SAT DB

T0398_.13.0409a01:
T0398_.13.0409a02:   No.398[No.397(1-2)]
T0398_.13.0409a03:
T0398_.13.0409a04: 大哀經卷第一
T0398_.13.0409a05:   西晋月氏三藏竺法護譯
T0398_.13.0409a06:   諸菩薩所生莊嚴大會法典品第一
T0398_.13.0409a07: 聞如是。一時佛在王舍城靈鷲山。古昔諸佛
T0398_.13.0409a08: 之所遊居。如來威神之所建立。其地道場。
T0398_.13.0409a09: 諸菩薩衆所共咨嗟。無極法座。天龍鬼神揵
T0398_.13.0409a10: 沓和等。咸倶歸命稽首爲禮。而於佛土宣暢
T0398_.13.0409a11: 徳本。如來威光。慕樂法門菩薩神明等。入無
T0398_.13.0409a12: 量無限功徳如來所行。成等正覺轉妙法輪。
T0398_.13.0409a13: 爲極元首善宣開化。於一切法而得自在。所
T0398_.13.0409a14: 度無極。明曉衆生志性所趣。覩其諸根。便度
T0398_.13.0409a15: 彼岸曉了一切。蠲除罣礙。諸所止處爲作佛
T0398_.13.0409a16: 事而無俗業。堅住於行莫能當者。大比丘衆
T0398_.13.0409a17: 六百萬人。一切人民。滅除塵欲無衆蔽礙。
T0398_.13.0409a18: 則爲如來法王之子。行深妙法。其所由生不
T0398_.13.0409a19: 從顛倒。柔軟和雅威儀禮節而皆備悉。爲大
T0398_.13.0409a20: 衆祐如來之道。而得親近。諸菩薩衆不可稱
T0398_.13.0409a21: 計。行無罣礙。決了普智諸通敏慧。又諸大
T0398_.13.0409a22: 菩薩大慈大哀。興布法雲而演電明。爲雨甘
T0398_.13.0409a23: 露滿飽衆生諸久飢渇。等心一切執志如
T0398_.13.0409a24: 地。諸所妄想倚著結縛皆已除棄。熙降弘
T0398_.13.0409a25: 恩。道品之法三十有七。猶如日殿聖慧之宮。
T0398_.13.0409a26: 明智光曜靡所不照。滅大幽冥顯示世間。指
T0398_.13.0409a27: 其道路宣其徳本。若如蓮華開 &T055749;

之時。枯竭
T0398_.13.0409a28: 恩愛。志深淵池。興立正業具大神通。遊於
T0398_.13.0409a29: 虚空。譬如月宮照乎夜闇。所可遊行等心衆
T0398_.13.0409b01: 生。得其志性靡不忻悦。善權方便有益無損。
T0398_.13.0409b02: 至於道誼亦無増減。普現所行。志若須彌堅
T0398_.13.0409b03: 住不動。常修梵行供養三寶。於諸境界無能
T0398_.13.0409b04: 移轉。過諸世間之所有法毀呰誹謗。現於一
T0398_.13.0409b05: 切諸佛國土。而現親厚。神曜遠照志如大海。
T0398_.13.0409b06: 其器廣大盛滿法水。修菩薩行。一切衆生之
T0398_.13.0409b07: 所宗戴。猶如師子君主最尊。奉四聖諦懷於
T0398_.13.0409b08: 大悲心慕慈愍。寂然觀察。所察普顯。於深
T0398_.13.0409b09: 妙法而無所畏。壞諸外道。於無央數百千諸
T0398_.13.0409b10: 劫。究竟無抵。其若菩薩行不以懈惓。一切
T0398_.13.0409b11: 諸徳悉已具足
T0398_.13.0409b12: 其名曰普觀見無盡菩薩。皆覩諸國莊嚴遍
T0398_.13.0409b13: 現菩薩。如來種性成就無退菩薩。威儀化衆
T0398_.13.0409b14: 示無瞋恚菩薩。無量辯才幢英變音菩薩。積
T0398_.13.0409b15: 累清淨金光威神王菩薩。分別光明辯解散
T0398_.13.0409b16: 句菩薩。生無量福積累親業菩薩。如是等類
T0398_.13.0409b17: 無數菩薩
