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大方等大集經菩薩念佛三昧分 (No. 0415_ 達磨笈多譯 ) in Vol. 13
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T0415_.13.0834a01: 觀。彼池水内種種諸華。所謂優鉢羅華。乃至
T0415_.13.0834a02: 分陀利。是等衆華芳鮮可愛。池岸復有多種
T0415_.13.0834a03: 林樹及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。
T0415_.13.0834a04: 乃至達
迦利華。是等華果香鮮可愛。人民
T0415_.13.0834a05: 取用無遮禁者。復次不空見。彼精進王。禀性
T0415_.13.0834a06: 仁愛慈念衆生如母愛子。亦常深心敬事沙
T0415_.13.0834a07: 門婆羅門刹利長者。如子事父。復次不空見。
T0415_.13.0834a08: 彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿衆相具
T0415_.13.0834a09: 足。面目端正顏色光榮。威徳弘普天人愛敬。
T0415_.13.0834a10: 復次不空見。彼王宿植徳本生刹利家。種姓
T0415_.13.0834a11: 尊高世無勝者。所生父母七世清淨。妻子眷
T0415_.13.0834a12: 屬福慶會同。無有一人行過非者。復次不空
T0415_.13.0834a13: 見。彼王以福業故。天下豐饒凡是百味恒滿
T0415_.13.0834a14: 倉厨。繒錦諸珍盈溢府庫
T0415_.13.0834a15: ＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧＊分卷第一
T0415_.13.0834a16:
T0415_.13.0834a17:
T0415_.13.0834a18:
T0415_.13.0834a19:＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧
T0415_.13.0834a20: 分卷第二
T0415_.13.0834a21: 隋天竺三藏達磨笈多譯
T0415_.13.0834a22: 不空見本事品之餘
T0415_.13.0834a23: 復次不空見。彼精進王。以慈愛憐愍多好行
T0415_.13.0834a24: 檀。常爲大會無礙施主。天下所有沙門婆
T0415_.13.0834a25: 羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休
T0415_.13.0834a26: 厭
T0415_.13.0834a27: 復次不空見。彼精進王。凡所統領八萬四千
T0415_.13.0834a28: 城邑聚落。皆是淨業勝因所感七寶合成。於
T0415_.13.0834a29: 諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀。諸門
T0415_.13.0834b01: 左右亭傳路次。悉有堂舍衆寶莊嚴。門無晝
T0415_.13.0834b02: 夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城内
T0415_.13.0834b03: 衢巷街陌。恒然燈燭有大光明。令彼人民各
T0415_.13.0834b04: 力爲作。同共受斯安隱快樂
T0415_.13.0834b05: 復次不空見。彼精進王。時有二子。一名師子
T0415_.13.0834b06: 二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威徳
T0415_.13.0834b07: 具足神通。皆已先發阿耨多羅三藐三菩提
T0415_.13.0834b08: 心。復次不空見。當爾之時有佛世尊。號曰寶
T0415_.13.0834b09: 聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上
T0415_.13.0834b10: 士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。常爲
T0415_.13.0834b11: 天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿修
T0415_.13.0834b12: 羅乃至一切人非人等。宣明正法初中後善。
T0415_.13.0834b13: 義味深奧其文亦善。純備無雜清白梵行。復
T0415_.13.0834b14: 次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。常與
T0415_.13.0834b15: 七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神
T0415_.13.0834b16: 通有大威徳。近善住城説法教化。復次不空
T0415_.13.0834b17: 見。爾時寶聚如來應供等正覺。即於食時著
T0415_.13.0834b18: 衣持鉢。與彼七十二億百千大聲聞衆前後
T0415_.13.0834b19: 圍遶。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進
T0415_.13.0834b20: 王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。
T0415_.13.0834b21: 大衆圍遶端嚴殊特威徳巍巍。行人觀覩莫
T0415_.13.0834b22: 不樂見。諸根清淨心慮澹然。上下調伏勝奢
T0415_.13.0834b23: 摩陀。到於第一功徳彼岸。具足圓滿一切種
T0415_.13.0834b24: 地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子
T0415_.13.0834b25: 取諸華鬘塗香末香及餘名香。倶出宮門。速
T0415_.13.0834b26: 疾持詣寶聚如來應供等正覺所。奉獻供養
T0415_.13.0834b27: 佛及大衆。頂禮佛足却住一面。復次不空見。
T0415_.13.0834b28: 彼精進王及其二子。即便要請寶聚如來。與
T0415_.13.0834b29: 諸大衆盡形供養。所謂衣服器具飮食醫藥。
T0415_.13.0834c01: 凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚聖衆獲安。是
T0415_.13.0834c02: 精進王與其二子。宿植徳本常求佛法。今既
T0415_.13.0834c03: 遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。復次不
T0415_.13.0834c04: 空見。時彼寶聚如來應供等正覺。於天人中
T0415_.13.0834c05: 説法教化所應作已。便於中夜入無餘涅槃。
T0415_.13.0834c06: 不空見。時精進王。聞彼世尊般涅槃已。即與
T0415_.13.0834c07: 夫人及其二子。躬率群臣及諸民衆。詣彼世
T0415_.13.0834c08: 尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號啼哭
T0415_.13.0834c09: 椎胸大叫。擧身投地如樹中摧。躄地宛轉而
T0415_.13.0834c10: 傷歎曰。世尊滅度一何駛哉。大聖涅槃遺棄
T0415_.13.0834c11: 我等。世間方盲導師長逝。衆生貧困商主告
T0415_.13.0834c12: 終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進王。如
T0415_.13.0834c13: 是追慕極悲歎已。方與二兒詣世尊所。以諸
T0415_.13.0834c14: 香水沐浴聖身。復用衆香遍塗尊體。更以種
T0415_.13.0834c15: 種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養然後方用
T0415_.13.0834c16: 迦尸迦衣。妙疊纒裹安處金棺及以鐵槨。其
T0415_.13.0834c17: 棺又以七寶雜厠。如是盛置彼佛身已。方聚
T0415_.13.0834c18: 清淨赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧
T0415_.13.0834c19: 舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝塗末香等。
T0415_.13.0834c20: 灌以蘇油然後起火闍維寶聚如來色身
T0415_.13.0834c21: 復次不空見。時彼王子師子既見如來般涅
T0415_.13.0834c22: 槃已。如是思惟。天人大師捨我滅度。我於
T0415_.13.0834c23: 今日何義苟存。今我若獲隨從如來應供等
T0415_.13.0834c24: 正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時彼王
T0415_.13.0834c25: 子如是念已。用諸名香自塗其身。復以諸
T0415_.13.0834c26: 香熏其衣服。以
纒裹。然後周圍放大猛火
T0415_.13.0834c27: 梵燒其身。火熾盛已師子方於猛焔之中。發
T0415_.13.0834c28: 大弘誓救諸衆生。歌讃歸依如來功徳。以偈
T0415_.13.0834c29: 頌曰
T0415_.13.0835a01: 世間寶中最尊上 今日放捨入無餘
T0415_.13.0835a02: 天人大師轉法輪 我等從此不復覩
T0415_.13.0835a03: 法王利益無量衆 今已棄置入涅槃
T0415_.13.0835a04: 吼宣如是大菩提 長不復見衆圍遶
T0415_.13.0835a05: 不可思議大導師 説法能令聞者喜
T0415_.13.0835a06: 一切天人諸魔梵 從今永絶不聞聲
T0415_.13.0835a07: 能施貧窮法財寶 爲衆演説皆樂聞
T0415_.13.0835a08: 諸天龍鬼人非人 自此長往無歸趣
T0415_.13.0835a09: 世間從今無所依 偏悼我王何恃怙
T0415_.13.0835a10: 并師子意失覆護 永不聞佛説法音
T0415_.13.0835a11: 我寧捐躯及壽命 無用獨住於世間
T0415_.13.0835a12: 以是今滅所愛身 因茲更廣弘誓願
T0415_.13.0835a13: 我於佛所種善根 父王亦常尊三寶
T0415_.13.0835a14: 先願以此諸功徳 令王及我證法身
T0415_.13.0835a15: 於不思議諸佛所 供養修行衆善業
T0415_.13.0835a16: 普願群生同斯福 亦令我誓無虚言
T0415_.13.0835a17: 世尊滅度我焚身 其有得聞或親見
T0415_.13.0835a18: 一切皆同等正覺 非彼現在身證者
T0415_.13.0835a19: 若人覺悟及夢中 但令見我今所作
T0415_.13.0835a20: 彼必成佛無有疑 非彼現在身證者
T0415_.13.0835a21: 我此愛身終敗壞 事同水沫無堅牢
T0415_.13.0835a22: 願彼食我諸蟲獸 皆得速成菩提道
T0415_.13.0835a23: 今我誓行精進事 或有毀罵或輕訶
T0415_.13.0835a24: 令我速得調御師 非彼現在身證者
T0415_.13.0835a25: 我求無上正覺時 其或慈心相觀視
T0415_.13.0835a26: 即於世間疾成佛 非彼現在身證人
T0415_.13.0835a27: 我今所願及未發 爲是焚燒所愛身
T0415_.13.0835a28: 若此誠誓必不虚 令我還見滅度佛
T0415_.13.0835a29: 如我暫得覩世尊 何異天師重出世
T0415_.13.0835b01: 今我雖復盛焦然 猶冀身存得觀佛
T0415_.13.0835b02: 世尊智慧無障礙 常轉三世清淨輪
T0415_.13.0835b03: 如昔廣利諸衆生 令我見佛從火起
T0415_.13.0835b04: 濟世大師若暫起 如先威力普眼尊
T0415_.13.0835b05: 佛知師子心精誠 爲之暫起視神力
T0415_.13.0835b06: 廣與世間興變事 令無量衆厭患身
T0415_.13.0835b07: 畢竟利益諸衆生 還復焚身入寂處
T0415_.13.0835b08: 大衆覩佛巨神變 以清淨意讃妙音
T0415_.13.0835b09: 諸佛妙法難思議 戒及禪定亦復然
T0415_.13.0835b10: 智慧解脱不可量 神通變化亦難測
T0415_.13.0835b11: 雖已滅度能淨我 今故歸命焔熾身
T0415_.13.0835b12: 世尊威徳無有比 神通已達彼岸邊
T0415_.13.0835b13: 滅度能令生厭離 今我歸依普眼觀
T0415_.13.0835b14: 慈悲一切最尊勝 能以自心知他心
T0415_.13.0835b15: 悉治無邊界衆生 歸命無等善逝者
T0415_.13.0835b16: 於諸醫中第一尊 常以妙藥施衆生
T0415_.13.0835b17: 能除無量衆病苦 歸命憐愍救護人
T0415_.13.0835b18: 以我稱讃諸善根 恭敬供養諸功徳
T0415_.13.0835b19: 放捨愛身所獲福 先願利益諸衆生
T0415_.13.0835b20: 不空見。時彼王子師子。發斯大願以自莊嚴。
T0415_.13.0835b21: 然後増火卒捨身命。時諸世間天人梵魔沙
T0415_.13.0835b22: 門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸
T0415_.13.0835b23: 於世間生重厭離
T0415_.13.0835b24: 復次不空見。時彼王子捨身命已。即生梵天
T0415_.13.0835b25: 作大梵王。於諸梵中最尊最勝。有大威徳具
T0415_.13.0835b26: 大神通。不空見。時彼王子生梵宮已。即自思
T0415_.13.0835b27: 惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是
T0415_.13.0835b28: 功徳果報大神通力。作是念已。便自了了分
T0415_.13.0835b29: 明見知。我於人間爲精進王子。我與父王衆
T0415_.13.0835c01: 具供養恭敬歌讃寶聚世尊。世尊滅度。我即
T0415_.13.0835c02: 焚身於彼熾然猛火之中。發大誓願歎佛功
T0415_.13.0835c03: 徳。以此善根今生梵宮。然我今應還下人間。
T0415_.13.0835c04: 開慰我父答所生恩。復當供養寶聚如來入
T0415_.13.0835c05: 於涅槃燒身處也。復次不空見。時大梵王如
T0415_.13.0835c06: 是念已。與眷屬天於彼宮沒。猶如壯士屈伸
T0415_.13.0835c07: 臂頃。即至人間往詣寶聚如來應供等正覺
T0415_.13.0835c08: 闍毘身處。以天衆香所謂天末旃檀。及天牛
T0415_.13.0835c09: 頭沈水。多摩羅跋香等而爲供養。復散種種
T0415_.13.0835c10: 天上妙華。華若車輪猶雲遍滿而爲供養。師
T0415_.13.0835c11: 子梵天供養佛已。方慰其父精進王言。大王
T0415_.13.0835c12: 當知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時即
T0415_.13.0835c13: 生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱。惟應歡喜
T0415_.13.0835c14: 深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以
T0415_.13.0835c15: 者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得値遇世
T0415_.13.0835c16: 尊寶聚如來應供等正覺。尊重恭敬具足供
T0415_.13.0835c17: 養。是爲希有第一大利。是故大王從今已後。
T0415_.13.0835c18: 惟當一心受持是法。弟師子意亦應如是。受
T0415_.13.0835c19: 持此法復應供養世尊舍利。處處流布廣興
T0415_.13.0835c20: 塔廟。我於梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉
T0415_.13.0835c21: 舍利。如是言已忽然不現
T0415_.13.0835c22: 復次不空見。時彼精進王聞梵語故。即與其
T0415_.13.0835c23: 子師子意者。往詣寶聚如來應等正覺舍利
T0415_.13.0835c24: 之所。恭敬禮拜歌誦讃歎。持一切香一切華
T0415_.13.0835c25: 鬘并諸音樂。復持諸種幢幡寶蓋。奉獻供養。
T0415_.13.0835c26: 又少時間於彼八萬四千諸城。純以七寶興
T0415_.13.0835c27: 起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧
T0415_.13.0835c28: 舍。殊特端嚴光耀可愛。安止舍利咸令供奉。
T0415_.13.0835c29: 又於一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各
