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僧伽吒經 (No. 0423_ 月婆首那譯 ) in Vol. 13
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
人救我。爾時彼人而説偈言
我造不善業 猶如燋木柱
今世不莊嚴 他世亦如是
室内不莊嚴 在外亦如是
惡因造惡業 因之入惡道
後世受苦痛 不知住何處
諸天悉聞我 悲泣啼哭聲
無有救護者 必入於地獄
自作不善業 自受苦痛受
我無歸依處 必受苦痛受
殺父母壞塔 我作五逆業
我登高山頂 自墜令碎滅
時諸天告言 莫去愚癡人
莫作不善業 汝作多不善
作已今悔過 殺害自身命
必受地獄苦 尋即墮於地
如被憂箭射 不以此精進
而得成佛道 不得菩薩道
不得聲聞果 更起餘精進
汝詣仙聖山 往見大聖主
頭面禮彼仙 願救苦衆生
善作利益我 驚怖不安隱
仙人聞告言 汝坐暫時聽
驚怖苦不安 當悔衆惡業
仙人告言。我爲施汝食汝可食之。愁憂苦
惱飢渇恐怖世間無歸。我施汝食汝當食之。
然後我當爲汝説法。令汝罪業悉得消滅。彼
食訖已須臾澡手。繞仙人已前面
跪。仙人
問言。汝説作惡業。答仙人言。我殺母殺父
破塔。亂菩提薩埵三昧。壞滅佛法。爾時仙
人告彼言。汝作不善造斯惡業。自作教人
諸不善業。汝當懺悔。爾時彼人心驚惶怖悲
泣而言。誰救護我。我作惡業必受苦報。爾時
彼人長跪合掌而作是言。我作惡業自作教
人。莫使我得不善之報。勿使受苦。願大仙
人當見救濟。我爲仙人常作僮僕。所作不善
願令消滅。爾時仙人慰喩彼人。汝莫惶怖。吾
當救汝令汝輕報。汝今現前聽法。汝曾聞
僧伽吒法門不。白仙人言。我未曾聞。仙人
言。火燒之人誰能爲其説法。唯大悲者乃能
説耳
僧伽吒經卷第一
僧伽吒經卷第二
元＊魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時仙人告彼人言。乃往古昔無數阿僧祇
劫。時有國王名曰淨月。如法治世。善男子。
時淨月王。生一太子。時淨月王。召諸占相
婆羅門等。而問之言。今此童子有何等相。
爾時相師白大王言。今此太子有不祥相。生
此太子必有不祥。大王問言汝何所説。相師
白言。如是太子若至七歳當害父母。王時答
言。寧當殺我。不殺我子。人身難得。於無量
劫修行乃得人身。不應以此身而殺人物。爾
時太子始生一月如一歳兒。王知太子當殺
我身。時淨月王捨位與子。作如是言。汝治
國事。一切財物自在隨意。如法治世勿爲非
法。既授位已。時淨月王於其國内。不復行於
王之教令。爾時無量億大臣。至淨月王所。
白言大王。何故不行王之教令。大王答言。
我無量劫常爲王事心無厭足。我已厭矣捨
之修行。爾時太子未經多時。並殺父母集
五逆罪。善男子。我亦憶念往昔之時。既殺
王已愁悲啼泣自責悔過。爾時我以大悲之
心爲彼説法彼聞法已逆罪消滅。問言。當於
爾時説何等法。答言。爾時演説僧伽吒法門。
若聞此法。當至阿耨多羅三藐三菩提。滅一
切罪煩惱伏息。汝今諦聽。當爲汝説。令汝
聞已速得解脱。聞四句偈令不中闕。盡一切
惡得須陀洹。然後布施遠離諸苦。受苦衆生
令得解脱。怖畏衆生令得遠離。爾時彼人合
掌頂禮。讃言。善哉善哉。眞善知識。善能除
滅諸不善業。善説増伽吒法門。善哉聞者。爾
時虚空中萬二千天子。至大仙所。合掌頂禮。
白如是言。大仙憶念幾時事耶。復有四龍王。
十八千億夜叉王。頭面禮敬白大仙言。憶念
幾時事耶。大仙答言。我憶念百千億阿僧祇
劫。問大仙言。以何善根憶爾許事。答言。以
曾聽受僧伽吒法門。在彼衆中聞此法門發
淨信者。皆得授阿耨多羅三藐三菩提記。若
人造作五逆之罪。聞此法門須臾之間。悉能
除滅無量百千億劫。閉惡道門開生天道。於
此法門聞四句偈功徳如是。況復書寫讀誦。
供養華香幡蓋。恭敬尊重。合掌禮拜一言讃
善。如是功徳不可思議。爾時一切勇菩提薩
埵白佛言。世尊。云何合掌得功徳等。誰讀
此經一合掌禮。佛告一切勇。善男子。若人
造作五逆之罪。若教人作若隨喜作。於此法
門聞四句偈。合掌淨信能滅五逆。何況有人。
於此法門具足書寫讀誦供養如此功徳多彼
無量。善男子。譬如阿那婆達多池日光不照。
從彼池中出五大河。一切勇。於意云何。頗
有人能數此五大河水渧數不。一切勇言。
不也世尊。佛告一切勇菩提薩埵。善男子。
聞此法門善根亦復如是。百千萬劫數不可
盡。一切勇。於意云何。須臾得聞如是法門。
是難有不。一切勇言。難有世尊。佛告一切
勇。於此法門能生信者復難於彼。譬如阿那
婆達多池出五大河。如是五河水之＊渧數。
數不可盡。一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛
言。世尊。何等名爲五大河也。佛告一切勇
菩提薩埵。五大河者所謂恒伽河。私陀河。
博叉河。耶牟那河。月分河。是五大河悉皆
入海。此五大河。一河各有五百小河。以爲
眷屬。一切勇。復有五大河。在虚空中。一河
各有一千小河。以爲眷屬。一切勇菩提薩埵
白佛言。世尊。何等是五河有千眷屬。佛告一
切勇菩提薩埵。第一河者名須陀羅有千眷
屬。第二河者名曰羶佉有千眷屬。第三河者
名婆呵帝有千眷屬。第四河者名質多斯那
有千眷屬。第五河者名曰法蓋有千眷屬。一
切勇。是名五大河有千眷屬。一切勇。是五大
河利益閻浮提。時時降雨増長華果。於閻浮
提雨清淨水増長苗稼。一切勇。如護世天安
提波。一切衆生如三十三天。一切勇菩提薩
埵白佛言。世尊。何等是三十三天。佛告一
切勇菩提薩埵言。釋迦提婆之所住處。是三
十三天。一切勇。彼三十三天作如是語。若
有衆生口行善語者。彼人功徳不可數知。若
有衆生行口惡者。彼墮地獄餓鬼畜生不可
數知。衆生墮於地獄畜生餓鬼受大苦惱。時
彼衆生無救護者。於三惡趣獨受劇苦。口行
惡者是惡知識。口行善語是善知識。若見
善知識則見如來。若見如來則滅一切不善
之法。一切勇。如護世天爲閻浮提波而作利
益。一切勇。此經亦如是。於閻浮提波而作
佛事。若不聞此法門者。不能至阿耨多羅三
藐三菩提。不能轉法輪。不能撃法鼓。不能坐
於師子法座。不能入於涅槃之界。不能成
就無邊光明。如是如是。一切勇。不聞如是
法門。不能坐於菩提樹下。時一切勇菩提薩
埵摩訶薩埵白佛言。世尊。我有少疑欲問世
尊。佛告一切勇。隨汝所問。當斷汝疑。一切
勇白佛言。世尊。爾時仙人。度彼五逆人。令
住不退地者。是何人也。佛告一切勇菩提薩
埵。善男子。汝今諦聽。如來所説微細難知。此
僧伽吒法門。示仙人像。如此法門能示佛
身。如恒河中處處見沙。此法亦爾。自作示
現爲人説法。＊唯佛如來量與佛等。此法如是
與佛平等。有此法處常有諸佛。爾時世尊復
