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寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13

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爾時一切諸佛世尊。及諸佛刹舊住菩薩摩
訶薩。釋梵護世天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽等*王。及諸餘精氣中
有大精氣衆生。乃至所有四天下世界居住
者彼一切衆作如是言。善男子。我等以此諸
佛所護正法重付囑汝。爲令衆生普成熟故。
汝等常應熾然如是不滅壞法不墜沒法。若
有信心善男子善女人。當共受持書寫大集
法門。乃至比丘比丘尼優婆塞優婆夷。彼等
一切諸善男子。受持誦念此法門者。汝等
當擁護供給。以此法門如法付囑。若法師樂
求法樂禪定樂聽法樂持法者。汝等宜應擁
護乃至供給。何以故。所有過去如來阿羅呵
三藐三佛陀。彼一切如來。亦於穢惡五濁佛
刹集者。共以妙法付囑釋梵護世故令此妙
法不隱沒故護持未來傳法人故。乃至成熟
一切衆生故。如是如是。所有當來十方諸佛。
於五濁世一刹那頃普皆雲集利益衆生故。
當説陀羅尼。當擁護妙法。當付囑釋梵護世
等。當供給所須。我等今者亦復如是
汝此佛刹諸舊住者。及四天下釋梵護世。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽等王倍加付囑。未來之世倍加擁護。倍加
供給故。汝亦如是應當憶念。如金剛不可壞
法廣令熾然。若有信心護持此法善男子善
女人。及受持此法比丘比丘尼優婆塞優婆
夷。乃至但書持經卷安置家中者。有能説法
樂聽者。有勤修禪定受持法者。汝等皆
當護彼善心供養供給。何以故。一切諸佛普
皆受持此法門故。隨所有處。若村若城若國
中若邊地。若王宮内若阿練若處。若流通此
法門。若開示宣説。若授與人。若能温誦。乃
至但書寫經卷安置家中者。是等衆生以此
法力故。能令地味及衆生精氣悉皆増長。汝
等以彼精氣光澤。精進勇健皆得増長。亦令
眷屬及其田宅増長豐饒。當令人王常得擁
護勢力自在。亦當擁護王之化内以彼法味
常令充足。閻浮提内諸人王等。當生和合相
利益心。恒信業報。種善根心無慳悋心。常
於一切衆生作利益心。常於一切衆生起慈
愍心。乃至令王能生正見。各各於己國土自
生喜樂。能令具足行善之人充滿其國。豐樂
倍常地土精味自然倍勝。花果藥物無不甘
美。穀米財寶亦倍増多。觸處可樂。一切人
民無病苦者。一切鬪諍他方怨敵。蚊虻毒蛇
惡鬼羅刹。惡禽惡獸豺狼*師子。非時風雨。
如是惡事悉當消滅。晝夜常宿一月半月。時
節年歳悉皆正行。是諸衆生多行十善。於彼
命終皆生天上。還與汝等而作眷屬。如是無
量功徳甚多。皆由稱揚一切諸佛大法陀羅
尼法門故。是諸衆生皆度生死此岸得入無
餘。名聞増長果報滿足。所種女身現生後受。
以法力故。如是等身一切皆盡
寶星陀羅尼經卷第八






寶星陀羅尼經卷第九
  唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
  擁護品之餘
唯置作五逆者誹謗正法者謗無賢聖者。身
口意業所作之惡業及果報一切皆滅。若此
法門乃至經卷。若但書持置於宅中。彼等所
有諸業煩惱能爲障礙量等須彌皆悉消滅。
一切善根悉得増長。一切善分皆悉滿足。意
所悕望皆悉成就。身口意善悉當増長。一切
惡見斷滅無餘。一切怨敵以法調伏。一切微
細寂滅之道悉當得入。以此一切諸佛世尊
所共護持大集陀羅尼法門加護力故
隨所有國此陀羅尼法門當流行地。能令彼
地肥膩精味倍上成就美果妙味當得増長。
苦辛惡味當得遠離。華果財穀色類成就。倉
庫貯器悉皆増滿。衣服飮食湯藥所用倍勝
増多。由法力故
若有衆生受彼飮食者。當得無病顏色成就。
氣力強健憶念堅固。樂求善法遠離諸惡。彼
諸衆生若命終已。當生汝等種類之中。眷屬
増長勢力具足怨不能壞。以法力故。當得四
姓之所擁護。當以法義共相示誨。汝等若能
如是作者。即爲供養一切三世諸佛世尊已
爾時曼陀香如來。即依諸佛清淨境界智慧
音聲隨類句義。以一切諸佛世尊語悉滿此
刹。遍告此佛刹中一切諸菩薩摩訶薩及釋
主梵主摩呼羅伽主所有居此佛刹者。倍復
加勸此四天下中所居住者。汝等應當住持
開示此諸佛語大集法門。擁護此經微妙正

