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大乘大集地藏十輪經 (No. 0411_ 玄奘譯 ) in Vol. 13

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T0411_.13.0728a01:     歸敬地藏者 所求皆滿足
T0411_.13.0728a02:     衆徳具相應 能*任持大地
T0411_.13.0728a03:     因茲諸穀藥 潤澤而細軟
T0411_.13.0728a04:     諸煩惱所覆 樂行十惡業
T0411_.13.0728a05:     歸敬地藏者 煩惱惡皆除
T0411_.13.0728a06:     現作種種身 爲衆生説法
T0411_.13.0728a07:     具足施功徳 悲愍諸衆生
T0411_.13.0728a08:     假使百劫中 讃説其功徳
T0411_.13.0728a09:     猶尚不能盡 故皆當供養
T0411_.13.0728a10: 大乘大集地藏十輪經卷第一
T0411_.13.0728a11:
T0411_.13.0728a12:   永徽二年正月廿三日於長安大慈恩寺翻經院法師玄
T0411_.13.0728a13:  奘奉  詔譯
T0411_.13.0728a14: 大慈恩寺沙門大乘光筆受 法海寺沙門神昉筆受
T0411_.13.0728a15: 大總持寺沙門道觀筆受  蒲洲普救寺沙門行友證文
T0411_.13.0728a16: 普光寺沙門道智證文   汴洲眞諦寺沙門玄忠證文
T0411_.13.0728a17: 弘福寺沙門明濬正字   大總持寺沙門玄應正字
T0411_.13.0728a18: 弘福寺沙門文備證義   蒲洲栖巖寺沙門神泰證義
T0411_.13.0728a19: 廓洲法講寺沙門道深證義 寶昌寺沙門法祥證義
T0411_.13.0728a20: 羅漢寺沙門慧貴證義   實際寺沙門道明證義
T0411_.13.0728a21: 大總持寺沙門道洪證義  大慈恩寺沙門玄奘奉詔譯
T0411_.13.0728a22:
T0411_.13.0728a23:
T0411_.13.0728a24: 大乘大集地藏十輪經卷第二
T0411_.13.0728a25:   三藏法師玄奘奉  詔譯
T0411_.13.0728a26:   十輪品第二
T0411_.13.0728a27: 爾時地藏菩薩摩訶薩。從座而起整理衣服。
T0411_.13.0728a28: 頂禮佛足偏袒一肩。右膝著地合掌恭敬。
T0411_.13.0728a29: 而白佛言
T0411_.13.0728b01:     我今問世尊 無量功徳海
T0411_.13.0728b02:     唯願賜開許 爲解釋除疑
T0411_.13.0728b03: 世尊告曰。汝眞善士。於一切法智見無礙。
T0411_.13.0728b04: 爲欲饒益他有情故請問如來。隨汝意
T0411_.13.0728b05: 問。吾當爲汝分別解説令汝心喜。於是地
T0411_.13.0728b06: 藏菩薩摩訶薩。以頌問曰
T0411_.13.0728b07:     我曾十三劫 已勤修苦行
T0411_.13.0728b08:     爲一切有情 除三災五濁
T0411_.13.0728b09:     多倶胝佛所 已設無邊供
T0411_.13.0728b10:     曾見大集會 清信衆和合
T0411_.13.0728b11:     聰哲勤精進 皆來同會集
T0411_.13.0728b12:     未曾見如是 無諸雜穢衆
T0411_.13.0728b13:     云何此佛國 穢惡損淨善
T0411_.13.0728b14:     智者皆遠離 惡行者同居
T0411_.13.0728b15:     多造無間罪 誹謗於正法
T0411_.13.0728b16:     毀聖起惡見 妄説斷常論
T0411_.13.0728b17:     具造十惡業 不畏後世苦
T0411_.13.0728b18:     多遠離三乘 臭穢向惡趣
T0411_.13.0728b19:     無明蔽其目 貪嫉多姦矯
T0411_.13.0728b20:     云何轉佛輪 度此衆生類
T0411_.13.0728b21:     云何破相續 如金剛煩惱
T0411_.13.0728b22:     云何得總持 果能如是忍
T0411_.13.0728b23:     今我見導師 大集甚希有
T0411_.13.0728b24:     未曾見餘處 具如是衆徳
T0411_.13.0728b25:     具杜多功徳 勤修菩提道
T0411_.13.0728b26:     云何處愚衆 能開示佛輪
T0411_.13.0728b27: 世尊告曰。善哉善哉善男子。汝於過去殑伽
T0411_.13.0728b28: 沙等諸佛世界五濁惡時。已曾請問殑伽沙
T0411_.13.0728b29: 等諸佛世尊如是法義。汝於如是所問法
T0411_.13.0728c01: 義已作劬勞已善通達已到圓滿衆行彼
T0411_.13.0728c02: 岸。已得善巧方便妙智。今爲成熟一切有
T0411_.13.0728c03: 情令得利益安樂事故。爲令一切菩薩摩
T0411_.13.0728c04: 訶薩善巧方便聖行伏藏施等六種波羅蜜多
T0411_.13.0728c05: 成熟一切有情勝行一切智智功徳大海速
T0411_.13.0728c06: 圓滿故。爲轉一切刹帝利王諸暴惡行使
T0411_.13.0728c07: 不墮落三惡趣故。爲令此土三寶種
T0411_.13.0728c08: 威徳熾盛久住世故。復問如來如是法
T0411_.13.0728c09: 義。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分別解
T0411_.13.0728c10: 説。唯然世尊願樂欲聞。爾時佛告地藏菩薩
T0411_.13.0728c11: 摩訶薩言。善男子。如來由本願力成就十
T0411_.13.0728c12: 種佛輪。居此佛土五濁惡世。一切有情退沒
T0411_.13.0728c13: 一切白淨善法。匱乏所有七聖財寶。遠離
T0411_.13.0728c14: 一切聰敏智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘
T0411_.13.0728c15: 馭諸惡趣車。於後世苦不見怖畏。常處
T0411_.13.0728c16: 遍重無明黒闇。具足十種不善業道。造五無
T0411_.13.0728c17: 間。誹謗正法。毀呰賢聖。離諸善法具諸惡
T0411_.13.0728c18: 法。我住如是雜惡土中得安隱住。得無驚
T0411_.13.0728c19: 恐得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛
T0411_.13.0728c20: 輪。降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸衆生類
T0411_.13.0728c21: 猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂安置一切
T0411_.13.0728c22: 有力衆生令住三乘不退轉位
T0411_.13.0728c23: 善男子。譬如有國時虚君位。其中所有一
T0411_.13.0728c24: 切人民。自軍他軍更相侵害。憂愁擾亂人衆
T0411_.13.0728c25: 不安。有無量種鬪訟違諍互相欺凌。諂
T0411_.13.0728c26: 言妄語麁惡乖離誣誷矯亂。種種疾病盲
T0411_.13.0728c27: 昏闇寒熱瘧疾温氣疫癘癲癇乾枯飮食不
T0411_.13.0728c28: 消。其心狂亂諸根不具支體缺減。乏少種
T0411_.13.0728c29: 種衣食資具。一切所有皆不可樂。諸有情類
T0411_.13.0729a01: 歸依種種外道邪神。惡見惡心及惡意樂皆
T0411_.13.0729a02: 悉熾盛。迷失正道臨墮惡趣。時彼國中有
T0411_.13.0729a03: 諸耆舊聰明多智博學平恕威嚴整肅。相與
T0411_.13.0729a04: 謀議運諸籌策。即便召集國邑人民。共所
T0411_.13.0729a05: 薦推取一王子。先具多種布施調伏寂靜尸
T0411_.13.0729a06: 羅精進勇猛。難行苦行一切備滿。具諸殊勝
T0411_.13.0729a07: 福徳之相。諸根圓滿支體無缺。身形長大
T0411_.13.0729a08: 相好端嚴。成就最勝美妙容色。常爲一切
T0411_.13.0729a09: 尊重恭敬。率土人民無不親愛。禀性淳質常
T0411_.13.0729a10: 懷慈悲。博學多才備諸伎藝。柔和忍辱莊
T0411_.13.0729a11: 嚴其心。是大后妃所生嫡子。以諸妙香熏清
T0411_.13.0729a12: 淨水調和冷暖沐浴其身。著於種種上妙
T0411_.13.0729a13: 香熏衆寶莊嚴鮮淨衣服。末尼珠寶置在髻
T0411_.13.0729a14: 中。金寳華鬘冠飾其首。素練輕繒束於髮
T0411_.13.0729a15: 際。又以種種末尼眞珠金銀等寶共所合
T0411_.13.0729a16: 成珥璫*瓔珞環玔印等衆妙寳飾莊嚴其
T0411_.13.0729a17: 身。織成寶履下承其足衆寶傘蓋上覆其
T0411_.13.0729a18: 頂。安置古昔一切天仙所護持座。趣入一
T0411_.13.0729a19: 切天帝同許共所護持善巧營搆殊妙大殿。
T0411_.13.0729a20: 登自先王所昇尊座。紹王位已。扣撃一切
T0411_.13.0729a21: 天帝龍帝藥叉神帝阿素洛帝鳩畔荼帝各
T0411_.13.0729a22: 所護持廣大鍾鼓。其聲振響周遍國界。刹
T0411_.13.0729a23: 帝利等四大種姓無量人衆。沐浴其身著淨
T0411_.13.0729a24: 衣服。執持種種妙寳繒綵傘蓋幢幡末尼眞
T0411_.13.0729a25: 珠金銀螺貝璧玉珊瑚茷琉璃等生色可染
T0411_.13.0729a26: 無量珍奇。奉獻新王以呈嘉瑞。貴族淨行
T0411_.13.0729a27: 博學多才諸婆羅門。以無量種微妙讃頌歌
T0411_.13.0729a28: 詠帝徳。種種善事呪願於王。以諸吉祥散
T0411_.13.0729a29: 灑王頂。先王所重宿望貴族。博學多藝性直
T0411_.13.0729b01: 賢明。隨其所應授以種種職位官僚理諸
T0411_.13.0729b02: 王事。先於國境自軍他軍更相侵害。今皆
T0411_.13.0729b03: 令息。亦令一切怨敵惡友能爲害者皆悉殄
T0411_.13.0729b04: 滅。損除自國一切黒品増益自國一切白
T0411_.13.0729b05: 品。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如是
T0411_.13.0729b06: 第一王輪。由此輪故於自國土得安樂住。
T0411_.13.0729b07: 能伏一切怨敵惡友。善守護身令増壽命。
T0411_.13.0729b08: 善男子。如是雜染五濁惡世索訶佛土空無
T0411_.13.0729b09: 佛時。其中所有一切衆生。爲自心中隨眠纒
T0411_.13.0729b10: 垢。自軍他軍惱害侵逼。愁憂擾亂愚冥不安。
T0411_.13.0729b11: 起無量種執著斷常。鬪訟違諍互相輕蔑。起
T0411_.13.0729b12: 貪瞋癡諂誑言等。具足十種不善業道。執著
T0411_.13.0729b13: 有情紛擾世界。成就種種煩惱疾病。闕正法