T0415_.13.0836a01: 各復以一切名香一切妙華。及以華鬘一切
T0415_.13.0836a02: 幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鍾鈴磬
T0415_.13.0836a03: 鐸。凡是衆具莫不畢備。如是供養受持是法。
T0415_.13.0836a04: 彼精進王以斯善根。於八萬四千劫不生惡
T0415_.13.0836a05: 道。及師子意亦同果報。王大夫人名曰善意。
T0415_.13.0836a06: 其最大臣多曰無瞋。亦於八萬四千劫中受
T0415_.13.0836a07: 勝果報。彼王如是於諸劫中。次第供養六萬
T0415_.13.0836a08: 諸佛。所生常受轉輪王身。正法治化利益衆
T0415_.13.0836a09: 生
T0415_.13.0836a10: 復次不空見。彼寶聚佛滅度之後。時節未幾
T0415_.13.0836a11: 有一菩薩摩訶薩。名普密王現生世間。爲世
T0415_.13.0836a12: 間故捨家出家示修苦行。詣菩提樹坐於道
T0415_.13.0836a13: 場。以一念慧斷除無明煩惱習氣。即證阿耨
T0415_.13.0836a14: 多羅三藐三菩提。不空見。時彼師子大梵天
T0415_.13.0836a15: 王。以天眼觀見普密王如來應供等正覺出
T0415_.13.0836a16: 興於世。即復還下住虚空中。持天衆香及以
T0415_.13.0836a17: 妙華散於佛上。然後至地右遶三周。恭敬合
T0415_.13.0836a18: 掌頭面禮拜。勸請世尊轉大法輪。時彼師子
T0415_.13.0836a19: 梵王住於佛前。以偈請曰
T0415_.13.0836a20: 世尊今應闡妙法 我等衆生堪聽聞
T0415_.13.0836a21: 智慧摧敵今適興 一切世間莫能毀
T0415_.13.0836a22: 如來無上調御者 具足至眞十種號
T0415_.13.0836a23: 利世大師今已起 自然正覺妙菩提
T0415_.13.0836a24: 功徳圓滿人中上 聖智久修非始然
T0415_.13.0836a25: 世尊但爲演妙音 今此大衆樂聞受
T0415_.13.0836a26: 弘誓本爲度世間 無歸依者作覆護
T0415_.13.0836a27: 如昔所願今既滿 已到寂靜無爲處
T0415_.13.0836a28: 今當速開甘露門 能壞三縛出衆惱
T0415_.13.0836a29: 梵王陳請義已周 如來於是默然許
T0415_.13.0836b01: 於須臾頃普密佛 遂令彼梵極歡喜
T0415_.13.0836b02: 及無量億天人衆 以聞善逝轉法輪
T0415_.13.0836b03: 時彼梵天蒙説已 廣持衆具奉報恩
T0415_.13.0836b04: 於是復發弘誓願 爲求無上菩提處
T0415_.13.0836b05: 今於普密世尊前 陳我所作諸功徳
T0415_.13.0836b06: 以此善根所生處 常奉十方諸世尊
T0415_.13.0836b07: 我昔道場供養佛 請聽慈説利衆生
T0415_.13.0836b08: 因是微善凡所居 願於佛前常歌讃
T0415_.13.0836b09: 爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言。不空
T0415_.13.0836b10: 見。時彼精進王子師子梵天。以燒身善根得
T0415_.13.0836b11: 生梵宮。次第供養五千諸佛。聽聞正法増長
T0415_.13.0836b12: 善根。常發廣大不思議願。不空見。汝今當知。
T0415_.13.0836b13: 爾時無邊精進王者豈異人乎。即我身是。時
T0415_.13.0836b14: 彼不空見菩薩復白佛言。世尊。彼王二子師
T0415_.13.0836b15: 子及師子意者。今何所在。爲於現世供養諸
T0415_.13.0836b16: 佛。爲已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾
T0415_.13.0836b17: 時王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。
T0415_.13.0836b18: 爾時王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以
T0415_.13.0836b19: 汝於彼寶聚如來佛法之中。發大誓願一捨
T0415_.13.0836b20: 身故。能令三萬天人大衆。發阿耨多羅三藐
T0415_.13.0836b21: 三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾
T0415_.13.0836b22: 時世尊爲重宣此義。以偈頌曰
T0415_.13.0836b23: 我觀過去久遠劫 佛號寶聚無上尊
T0415_.13.0836b24: 無師自覺現世間 能益天人群生類
T0415_.13.0836b25: 具足百福金色相 慈心顯發實義門
T0415_.13.0836b26: 開示衆生菩提路 吼唱能盡衆苦源
T0415_.13.0836b27: 寶聚挺特人中勝 七十二億衆聖賢
T0415_.13.0836b28: 三明六通具八解 隨佛入城而分衞
T0415_.13.0836b29: 我於今日爲勝王 無邊精進大威力
T0415_.13.0836c01: 恒將二子從左右 因巡遊觀處高樓
T0415_.13.0836c02: 遙見調伏大仙神 比丘僧衆悉圍遶
T0415_.13.0836c03: 我時及子趨疾下 馳詣無等尊勝前
T0415_.13.0836c04: 既至大師善逝所 施設諸種妙供具
T0415_.13.0836c05: 頂禮尊足口發言 啓請如來及僧衆
T0415_.13.0836c06: 衣食衆具盡形奉 滿足八萬四千年
T0415_.13.0836c07: 并是二子淨信心 爲求無上菩提故
T0415_.13.0836c08: 人中極尊既涅槃 興起八萬四千塔
T0415_.13.0836c09: 衆寶間厠奇光耀 但爲人寶遺餘身
T0415_.13.0836c10: 一一城中寶塔所 各然無量百千燈
T0415_.13.0836c11: 香華音樂鼓鍾鈴 彼王爲佛興斯供
T0415_.13.0836c12: 因種如是勝善根 次第遭遇六萬佛
T0415_.13.0836c13: 悉皆供養親承事 爲求無上大菩提
T0415_.13.0836c14: 汝不空見勿復疑 曩時統領大地主
T0415_.13.0836c15: 彼深智王我身是 其號無邊精進力
T0415_.13.0836c16: 常以華香修供養 教化一切諸衆生
T0415_.13.0836c17: 具然無量百千燈 爲世除闇作光明
T0415_.13.0836c18: 施與財寶未曾休 聽聞正法亦無厭
T0415_.13.0836c19: 精進苦行不暫捨 爲證無上大涅槃
T0415_.13.0836c20: 汝於寶聚如來所 以衣纒身火洞然
T0415_.13.0836c21: 猶如燈炷塗膏油 須臾火至即
燼
T0415_.13.0836c22: 汝時身火熾焔盛 毛色無動神不驚
T0415_.13.0836c23: 於彼人寶滅度日 爾躬如是爲世間
T0415_.13.0836c24: 猛火如斯煎迫時 汝猶方便而勸請
T0415_.13.0836c25: 願見世尊從火起 大悲護世現本形
T0415_.13.0836c26: 我今所願成就者 方得如意捨身命
T0415_.13.0836c27: 但能暫見如往昔 所獲功徳不思議
T0415_.13.0836c28: 我凡所有諸誓言 冀其一切皆和會
T0415_.13.0836c29: 若我當來必成佛 願於猛焔見世尊
T0415_.13.0837a01: 佛智清淨無障礙 於彼三世坦然平
T0415_.13.0837a02: 照明師子淳淨心 佛以精誠從火現
T0415_.13.0837a03: 不空見此願力持 護世須臾應念起
T0415_.13.0837a04: 因茲更發莊嚴誓 不思議願實難量
T0415_.13.0837a05: 世尊從彼火起時 一切皆得厭離心
T0415_.13.0837a06: 又以淨意發讃音 佛威希有難可測
T0415_.13.0837a07: 無邊相好火盛然 法王應念忽便起
T0415_.13.0837a08: 以佛世尊現神變 千數衆得解脱心
T0415_.13.0837a09: 汝不空見知師子 大慈應感忽還坐
T0415_.13.0837a10: 由見世尊此神變 千數衆發菩提心
T0415_.13.0837a11: 大悲爲世利益已 還復偃臥猛火中
T0415_.13.0837a12: 師子於是放捨身 一念往生大梵處
T0415_.13.0837a13: 即從梵宮還佛所 具足供養人中尊
T0415_.13.0837a14: 奉持微妙天華香 投散彼佛碎身地
T0415_.13.0837a15: 彼寶聚尊涅槃後 其間時節無幾何
T0415_.13.0837a16: 復有普密天人師 爲利世間故興世
T0415_.13.0837a17: 坐於道樹等至眞 是天中天號大覺
T0415_.13.0837a18: 大梵天王設供養 恭敬頂禮兩足尊
T0415_.13.0837a19: 請轉法輪利世間 佛知心淨默然許
T0415_.13.0837a20: 梵王聞法大歡慶 身得安樂心怡然
T0415_.13.0837a21: 更發殊常大誓願 植不思議衆善根
T0415_.13.0837a22: 一劫値遇五千佛 皆得親承興供養
T0415_.13.0837a23: 智者不應更他疑 彼時師子汝即是
T0415_.13.0837a24: 不空見時爲吾息 汝後事佛經五千
T0415_.13.0837a25: 我皆明見汝燒身 求斯無上菩提道
T0415_.13.0837a26: 汝復無量千佛所 於彼滅度舍利時
T0415_.13.0837a27: 亦燒無量所愛躯 皆爲他樂自受苦
T0415_.13.0837a28: 我知汝今及異世 無量千生長時修
T0415_.13.0837a29: 或佛現在或涅槃 汝常建斯誠實語
T0415_.13.0837b01: 經昔無量百千生 惟我神力能知汝
T0415_.13.0837b02: 不空汝久發斯願 果報今者皆明現
T0415_.13.0837b03: 汝於諸佛大師前 不思議行悉圓滿
T0415_.13.0837b04: 常業歌讃兩足尊 苦行熏修諸大誓
T0415_.13.0837b05: 今獲偈歎大法王 斯由往積勝因縁
T0415_.13.0837b06: 又於普密王佛前 攝取最上無邊願
T0415_.13.0837b07: 汝今果獲如斯報 蒙佛如來現威神
T0415_.13.0837b08: 時不空見於衆所 恭敬合掌頂禮佛
T0415_.13.0837b09: 請問天尊調御師 慈悲利益衆生事
T0415_.13.0837b10: 大仙我曾何誓願 而能捨棄無量生
T0415_.13.0837b11: 惟願世尊開少分 我蒙聖説乃能了
T0415_.13.0837b12: 不空汝於往昔事 吾今爲汝粗説之
T0415_.13.0837b13: 汝於雲音如來所 已發如是廣大願
T0415_.13.0837b14: 諸佛若證菩提時 當今我身常奉覲
T0415_.13.0837b15: 又於帝幢普眼佛 彼時亦發大誓願
T0415_.13.0837b16: 世間若有最導師 當令我即同斯道
T0415_.13.0837b17: 汝於日燈如來所 亦發勝妙諸行願
T0415_.13.0837b18: 汝不空見惟我知 造作衆寶經行處
T0415_.13.0837b19: 或營壯麗佛精舍 若搆殊異僧伽藍
T0415_.13.0837b20: 彼皆微妙七寶成 一切資具奉諸佛
T0415_.13.0837b21: 於不思議衆所尊 人中師子善生佛
T0415_.13.0837b22: 持七寶蓋及衆具 供奉超世天中天
T0415_.13.0837b23: 於彼普眼如來所 爾時又起妙願行
T0415_.13.0837b24: 廣施燈明衆供調 奉獻世間天人師
T0415_.13.0837b25: 汝於如是無量佛 過千萬億那由他
T0415_.13.0837b26: 自受勤苦安衆生 發彼莊嚴弘廣誓
T0415_.13.0837b27: 汝於普密王佛前 所發誠願我今説
T0415_.13.0837b28: 如其修行成佛者 我所散華遍大地
T0415_.13.0837b29: 汝於雲雷音佛所 爲世間故發斯願
T0415_.13.0837c01: 若有衆生聞我名 願彼咸即成佛道
T0415_.13.0837c02: 復於帝釋幢佛前 廣興供養因誓願
T0415_.13.0837c03: 凡我所處若見聞 彼彼皆得成佛道
T0415_.13.0837c04: 汝於日燈如來所 奉施七寶經行處
T0415_.13.0837c05: 無邊威所大明佛 汝當爾時發願言
T0415_.13.0837c06: 常施勝處妙莊嚴 願我佛刹亦如是
T0415_.13.0837c07: 汝於月上如來所 願得第一最天宮
T0415_.13.0837c08: 佛尊處中而遊化 衆生遊者悉成佛
T0415_.13.0837c09: 汝於澡浴善逝前 實作如是至誠願
T0415_.13.0837c10: 若於夏日盛暑時 衆生身心離熱惱
T0415_.13.0837c11: 汝於鴦祇羅佛所 亦發如是増上願
T0415_.13.0837c12: 恒於長夜黒闇時 願施燈明除迷惑
T0415_.13.0837c13: 若我捨施身命處 其有食肉諸衆生
T0415_.13.0837c14: 必皆成佛無有疑 非彼現在身證者
T0415_.13.0837c15: 或於覺悟及夢裏 若有衆生聞我名
T0415_.13.0837c16: 一切成佛無有疑 非彼現在身證者
T0415_.13.0837c17: 汝於勇猛精進時 其有愛憎爾所作
T0415_.13.0837c18: 斯等皆當成法王 非彼現在得證者
T0415_.13.0837c19: 汝先無量世生處 於彼恒願求菩提
T0415_.13.0837c20: 我今説汝實功徳 當來必獲無上尊
T0415_.13.0837c21: 若有禽獸及餘衆 彼必成佛無復疑
T0415_.13.0837c22: 諸是食汝身肉等 一切自然證法身
T0415_.13.0837c23: 我知汝有千數行 皆爲利益諸衆生
T0415_.13.0837c24: 若有聞者或生疑 以時未至我不説
T0415_.13.0837c25: 凡我所説汝諸事 其或衆生願樂聞
T0415_.13.0837c26: 彼彼得佛必無疑 非餘現在身證者
T0415_.13.0837c27: 若人欲見救世尊 轉此清淨勝法輪
T0415_.13.0837c28: 聞已能破諸苦惱 爲證菩提故樂聞
T0415_.13.0837c29: 若人欲見三世佛 恭敬供養上福田
T0415_.13.0838a01: 具足積聚諸功徳 必先受持此三昧
T0415_.13.0838a02: 爲利世間天人故 世尊宣説是事已
T0415_.13.0838a03: 遂下法座而徐行 即還歸寂於本室
T0415_.13.0838a04: ＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第二
T0415_.13.0838a05:
T0415_.13.0838a06:
T0415_.13.0838a07:
T0415_.13.0838a08:＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧
T0415_.13.0838a09: 分卷第三
T0415_.13.0838a10: 隋天竺三藏達磨笈多譯
T0415_.13.0838a11: 神變品第三
T0415_.13.0838a12: 爾時尊者舍利弗。尊者大目乾連。尊者大迦
T0415_.13.0838a13: 葉。尊者阿難。及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
T0415_.13.0838a14: 咸作是念。何因何縁。今我世尊如來應供等
T0415_.13.0838a15: 正覺。在於天人大衆中。爲諸梵魔沙門婆羅
T0415_.13.0838a16: 門諸龍夜叉乾闥婆阿修羅。及以人非人等。
T0415_.13.0838a17: 宣説如斯念佛三昧法門名已。而未解釋。即
T0415_.13.0838a18: 從坐起還本住處默然寂坐耶。爾時不空見
T0415_.13.0838a19: 菩薩摩訶薩如是思惟。今此天人梵魔沙門
T0415_.13.0838a20: 婆羅門。及彼一切諸龍夜叉乾闥婆等。大衆
T0415_.13.0838a21: 咸集而我世尊本處入定。我今亦應少現神
T0415_.13.0838a22: 通。現神通已。爲令種種稱歎世尊大慈功
T0415_.13.0838a23: 行。爾時不空見菩薩摩訶薩。如是思惟已即
T0415_.13.0838a24: 入三昧。三昧力故令此三千大千世界莊嚴
T0415_.13.0838a25: 微妙。凡諸所有皆七寶成。所謂金銀琉璃頗
T0415_.13.0838a26: 梨馬瑙車
珊瑚眞珠。如是衆寶之所嚴飾。
T0415_.13.0838a27: 其地平正猶如手掌。一切大地咸有如是寶。
T0415_.13.0838a28: 諸多羅樹八道間錯羅布其中。彼等諸樹端
T0415_.13.0838a29: 嚴可愛。金多羅樹白銀葉華。銀多羅樹琉璃
T0415_.13.0838b01: 葉華。琉璃樹者＊頗梨葉華。＊頗梨樹者馬瑙
T0415_.13.0838b02: 葉華。馬瑙樹者車葉華。車樹者眞珠葉
T0415_.13.0838b03: 華。赤眞珠樹黄金葉花。如是處處懸繒綵蓋。
T0415_.13.0838b04: 垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。復
T0415_.13.0838b05: 以種種微妙莊嚴周匝圍遶世尊住處。一切
T0415_.13.0838b06: 多是可愛衆花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘
T0415_.13.0838b07: 物頭花。分陀利花。如是等花。皆悉充滿於此
T0415_.13.0838b08: 世界。具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。爾時不
T0415_.13.0838b09: 空見菩薩摩訶薩。三昧力故復現如是莊嚴
T0415_.13.0838b10: 之事。令此三千大千世界所有大衆。乃至天
T0415_.13.0838b11: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0415_.13.0838b12: 伽人非人等一切衆。故化作衆寶大蓮花座。
T0415_.13.0838b13: 其花具有無量千葉清淨柔軟。譬若迦耶隣
T0415_.13.0838b14: 尼天衣。令諸衆生各相見知彼此。咸得坐於
T0415_.13.0838b15: 花座。爾時不空見菩薩摩訶薩。復於定中更
T0415_.13.0838b16: 現如是大神通事。令此三千大千世界一切
T0415_.13.0838b17: 大地六種震動。所謂動遍動等遍動。涌遍涌
T0415_.13.0838b18: 等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍
T0415_.13.0838b19: 吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。是六各三合十八
T0415_.13.0838b20: 相。如是乃至中涌邊沒邊涌中沒。猶如摩伽
T0415_.13.0838b21: 陀國赤圓銅鉢。置於石上傾轉不定自然出
T0415_.13.0838b22: 聲。如此三千大千世界。不扣不撃自然出聲。
T0415_.13.0838b23: 其事若此當震吼時。彼諸衆生聞聲覺悟者。
T0415_.13.0838b24: 一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界。亦
T0415_.13.0838b25: 如西方安樂國土。其中衆生等受快樂。聞聲
T0415_.13.0838b26: 獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩。住
T0415_.13.0838b27: 三昧故。心轉清淨無有垢濁。隨順調柔遠離
T0415_.13.0838b28: 麁獷寂無變動。心深潤澤普令安樂。然後復
T0415_.13.0838b29: 作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中
T0415_.13.0838c01: 雨熾然火。不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙
T0415_.13.0838c02: 火觸身。皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火
T0415_.13.0838c03: 三昧恬然安樂。觸火衆生怡悦亦爾爾時不
T0415_.13.0838c04: 空見菩薩摩訶薩。以三昧力復作如是大神
T0415_.13.0838c05: 通事。令此三千大千世界。雨天栴檀細末之
T0415_.13.0838c06: 香。其香微妙遍滿三千大千世界。若彼衆生
T0415_.13.0838c07: 聞此香者。皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如
T0415_.13.0838c08: 來應供等正覺。其於往昔行菩薩時。在彼然
T0415_.13.0838c09: 燈佛世尊前。受菩提記已。得不思議希有妙
T0415_.13.0838c10: 樂。時諸衆生聞天妙香。不思議樂遍滿身心
T0415_.13.0838c11: 亦復若此
T0415_.13.0838c12: 爾時衆中尊者阿難作如是念。今何因縁忽
T0415_.13.0838c13: 見如是不可思議希有莊嚴。此大神變誰所
T0415_.13.0838c14: 致乎。然我世尊還房宴寂。不當若是斯大神
T0415_.13.0838c15: 通。豈我諸大聲聞衆中所能作耶。爲此會衆
T0415_.13.0838c16: 多諸大人猶如龍象。或其所作得非彌勒菩
T0415_.13.0838c17: 薩。文殊師利菩薩。越三界菩薩。乃至不空見
T0415_.13.0838c18: 等。亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩。具足威光
T0415_.13.0838c19: 現斯事耳。爾時尊者阿難如是念已。即白尊
T0415_.13.0838c20: 者大目連言。大徳。我聞世尊常如是説。我弟
T0415_.13.0838c21: 子中神通第一則目連其人也。今現是瑞將
T0415_.13.0838c22: 無大徳之所爲乎。時大目連答阿難言。仁者
T0415_.13.0838c23: 此瑞殊常非我能作。所以者何。憶念我昔於
T0415_.13.0838c24: 一時間。取此三千大千世界悉内口中。其
T0415_.13.0838c25: 時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難。
T0415_.13.0838c26: 又念我昔住梵天宮發一大聲。遍此三千大
T0415_.13.0838c27: 千世界。阿難。復念我昔在世尊前作師子吼。
T0415_.13.0838c28: 能以須彌内於口中。能過一劫若減一劫如
T0415_.13.0838c29: 是爲常。阿難。又念我昔至陽炎世界。於彼發
T0415_.13.0839a01: 聲遍此世界咸得聞知。阿難。又念我昔身住
T0415_.13.0839a02: 於此閻浮提界而能遙動忉利天宮難勝大
T0415_.13.0839a03: 殿。阿難。又念我昔至彼難陀優波難陀諸龍
T0415_.13.0839a04: 王所。彼龍如是炎熾巨毒我時降伏令住戒
T0415_.13.0839a05: 善。又亦曾辱惡魔波旬。阿難。我念往昔至於
T0415_.13.0839a06: 東方。住彼第三千世界。有一大城名曰寶門。
T0415_.13.0839a07: 於彼凡有六萬億千家人。我即於彼六萬億
T0415_.13.0839a08: 千家中。一一皆現我目連身。爲彼衆生演説
T0415_.13.0839a09: 諸法無常苦空無我。皆令安住如是正法。阿
T0415_.13.0839a10: 難我雖能爲曩之變化。初未曾見如是神變。
T0415_.13.0839a11: 云何作耶。阿難。今我處此大蓮華座。觀見十
T0415_.13.0839a12: 方一一佛土無量無邊。同我世尊釋迦號者。
T0415_.13.0839a13: 皆還本室默然寂坐。而我見彼諸佛國土。亦
T0415_.13.0839a14: 如觀此娑婆世界。阿難。我於向時亦以天眼。
T0415_.13.0839a15: 周遍觀察是變因縁。而終弗知所從來處。爾
T0415_.13.0839a16: 時大目連爲重明此義。以偈頌曰
T0415_.13.0839a17: 我所成就四神足 同類孰能相挍比
T0415_.13.0839a18: 唯獨世尊天人師 餘人神通寧我及
T0415_.13.0839a19: 我曾呑合此佛刹 大地衆生弗覺知
T0415_.13.0839a20: 我又曾至梵天宮 一音充滿此世界
T0415_.13.0839a21: 我又曾於世尊前 呑噉須彌若經劫
T0415_.13.0839a22: 我又炎界發大聲 令此佛刹遍聞聽
T0415_.13.0839a23: 我又震動天帝宮 彼於天女衆中坐
T0415_.13.0839a24: 我又往詣難陀所 降伏如斯大毒龍
T0415_.13.0839a25: 我又念昔作神變 身＊住於此現東方
T0415_.13.0839a26: 我令六萬億千家 彼彼各謂見我身
T0415_.13.0839a27: 阿難我今所觀變 初未覩是大神通
T0415_.13.0839a28: 我唯生大希有心 然是神通非我作
T0415_.13.0839a29: 我今處大蓮花座 亦見衆生坐花中
T0415_.13.0839b01: 復見諸佛大威王 觀察盡於十方界
T0415_.13.0839b02: 決定自在天尊作 或能大士之所爲
T0415_.13.0839b03: 如是非常大神變 昔來未見今方覩
T0415_.13.0839b04: 爾時尊者大目＊乾連。作如是等師子吼。時彼
T0415_.13.0839b05: 大衆中十千天人。於諸法中得清淨眼
T0415_.13.0839b06: 爾時阿難白尊者舍利弗言。大徳。我親從佛
T0415_.13.0839b07: 聞如是言。我諸聲聞大弟子中智慧第一。則
T0415_.13.0839b08: 舍利弗其人也。今此神變將非大徳之所作
T0415_.13.0839b09: 乎。時舍利弗語阿難言。阿難。此瑞殊常非我
T0415_.13.0839b10: 所及。所以者何。我念自從二十年來。精勤修
T0415_.13.0839b11: 習毘婆舍那。一心觀察求法實相。終不能知
T0415_.13.0839b12: 諸法邊際。阿難。又念我昔取一袈裟投置地
T0415_.13.0839b13: 上。時大目連第一上座。威神若是既不能取。
T0415_.13.0839b14: 乃至不能擧令離地。何云手
。阿難。又念我
T0415_.13.0839b15: 昔居世尊前作師子吼。亦於一切具足神通
T0415_.13.0839b16: 諸大聲聞及學無學。天人梵魔沙門婆羅門。
T0415_.13.0839b17: 乃至一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅等諸大衆
T0415_.13.0839b18: 前。時彼外道波梨波闍來至我所。與我諍入
T0415_.13.0839b19: 諸禪定已。復欲共我較隱其身競師子吼。我
T0415_.13.0839b20: 於彼時。建丈夫志行丈夫事。遂作如此諸不
T0415_.13.0839b21: 思議。＊唯除世尊一切知見。及以彌勒菩薩摩
T0415_.13.0839b22: 訶薩。諸是一生補處者。又除彼成就甚深法
T0415_.13.0839b23: 忍諸菩薩摩訶薩。又除得海徳三昧諸菩薩摩
T0415_.13.0839b24: 訶薩。又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩。又除
T0415_.13.0839b25: 得諸佛現前三昧菩薩摩訶薩。除如是等諸
T0415_.13.0839b26: 大菩薩摩訶薩已。自外所有如來世尊聲聞
T0415_.13.0839b27: 大弟子。若來問我隱身時事。乃至外道波梨
T0415_.13.0839b28: 波闍等。而更問我隱沒身時爲住何處者。阿
T0415_.13.0839b29: 難。我作如是大神變時。一切聲聞設辟支佛。
T0415_.13.0839c01: 皆不能知我身所在。及其説時空聞我聲。終
T0415_.13.0839c02: 不能知我身所在。阿難。我常精勤大丈夫行。
T0415_.13.0839c03: 亦復成就大智人事也。阿難。我心隨我行非
T0415_.13.0839c04: 我隨心行。阿難。我今自知身處大蓮花座。亦
T0415_.13.0839c05: 見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮花座。阿難。
T0415_.13.0839c06: 我復見彼一切十方無量無邊不可思議諸
T0415_.13.0839c07: 世界中。皆有諸佛世尊。悉在菩提樹下坐於
T0415_.13.0839c08: 道場成等正覺。具足成就無量無邊大威徳
T0415_.13.0839c09: 力。諸天大衆恭敬圍遶。大梵天王請轉法輪
T0415_.13.0839c10: 曰。世尊。若當轉法輪者我等隨順。阿難。我聞
T0415_.13.0839c11: 是聲我見是事。今者如是無量無邊諸佛國
T0415_.13.0839c12: 土。皆是七寶雜色繒綵懸諸金鈴。羅網覆上
T0415_.13.0839c13: 種種宮殿微妙莊嚴。如此娑婆世界。阿難。我
T0415_.13.0839c14: 於向時亦作是念。今此不思議大莊嚴事。將
T0415_.13.0839c15: 非世尊大神通作乎。或是諸大菩薩摩訶薩
T0415_.13.0839c16: 輩。厚集善根具足福智。能現若斯大神變耳。
T0415_.13.0839c17: 亦或世尊聲聞衆中諸大弟子。久種善根具
T0415_.13.0839c18: 大威徳之所爲也。爾時尊者舍利弗爲重明
T0415_.13.0839c19: 此義。以偈頌曰
T0415_.13.0839c20: 世尊神力難思議 及求如來功徳者
T0415_.13.0839c21: 所有聲聞大弟子 滿此佛刹學無學
T0415_.13.0839c22: 於彼智中我第一 何云更有勝我者
T0415_.13.0839c23: ＊唯除諸佛如來輩 及諸菩薩行菩提
T0415_.13.0839c24: 自我觀察諸法相 具足滿於二十年
T0415_.13.0839c25: 求諸法底不得邊 我之智慧過於彼
T0415_.13.0839c26: 今者在佛世尊前 欲以此智師子吼
T0415_.13.0839c27: 且置一切諸外道 唯大聲聞求我身
T0415_.13.0839c28: 終無有能見我身 及以所作諸神變
T0415_.13.0839c29: 唯除如來等正覺 並諸佛子大菩薩
T0415_.13.0840a01: 是乃知我身所在 非彼外道及聲聞
T0415_.13.0840a02: 禪定解脱不思議 是心任我而迴轉
T0415_.13.0840a03: 我修丈夫眞空行 仁者我業常如是
T0415_.13.0840a04: 我有如是勝神通 一切聲聞不能入
T0415_.13.0840a05: 然我今所見十方 若斯神力我貪羨
T0415_.13.0840a06: 我今處大蓮華座 遍見諸方無量土
T0415_.13.0840a07: 無量刹中咸有佛 各詣佛樹坐道場
T0415_.13.0840a08: 彼刹衆寶異莊嚴 端正微妙甚可愛
T0415_.13.0840a09: 我時亦作如是念 決定如來現神通
T0415_.13.0840a10: 或大弟子之所爲 或諸菩薩不空見
T0415_.13.0840a11: 爾時尊者舍利弗。作如是師子吼。時衆中有
T0415_.13.0840a12: 一萬三千人。遠塵離垢得法眼淨
T0415_.13.0840a13: 爾時阿難如是思惟。此大迦葉。有大威徳具
T0415_.13.0840a14: 足神通。今是變化或其所作。我今亦當問其
T0415_.13.0840a15: 作不。於是阿難即白尊者摩訶迦葉言。大徳。
T0415_.13.0840a16: 我親從佛聞如是説。我弟子中頭陀第一。則
T0415_.13.0840a17: 大迦葉其人也。是不思議大神變事。將非大
T0415_.13.0840a18: 徳之所爲乎。時大迦葉答阿難言。仁者。此變
T0415_.13.0840a19: 殊常非我能作。所以者何。我念一時輒不自
T0415_.13.0840a20: 量。在世尊前作師子吼。阿難。我時於此三千
T0415_.13.0840a21: 大千世界。須彌山王及大鐵圍。乃至諸餘黒
T0415_.13.0840a22: 山之屬。一以口吹能令破散。乃使無有如微
T0415_.13.0840a23: 塵許。其有衆生住彼山者。不令損害亦無覺
T0415_.13.0840a24: 知。如是諸山皆悉滅也。阿難。我又一時於此
T0415_.13.0840a25: 三千大千世界。一切大海大河小河陂池諸
T0415_.13.0840a26: 水。乃至無量億那由他百千水聚。以口一吹
T0415_.13.0840a27: 皆令乾竭。而彼衆生不知不覺亦無苦惱。阿
T0415_.13.0840a28: 難。我又一時在如來所。及諸天人梵魔沙門
T0415_.13.0840a29: 婆羅門。一切世間諸大衆前。作師子吼廣現
T0415_.13.0840b01: 神通。阿難。我今唯有如斯威力。能作如是自
T0415_.13.0840b02: 在神通。阿難。我念一時在於如來應供等正
T0415_.13.0840b03: 覺前。爲諸世間天人梵魔沙門婆羅門一切大
T0415_.13.0840b04: 衆。作師子吼。世尊。我能於此三千大千世界
T0415_.13.0840b05: 之内。以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒
T0415_.13.0840b06: 終亦不使損一衆生。亦令衆生竟不覺知。阿
T0415_.13.0840b07: 難。我眞具足如是神通。阿難。我念一時於此
T0415_.13.0840b08: 世界。以天眼觀見彼東方過億百千世界。有
T0415_.13.0840b09: 一佛刹猛火洞然。我既見已如是思惟。而我
T0415_.13.0840b10: 今應示現神通。既思惟已即入三昧。於三昧
T0415_.13.0840b11: 中以口一吹過於東方千億世界。熾然猛火
T0415_.13.0840b12: 即令熸滅。彼火滅已我便出定。即見彼界還
T0415_.13.0840b13: 復如本。阿難。我今但有如是神力。阿難。今此
T0415_.13.0840b14: 衆中有諸衆生。若天若人若梵若魔若沙門
T0415_.13.0840b15: 婆羅門多有疑心。謂我妄言彼若不信。世尊
T0415_.13.0840b16: 後時從三昧起。任自諮問。而今世尊。雖入三
T0415_.13.0840b17: 昧足知是事亦聞我聲。爾時世尊。尚坐本處
T0415_.13.0840b18: 住三昧中。遙命阿難曰。如是如是。如大迦葉
T0415_.13.0840b19: 師子吼説。眞實非虚汝當憶持。時諸天人一
T0415_.13.0840b20: 切大衆聞佛教已。方於迦葉生希有心起難
T0415_.13.0840b21: 遭想。時彼尊者摩訶迦葉。作如是等師子吼