爾時衆中九萬七千倶胝得忍諸菩薩摩訶
薩。彌勒爲首。居此佛刹者。一切同聲作如
是言。我等今者奉諸佛教。爲欲供養一切三
世諸如來故。於此一切諸佛世尊微妙法門。
恭敬頂戴尊重如佛。悲愍成熟諸衆生故。乃
至安置無上道故
我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處。以此法門廣布顯示。爲欲成熟諸衆生故。
令此妙法得久住故
爾時一切諸佛世尊來此刹者咸作是言。善
哉善哉。汝等如是作所應作。是時一切釋梵
摩呼羅伽主等居此士者。并餘來衆六十四
倶胝那由他等。大精味中有大威徳衆生。一
切同聲作如是言。我等於此微妙大集法門
悉當受持。乃至廣爲開示顯説。成熟衆生故。
妙法久住故。樂法聽法者悉當擁護
我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令
使一切鬪諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他
方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澁味。惡
人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。悉當
成就此妙正法當令久住。倍加勤勇擁護供
給正法國王。及以勤修禪定衆生悉當擁護」
時彼一切諸佛世尊同聲讃言。善哉善哉。善
男子。汝等今者應如是作。勤作自他利益之
事。即於一切三世諸佛爲供養已。如汝等勤
勞成熟諸衆生故。令此妙法得久住故。汝等
皆當速得阿耨多羅三藐三菩提
爾時中四天下釋梵天主。乃至摩呼羅伽主。
及大威徳中最上首者。一切悉皆從坐而起。
恭敬合掌作如是言。我等亦奉一切諸佛世
尊教故。悉共光顯此妙正法擁護住持。及此
大集一切諸佛所護陀羅尼印法門。當如法

乃至於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處。當廣開示。持妙法人擁護供給。所有住信
正法法師及聽法者。比丘比丘尼優婆塞優
婆夷。善男子善女人信受此法。乃至若但書
寫經卷置之家中。勤修禪定。我等於彼擁護
供給種種供養衣服飮食。華蓋幢幡塗香末
香。乃至一切醫藥資具。諸有所須善作供給。
若人能於此妙法門。誦時讀時開示説時。我
等自往彼法座所。爲聽法故如大師想。於此
法門恭敬尊重一心讃歎。諸蓋幢幡持以供
養。何以故。我等於此一切諸佛之所擁護陀
羅尼法門廣開示時。以法味故當得精氣。具
足力。具足精進。具足志。具足念。具足智。具
足善友。具足眷屬。具足所有軍衆。怨不能
壞。是故我等令一切國界所有鬪諍謀計言
訟。飢儉疾病他方怨賊。非時風雨極寒極熱
災旱愆時。惡夢惡相麁澁無膩苦辛惡味。惡
人惡物諸不善分悉當消滅。倍復安隱豐熟
喜樂。無病和合悉當成就。時風時雨寒熱以
時。晝夜位分半月一月。時節年歳悉令正行。
諸宿星曜日月之次不令失度。泉池陂河皆
令滿足。隨有衆生所依住處。瀑水漂溺我皆
遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利衆生
故。所有枝葉華果根莖諸穀藥味。悉當肥膩
色相鮮澤美味滋多。財穀藥味衣服莊嚴諸
資具等。令諸衆生悉當具足無所減少
彼諸衆生求善根心離諸惡業。勝福徳聚。及
彼壽命悉令成就。所有聚落國土。以此一切
諸佛之所擁護陀羅尼法門開示。乃至書寫
經卷安置家中。若讀若誦恭敬供養。於置經
處。若有刹利灌頂之王。我當擁護供給所須
令無所乏。所無利益當爲彼等而除斷之。所
有利益當爲彼等隨而與之。一切災怪驚動
不吉。惡見惡作爲惡所持。惡願惡歸奸詐讃
撽。幻諂妄語嫉妬瞋忿。諸慳悋等悉當消
滅。正見正道直信調伏一心慚愧。如是等法
悉當示誨
妃后内宮宰相輔臣。主藏親族刑罰官將。一
切人民四姓男女童男童女等。亦當擁護供
給乃至慚愧示誨。所在諸方乃至四足亦當
擁護。隨有國土以此法門宣開示。乃至
書寫經卷及經卷住處。以大勤勇彼諸衆生
悉當擁護。此妙正法隨處光顯不令隱沒。我
等當起精進力故。作如是事。是時一切諸佛
世尊。悉共稱讃諸善丈夫。善哉善哉。諸善
男子。汝等如是作所應作。以此正法及三寶
種。不令隱沒故作勤勞。汝等如是如汝所作。
即於一切三世諸佛爲供養已
  ◎寶星陀羅尼經護正法品第十一
爾時世尊釋迦如來告諸大衆。釋梵天王。毘
樓勒叉。毘樓博叉。提頭頼吒。毘沙門等。諸
善男子。我以大悲愍衆生故。於此五濁穢惡
佛刹難得法時。願得阿耨多羅三藐三菩提。
是中衆生墮無明闇。煩惱怨賊奸狡惱害。我
爲衆生滅煩惱故。退諸魔黨建立法幢。無量
衆生諸苦解脱。雨大法雨退倶胝魔。諸善男
子。是故我今以此妙法。慇懃付囑汝等手
中。如此十方無量世界。過數過量諸佛世尊。
及諸菩薩摩訶薩等普來集者。以此金剛法
等因縁法心建立一切法摧碎陀羅尼印句
門記法門。擁護佛土并諸地味衆生所居者。
諸過惡消滅故。成熟衆生故。一切不善業盡
無餘故。三寶種久住故。乃至一切佛事成就
故。是故汝等受持擁護我妙正法。能令善根
福行増長。若温誦教示爲他説。授趣三歸依
優婆塞護住淨梵行。諸善根等福行増長。若
修初禪福行増長。乃至修滅受想定。若須陀
洹果。乃至佛菩提果福行善根。如是等相皆
得増長。現在所作乃至未來當作然妙法燈。
能令一切福行増長。是故付*囑汝等手中。
如來所覺妙法令熾然故。勸發汝等福徳増
長。是故付*囑汝等手中。若未來世於此法
門。乃至書寫經卷安置家中。以法力故。一
切惡業悉當滅盡。隨所有處若在村城。若
欲受持當淨洗身著新淨衣。以華布散燒種
種香。敷種種氈褥。嚴師子座。開示此法説
此法門。乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於
彼不來聽法。擁護法師及聽法者。自他惡業
盡故。汝等則爲欺誑諸佛愚失正道
爾時娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。若於
今時若未來世。隨所有處。乃至此妙正法未
滅已來。若聚落城邑州縣國土。邊壃遠處王
城宮内。若僧伽藍若寂靜處。若婆羅門家。若
長者大家。若庶民家。若説法師。比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。及餘清信善男子善女人等。
好洗浴好塗身著新淨衣。散華布飾莊嚴道
場。燒種種香敷種種繒綵設種種味。昇師子
座。廣爲他人開示演説此陀羅尼印。若書若
讀時。我共無量百千徒衆。當往彼處圍繞聽
法。擁護彼法師故。及諸聽法者自他惡業盡
故。一切善法成熟故。大妙正法熾然故。入
大智明第一道故。彼諸城邑乃至庶民家。我
當擁護彼諸衆生。令彼衆生財穀豐饒倉庫
盈滿故。若我不來聞所未聞。即於一切佛世
尊前違昔誓願。時梵天王即於佛前而説呪