T0411_.13.0729b14: 眼忿恨燒惱。常不思惟眞實正法。棄正法
T0411_.13.0729b15: 味譏毀善行。乏少所受憙樂滋味。常爲種
T0411_.13.0729b16: 種煩惱羅網之所覆蔽。歸依六種外道邪師。
T0411_.13.0729b17: 迷失聖道向三惡趣。於此土中有諸菩薩
T0411_.13.0729b18: 摩訶薩。已於過去親近供養無量諸佛。已
T0411_.13.0729b19: 入諸佛功徳大海。已住諸佛本所行道。皆共
T0411_.13.0729b20: 集會來至我所。同謂我言。汝於過去已修
T0411_.13.0729b21: 無量布施調伏寂靜尸羅精進勇猛。難行苦
T0411_.13.0729b22: 行一切備滿。是諸微妙福慧方便大慈悲等
T0411_.13.0729b23: 共所莊嚴大功徳藏。是一切定總持安忍諸
T0411_.13.0729b24: 地功徳圓滿大海。無諂無誑。身形長大相好
T0411_.13.0729b25: 圓滿。忍辱柔和端正殊妙。不復依他修菩
T0411_.13.0729b26: 提道。一切智海已得圓滿。成就最勝美妙容
T0411_.13.0729b27: 色。能爲一切聲聞獨覺作大導師。亦能安
T0411_.13.0729b28: 慰一切生死怖畏衆生與作親友。大慈悲等
T0411_.13.0729b29: 無量功徳共所莊嚴。是羯洛迦孫馱・羯諾迦
T0411_.13.0729c01: 牟尼・迦葉波如來等父之眞子。於此賢劫當
T0411_.13.0729c02: 得作佛。一切菩薩摩訶薩中最爲上首。以
T0411_.13.0729c03: 諸功徳種種妙香熏奢摩他・毘鉢舍那清淨
T0411_.13.0729c04: 之水而自沐浴。著慚愧衣。清淨法界爲髻中
T0411_.13.0729c05: 珠。冠飾諸佛所行境界廣大華鬘。束以解脱
T0411_.13.0729c06: 殊妙素練。又以種種一切智智無生忍等功
T0411_.13.0729c07: 徳珍寶而自莊嚴。慈悲喜捨以爲寶履能
T0411_.13.0729c08: 覆三界。三種妙行圓滿聖因以爲傘蓋。安
T0411_.13.0729c09: 置古昔諸佛天仙共所護持金剛定座。趣入
T0411_.13.0729c10: 一切聲聞獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸
T0411_.13.0729c11: 佛所敷之座。證得無上正等菩提一切智位。
T0411_.13.0729c12: 爲令一切三寶種*姓不斷絶故。轉於法
T0411_.13.0729c13: 輪撃法鍾鼓。妙法音聲遍滿三界。令諸天・
T0411_.13.0729c14: 龍・藥叉・羅刹・阿素洛・掲路荼・緊捺洛・莫呼
T0411_.13.0729c15: 洛伽・鳩畔荼・彌荔多・畢舍遮・布怛那・羯吒
T0411_.13.0729c16: 布怛那・人・非人等於四聖諦皆得明解。三
T0411_.13.0729c17: 轉十二行相法輪。一切世間所有沙門若婆
T0411_.13.0729c18: 羅門諸天魔梵人非人等所不能轉爲欲
T0411_.13.0729c19: 利益安樂世間無量天人令得殊勝廣大
T0411_.13.0729c20: 義利。昔所未轉而今轉之。善男子。我成如
T0411_.13.0729c21: 是第一佛輪。由此輪故如實了知此世他世
T0411_.13.0729c22: 是處非處。得安隱住得無驚恐得無所畏。
T0411_.13.0729c23: 降諸天魔外道邪論。轉大梵輪成大梵行。
T0411_.13.0729c24: 我應住此雜染世界五濁惡時。處大衆中正
T0411_.13.0729c25: 師子吼。滅諸有情五無間業廣説乃至諸不
T0411_.13.0729c26: 善根。摧滅一切諸衆生類堅如金剛相續煩
T0411_.13.0729c27: 惱。建立一切永盡諸漏解脱妙果。隨其所
T0411_.13.0729c28: 樂安置一切有力衆生令住三乘不退轉位」
T0411_.13.0729c29: 善男子。如刹帝利灌頂大王。初登王位受
T0411_.13.0730a01: 帝職已。觀察過去未來現在諸王法道。於
T0411_.13.0730a02: 其種種王業輪中。以善觀察因果報智。隨
T0411_.13.0730a03: 其所應建立一切輔臣僚佐普及國邑愚智
T0411_.13.0730a04: 人民三種業輪。由此業輪率土衆生長夜受
T0411_.13.0730a05: 用。所有種種適意資具喜樂増長。能滅一
T0411_.13.0730a06: 切怨敵惡友。何等名爲三種業輪。一者建立
T0411_.13.0730a07: 帝王業輪。謂善教習軍陣鬪戰。降他兵衆
T0411_.13.0730a08: 撫育人民。二者建立田宅業輪。謂善教習
T0411_.13.0730a09: 造舍營農。令得安隱飮食充足。三者建立
T0411_.13.0730a10: 財寶業輪。謂善教習工商雜藝。令得種種
T0411_.13.0730a11: 珍玩資財隨意受用増諸快樂。善男子。刹帝
T0411_.13.0730a12: 利種灌頂大王。成就如是第二王輪。由此
T0411_.13.0730a13: 輪故。於自國土得安樂住。能伏一切怨敵
T0411_.13.0730a14: 惡友。善守護身令増壽命。善男子。如是如
T0411_.13.0730a15: 來。初成佛果得無上智。觀察過去未來現
T0411_.13.0730a16: 在諸佛法眼。以善觀察諸業法受因果報
T0411_.13.0730a17: 智。建立一切所化有情三種業輪。由此業
T0411_.13.0730a18: 輪能令三寶種*姓法眼長夜不滅無上正法
T0411_.13.0730a19: 熾盛流通。令諸有情長受種種生天涅槃安
T0411_.13.0730a20: 隱快樂。及令一切外道邪論不能降伏我
T0411_.13.0730a21: 正法眼。而能如法摧彼邪論善男子。何等名
T0411_.13.0730a22: 爲三種業輪。一者建立修定業輪。二者建立
T0411_.13.0730a23: 習誦業輪。三者建立營福業輪。善男子。云何
T0411_.13.0730a24: 如來修定業輪。定有十種何等爲十。謂正
T0411_.13.0730a25: 觀察諸有識身六種境界。我我所執以爲其
T0411_.13.0730a26: 因。業爲良田。無明覆蓋。愛爲滋潤。無有自
T0411_.13.0730a27: 在依他而立繋屬衆縁。爲欲斷滅業煩惱
T0411_.13.0730a28: 苦三種流故。如是觀察。云何業流。謂諸有
T0411_.13.0730a29: 情所行諸行。若此諸行所由無明及愛爲
T0411_.13.0730b01: 因能生諸有。名煩惱流。若由煩惱識爲其
T0411_.13.0730b02: 因衆縁和合名色生起。名色爲因衆縁和合
T0411_.13.0730b03: 六處生起。六處爲因衆縁和合觸受。後有生
T0411_.13.0730b04: 老死等次第生起。是名苦流。如是三流。業
T0411_.13.0730b05: 爲良田。無明爲因。愛爲滋潤而得生長。爲
T0411_.13.0730b06: 欲枯涸業爲良田無明爲因愛爲滋潤三
T0411_.13.0730b07: 種流故。於五取蘊觀爲無常及苦無我。愚
T0411_.13.0730b08: 鈍無動如幻如焔如水中月如夢所見。空
T0411_.13.0730b09: 無所有無相無願。無所造作無生無起無
T0411_.13.0730b10: 出無像寂靜遠離無所出生。於五取蘊如
T0411_.13.0730b11: 是觀察。能順空忍順無相忍順無願忍。爲
T0411_.13.0730b12: 欲隨順觀五取蘊。復方便修入出息觀。即
T0411_.13.0730b13: 是修習持來去念。云何由念如實觀察入息
T0411_.13.0730b14: 出息。謂正觀察。數故。隨故。止故。觀故。轉故。
T0411_.13.0730b15: 淨故。應知此中數能造作二種事業。一能爲
T0411_.13.0730b16: 依伏諸尋伺。二能取於入出息相。隨能造
T0411_.13.0730b17: 作二種事業。一依出離捨諸尋伺。二能善
T0411_.13.0730b18: 取入出息相。止能造作二種事業。一能示
T0411_.13.0730b19: 現入出息滅。二能安住勝三摩地。觀能造作
T0411_.13.0730b20: 二種事業。一能示現入出息盡。二能安住心
T0411_.13.0730b21: 心法。別異觀察。轉能造作二種事業。一
T0411_.13.0730b22: 能方便捨諸取蘊。二能方便趣入聖地。淨能
T0411_.13.0730b23: 造作二種事業。一能捨結。二能淨見。如是
T0411_.13.0730b24: 六種方便。修習入出息觀。便能隨順觀五
T0411_.13.0730b25: 取蘊。所以者何。如是入息出息自性。名色
T0411_.13.0730b26: 取蘊。如是入息出息領納。名受取蘊。如是
T0411_.13.0730b27: 入息出息取相。名想取蘊。如是入息出息造
T0411_.13.0730b28: 作。名行取蘊。如是入息出息了別。名識取
T0411_.13.0730b29: 蘊。如是所説五種取蘊。各各別異互不相似。
T0411_.13.0730c01: 新新非故無住無積不可言説。如是觀察
T0411_.13.0730c02: 五種取蘊能除三行。若能如是究竟隨觀三
T0411_.13.0730c03: 種行盡。便能於此諸有識身六種境界究竟
T0411_.13.0730c04: 隨觀。我我所執業於無明愛因田覆潤一切
T0411_.13.0730c05: 皆盡。如是修習四種念住皆得圓滿。乃至
T0411_.13.0730c06: 修習八支聖道皆得圓滿。如是乃至修習
T0411_.13.0730c07: 十八不共佛法皆得圓滿。如是乃至修一切
T0411_.13.0730c08: 種無生法忍首楞伽摩三摩地等皆得圓滿。
T0411_.13.0730c09: 如是修習持來去念入諸靜慮。名住正法
T0411_.13.0730c10: 勝義有情。名爲眞實修習靜慮。名爲眞實
T0411_.13.0730c11: 供養三世諸佛世尊。名一切佛心中之子從
T0411_.13.0730c12: 佛口生。是法所成是法所化。或有菩薩如
T0411_.13.0730c13: 是修習漸漸退轉。乃至漏盡成阿羅漢具
T0411_.13.0730c14: 六神通。或有菩薩如是修習漸漸増長功徳
T0411_.13.0730c15: 圓滿成大菩薩。乃至十八不共佛法。一切種
T0411_.13.0730c16: 智修習圓滿。此人不久當得無上正等菩
T0411_.13.0730c17: 提。善男子。我以如是諸業法受因果報智。
T0411_.13.0730c18: 觀察三世諸佛法眼安立有情。於此十種修
T0411_.13.0730c19: 定業輪令其修習。善男子。是名如來修定
T0411_.13.0730c20: 業輪。善男子。云何如來習誦業輪。謂諸苾芻
T0411_.13.0730c21: 或苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。或復淨信諸
T0411_.13.0730c22: 善男子或善女人。善根微薄依世俗諦根機
T0411_.13.0730c23: 未熟。我當安置如是有情令其習誦初夜
T0411_.13.0730c24: 後夜精勤無怠。若諸有情求無上智。我當
T0411_.13.0730c25: 安置純淨大乘令其自讀或教他讀令其
T0411_.13.0730c26: 自誦或教他誦令其自説或教他説於大
T0411_.13.0730c27: 乘中令其自習或教他習。爲令自身及他
T0411_.13.0730c28: 身中大煩惱衆皆除滅故。爲令證得無上