T0415_.13.0840b22: 時。有三億人於諸法中遠塵離垢。復有八十
T0415_.13.0840b23: 五那由他百千諸天。遠塵離垢得法眼淨
T0415_.13.0840b24: 爾時不空見菩薩。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。
T0415_.13.0840b25: 越三界菩薩。如是及餘無量無邊諸大菩薩
T0415_.13.0840b26: 摩訶薩等。皆自久來被服如是大弘誓鎧。聞
T0415_.13.0840b27: 大迦葉作師子吼。便化華聚若須彌山。乃至
T0415_.13.0840b28: 再三散迦葉上。復多化作大七寶蓋。住虚空
T0415_.13.0840b29: 中覆大迦葉頂。并覆一切聲聞大衆。爾時大
T0415_.13.0840c01: 迦葉見如是等諸七寶蓋。遂告阿難曰。阿難。
T0415_.13.0840c02: 今此衆中決定知有大乘高行菩薩摩訶薩。
T0415_.13.0840c03: 能作如是大神通事。而今復現斯大神變也。
T0415_.13.0840c04: 阿難。我今坐此大蓮華座。所見諸方無量無
T0415_.13.0840c05: 邊不可稱數諸佛世尊。又見彼刹皆七寶成。
T0415_.13.0840c06: 殊麗莊嚴眞可瞻覩。彼諸衆生復有如是勝
T0415_.13.0840c07: 上果報。我今悉見猶如忉利。一切諸天耽醉
T0415_.13.0840c08: 花冠常帶瓔珞。諸天身色如月光明。於虚空
T0415_.13.0840c09: 中有化寶蓋。彼諸衆生一一頂上悉有寶蓋。
T0415_.13.0840c10: 如我頂上覆七寶蓋無別異也阿難。我又見
T0415_.13.0840c11: 彼諸佛刹土。有諸菩薩自兜率天降入母胎。
T0415_.13.0840c12: 阿難。我見如是神通事時。深生歡喜踊躍無
T0415_.13.0840c13: 量。阿難。我復思念如是奇異如是希有。豈彼
T0415_.13.0840c14: 隨宜凡劣衆生能作如是大師子吼。能現如
T0415_.13.0840c15: 是大神通事。爾時尊者大迦葉爲重明此義。
T0415_.13.0840c16: 以偈頌曰
T0415_.13.0840c17: 阿難十方大水聚 大海巨河諸流等
T0415_.13.0840c18: 我以口風一往吹 令彼枯竭無遺渧
T0415_.13.0840c19: 曾住正覺世尊所 於此刹中作神變
T0415_.13.0840c20: 我能乾涸水聚時 衆生無損亦不覺
T0415_.13.0840c21: 此界所有一切山 須彌鐵圍黒山等
T0415_.13.0840c22: 能以口風吹令散 仁者我住如是通
T0415_.13.0840c23: 衆生所有住須彌 及餘諸山不動處
T0415_.13.0840c24: 爾時令彼無損覺 智者我有如是通
T0415_.13.0840c25: 我以神通燒此刹 口風一吹皆熾然
T0415_.13.0840c26: 彼等衆生不覺知 當爾之時無毀壞
T0415_.13.0840c27: 我昔於此佛刹中 遙見東方滿刹火
T0415_.13.0840c28: 用口氣吹能滅彼 我通如是難思議
T0415_.13.0840c29: 我今見此大神通 心生殊特大希有
T0415_.13.0841a01: 諸佛弟子不思議 一切諸行亦如是
T0415_.13.0841a02: 我今處此蓮華上 觀彼衆刹妙莊嚴
T0415_.13.0841a03: 菩薩降自兜率天 入於母胎盡生際
T0415_.13.0841a04: 爲當定此聲聞輩 心得自在神通人
T0415_.13.0841a05: 爲是菩薩不空見 復彼彌勒文殊等
T0415_.13.0841a06: 爾時阿難復作是念。此富樓那彌多羅尼子。
T0415_.13.0841a07: 於一切法已到彼岸。有大威徳具足神通。或
T0415_.13.0841a08: 時能作如是大事。我今亦應問其作不。尊者
T0415_.13.0841a09: 阿難如是念已。即便白彼富樓那言。大徳。我
T0415_.13.0841a10: 親從佛聞如是語。我大聲聞諸弟子中説法
T0415_.13.0841a11: 第一。則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思
T0415_.13.0841a12: 議莊嚴神瑞。將非大徳之所爲乎。時富樓那
T0415_.13.0841a13: 答阿難曰。此瑞異常非我能及。所以者何。我
T0415_.13.0841a14: 念昔時有諸衆生。應以神通得教化者。我便
T0415_.13.0841a15: 爲彼取此三千大千世界。以手摩之開示彼
T0415_.13.0841a16: 等。當爾之時無一衆生有驚怕想亦不覺知。
T0415_.13.0841a17: 唯彼衆生應在此化與神通者。乃能見我手
T0415_.13.0841a18: 摩世界。阿難譬如壯士以右手。取一迦梨沙
T0415_.13.0841a19: 般那。左手迴轉不以爲難。如是阿難。我取於
T0415_.13.0841a20: 此三千世界。以手迴轉不以爲難。亦復若此。
T0415_.13.0841a21: 阿難。我念一時於世尊前。以一指節取此三
T0415_.13.0841a22: 千大千世界一切水聚。皆令入我手指節間。
T0415_.13.0841a23: 無一衆生有損減想。阿難。我往一時於初夜
T0415_.13.0841a24: 中。以淨天眼過於人眼。觀此三千大千世界。
T0415_.13.0841a25: 作如是念。是中復有何等衆生。於諸法中心
T0415_.13.0841a26: 生疑惑。我當解釋令得除斷。我即觀此三千
T0415_.13.0841a27: 大千世界。所有一切諸四天下無量衆生疑
T0415_.13.0841a28: 惑諸法。我復生念我今應當不離是坐不出
T0415_.13.0841a29: 是定。爲諸衆生斷除疑網。阿難。我時念已。便
T0415_.13.0841b01: 入定心清淨明了。光澤成就寂然不動。爲彼
T0415_.13.0841b02: 衆生宣説諸法。決斷疑網無有滯礙。令彼衆
T0415_.13.0841b03: 生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富樓
T0415_.13.0841b04: 那彌多羅尼子。獨住我前爲我宣説。阿難。我
T0415_.13.0841b05: 當初夜説法之時。即有一萬四千衆生。皆得
T0415_.13.0841b06: 安住佛正法中。復有三萬衆生護持禁戒。復
T0415_.13.0841b07: 令六萬衆生信佛法僧歸依三寶。然始安詳
T0415_.13.0841b08: 自三昧起。阿難。我唯有是説法餘功決疑事
T0415_.13.0841b09: 也。阿難。我又復念於此世界。以天眼觀見彼
T0415_.13.0841b10: 北方。過三萬佛刹有一世界。其號伏怨。彼世
T0415_.13.0841b11: 界中有一衆生。於諸法中多起疑網。時彼衆
T0415_.13.0841b12: 生有聲聞根易可受化。然彼世尊般涅槃已。
T0415_.13.0841b13: 我即生念我今亦應不起此坐不往彼刹。而
T0415_.13.0841b14: 爲衆生解釋疑網。如是念已即入三昧。於三
T0415_.13.0841b15: 昧中爲彼世界無量無邊不可稱數。阿僧祇
T0415_.13.0841b16: 諸衆生輩。演説正法。令彼皆得諸法光明。阿
T0415_.13.0841b17: 難。我但具是聲聞神通。今此衆中若有疑者。
T0415_.13.0841b18: 須世尊出請問自知。如是語時。佛神力故虚
T0415_.13.0841b19: 空出聲。告阿難曰。阿難。如是如是。如富樓那
T0415_.13.0841b20: 大師子吼。汝當憶持。爾時諸天世人阿修羅
T0415_.13.0841b21: 等。一切大衆聞是事已。發希有心生奇特
T0415_.13.0841b22: 想。作如是言。希有希有。聲聞尚能建斯大事。
T0415_.13.0841b23: 況彼菩薩諸佛世尊。爾時尊者富樓那彌多
T0415_.13.0841b24: 羅尼子。爲重明此義。以偈頌曰
T0415_.13.0841b25: 我於説事悉通達 諸漏有生皆滅除
T0415_.13.0841b26: 望佛如來無分毫 大尊神變獨超世
T0415_.13.0841b27: 我取此界及諸山 以手迴轉亦摩抹
T0415_.13.0841b28: 彼時不動一衆生 我但有斯神通力
T0415_.13.0841b29: 三千世界諸水聚 此刹若見若不聞
T0415_.13.0841c01: 我内彼水一指間 於諸衆生無損減
T0415_.13.0841c02: 我於初夜天眼觀 何等衆生心疑惑
T0415_.13.0841c03: 求其善根及諸法 欲以神力爲決除
T0415_.13.0841c04: 我於如是生念時 不離本坐亦無往
T0415_.13.0841c05: 已爲宣説正道法 令彼得聞破心疑
T0415_.13.0841c06: 我於如是説法時 令萬四千住聖法
T0415_.13.0841c07: 三萬諸人護禁戒 六萬正信受三歸
T0415_.13.0841c08: 我復念彼初夜時 所出神通甚微妙
T0415_.13.0841c09: 觀過北方三萬界 見一佛刹名伏怨
T0415_.13.0841c10: 彼佛界中諸衆生 獨有一人深疑惑
T0415_.13.0841c11: 我時不起現彼説 令彼各謂己獨聞
T0415_.13.0841c12: 阿難我智正若此 如是神通佛自知
T0415_.13.0841c13: 衆生若有疑惑者 但當決定請世尊
T0415_.13.0841c14: 我今坐斯蓮華上 見一世尊般涅槃
T0415_.13.0841c15: 彼佛處火就闍維 自外諸方亦皆爾
T0415_.13.0841c16: 我心觀佛生希有 是不可測誰所爲
T0415_.13.0841c17: 爲是世尊爲聲聞 而我見佛斯滅度
T0415_.13.0841c18: 爾時阿難復如是念。彼尊者羅睺羅。世尊之
T0415_.13.0841c19: 子。於一切法已度彼岸。有大威徳具大神通。
T0415_.13.0841c20: 或時能作如斯大事。我今亦當問其作不。尊
T0415_.13.0841c21: 者阿難作是念已。即便白彼羅睺羅。大徳。我
T0415_.13.0841c22: 親從佛聞如是言。我諸聲聞大弟子中持戒
T0415_.13.0841c23: 第一。則羅云其人也。是不思議莊嚴神變。將
T0415_.13.0841c24: 非大徳之所爲乎。時羅睺羅答阿難曰。阿難。
T0415_.13.0841c25: 世尊大悲普覆一切。雖稱讃我持戒精進具
T0415_.13.0841c26: 足神通。然而今者所現神變事。特非常不可
T0415_.13.0841c27: 測度。我從生來未甞見覩。亦未思惟又無分
T0415_.13.0841c28: 別。況復能爲如斯神變。阿難。是大莊嚴實非
T0415_.13.0841c29: 我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世
T0415_.13.0842a01: 界廣大若是。所謂百億四天下。百億日月。百
T0415_.13.0842a02: 億大海。百億須彌山。百億大鐵圍山。如是及
T0415_.13.0842a03: 餘黒山之類。一切皆納一毛孔中。當爾之時
T0415_.13.0842a04: 我身如本。衆生不異。諸四天下所有大地。
T0415_.13.0842a05: 須彌諸山乃至大海及以衆流。咸皆安隱無
T0415_.13.0842a06: 相棖觸。一切無有逼迫損傷。阿難。我但有是
T0415_.13.0842a07: 自在神力。阿難。我昔一時取此三千大千世
T0415_.13.0842a08: 界所有大海。及餘小海大河小河。乃至陂池
T0415_.13.0842a09: 微細水聚。如是一切悉入毛孔。當爾之時我
T0415_.13.0842a10: 身無損衆生無害。諸大海水及與河流。乃至
T0415_.13.0842a11: 陂池細微水聚。各皆如本無相漂迫。所居皆
T0415_.13.0842a12: 知身在水中阿難。我昔一時此處入禪既入
T0415_.13.0842a13: 定已。即於東北至一世界。彼佛世尊號難勝
T0415_.13.0842a14: 威。如來應供等正覺明行足善逝世間解無
T0415_.13.0842a15: 上士調御丈夫天人師佛世尊所。現身禮敬。
T0415_.13.0842a16: 敬已即復還此世界迦維羅城淨飯王前。求
T0415_.13.0842a17: 索一掬栴檀末香。得已還持。於彼佛刹供養
T0415_.13.0842a18: 世尊。香氣遍滿。時即爲彼難勝威佛。化作樓
T0415_.13.0842a19: 觀像輦。分明高萬由旬。一切妙寶莊嚴間
T0415_.13.0842a20: 錯。復以天香爲七寶蓋覆佛頂上。高一萬億
T0415_.13.0842a21: 八千由旬廣八千由旬。又於彼界爲一切衆
T0415_.13.0842a22: 生。各各化作栴檀樓觀像輦。高百由旬廣五
T0415_.13.0842a23: 十由旬。四柱方整隨意所樂。令彼衆生備具
T0415_.13.0842a24: 莊嚴。各皆自有無相障礙。阿難。我但如是究
T0415_.13.0842a25: 竟聲聞神通彼岸。今此衆中若有於我生疑
T0415_.13.0842a26: 惑者任諮世尊。世尊雖處寂定尚當證知。爾
T0415_.13.0842a27: 時羅睺羅欲重宣此義。而説偈曰
T0415_.13.0842a28: 我曾取此三千界 百億四天與鐵圍
T0415_.13.0842a29: 一切悉入毛孔中 阿難我有如斯力
T0415_.13.0842b01: 此閻浮提如是大 彼彼各住不相知
T0415_.13.0842b02: 一切皆入毛孔中 阿難是我神通力
T0415_.13.0842b03: 此須彌山甚高廣 鐵圍衆山不隨宜
T0415_.13.0842b04: 皆悉置一毛孔中 阿難知我神通力
T0415_.13.0842b05: 彼等皆各無迫觸 而見入我一毛中
T0415_.13.0842b06: 時我身體不覺疲 彼亦不知處毛道
T0415_.13.0842b07: 三千大千諸水聚 衆流陂河及大海
T0415_.13.0842b08: 一時吸之置毛孔 我但有是大神通
T0415_.13.0842b09: 此界如是衆水聚 大海諸河及細流
T0415_.13.0842b10: 彼等皆各不相知 而我能令入毛孔
T0415_.13.0842b11: 阿難我此神通事 昔曾數現世尊前
T0415_.13.0842b12: 此衆如有疑惑人 當問如來無礙眼
T0415_.13.0842b13: 阿難我處大蓮花 見彼十方諸菩薩
T0415_.13.0842b14: 捨施頭目及妻子 悉祈無上菩提尊
T0415_.13.0842b15: 我見神變生希有 決爲世尊之所爲
T0415_.13.0842b16: 或不空見彌勒輩 亦或聲聞大弟子
T0415_.13.0842b17: 爾時尊者羅睺羅。作如是等師子吼。時彼大
T0415_.13.0842b18: 衆中有八十七億百千那由他諸天人等。遠
T0415_.13.0842b19: 塵離垢得法眼淨。是諸天人得法證已。以天
T0415_.13.0842b20: 栴檀末香。慇懃再三散於尊者羅睺羅上。如
T0415_.13.0842b21: 是供養已復發是言。希有希有。清淨佛子眞
T0415_.13.0842b22: 行大乘已。於諸法種衆善根。今能如是大師
T0415_.13.0842b23: 子孔
T0415_.13.0842b24: ＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第三
T0415_.13.0842b25:
T0415_.13.0842b26:
T0415_.13.0842b27:
T0415_.13.0842b28:
T0415_.13.0842b29:
T0415_.13.0842c01:
T0415_.13.0842c02:
T0415_.13.0842c03:＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧
T0415_.13.0842c04: 分卷第四
T0415_.13.0842c05: 隋天竺三藏達磨笈多譯
T0415_.13.0842c06: 神變品之餘
T0415_.13.0842c07: 爾時阿難復作是念。彼尊者須菩提。善修無
T0415_.13.0842c08: 諍行。於一切法已到彼岸。有大威徳具足神
T0415_.13.0842c09: 通。或能爲是不思議變。我今應當問其作不。
T0415_.13.0842c10: 時彼阿難如是念已。而復白彼須菩提言。大
T0415_.13.0842c11: 徳。我親從佛聞如是説。我諸聲聞大弟子中
T0415_.13.0842c12: 解空第一。則須菩提其人也。是不思議大莊
T0415_.13.0842c13: 嚴事。將非大徳之所作乎。時須菩提答阿難
T0415_.13.0842c14: 曰。阿難。世尊雖説我修無諍空行第一。然是
T0415_.13.0842c15: 神通非我能作。所以者何。我念一時入於三
T0415_.13.0842c16: 昧。如此三千大千世界弘廣若斯。置一毛端
T0415_.13.0842c17: 往來旋轉如陶家輪。當爾之時無一衆生有驚
T0415_.13.0842c18: 懼心。亦不覺知己之所處。阿難。我念往昔於
T0415_.13.0842c19: 如來前。欲作如是大師子吼白言。世尊。如此
T0415_.13.0842c20: 三千大千世界寛廣如是。我能以口微氣一
T0415_.13.0842c21: 吹皆令散滅。復令其中所有衆生不驚不迫
T0415_.13.0842c22: 無往來想。阿難。我於爾時在世尊前。已曾示
T0415_.13.0842c23: 現如是神通。阿難。我念一時復於佛前作師
T0415_.13.0842c24: 子吼白言。世尊。我今能以如此三千大千世
