。
T0424_.13.0979a12: 云何能於一切如來平等知見。佛言若於法
T0424_.13.0979a13: 師尊重恭敬。是即能於一切如來平等知見。
T0424_.13.0979a14: 普勇又言。而復云何於法師尊重恭敬。佛言
T0424_.13.0979a15: 若人於出世道發趣向心。是即於法師所尊
T0424_.13.0979a16: 重恭敬。普勇。如是等皆能圓滿善根
T0424_.13.0979a17: 佛言普勇。此大集會正法。有大功徳利益一
T0424_.13.0979a18: 切。若人能聽受書寫讀誦者。是人獲大福聚
T0424_.13.0979a19: 不可稱計。普勇。正使四方一一方。各有十
T0424_.13.0979a20: 二殑伽沙數如來應供正等正覺。皆住十二
T0424_.13.0979a21: 劫。説此大集會正法。聽受功徳而不能盡。
T0424_.13.0979a22: 又復四方各有如上殑伽沙數如來應供正等
T0424_.13.0979a23: 正覺。皆住如上劫。説此書寫功徳。亦不能
T0424_.13.0979a24: 盡。又復四方各有如上殑伽沙數如來應供
T0424_.13.0979a25: 正等正覺。皆住如上劫。説此讀誦功徳。亦
T0424_.13.0979a26: 復不盡。普勇菩薩白佛言。世尊。願佛略説
T0424_.13.0979a27: 讀誦福聚其數幾何。爾時世尊。即説伽陀曰
T0424_.13.0979a28:     若人能讀誦 一四句偈者
T0424_.13.0979a29:     彼所獲福聚 與彼八十四
T0424_.13.0979b01:     殑伽沙數佛 福聚等無異
T0424_.13.0979b02:     何況能一心 安住於正法
T0424_.13.0979b03:     彼福聚無盡 諸佛出於世
T0424_.13.0979b04:     宣説無邊法 而實難得値
T0424_.13.0979b05: 爾時有十八倶胝尼乾陀衆。來詣佛所咸入
T0424_.13.0979b06: 會中。各坐一面作如是言。瞿曇。我等勝汝。
T0424_.13.0979b07: 如是三復皆作是言。我等勝汝
T0424_.13.0979b08: 是時佛告諸尼乾陀衆言。唯佛如來得眞勝
T0424_.13.0979b09: 名。於一切處無能勝者。尼乾陀言。汝一瞿
T0424_.13.0979b10: 曇云何得勝。佛言。若汝尼乾陀定計勝者。是
T0424_.13.0979b11: 顛倒見非眞實見。汝等以何爲勝恣汝等説。
T0424_.13.0979b12: 是時尼乾陀衆。咸一默然互竊相視。佛言汝
T0424_.13.0979b13: 等當知。唯佛世尊。於一切衆生。若已入佛
T0424_.13.0979b14: 慧。若未入佛慧。利根鈍根咸使得度。平等利
T0424_.13.0979b15: 益無有差別。是可名爲無能勝者。汝善思惟。
T0424_.13.0979b16: 於自身心諸苦所逼尚不能知。云何而能於
T0424_.13.0979b17: 此稱勝。我今示汝諸佛微妙廣大正法。諸尼
T0424_.13.0979b18: 乾陀衆聞佛是言已。忽大瞋恚生不信心。是
T0424_.13.0979b19: 時帝釋天主。居善法堂以天眼見。即持金剛
T0424_.13.0979b20: 杵來入會中。而欲破壞諸尼乾陀衆。咸皆驚
T0424_.13.0979b21: 怖生大憂惱啼泣良久。即時世尊。於大衆中
T0424_.13.0979b22: 隱身不現。諸尼乾陀衆。於佛世尊方生瞻仰。
T0424_.13.0979b23: 忽不見佛轉増憂苦。即説伽陀曰
T0424_.13.0979b24:     譬如人獨處 空寂曠野中
T0424_.13.0979b25:     無父復無母 恐畏無救者
T0424_.13.0979b26:     如江河無水 游魚無所依
T0424_.13.0979b27:     樹木皆摧折 飛禽無所止
T0424_.13.0979b28:     我等今怖畏 苦惱亦如是
T0424_.13.0979b29:     不見佛世尊 誰爲救護者
T0424_.13.0979c01: 是時諸尼乾陀衆。説是伽陀已欲從座起。彼
T0424_.13.0979c02: 二膝輪適按地時。其所按地忽發大聲。普震
T0424_.13.0979c03: 一切人天大衆。諸尼乾陀咸作是念。如來最
T0424_.13.0979c04: 勝二足尊者。唯願慈悲救度我等
T0424_.13.0979c05: 爾時世尊。即時現身還復本座。告普勇菩薩
T0424_.13.0979c06: 言。汝可爲諸尼乾陀衆説法化度。普勇菩薩
T0424_.13.0979c07: 白佛言。不也世尊。譬如須彌山王殊妙高顯。
T0424_.13.0979c08: 有小黒山而居其側。云何可言相與等比。今
T0424_.13.0979c09: 佛世尊居大衆中。遣我説法亦復如是。佛言