T0411_.13.0730c29: 智故。爲除一切有情苦故。爲令趣入無
T0411_.13.0731a01: 畏城故。若諸有情求縁覺乘。我當安置諸
T0411_.13.0731a02: 縁起法令其習誦。若諸有情求聲聞乘。我
T0411_.13.0731a03: 當安置百千文頌四阿笈摩。百千文頌毘奈
T0411_.13.0731a04: 耶藏百千文頌阿毘達磨及毘婆沙令其習
T0411_.13.0731a05: 誦。善男子。是名如來習誦業輪。善男子。云
T0411_.13.0731a06: 何如來營福業輪。謂諸有情根機愚鈍未種
T0411_.13.0731a07: 善根智慧微劣懈怠失念染著種種受用資
T0411_.13.0731a08: 具遠離善友。我當安置如是有情使營
T0411_.13.0731a09: 福業。謂令修作佛法僧事及親教師軌範師
T0411_.13.0731a10: 事。善男子。是名如來營福業輪。善男子。我
T0411_.13.0731a11: 成如是第二佛輪。由此輪故。以其無上三
T0411_.13.0731a12: 世業智。如實了知一切有情諸業法受因及
T0411_.13.0731a13: 果報。隨其所應立三業輪。成熟一切所化
T0411_.13.0731a14: 有情得安隱住。得無驚恐。得無所畏。摧諸
T0411_.13.0731a15: 天魔外道邪論。轉大梵輪成大梵行。如實
T0411_.13.0731a16: 了知衆生因報
T0411_.13.0731a17: 善男子。如刹帝利灌頂大王。成善巧智。觀
T0411_.13.0731a18: 察一切沙門婆羅門。刹帝利茷舍戍達羅等
T0411_.13.0731a19: 種種功徳多聞勇健工巧*伎藝。若諸衆生富
T0411_.13.0731a20: 有功徳成巧便智。精進勇猛堅固不退。種
T0411_.13.0731a21: 種福徳而自莊嚴。此刹帝利灌頂大王。隨彼
T0411_.13.0731a22: 所應給施珍寶財穀田宅奴婢僕使。於自國
T0411_.13.0731a23: 土若諸衆生徳藝輕微功業尠薄。此刹帝利
T0411_.13.0731a24: 灌頂大王。隨彼所應微加賑恤。於自國
T0411_.13.0731a25: 土若諸衆生。功徳薄劣少於精進。懈怠懶惰
T0411_.13.0731a26: 忘失正念。無慈悲心不知恩報。於後世
T0411_.13.0731a27: 苦不見怖畏。沒居家泥積諸惡行。此刹
T0411_.13.0731a28: 帝利灌頂大王。隨彼所應種種讁罰。或以
T0411_.13.0731a29: 言教苦切呵責或奪種種珍寶資財或奪受
T0411_.13.0731b01: 用如意産業或罰鞭杖或禁牢獄或斷*支
T0411_.13.0731b02: 節或斬身首。如是無量隨應讁罰。善男
T0411_.13.0731b03: 子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第三王
T0411_.13.0731b04: 輪。由此輪故。令自國土増長安樂能伏一
T0411_.13.0731b05: 切怨敵惡友善守護身令増壽命。善男子。
T0411_.13.0731b06: 如是如來成就善巧知根機智。若諸弟子。遠
T0411_.13.0731b07: 離福慧巧方便智及以布施調伏寂靜。失念
T0411_.13.0731b08: 心亂。來至我所歸依於我。而我善知彼根
T0411_.13.0731b09: 意樂隨眠勝解。隨其所應爲説治罰毘奈
T0411_.13.0731b10: 耶法。若諸衆生其性佷戻於諸學處不能
T0411_.13.0731b11: 奉持。爲令久住我之聖教多有所作。或爲
T0411_.13.0731b12: 制立憶念治罰。或以言教恐怖呵責或暫驅
T0411_.13.0731b13: 擯。或令折伏歸誠禮拜。或不與語不共同
T0411_.13.0731b14: 利。或如草布或復滅擯。我以妙智知諸有
T0411_.13.0731b15: 情補特伽羅根機意樂隨眠勝解。如應讁罰。
T0411_.13.0731b16: 爲令皆破廣大積聚無義黒闇枯竭煩惱諸
T0411_.13.0731b17: 瀑流故。令得生天涅槃樂故。爲行惡道
T0411_.13.0731b18: 補特伽羅得調伏故。隨其所應説治罰法。
T0411_.13.0731b19: 觀察黒説大説差別。隨其所應授與治罰
T0411_.13.0731b20: 行惡道法。我以妙智知諸有情具足成就
T0411_.13.0731b21: 増上信敬純淨意樂。隨其所應爲説種種善
T0411_.13.0731b22: 品差別令其修學。乃至令彼一切善根皆
T0411_.13.0731b23: 得圓滿入無畏城。善男子。我成如是第三
T0411_.13.0731b24: 佛輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅種種
T0411_.13.0731b25: 根機意樂隨眠。及與勝解諸業法受。隨其所
T0411_.13.0731b26: 應利益安樂。得安隱住得無驚恐得無所
T0411_.13.0731b27: 畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪摧諸天
T0411_.13.0731b28: 魔外道邪論處大衆中正師子吼
T0411_.13.0731b29: 善男子。如刹帝利灌頂大王。知自國土有
T0411_.13.0731c01: 無量有情補特伽羅歸依種種邪神外道起
T0411_.13.0731c02: 於邪信及起邪見學邪禁戒執著修治邪
T0411_.13.0731c03: 吉凶相具受種種無利益苦。大王知已數數
T0411_.13.0731c04: 召集。以其先王治國正法開悟示現教習誡
T0411_.13.0731c05: 勅。令其捨除倒信倒見。修學先王正直舊
T0411_.13.0731c06: 法。令自國土一切有情一趣一歸一意一欲
T0411_.13.0731c07: 一切和合同依先王正法而轉聽受詔命隨
T0411_.13.0731c08: 順奉行率土和同作所應作。時刹帝利灌頂
T0411_.13.0731c09: 大王。常與群臣數數集會。共味嘉餚受
T0411_.13.0731c10: 諸快樂嬉戲遊行不相猜貳。咸共疇咨理諸
T0411_.13.0731c11: 王務。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就如
T0411_.13.0731c12: 是第四王輪。由此輪故。令自國土増長安
T0411_.13.0731c13: 樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令増壽
T0411_.13.0731c14: 命。善男子。如是如來成就善巧知勝解智。
T0411_.13.0731c15: 見諸世間種種邪歸邪見邪意樂著邪法
T0411_.13.0731c16: 邪業行由是因縁受無量苦。如來見已。數
T0411_.13.0731c17: 數召集於大衆前。以其過去諸佛世尊三寶
T0411_.13.0731c18: 種姓因果六種波羅蜜多瑜伽依因三律儀等
T0411_.13.0731c19: 諸因果法。開悟示現慶慰誡勅一切衆會。
T0411_.13.0731c20: 令其解脱諸顛倒見建立正見。安置十善
T0411_.13.0731c21: 正直舊道。共諸有情數數同修法隨法行。
T0411_.13.0731c22: 方便引攝因果等流。爲諸有情四衆和合同
T0411_.13.0731c23: 修一切殊勝善行。便共遊戲四種念住。於
T0411_.13.0731c24: 三摩地解脱智見諸道品中歡娯受樂。爲
T0411_.13.0731c25: 令聖教久住世故。紹三寶種不斷絶故。便
T0411_.13.0731c26: 共遊戲四正勤四神足五根五力七等覺支八
T0411_.13.0731c27: 聖道支。於其種種勝三摩地解脱*智見諸道
T0411_.13.0731c28: 品中歡娯受樂。善男子。我成如是第四佛
T0411_.13.0731c29: 輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅種種勝
T0411_.13.0732a01: 解歸趣意樂諸業法受。隨其所應利益安樂。
T0411_.13.0732a02: 得安隱住。得無驚恐得無所畏。自稱我處
T0411_.13.0732a03: 大仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔外道邪論。
T0411_.13.0732a04: 處大衆中正師子吼
T0411_.13.0732a05: 善男子。如刹帝利灌頂大王。知自國土或他
T0411_.13.0732a06: 國土有無量有情補特伽羅於自財色耽染
T0411_.13.0732a07: 無厭於他財色貪求追愛。即便安置堅固
T0411_.13.0732a08: 郭村坊戍邏國邑王宮廣説乃至舍羅鸚
T0411_.13.0732a09: 鵡防守衆具令無損失。善男子。刹帝利種
T0411_.13.0732a10: 灌頂大王。成就如是第五王輪。由此輪故
T0411_.13.0732a11: 令自國土増長安樂。能伏一切怨敵惡友。善
T0411_.13.0732a12: 守護身令増壽命。善男子。如是如來成就
T0411_.13.0732a13: 善巧知諸性智。知諸惡魔及九十五衆邪外
T0411_.13.0732a14: 道并餘無量衆魔外道所惑有情。於自財
T0411_.13.0732a15: 色耽染無厭於他財色貪求追愛。於我自
T0411_.13.0732a16: 身及我徒衆。深生憎嫉。爲害我故假設珍
T0411_.13.0732a17: 饌雜以毒藥。闇置火坑僞敷床座或推山
T0411_.13.0732a18: 石或放狂象拔劍追逐散坌塵穢謗行婬
T0411_.13.0732a19: 欲毀是不男或謂非人或言幻化。以是諸
T0411_.13.0732a20: 惡而相誹毀。於佛法僧亦起無量種種誹
T0411_.13.0732a21: 謗罵詈毀辱。於我近住聲聞弟子。嫉妬因縁
T0411_.13.0732a22: 起諸毀謗。如來知已善守六根。依四梵住
T0411_.13.0732a23: 具四辯才。爲諸聲聞宣説法要。安立清淨
T0411_.13.0732a24: 三解脱門。我以如是世出世間知諸性智。如
T0411_.13.0732a25: 實了知一切衆生種種無量諸性差別。隨其
T0411_.13.0732a26: 所應爲作饒益。善男子。我成如是第五佛
T0411_.13.0732a27: 輪。由此輪故。以世出世知諸性智知諸有
T0411_.13.0732a28: 情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應
T0411_.13.0732a29: 利益安樂。得安隱住得無驚恐得無所畏。
T0411_.13.0732b01: 自稱我處大仙尊位轉於佛輪摧諸天魔
T0411_.13.0732b02: 外道邪論。處大衆中正師子吼
T0411_.13.0732b03: 善男子。如刹帝利灌頂大王。安置一切堅固
T0411_.13.0732b04: 城郭村坊戍邏國邑王宮廣説乃至舍羅鸚鵡
T0411_.13.0732b05: 防守具已。處自宮中與諸眷屬后妃婇女
T0411_.13.0732b06: 而自圍遶。遊戲五欲種種樂具放恣六根
T0411_.13.0732b07: 受諸喜樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成
T0411_.13.0732b08: 就如是第六王輪。由此輪故令自國土増長
T0411_.13.0732b09: 安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令増