T0398_.13.0409b18: 於是世尊班宣法門。名曰生諸菩薩。佛成正
T0398_.13.0409b19: 覺時十六年。見諸梵行普皆興盛。覩諸菩薩
T0398_.13.0409b20: 咸來集會。欲演如來諸持法藏。而衆開士皆
T0398_.13.0409b21: 悉雲至。佛自念言。吾寧重増諸菩薩行。使得
T0398_.13.0409b22: 將護興立道行。曾有經典講無蓋門。如來所
T0398_.13.0409b23: 爲無極變化。爲諸菩薩大士之衆。當令進入
T0398_.13.0409b24: 如來境界。於時世尊以佛境界。變現如來三
T0398_.13.0409b25: 昧正受。佛適以此佛境。變現定意正受衆祐
T0398_.13.0409b26: 聖旨。上虚空中自然高座。如三千大千佛土。
T0398_.13.0409b27: 廣大高遠。上至欲界及無色界。悉佛正行如
T0398_.13.0409b28: 來功徳之所興化。諸菩薩衆性行清淨。照於
T0398_.13.0409b29: 十方諸佛世界。悦可無量衆生意行。一切諸
T0398_.13.0409c01: 天龍神宮殿靡不蒙曜。請召十方諸菩薩等。
T0398_.13.0409c02: 咨嗟無量名徳之稱。悉坐無數重閣交露。或
T0398_.13.0409c03: 有紫金以爲牆壁。吉祥藏寳以爲軒窓。以瑪
T0398_.13.0409c04: 瑙寶而作戸牖。明月藏寶以爲欄楯。離垢光
T0398_.13.0409c05: 寶以爲戸扇。以普明寶而爲重閣。一切衆寶
T0398_.13.0409c06: 而爲垣障。垂諸貫珠竪衆幢幡。而然錠鐐。
T0398_.13.0409c07: 懸諸繒蓋。上好栴檀而用堊塗。異妙栴檀可
T0398_.13.0409c08: 意衆香。懷來越度。海中名香而用然之。龍所
T0398_.13.0409c09: 出寶若干種華。而散其上。衆寶之樹羅列而
T0398_.13.0409c10: 行。諸寶香鑪巍巍微妙。其所光飾。普周十
T0398_.13.0409c11: 方諸佛世界。清淨奇妙歡悦人心。普悉現於
T0398_.13.0409c12: 高座之中。其師子座不可稱數。億百千姟而
T0398_.13.0409c13: 自然現。高座粲麗廣長而峻。衆所欽樂莫不
T0398_.13.0409c14: 忻慶。此四大域所有部界。則自然生四萬宮
T0398_.13.0409c15: 殿而甚高大。又其欄楯高四丈九廣二十里。
T0398_.13.0409c16: 以夜光珠離穢寶珠梵英寶珠。懸在幡蓋。而
T0398_.13.0409c17: 以紫金莊飾交露。出自然音。從地以上乃至
T0398_.13.0409c18: 高座。又既崇妙自然化成無有作者。如是此
T0398_.13.0409c19: 四域所興變化。三千大千世界亦復如是。諸
T0398_.13.0409c20: 有四域悉等無異。皆自然生無極宮殿。於時
T0398_.13.0409c21: 世尊安隱寂然從三昧起。應時三千大千世
T0398_.13.0409c22: 界六反震動。其大光明靡所不照。佛與菩薩
T0398_.13.0409c23: 諸弟子衆眷屬圍遶。諸天在上歌詠功徳。而
T0398_.13.0409c24: 雨衆華散諸天衣覆蓋虚空。燒衆名香。空集
T0398_.13.0409c25: 樂器而自然鳴。十方佛國皆自然動。光照無
T0398_.13.0409c26: 量諸佛國已。佛大神足無極變化。境界無限
T0398_.13.0409c27: 威神無際。聖光無邊感動無底。於靈鷲山忽
T0398_.13.0409c28: 然不現。與大衆倶。諸天龍神揵沓和阿須倫
T0398_.13.0409c29: 迦留羅眞陀羅摩睺勒。侍從世尊欲聽經法。
T0398_.13.0410a01: 又四天王與諸天倶。見佛世尊欲詣講經。於
T0398_.13.0410a02: 上叉手雨諸天華。供養大聖以偈讃曰
T0398_.13.0410a03:     日月之威曜明珠天然暉
T0398_.13.0410a04:     佛光悉蔽之消滅三惡趣