多地也他鴦咎呵澄
伽否囉
佉佉佉婆佉婆吉利那佉婆
娑婆呵
時梵天王説此呪已。重白佛言世尊。若我於
彼説法師處。不來聽者不擁護者。乃至財穀
豐饒倉庫増長故。衆生充足故。即違本誓

爾時一切諸佛世尊。及大菩薩摩訶薩。一切
天人人非人等。同聲讃彼大梵天王。善哉善

爾時釋天主憍尸迦白佛言。世尊。隨所在處。
若今現在若未來世。乃至村城。若我不往聞
所未聞。即於一切佛世尊前。違昔誓願爲有
過者。即於佛前而説咒曰
多地也他佉婆弭履佉佉婆弭*履佉
閜伽阿母若阿母婆呵阿呿吒阿*吐
婆捨*吐嗜那婆囉掲
偈反
娑婆
時釋天主説此呪已。重白佛言世尊。若我不
作如昔所願者。此即是我自違誓願爲有過
者。是時大衆乃至人非人等咸稱歎言。善哉
善哉釋迦天主。爾時毘樓勒叉天王白佛言。
世尊。隨所在處。若今現在若未來世。乃至
城邑有此法門。我若不往不作擁護。世尊。此
即是我自違誓願爲有過者。即於佛前而説
呪曰
多地也他歐佉那婆娑荼娑母陀
哆他負多婆樓上音拏婆婆囉闍娑婆
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎毘樓勒
叉大護世言。善哉善哉
爾時毘樓博叉天王白佛言。世尊。若今現在
若未來世。隨所在處乃至城邑有此法門。我
若不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
誓願爲有過者。即於佛前而説呪曰
多地也他闍老伽阿到伽歴耄伽
*歴麼娑連社婆毘也
耶母闍娑婆
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎毘樓博
叉天王言。善哉善哉
爾時提頭頼吒天王白佛言世尊。若今現在
若未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我
若不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
誓願爲有過者。即於佛前而説呪曰
多地也他頻頭社婆佉婆社婆囉母佉
叉娑囉否迦婆呵
末伽婆吒娑婆呵
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎提頭頼
吒天王言。善哉善哉
爾時毘沙門天王白佛言。世尊。若今現在若
未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我若
不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔誓
願爲有過者。便於佛前而説呪曰
多地也他簉初後
*反
陀利簉簉簉陀利佉陀
阿儞簉陀利那也那簉陀利醯履
簉陀利娑伽囉醯履哆簉陀利僧九*娑簉
陀利達摩叉耶簉陀利娑婆呵
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎毘沙門
天王言。善哉善哉
爾時於此世界。此四天下所有一百一十二
夜叉大將主將軍衆。於四天下守衞擁護者。
復有四萬夜叉。於此四天下居住者。復有大
神通中最勝諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅
樓羅緊那羅摩呼羅伽等。咸共同聲白佛言。
世尊。若今現在或未來世。隨所在處有此法
門。乃至此妙法燈不滅已來。若在聚落城邑
州縣國土。王城王宮阿蘭若處。若婆羅門家
長者家。居士家庶民家。若法師。若比丘比
丘尼優婆塞優婆夷。復有諸信心善男子善
女人。應好洗浴以香塗身著新淨衣。散華
布飾莊嚴道場。敷置種種氈褥衣服。燒種種
香。種種美味盛滿淨器。施設妙好師子法座。
昇此坐已。廣爲他人分別開示此經。及讀誦
時。我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽
法。爲擁護法師。爲擁護己衆及餘衆生。爲
擁護故。成熟衆生故。我等若不往彼城邑乃
至庶民家。及以眷屬不受教勅不成熟衆生。
不令衆生豐饒財穀倉庫盈滿。又復一切鬪
諍。飢饉疾病。他方怨敵。非時風雨。極寒極
熱。諸災難等若不遮斷。我等則爲欺誑過去
未來現在諸佛世尊。違本誓願空無所得。得
白癩病退失神通身體爛壞
世尊。雖復如此。我等今者并諸眷屬。若今現
在若未來世。於此世界四天下處。決定光顯
釋迦如來微妙正法。及信此法人當爲擁護