告一切勇菩提薩埵。善男子。我念往昔九十
九阿僧祇劫。爾時有佛號曰寶上如來。次
第有十二億佛。皆號寶上。我於爾時名曰淨
月。行大布施。時十二億如來。我悉供養。以
衣服臥具飮食湯藥。香花燈明一切樂具。悉
以供養。彼諸如來。不爲我授阿耨多羅三藐
三菩提記。一切勇。我念往昔。有十八億如
來出興於世。皆號寶明。我於爾時名曰龍正。
行大布施。以香花瓔珞供養彼佛。彼諸如
來。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切
勇。我念往昔。有二十億佛出興於世。皆號
式棄如來應供正遍知。我於爾時行大布施。
以諸樂具供養彼佛。彼諸如來。亦不授我阿
耨多羅三藐三菩提記。一切勇。我念往昔。有
二十億諸佛出興於世。皆號迦葉。我於爾時
行大布施。以諸香華幡蓋衣服一切樂具。供
養彼佛。彼諸如來。亦不授我阿耨多羅三藐
三菩提記。一切勇。我念往昔。有十六億諸
佛如來出興於世。皆號淨光。我於爾時作大
長者子。行大布施捨一切物。彼十六億諸佛
如來。我悉供養。以香花幡蓋衣服臥具食飮
湯藥。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一
切勇。我念往昔。九十五億諸佛如來出興於
世。皆號釋迦牟尼應供正遍知。我於爾時作
大國王如法治世。彼九十五億釋迦如來。我
悉供養。以香花幡蓋飮食衣服臥具湯藥一
切樂具。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。
一切勇。我念往昔。有九億佛出興於世。皆
號迦羅迦鳩村陀如來應供正遍知。我於爾
時作婆羅門子。巨富無量行一切施。以諸香
花幡蓋衣服臥具飮食一切樂具。供養諸佛。
彼諸如來。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提
記。一切勇。我念往昔。有十八億如來出興
於世。皆號迦那伽牟尼如來應供正遍知。
我於爾時行大布施。彼諸如來我悉供養。以
香華幡蓋衣服臥具。飮食湯藥一切樂具供
養。彼諸如來。亦不授我阿耨多羅三藐三菩
提記。一切勇。我念往昔。有十三億諸佛如
來出興於世。皆號光明徳如來應正遍知。我
悉供養。以諸花香幡蓋衣服臥具飮食一切
樂具。供養尊重。彼諸如來。亦不授我阿耨
多羅三藐三菩提記。一切勇。我念往昔。二
十五億諸佛如來出興於世皆號弗沙如來應
正遍知。我於爾時出家作沙門行。如法供養
以諸香華瓔珞幡蓋。衣服臥具飮食一切樂
具。尊重讃歎。彼諸如來。亦不授我阿耨多羅
三藐三菩提記。一切勇。我念往昔。有十二億
諸佛如來出興於世。皆號毘婆施如來應正
遍知。彼諸如來我悉供養。以花香幡蓋衣服
飮食臥具湯藥一切樂具。悉以供養。我時出
家。彼諸如來亦不授我阿耨多羅三藐三菩
提記。最後毘婆＊施如來説此法門。閻浮提
衆生聞已。於虚空中即雨七寶。爾時閻浮提
衆生悉無貧窮。我於爾時。亦不得授阿耨多
羅三藐三菩提記。但聞空聲而告我言。汝不
久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇
菩提薩埵。白佛言。世尊。經於幾時。得授
阿耨多羅三藐三菩提記。佛告一切勇菩提
薩埵言。諦聽善男子。過九十二億阿僧祇劫。
有佛出世。號然燈如來應正遍知。我於爾時
作摩那婆。修清淨行。我見彼佛。以七莖青
蓮花。供養然燈如來。以此善根。迴向阿耨
多羅三藐三菩提。爾時然燈如來即授我記。
摩那婆。未來過阿僧祇劫當得作佛。號釋迦
牟尼如來應正遍知。一切勇。我於爾時聞授
記聲。踊身虚空高十二多羅。住虚空中得
無生法忍。無量阿僧祇劫所修淨行。與六波
羅蜜相應。一切善根悉皆現前。如視掌中菴
摩羅果。一切勇。我於爾時。令無量百千億
衆生住於善法。一切勇。況今我成阿耨多羅
三藐三菩提。利益衆生。我觀衆生以何應度。
隨其方便爲其説法。若爲諸天現作天身而
爲説法。若在龍宮示作龍身而爲説法。於夜
叉中示夜叉身而爲説法。於餓鬼中作餓鬼
身而爲説法。若爲人道示作人身而爲説法。
應以佛身而受化者。示作佛身而爲説法。應
以菩提薩埵身而受化者。示菩提薩埵身爲
之説法。我觀衆生以何應度。如是如是。爲
衆生現隨應説法。一切勇。我爲衆生演説諸
法有多方便。何以故。一切勇。具足善根衆生
得聞此法。一切善根悉得増長。慳者布施。無
福徳者修行福徳。自利利他修於念死。彼聞
法故作此善根。以聽法故過去善根亦得増
明。彼得長夜利益安樂一切天人。一切勇。如
是法門一經於耳。得生無量功徳。一切勇。爾
時衆生各相謂言。更有餘善法修行得阿耨
多羅三藐三菩提不。善衆生言。有法布施
修行。口説善語。如是等法得善果報至無上
道。愚癡之人作如是言。無法無施。無善惡果。
無口善報。彼愚癡人得大罪報。展轉墮於惡
道之中。於八大劫墮於地獄受大苦報。十六
劫中墮阿修羅。九千劫中生墮鬼神。十二劫
墮餓鬼中受餓鬼苦。萬四千劫生處瘖瘂。萬
六千劫母胎腸墮。萬二千劫生作肉搏。萬
一千劫生處目盲。彼諸父母作如是言。我
所生子虚受勤苦九月護胎。飢渇寒熱諸苦
具受。而不得子報恩之力。一切勇。如是如
是。謗法衆生墮於地獄畜生餓鬼。臨命終時
爲憂惱箭射之而去。一切勇。口善語者作如
是言。有法有施。有善惡業果報。彼人以是
善根因縁。二十五劫生欝單曰。二十五劫
生三十三天受諸天樂。從天命終生欝單＊曰。
不入母胎目見百千世界。悉名安樂。見一切
國土諸佛。不移本處成三菩提。一切勇。如
此法門有大神力。能發清淨信心。不生邊地
具清淨戒。一切勇。復有衆生作如是言。如
來晝夜度諸衆生。而衆生界猶不盡耶。無量
衆生願於菩提。無量衆生生於天上。無量衆
生入般涅槃。何因縁故而不盡耶。時諸外道
婆羅門等作如是語。我當問難沙門瞿曇如
是之義。爾時有九十四億諸外道婆羅門等。
來詣王舍城。爾時世尊
然微笑。爾時彌帝
佛合掌。白佛言。世尊。何因縁故如來微笑。
若無因縁。如來終不現希有事。願世尊説。
何故現笑。佛告彌帝隷菩提薩埵。善男子。
汝今諦聽。當爲汝説。彌帝隷。今日王舍城
必有大衆集會。彌帝隷菩提薩埵白佛言。世
尊。何衆集會。爲天龍夜叉若人非人。佛告
彌帝隷菩提薩埵。善男子。此諸天龍夜叉等
悉來集會。復有八萬四千諸婆羅門。九千億
諸尼乾子。來欲談論。我悉降伏諸婆羅門
爲其説法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。九
億龍王悉來集會。聞我説法悉發阿耨多羅
三藐三菩提心。六萬億淨居天子亦來集會。
復有三萬億惡魔及其眷屬亦來集會。有萬
二千阿修羅王悉來集會。五百大王及諸眷
屬悉來集會聽我説法。既聞法已。皆發阿
耨多羅三藐三菩提心。爾時彌帝隷菩提薩