T0411_.13.0732b10: 壽命。善男子。如是如來與諸菩薩摩訶薩衆
T0411_.13.0732b11: 及大聲聞安置一切堅固聖教防守之事。即
T0411_.13.0732b12: 便現入最初靜慮乃至現入第四靜慮現
T0411_.13.0732b13: 入無邊虚空處定廣説乃至現入非想非非
T0411_.13.0732b14: 想定。如是乃至現入一切佛所行定。入此
T0411_.13.0732b15: 定已。無量百千*倶胝那庾多天龍藥叉羅
T0411_.13.0732b16: 刹健達縛阿素洛掲路荼緊捺洛莫呼洛伽
T0411_.13.0732b17: *彌茘多畢舍遮布怛那羯吒布怛那等於諸
T0411_.13.0732b18: 衆生常懷毒惡損害之心無慈無悲於後
T0411_.13.0732b19: 世苦不見怖畏。而彼見我入於一切佛所
T0411_.13.0732b20: 行定皆於我所生大歡喜起淨信心於三
T0411_.13.0732b21: 寶中皆生最勝歡喜淨信。尊重恭敬得未曾
T0411_.13.0732b22: 有。於一切惡慚愧發露深心悔過誓願永斷。
T0411_.13.0732b23: 由是因縁一刹那頃無量無數諸煩惱障業
T0411_.13.0732b24: 障法障皆得銷滅。無量無數福慧資糧皆
T0411_.13.0732b25: 得成滿。背離生死趣向涅槃。護持如來無
T0411_.13.0732b26: 上正法。善男子。我成如是第六佛輪。由此
T0411_.13.0732b27: 輪故如來遊戲靜慮解脱等持等至無量百
T0411_.13.0732b28: 千微妙深定。以淨智隨轉滅諸有情無量煩
T0411_.13.0732b29: 惱。隨其所應利益安樂得安隱住。得無驚
T0411_.13.0732c01: 恐得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛
T0411_.13.0732c02: 輪摧諸天魔外道邪論。處大衆中正師子
T0411_.13.0732c03:
T0411_.13.0732c04: 善男子。如刹帝利灌頂大王。與諸群臣領
T0411_.13.0732c05: 四兵衆。周巡觀察一切自國城邑聚落山川
T0411_.13.0732c06: 谿澗園苑田澤陂河池沼曠野叢林鎭邏等
T0411_.13.0732c07: 處。隨彼所在國界諸方嶮阻多難不任營
T0411_.13.0732c08: 理有疑有怖堪容外境怨敵惡友投竄藏
T0411_.13.0732c09: 伏。此刹帝利灌頂大王。隨其力能方便安置
T0411_.13.0732c10: 種種修理堅固防守。令彼諸方平坦無難
T0411_.13.0732c11: 堪任營理無疑無怖遮其外境怨敵惡友
T0411_.13.0732c12: 投竄藏伏。安撫自國一切人民皆離衆苦受
T0411_.13.0732c13: 諸快樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成就
T0411_.13.0732c14: 如是第七王輪。由此輪故令自國土増長
T0411_.13.0732c15: 安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令増
T0411_.13.0732c16: 壽命。善男子。如是如來以其佛眼。如實了
T0411_.13.0732c17: 知一切有情補特伽羅有貪有瞋有癡心等。
T0411_.13.0732c18: 如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如
T0411_.13.0732c19: 來知已便起無量精進勇猛方便勢力。隨其
T0411_.13.0732c20: 所宜授以種種修定妙藥。令諸有情精勤修
T0411_.13.0732c21: 學除煩惱病。若諸有情宜修不淨除煩惱
T0411_.13.0732c22: 病。即便授以修不淨藥。若諸有情宜修梵
T0411_.13.0732c23: 住除煩惱病即便授以修梵住藥。若諸有
T0411_.13.0732c24: 情宜修縁起除煩惱病即便授以修縁起
T0411_.13.0732c25: 藥。若諸有情宜修息念除煩惱病即便授
T0411_.13.0732c26: 以修息念藥。若諸有情宜可修於三解脱
T0411_.13.0732c27: 門除煩惱病即便授以修於三種解脱門
T0411_.13.0732c28: 藥。若諸有情宜修靜慮除煩惱病即便授
T0411_.13.0732c29: 以修靜慮藥。若諸有情宜修無色除煩惱
T0411_.13.0733a01: 病即便授以修無色藥。若諸有情乃至宜修
T0411_.13.0733a02: 首楞伽摩諸三摩地除煩惱病即便授以首
T0411_.13.0733a03: 楞伽摩三摩地藥所以如來授諸有情如是
T0411_.13.0733a04: 法藥。不令一切所化有情爲四魔怨之所
T0411_.13.0733a05: 繋攝。不令一切所化有情背人天乘向諸
T0411_.13.0733a06: 惡趣。不令如來無上法眼三寶稱*姓速疾
T0411_.13.0733a07: 壞滅。由是如來授諸有情如是法藥。善男
T0411_.13.0733a08: 子。我成如是第七佛輪。由此輪故以其無
T0411_.13.0733a09: 上遍行行智授諸衆生種種法藥。令勤修學
T0411_.13.0733a10: 除煩惱病。得安隱住。得無驚恐得無所畏。
T0411_.13.0733a11: 自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔
T0411_.13.0733a12: 外道邪論。處大衆中正師子吼
T0411_.13.0733a13: 善男子。如刹帝利灌頂大王。憶念自他本昔
T0411_.13.0733a14: 種姓初生童子嬉戲等事。謂憶自他於如
T0411_.13.0733a15: 是處。初生沐浴懷抱乳哺按摩*支節乃至
T0411_.13.0733a16: 戲笑或弄灰土或與侍從種種遨遊或習
T0411_.13.0733a17: 伎藝或復修營種種事業或遊他國夙夜
T0411_.13.0733a18: 栖泊或奉事王或理王務或爲太子或登
T0411_.13.0733a19: 王位得大自在受諸快樂廣大名稱遍諸
T0411_.13.0733a20: 方維。念是事已安立先王所遵正法。撫育
T0411_.13.0733a21: 一切國土人民。守護自國不侵他境。善男
T0411_.13.0733a22: 子。刹帝利種灌頂大王。成就如是第八王
T0411_.13.0733a23: 輪。由此輪故令自國土増長安樂。能伏一
T0411_.13.0733a24: 切怨敵惡友。善守護身令増壽命。善男子。
T0411_.13.0733a25: 如是如來處大衆會憶念自他宿世所經
T0411_.13.0733a26: 無量種事。謂憶一生或二或三乃至無量百
T0411_.13.0733a27: 千生事。或憶成劫或憶壞劫或憶無量成
T0411_.13.0733a28: 劫壞劫。曾於過去住如是處如是名字如
T0411_.13.0733a29: 是種姓如是種類如是飮食如是領納苦受
T0411_.13.0733b01: 樂受如是壽量如是久住如是極於壽量
T0411_.13.0733b02: 邊際從彼處沒來生此間復從此沒往生
T0411_.13.0733b03: 彼處。憶念宿世如是等事無量無邊。隨諸
T0411_.13.0733b04: 衆生根性差別建立正法爲作饒益。善男
T0411_.13.0733b05: 子。我成如是第八佛輪。由此輪故利益
T0411_.13.0733b06: 安樂無量有情得安隱住得無驚恐得無
T0411_.13.0733b07: 所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸
T0411_.13.0733b08: 天魔外道邪論。處大衆中正師子吼
T0411_.13.0733b09: 善男子。如刹帝利灌頂大王。隨念觀察自
T0411_.13.0733b10: 國有情種姓伎藝及諸事業死此生彼因果勝
T0411_.13.0733b11: 劣差別不同。知彼有情生如是家。其身勇
T0411_.13.0733b12: 健或復怯弱。於諸伎藝已學未學。所有事
T0411_.13.0733b13: 業善作惡作。富貴貧賤端正醜陋。如是等類
T0411_.13.0733b14: 乃至命終。或有自業未盡而死。或有自業
T0411_.13.0733b15: 已盡而死。或犯王法刑戮而死。或有遞相
T0411_.13.0733b16: 殘害而死。或因鞭杖捶楚而死。或因囹圄
T0411_.13.0733b17: 幽縶而死。或因習學伎藝而死。或因戰陣
T0411_.13.0733b18: 傷殺而死。或因鬪諍歐撃而死。或因財寳
T0411_.13.0733b19: 貪悋而死。或因色欲耽湎而死。或因忿恨
T0411_.13.0733b20: 結憤而死。或因勞倦頓弊而死。或因飢渇
T0411_.13.0733b21: 乏絶而死。或有過死或無過死。或耆
T0411_.13.0733b22: 死或壯*年死或幼*年死。或作種種善業而
T0411_.13.0733b23: 死。或作種種惡業而死。知諸有情行善行
T0411_.13.0733b24: 者身壞命終當往善趣。知諸有情行惡行
T0411_.13.0733b25: 者身壞命終當往惡趣。知是事已復自思
T0411_.13.0733b26: 惟。我當正勤修身善行修語善行修意善
T0411_.13.0733b27: 行。我當施設種種方便修行布施調伏寂
T0411_.13.0733b28: 靜。身壞命終當往善趣勿墮惡趣。此刹帝
T0411_.13.0733b29: 利灌頂大王。思惟是已勇猛精進。修身語
T0411_.13.0733c01: 意三種善行。常行布施。一切所有飮食衣服
T0411_.13.0733c02: 象馬騎乘臥具醫藥房舍燈明及餘資具奴婢
T0411_.13.0733c03: 僮僕種種珍財頭目手足乃至身命無所悋
T0411_.13.0733c04: 惜。及離殺生離不與取離欲邪行離虚誑
T0411_.13.0733c05: 語離麁惡語離離間語離雜穢語離諸貪
T0411_.13.0733c06: 欲離諸瞋恚離諸邪見。由是因縁此刹帝
T0411_.13.0733c07: 利灌頂大王。當獲十種功徳勝利。何等爲
T0411_.13.0733c08: 十。一者具大名稱。二者具大財寳。三者具
T0411_.13.0733c09: 妙色相。四者具多眷屬。五者少病少惱。六
T0411_.13.0733c10: 者朋友眷屬聰慧多聞。七者正至正行親近
T0411_.13.0733c11: 供養。八者廣美聲譽流振十方。九者大威徳
T0411_.13.0733c12: 天神常隨衞護。十者身壞命終當生天上常
T0411_.13.0733c13: 居善趣安樂國土。善男子。刹帝利種灌頂大
T0411_.13.0733c14: 王。成就如是第九王輪。由此輪故令自國
T0411_.13.0733c15: 土増長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護
T0411_.13.0733c16: 身令増壽命。善男子。如是如來如實了知
T0411_.13.0733c17: 一切有情死生等事。謂如實知若諸有情成
T0411_.13.0733c18: 身惡行成語惡行成意惡行誹謗賢聖具
T0411_.13.0733c19: 足邪見邪見業因身壞命終墮諸惡趣或生
T0411_.13.0733c20: 地獄或生傍生或生餓鬼。若諸有情成身
T0411_.13.0733c21: 善行成語善行成意善行不謗賢聖具
T0411_.13.0733c22: 足正見正見業因身壞命終昇諸善趣或生