供給所須。所作成熟惡業滅盡。我等於此法
門教示開顯彼説法人。又令説法人及聽法
者財穀豐饒。諸所受用悉當増長。於佛所説
不壞不滅法。悉當受持。時彼一切諸佛世尊。
一切大衆人非人等。咸共同聲。讃彼天龍護
法神等。善哉善哉。汝等如是善所應作
爾時懷樂菩薩於大衆中即白釋迦如來言。
世尊。云何此百倶胝所有諸魔并諸眷屬。一
切盡皆來到此耶。佛言善男子。此一切魔并
諸眷屬悉來此會。懷樂菩薩復白佛言。云何
世尊。此一切魔并諸眷屬。於三寶中得清淨
信不。佛言不也。復次善男子。此諸惡魔一
千眷屬。於三寶中而不得意。不清淨信
生瞋恨。若今現在若未來世。乃至此妙正法
熾然已來。當勤方便伺求其短。令正法滅壞
故。隱沒故。如是復有十八諸魔。并其眷屬
一萬三千。如是復有二百諸魔。并其眷屬二
千一百。彼諸魔等。於三寶中悉不得意。不
清淨信*返生瞋恨。若今現在及未來世。乃
至此妙正法廣流行時。常勤方便伺求其短。
令我教法及妙正法滅壞故。隱沒故。何以故。
往昔已來憎嫉力持故。不種善根故。爲惡知
識所攝故。於善離欲無受樂中。永無悕望無
欲願故
彼諸魔心。於如來心及菩薩心未曾和順。住
不淨信不解脱故。是諸魔等今雖不信。以見
如來大集妙色。及得聞此甚深陀羅尼。以是
因縁故於後時得清淨信得阿耨多羅三藐
三菩提。懷樂菩薩作如是言。希有世尊。希有
善逝。彼等衆生乃至不種善根。若但耳聞觸
此法門。如是因縁故當得阿耨多羅三貌三
菩提
爾時有魔名曰不去。曾於佛所極多供養。於
三寶中淨信不動。得阿耨多羅三藐三菩提
記。作大仙人形從坐而起。於釋迦如來前合
掌遍觀如來。世尊威力加故。於一切佛刹大
聲遍滿。作如是言。諸佛世尊一心念我。一切
菩薩摩訶薩。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
樓羅緊那羅摩呼羅伽人非人等。魔及眷屬
聽我所説。今此世尊釋迦牟尼大悲導師。往
昔之時誓願如是。於極穢惡五濁佛刹。得阿
耨多羅三藐三菩提。作逆衆生誹謗妙法謗
無聖人。具不善根惡行相應。心相續成就者。
普令出過三惡道故。成熟三乘故。修忍三昧
陀羅尼故。引向清淨諸佛刹土。令三寶種久
住不斷。成就大願。斷除一切穢濁佛刹。成
滿一切功徳莊嚴
是故我等當如是作。爲令如來正教久住。及
妙正法得不滅壞。若今現在若未來世。無有
若魔若魔眷屬。於如來所受正法。欲滅壞陰
沒。乃至不能惱一衆生。唯除少隨順不具信
者。若持此妙法者。隨順此法者。説此法者。
聽此法者。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘
信心善男子善女人。勤修三業能自策勤。坐
禪誦經營理塔寺。恒勤作福。勤事供養佛法
僧寶。勤斷三界煩惱繋縛。勤斷一切衆生諸
苦。悉令解脱者。彼等行人若爲魔使。若魔
女魔男。若魔眷屬欲惱亂彼。伺求其短障難
善業。作亂心因者。爲彼等故。我今現前
請諸世尊。當與我力善業成就。憐愍我故。一
切菩薩摩訶薩等。并一切魔及魔眷屬。一切
天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
羅伽人非人等。所有一切來此佛刹者。及大
地衆。爲欲利益諸衆生故。佛教正法得久住
故。當憐愍我。今欲説呪與我成就。若魔若
魔眷屬。欲惱彼等人及法者。我當降伏令
其心亂令其身苦令身惱縮退失神通。故説
此呪句。若諸惡魔并魔眷屬。魔男魔女。若
魔使等。若於佛教起一念惡不清淨心。惱
亂諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至但起
一刹那心。欲作惱亂退失善分。若於村城
國邑。乃至王城宮内。邊疆靜處。隨所在
處。有此法門開示分別。若於此等起破壞
心。乃至一刹那。於彼諸方鬪諍疫死。飢儉
諸病。他方怨敵。非時風雨。極寒極熱。
水卒起。地動地吼。火星流墮。有如是等諸惡
相起。或於華葉果實諸穀藥味。欲於彼等起
破壞心時。即令彼魔乃至魔使。欝熱所燒
汚爛臭。無所能作不能起擧。五繋縛之令其
自見乃至一切支節。捲縮不能舒展。令得
黒闇不覩光色。退失神通心意錯亂。令彼
六根不能縁境。即説呪曰
多地也他阿摩離𩢨呼甘
*反
麼離阿*𩢨
麼離阿闍婆婆阿闍婆婆茂囉沙離
鞞夜佉娑離社麼娑離呵呵呵呵呵呵
瞿囉娑吒社那呿伽
爾也呿伽
毘蜜
*反
爾也婆娑呿伽
阿茂叉囉
叉叉叉叉叉叉