T0415_.13.0842c25: 界。其間所有一切衆生。皆悉安置一指節端
T0415_.13.0842c26: 上至有頂。然後還來住於本處。令彼衆生寂
T0415_.13.0842c27: 然無聲。不相逼迫無往返想。阿難。我念一時
T0415_.13.0842c28: 宴坐三昧。見彼東方現前則有六萬諸佛。如
T0415_.13.0842c29: 是南西北方四維上下無量無邊百千世界。
T0415_.13.0834a02: 分陀利。是等衆華芳鮮可愛。池岸復有多種
T0415_.13.0834a03: 林樹及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。
T0415_.13.0834a04: 乃至達
T0415_.13.0834a05: 取用無遮禁者。復次不空見。彼精進王。禀性
T0415_.13.0834a06: 仁愛慈念衆生如母愛子。亦常深心敬事沙
T0415_.13.0834a07: 門婆羅門刹利長者。如子事父。復次不空見。
T0415_.13.0834a08: 彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿衆相具
T0415_.13.0834a09: 足。面目端正顏色光榮。威徳弘普天人愛敬。
T0415_.13.0834a10: 復次不空見。彼王宿植徳本生刹利家。種姓
T0415_.13.0834a11: 尊高世無勝者。所生父母七世清淨。妻子眷
T0415_.13.0834a12: 屬福慶會同。無有一人行過非者。復次不空
T0415_.13.0834a13: 見。彼王以福業故。天下豐饒凡是百味恒滿
T0415_.13.0834a14: 倉厨。繒錦諸珍盈溢府庫
T0415_.13.0834a15: ＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧＊分卷第一
T0415_.13.0834a16:
T0415_.13.0834a17:
T0415_.13.0834a18:
T0415_.13.0834a19:
T0415_.13.0834a20: 分卷第二
T0415_.13.0834a21: 隋天竺三藏達磨笈多譯
T0415_.13.0834a22: 不空見本事品之餘
T0415_.13.0834a23: 復次不空見。彼精進王。以慈愛憐愍多好行
T0415_.13.0834a24: 檀。常爲大會無礙施主。天下所有沙門婆
T0415_.13.0834a25: 羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休
T0415_.13.0834a26: 厭
T0415_.13.0834a27: 復次不空見。彼精進王。凡所統領八萬四千
T0415_.13.0834a28: 城邑聚落。皆是淨業勝因所感七寶合成。於
T0415_.13.0834a29: 諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀。諸門
T0415_.13.0834b01: 左右亭傳路次。悉有堂舍衆寶莊嚴。門無晝
T0415_.13.0834b02: 夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城内
T0415_.13.0834b03: 衢巷街陌。恒然燈燭有大光明。令彼人民各
T0415_.13.0834b04: 力爲作。同共受斯安隱快樂
T0415_.13.0834b05: 復次不空見。彼精進王。時有二子。一名師子
T0415_.13.0834b06: 二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威徳
T0415_.13.0834b07: 具足神通。皆已先發阿耨多羅三藐三菩提
T0415_.13.0834b08: 心。復次不空見。當爾之時有佛世尊。號曰寶
T0415_.13.0834b09: 聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上
T0415_.13.0834b10: 士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。常爲
T0415_.13.0834b11: 天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿修
T0415_.13.0834b12: 羅乃至一切人非人等。宣明正法初中後善。
T0415_.13.0834b13: 義味深奧其文亦善。純備無雜清白梵行。復
T0415_.13.0834b14: 次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。常與
T0415_.13.0834b15: 七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神
T0415_.13.0834b16: 通有大威徳。近善住城説法教化。復次不空
T0415_.13.0834b17: 見。爾時寶聚如來應供等正覺。即於食時著
T0415_.13.0834b18: 衣持鉢。與彼七十二億百千大聲聞衆前後
T0415_.13.0834b19: 圍遶。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進
T0415_.13.0834b20: 王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。
T0415_.13.0834b21: 大衆圍遶端嚴殊特威徳巍巍。行人觀覩莫
T0415_.13.0834b22: 不樂見。諸根清淨心慮澹然。上下調伏勝奢
T0415_.13.0834b23: 摩陀。到於第一功徳彼岸。具足圓滿一切種
T0415_.13.0834b24: 地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子
T0415_.13.0834b25: 取諸華鬘塗香末香及餘名香。倶出宮門。速
T0415_.13.0834b26: 疾持詣寶聚如來應供等正覺所。奉獻供養
T0415_.13.0834b27: 佛及大衆。頂禮佛足却住一面。復次不空見。
T0415_.13.0834b28: 彼精進王及其二子。即便要請寶聚如來。與
T0415_.13.0834b29: 諸大衆盡形供養。所謂衣服器具飮食醫藥。
T0415_.13.0834c01: 凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚聖衆獲安。是
T0415_.13.0834c02: 精進王與其二子。宿植徳本常求佛法。今既
T0415_.13.0834c03: 遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。復次不
T0415_.13.0834c04: 空見。時彼寶聚如來應供等正覺。於天人中
T0415_.13.0834c05: 説法教化所應作已。便於中夜入無餘涅槃。
T0415_.13.0834c06: 不空見。時精進王。聞彼世尊般涅槃已。即與
T0415_.13.0834c07: 夫人及其二子。躬率群臣及諸民衆。詣彼世
T0415_.13.0834c08: 尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號啼哭
T0415_.13.0834c09: 椎胸大叫。擧身投地如樹中摧。躄地宛轉而
T0415_.13.0834c10: 傷歎曰。世尊滅度一何駛哉。大聖涅槃遺棄
T0415_.13.0834c11: 我等。世間方盲導師長逝。衆生貧困商主告
T0415_.13.0834c12: 終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進王。如
T0415_.13.0834c13: 是追慕極悲歎已。方與二兒詣世尊所。以諸
T0415_.13.0834c14: 香水沐浴聖身。復用衆香遍塗尊體。更以種
T0415_.13.0834c15: 種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養然後方用
T0415_.13.0834c16: 迦尸迦衣。妙疊纒裹安處金棺及以鐵槨。其
T0415_.13.0834c17: 棺又以七寶雜厠。如是盛置彼佛身已。方聚
T0415_.13.0834c18: 清淨赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧
T0415_.13.0834c19: 舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝塗末香等。
T0415_.13.0834c20: 灌以蘇油然後起火闍維寶聚如來色身
T0415_.13.0834c21: 復次不空見。時彼王子師子既見如來般涅
T0415_.13.0834c22: 槃已。如是思惟。天人大師捨我滅度。我於
T0415_.13.0834c23: 今日何義苟存。今我若獲隨從如來應供等
T0415_.13.0834c24: 正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時彼王
T0415_.13.0834c25: 子如是念已。用諸名香自塗其身。復以諸
T0415_.13.0834c26: 香熏其衣服。以
T0415_.13.0834c27: 梵燒其身。火熾盛已師子方於猛焔之中。發
T0415_.13.0834c28: 大弘誓救諸衆生。歌讃歸依如來功徳。以偈
T0415_.13.0834c29: 頌曰
T0415_.13.0835a01: 世間寶中最尊上 今日放捨入無餘
T0415_.13.0835a02: 天人大師轉法輪 我等從此不復覩
T0415_.13.0835a03: 法王利益無量衆 今已棄置入涅槃
T0415_.13.0835a04: 吼宣如是大菩提 長不復見衆圍遶
T0415_.13.0835a05: 不可思議大導師 説法能令聞者喜
T0415_.13.0835a06: 一切天人諸魔梵 從今永絶不聞聲
T0415_.13.0835a07: 能施貧窮法財寶 爲衆演説皆樂聞
T0415_.13.0835a08: 諸天龍鬼人非人 自此長往無歸趣
T0415_.13.0835a09: 世間從今無所依 偏悼我王何恃怙
T0415_.13.0835a10: 并師子意失覆護 永不聞佛説法音
T0415_.13.0835a11: 我寧捐躯及壽命 無用獨住於世間
T0415_.13.0835a12: 以是今滅所愛身 因茲更廣弘誓願
T0415_.13.0835a13: 我於佛所種善根 父王亦常尊三寶
T0415_.13.0835a14: 先願以此諸功徳 令王及我證法身
T0415_.13.0835a15: 於不思議諸佛所 供養修行衆善業
T0415_.13.0835a16: 普願群生同斯福 亦令我誓無虚言
T0415_.13.0835a17: 世尊滅度我焚身 其有得聞或親見
T0415_.13.0835a18: 一切皆同等正覺 非彼現在身證者
T0415_.13.0835a19: 若人覺悟及夢中 但令見我今所作
T0415_.13.0835a20: 彼必成佛無有疑 非彼現在身證者
T0415_.13.0835a21: 我此愛身終敗壞 事同水沫無堅牢
T0415_.13.0835a22: 願彼食我諸蟲獸 皆得速成菩提道
T0415_.13.0835a23: 今我誓行精進事 或有毀罵或輕訶
T0415_.13.0835a24: 令我速得調御師 非彼現在身證者
T0415_.13.0835a25: 我求無上正覺時 其或慈心相觀視
T0415_.13.0835a26: 即於世間疾成佛 非彼現在身證人
T0415_.13.0835a27: 我今所願及未發 爲是焚燒所愛身
T0415_.13.0835a28: 若此誠誓必不虚 令我還見滅度佛
T0415_.13.0835a29: 如我暫得覩世尊 何異天師重出世
T0415_.13.0835b01: 今我雖復盛焦然 猶冀身存得觀佛
T0415_.13.0835b02: 世尊智慧無障礙 常轉三世清淨輪
T0415_.13.0835b03: 如昔廣利諸衆生 令我見佛從火起
T0415_.13.0835b04: 濟世大師若暫起 如先威力普眼尊
T0415_.13.0835b05: 佛知師子心精誠 爲之暫起視神力
T0415_.13.0835b06: 廣與世間興變事 令無量衆厭患身
T0415_.13.0835b07: 畢竟利益諸衆生 還復焚身入寂處
T0415_.13.0835b08: 大衆覩佛巨神變 以清淨意讃妙音
T0415_.13.0835b09: 諸佛妙法難思議 戒及禪定亦復然
T0415_.13.0835b10: 智慧解脱不可量 神通變化亦難測
T0415_.13.0835b11: 雖已滅度能淨我 今故歸命焔熾身
T0415_.13.0835b12: 世尊威徳無有比 神通已達彼岸邊
T0415_.13.0835b13: 滅度能令生厭離 今我歸依普眼觀
T0415_.13.0835b14: 慈悲一切最尊勝 能以自心知他心
T0415_.13.0835b15: 悉治無邊界衆生 歸命無等善逝者
T0415_.13.0835b16: 於諸醫中第一尊 常以妙藥施衆生
T0415_.13.0835b17: 能除無量衆病苦 歸命憐愍救護人
T0415_.13.0835b18: 以我稱讃諸善根 恭敬供養諸功徳
T0415_.13.0835b19: 放捨愛身所獲福 先願利益諸衆生
T0415_.13.0835b20: 不空見。時彼王子師子。發斯大願以自莊嚴。
T0415_.13.0835b21: 然後増火卒捨身命。時諸世間天人梵魔沙
T0415_.13.0835b22: 門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸
T0415_.13.0835b23: 於世間生重厭離
T0415_.13.0835b24: 復次不空見。時彼王子捨身命已。即生梵天
T0415_.13.0835b25: 作大梵王。於諸梵中最尊最勝。有大威徳具
T0415_.13.0835b26: 大神通。不空見。時彼王子生梵宮已。即自思
T0415_.13.0835b27: 惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是
T0415_.13.0835b28: 功徳果報大神通力。作是念已。便自了了分
T0415_.13.0835b29: 明見知。我於人間爲精進王子。我與父王衆
T0415_.13.0835c01: 具供養恭敬歌讃寶聚世尊。世尊滅度。我即
T0415_.13.0835c02: 焚身於彼熾然猛火之中。發大誓願歎佛功
T0415_.13.0835c03: 徳。以此善根今生梵宮。然我今應還下人間。
T0415_.13.0835c04: 開慰我父答所生恩。復當供養寶聚如來入
T0415_.13.0835c05: 於涅槃燒身處也。復次不空見。時大梵王如
T0415_.13.0835c06: 是念已。與眷屬天於彼宮沒。猶如壯士屈伸
T0415_.13.0835c07: 臂頃。即至人間往詣寶聚如來應供等正覺
T0415_.13.0835c08: 闍毘身處。以天衆香所謂天末旃檀。及天牛
T0415_.13.0835c09: 頭沈水。多摩羅跋香等而爲供養。復散種種
T0415_.13.0835c10: 天上妙華。華若車輪猶雲遍滿而爲供養。師
T0415_.13.0835c11: 子梵天供養佛已。方慰其父精進王言。大王
T0415_.13.0835c12: 當知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時即
T0415_.13.0835c13: 生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱。惟應歡喜
T0415_.13.0835c14: 深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以
T0415_.13.0835c15: 者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得値遇世
T0415_.13.0835c16: 尊寶聚如來應供等正覺。尊重恭敬具足供
T0415_.13.0835c17: 養。是爲希有第一大利。是故大王從今已後。
T0415_.13.0835c18: 惟當一心受持是法。弟師子意亦應如是。受
T0415_.13.0835c19: 持此法復應供養世尊舍利。處處流布廣興
T0415_.13.0835c20: 塔廟。我於梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉
T0415_.13.0835c21: 舍利。如是言已忽然不現
T0415_.13.0835c22: 復次不空見。時彼精進王聞梵語故。即與其
T0415_.13.0835c23: 子師子意者。往詣寶聚如來應等正覺舍利
T0415_.13.0835c24: 之所。恭敬禮拜歌誦讃歎。持一切香一切華
T0415_.13.0835c25: 鬘并諸音樂。復持諸種幢幡寶蓋。奉獻供養。
T0415_.13.0835c26: 又少時間於彼八萬四千諸城。純以七寶興
T0415_.13.0835c27: 起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧
T0415_.13.0835c28: 舍。殊特端嚴光耀可愛。安止舍利咸令供奉。
T0415_.13.0835c29: 又於一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各
T0415_.13.0836a01: 各復以一切名香一切妙華。及以華鬘一切
T0415_.13.0836a02: 幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鍾鈴磬