T0411_.13.0733c23: 天上或生人中或盡諸漏。如來如是如實
T0411_.13.0733c24: 知已。於彼衆生起大慈悲。勇猛精進現三
T0411_.13.0733c25: 神變。令彼衆生歸趣佛法教誡安置成立
T0411_.13.0733c26: 世間出世間信。何等爲三。一者神通變現。二
T0411_.13.0733c27: 者記説變現。三者教誡變現。由是三種變現
T0411_.13.0733c28: 威力。勸發有情教誡安置成立世間出世
T0411_.13.0733c29: 間信。令於一切有趣死生皆得解脱。善男
T0411_.13.0734a01: 子。我成如是第九佛輪。由此輪故利益安
T0411_.13.0734a02: 樂無量有情。得安隱住得無驚恐得無所
T0411_.13.0734a03: 畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸天
T0411_.13.0734a04: 魔外道邪論。處大衆中正師子吼
T0411_.13.0734a05: 善男子。如刹帝利灌頂大王。爲除四洲無
T0411_.13.0734a06: 量有情種種身病棄捨王位。以諸香湯沐
T0411_.13.0734a07: 浴身首著鮮淨衣端坐思惟。於諸衆生其
T0411_.13.0734a08: 心平等慈悲護念。爲令解脱一切病故以
T0411_.13.0734a09: 其種種香花伎樂及餘供具供養一切大威
T0411_.13.0734a10: 徳天神。爾時一切天帝龍帝乃至莫呼洛伽
T0411_.13.0734a11: 神帝。知是事已各相謂言。此刹帝利灌頂大
T0411_.13.0734a12: 王。具諸功徳有大威神應作輪王統四
T0411_.13.0734a13: 洲渚。我等宜應共往建立令復王位統四
T0411_.13.0734a14: 洲渚令諸衆生無病安樂。時諸天帝乃至莫
T0411_.13.0734a15: 呼洛伽神帝。即便共往立刹帝利灌頂大王
T0411_.13.0734a16: 轉輪王位。令具七寳統四大洲皆得自在。
T0411_.13.0734a17: 千子具足勇健端正能摧怨敵跨王大地
T0411_.13.0734a18: 亘窮海際謫罰皆停刀杖不擧。咸修正法
T0411_.13.0734a19: 普受安樂。善男子。刹帝利種灌頂大王。成
T0411_.13.0734a20: 就如是第十王輪。由此輪故於四大洲爰
T0411_.13.0734a21: 及八萬四千小渚。安立其中諸有情類十善
T0411_.13.0734a22: 業道。善守護身令増壽命身壞命終當生
T0411_.13.0734a23: 天中受諸妙樂。善男子。如是如來昔菩薩
T0411_.13.0734a24: 位。知自他身有無量種諸煩惱病。以定香
T0411_.13.0734a25: 水洗浴其身及以諦法大慈大悲灌沐其
T0411_.13.0734a26: 首著慚愧衣。十方一切諸佛世尊。以諸靜
T0411_.13.0734a27: 慮等持精進方便智意慈悲護念。咸作是言。
T0411_.13.0734a28: 如是大士。是大福慧莊嚴寶器。堪容一切
T0411_.13.0734a29: 三種不護四無所畏如來十力及與十八不共
T0411_.13.0734b01: 佛法。堪得無上一切智智。大慈大悲無不
T0411_.13.0734b02: 具足。常欣利樂一切衆生。是求佛寳商人
T0411_.13.0734b03: 導首。能救有情生死衆苦。能施有情涅槃
T0411_.13.0734b04: 大樂。我等一切諸佛世尊。應以誠言與其
T0411_.13.0734b05: 所願。令成如來應正等覺得無上法爲大
T0411_.13.0734b06: 法王。我於爾時依福慧力勇猛精進。於四
T0411_.13.0734b07: 聖諦如實知已證得無上正等菩提。善男子。
T0411_.13.0734b08: 如轉輪王統四大洲皆得自在。如是如來
T0411_.13.0734b09: 於四靜慮四無色定四種梵住四無礙解四
T0411_.13.0734b10: 聖諦觀四無所畏如來十力及與十八不共佛
T0411_.13.0734b11: 法一切種智皆得自在。如轉輪王具足七
T0411_.13.0734b12: 寶。如是如來成就七種菩提分寶。如轉輪
T0411_.13.0734b13: 王千子具足勇健端正能伏怨敵。如是如來
T0411_.13.0734b14: 有阿若多憍陳那爲最初蘇跋陀羅蘇剌多
T0411_.13.0734b15: 爲最後諸大聲聞從佛心生從佛口生從
T0411_.13.0734b16: 法化生得佛法分諸漏永盡名爲勇健。具
T0411_.13.0734b17: 四梵住名爲端正能伏一切天魔外道異論
T0411_.13.0734b18: 怨敵。如轉輪王化及八萬四千小渚。如是
T0411_.13.0734b19: 如來於百倶胝南贍部洲於百倶胝西瞿
T0411_.13.0734b20: 陀尼洲於百倶胝東毘提訶洲於百倶胝北
T0411_.13.0734b21: 倶盧洲於百*倶胝諸大溟海於百倶胝諸
T0411_.13.0734b22: 妙高山於百倶胝四大王天於百倶胝乃至
T0411_.13.0734b23: 非想非非想天於百倶胝大輪圍山於此高
T0411_.13.0734b24: 廣一佛土中。言音施化皆得自在。善男子。我
T0411_.13.0734b25: 成如是第十佛輪。由此輪故如實了知自
T0411_.13.0734b26: 身他身諸漏永盡。利益安樂無量有情。得
T0411_.13.0734b27: 安隱住得無驚恐得無所畏。自稱我處大
T0411_.13.0734b28: 仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔外道邪論。處
T0411_.13.0734b29: 大衆中正師子吼
T0411_.13.0734c01: 善男子。我成如是十種佛輪。本願力故居
T0411_.13.0734c02: 此佛土五濁惡世。一切有情。損減一切白淨
T0411_.13.0734c03: 善法。*匱乏所有七聖財寶。遠離一切聰
T0411_.13.0734c04: 智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡
T0411_.13.0734c05: 趣車。於後世苦不見怖畏。常處遍重無明
T0411_.13.0734c06: 黒闇。具十惡業。造五無間。誹謗正法。毀呰
T0411_.13.0734c07: 賢聖。離諸善法。具諸惡法。我於其中成就
T0411_.13.0734c08: 如是佛十輪故。得安隱住得無驚恐得無
T0411_.13.0734c09: 所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪降諸
T0411_.13.0734c10: 天魔外道邪論。摧滅一切諸有情類猶如金
T0411_.13.0734c11: 剛堅固煩惱。隨其所樂安立一切有力衆
T0411_.13.0734c12: 生令住三乘不退轉位。爾時會中一切菩薩
T0411_.13.0734c13: 摩訶薩衆一切聲聞一切天龍廣説乃至一切
T0411_.13.0734c14: 羯吒布怛那衆人非人等。皆大歡喜同唱善
T0411_.13.0734c15: 哉。雨大香雨雨大花雨雨衆寶雨雨大衣
T0411_.13.0734c16: 雨。一切大地皆悉震動。聞説如是十種佛
T0411_.13.0734c17: 輪。於衆會中有八十四百千那庾多菩薩摩
T0411_.13.0734c18: 訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩
T0411_.13.0734c19: 獲得種種諸陀羅尼三摩地忍。復有無量無
T0411_.13.0734c20: 數有情初發無上正等覺心得不退轉。復
T0411_.13.0734c21: 有無量無數有情逮得果證
T0411_.13.0734c22: 大乘大集地藏十輪經卷第二
T0411_.13.0734c23:
T0411_.13.0734c24:
T0411_.13.0734c25:
T0411_.13.0734c26: 大乘大集地藏十輪經卷第三
T0411_.13.0734c27:   *三藏法師玄奘奉  詔譯
T0411_.13.0734c28:   無依行品第三之一
T0411_.13.0734c29: 爾時會中有大梵天名曰天藏。久殖善根
T0411_.13.0735a01: 住第十地具諸菩薩摩訶薩徳。即從座起
T0411_.13.0735a02: 合掌禮佛。而説頌言
T0411_.13.0735a03:     功徳藏慧海 我今問所疑
T0411_.13.0735a04:     願慧海垂聽 爲我除疑滯
T0411_.13.0735a05:     我等今渇仰 徳藏勝法味
T0411_.13.0735a06:     及最上義味 擧衆咸欲聞
T0411_.13.0735a07: 佛告天藏大梵天言。如來今者恣汝意問。
T0411_.13.0735a08: 當隨問答令汝心喜。大梵天言。唯然世尊
T0411_.13.0735a09: 以頌問曰
T0411_.13.0735a10:     利慧修定者 安住不放逸
T0411_.13.0735a11:     爲住勝義諦 爲依止生死
T0411_.13.0735a12:     晝夜於法義 精勤而誦習
T0411_.13.0735a13:     爲渡煩惱海 爲退墮惡趣
T0411_.13.0735a14:     勇猛勤營福 爲定趣涅槃
T0411_.13.0735a15:     爲處生死中 退墮於惡趣
T0411_.13.0735a16:     聰慧刹帝利 成就十種輪
T0411_.13.0735a17:     爲沈生死中 爲當升佛果
T0411_.13.0735a18:     雜染心難伏 諸煩惱所亂
T0411_.13.0735a19:     以何淨其心 修定福誦業
T0411_.13.0735a20: 爾時世尊告彼天藏大梵天曰。善哉善哉。汝
T0411_.13.0735a21: 善辯才能問斯義。汝於此法已作劬勞。汝
T0411_.13.0735a22: 於諸行已得圓滿。汝於過去殑伽沙等佛
T0411_.13.0735a23: 世尊所已勤三業興隆正法紹三寶種。今
T0411_.13.0735a24: 爲饒益無量衆生復問如來如是深義。善
T0411_.13.0735a25: 男子。有大記別法名無依行。過去一切諸
T0411_.13.0735a26: 佛世尊。爲欲成熟諸有情故。爲令厭離
T0411_.13.0735a27: 生死法故。爲令除斷業煩惱故。爲令三
T0411_.13.0735a28: 乘速圓滿故。宣説住持此無依行大記別
T0411_.13.0735a29: 法。現在十方諸佛世尊。亦爲成熟諸有情
T0411_.13.0735b01: 故。爲令厭離生死法故。爲令除斷業煩
T0411_.13.0735b02: 惱故。爲令三乘速圓滿故。宣説住持此無
T0411_.13.0735b03: 依行大記別法。未來一切諸佛世尊。亦爲成
T0411_.13.0735b04: 熟諸有情故。爲令厭離生死法故。爲令
T0411_.13.0735b05: 除斷業煩惱故。爲令三乘速圓滿故。宣
T0411_.13.0735b06: 説住持此無依行大記別法。汝於過去諸如
T0411_.13.0735b07: 來所已具得聞此無依行大記別法。我於今
T0411_.13.0735b08: 者亦爲成熟諸有情故。爲令厭離生死法
T0411_.13.0735b09: 故。爲令除斷業煩惱故。爲令三乘速圓
T0411_.13.0735b10: 滿故。宣説住持此無依行大記別法。汝應
T0411_.13.0735b11: 諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。爾時