茂囉婆
呿伽娑婆呿若
娑婆跛履
跛哆*茂囉

若若婆由十九氈陀囉
嗽履也若若
那婆
若若二十
丘囉叉若
二十
婆婆若若二十
倍哆句胝哆他
*音
多若
二十
薩婆爾脾囉地
*音
史恥多若若二十
婆迦囉麼二十
底履健哆叉婆二十
叉麼摩叉
摩若二十
初几
*反
上哆摩囉毘所也二十
娑婆

爾時不去魔説是呪時於刹那頃。由得一切
智擁護故。諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如
是如是所有欲作不利益者。皆不成果。是時
一切諸佛世尊。咸共稱讃善哉善哉。及一切
菩薩摩訶薩。天龍夜叉人非人等。亦共稱讃
善哉善哉。是時大地皆大震動。四海涌沸。諸
須彌山王。魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神
等亦復如是。唯除於佛教法清淨信者。及得
忍菩薩不生驚怖
爾時魔王問堅固慧菩薩言。善男子。何等因
縁。此不去魔有是勝力。是誰加彼。此無慈
悲。令我部黨及我境界力之所作。一切散滅
悉皆退壞。乃更建立沙門瞿曇。黒黨親眷説
斷惡見。我即聞此陀羅尼時。令我身體臭惡
爛壞無所能爲。一切諸方爲我黒闇。不見諸
光大熱所燒耶
爾時堅固菩薩答魔王言。此是一切諸佛世
尊神力加護。亦是一切人非人等。與此不去
魔力故。令汝等一切諸魔境界之力。如所欲
作悉皆摧碎。今説此不退陀羅尼句時。汝今
應生清淨信心。於如來所。發阿耨多羅三藐
三菩提心。汝今若能如是作者。此身口意諸
苦惱觸悉當解脱。是時魔王答堅固菩薩言。
我今寧當忍耐此苦。令身口意。受於無量
無數大苦惱事。至於最後邊際劫。我終不
發阿耨多羅三藐三菩提心
寶星陀羅尼經卷第九