T0415_.13.0836a03: 鐸。凡是衆具莫不畢備。如是供養受持是法。
T0415_.13.0836a04: 彼精進王以斯善根。於八萬四千劫不生惡
T0415_.13.0836a05: 道。及師子意亦同果報。王大夫人名曰善意。
T0415_.13.0836a06: 其最大臣多曰無瞋。亦於八萬四千劫中受
T0415_.13.0836a07: 勝果報。彼王如是於諸劫中。次第供養六萬
T0415_.13.0836a08: 諸佛。所生常受轉輪王身。正法治化利益衆
T0415_.13.0836a09: 生
T0415_.13.0836a10: 復次不空見。彼寶聚佛滅度之後。時節未幾
T0415_.13.0836a11: 有一菩薩摩訶薩。名普密王現生世間。爲世
T0415_.13.0836a12: 間故捨家出家示修苦行。詣菩提樹坐於道
T0415_.13.0836a13: 場。以一念慧斷除無明煩惱習氣。即證阿耨
T0415_.13.0836a14: 多羅三藐三菩提。不空見。時彼師子大梵天
T0415_.13.0836a15: 王。以天眼觀見普密王如來應供等正覺出
T0415_.13.0836a16: 興於世。即復還下住虚空中。持天衆香及以
T0415_.13.0836a17: 妙華散於佛上。然後至地右遶三周。恭敬合
T0415_.13.0836a18: 掌頭面禮拜。勸請世尊轉大法輪。時彼師子
T0415_.13.0836a19: 梵王住於佛前。以偈請曰
T0415_.13.0836a20: 世尊今應闡妙法 我等衆生堪聽聞
T0415_.13.0836a21: 智慧摧敵今適興 一切世間莫能毀
T0415_.13.0836a22: 如來無上調御者 具足至眞十種號
T0415_.13.0836a23: 利世大師今已起 自然正覺妙菩提
T0415_.13.0836a24: 功徳圓滿人中上 聖智久修非始然
T0415_.13.0836a25: 世尊但爲演妙音 今此大衆樂聞受
T0415_.13.0836a26: 弘誓本爲度世間 無歸依者作覆護
T0415_.13.0836a27: 如昔所願今既滿 已到寂靜無爲處
T0415_.13.0836a28: 今當速開甘露門 能壞三縛出衆惱
T0415_.13.0836a29: 梵王陳請義已周 如來於是默然許
T0415_.13.0836b01: 於須臾頃普密佛 遂令彼梵極歡喜
T0415_.13.0836b02: 及無量億天人衆 以聞善逝轉法輪
T0415_.13.0836b03: 時彼梵天蒙説已 廣持衆具奉報恩
T0415_.13.0836b04: 於是復發弘誓願 爲求無上菩提處
T0415_.13.0836b05: 今於普密世尊前 陳我所作諸功徳
T0415_.13.0836b06: 以此善根所生處 常奉十方諸世尊
T0415_.13.0836b07: 我昔道場供養佛 請聽慈説利衆生
T0415_.13.0836b08: 因是微善凡所居 願於佛前常歌讃
T0415_.13.0836b09: 爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言。不空
T0415_.13.0836b10: 見。時彼精進王子師子梵天。以燒身善根得
T0415_.13.0836b11: 生梵宮。次第供養五千諸佛。聽聞正法増長
T0415_.13.0836b12: 善根。常發廣大不思議願。不空見。汝今當知。
T0415_.13.0836b13: 爾時無邊精進王者豈異人乎。即我身是。時
T0415_.13.0836b14: 彼不空見菩薩復白佛言。世尊。彼王二子師
T0415_.13.0836b15: 子及師子意者。今何所在。爲於現世供養諸
T0415_.13.0836b16: 佛。爲已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾
T0415_.13.0836b17: 時王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。
T0415_.13.0836b18: 爾時王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以
T0415_.13.0836b19: 汝於彼寶聚如來佛法之中。發大誓願一捨
T0415_.13.0836b20: 身故。能令三萬天人大衆。發阿耨多羅三藐
T0415_.13.0836b21: 三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾
T0415_.13.0836b22: 時世尊爲重宣此義。以偈頌曰
T0415_.13.0836b23: 我觀過去久遠劫 佛號寶聚無上尊
T0415_.13.0836b24: 無師自覺現世間 能益天人群生類
T0415_.13.0836b25: 具足百福金色相 慈心顯發實義門
T0415_.13.0836b26: 開示衆生菩提路 吼唱能盡衆苦源
T0415_.13.0836b27: 寶聚挺特人中勝 七十二億衆聖賢
T0415_.13.0836b28: 三明六通具八解 隨佛入城而分衞
T0415_.13.0836b29: 我於今日爲勝王 無邊精進大威力
T0415_.13.0836c01: 恒將二子從左右 因巡遊觀處高樓
T0415_.13.0836c02: 遙見調伏大仙神 比丘僧衆悉圍遶
T0415_.13.0836c03: 我時及子趨疾下 馳詣無等尊勝前
T0415_.13.0836c04: 既至大師善逝所 施設諸種妙供具
T0415_.13.0836c05: 頂禮尊足口發言 啓請如來及僧衆
T0415_.13.0836c06: 衣食衆具盡形奉 滿足八萬四千年
T0415_.13.0836c07: 并是二子淨信心 爲求無上菩提故
T0415_.13.0836c08: 人中極尊既涅槃 興起八萬四千塔
T0415_.13.0836c09: 衆寶間厠奇光耀 但爲人寶遺餘身
T0415_.13.0836c10: 一一城中寶塔所 各然無量百千燈
T0415_.13.0836c11: 香華音樂鼓鍾鈴 彼王爲佛興斯供
T0415_.13.0836c12: 因種如是勝善根 次第遭遇六萬佛
T0415_.13.0836c13: 悉皆供養親承事 爲求無上大菩提
T0415_.13.0836c14: 汝不空見勿復疑 曩時統領大地主
T0415_.13.0836c15: 彼深智王我身是 其號無邊精進力
T0415_.13.0836c16: 常以華香修供養 教化一切諸衆生
T0415_.13.0836c17: 具然無量百千燈 爲世除闇作光明
T0415_.13.0836c18: 施與財寶未曾休 聽聞正法亦無厭
T0415_.13.0836c19: 精進苦行不暫捨 爲證無上大涅槃
T0415_.13.0836c20: 汝於寶聚如來所 以衣纒身火洞然
T0415_.13.0836c21: 猶如燈炷塗膏油 須臾火至即
T0415_.13.0836c22: 汝時身火熾焔盛 毛色無動神不驚
T0415_.13.0836c23: 於彼人寶滅度日 爾躬如是爲世間
T0415_.13.0836c24: 猛火如斯煎迫時 汝猶方便而勸請
T0415_.13.0836c25: 願見世尊從火起 大悲護世現本形
T0415_.13.0836c26: 我今所願成就者 方得如意捨身命
T0415_.13.0836c27: 但能暫見如往昔 所獲功徳不思議
T0415_.13.0836c28: 我凡所有諸誓言 冀其一切皆和會
T0415_.13.0836c29: 若我當來必成佛 願於猛焔見世尊
T0415_.13.0837a01: 佛智清淨無障礙 於彼三世坦然平
T0415_.13.0837a02: 照明師子淳淨心 佛以精誠從火現
T0415_.13.0837a03: 不空見此願力持 護世須臾應念起
T0415_.13.0837a04: 因茲更發莊嚴誓 不思議願實難量
T0415_.13.0837a05: 世尊從彼火起時 一切皆得厭離心
T0415_.13.0837a06: 又以淨意發讃音 佛威希有難可測
T0415_.13.0837a07: 無邊相好火盛然 法王應念忽便起
T0415_.13.0837a08: 以佛世尊現神變 千數衆得解脱心
T0415_.13.0837a09: 汝不空見知師子 大慈應感忽還坐
T0415_.13.0837a10: 由見世尊此神變 千數衆發菩提心
T0415_.13.0837a11: 大悲爲世利益已 還復偃臥猛火中
T0415_.13.0837a12: 師子於是放捨身 一念往生大梵處
T0415_.13.0837a13: 即從梵宮還佛所 具足供養人中尊
T0415_.13.0837a14: 奉持微妙天華香 投散彼佛碎身地
T0415_.13.0837a15: 彼寶聚尊涅槃後 其間時節無幾何
T0415_.13.0837a16: 復有普密天人師 爲利世間故興世
T0415_.13.0837a17: 坐於道樹等至眞 是天中天號大覺
T0415_.13.0837a18: 大梵天王設供養 恭敬頂禮兩足尊
T0415_.13.0837a19: 請轉法輪利世間 佛知心淨默然許
T0415_.13.0837a20: 梵王聞法大歡慶 身得安樂心怡然
T0415_.13.0837a21: 更發殊常大誓願 植不思議衆善根
T0415_.13.0837a22: 一劫値遇五千佛 皆得親承興供養
T0415_.13.0837a23: 智者不應更他疑 彼時師子汝即是
T0415_.13.0837a24: 不空見時爲吾息 汝後事佛經五千
T0415_.13.0837a25: 我皆明見汝燒身 求斯無上菩提道
T0415_.13.0837a26: 汝復無量千佛所 於彼滅度舍利時
T0415_.13.0837a27: 亦燒無量所愛躯 皆爲他樂自受苦
T0415_.13.0837a28: 我知汝今及異世 無量千生長時修
T0415_.13.0837a29: 或佛現在或涅槃 汝常建斯誠實語
T0415_.13.0837b01: 經昔無量百千生 惟我神力能知汝
T0415_.13.0837b02: 不空汝久發斯願 果報今者皆明現
T0415_.13.0837b03: 汝於諸佛大師前 不思議行悉圓滿
T0415_.13.0837b04: 常業歌讃兩足尊 苦行熏修諸大誓
T0415_.13.0837b05: 今獲偈歎大法王 斯由往積勝因縁
T0415_.13.0837b06: 又於普密王佛前 攝取最上無邊願
T0415_.13.0837b07: 汝今果獲如斯報 蒙佛如來現威神
T0415_.13.0837b08: 時不空見於衆所 恭敬合掌頂禮佛
T0415_.13.0837b09: 請問天尊調御師 慈悲利益衆生事
T0415_.13.0837b10: 大仙我曾何誓願 而能捨棄無量生
T0415_.13.0837b11: 惟願世尊開少分 我蒙聖説乃能了
T0415_.13.0837b12: 不空汝於往昔事 吾今爲汝粗説之
T0415_.13.0837b13: 汝於雲音如來所 已發如是廣大願
T0415_.13.0837b14: 諸佛若證菩提時 當今我身常奉覲
T0415_.13.0837b15: 又於帝幢普眼佛 彼時亦發大誓願
T0415_.13.0837b16: 世間若有最導師 當令我即同斯道
T0415_.13.0837b17: 汝於日燈如來所 亦發勝妙諸行願
T0415_.13.0837b18: 汝不空見惟我知 造作衆寶經行處
T0415_.13.0837b19: 或營壯麗佛精舍 若搆殊異僧伽藍
T0415_.13.0837b20: 彼皆微妙七寶成 一切資具奉諸佛
T0415_.13.0837b21: 於不思議衆所尊 人中師子善生佛
T0415_.13.0837b22: 持七寶蓋及衆具 供奉超世天中天
T0415_.13.0837b23: 於彼普眼如來所 爾時又起妙願行
T0415_.13.0837b24: 廣施燈明衆供調 奉獻世間天人師
T0415_.13.0837b25: 汝於如是無量佛 過千萬億那由他
T0415_.13.0837b26: 自受勤苦安衆生 發彼莊嚴弘廣誓
T0415_.13.0837b27: 汝於普密王佛前 所發誠願我今説
T0415_.13.0837b28: 如其修行成佛者 我所散華遍大地
T0415_.13.0837b29: 汝於雲雷音佛所 爲世間故發斯願
T0415_.13.0837c01: 若有衆生聞我名 願彼咸即成佛道
T0415_.13.0837c02: 復於帝釋幢佛前 廣興供養因誓願
T0415_.13.0837c03: 凡我所處若見聞 彼彼皆得成佛道
T0415_.13.0837c04: 汝於日燈如來所 奉施七寶經行處
T0415_.13.0837c05: 無邊威所大明佛 汝當爾時發願言
T0415_.13.0837c06: 常施勝處妙莊嚴 願我佛刹亦如是
T0415_.13.0837c07: 汝於月上如來所 願得第一最天宮
T0415_.13.0837c08: 佛尊處中而遊化 衆生遊者悉成佛
T0415_.13.0837c09: 汝於澡浴善逝前 實作如是至誠願
T0415_.13.0837c10: 若於夏日盛暑時 衆生身心離熱惱
T0415_.13.0837c11: 汝於鴦祇羅佛所 亦發如是増上願
T0415_.13.0837c12: 恒於長夜黒闇時 願施燈明除迷惑
T0415_.13.0837c13: 若我捨施身命處 其有食肉諸衆生
T0415_.13.0837c14: 必皆成佛無有疑 非彼現在身證者
T0415_.13.0837c15: 或於覺悟及夢裏 若有衆生聞我名
T0415_.13.0837c16: 一切成佛無有疑 非彼現在身證者
T0415_.13.0837c17: 汝於勇猛精進時 其有愛憎爾所作
T0415_.13.0837c18: 斯等皆當成法王 非彼現在得證者
T0415_.13.0837c19: 汝先無量世生處 於彼恒願求菩提
T0415_.13.0837c20: 我今説汝實功徳 當來必獲無上尊
T0415_.13.0837c21: 若有禽獸及餘衆 彼必成佛無復疑
T0415_.13.0837c22: 諸是食汝身肉等 一切自然證法身
T0415_.13.0837c23: 我知汝有千數行 皆爲利益諸衆生
T0415_.13.0837c24: 若有聞者或生疑 以時未至我不説
T0415_.13.0837c25: 凡我所説汝諸事 其或衆生願樂聞
T0415_.13.0837c26: 彼彼得佛必無疑 非餘現在身證者
T0415_.13.0837c27: 若人欲見救世尊 轉此清淨勝法輪
T0415_.13.0837c28: 聞已能破諸苦惱 爲證菩提故樂聞
T0415_.13.0837c29: 若人欲見三世佛 恭敬供養上福田
T0415_.13.0838a01: 具足積聚諸功徳 必先受持此三昧
T0415_.13.0838a02: 爲利世間天人故 世尊宣説是事已
T0415_.13.0838a03: 遂下法座而徐行 即還歸寂於本室
T0415_.13.0838a04: ＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第二
T0415_.13.0838a05:
T0415_.13.0838a06:
T0415_.13.0838a07:
T0415_.13.0838a08:
T0415_.13.0838a09: 分卷第三
T0415_.13.0838a10: 隋天竺三藏達磨笈多譯
T0415_.13.0838a11: 神變品第三
T0415_.13.0838a12: 爾時尊者舍利弗。尊者大目乾連。尊者大迦
T0415_.13.0838a13: 葉。尊者阿難。及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
T0415_.13.0838a14: 咸作是念。何因何縁。今我世尊如來應供等
T0415_.13.0838a15: 正覺。在於天人大衆中。爲諸梵魔沙門婆羅
T0415_.13.0838a16: 門諸龍夜叉乾闥婆阿修羅。及以人非人等。
T0415_.13.0838a17: 宣説如斯念佛三昧法門名已。而未解釋。即
T0415_.13.0838a18: 從坐起還本住處默然寂坐耶。爾時不空見
T0415_.13.0838a19: 菩薩摩訶薩如是思惟。今此天人梵魔沙門
T0415_.13.0838a20: 婆羅門。及彼一切諸龍夜叉乾闥婆等。大衆
T0415_.13.0838a21: 咸集而我世尊本處入定。我今亦應少現神
T0415_.13.0838a22: 通。現神通已。爲令種種稱歎世尊大慈功
T0415_.13.0838a23: 行。爾時不空見菩薩摩訶薩。如是思惟已即
T0415_.13.0838a24: 入三昧。三昧力故令此三千大千世界莊嚴
T0415_.13.0838a25: 微妙。凡諸所有皆七寶成。所謂金銀琉璃頗
T0415_.13.0838a26: 梨馬瑙車
T0415_.13.0838a27: 其地平正猶如手掌。一切大地咸有如是寶。
T0415_.13.0838a28: 諸多羅樹八道間錯羅布其中。彼等諸樹端
T0415_.13.0838a29: 嚴可愛。金多羅樹白銀葉華。銀多羅樹琉璃
T0415_.13.0838b01: 葉華。琉璃樹者＊頗梨葉華。＊頗梨樹者馬瑙
T0415_.13.0838b02: 葉華。馬瑙樹者車
T0415_.13.0838b03: 華。赤眞珠樹黄金葉花。如是處處懸繒綵蓋。
T0415_.13.0838b04: 垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。復
T0415_.13.0838b05: 以種種微妙莊嚴周匝圍遶世尊住處。一切
T0415_.13.0838b06: 多是可愛衆花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘
T0415_.13.0838b07: 物頭花。分陀利花。如是等花。皆悉充滿於此
T0415_.13.0838b08: 世界。具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。爾時不
T0415_.13.0838b09: 空見菩薩摩訶薩。三昧力故復現如是莊嚴