埵。從坐而起頂禮佛足。右繞三匝即沒不現。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。從坐而起
偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。白佛言。世
尊。彼五百國王名字何等。佛告一切勇。諦
聽善男子。一名歡喜王。二名善歡喜王。三名
憂波難陀王。四名勝踊王。五名梵將軍王。
六名梵響王。七名善見王。八名善歡喜王。
九名歡喜將軍王。十名歡喜正王。十一名
頻婆娑羅王。十二名波斯那王。十三名増長
王。如是等有五百大王。一一大王有千億眷
屬。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。＊唯除増
長王。從於東方有三萬億菩提薩埵倶來集
會。從於南方有五萬億菩提薩埵倶來集會。
從於西方有六萬億菩提薩埵倶來集會。從
於北方有八萬億菩提薩埵倶來集會。從於
下方有九萬億菩提薩埵倶來集會。從於上
方有百千億菩提薩埵倶來集會。彼諸菩提
薩埵悉住十地。一切皆詣王舍大城至如來
所。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉
爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。
善男子。汝詣十方諸佛世界。告諸菩提薩埵。
今日如來於王舍城演説大法。汝等十方菩
提薩埵。合掌恭敬。汝於須臾速還。及此衆會
聽法。爾時一切勇菩提薩埵。從座而起頂禮
佛足。繞佛三匝忽然不現。時一切勇菩提薩
埵。到十方國。告諸菩提薩埵言曰。今日如來
於王舍城演説大法。汝等今者應讃善哉。令
汝永得安樂利益。爾時一切勇菩提薩埵。到
十方國供養諸佛。告諸菩提薩埵。言已還歸
此土。譬如壯士屈申臂頃。至王舍城住如來
前。時一切婆羅門。諸外道悉已集會。天龍夜
叉阿修羅人非人等皆悉集會。五百大王及
其眷屬亦來集會。三萬億惡魔及諸眷屬亦
來集會。爾時王舍城地大震動。時十方諸佛
世界。雨栴檀末香雨天妙華。雨如來上成大
華臺。金剛力士執金剛杵在如來前。爾時四
方有四風王。入王舍城悉吹城内糞穢土沙
遠置城外。爾時十方世界雨衆香水。十方世
界雨優鉢羅華。拘物頭華。分陀利華。在虚
空中化成華蓋。於虚空中有八萬四千億師
子之座。七寶所成。一切座上皆有如來宣説
妙法。爾時三千世界六種震動。時一切勇菩
提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。何因縁故。於
王舍城現希有事。佛告一切勇菩提薩埵善
男子。汝今善聽。譬如有人吾我自高家居貧
窮日至王門。既到王門自高直入。時守門
者尋捉打縛。王聞有人直入王門。王作是
念。此人直入必欲相害。時王瞋恚勅諸臣言。
汝將此人斷其命根。并其父母兄弟姊妹。其
人眷屬皆悉憂愁悲泣啼哭。如來説法亦復
如是。吾我自高喩諸凡夫。得見佛身耳聞説
法。自生高慢説種種語。住吾我地自不聽受
亦不説法。若人説法一偈一喩亦不聽受。作
如是言。如此之法我已先知。何以故。住我
慢地。或恃多聞自從放逸。與愚癡人共住
不聞正法。自以多聞放逸不如法説。自作手
筆而自説之。一切世人欺誑自身。作如是言。
有財施我我是福田。彼愚癡人自誑其身。亦
誑世間。食他信施不能消故。命欲終時生
大恐怖。諸人告言。汝足伎術何不自救。答
言。今日＊伎術不能自救憂悲苦惱。衆人語
言爲一人故。父母兄弟親里眷屬無事誅戮。
衆生如是近惡知識。墮於地獄畜生餓鬼。如
是如是。諸婆羅門諸尼揵子。我今告汝汝莫
放逸。譬如鳥子未生羽翼。不能高翔飛於虚
空。汝等如是無有神力。不能飛至涅槃之界。
所以者何。汝所行法非畢竟道終歸破壞。汝
等臨終自生悔心。我等虚受如是身命。修
行不得天樂。不受人樂。不得涅槃。我等此身
便爲虚過。我當生何道。受何等身。爾時世
尊。告諸婆羅門尼乾子諸外道言。閻浮提中
滿中珍寶。汝等莫失所望。於佛法寶中莫作
異學。汝等所疑悉問如來。佛當爲汝分別説
之。爾時一切婆羅門尼乾子等。從座而起偏
袒右肩。右膝著地合掌禮佛。白佛言。世尊。
如來晝夜多度生死衆生。衆生界不減不増。
世尊何因縁故。衆生等而是生滅。爾時藥
上菩提薩埵摩訶薩埵。大誓莊嚴爲然法炬
欲問大事。白佛言。世尊。當來世無小衆
生。無老衆生作生滅者。佛告藥上。衆生有老
作＊小。如是生滅。善男子。如人沐髮著新衣
服從舍而出。餘人語言。善沐頭髮著新淨衣。
又如有人洗沐頭髮著故洗衣。善沐頭髮衣
服非妙。如是如是。藥上。衆生老者於閻浮提
以爲非妙。少者雖妙現有生滅。爾時一切婆
羅門諸外道尼乾子白佛言。世尊。何等名老。
何者爲小。佛告諸外道。所言老者。數數往
來餓鬼畜生地獄之中受苦無厭。爾時一切
諸婆羅門天龍大王白佛言。世尊。我等更不
能受生死苦惱。彼諸尼乾作如是言無＊小衆
生。爾時藥上菩提薩埵白佛言世尊觀此衆
生如是難度。佛告藥上菩提薩埵。如來今日
分別解説。汝善諦聽。有九萬四千億新學衆
生。在如來前不禮如來。亦不問訊。爾時藥
上菩提薩埵白佛言。世尊。何因縁故。此諸
衆生不禮如來。亦不問訊請決所疑。佛告藥
上菩提薩埵。善男子。汝今諦聽。當爲汝説。
善男子。若作是説無＊小衆生。如是之人是
＊小衆生。彼人問言。我等諸人是＊小衆生。
世尊。我等是＊小衆生。佛言。如是如是。汝
等是＊小衆生。以不能知自身量故。爾時九
萬四千億新學衆生。皆得十地住於虚空。爾
時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。此
諸衆生快得善利得盡生死。世尊。此諸衆生
離於生死得住十地。爾時一切婆羅門諸外
道尼乾子。諸龍國王惡魔眷屬。來到佛所。
白佛言。世尊。我等詣佛聽此法門。願我等
輩皆得如來妙色之身形色像貌。願如如來
應正遍知。佛言。如是如是。善男子。汝等來
詣佛所聽此法門。發阿耨多羅三藐三菩提
心。汝等不久當得阿耨多羅三藐三菩提。爾
時如來説此語已。諸外道尼乾子等。皆得無
生法忍住於十地。時諸菩提薩埵以自神通。
＊踊在空中高七多羅。於虚空中化成七寶臺
奉施如來。在於虚空中作種種神通而自變
化。爾時諸天。於虚空中當如來上。雨衆妙花
念佛如來。於其自身起佛身想。無量百千諸
天子。以華散佛作如是言。得大利益。沙門瞿
曇眞是世間大良福田。具足三昧自在之力。
如是等衆生漸具方便。説一善語得離生死。
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵。從座而起偏
袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。此諸