寳星陀羅尼經卷第十
  唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
  ◎阿吒薄倶品第十二
爾時夜叉衆中。大將軍主名阿吒薄倶。而作
可畏夜叉之形。復有夜叉名曰爲想。而作鹿
形。復有夜叉名曰智炬。作獼猴形。復有夜
叉名捨渇愛。作羖羊形。復有夜叉名曰斷流。
而作象形。此五夜叉是善丈夫。去釋迦如來
不遠。於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身
分。皆出清淨微妙香光。各以兩手捧光明大
寶。爲供養世尊故爾時懷樂菩薩摩訶薩。以
清淨心觀彼五人清淨所依。乃是菩薩摩訶
薩。即告阿吒薄倶大夜叉軍將言。善丈夫。汝
等今者見何等義。現如是相威儀所作供養
世尊。時阿吒薄倶答懷樂菩薩言。善男子。於
過去世九十一劫。於此佛刹有佛出世。號毘
婆尸如來應供正遍知。彼佛世時。我等兄弟
同一母生。於彼佛所。倶發阿耨多羅三藐三
菩提心。爲成熟衆生勤作方便。從彼已來於
尸棄如來所如是毘葉婆如來所。乃至於此
大賢劫中。最初如來名拘留孫。彼佛出世。從
爾已來我等大願常作同母兄弟。於彼如來。
我等兄弟以種種供養供給所須。彼佛世時
想善丈夫爲優婆塞。樂修禪定作如是願。願
我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居
空野之處。於諸衆生常懷惡心無有悲愍。
種種雜類夜叉之形。乃至迦吒富單那等。我
以方便現同彼類。爲説正法令生淨信。得淨
信已爲受戒法。置之吉祥安隱善道。乃至隨
所有處。諸畜生趣亦復如是。麞鹿虎狼猪羊
犬等爲其説法。乃至恒河沙數惡夜叉等。諸
畜生趣盡同所作。爲其説法令種善根。彼成
熟已安置於彼三乘正道。然後我得阿耨多
羅三藐三菩提記。智炬夜叉願作獼猴形者。
爲成熟獼猴故。捨渇愛夜叉願作羖羊形者。
爲成熟住八難衆生故。斷流夜叉願作象形
者。爲成熟象等故。如是萬二千諸大神通夜
叉。居四天下者。往昔已來作種種願。爲成熟
衆生故。爲求阿耨多羅三藐三菩提故。於彼
拘留孫如來前。求阿耨多羅三藐三菩提時。
爲成熟惡夜叉故
願盡大賢劫彼惡夜叉無悲愍心。樂作惡法
無恩慈心。乃至迦吒富單那奪精氣者。狂亂
他心者。作不善心者。殺害衆生者。乃至邪見
者。刹利婆羅門毘舍首陀等心狂亂者。道路
城邑州縣國土等中作狂亂者。作諸災怪星
宿日月。晝夜度數。半月一月時節年歳皆令
失度。鬪諍謀計。飢饉疾病。他方怨敵。非時
風雨。極寒極熱。和合集起如是惡事。種子
藥草花果汁味悉欲破壞。衆生喜樂無病和
合。於善法。欲地味精氣財穀寶物。食味法味
解脱味皆令滅沒者。有如是等諸惡夜叉。教
令受戒置不退地。然後我乃取阿耨多羅三
藐三菩提記。我從彼已來。常生諸惡大夜叉
中爲大軍將。乃至極惡迦吒富單那等。以三
乘法成熟安立。置於不退之地。從是已來。
見下中上鬼不曾輕欺。如所見形我同彼形。
隨類與語籌量漸進令其歡喜。斷除諸惡立
慈悲心。滿悕望已。教令供養佛法僧寶。令不
退轉。隨有夜叉眷屬之處。我當往彼以法教
示。彼諸夜叉隨其住處。若見我來咸共白
言。善來阿吒薄倶。由彼稱我名阿吒薄倶
故。我名阿吒薄倶。若今時人無先聖法。住
於惡戒常行黒業。彼命終已生三惡道。少分
衆生生於人中。若行雜業者。於三寶中時有
淨信。彼命終已由雜業故。雜生諸惡夜叉迦
吒富單那中。於世間中倍復増長。彼等一切
白法之分方便滅壞。由彼惡故。今時鬪諍