T0415_.13.0838b10: 之事。令此三千大千世界所有大衆。乃至天
T0415_.13.0838b11: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0415_.13.0838b12: 伽人非人等一切衆。故化作衆寶大蓮花座。
T0415_.13.0838b13: 其花具有無量千葉清淨柔軟。譬若迦耶隣
T0415_.13.0838b14: 尼天衣。令諸衆生各相見知彼此。咸得坐於
T0415_.13.0838b15: 花座。爾時不空見菩薩摩訶薩。復於定中更
T0415_.13.0838b16: 現如是大神通事。令此三千大千世界一切
T0415_.13.0838b17: 大地六種震動。所謂動遍動等遍動。涌遍涌
T0415_.13.0838b18: 等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍
T0415_.13.0838b19: 吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。是六各三合十八
T0415_.13.0838b20: 相。如是乃至中涌邊沒邊涌中沒。猶如摩伽
T0415_.13.0838b21: 陀國赤圓銅鉢。置於石上傾轉不定自然出
T0415_.13.0838b22: 聲。如此三千大千世界。不扣不撃自然出聲。
T0415_.13.0838b23: 其事若此當震吼時。彼諸衆生聞聲覺悟者。
T0415_.13.0838b24: 一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界。亦
T0415_.13.0838b25: 如西方安樂國土。其中衆生等受快樂。聞聲
T0415_.13.0838b26: 獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩。住
T0415_.13.0838b27: 三昧故。心轉清淨無有垢濁。隨順調柔遠離
T0415_.13.0838b28: 麁獷寂無變動。心深潤澤普令安樂。然後復
T0415_.13.0838b29: 作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中
T0415_.13.0838c01: 雨熾然火。不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙
T0415_.13.0838c02: 火觸身。皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火
T0415_.13.0838c03: 三昧恬然安樂。觸火衆生怡悦亦爾爾時不
T0415_.13.0838c04: 空見菩薩摩訶薩。以三昧力復作如是大神
T0415_.13.0838c05: 通事。令此三千大千世界。雨天栴檀細末之
T0415_.13.0838c06: 香。其香微妙遍滿三千大千世界。若彼衆生
T0415_.13.0838c07: 聞此香者。皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如
T0415_.13.0838c08: 來應供等正覺。其於往昔行菩薩時。在彼然
T0415_.13.0838c09: 燈佛世尊前。受菩提記已。得不思議希有妙
T0415_.13.0838c10: 樂。時諸衆生聞天妙香。不思議樂遍滿身心
T0415_.13.0838c11: 亦復若此
T0415_.13.0838c12: 爾時衆中尊者阿難作如是念。今何因縁忽
T0415_.13.0838c13: 見如是不可思議希有莊嚴。此大神變誰所
T0415_.13.0838c14: 致乎。然我世尊還房宴寂。不當若是斯大神
T0415_.13.0838c15: 通。豈我諸大聲聞衆中所能作耶。爲此會衆
T0415_.13.0838c16: 多諸大人猶如龍象。或其所作得非彌勒菩
T0415_.13.0838c17: 薩。文殊師利菩薩。越三界菩薩。乃至不空見
T0415_.13.0838c18: 等。亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩。具足威光
T0415_.13.0838c19: 現斯事耳。爾時尊者阿難如是念已。即白尊
T0415_.13.0838c20: 者大目連言。大徳。我聞世尊常如是説。我弟
T0415_.13.0838c21: 子中神通第一則目連其人也。今現是瑞將
T0415_.13.0838c22: 無大徳之所爲乎。時大目連答阿難言。仁者
T0415_.13.0838c23: 此瑞殊常非我能作。所以者何。憶念我昔於
T0415_.13.0838c24: 一時間。取此三千大千世界悉内口中。其
T0415_.13.0838c25: 時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難。
T0415_.13.0838c26: 又念我昔住梵天宮發一大聲。遍此三千大
T0415_.13.0838c27: 千世界。阿難。復念我昔在世尊前作師子吼。
T0415_.13.0838c28: 能以須彌内於口中。能過一劫若減一劫如
T0415_.13.0838c29: 是爲常。阿難。又念我昔至陽炎世界。於彼發
T0415_.13.0839a01: 聲遍此世界咸得聞知。阿難。又念我昔身住
T0415_.13.0839a02: 於此閻浮提界而能遙動忉利天宮難勝大
T0415_.13.0839a03: 殿。阿難。又念我昔至彼難陀優波難陀諸龍
T0415_.13.0839a04: 王所。彼龍如是炎熾巨毒我時降伏令住戒
T0415_.13.0839a05: 善。又亦曾辱惡魔波旬。阿難。我念往昔至於
T0415_.13.0839a06: 東方。住彼第三千世界。有一大城名曰寶門。
T0415_.13.0839a07: 於彼凡有六萬億千家人。我即於彼六萬億
T0415_.13.0839a08: 千家中。一一皆現我目連身。爲彼衆生演説
T0415_.13.0839a09: 諸法無常苦空無我。皆令安住如是正法。阿
T0415_.13.0839a10: 難我雖能爲曩之變化。初未曾見如是神變。
T0415_.13.0839a11: 云何作耶。阿難。今我處此大蓮華座。觀見十
T0415_.13.0839a12: 方一一佛土無量無邊。同我世尊釋迦號者。
T0415_.13.0839a13: 皆還本室默然寂坐。而我見彼諸佛國土。亦
T0415_.13.0839a14: 如觀此娑婆世界。阿難。我於向時亦以天眼。
T0415_.13.0839a15: 周遍觀察是變因縁。而終弗知所從來處。爾
T0415_.13.0839a16: 時大目連爲重明此義。以偈頌曰
T0415_.13.0839a17: 我所成就四神足 同類孰能相挍比
T0415_.13.0839a18: 唯獨世尊天人師 餘人神通寧我及
T0415_.13.0839a19: 我曾呑合此佛刹 大地衆生弗覺知
T0415_.13.0839a20: 我又曾至梵天宮 一音充滿此世界
T0415_.13.0839a21: 我又曾於世尊前 呑噉須彌若經劫
T0415_.13.0839a22: 我又炎界發大聲 令此佛刹遍聞聽
T0415_.13.0839a23: 我又震動天帝宮 彼於天女衆中坐
T0415_.13.0839a24: 我又往詣難陀所 降伏如斯大毒龍
T0415_.13.0839a25: 我又念昔作神變 身＊住於此現東方
T0415_.13.0839a26: 我令六萬億千家 彼彼各謂見我身
T0415_.13.0839a27: 阿難我今所觀變 初未覩是大神通
T0415_.13.0839a28: 我唯生大希有心 然是神通非我作
T0415_.13.0839a29: 我今處大蓮花座 亦見衆生坐花中
T0415_.13.0839b01: 復見諸佛大威王 觀察盡於十方界
T0415_.13.0839b02: 決定自在天尊作 或能大士之所爲
T0415_.13.0839b03: 如是非常大神變 昔來未見今方覩
T0415_.13.0839b04: 爾時尊者大目＊乾連。作如是等師子吼。時彼
T0415_.13.0839b05: 大衆中十千天人。於諸法中得清淨眼
T0415_.13.0839b06: 爾時阿難白尊者舍利弗言。大徳。我親從佛
T0415_.13.0839b07: 聞如是言。我諸聲聞大弟子中智慧第一。則
T0415_.13.0839b08: 舍利弗其人也。今此神變將非大徳之所作
T0415_.13.0839b09: 乎。時舍利弗語阿難言。阿難。此瑞殊常非我
T0415_.13.0839b10: 所及。所以者何。我念自從二十年來。精勤修
T0415_.13.0839b11: 習毘婆舍那。一心觀察求法實相。終不能知
T0415_.13.0839b12: 諸法邊際。阿難。又念我昔取一袈裟投置地
T0415_.13.0839b13: 上。時大目連第一上座。威神若是既不能取。
T0415_.13.0839b14: 乃至不能擧令離地。何云手
T0415_.13.0839b15: 昔居世尊前作師子吼。亦於一切具足神通
T0415_.13.0839b16: 諸大聲聞及學無學。天人梵魔沙門婆羅門。
T0415_.13.0839b17: 乃至一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅等諸大衆
T0415_.13.0839b18: 前。時彼外道波梨波闍來至我所。與我諍入
T0415_.13.0839b19: 諸禪定已。復欲共我較隱其身競師子吼。我
T0415_.13.0839b20: 於彼時。建丈夫志行丈夫事。遂作如此諸不
T0415_.13.0839b21: 思議。＊唯除世尊一切知見。及以彌勒菩薩摩
T0415_.13.0839b22: 訶薩。諸是一生補處者。又除彼成就甚深法
T0415_.13.0839b23: 忍諸菩薩摩訶薩。又除得海徳三昧諸菩薩摩
T0415_.13.0839b24: 訶薩。又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩。又除
T0415_.13.0839b25: 得諸佛現前三昧菩薩摩訶薩。除如是等諸
T0415_.13.0839b26: 大菩薩摩訶薩已。自外所有如來世尊聲聞
T0415_.13.0839b27: 大弟子。若來問我隱身時事。乃至外道波梨
T0415_.13.0839b28: 波闍等。而更問我隱沒身時爲住何處者。阿
T0415_.13.0839b29: 難。我作如是大神變時。一切聲聞設辟支佛。
T0415_.13.0839c01: 皆不能知我身所在。及其説時空聞我聲。終
T0415_.13.0839c02: 不能知我身所在。阿難。我常精勤大丈夫行。
T0415_.13.0839c03: 亦復成就大智人事也。阿難。我心隨我行非
T0415_.13.0839c04: 我隨心行。阿難。我今自知身處大蓮花座。亦
T0415_.13.0839c05: 見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮花座。阿難。
T0415_.13.0839c06: 我復見彼一切十方無量無邊不可思議諸
T0415_.13.0839c07: 世界中。皆有諸佛世尊。悉在菩提樹下坐於
T0415_.13.0839c08: 道場成等正覺。具足成就無量無邊大威徳
T0415_.13.0839c09: 力。諸天大衆恭敬圍遶。大梵天王請轉法輪
T0415_.13.0839c10: 曰。世尊。若當轉法輪者我等隨順。阿難。我聞
T0415_.13.0839c11: 是聲我見是事。今者如是無量無邊諸佛國
T0415_.13.0839c12: 土。皆是七寶雜色繒綵懸諸金鈴。羅網覆上
T0415_.13.0839c13: 種種宮殿微妙莊嚴。如此娑婆世界。阿難。我
T0415_.13.0839c14: 於向時亦作是念。今此不思議大莊嚴事。將
T0415_.13.0839c15: 非世尊大神通作乎。或是諸大菩薩摩訶薩
T0415_.13.0839c16: 輩。厚集善根具足福智。能現若斯大神變耳。
T0415_.13.0839c17: 亦或世尊聲聞衆中諸大弟子。久種善根具
T0415_.13.0839c18: 大威徳之所爲也。爾時尊者舍利弗爲重明
T0415_.13.0839c19: 此義。以偈頌曰
T0415_.13.0839c20: 世尊神力難思議 及求如來功徳者
T0415_.13.0839c21: 所有聲聞大弟子 滿此佛刹學無學
T0415_.13.0839c22: 於彼智中我第一 何云更有勝我者
T0415_.13.0839c23: ＊唯除諸佛如來輩 及諸菩薩行菩提
T0415_.13.0839c24: 自我觀察諸法相 具足滿於二十年
T0415_.13.0839c25: 求諸法底不得邊 我之智慧過於彼
T0415_.13.0839c26: 今者在佛世尊前 欲以此智師子吼
T0415_.13.0839c27: 且置一切諸外道 唯大聲聞求我身
T0415_.13.0839c28: 終無有能見我身 及以所作諸神變
T0415_.13.0839c29: 唯除如來等正覺 並諸佛子大菩薩
T0415_.13.0840a01: 是乃知我身所在 非彼外道及聲聞
T0415_.13.0840a02: 禪定解脱不思議 是心任我而迴轉
T0415_.13.0840a03: 我修丈夫眞空行 仁者我業常如是
T0415_.13.0840a04: 我有如是勝神通 一切聲聞不能入
T0415_.13.0840a05: 然我今所見十方 若斯神力我貪羨
T0415_.13.0840a06: 我今處大蓮華座 遍見諸方無量土
T0415_.13.0840a07: 無量刹中咸有佛 各詣佛樹坐道場
T0415_.13.0840a08: 彼刹衆寶異莊嚴 端正微妙甚可愛
T0415_.13.0840a09: 我時亦作如是念 決定如來現神通
T0415_.13.0840a10: 或大弟子之所爲 或諸菩薩不空見
T0415_.13.0840a11: 爾時尊者舍利弗。作如是師子吼。時衆中有
T0415_.13.0840a12: 一萬三千人。遠塵離垢得法眼淨
T0415_.13.0840a13: 爾時阿難如是思惟。此大迦葉。有大威徳具
T0415_.13.0840a14: 足神通。今是變化或其所作。我今亦當問其
T0415_.13.0840a15: 作不。於是阿難即白尊者摩訶迦葉言。大徳。
T0415_.13.0840a16: 我親從佛聞如是説。我弟子中頭陀第一。則
T0415_.13.0840a17: 大迦葉其人也。是不思議大神變事。將非大
T0415_.13.0840a18: 徳之所爲乎。時大迦葉答阿難言。仁者。此變
T0415_.13.0840a19: 殊常非我能作。所以者何。我念一時輒不自
T0415_.13.0840a20: 量。在世尊前作師子吼。阿難。我時於此三千
T0415_.13.0840a21: 大千世界。須彌山王及大鐵圍。乃至諸餘黒
T0415_.13.0840a22: 山之屬。一以口吹能令破散。乃使無有如微
T0415_.13.0840a23: 塵許。其有衆生住彼山者。不令損害亦無覺
T0415_.13.0840a24: 知。如是諸山皆悉滅也。阿難。我又一時於此
T0415_.13.0840a25: 三千大千世界。一切大海大河小河陂池諸
T0415_.13.0840a26: 水。乃至無量億那由他百千水聚。以口一吹
T0415_.13.0840a27: 皆令乾竭。而彼衆生不知不覺亦無苦惱。阿
T0415_.13.0840a28: 難。我又一時在如來所。及諸天人梵魔沙門
T0415_.13.0840a29: 婆羅門。一切世間諸大衆前。作師子吼廣現
T0415_.13.0840b01: 神通。阿難。我今唯有如斯威力。能作如是自
T0415_.13.0840b02: 在神通。阿難。我念一時在於如來應供等正
T0415_.13.0840b03: 覺前。爲諸世間天人梵魔沙門婆羅門一切大
T0415_.13.0840b04: 衆。作師子吼。世尊。我能於此三千大千世界
T0415_.13.0840b05: 之内。以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒
T0415_.13.0840b06: 終亦不使損一衆生。亦令衆生竟不覺知。阿
T0415_.13.0840b07: 難。我眞具足如是神通。阿難。我念一時於此
T0415_.13.0840b08: 世界。以天眼觀見彼東方過億百千世界。有
T0415_.13.0840b09: 一佛刹猛火洞然。我既見已如是思惟。而我
T0415_.13.0840b10: 今應示現神通。既思惟已即入三昧。於三昧
T0415_.13.0840b11: 中以口一吹過於東方千億世界。熾然猛火
T0415_.13.0840b12: 即令熸滅。彼火滅已我便出定。即見彼界還
T0415_.13.0840b13: 復如本。阿難。我今但有如是神力。阿難。今此
T0415_.13.0840b14: 衆中有諸衆生。若天若人若梵若魔若沙門
T0415_.13.0840b15: 婆羅門多有疑心。謂我妄言彼若不信。世尊
T0415_.13.0840b16: 後時從三昧起。任自諮問。而今世尊。雖入三
T0415_.13.0840b17: 昧足知是事亦聞我聲。爾時世尊。尚坐本處
T0415_.13.0840b18: 住三昧中。遙命阿難曰。如是如是。如大迦葉
T0415_.13.0840b19: 師子吼説。眞實非虚汝當憶持。時諸天人一
T0415_.13.0840b20: 切大衆聞佛教已。方於迦葉生希有心起難
T0415_.13.0840b21: 遭想。時彼尊者摩訶迦葉。作如是等師子吼
T0415_.13.0840b22: 時。有三億人於諸法中遠塵離垢。復有八十
T0415_.13.0840b23: 五那由他百千諸天。遠塵離垢得法眼淨
T0415_.13.0840b24: 爾時不空見菩薩。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。