T0424_.13.0979c10: 止止。善男子。如來方便善巧。於十方世界
T0424_.13.0979c11: 隨所説者。皆是如來慈悲願力之所建立。此
T0424_.13.0979c12: 諸尼乾陀等欣樂於我。我當爲説無上法要。
T0424_.13.0979c13: 普勇。汝今可往十方世界。親近諸佛宣揚法
T0424_.13.0979c14: 化。普勇菩薩白佛言。世尊。我神通力而甚
T0424_.13.0979c15: 微小。非佛大慈假我神力終不能行。佛言普
T0424_.13.0979c16: 勇。汝今以自通力及佛神力如是可往。普勇
T0424_.13.0979c17: 菩薩承佛聖旨。即從座起繞佛三匝。忽於會
T0424_.13.0979c18: 中隱身不現。爾時世尊。告諸尼乾陀衆言。汝
T0424_.13.0979c19: 等當知。所謂生爲大苦。由生苦故起諸怖畏。
T0424_.13.0979c20: 謂生有病怖。有病怖故而有老怖。有老怖故
T0424_.13.0979c21: 即有死怖。生何縁怖。謂爲衆苦之所逼故。以
T0424_.13.0979c22: 生爲因即有諸怖。生法若無怖從何起。由是
T0424_.13.0979c23: 即有囉惹難怖。陬囉難怖。惡毒難怖。火難
T0424_.13.0979c24: 怖。水難怖。風難怖。乃至雷雹等難怖。及
T0424_.13.0979c25: 自作諸不善業怖。如是等怖因生而有。若
T0424_.13.0979c26: 了生法即離諸怖。是時世尊。爲諸尼乾陀衆。
T0424_.13.0979c27: 略説是怖畏法已。時諸尼乾陀衆。廓然開悟
T0424_.13.0979c28: 悔過自責。倶白佛言。世尊。我等愚癡起不
T0424_.13.0979c29: 正見。背眞實道違佛正法深爲過咎。願佛慈
T0424_.13.0980a01: 悲攝受我等。作是言已。時十八倶胝尼乾陀
T0424_.13.0980a02: 衆。倶發阿耨多羅三藐三菩提心。即時爲十
T0424_.13.0980a03: 八倶胝大菩薩衆。一一皆得圓滿十地。乃以
T0424_.13.0980a04: 神通力各現種種神變。及現種種身佛身菩
T0424_.13.0980a05: 薩身縁覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類
T0424_.13.0980a06: 等身已。復各自變寶蓮華座。等分其半於佛
T0424_.13.0980a07: 左右。禮佛足已。各坐其座
T0424_.13.0980a08: 佛説大集會正法經卷第一
T0424_.13.0980a09:
T0424_.13.0980a10:
T0424_.13.0980a11:
T0424_.13.0980a12: 佛説大集會正法經卷第二
T0424_.13.0980a13:  *西天*譯經三藏朝奉大夫試鴻臚
T0424_.13.0980a14: 卿傳法大師*臣施護奉  詔譯 
T0424_.13.0980a15: 爾時世尊。化諸尼乾陀衆已。即以方便善
T0424_.13.0980a16: 巧善説法。心住三摩呬多。舒金色臂經七晝
T0424_.13.0980a17: 夜。乃至普勇菩薩遊十方世界。廣作佛事已
T0424_.13.0980a18: 來還此土。是時普勇菩薩。從彼蓮華上佛刹。
T0424_.13.0980a19: 譬如力士屈伸臂頃。到於佛前禮佛足已。右
T0424_.13.0980a20: 繞三匝住立一面。是時世尊。出三摩呬多已。
T0424_.13.0980a21: 普勇菩薩前白佛言。世尊。我承佛旨往彼十
T0424_.13.0980a22: 方世界。以自神通力。過九十九千倶胝佛刹。
T0424_.13.0980a23: 以佛神通力。又過百千倶胝佛刹。乃至最後。
T0424_.13.0980a24: 到下方蓮華上世界。其中過八千倶胝佛刹。
T0424_.13.0980a25: 見彼諸佛現大神通。又過九十二千倶胝佛
T0424_.13.0980a26: 刹。見諸如來現爲衆生説深妙法。又過八十
T0424_.13.0980a27: 千倶胝佛刹。於一時中見八十千倶胝如來
T0424_.13.0980a28: 應供正等正覺出現於世。我時於彼一一佛
T0424_.13.0980a29: 前恭敬供養。又過三十九倶胝佛刹。見三十
T0424_.13.0980b01: 九千倶胝菩薩摩訶薩同時出現。皆證阿耨
T0424_.13.0980b02: 多羅三藐三菩提。我即於彼初成道者。如是
T0424_.13.0980b03: 等如來應供正等正覺所。一一恭敬禮拜供
T0424_.13.0980b04: 養已。即復以自神通力隱身不現。又過六十
T0424_.13.0980b05: 倶胝佛刹。見諸如來一一恭敬。又過百倶胝
T0424_.13.0980b06: 佛刹。見彼諸佛入般涅槃。我時還復。一一於