T0411_.13.0735b12: 天藏大梵天言。唯然世尊願樂欲聞
T0411_.13.0735b13: 佛言。大梵。有十種無依行法。若修定者隨
T0411_.13.0735b14: 有一行。尚不能成欲界善根。設使先成尋
T0411_.13.0735b15: 還退失。況當能成色無色定乃至三乘隨
T0411_.13.0735b16: 成一乘。何等爲十。一者世有一類。雖欲
T0411_.13.0735b17: 修定而乏資縁經求擾亂。二者復有一類。
T0411_.13.0735b18: 雖欲修定而犯尸羅行諸惡行。三者復有
T0411_.13.0735b19: 一類。雖欲修定而顛倒見妄執吉凶身心
T0411_.13.0735b20: 剛強。四者復有一類。雖欲修定而心掉動
T0411_.13.0735b21: 不順賢聖諸根輕躁。五者復有一類。雖欲
T0411_.13.0735b22: 修定而離間語破亂彼此。六者復有一類。
T0411_.13.0735b23: 雖欲修定而麁惡語毀罵賢聖。七者復有
T0411_.13.0735b24: 一類。雖欲修定而雜穢語及虚誑語。八者
T0411_.13.0735b25: 復有一類。雖欲修定。而懷貪嫉於他所得
T0411_.13.0735b26: 利養恭敬心不歡悦。九者復有一類。雖欲
T0411_.13.0735b27: 修定而懷瞋忿於諸有情心常憤恚。十者
T0411_.13.0735b28: 復有一類。雖欲修定。而懷邪見撥無因
T0411_.13.0735b29: 果。大梵當知。是名十種無依行法。若修定
T0411_.13.0735c01: 者隨有一行。尚不能成欲界善根。設使先
T0411_.13.0735c02: 成尋還退失。況當能成色無色定乃至三
T0411_.13.0735c03: 乘隨成一乘。
T0411_.13.0735c04: 復次大梵。又有十種無依行法。若修定者隨
T0411_.13.0735c05: 有一行。終不能成諸三摩地。設使先成尋
T0411_.13.0735c06: 還退失。何等爲十。一者樂著事業。二者樂
T0411_.13.0735c07: 著談論。三者樂著睡眠。四者樂著營求。五
T0411_.13.0735c08: 者樂著豔色。六者樂著妙聲。七者樂著芬
T0411_.13.0735c09: 香。八者樂著美味。九者樂著細觸。十者樂
T0411_.13.0735c10: 著尋伺。大梵當知。是名十種無依行法。若
T0411_.13.0735c11: 修定者隨有一行。終不能成諸三摩地。設
T0411_.13.0735c12: 使先成尋還退失。若不能成諸三摩地。雖
T0411_.13.0735c13: 集所餘諸善法聚而有是事。追求受用信
T0411_.13.0735c14: 施因縁。發起惡心心所有法。於諸國王大
T0411_.13.0735c15: 臣等所犯諸過罪。或被呵罵或被捶打或
T0411_.13.0735c16: 被斷截肢節手足。由是因縁或成重病
T0411_.13.0735c17: 長時受苦。或疾命終於三惡趣。隨生一所
T0411_.13.0735c18: 乃至或生無間地獄。如嗢達洛迦・阿邏荼
T0411_.13.0735c19: 底沙・瞿波理迦・提婆達多。如是等類退失
T0411_.13.0735c20: 靜慮。乃至墮於無間地獄受無量種難忍
T0411_.13.0735c21: 大苦。爾時世尊告阿若多憍陳那言。吾聽
T0411_.13.0735c22: 汝等給阿練若修定苾芻。最上房舍最上臥
T0411_.13.0735c23: 具最上飮食。一切僧事皆應放免。所以者何。
T0411_.13.0735c24: 諸修定者若乏資縁。即便發起一切惡心心
T0411_.13.0735c25: 所有法。不能成就諸三摩地。乃至墮於無
T0411_.13.0735c26: 間地獄受無量種難忍大苦。修定行者若
T0411_.13.0735c27: 具資縁。諸三摩地未成能成若先已成終不
T0411_.13.0735c28: 退失。由此不起一切惡法廣説乃至不善尋
T0411_.13.0735c29: 伺。往生天上證得涅槃。修定行者。若未成
T0411_.13.0736a01: 就諸三摩地。初夜後夜當捨睡眠精進修
T0411_.13.0736a02: 學。遠離憒閙。少欲知足無所顧戀。一切貪
T0411_.13.0736a03: 瞋忿覆惱害憍慢貢高慳悋嫉妬離間麁惡虚
T0411_.13.0736a04: 誑雜穢一切人間嬉戲放逸皆悉遠離。如是
T0411_.13.0736a05: 行者。應受釋梵護世四王轉輪王等讃歎
T0411_.13.0736a06: 禮拜恭敬承事奉施百千那庾多供。況刹常
T0411_.13.0736a07: 利・婆羅門・茷舍・戍達羅等。未得定者。尚
T0411_.13.0736a08: 應受此讃歎禮拜恭敬承事奉施供養。何況
T0411_.13.0736a09: 已得三摩地者。爾時世尊而説頌曰
T0411_.13.0736a10:     修定能斷惑 餘業所不能
T0411_.13.0736a11:     故修定爲尊 智者應供養
T0411_.13.0736a12: 爾時天藏大梵天言。大徳世尊。於佛法中
T0411_.13.0736a13: 而出家者。若刹帝利大臣宰相以鞭杖等捶
T0411_.13.0736a14: 拷其身或閉牢獄或復呵罵或解*肢節
T0411_.13.0736a15: 或斷其命。爲當合爾爲不合耶
T0411_.13.0736a16: 佛告天藏大梵天言。善男子。若諸有情於
T0411_.13.0736a17: 我法中出家乃至剃除鬚髮被片袈裟。若
T0411_.13.0736a18: 持戒若破戒下至無戒。一切天人阿素洛等。
T0411_.13.0736a19: 依俗正法。猶尚不合以鞭杖等捶*拷其
T0411_.13.0736a20: 身或閉牢獄或復呵罵或解*肢節或斷其
T0411_.13.0736a21: 命。況依非法。何以故。除其一切持戒多聞。
T0411_.13.0736a22: 於我法中而出家者。若有破戒行諸惡法
T0411_.13.0736a23: 内懷腐敗如穢蝸螺實非沙門自稱沙門
T0411_.13.0736a24: 實非梵行自稱梵行恒爲種種煩惱所勝
T0411_.13.0736a25: 敗壞傾覆。如是破戒諸惡苾芻。猶能示導一
T0411_.13.0736a26: 切天・龍・藥叉・健達縛・阿素洛・掲路荼・緊捺
T0411_.13.0736a27: 洛・莫呼洛伽・人・非人等無量功徳珍寶伏藏。
T0411_.13.0736a28: 又善男子。於我法中而出家者。雖破戒行
T0411_.13.0736a29: 而諸有情覩其形相應生十種殊勝思惟。
T0411_.13.0736b01: 當獲無量功徳寶聚。何等爲十。謂我法中
T0411_.13.0736b02: 而出家者。雖破戒行。而諸有情或有見已
T0411_.13.0736b03: 生於念佛慇重信敬殊勝思惟。由是因縁
T0411_.13.0736b04: 終不歸信諸外道師書論徒衆。乃至能入
T0411_.13.0736b05: 離諸怖畏大涅槃城。或有見已生念聖戒
T0411_.13.0736b06: 殊勝思惟。由是因縁能離殺生離不與取
T0411_.13.0736b07: 離欲邪行離虚誑語離飮諸酒生放逸
T0411_.13.0736b08: 處。乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見
T0411_.13.0736b09: 已生念布施殊勝思惟。由是因縁得大財
T0411_.13.0736b10: 位。親近供養正至正行。乃至能入離諸怖
T0411_.13.0736b11: 畏大涅槃城。或有見已生念忍辱。柔和質
T0411_.13.0736b12: 直殊勝思惟。由是因縁。便能遠離離間麁
T0411_.13.0736b13: 惡雜穢瞋忿。乃至能入離諸怖畏大涅槃
T0411_.13.0736b14: 城。或有見已生念出家精勤修行殊勝思
T0411_.13.0736b15: 惟。由是因縁。能捨家法趣於非家勇猛精
T0411_.13.0736b16: 進修諸勝行。乃至能入離諸怖畏大涅槃
T0411_.13.0736b17: 城。或有見已生念遠離諸散亂心靜慮等
T0411_.13.0736b18: 至殊勝思惟。由是因縁。心樂山林阿練若
T0411_.13.0736b19: 處晝夜精勤修諸定行。乃至能入離諸怖
T0411_.13.0736b20: 畏大涅槃城。或有見已生念智慧殊勝思
T0411_.13.0736b21: 惟。由是因縁。欣樂聽聞讀誦正法。乃至
T0411_.13.0736b22: 能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已生
T0411_.13.0736b23: 念宿*殖出離善根殊勝思惟。軟語慰問乃
T0411_.13.0736b24: 至禮足。由是因縁。當生尊貴大勢力家。無
T0411_.13.0736b25: 量有情咸共贍仰。乃至能入離諸怖畏大涅
T0411_.13.0736b26: 槃城。善男子。於我法中而出家者。雖破
T0411_.13.0736b27: 戒行。而諸有情覩其形相生此十種殊勝思
T0411_.13.0736b28: 惟當獲無量功徳寳聚。是故一切刹帝利王
T0411_.13.0736b29: 大臣宰相。決定不合以鞭杖等捶*拷其
T0411_.13.0736c01: 身或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其
T0411_.13.0736c02:
T0411_.13.0736c03: 復次大梵。若有依我而出家者。犯戒惡行
T0411_.13.0736c04: 内懷腐敗如穢蝸螺。實非沙門自稱沙門。
T0411_.13.0736c05: 實非梵行自稱梵行。恒爲種種煩惱所勝
T0411_.13.0736c06: 敗壞傾覆。如是苾芻雖破禁戒行諸惡行。
T0411_.13.0736c07: 而爲一切天・龍藥叉・健達縛・阿素洛掲路
T0411_.13.0736c08: 荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等作善知識。示
T0411_.13.0736c09: 導無量功徳伏藏。如是苾芻雖非法器。而
T0411_.13.0736c10: 剃鬚髮被服袈裟進止威儀同諸賢聖。因
T0411_.13.0736c11: 見彼故無量有情種種善根皆得生長。又
T0411_.13.0736c12: 能開示無量有情善趣生天涅槃正路。是故
T0411_.13.0736c13: 依我而出家者。若持戒若破戒下至無戒。我
T0411_.13.0736c14: 尚不許轉輪聖王及餘國王諸大臣等依俗
T0411_.13.0736c15: 正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復
T0411_.13.0736c16: 呵罵或解支節或斷其命。況依非法。大梵。
T0411_.13.0736c17: 如是破戒惡行苾芻。雖於我法毘奈耶中
T0411_.13.0736c18: 名爲死尸。而有出家戒徳餘勢。譬如牛麝
T0411_.13.0736c19: 身命終後雖是無識傍生死尸而牛有黄而
T0411_.13.0736c20: 麝有香能爲無量無邊有情作大饒益。破
T0411_.13.0736c21: 戒苾芻亦復如是。雖於我法毘奈耶中名
T0411_.13.0736c22: 爲死尸。而有出家戒徳餘勢。能爲無量無
T0411_.13.0736c23: 邊有情作大饒益。大梵。譬如賈客入於大
T0411_.13.0736c24: 海殺彼一類無量衆生挑取其目。與末達
T0411_.13.0736c25: 那果和合擣簁成眼寶藥。若諸有情盲冥無