天子。何因縁故作如是語。現諸神通善讃如
來。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。彼諸菩
薩不讃歎我。自讃其身。以其自身坐法王位。
以其自身坐於法座。以其自身放法光明。諸
佛所護。於阿耨多羅三藐三菩提。正覺説法。
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
大徳世尊。日夜常度無量衆生。然諸衆生猶
不可盡。爾時世尊告藥上菩提薩埵摩訶薩
埵言。善哉善哉。善男子。能以此義問於如
來。善男子。譬如有人大富饒財。多有奴婢。
多有田宅園林穀米大小麥豆稻秫胡麻。彼
於春時一切種植。至時則熟熟復收穫。各各
別盛盛已食之。至於春時種之如前。善男子。
衆生本業亦復如是。受樂報盡復作善業種
諸善根。種善根已増長善法。増善法已得大
歡喜。藥上。以歡喜心於百億劫樂報不失。
善男子。如初發意菩提薩埵。不墮惡道總知
諸法。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。云何初
發意菩提薩埵而見夢也。佛告藥上菩提薩
埵言。善男子。初發意菩提薩埵。於其夢中
多見怖畏。何以故。淨一切業不可以身而
受衆苦。以是罪故夢見怖畏。藥上白佛言。
世尊。初發心菩提薩埵。夢中見何等怖。佛
告藥上菩提薩埵。善男子。其人夢見熾然火
聚。彼菩提薩埵應作是念。以此火聚燒我一
切煩惱。藥上。是名第一夢見怖畏。又見水
流垢濁不淨。彼初發心菩提薩埵應作是念。
漂我一切結縛煩惱。藥上。是名初發心菩提
薩埵第二夢見大怖畏也。藥上菩提薩埵白
佛言。世尊。見何怖畏。佛告藥上菩提薩埵
言。於其夢中自見剃髮。藥上菩提薩埵。
見已不應恐怖。何以故。應作是念。剃貪瞋
癡墮六道生。善男子。如是菩提薩埵不墮地
獄。不墮畜生。不墮餓鬼。不墮龍中。不墮天
中。藥上。初發心菩提薩埵。唯生清淨佛國
土中。佛告藥上。當來末世後五百歳。有諸
菩提薩埵。心願菩提。以發心故。得衆多人
毀辱打罵。藥上於彼但應爲其説法。菩提薩
埵不應起於瞋恚之心。佛告藥上。我於無量
百千億劫行諸苦行。善男子。我不爲資生國
土財産。爲知諸法實相故。藥上。我行苦行。
不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我聞此
法。即日得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。此
法甚深。如是法門難得聞名。若得聞此法門
名者。一切得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。
是人得超千劫生死。生淨佛國。善知滅道。
知第一道。識第一善根。成就無比神通知無
比滅。藥上。於汝意云何。云何名滅。藥上菩
提薩埵白佛言。世尊。法處名滅。佛言藥上。
何等法處。藥上白佛言。世尊。法是法處。如
世尊説。勤行精進。勤持戒。勤忍辱。是名法
藏。佛讃藥上菩提薩埵言。善哉善哉。善男
子。佛問此義汝善解説
僧伽吒經卷第二
僧伽吒經卷第三
元＊魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
何因縁故如來出世。佛告藥上菩提薩埵言。
善男子。爲令衆生多聞具足。是故如來出現
於世。如來出世開甘露法。若如來出世則知
一切法。以方便故。知世間法出世間法。知
世間智出世間智。藥上菩提薩埵白佛言。世
尊。世尊知何等法。佛告藥上菩提薩埵言。
藥上。如來知正法智。藥上。以是智故總攝
一切法。藥上。若衆生聞如來出世信法者。
此是第一利益。藥上。譬如有人出行治生。
爲得利故將千人衆擔負金寶。彼人父母告
其人言。子善諦聽。此金寳者是他之物。汝
好守護莫使亡失。其人持寶未經多時自縱
放逸。所持金寶悉皆散失。是時彼人憂箭射
心。羞愧慚恥不能歸家。時彼父母聞已憂愁
悲泣而説此言。我等生此惡子。但有子名生
我家内。財物悉皆散失。令我等貧苦。爲他
奴僕絶望而死。子聞父母既喪亡已亦絶望
死。如是如是。藥上。佛説此法。於我法中無
淨信者。彼無所望。臨命終時。爲憂惱箭射
心而死。如彼父母。爲彼金寶絶望憂惱。如
是藥上。於我法中無淨心者。臨命終時受諸
苦痛。先福受盡彼不種善。臨死時至憂惱
箭射。墮於地獄畜生餓鬼受諸苦痛。作如是
言。誰救濟我。令我得離地獄畜生餓鬼之
苦。又如父母告其子言。未來病苦。病有死苦。
汝等得解脱時見行識生。身受苦痛遍體燋
惱。自觀已死眼不見色。耳不聞聲。四支皆
痛必歸於死。遍體頑癡猶如木石無所覺知。
子答父母語言。莫作是語。令我怖畏。觀身
無熱。亦無餘病。＊唯見死怖。我當歸誰。誰
救濟我。父母若天誰能救拔。父母答言。祭
祀天神必得安隱。子答父母。當速祭祀以求
安樂。速至天祠問守廟人。時彼父母到天
祠中。燒香求願守廟者言。天神瞋怒。須殺羊
殺人以用祭祀。汝子可脱。爾時父母自思惟
言。我等云何我既貧窮。若天神瞋我子必死。
若天神喜必得大恩。時速歸家盡賣家財得
羊一口。復語餘人。且貸我金十日相還。若
無相還我身當爲君作奴僕。其人得金詣市
買人。所買之人不知當殺以祭天祠。病人父
母愚癡無智竟不至家。直詣天祠語守廟者。
汝速爲我設祭天祠。爾時父母自殺羊殺人
然火祭天。然後天下告彼父母。汝等莫怖。我
護汝子令得安隱。爾時父母踊躍歡喜作如
是言。天神與我大恩令我子差。時彼父母
歡喜還家見兒已死。爾時父母見子死已生
大愁惱。憂箭射心絶望而死。佛告藥上。善
男子。近惡知識亦復如是。爾時藥上菩提薩
埵白佛言。世尊。如是衆生墮於何處。佛告
藥上菩提薩埵。善男子。莫問是事。藥上菩
提薩埵白佛言。世尊。願佛慈悲説如是人墮
在何處。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。汝
今諦聽。其人母者墮於大叫地獄之中。其
父墮於衆合地獄。其子墮於火燒然地獄。守
天廟者墮於阿鼻大地獄中。爾時藥上菩提
薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。彼枉死人生於
何處。佛告藥上菩提薩埵言。彼枉死人生於
三十三天之上。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。
彼枉死人何因縁故。生於三十三天之上。佛
告藥上菩提薩埵言。善男子。汝今諦聽。彼
人臨死時。起一念淨心歸依佛陀。以此善根
當六十劫。受於三十三天之樂。八十劫中自
識宿命。所生之處離諸憂惱。生生之處離諸
憂惱一切苦滅。藥上近惡知識。不得入於涅