T0398_.13.0410a05:     其明遍佛土越須彌鐵圍
T0398_.13.0410a06:     悉歸命最勝咸各懷踊躍
T0398_.13.0410a07: 時四天王從諸天人。各以此偈讃世尊已。忻
T0398_.13.0410a08: 戴無量。時天帝釋與忉利天。見於大聖欲詣
T0398_.13.0410a09: 大殿。至高座所則施供養。雨諸天香散于佛
T0398_.13.0410a10: 上。叉手以偈而歎頌曰
T0398_.13.0410a11:     神足度無極顯變化無等
T0398_.13.0410a12:     現乎億佛土最勝日以出
T0398_.13.0410a13:     降伏諸魔界普徳淨莊嚴
T0398_.13.0410a14:     其神足自在稽首無等倫
T0398_.13.0410a15: 忉利諸天偈讃佛已。侍從世尊
T0398_.13.0410a16: 時須深天王。見佛欲詣宮殿高座。雨於天
T0398_.13.0410a17: 衣叉手讃佛
T0398_.13.0410a18:     安住慧無量普知衆生性
T0398_.13.0410a19:     無著如虚空皆遠三世事
T0398_.13.0410a20:     一心入諸行悉曉群生性
T0398_.13.0410a21:     是故可奉敬三世悉戴仰
T0398_.13.0410a22: 時炎天王偈讃佛已。侍從世尊
T0398_.13.0410a23: 兜率天王與諸天倶。見於世尊欲詣宮殿大
T0398_.13.0410a24: 高座所。雨天珍寶而供養佛。叉手讃曰
T0398_.13.0410a25:     宜暢於經誼觀如幻野馬
T0398_.13.0410a26:     彼則無文字何有意心像
T0398_.13.0410a27:     興愍哀衆生故佛讃尊法
T0398_.13.0410a28:     歸知法自然勝曉無吾我
T0398_.13.0410a29: 時兜率天王偈讃佛已。侍從世尊
T0398_.13.0410b01: 無憍樂天王與諸天倶。見於世尊欲詣宮殿
T0398_.13.0410b02: 大高座所。雨寶瓔珞供養佛上。叉手讃曰
T0398_.13.0410b03:     顯示乎法身十方如虚空
T0398_.13.0410b04:     最勝現色像愍哀而開化
T0398_.13.0410b05:     宣法無有色最勝行普平
T0398_.13.0410b06:     禮法自然慧明識一切誼
T0398_.13.0410b07: 無憍樂天以偈歎佛。侍從世尊
T0398_.13.0410b08: 化自在天與諸天人。見於世尊欲詣宮殿講
T0398_.13.0410b09: 堂高座。雨天寶珠而供養佛。叉手讃曰
T0398_.13.0410b10:     禁戒離諸垢則立於清淨
T0398_.13.0410b11:     勸化其高尊定意不可動
T0398_.13.0410b12:     智慧無等倫如海無瞋恨
T0398_.13.0410b13:     已度於終始稽首得自在
T0398_.13.0410b14:     神聖之足底自然立相輪
T0398_.13.0410b15:     顯修乎慈哀從本此爲先
T0398_.13.0410b16:     解脱三逕跡稽首佛徳行
T0398_.13.0410b17:     則以悲哀故増加以平等
T0398_.13.0410b18:     以寂然爲華解脱成其實
T0398_.13.0410b19:     猶如蜂之王勸化諸眷屬
T0398_.13.0410b20:     安住如蓮華以頭腦稽首
T0398_.13.0410b21:     善建立禁戒住於安諦地
T0398_.13.0410b22:     精進之勢力超殊無能逮
T0398_.13.0410b23:     稽首正品類甚尊不可動
T0398_.13.0410b24:     愍哀爲清淨道場成光曜
T0398_.13.0410b25:     智慧離垢穢威明消闇冥