T0411_.13.0736c26: 目乃至胞胎而生盲者。持此寶藥塗彼眼
T0411_.13.0736c27: 中。所患皆除得明淨目。破戒苾芻亦復如
T0411_.13.0736c28: 是。雖於我法毘奈耶中名爲死尸。而有出
T0411_.13.0736c29: 家威儀形相。能令無量無邊有情暫得見者
T0411_.13.0737a01: 尚獲清淨智慧法眼。況能爲他宣説正法。
T0411_.13.0737a02: 大梵。譬如燒香其質雖壞而氣芬馥熏他
T0411_.13.0737a03: 令香。破戒苾芻亦復如是。由破戒故非良
T0411_.13.0737a04: 福田。雖恒晝夜信施所燒身壞命終墮三惡
T0411_.13.0737a05: 趣。而爲無量無邊有情作大饒益。謂
T0411_.13.0737a06: 令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵。如是
T0411_.13.0737a07: 破戒惡行苾芻。一切白衣皆應守護恭敬供
T0411_.13.0737a08: 養。我終不許諸在家者。以鞭杖等捶*拷
T0411_.13.0737a09: 其身或閉牢獄或復呵罵。或解支節或斷
T0411_.13.0737a10: 其命。我唯許彼清淨僧衆。於布薩時或自恣
T0411_.13.0737a11: 時驅擯令出。一切給施四方僧物。飮食資具
T0411_.13.0737a12: 不聽受用。一切沙門毘奈耶事。皆令驅出
T0411_.13.0737a13: 不得在衆。而我不許加其鞭杖繋縛斷
T0411_.13.0737a14: 命。爾時世尊而説頌曰
T0411_.13.0737a15:     瞻博迦華雖萎悴 而尚勝彼諸餘華
T0411_.13.0737a16:     破戒惡行諸苾芻 猶勝一切外道衆
T0411_.13.0737a17: 復次大梵。有五無間大罪惡業。何等爲五。
T0411_.13.0737a18: 一者故思殺父。二者故思殺母。三者故思殺
T0411_.13.0737a19: 阿羅漢。四者倒見破聲聞僧。五者惡心出佛
T0411_.13.0737a20: 身血。如是五種。名爲無間大罪惡業。若人
T0411_.13.0737a21: 於此五無間中。隨造一種不合出家及受
T0411_.13.0737a22: 具戒。若令出家或受具戒。師便犯罪。彼應
T0411_.13.0737a23: 驅擯令出我法。如是之人。以有出家威儀
T0411_.13.0737a24: 形相。我亦不許加其鞭杖。或閉牢獄或復
T0411_.13.0737a25: 呵罵。或解支節或斷其命。復有四種近五
T0411_.13.0737a26: 無間大罪惡業根本之罪。何等爲四。一者
T0411_.13.0737a27: 起不善心殺害獨覺。是殺生命大罪惡業
T0411_.13.0737a28: 根本之罪。二者婬阿羅漢苾芻尼僧。是欲邪
T0411_.13.0737a29: 行大罪惡業根本之罪。三者侵損所施三寳
T0411_.13.0737b01: 財物。是不與取大罪惡業根本之罪。四者倒
T0411_.13.0737b02: 見破壞和合僧衆。是虚誑語大罪惡業根本
T0411_.13.0737b03: 之罪。若人於此四近無間大罪惡業根本罪
T0411_.13.0737b04: 中隨犯一種。不合出家及受具戒。若令
T0411_.13.0737b05: 出家或受具戒。師便得罪。彼應驅擯令出
T0411_.13.0737b06: 我法。如是之人。*以有出家及受具戒威儀
T0411_.13.0737b07: 形相。我亦不許加其鞭杖或閉牢獄或復
T0411_.13.0737b08: 呵罵或解支節或斷其命。如是或有是根
T0411_.13.0737b09: 本罪非無間罪。有無間罪非根本罪。有根
T0411_.13.0737b10: 本罪亦無間罪。有非根本罪亦非無間罪。
T0411_.13.0737b11: 何等名爲是根本罪亦無間罪。謂我法中先
T0411_.13.0737b12: 已出家受具戒者。故思殺他已到究竟見
T0411_.13.0737b13: 諦人等。如是名爲是根本罪亦無間罪。此
T0411_.13.0737b14: 於我法毘奈耶中應速驅擯。何等名爲是
T0411_.13.0737b15: 根本罪非無間罪。謂我法中先已出家受具
T0411_.13.0737b16: 戒者。故思殺害他異生人。下至方便與人
T0411_.13.0737b17: 毒藥墮其胎藏。如是名爲是根本罪非無
T0411_.13.0737b18: 間罪。此人不應與僧共住。諸有給施四方
T0411_.13.0737b19: 僧物。亦不應令於中受用。何等名爲是無
T0411_.13.0737b20: 間罪非根本罪。謂若有人或受三歸。或受
T0411_.13.0737b21: 五戒或受十戒。於五無間隨造一種。如
T0411_.13.0737b22: 是名爲是無間罪非根本罪。如是之人。不
T0411_.13.0737b23: 合出家及受具戒。若令出家或受具戒。師
T0411_.13.0737b24: 便得罪。彼應驅擯令出我法。何等名爲非
T0411_.13.0737b25: 根本罪亦非無間罪。謂若有人或受三歸
T0411_.13.0737b26: 或受五戒。於佛法僧而生疑心。或歸外道
T0411_.13.0737b27: 以爲師導。或執種種若少若多吉凶之相
T0411_.13.0737b28: 祠祭鬼神。若復有人於諸如來所説正法或
T0411_.13.0737b29: 聲聞乘相應正法或獨覺乘相應正法或是大
T0411_.13.0737c01: 乘相應正法。誹謗遮止自不信受。令他厭
T0411_.13.0737c02: 背障礙他人讀誦書寫下至留難一頌正
T0411_.13.0737c03: 法。如是名爲非根本罪亦非無間。而生
T0411_.13.0737c04: 極重大罪惡業近無間罪。如是之人。若未懺
T0411_.13.0737c05: 悔除滅如是大罪惡業。不合出家及受
T0411_.13.0737c06: 具戒。若令出家或受具戒。師便得罪。彼應
T0411_.13.0737c07: 驅擯令出我法。若已出家或受具戒。犯如
T0411_.13.0737c08: 是罪若不懺悔。此於我法毘奈耶中。應速
T0411_.13.0737c09: 驅擯。所以者何。此二種人習行破毀正法
T0411_.13.0737c10: 眼行。習行隱滅正法燈行。習行斷絶三寳
T0411_.13.0737c11: 種行。令諸天人習行無義無利苦行墮諸
T0411_.13.0737c12: 惡趣。此二種人自謗正法毀呰賢聖。亦令
T0411_.13.0737c13: 他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間
T0411_.13.0737c14: 地獄經劫受苦不可療治
T0411_.13.0737c15: 復次大梵。或有遮罪無依行法。或有性罪
T0411_.13.0737c16: 無依行法。於性罪中。或有根本無依行法。
T0411_.13.0737c17: 云何根本無依行法。謂若苾芻行非梵行犯
T0411_.13.0737c18: 根本罪。或以故思殺異生人犯根本罪。或
T0411_.13.0737c19: 復偸盜非三寶物犯根本罪。或大妄語犯
T0411_.13.0737c20: 根本罪。若有苾芻於此四種根本罪中隨
T0411_.13.0737c21: 犯一種。於諸苾芻所作事業令受折伏。一
T0411_.13.0737c22: 切給施四方僧物。皆悉不聽於中受用。而
T0411_.13.0737c23: 亦不合加其鞭杖或閉牢獄或復呵罵。或
T0411_.13.0737c24: 解支節或斷其命。如是名爲於性罪中根
T0411_.13.0737c25: 本重罪無依行法。何故説名爲根本罪。謂若
T0411_.13.0737c26: 有人犯此四法。身壞命終墮諸惡趣。是諸
T0411_.13.0737c27: 惡趣根本罪故。是故説名爲根本罪。何故無
T0411_.13.0737c28: 間及近無間根本罪等。説名極重大罪惡業
T0411_.13.0737c29: 無依行法。善男子。譬如鐵摶鉛錫摶等擲置
T0411_.13.0738a01: 空中終無暫住必速墮地。造五無間及近
T0411_.13.0738a02: 無間四根本罪。并謗正法疑三寳等。
T0411_.13.0738a03: 種罪人亦復如是。若人於此十一罪中隨
T0411_.13.0738a04: 造一種。身壞命終無餘間隔。定生無間大
T0411_.13.0738a05: 地獄中受諸劇苦。故名極重大罪惡業無依
T0411_.13.0738a06: 行法。犯此極重大罪惡業無依行法補特伽
T0411_.13.0738a07: 羅。於現身中決定不能盡諸煩惱。尚不
T0411_.13.0738a08: 能成諸三摩地。況能趣入正性離生。彼人
T0411_.13.0738a09: 命終定生地獄受諸重苦
T0411_.13.0738a10: 復次大梵。若善男子若善女人。以淨信心
T0411_.13.0738a11: 歸依我法。或趣聲聞乘。或趣獨覺乘或趣
T0411_.13.0738a12: 大乘。於我法中淨信出家受具足戒。於諸
T0411_.13.0738a13: 學處深心敬重。於四根本性罪戒中堅固勇
T0411_.13.0738a14: 猛精勤守護。如是之人。常爲一切人非人
T0411_.13.0738a15: 等隨逐擁衞。名不虚受人天供養。於三乘
T0411_.13.0738a16: 中隨所欣樂速能趣入成辦究竟。是故眞
T0411_.13.0738a17: 實求涅槃者。寧捨身命終不毀犯如是四
T0411_.13.0738a18: 法。所以者何。諸有情類要由三因得涅槃
T0411_.13.0738a19: 樂。一者依止如來爲因。二者依我聖教爲
T0411_.13.0738a20: 因。三者依我弟子爲因。諸有情類依此三
T0411_.13.0738a21: 因。精勤修行得涅槃樂。若人毀犯如是四
T0411_.13.0738a22: 法。我非彼師彼非弟子。若人毀犯如是
T0411_.13.0738a23: 四法。則爲違越我所宣説甚深廣大無常
T0411_.13.0738a24: 苦空無我相應利益安樂一切有情別解脱
T0411_.13.0738a25: 教。若越如是別解脱教。則於一切靜慮等
T0411_.13.0738a26: 持皆成盲冥不能趣入。爲諸煩惱惡業纒
T0411_.13.0738a27: 縛。於三乘法亦爲非器。當墮惡趣受諸
T0411_.13.0738a28: 重苦。若善男子若善女人。於我所説別解脱
T0411_.13.0738a29: 教。所制四種根本重罪清淨無犯。我是彼師
T0411_.13.0738b01: 彼是弟子。隨順我語善住我法。一切所作
T0411_.13.0738b02: 皆當成滿。此人善住尸羅蘊故。名爲善住
T0411_.13.0738b03: 一切善法。或名具足住聲聞乘。或名具足
T0411_.13.0738b04: 住獨覺乘。或名具足住於大乘。所以者何。
T0411_.13.0738b05: 若能護持如是性罪四根本法。當知。則爲
T0411_.13.0738b06: 建立一切有漏無漏善法勝因。是故護持
T0411_.13.0738b07: 如是四法。名爲一切善法根本。如依大地
T0411_.13.0738b08: 一切藥穀卉木叢林皆得生長。如是依止極
T0411_.13.0738b09: 善護持四根本戒。一切善法皆得生長。如
T0411_.13.0738b10: 依大地一切諸山小輪圍山大輪圍山妙高
T0411_.13.0738b11: 山王皆得安住。如是依止極善護持四根
T0411_.13.0738b12: 本戒。諸聲聞乘及獨覺乘無上大乘皆得安
T0411_.13.0738b13: 住。如依大地求得一切世間美味。如是依
T0411_.13.0738b14: 止極善護持四根本戒。求得一切念定總持