槃。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。云何衆生
不能入於涅槃。佛告藥上菩提薩埵言欲求
我造不善業 猶如燋木柱
今世不莊嚴 他世亦如是
室内不莊嚴 在外亦如是
惡因造惡業 因之入惡道
後世受苦痛 不知住何處
諸天悉聞我 悲泣啼哭聲
無有救護者 必入於地獄
自作不善業 自受苦痛受
我無歸依處 必受苦痛受
殺父母壞塔 我作五逆業
我登高山頂 自墜令碎滅
時諸天告言 莫去愚癡人
莫作不善業 汝作多不善
作已今悔過 殺害自身命
必受地獄苦 尋即墮於地
如被憂箭射 不以此精進
而得成佛道 不得菩薩道
不得聲聞果 更起餘精進
汝詣仙聖山 往見大聖主
頭面禮彼仙 願救苦衆生
善作利益我 驚怖不安隱
仙人聞告言 汝坐暫時聽
驚怖苦不安 當悔衆惡業
仙人告言。我爲施汝食汝可食之。愁憂苦
惱飢渇恐怖世間無歸。我施汝食汝當食之。
然後我當爲汝説法。令汝罪業悉得消滅。彼
食訖已須臾澡手。繞仙人已前面
問言。汝説作惡業。答仙人言。我殺母殺父
破塔。亂菩提薩埵三昧。壞滅佛法。爾時仙
人告彼言。汝作不善造斯惡業。自作教人
諸不善業。汝當懺悔。爾時彼人心驚惶怖悲
泣而言。誰救護我。我作惡業必受苦報。爾時
彼人長跪合掌而作是言。我作惡業自作教
人。莫使我得不善之報。勿使受苦。願大仙
人當見救濟。我爲仙人常作僮僕。所作不善
願令消滅。爾時仙人慰喩彼人。汝莫惶怖。吾
當救汝令汝輕報。汝今現前聽法。汝曾聞
僧伽吒法門不。白仙人言。我未曾聞。仙人
言。火燒之人誰能爲其説法。唯大悲者乃能
説耳
僧伽吒經卷第一
元＊魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時仙人告彼人言。乃往古昔無數阿僧祇
劫。時有國王名曰淨月。如法治世。善男子。
時淨月王。生一太子。時淨月王。召諸占相
婆羅門等。而問之言。今此童子有何等相。
爾時相師白大王言。今此太子有不祥相。生
此太子必有不祥。大王問言汝何所説。相師
白言。如是太子若至七歳當害父母。王時答
言。寧當殺我。不殺我子。人身難得。於無量
劫修行乃得人身。不應以此身而殺人物。爾
時太子始生一月如一歳兒。王知太子當殺
我身。時淨月王捨位與子。作如是言。汝治
國事。一切財物自在隨意。如法治世勿爲非
法。既授位已。時淨月王於其國内。不復行於
王之教令。爾時無量億大臣。至淨月王所。
白言大王。何故不行王之教令。大王答言。
我無量劫常爲王事心無厭足。我已厭矣捨
之修行。爾時太子未經多時。並殺父母集
五逆罪。善男子。我亦憶念往昔之時。既殺
王已愁悲啼泣自責悔過。爾時我以大悲之
心爲彼説法彼聞法已逆罪消滅。問言。當於
爾時説何等法。答言。爾時演説僧伽吒法門。
若聞此法。當至阿耨多羅三藐三菩提。滅一
切罪煩惱伏息。汝今諦聽。當爲汝説。令汝
聞已速得解脱。聞四句偈令不中闕。盡一切
惡得須陀洹。然後布施遠離諸苦。受苦衆生
令得解脱。怖畏衆生令得遠離。爾時彼人合
掌頂禮。讃言。善哉善哉。眞善知識。善能除
滅諸不善業。善説増伽吒法門。善哉聞者。爾
時虚空中萬二千天子。至大仙所。合掌頂禮。
白如是言。大仙憶念幾時事耶。復有四龍王。
十八千億夜叉王。頭面禮敬白大仙言。憶念
幾時事耶。大仙答言。我憶念百千億阿僧祇
劫。問大仙言。以何善根憶爾許事。答言。以
曾聽受僧伽吒法門。在彼衆中聞此法門發
淨信者。皆得授阿耨多羅三藐三菩提記。若
人造作五逆之罪。聞此法門須臾之間。悉能
除滅無量百千億劫。閉惡道門開生天道。於
此法門聞四句偈功徳如是。況復書寫讀誦。
供養華香幡蓋。恭敬尊重。合掌禮拜一言讃
善。如是功徳不可思議。爾時一切勇菩提薩
埵白佛言。世尊。云何合掌得功徳等。誰讀
此經一合掌禮。佛告一切勇。善男子。若人
造作五逆之罪。若教人作若隨喜作。於此法
門聞四句偈。合掌淨信能滅五逆。何況有人。
於此法門具足書寫讀誦供養如此功徳多彼
無量。善男子。譬如阿那婆達多池日光不照。
從彼池中出五大河。一切勇。於意云何。頗
有人能數此五大河水渧數不。一切勇言。
不也世尊。佛告一切勇菩提薩埵。善男子。
聞此法門善根亦復如是。百千萬劫數不可
盡。一切勇。於意云何。須臾得聞如是法門。
是難有不。一切勇言。難有世尊。佛告一切
勇。於此法門能生信者復難於彼。譬如阿那
婆達多池出五大河。如是五河水之＊渧數。
數不可盡。一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛
言。世尊。何等名爲五大河也。佛告一切勇
菩提薩埵。五大河者所謂恒伽河。私陀河。
博叉河。耶牟那河。月分河。是五大河悉皆
入海。此五大河。一河各有五百小河。以爲
眷屬。一切勇。復有五大河。在虚空中。一河
各有一千小河。以爲眷屬。一切勇菩提薩埵
白佛言。世尊。何等是五河有千眷屬。佛告一
切勇菩提薩埵。第一河者名須陀羅有千眷
屬。第二河者名曰羶佉有千眷屬。第三河者
名婆呵帝有千眷屬。第四河者名質多斯那
有千眷屬。第五河者名曰法蓋有千眷屬。一
切勇。是名五大河有千眷屬。一切勇。是五大
河利益閻浮提。時時降雨増長華果。於閻浮
提雨清淨水増長苗稼。一切勇。如護世天安
| 樂閻浮提波。 | 提波 渚也 | 此經亦爾。利益安樂閻浮 |
埵白佛言。世尊。何等是三十三天。佛告一
切勇菩提薩埵言。釋迦提婆之所住處。是三
十三天。一切勇。彼三十三天作如是語。若
有衆生口行善語者。彼人功徳不可數知。若
有衆生行口惡者。彼墮地獄餓鬼畜生不可
數知。衆生墮於地獄畜生餓鬼受大苦惱。時
彼衆生無救護者。於三惡趣獨受劇苦。口行
惡者是惡知識。口行善語是善知識。若見
善知識則見如來。若見如來則滅一切不善
之法。一切勇。如護世天爲閻浮提波而作利
益。一切勇。此經亦如是。於閻浮提波而作
佛事。若不聞此法門者。不能至阿耨多羅三
藐三菩提。不能轉法輪。不能撃法鼓。不能坐
於師子法座。不能入於涅槃之界。不能成
就無邊光明。如是如是。一切勇。不聞如是
法門。不能坐於菩提樹下。時一切勇菩提薩
埵摩訶薩埵白佛言。世尊。我有少疑欲問世
尊。佛告一切勇。隨汝所問。當斷汝疑。一切
勇白佛言。世尊。爾時仙人。度彼五逆人。令
住不退地者。是何人也。佛告一切勇菩提薩
埵。善男子。汝今諦聽。如來所説微細難知。此
僧伽吒法門。示仙人像。如此法門能示佛
身。如恒河中處處見沙。此法亦爾。自作示
現爲人説法。＊唯佛如來量與佛等。此法如是
與佛平等。有此法處常有諸佛。爾時世尊復
告一切勇菩提薩埵。善男子。我念往昔九十
九阿僧祇劫。爾時有佛號曰寶上如來。次
第有十二億佛。皆號寶上。我於爾時名曰淨
月。行大布施。時十二億如來。我悉供養。以
衣服臥具飮食湯藥。香花燈明一切樂具。悉