T0398_.13.0410b26:     無數百衆生咸共歸稽首
T0398_.13.0410b27:     則爲無極覺頭面禮大聖
T0398_.13.0410b28:     其脱門之跡音暢於虚空
T0398_.13.0410b29:     智慧馳懸遠光明照十方
T0398_.13.0410c01:     衆生華百千令得解開彼
T0398_.13.0410c02:     覺了離垢穢稽首無所著
T0398_.13.0410c03:     察之無等倫何能有踰者
T0398_.13.0410c04:     求之於十方導師不可逮
T0398_.13.0410c05:     功勳甚衆多一切徳備悉
T0398_.13.0410c06:     吾今而咨嗟其志無飽滿
T0398_.13.0410c07:     阿須倫諸龍帝主所歸禮
T0398_.13.0410c08:     無數諸天人僉共歎其徳
T0398_.13.0410c09:     其所讃名稱衆多難思議
T0398_.13.0410c10:     擧譽禮世尊功勳皆流布
T0398_.13.0410c11: 化自在天偈讃佛已。侍從世尊
T0398_.13.0410c12: 於時世尊則以無量佛之境界。感動變化。爲
T0398_.13.0410c13: 百千天人所共咨嗟。詣寶高座。時佛世尊適
T0398_.13.0410c14: 昇高座。四域宮殿悉知見之。一切三千大千
T0398_.13.0410c15: 世界。諸在四域皆復如是。悉知見之。於時大
T0398_.13.0410c16: 聖坐於三千寶護高座師子之床。諸菩薩衆
T0398_.13.0410c17: 及大弟子亦復次坐。於是大聖有三昧名無
T0398_.13.0410c18: 蓋法門娯樂。以此定意正受。佛適三昧。聖體
T0398_.13.0410c19: 諸毛一一毛孔。各出江河沙等光明。威曜盡
T0398_.13.0410c20: 照東方諸佛世界。靡不周至。南西北方四隅
T0398_.13.0410c21: 上下。亦復如是。盡照諸界遍無遺漏。所照十
T0398_.13.0410c22: 方諸佛國土。應時諸土一切地獄。懃苦拷掠
T0398_.13.0410c23: 悉爲休息。畜生解脱。餓鬼得安。時諸衆生諸
T0398_.13.0410c24: 患消除。不爲婬怒愚癡所惑。而無瑕穢苦勞
T0398_.13.0410c25: 之難。慈心相向共相瞻視。如父如母。如兄如
T0398_.13.0410c26: 弟。如子如身無異。如來光明照諸菩薩諸菩
T0398_.13.0410c27: 薩衆承佛威神。光曜之中説此頌曰
T0398_.13.0410c28:     精進力無量廣普無所住
T0398_.13.0410c29:     又以精＊懃力越度億載劫
T0398_.13.0411a01:     十力功流布普達於十方
T0398_.13.0411a02:     釋迦文威光廣照於一切
T0398_.13.0411a03:     其欲求法誼故往百千土
T0398_.13.0411a04:     禮佛聽尊法而至忍世界
T0398_.13.0411a05:     其在兜率天十方諸菩薩
T0398_.13.0411a06:     斯等察此光佛演安衆生
T0398_.13.0411a07:     魔塵異學衆降以精進力
T0398_.13.0411a08:     如蓮華出日須彌照十方
T0398_.13.0411a09:     其身曜無底暉普於一切
T0398_.13.0411a10:     詣彼聽尊法最勝轉法輪
T0398_.13.0411a11:     今日無等倫＊班宣無比經
T0398_.13.0411a12:     十力愍衆生故轉尊法輪
T0398_.13.0411a13:     今日衆集會廣普難可遇
T0398_.13.0411a14:     篤信欲見佛今當詣忍土
T0398_.13.0411a15: 爾時光明普告十方諸佛國土。説斯頌已。動
T0398_.13.0411a16: 諸佛國安於衆生。燿諸法界淨除一切塵勞