T0424_.13.0980b07: 彼恭敬供養。從是復過九十五佛刹。知彼如
T0424_.13.0980b08: 來皆久滅度。所有正法將欲滅壞。我於是時
T0424_.13.0980b09: 竊自思惟。此佛正法將欲滅壞深爲大苦。作
T0424_.13.0980b10: 是念已生大悲愍。是時復有欲色界天人龍
T0424_.13.0980b11: 神夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛刹。彼
T0424_.13.0980b12: 佛正法久已滅盡。劫火熾然從四面起。乃至
T0424_.13.0980b13: 大地須彌山王。大海江河一切樹木。皆悉已
T0424_.13.0980b14: 焚無所依止。唯一空界蕩然無際。過是刹已
T0424_.13.0980b15: 即到下方。於一世界見百千倶胝如來。各坐
T0424_.13.0980b16: 寶蓮華座。又見四方亦復如是。彼等諸佛。各
T0424_.13.0980b17: 各現爲一切衆生説法化度。世尊。我既到彼
T0424_.13.0980b18: 佛刹已即作是念。今此佛刹名字何等。彼有
T0424_.13.0980b19: 一佛而告我言。善男子。今此佛刹名蓮華上。
T0424_.13.0980b20: 我時即問化主世尊其名若何。彼佛答言。名
T0424_.13.0980b21: 蓮華藏如來應供正等正覺。我於爾時善皆
T0424_.13.0980b22: 作禮。一心恭敬作是白言。我今見此百千倶
T0424_.13.0980b23: 胝那庾多佛。一一皆處寶蓮華座。而復不
T0424_.13.0980b24: 知何者即名蓮華藏佛。唯願示我化主世尊。
T0424_.13.0980b25: 時彼蓮華藏如來於多佛中發是告言。善男
T0424_.13.0980b26: 子。蓮華藏佛即我身是。作是言已。彼諸佛
T0424_.13.0980b27: 等而各忽然。隱如來身現菩薩相。我當是時
T0424_.13.0980b28: 唯見化主蓮華藏如來。一佛世尊居大衆中。
T0424_.13.0980b29: 相好威神無能勝者。即以頭面作禮恭敬。是
T0424_.13.0980c01: 時彼佛指蓮華座而謂我言。善男子。可就此
T0424_.13.0980c02: 座。我於爾時既就座已即見彼佛。於其左右。
T0424_.13.0980c03: 復有無量寶蓮華座。殊妙莊嚴甚爲希有。忽
T0424_.13.0980c04: 作是念。如是等座云何皆空無能登者。乃問
T0424_.13.0980c05: 彼佛。而答我言。善男子。如此等座。皆是不
T0424_.13.0980c06: 可思議。上妙功徳之所建立。非少善根所能
T0424_.13.0980c07: 成就。若人於佛法分。有未入者。尚不能見。
T0424_.13.0980c08: 況復能登。我時又問世尊。當種何善根於此
T0424_.13.0980c09: 等座而乃得昇。彼佛答言。善男子。若有人
T0424_.13.0980c10: 能於此大集會正法暫聽受者。以是善根得
T0424_.13.0980c11: 昇此座。何況更能書寫讀誦常所修習。善
T0424_.13.0980c12: 男子。汝於過去無量劫來。已能受持如是大
T0424_.13.0980c13: 集會正法。若不以是善根力故。我此佛刹亦
T0424_.13.0980c14: 未能到。況復得見此座而欲昇耶。彼佛作是
T0424_.13.0980c15: 言已。我即白言。如是如是。世尊。我復又問
T0424_.13.0980c16: 彼佛。此大集會正法。有幾所功徳而能生諸
T0424_.13.0980c17: 善法
T0424_.13.0980c18: 爾時彼蓮華藏如來。亦放希有淨妙光明。普
T0424_.13.0980c19: 照佛會已而謂我言。善男子。汝大菩薩得大
T0424_.13.0980c20: 勢力智慧無礙。能於一切諸佛刹土。爲諸衆
T0424_.13.0980c21: 生稱揚佛事。汝先已曾問彼娑婆世界釋迦
T0424_.13.0980c22: 如來。今以是法還復問我。我當爲汝亦分別
T0424_.13.0980c23: 説。譬如有人於四大洲置以胡麻悉皆充滿
T0424_.13.0980c24: 如是相合都爲一聚。是爲多不。我即答言。
T0424_.13.0980c25: 甚多世尊。時彼佛言。假使有人。取一胡麻
T0424_.13.0980c26: 置於他處。如是從一至一欲知其數。善男子。
T0424_.13.0980c27: 於汝意云何。是人可能知其數不。我復答言。
T0424_.13.0980c28: 不也世尊。是人雖竭其力經於多劫。終不能
T0424_.13.0980c29: 知如是數量。彼佛又言。善男子。此大集會
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