以供養。彼諸如來。不爲我授阿耨多羅三藐
三菩提記。一切勇。我念往昔。有十八億如
來出興於世。皆號寶明。我於爾時名曰龍正。
行大布施。以香花瓔珞供養彼佛。彼諸如
來。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切
勇。我念往昔。有二十億佛出興於世。皆號
式棄如來應供正遍知。我於爾時行大布施。
以諸樂具供養彼佛。彼諸如來。亦不授我阿
耨多羅三藐三菩提記。一切勇。我念往昔。有
二十億諸佛出興於世。皆號迦葉。我於爾時
行大布施。以諸香華幡蓋衣服一切樂具。供
養彼佛。彼諸如來。亦不授我阿耨多羅三藐
三菩提記。一切勇。我念往昔。有十六億諸
佛如來出興於世。皆號淨光。我於爾時作大
長者子。行大布施捨一切物。彼十六億諸佛
如來。我悉供養。以香花幡蓋衣服臥具食飮
湯藥。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一
切勇。我念往昔。九十五億諸佛如來出興於
世。皆號釋迦牟尼應供正遍知。我於爾時作
大國王如法治世。彼九十五億釋迦如來。我
悉供養。以香花幡蓋飮食衣服臥具湯藥一
切樂具。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提記。
一切勇。我念往昔。有九億佛出興於世。皆
號迦羅迦鳩村陀如來應供正遍知。我於爾
時作婆羅門子。巨富無量行一切施。以諸香
花幡蓋衣服臥具飮食一切樂具。供養諸佛。
彼諸如來。亦不授我阿耨多羅三藐三菩提
記。一切勇。我念往昔。有十八億如來出興
於世。皆號迦那伽牟尼如來應供正遍知。
我於爾時行大布施。彼諸如來我悉供養。以
香華幡蓋衣服臥具。飮食湯藥一切樂具供
養。彼諸如來。亦不授我阿耨多羅三藐三菩
提記。一切勇。我念往昔。有十三億諸佛如
來出興於世。皆號光明徳如來應正遍知。我
悉供養。以諸花香幡蓋衣服臥具飮食一切
樂具。供養尊重。彼諸如來。亦不授我阿耨
多羅三藐三菩提記。一切勇。我念往昔。二
十五億諸佛如來出興於世皆號弗沙如來應
正遍知。我於爾時出家作沙門行。如法供養
以諸香華瓔珞幡蓋。衣服臥具飮食一切樂
具。尊重讃歎。彼諸如來。亦不授我阿耨多羅
三藐三菩提記。一切勇。我念往昔。有十二億
諸佛如來出興於世。皆號毘婆施如來應正
遍知。彼諸如來我悉供養。以花香幡蓋衣服
飮食臥具湯藥一切樂具。悉以供養。我時出
家。彼諸如來亦不授我阿耨多羅三藐三菩
提記。最後毘婆＊施如來説此法門。閻浮提
衆生聞已。於虚空中即雨七寶。爾時閻浮提
衆生悉無貧窮。我於爾時。亦不得授阿耨多
羅三藐三菩提記。但聞空聲而告我言。汝不
久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇
菩提薩埵。白佛言。世尊。經於幾時。得授
阿耨多羅三藐三菩提記。佛告一切勇菩提
薩埵言。諦聽善男子。過九十二億阿僧祇劫。
有佛出世。號然燈如來應正遍知。我於爾時
| 作摩那婆子。名曰彌伽 | 彌伽者 魏言雲 | 於然燈佛所。 |
蓮花。供養然燈如來。以此善根。迴向阿耨
多羅三藐三菩提。爾時然燈如來即授我記。
摩那婆。未來過阿僧祇劫當得作佛。號釋迦
牟尼如來應正遍知。一切勇。我於爾時聞授
記聲。踊身虚空高十二多羅。住虚空中得
無生法忍。無量阿僧祇劫所修淨行。與六波
羅蜜相應。一切善根悉皆現前。如視掌中菴
摩羅果。一切勇。我於爾時。令無量百千億
衆生住於善法。一切勇。況今我成阿耨多羅
三藐三菩提。利益衆生。我觀衆生以何應度。
隨其方便爲其説法。若爲諸天現作天身而
爲説法。若在龍宮示作龍身而爲説法。於夜
叉中示夜叉身而爲説法。於餓鬼中作餓鬼
身而爲説法。若爲人道示作人身而爲説法。
應以佛身而受化者。示作佛身而爲説法。應
以菩提薩埵身而受化者。示菩提薩埵身爲
之説法。我觀衆生以何應度。如是如是。爲
衆生現隨應説法。一切勇。我爲衆生演説諸
法有多方便。何以故。一切勇。具足善根衆生
得聞此法。一切善根悉得増長。慳者布施。無
福徳者修行福徳。自利利他修於念死。彼聞
法故作此善根。以聽法故過去善根亦得増
明。彼得長夜利益安樂一切天人。一切勇。如
是法門一經於耳。得生無量功徳。一切勇。爾
時衆生各相謂言。更有餘善法修行得阿耨
多羅三藐三菩提不。善衆生言。有法布施
修行。口説善語。如是等法得善果報至無上
道。愚癡之人作如是言。無法無施。無善惡果。
無口善報。彼愚癡人得大罪報。展轉墮於惡
道之中。於八大劫墮於地獄受大苦報。十六
劫中墮阿修羅。九千劫中生墮鬼神。十二劫
墮餓鬼中受餓鬼苦。萬四千劫生處瘖瘂。萬
六千劫母胎腸墮。萬二千劫生作肉搏。萬
一千劫生處目盲。彼諸父母作如是言。我
所生子虚受勤苦九月護胎。飢渇寒熱諸苦
具受。而不得子報恩之力。一切勇。如是如
是。謗法衆生墮於地獄畜生餓鬼。臨命終時
爲憂惱箭射之而去。一切勇。口善語者作如
是言。有法有施。有善惡業果報。彼人以是
善根因縁。二十五劫生欝單曰。二十五劫
生三十三天受諸天樂。從天命終生欝單＊曰。
不入母胎目見百千世界。悉名安樂。見一切
國土諸佛。不移本處成三菩提。一切勇。如
此法門有大神力。能發清淨信心。不生邊地
具清淨戒。一切勇。復有衆生作如是言。如
來晝夜度諸衆生。而衆生界猶不盡耶。無量
衆生願於菩提。無量衆生生於天上。無量衆
生入般涅槃。何因縁故而不盡耶。時諸外道
婆羅門等作如是語。我當問難沙門瞿曇如
是之義。爾時有九十四億諸外道婆羅門等。
來詣王舍城。爾時世尊
| 隷菩提薩埵。 | 彌帝隸者 魏云慈也 | 從座而起頂禮佛足。向 |
若無因縁。如來終不現希有事。願世尊説。
何故現笑。佛告彌帝隷菩提薩埵。善男子。
汝今諦聽。當爲汝説。彌帝隷。今日王舍城
必有大衆集會。彌帝隷菩提薩埵白佛言。世
尊。何衆集會。爲天龍夜叉若人非人。佛告
彌帝隷菩提薩埵。善男子。此諸天龍夜叉等
悉來集會。復有八萬四千諸婆羅門。九千億
諸尼乾子。來欲談論。我悉降伏諸婆羅門
爲其説法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。九
| 千億尼揵陀。皆得須驢多波帝 | 魏言 逆流 | 萬八千 |
三藐三菩提心。六萬億淨居天子亦來集會。
復有三萬億惡魔及其眷屬亦來集會。有萬
二千阿修羅王悉來集會。五百大王及諸眷
屬悉來集會聽我説法。既聞法已。皆發阿
耨多羅三藐三菩提心。爾時彌帝隷菩提薩
埵。從坐而起頂禮佛足。右繞三匝即沒不現。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。從坐而起
偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。白佛言。世