倍復増長。我又不能於一切時。於惡夜叉乃
至惡富單那。以柔軟語置於白法
我又不能於一切時。於沙門婆羅門刹利毘
舍首陀羅等。男女長幼小男小女除其擾亂。
我又不能於一切時。城邑州縣國土道路除
其擾亂。我又不能於一切時。令諸鬼神等心
心數法置解脱味。善男子。我今蒙一切諸佛
威徳力故。已得善入一切夜叉迦吒富單那
等方便諂心智。善男子。有陀羅尼。名金剛佉
婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者。
諸夜叉女。夜叉父母。夜叉男女。夜叉夫婦并
其眷屬。若羅叉羅叉女。乃至龍龍女。鳩槃
茶鳩槃*茶女。顛病鬼。瘧病鬼。若日日發。乃
至四日發鬼。若迦吒富單那迦吒富單那女。
迦吒富單那父母。迦吒富單那男女。迦吒富
單那夫婦并其眷屬。不復更能惱亂。刹利婆
羅門毘舍首陀。乃至國土。復次善男子。隨所
有處。若城邑州縣。若王宮内。乃至庶民家。此
金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。隨處開
示。時彼處所有惡夜叉迦吒富單那等。往昔
已來憎嫉隨逐。不善業者願令悉捨。生於慈
悲柔軟之心。於一切衆生起利益心。若一切
聚落家宅。爲天龍夜叉迦吒富單那等之所
擾亂。一切日月星宿災怪。毒氣等之所加
害。厭蠱擾亂。及身中風病黄病陰病瘧病。
若日日發。或二日三日四日發。癩病癬疥。欬
嗽丁瘡。腹痛支節等病之所擾亂。皆得除滅。
願令人非人等及至禽獸。勤修白業斷諸怖
畏。具足喜樂晝夜受樂。布施調伏攝護身口
而無懈怠。勤修樂求助菩提道。又作如是言。
善男子。諸佛世尊隨喜加護。與我此呪成就
業句。能除一切擾亂惡法。遮斷一切不善之
分。増長一切善法之分。我今欲説此一切諸
惡金剛佉婆娑履大明呪句。釋迦如來當
加護我圓音演説。若我圓音演説此文字。聲
滿一切佛刹者。如是諸來大衆。聞此圓音演
説句義文字皆令歡喜
爾時世尊釋迦如來。告阿吒薄倶大夜叉軍
將言。善男子。我等諸佛已加護汝此圓音演
説金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡陀羅尼呪。
破壞黒黨熾然白法。善男子。汝當勇猛。説
此能除一切擾亂金剛佉婆娑履諸鬼心大暴
惡明呪。遮斷一切諸惡呪句。是時阿吒薄
倶大夜叉軍將。即從坐起曲躬合掌。向釋迦
如來以大音聲。盡此佛刹普皆告知。即於佛
前説此呪句
多地也他豆
摩豆摩駄摩駄摩豆摩
豆摩儞履娜娜羅努羅儞羅鳩吒儞鳩
吒儞摩訶鳩吒泥吒吒吒株摩訶吒吒
阿婆娑阿毘阿毘
履尼履尼
摩訶履尼
履尼
履弭履弭履弭
陀履彌
履簁
訶履簁
首樓首樓
摩訶首樓首樓
首樓
首樓陀
摩訶首樓首樓
嘔舅摩舅摩二十
摩那二十
履弭履弭二十
醯履醯履二十
醯履醯
二十
醯履醯履二十
醯履醯履二十
醯履二十
弭儞弭二十
醯儞醯儞
母儞母儞三十
上音三
十二
履跛囉婆囉三十
所吒
所吒
三十
柘履耶視泥視泥三十
視娜履所婆
視娜視娜履*所婆三十
娑婆呵三十
是時阿吒薄倶大夜叉軍將説此呪已。即白
佛言。世尊。隨所有處若城邑乃至庶民家。
説此金剛佉婆娑履耶大明呪句時。若有夜
叉乃至迦吒富單那。心不淨信。及身口意不
受教戒。不於衆生起慈悲心。以是故。我今
更説倍復嚴迅大明呪句。即於佛前而説呪曰
多地也他阿
阿眵母泥母泥
耆*泥朽朽母泥母泥歴娜履所婆*
朽朽阿迦囉檀阿哆檀*池阿哆阿
阿底嘔吒
醯*