T0411_.13.0738b15: 安忍聖道乃至無上正等菩提。又如大地於
T0411_.13.0738b16: 淨不淨皆等任持。極善護持四根本戒諸
T0411_.13.0738b17: 善男子及善女人亦復如是。於其法器及
T0411_.13.0738b18: 非法器其心平等不譏不弄不自貢高不
T0411_.13.0738b19: 卒呵擧能爲一切善法生處。又如大地一
T0411_.13.0738b20: 切有情皆共受用而得存活。極善護持四根
T0411_.13.0738b21: 本戒諸善男子及善女人亦復如是。於諸如
T0411_.13.0738b22: 來所説正法生長第一歡喜淨信。於諸有
T0411_.13.0738b23: 情無差別想以四攝法平等攝受。一切有
T0411_.13.0738b24: 情皆共依止。受用法樂而自存活
T0411_.13.0738b25: 爾時尊者優波離。聞佛所説從座而起。整
T0411_.13.0738b26: 理衣服頂禮佛足偏袒一肩右膝著地。合
T0411_.13.0738b27: 掌恭敬白佛言。世尊。如佛所説。極善護持
T0411_.13.0738b28: 四根本戒。諸善男子及善女人。於其法器及
T0411_.13.0738b29: 非法器。其心平等不譏不弄不自貢高不
T0411_.13.0738c01: *卒呵擧。若如是者。於未來世有諸苾芻破
T0411_.13.0738c02: 戒惡行。實非沙門自稱沙門實非梵行自
T0411_.13.0738c03: 稱梵行。諸苾芻僧於是人等云何方便呵擧
T0411_.13.0738c04: 驅擯
T0411_.13.0738c05: 佛告尊者優波離言。我終不許外道俗人
T0411_.13.0738c06: 擧苾芻罪。我尚不許諸苾芻僧不依於法
T0411_.13.0738c07: 率爾呵擧破戒苾芻。何況驅擯。若不依法
T0411_.13.0738c08: 率爾呵擧破戒苾芻或復驅擯。便獲大罪。
T0411_.13.0738c09: 優波離。汝今當知有十非法。率爾呵擧破
T0411_.13.0738c10: 戒苾芻便獲大罪。諸有智者皆不應受。何
T0411_.13.0738c11: 等爲十。一者不和僧衆。於國王前率爾呵
T0411_.13.0738c12: 擧破戒苾芻。二者不和僧衆。梵志衆前率爾
T0411_.13.0738c13: 呵擧破戒苾芻。三者不和僧衆宰官衆前率
T0411_.13.0738c14: 爾呵擧破戒苾芻。四者不和僧衆。於諸長者
T0411_.13.0738c15: 居士衆前率爾呵擧破戒苾芻。五者女人衆
T0411_.13.0738c16: 前率爾呵擧破戒苾芻。六者男子衆前率爾
T0411_.13.0738c17: 呵擧破戒苾芻。七者淨人衆前率爾呵擧破
T0411_.13.0738c18: 戒苾芻。八者衆多苾芻苾芻尼前率爾呵擧
T0411_.13.0738c19: 破戒苾芻。九者宿怨嫌前率爾呵擧破戒苾
T0411_.13.0738c20: 芻。十者内懷忿恨率爾呵擧破戒苾芻。如
T0411_.13.0738c21: 是十種名爲非法。率爾呵擧破戒苾芻便
T0411_.13.0738c22: 獲大罪。設依實事而呵擧者尚不應受。況
T0411_.13.0738c23: 於非實。諸有受者亦得大罪。復有十種非
T0411_.13.0738c24: 法。呵擧破戒苾芻便獲大罪。諸有智者亦
T0411_.13.0738c25: 不應受。何等爲十。一者諸餘外道呵擧苾
T0411_.13.0738c26: 芻。二者不持禁戒在家白衣呵擧苾芻。三
T0411_.13.0738c27: 者造無間罪呵擧苾芻。四者誹謗正法呵
T0411_.13.0738c28: 擧苾芻。五者毀呰賢聖呵擧苾芻。六者癡
T0411_.13.0738c29: 狂心亂呵擧苾芻。七者痛惱所纒呵擧苾
T0411_.13.0739a01: 芻。八者四方僧淨人呵擧苾芻。九者守園
T0411_.13.0739a02: 林人呵擧苾芻。十者被罰苾芻呵擧苾芻。
T0411_.13.0739a03: 如是十種非法。呵擧破戒苾芻便獲大罪。
T0411_.13.0739a04: 設依實事而呵擧者亦不應受。況於非實。
T0411_.13.0739a05: 諸有受者亦得大罪
T0411_.13.0739a06: 復次優波離。若有苾芻。毀犯禁戒與僧共
T0411_.13.0739a07: 住。於僧衆中有餘苾芻。軌則所行皆悉具
T0411_.13.0739a08: 足。一切五徳無不圓滿。應從坐起整理衣
T0411_.13.0739a09: 服恭敬頂禮苾芻僧足便至破戒惡苾芻
T0411_.13.0739a10: 前求聽擧罪作如是言。長老憶念。我今
T0411_.13.0739a11: 欲擧長老所犯。以實非虚妄。應時不非
T0411_.13.0739a12: 時。軟語非麁獷。慈心不瞋恚。利益非損減。
T0411_.13.0739a13: 爲令如來法眼法燈久熾盛故。長老聽者。
T0411_.13.0739a14: 我當如法擧長老罪。彼若聽者。便應如法
T0411_.13.0739a15: 如實擧之。彼若不聽。復應頂禮上座僧足
T0411_.13.0739a16: 恭敬白言。如是苾芻犯如是事。我依五法
T0411_.13.0739a17: 如實擧之。時僧衆中上坐苾芻。應審觀察
T0411_.13.0739a18: 能擧所擧及所犯事虚實輕重。依毘奈耶及
T0411_.13.0739a19: 素怛纜方便撿問慰喩呵責以七種法如應
T0411_.13.0739a20: 滅除。若犯重罪應重治罰。若犯中罪應
T0411_.13.0739a21: 中治罰。若犯輕罪應輕治罰。令其慚愧
T0411_.13.0739a22: 懺悔所犯
T0411_.13.0739a23: 時優波離復白佛言。世尊。若實有過惡行苾
T0411_.13.0739a24: 芻恃白衣力或財寶力或多聞力或詞辯力
T0411_.13.0739a25: 或弟子力以如是等諸勢力故。凌拒僧衆。
T0411_.13.0739a26: 上坐苾芻持素怛纜及毘奈耶・摩怛理迦者
T0411_.13.0739a27: 如法教誨皆不承順。如是苾芻云何治罰。佛
T0411_.13.0739a28: 言。優波離。上座苾芻持三藏者。應和僧衆
T0411_.13.0739a29: 遣使告白國王大臣令助威力然後如實
T0411_.13.0739b01: 依法治罰。時優波離復白佛言。世尊。若彼
T0411_.13.0739b02: 有過惡行苾芻。以財寶力或多聞力或詞
T0411_.13.0739b03: 辯力。或以種種巧方便力。令彼國王大臣歡
T0411_.13.0739b04: 喜皆住破戒非法朋中。容縱如是惡苾芻罪。
T0411_.13.0739b05: 不聽如實依法治罰。爾時僧衆應當云何。
T0411_.13.0739b06: 佛言。優波離。若彼苾芻行無依行。於僧衆
T0411_.13.0739b07: 中麁重罪相未彰露者。是時僧衆應權捨
T0411_.13.0739b08: 置。若苾彼芻行無依行。於僧衆中麁重罪
T0411_.13.0739b09: 相已彰露者。是時僧衆應共和合依法驅擯
T0411_.13.0739b10: 令出佛法。優波離。譬如鷰麥在麥田中。
T0411_.13.0739b11: 牙莖枝葉與麥相似穢雜淨麥。乃至彼草
T0411_.13.0739b12: 其穗未出。是時農夫應權捨置。穗既出已是
T0411_.13.0739b13: 時農夫恐穢淨麥并根剪拔棄於田外。行
T0411_.13.0739b14: 無依行破戒苾芻亦復如是。恃白衣等種種
T0411_.13.0739b15: 勢力。住於僧中威儀形相與僧相似穢雜
T0411_.13.0739b16: 清衆。乃至善神未相覺發於僧衆中麁重
T0411_.13.0739b17: 罪相未彰露者。是時僧衆應權捨置。若諸
T0411_.13.0739b18: 善神已相覺發於僧衆中麁重罪相已彰露
T0411_.13.0739b19: 者。是時僧衆應共和合。依法驅擯令出佛
T0411_.13.0739b20: 法。優波離。譬如大海不宿死尸。我聲聞僧
T0411_.13.0739b21: 諸弟子衆亦復如是。不與破戒惡行苾芻死
T0411_.13.0739b22: 尸共住。時優波離復白佛言。世尊。若彼破
T0411_.13.0739b23: 戒惡行苾芻。僧衆和合共驅擯已。彼惡苾芻。
T0411_.13.0739b24: 以財寶力或多聞力或詞辯力或以種種巧
T0411_.13.0739b25: 方便力。令彼國王大臣歡喜。皆住破戒非
T0411_.13.0739b26: 法朋中。以威勢力*凌逼僧衆還令如是
T0411_.13.0739b27: 破戒苾芻與僧共住。爾時僧衆當復云何。佛
T0411_.13.0739b28: 言。優波離。爾時僧中有能悔愧持戒苾芻。
T0411_.13.0739b29: 爲護戒故不應瞋罵破戒苾芻。但應告白
T0411_.13.0739c01: 國王大臣。或恐*凌逼而不告白。應捨本
T0411_.13.0739c02: 居別往餘處
T0411_.13.0739c03: 大乘大集地藏十輪經卷第三
T0411_.13.0739c04:
T0411_.13.0739c05:
T0411_.13.0739c06:
T0411_.13.0739c07: 大乘大集地藏十輪經卷第四
T0411_.13.0739c08:   *三藏法師玄奘奉  詔譯
T0411_.13.0739c09:   無依行品第三之二
T0411_.13.0739c10: 爾時地藏菩薩摩訶薩復白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0739c11: 頗有佛土。五濁惡世空無佛時。其中衆生煩
T0411_.13.0739c12: 惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戻難可化不。
T0411_.13.0739c13: 謂刹帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。
T0411_.13.0739c14: 長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。
T0411_.13.0739c15: 如是等人善根微少無有信心。諂曲愚癡
T0411_.13.0739c16: 懷聰明慢。不見不畏後世苦果。離善知
T0411_.13.0739c17: 識乃至趣向無間地獄。如是等人爲財利
T0411_.13.0739c18: 故。與諸破戒惡行苾芻相助共爲非法朋
T0411_.13.0739c19: 黨。皆定趣向無間地獄。若有是處我當住
T0411_.13.0739c20: 彼以佛世尊如來法王利益安樂一切有
T0411_.13.0739c21: 情無上微妙甘露法味方便化導令得受
T0411_.13.0739c22: 行。拔濟如是刹帝利旃荼羅乃至婆羅門旃
T0411_.13.0739c23: 荼羅令不趣向無間地獄
T0411_.13.0739c24: 爾時佛告地藏菩薩摩訶薩言。善男子。於
T0411_.13.0739c25: 未來世此佛土中有諸衆生。煩惱熾盛習諸
T0411_.13.0739c26: 惡行。愚癡*佷戻難可化導。謂刹帝利旃荼
T0411_.13.0739c27: 羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙
T0411_.13.0739c28: 門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微
T0411_.13.0739c29: 少無有信心。諂曲愚癡懷聰明慢。離善知
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