尊。彼五百國王名字何等。佛告一切勇。諦
聽善男子。一名歡喜王。二名善歡喜王。三名
憂波難陀王。四名勝踊王。五名梵將軍王。
六名梵響王。七名善見王。八名善歡喜王。
九名歡喜將軍王。十名歡喜正王。十一名
頻婆娑羅王。十二名波斯那王。十三名増長
王。如是等有五百大王。一一大王有千億眷
屬。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。＊唯除増
長王。從於東方有三萬億菩提薩埵倶來集
會。從於南方有五萬億菩提薩埵倶來集會。
從於西方有六萬億菩提薩埵倶來集會。從
於北方有八萬億菩提薩埵倶來集會。從於
下方有九萬億菩提薩埵倶來集會。從於上
方有百千億菩提薩埵倶來集會。彼諸菩提
薩埵悉住十地。一切皆詣王舍大城至如來
所。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉
爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。
善男子。汝詣十方諸佛世界。告諸菩提薩埵。
今日如來於王舍城演説大法。汝等十方菩
提薩埵。合掌恭敬。汝於須臾速還。及此衆會
聽法。爾時一切勇菩提薩埵。從座而起頂禮
佛足。繞佛三匝忽然不現。時一切勇菩提薩
埵。到十方國。告諸菩提薩埵言曰。今日如來
於王舍城演説大法。汝等今者應讃善哉。令
汝永得安樂利益。爾時一切勇菩提薩埵。到
十方國供養諸佛。告諸菩提薩埵。言已還歸
此土。譬如壯士屈申臂頃。至王舍城住如來
前。時一切婆羅門。諸外道悉已集會。天龍夜
叉阿修羅人非人等皆悉集會。五百大王及
其眷屬亦來集會。三萬億惡魔及諸眷屬亦
來集會。爾時王舍城地大震動。時十方諸佛
世界。雨栴檀末香雨天妙華。雨如來上成大
華臺。金剛力士執金剛杵在如來前。爾時四
方有四風王。入王舍城悉吹城内糞穢土沙
遠置城外。爾時十方世界雨衆香水。十方世
界雨優鉢羅華。拘物頭華。分陀利華。在虚
空中化成華蓋。於虚空中有八萬四千億師
子之座。七寶所成。一切座上皆有如來宣説
妙法。爾時三千世界六種震動。時一切勇菩
提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。何因縁故。於
王舍城現希有事。佛告一切勇菩提薩埵善
男子。汝今善聽。譬如有人吾我自高家居貧
窮日至王門。既到王門自高直入。時守門
者尋捉打縛。王聞有人直入王門。王作是
念。此人直入必欲相害。時王瞋恚勅諸臣言。
汝將此人斷其命根。并其父母兄弟姊妹。其
人眷屬皆悉憂愁悲泣啼哭。如來説法亦復
如是。吾我自高喩諸凡夫。得見佛身耳聞説
法。自生高慢説種種語。住吾我地自不聽受
亦不説法。若人説法一偈一喩亦不聽受。作
如是言。如此之法我已先知。何以故。住我
慢地。或恃多聞自從放逸。與愚癡人共住
不聞正法。自以多聞放逸不如法説。自作手
筆而自説之。一切世人欺誑自身。作如是言。
有財施我我是福田。彼愚癡人自誑其身。亦
誑世間。食他信施不能消故。命欲終時生
大恐怖。諸人告言。汝足伎術何不自救。答
言。今日＊伎術不能自救憂悲苦惱。衆人語
言爲一人故。父母兄弟親里眷屬無事誅戮。
衆生如是近惡知識。墮於地獄畜生餓鬼。如
是如是。諸婆羅門諸尼揵子。我今告汝汝莫
放逸。譬如鳥子未生羽翼。不能高翔飛於虚
空。汝等如是無有神力。不能飛至涅槃之界。
所以者何。汝所行法非畢竟道終歸破壞。汝
等臨終自生悔心。我等虚受如是身命。修
行不得天樂。不受人樂。不得涅槃。我等此身
便爲虚過。我當生何道。受何等身。爾時世
尊。告諸婆羅門尼乾子諸外道言。閻浮提中
滿中珍寶。汝等莫失所望。於佛法寶中莫作
異學。汝等所疑悉問如來。佛當爲汝分別説
之。爾時一切婆羅門尼乾子等。從座而起偏
袒右肩。右膝著地合掌禮佛。白佛言。世尊。
如來晝夜多度生死衆生。衆生界不減不増。
世尊何因縁故。衆生等而是生滅。爾時藥
上菩提薩埵摩訶薩埵。大誓莊嚴爲然法炬
欲問大事。白佛言。世尊。當來世無小衆
生。無老衆生作生滅者。佛告藥上。衆生有老
作＊小。如是生滅。善男子。如人沐髮著新衣
服從舍而出。餘人語言。善沐頭髮著新淨衣。
又如有人洗沐頭髮著故洗衣。善沐頭髮衣
服非妙。如是如是。藥上。衆生老者於閻浮提
以爲非妙。少者雖妙現有生滅。爾時一切婆
羅門諸外道尼乾子白佛言。世尊。何等名老。
何者爲小。佛告諸外道。所言老者。數數往
來餓鬼畜生地獄之中受苦無厭。爾時一切
諸婆羅門天龍大王白佛言。世尊。我等更不
能受生死苦惱。彼諸尼乾作如是言無＊小衆
生。爾時藥上菩提薩埵白佛言世尊觀此衆
生如是難度。佛告藥上菩提薩埵。如來今日
分別解説。汝善諦聽。有九萬四千億新學衆
生。在如來前不禮如來。亦不問訊。爾時藥
上菩提薩埵白佛言。世尊。何因縁故。此諸
衆生不禮如來。亦不問訊請決所疑。佛告藥
上菩提薩埵。善男子。汝今諦聽。當爲汝説。
善男子。若作是説無＊小衆生。如是之人是
＊小衆生。彼人問言。我等諸人是＊小衆生。
世尊。我等是＊小衆生。佛言。如是如是。汝
等是＊小衆生。以不能知自身量故。爾時九
萬四千億新學衆生。皆得十地住於虚空。爾
時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。此
諸衆生快得善利得盡生死。世尊。此諸衆生
離於生死得住十地。爾時一切婆羅門諸外
道尼乾子。諸龍國王惡魔眷屬。來到佛所。
白佛言。世尊。我等詣佛聽此法門。願我等
輩皆得如來妙色之身形色像貌。願如如來
應正遍知。佛言。如是如是。善男子。汝等來
詣佛所聽此法門。發阿耨多羅三藐三菩提
心。汝等不久當得阿耨多羅三藐三菩提。爾
時如來説此語已。諸外道尼乾子等。皆得無
生法忍住於十地。時諸菩提薩埵以自神通。
＊踊在空中高七多羅。於虚空中化成七寶臺
奉施如來。在於虚空中作種種神通而自變
化。爾時諸天。於虚空中當如來上。雨衆妙花
念佛如來。於其自身起佛身想。無量百千諸
天子。以華散佛作如是言。得大利益。沙門瞿
曇眞是世間大良福田。具足三昧自在之力。
如是等衆生漸具方便。説一善語得離生死。
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵。從座而起偏
袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。此諸
天子。何因縁故作如是語。現諸神通善讃如
來。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。彼諸菩
薩不讃歎我。自讃其身。以其自身坐法王位。