T0415_.13.0840b25: 越三界菩薩。如是及餘無量無邊諸大菩薩
T0415_.13.0840b26: 摩訶薩等。皆自久來被服如是大弘誓鎧。聞
T0415_.13.0840b27: 大迦葉作師子吼。便化華聚若須彌山。乃至
T0415_.13.0840b28: 再三散迦葉上。復多化作大七寶蓋。住虚空
T0415_.13.0840b29: 中覆大迦葉頂。并覆一切聲聞大衆。爾時大
T0415_.13.0840c01: 迦葉見如是等諸七寶蓋。遂告阿難曰。阿難。
T0415_.13.0840c02: 今此衆中決定知有大乘高行菩薩摩訶薩。
T0415_.13.0840c03: 能作如是大神通事。而今復現斯大神變也。
T0415_.13.0840c04: 阿難。我今坐此大蓮華座。所見諸方無量無
T0415_.13.0840c05: 邊不可稱數諸佛世尊。又見彼刹皆七寶成。
T0415_.13.0840c06: 殊麗莊嚴眞可瞻覩。彼諸衆生復有如是勝
T0415_.13.0840c07: 上果報。我今悉見猶如忉利。一切諸天耽醉
T0415_.13.0840c08: 花冠常帶瓔珞。諸天身色如月光明。於虚空
T0415_.13.0840c09: 中有化寶蓋。彼諸衆生一一頂上悉有寶蓋。
T0415_.13.0840c10: 如我頂上覆七寶蓋無別異也阿難。我又見
T0415_.13.0840c11: 彼諸佛刹土。有諸菩薩自兜率天降入母胎。
T0415_.13.0840c12: 阿難。我見如是神通事時。深生歡喜踊躍無
T0415_.13.0840c13: 量。阿難。我復思念如是奇異如是希有。豈彼
T0415_.13.0840c14: 隨宜凡劣衆生能作如是大師子吼。能現如
T0415_.13.0840c15: 是大神通事。爾時尊者大迦葉爲重明此義。
T0415_.13.0840c16: 以偈頌曰
T0415_.13.0840c17: 阿難十方大水聚 大海巨河諸流等
T0415_.13.0840c18: 我以口風一往吹 令彼枯竭無遺渧
T0415_.13.0840c19: 曾住正覺世尊所 於此刹中作神變
T0415_.13.0840c20: 我能乾涸水聚時 衆生無損亦不覺
T0415_.13.0840c21: 此界所有一切山 須彌鐵圍黒山等
T0415_.13.0840c22: 能以口風吹令散 仁者我住如是通
T0415_.13.0840c23: 衆生所有住須彌 及餘諸山不動處
T0415_.13.0840c24: 爾時令彼無損覺 智者我有如是通
T0415_.13.0840c25: 我以神通燒此刹 口風一吹皆熾然
T0415_.13.0840c26: 彼等衆生不覺知 當爾之時無毀壞
T0415_.13.0840c27: 我昔於此佛刹中 遙見東方滿刹火
T0415_.13.0840c28: 用口氣吹能滅彼 我通如是難思議
T0415_.13.0840c29: 我今見此大神通 心生殊特大希有
T0415_.13.0841a01: 諸佛弟子不思議 一切諸行亦如是
T0415_.13.0841a02: 我今處此蓮華上 觀彼衆刹妙莊嚴
T0415_.13.0841a03: 菩薩降自兜率天 入於母胎盡生際
T0415_.13.0841a04: 爲當定此聲聞輩 心得自在神通人
T0415_.13.0841a05: 爲是菩薩不空見 復彼彌勒文殊等
T0415_.13.0841a06: 爾時阿難復作是念。此富樓那彌多羅尼子。
T0415_.13.0841a07: 於一切法已到彼岸。有大威徳具足神通。或
T0415_.13.0841a08: 時能作如是大事。我今亦應問其作不。尊者
T0415_.13.0841a09: 阿難如是念已。即便白彼富樓那言。大徳。我
T0415_.13.0841a10: 親從佛聞如是語。我大聲聞諸弟子中説法
T0415_.13.0841a11: 第一。則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思
T0415_.13.0841a12: 議莊嚴神瑞。將非大徳之所爲乎。時富樓那
T0415_.13.0841a13: 答阿難曰。此瑞異常非我能及。所以者何。我
T0415_.13.0841a14: 念昔時有諸衆生。應以神通得教化者。我便
T0415_.13.0841a15: 爲彼取此三千大千世界。以手摩之開示彼
T0415_.13.0841a16: 等。當爾之時無一衆生有驚怕想亦不覺知。
T0415_.13.0841a17: 唯彼衆生應在此化與神通者。乃能見我手
T0415_.13.0841a18: 摩世界。阿難譬如壯士以右手。取一迦梨沙
T0415_.13.0841a19: 般那。左手迴轉不以爲難。如是阿難。我取於
T0415_.13.0841a20: 此三千世界。以手迴轉不以爲難。亦復若此。
T0415_.13.0841a21: 阿難。我念一時於世尊前。以一指節取此三
T0415_.13.0841a22: 千大千世界一切水聚。皆令入我手指節間。
T0415_.13.0841a23: 無一衆生有損減想。阿難。我往一時於初夜
T0415_.13.0841a24: 中。以淨天眼過於人眼。觀此三千大千世界。
T0415_.13.0841a25: 作如是念。是中復有何等衆生。於諸法中心
T0415_.13.0841a26: 生疑惑。我當解釋令得除斷。我即觀此三千
T0415_.13.0841a27: 大千世界。所有一切諸四天下無量衆生疑
T0415_.13.0841a28: 惑諸法。我復生念我今應當不離是坐不出
T0415_.13.0841a29: 是定。爲諸衆生斷除疑網。阿難。我時念已。便
T0415_.13.0841b01: 入定心清淨明了。光澤成就寂然不動。爲彼
T0415_.13.0841b02: 衆生宣説諸法。決斷疑網無有滯礙。令彼衆
T0415_.13.0841b03: 生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富樓
T0415_.13.0841b04: 那彌多羅尼子。獨住我前爲我宣説。阿難。我
T0415_.13.0841b05: 當初夜説法之時。即有一萬四千衆生。皆得
T0415_.13.0841b06: 安住佛正法中。復有三萬衆生護持禁戒。復
T0415_.13.0841b07: 令六萬衆生信佛法僧歸依三寶。然始安詳
T0415_.13.0841b08: 自三昧起。阿難。我唯有是説法餘功決疑事
T0415_.13.0841b09: 也。阿難。我又復念於此世界。以天眼觀見彼
T0415_.13.0841b10: 北方。過三萬佛刹有一世界。其號伏怨。彼世
T0415_.13.0841b11: 界中有一衆生。於諸法中多起疑網。時彼衆
T0415_.13.0841b12: 生有聲聞根易可受化。然彼世尊般涅槃已。
T0415_.13.0841b13: 我即生念我今亦應不起此坐不往彼刹。而
T0415_.13.0841b14: 爲衆生解釋疑網。如是念已即入三昧。於三
T0415_.13.0841b15: 昧中爲彼世界無量無邊不可稱數。阿僧祇
T0415_.13.0841b16: 諸衆生輩。演説正法。令彼皆得諸法光明。阿
T0415_.13.0841b17: 難。我但具是聲聞神通。今此衆中若有疑者。
T0415_.13.0841b18: 須世尊出請問自知。如是語時。佛神力故虚
T0415_.13.0841b19: 空出聲。告阿難曰。阿難。如是如是。如富樓那
T0415_.13.0841b20: 大師子吼。汝當憶持。爾時諸天世人阿修羅
T0415_.13.0841b21: 等。一切大衆聞是事已。發希有心生奇特
T0415_.13.0841b22: 想。作如是言。希有希有。聲聞尚能建斯大事。
T0415_.13.0841b23: 況彼菩薩諸佛世尊。爾時尊者富樓那彌多
T0415_.13.0841b24: 羅尼子。爲重明此義。以偈頌曰
T0415_.13.0841b25: 我於説事悉通達 諸漏有生皆滅除
T0415_.13.0841b26: 望佛如來無分毫 大尊神變獨超世
T0415_.13.0841b27: 我取此界及諸山 以手迴轉亦摩抹
T0415_.13.0841b28: 彼時不動一衆生 我但有斯神通力
T0415_.13.0841b29: 三千世界諸水聚 此刹若見若不聞
T0415_.13.0841c01: 我内彼水一指間 於諸衆生無損減
T0415_.13.0841c02: 我於初夜天眼觀 何等衆生心疑惑
T0415_.13.0841c03: 求其善根及諸法 欲以神力爲決除
T0415_.13.0841c04: 我於如是生念時 不離本坐亦無往
T0415_.13.0841c05: 已爲宣説正道法 令彼得聞破心疑
T0415_.13.0841c06: 我於如是説法時 令萬四千住聖法
T0415_.13.0841c07: 三萬諸人護禁戒 六萬正信受三歸
T0415_.13.0841c08: 我復念彼初夜時 所出神通甚微妙
T0415_.13.0841c09: 觀過北方三萬界 見一佛刹名伏怨
T0415_.13.0841c10: 彼佛界中諸衆生 獨有一人深疑惑
T0415_.13.0841c11: 我時不起現彼説 令彼各謂己獨聞
T0415_.13.0841c12: 阿難我智正若此 如是神通佛自知
T0415_.13.0841c13: 衆生若有疑惑者 但當決定請世尊
T0415_.13.0841c14: 我今坐斯蓮華上 見一世尊般涅槃
T0415_.13.0841c15: 彼佛處火就闍維 自外諸方亦皆爾
T0415_.13.0841c16: 我心觀佛生希有 是不可測誰所爲
T0415_.13.0841c17: 爲是世尊爲聲聞 而我見佛斯滅度
T0415_.13.0841c18: 爾時阿難復如是念。彼尊者羅睺羅。世尊之
T0415_.13.0841c19: 子。於一切法已度彼岸。有大威徳具大神通。
T0415_.13.0841c20: 或時能作如斯大事。我今亦當問其作不。尊
T0415_.13.0841c21: 者阿難作是念已。即便白彼羅睺羅。大徳。我
T0415_.13.0841c22: 親從佛聞如是言。我諸聲聞大弟子中持戒
T0415_.13.0841c23: 第一。則羅云其人也。是不思議莊嚴神變。將
T0415_.13.0841c24: 非大徳之所爲乎。時羅睺羅答阿難曰。阿難。
T0415_.13.0841c25: 世尊大悲普覆一切。雖稱讃我持戒精進具
T0415_.13.0841c26: 足神通。然而今者所現神變事。特非常不可
T0415_.13.0841c27: 測度。我從生來未甞見覩。亦未思惟又無分
T0415_.13.0841c28: 別。況復能爲如斯神變。阿難。是大莊嚴實非
T0415_.13.0841c29: 我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世
T0415_.13.0842a01: 界廣大若是。所謂百億四天下。百億日月。百
T0415_.13.0842a02: 億大海。百億須彌山。百億大鐵圍山。如是及
T0415_.13.0842a03: 餘黒山之類。一切皆納一毛孔中。當爾之時
T0415_.13.0842a04: 我身如本。衆生不異。諸四天下所有大地。
T0415_.13.0842a05: 須彌諸山乃至大海及以衆流。咸皆安隱無
T0415_.13.0842a06: 相棖觸。一切無有逼迫損傷。阿難。我但有是
T0415_.13.0842a07: 自在神力。阿難。我昔一時取此三千大千世
T0415_.13.0842a08: 界所有大海。及餘小海大河小河。乃至陂池
T0415_.13.0842a09: 微細水聚。如是一切悉入毛孔。當爾之時我
T0415_.13.0842a10: 身無損衆生無害。諸大海水及與河流。乃至
T0415_.13.0842a11: 陂池細微水聚。各皆如本無相漂迫。所居皆
T0415_.13.0842a12: 知身在水中阿難。我昔一時此處入禪既入
T0415_.13.0842a13: 定已。即於東北至一世界。彼佛世尊號難勝
T0415_.13.0842a14: 威。如來應供等正覺明行足善逝世間解無
T0415_.13.0842a15: 上士調御丈夫天人師佛世尊所。現身禮敬。
T0415_.13.0842a16: 敬已即復還此世界迦維羅城淨飯王前。求
T0415_.13.0842a17: 索一掬栴檀末香。得已還持。於彼佛刹供養
T0415_.13.0842a18: 世尊。香氣遍滿。時即爲彼難勝威佛。化作樓
T0415_.13.0842a19: 觀像輦。分明高萬由旬。一切妙寶莊嚴間
T0415_.13.0842a20: 錯。復以天香爲七寶蓋覆佛頂上。高一萬億
T0415_.13.0842a21: 八千由旬廣八千由旬。又於彼界爲一切衆
T0415_.13.0842a22: 生。各各化作栴檀樓觀像輦。高百由旬廣五
T0415_.13.0842a23: 十由旬。四柱方整隨意所樂。令彼衆生備具
T0415_.13.0842a24: 莊嚴。各皆自有無相障礙。阿難。我但如是究
T0415_.13.0842a25: 竟聲聞神通彼岸。今此衆中若有於我生疑
T0415_.13.0842a26: 惑者任諮世尊。世尊雖處寂定尚當證知。爾
T0415_.13.0842a27: 時羅睺羅欲重宣此義。而説偈曰
T0415_.13.0842a28: 我曾取此三千界 百億四天與鐵圍
T0415_.13.0842a29: 一切悉入毛孔中 阿難我有如斯力
T0415_.13.0842b01: 此閻浮提如是大 彼彼各住不相知
T0415_.13.0842b02: 一切皆入毛孔中 阿難是我神通力
T0415_.13.0842b03: 此須彌山甚高廣 鐵圍衆山不隨宜
T0415_.13.0842b04: 皆悉置一毛孔中 阿難知我神通力
T0415_.13.0842b05: 彼等皆各無迫觸 而見入我一毛中
T0415_.13.0842b06: 時我身體不覺疲 彼亦不知處毛道
T0415_.13.0842b07: 三千大千諸水聚 衆流陂河及大海
T0415_.13.0842b08: 一時吸之置毛孔 我但有是大神通
T0415_.13.0842b09: 此界如是衆水聚 大海諸河及細流
T0415_.13.0842b10: 彼等皆各不相知 而我能令入毛孔
T0415_.13.0842b11: 阿難我此神通事 昔曾數現世尊前
T0415_.13.0842b12: 此衆如有疑惑人 當問如來無礙眼
T0415_.13.0842b13: 阿難我處大蓮花 見彼十方諸菩薩
T0415_.13.0842b14: 捨施頭目及妻子 悉祈無上菩提尊
T0415_.13.0842b15: 我見神變生希有 決爲世尊之所爲
T0415_.13.0842b16: 或不空見彌勒輩 亦或聲聞大弟子
T0415_.13.0842b17: 爾時尊者羅睺羅。作如是等師子吼。時彼大
T0415_.13.0842b18: 衆中有八十七億百千那由他諸天人等。遠
T0415_.13.0842b19: 塵離垢得法眼淨。是諸天人得法證已。以天
T0415_.13.0842b20: 栴檀末香。慇懃再三散於尊者羅睺羅上。如
T0415_.13.0842b21: 是供養已復發是言。希有希有。清淨佛子眞
T0415_.13.0842b22: 行大乘已。於諸法種衆善根。今能如是大師
T0415_.13.0842b23: 子孔
T0415_.13.0842b24: ＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第三
T0415_.13.0842b25:
T0415_.13.0842b26:
T0415_.13.0842b27:
T0415_.13.0842b28:
T0415_.13.0842b29:
T0415_.13.0842c01:
T0415_.13.0842c02:
T0415_.13.0842c03:
T0415_.13.0842c04: 分卷第四
T0415_.13.0842c05: 隋天竺三藏達磨笈多譯
T0415_.13.0842c06: 神變品之餘
T0415_.13.0842c07: 爾時阿難復作是念。彼尊者須菩提。善修無
T0415_.13.0842c08: 諍行。於一切法已到彼岸。有大威徳具足神
T0415_.13.0842c09: 通。或能爲是不思議變。我今應當問其作不。
T0415_.13.0842c10: 時彼阿難如是念已。而復白彼須菩提言。大
T0415_.13.0842c11: 徳。我親從佛聞如是説。我諸聲聞大弟子中
T0415_.13.0842c12: 解空第一。則須菩提其人也。是不思議大莊
T0415_.13.0842c13: 嚴事。將非大徳之所作乎。時須菩提答阿難
T0415_.13.0842c14: 曰。阿難。世尊雖説我修無諍空行第一。然是
T0415_.13.0842c15: 神通非我能作。所以者何。我念一時入於三
T0415_.13.0842c16: 昧。如此三千大千世界弘廣若斯。置一毛端
T0415_.13.0842c17: 往來旋轉如陶家輪。當爾之時無一衆生有驚
T0415_.13.0842c18: 懼心。亦不覺知己之所處。阿難。我念往昔於
T0415_.13.0842c19: 如來前。欲作如是大師子吼白言。世尊。如此
T0415_.13.0842c20: 三千大千世界寛廣如是。我能以口微氣一
T0415_.13.0842c21: 吹皆令散滅。復令其中所有衆生不驚不迫
T0415_.13.0842c22: 無往來想。阿難。我於爾時在世尊前。已曾示
T0415_.13.0842c23: 現如是神通。阿難。我念一時復於佛前作師
T0415_.13.0842c24: 子吼白言。世尊。我今能以如此三千大千世
T0415_.13.0842c25: 界。其間所有一切衆生。皆悉安置一指節端
T0415_.13.0842c26: 上至有頂。然後還來住於本處。令彼衆生寂
T0415_.13.0842c27: 然無聲。不相逼迫無往返想。阿難。我念一時
T0415_.13.0842c28: 宴坐三昧。見彼東方現前則有六萬諸佛。如
T0415_.13.0842c29: 是南西北方四維上下無量無邊百千世界。
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