醯履醯
履醯履醯履醯履醯履醯履
哆囉舅*歴

舅*歴舅*歴舅歴
醯履醯履
儞里儞里

摩呵儞里
三母陀羅

呵吒呵吒
呵吒二十
阿囉拏彌
二十
叉婆二十
履地毘二十

二十
多易
二十
婆由
阿迦捨二十
&MT01549;&MT01549;陀窮脾二十
朋窮
初飢
*反
窮脾三十
視許婆窮脾薩傍
伽窮脾
三十
囉袪窮脾三十
娑陀娑斗窮脾三十
娑婆呵
三十
爾時阿吒薄倶夜叉大將説此呪時。應時無
間。一切天龍夜叉。迦吒富單那皆大驚怖。此
佛刹土地及虚空住者悉皆戰怖。一刹那頃
如是一切諸鬼。即於佛前合掌敬仰作如是
言。南無一切諸佛。南無南無一切諸佛。最
勝大悲願悲愍我。阿吒薄倶夜叉大將。説入
一切鬼心呪句
  寳星陀羅尼經諸佛還國品第十三
爾時一切諸佛世尊。從十方來者。各從坐起
現還國相。是時大衆地及虚空住者悉皆戰
怖。一切大地悉皆震動。從空雨華。於虚空
中作百億樂。燒香末香從空而下。光明遍照
此佛刹内。一切大衆皆悉合掌。爾時娑婆世
界主梵天王問大栴檀香佛言。世尊。是諸衆
生。以何善根當得具足。諸佛世尊。以幾種
法加護衆生。於未來世得此法門。當受當持
當讀當温誦。及爲餘人。當廣開示。書寫此
經。書寫已安置家中
爾時世尊大栴檀香如來告梵天王言。如是
梵王。一切諸佛。加護衆生六界之身。調伏
魔黨故。息滅鬪亂故。成熟衆生故。妙法久住
故。淨無上道故。如是一切諸佛世尊諸大菩
薩。有十種法加護衆生。於未來世得此法門。
當受持讀誦。書寫經已安置家中。何等爲十。
一者一切諸佛諸大菩薩。慇懃付囑一切天
龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
羅伽等。常令擁護受持法人。不起非法。身口
意業。示誨善法。隨所受用衣服飮食。常令
豐足無病安隱乃至捨己身命。護持法人令
無過失。二者彼人所得念慧樂説。趣巧方
便得無過失。及彼欲樂相應意覺深忍具足。
隨所住心如空如地。三者以四攝法勸諸四
衆及餘衆生。得住善法取堅固身。三事清淨
行菩提道。四者得寶幢三昧。得是三昧巧能
觀察諸三昧門。五者彼持法人隨處命終。無
量無數諸佛世尊。諸比丘衆諸菩薩衆。常現
在前將養説法。六者諸佛世尊所説成就句
義文字法。時悉皆得聞。即得一切最勝聖法
無受喜樂。彼一切業障。隨彼命終最後刹那。
捨壽死識。得如法滅。猶如死法阿羅漢滅。七
者如所悕望清淨佛刹隨意化生。彼諸世尊
住世將養。常説清淨大乘教法。彼持法人。於
此大乘無障礙智。具足如虚空心而住。八者
不久於此功徳悉得具足。九者彼持法人。穢
濁佛土不復受生。除自本願。十者速疾當得
阿耨多羅三藐三菩提。是爲十法。諸佛世尊。
以此十法加持法人。若於今時若未來世。此
妙正法當得熾然。若有受持此陀羅尼法門。
乃至但書寫此經安置家中。一切諸佛諸大
菩薩當擁護彼持法之人。一切煩惱悉得
解脱。即是菩薩摩訶薩也
爾時世尊釋迦如來告釋梵護世。諸善男子。
此諸世尊。皆從十方普來會者。憐愍汝等諸
衆生故。令此世界外物清淨故。成熟一切衆
生故。顯示菩提行故。退魔黨故建立法幢
故。顯示一切佛事故。三寶種不斷故。滅一
切病故。遮一切惡故。擁護一切怖畏故。斷
一切惡見故。入菩提道故。滿足如來十力故。
盡一切煩惱業故。説此希有大希有相。昔未
曾有昔所未聞。甚深句義陀羅尼。擁護家宅
城邑國土。乃至擁護此四天下。天龍人非
人等。穀藥花果。護説法師及聽法者。爲得
無著陀羅尼故。入如虚空智故。以一法式得
一切智智故
復次善男子。以此法門故。一切諸佛依入大
悲智。以十種法護此佛刹中一一諸物増長
不壞。善男子。一切諸佛菩薩。於此佛刹遍
皆受用無空缺處。護持一切善法故。一切佛
土所受生者。於此佛刹當起尊重禮拜。如塔
廟想如大師想。由此佛刹所受生者。善能
建立一切法故。滅除業障五逆罪故。具不善
法得不愛果。盡無餘故。住諸善法。善男子。
是諸佛於此佛刹大丈夫業。善男子。汝
等應當恭敬受持此法。若有在家及出家人。
受持此法者。及信此法者。汝等應當守護此
人。汝等當得利益安樂故
爾時倶蘇摩幢如來。於此法門稱揚功徳。説
如是偈
    淨金滿諸刹 捨供諸如來
    不如持此經 福徳無邊量
爾時勝寳蓋如來。亦復如是。稱歎此經無量
功徳。説如是偈
    若持金寳聚 施與恒沙佛
    不得如此福 如彼持經者
爾時須彌峯如來。亦復如是。稱歎此經無量
功徳。説如是偈
    最上華聚蓋 連布覆虚空
    普施於諸佛 淨喜心供養
    末法欲盡時 多諸怖畏事
    持此經福量 諸佛不能説
爾時釋迦如來亦復如是。稱揚此經無量功
徳。説如是偈
    若起淨心牟尼前 炷如須彌香油燈
    無量倶胝大劫中 熙怡持此以供養
    復有餘人樂福徳 悕求無障解脱身
    法欲盡時以此經 爲信者説福勝彼
爾時阿閦如來。亦復如是。稱讃此經無量功
徳。説如是偈
    若修持忍慧 常起精進行
    禪定攝身儀 及以廣大智
    末世鬪諍時 持此妙法印
    修忍進無等 智慧亦無比
爾時淨三昧勇力如來。亦復如是。稱讃此經
無量功徳。説如是偈
    開示此經法 受持及書寫
    授與他相應 復能常讀誦
    燒香以供養 華鬘及上服
    所得諸功徳 無能度量者
爾時無量無數諸佛世尊。稱揚此經功徳利
益無量無邊。既稱讃已即告釋梵護世。諸善
男子。汝等一切受此法門。盡煩惱障一切業
障。於後末世。若有衆生但聞此經。盡煩惱
障一切業障。佛説此經已。一切世間得信善
男子。天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説歡喜
奉行
寳星陀羅尼經卷第十






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