以其自身坐於法座。以其自身放法光明。諸
佛所護。於阿耨多羅三藐三菩提。正覺説法。
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
大徳世尊。日夜常度無量衆生。然諸衆生猶
不可盡。爾時世尊告藥上菩提薩埵摩訶薩
埵言。善哉善哉。善男子。能以此義問於如
來。善男子。譬如有人大富饒財。多有奴婢。
多有田宅園林穀米大小麥豆稻秫胡麻。彼
於春時一切種植。至時則熟熟復收穫。各各
別盛盛已食之。至於春時種之如前。善男子。
衆生本業亦復如是。受樂報盡復作善業種
諸善根。種善根已増長善法。増善法已得大
歡喜。藥上。以歡喜心於百億劫樂報不失。
善男子。如初發意菩提薩埵。不墮惡道總知
諸法。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。云何初
發意菩提薩埵而見夢也。佛告藥上菩提薩
埵言。善男子。初發意菩提薩埵。於其夢中
多見怖畏。何以故。淨一切業不可以身而
受衆苦。以是罪故夢見怖畏。藥上白佛言。
世尊。初發心菩提薩埵。夢中見何等怖。佛
告藥上菩提薩埵。善男子。其人夢見熾然火
聚。彼菩提薩埵應作是念。以此火聚燒我一
切煩惱。藥上。是名第一夢見怖畏。又見水
流垢濁不淨。彼初發心菩提薩埵應作是念。
漂我一切結縛煩惱。藥上。是名初發心菩提
薩埵第二夢見大怖畏也。藥上菩提薩埵白
佛言。世尊。見何怖畏。佛告藥上菩提薩埵
言。於其夢中自見剃髮。藥上菩提薩埵。
見已不應恐怖。何以故。應作是念。剃貪瞋
癡墮六道生。善男子。如是菩提薩埵不墮地
獄。不墮畜生。不墮餓鬼。不墮龍中。不墮天
中。藥上。初發心菩提薩埵。唯生清淨佛國
土中。佛告藥上。當來末世後五百歳。有諸
菩提薩埵。心願菩提。以發心故。得衆多人
毀辱打罵。藥上於彼但應爲其説法。菩提薩
埵不應起於瞋恚之心。佛告藥上。我於無量
百千億劫行諸苦行。善男子。我不爲資生國
土財産。爲知諸法實相故。藥上。我行苦行。
不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我聞此
法。即日得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。此
法甚深。如是法門難得聞名。若得聞此法門
名者。一切得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。
是人得超千劫生死。生淨佛國。善知滅道。
知第一道。識第一善根。成就無比神通知無
比滅。藥上。於汝意云何。云何名滅。藥上菩
提薩埵白佛言。世尊。法處名滅。佛言藥上。
何等法處。藥上白佛言。世尊。法是法處。如
世尊説。勤行精進。勤持戒。勤忍辱。是名法
藏。佛讃藥上菩提薩埵言。善哉善哉。善男
子。佛問此義汝善解説
僧伽吒經卷第二
元＊魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
何因縁故如來出世。佛告藥上菩提薩埵言。
善男子。爲令衆生多聞具足。是故如來出現
於世。如來出世開甘露法。若如來出世則知
一切法。以方便故。知世間法出世間法。知
世間智出世間智。藥上菩提薩埵白佛言。世
尊。世尊知何等法。佛告藥上菩提薩埵言。
藥上。如來知正法智。藥上。以是智故總攝
一切法。藥上。若衆生聞如來出世信法者。
此是第一利益。藥上。譬如有人出行治生。
爲得利故將千人衆擔負金寶。彼人父母告
其人言。子善諦聽。此金寳者是他之物。汝
好守護莫使亡失。其人持寶未經多時自縱
放逸。所持金寶悉皆散失。是時彼人憂箭射
心。羞愧慚恥不能歸家。時彼父母聞已憂愁
悲泣而説此言。我等生此惡子。但有子名生
我家内。財物悉皆散失。令我等貧苦。爲他
奴僕絶望而死。子聞父母既喪亡已亦絶望
死。如是如是。藥上。佛説此法。於我法中無
淨信者。彼無所望。臨命終時。爲憂惱箭射
心而死。如彼父母。爲彼金寶絶望憂惱。如
是藥上。於我法中無淨心者。臨命終時受諸
苦痛。先福受盡彼不種善。臨死時至憂惱
箭射。墮於地獄畜生餓鬼受諸苦痛。作如是
言。誰救濟我。令我得離地獄畜生餓鬼之
苦。又如父母告其子言。未來病苦。病有死苦。
汝等得解脱時見行識生。身受苦痛遍體燋
惱。自觀已死眼不見色。耳不聞聲。四支皆
痛必歸於死。遍體頑癡猶如木石無所覺知。
子答父母語言。莫作是語。令我怖畏。觀身
無熱。亦無餘病。＊唯見死怖。我當歸誰。誰
救濟我。父母若天誰能救拔。父母答言。祭
祀天神必得安隱。子答父母。當速祭祀以求
安樂。速至天祠問守廟人。時彼父母到天
祠中。燒香求願守廟者言。天神瞋怒。須殺羊
殺人以用祭祀。汝子可脱。爾時父母自思惟
言。我等云何我既貧窮。若天神瞋我子必死。
若天神喜必得大恩。時速歸家盡賣家財得
羊一口。復語餘人。且貸我金十日相還。若
無相還我身當爲君作奴僕。其人得金詣市
買人。所買之人不知當殺以祭天祠。病人父
母愚癡無智竟不至家。直詣天祠語守廟者。
汝速爲我設祭天祠。爾時父母自殺羊殺人
然火祭天。然後天下告彼父母。汝等莫怖。我
護汝子令得安隱。爾時父母踊躍歡喜作如
是言。天神與我大恩令我子差。時彼父母
歡喜還家見兒已死。爾時父母見子死已生
大愁惱。憂箭射心絶望而死。佛告藥上。善
男子。近惡知識亦復如是。爾時藥上菩提薩
埵白佛言。世尊。如是衆生墮於何處。佛告
藥上菩提薩埵。善男子。莫問是事。藥上菩
提薩埵白佛言。世尊。願佛慈悲説如是人墮
在何處。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。汝
今諦聽。其人母者墮於大叫地獄之中。其
父墮於衆合地獄。其子墮於火燒然地獄。守
天廟者墮於阿鼻大地獄中。爾時藥上菩提
薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。彼枉死人生於
何處。佛告藥上菩提薩埵言。彼枉死人生於
三十三天之上。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。
彼枉死人何因縁故。生於三十三天之上。佛
告藥上菩提薩埵言。善男子。汝今諦聽。彼
人臨死時。起一念淨心歸依佛陀。以此善根
當六十劫。受於三十三天之樂。八十劫中自
識宿命。所生之處離諸憂惱。生生之處離諸
憂惱一切苦滅。藥上近惡知識。不得入於涅
槃。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。云何衆生
不能入於涅槃。佛告藥上菩提薩埵言欲求
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