T0398_.13.0411a17: 之境。滅衆幽冥蔽魔宮殿。與諸菩薩無數眷
T0398_.13.0411a18: 屬。還迴忍土。在佛頭上忽然不現
T0398_.13.0411a19: 于時東方無量功徳寶福普辭世界。其佛號
T0398_.13.0411a20: 離垢淨光海華無斷光言王如來。佛土有菩
T0398_.13.0411a21: 薩。名首藏華諸法自在。彼光所請。與十江河
T0398_.13.0411a22: 沙等諸菩薩衆會眷屬圍遶。忽沒彼土。須臾
T0398_.13.0411a23: 之頃至此忍界。詣寶高座住世尊前。稽首足
T0398_.13.0411a24: 下遶佛萬匝。雨夜光珠衆寶瓔珞供養散佛。
T0398_.13.0411a25: 以頌讃曰
T0398_.13.0411a26:     十力功勳髮皆達於十方
T0398_.13.0411a27:     嗟嘆無等倫徳祚度彼岸
T0398_.13.0411a28:     我等所詣土欲聽經法故
T0398_.13.0411a29:     一切聞名稱釋師子之號
T0398_.13.0411b01:     世尊爲平等離垢光普曜
T0398_.13.0411b02:     如諸法無本亦無有瞋恨
T0398_.13.0411b03:     見危懼衆生輒令得解脱
T0398_.13.0411b04:     爲諸法之王如幻師善學
T0398_.13.0411b05: 時諸菩薩無央數衆。嗟嘆佛已。各神足力悉
T0398_.13.0411b06: 化作座而坐其上
T0398_.13.0411b07: 南方佛辯世界。無量徳寶辯如來佛土。有菩
T0398_.13.0411b08: 薩名寶柱。與十江河沙等諸菩薩倶眷屬圍
T0398_.13.0411b09: 遶。在於彼土忽然不見。須臾之頃至此忍
T0398_.13.0411b10: 界。詣寶高座住於佛前。以白珠交露覆蓋佛
T0398_.13.0411b11: 上。稽首足下遶佛萬匝。以頌讃曰
T0398_.13.0411b12:     世尊悉周匝愍雨於衆生
T0398_.13.0411b13:     開 &T055749;

王菩薩在於彼會。而白佛言。唯然
T0398_.13.0414b16: 世尊。如來境界不可思議。示現建立大聖威
T0398_.13.0414b17: 光。令諸菩薩永無狐疑。各各修行。唯當宣
T0398_.13.0414b18: 説無蓋之門大會法品。所以者何。其大會者
T0398_.13.0414b19: 今悉集此。皆爲菩薩。一被大徳鎧不可思
T0398_.13.0414b20: 議。二以大神通聖慧娯樂。三皆有功勳通於
T0398_.13.0414b21: 十方。四所修清白心離垢穢。五以明解脱多
T0398_.13.0414b22: 所照燿。六皆爲諸佛所見咨嗟宣揚功勳。七
T0398_.13.0414b23: 於一切法得尊自在。八諸度無極越終始岸。
T0398_.13.0414b24: 九一切皆從權方便生。十而悉消化魔業欲
T0398_.13.0414b25: 塵。十一降伏一切諸外邪道。十二皆能分別
T0398_.13.0414b26: 方便講説章句誼理。十三慧無罣礙智度無
T0398_.13.0414b27: 極超於彼岸。十四其意自由勇歩無難逮聖
T0398_.13.0414b28: 總持。十五建立無蓋辯才無斷。十六曉了衆
T0398_.13.0414b29: 生根原所趣。具足缺漏備不備者。十七察諸
T0398_.13.0414c01: 衆生從應所解而爲説法。十八所宣經道除
T0398_.13.0414c02: 衆罪殃而無遺漏。十九其音隨時柔軟和雅。
T0398_.13.0414c03: 如哀鸞鳴。猶龍海吼。亦如梵聲。二十慈愍衆
T0398_.13.0414c04: 生而示滅度。亦以慈愍令衆得濟。二十一心
T0398_.13.0414c05: 常懷執無極之慈。二十二志性抱念無蓋之
T0398_.13.0414c06: 哀。二十三所住堅固而不可動。言行相應。二
T0398_.13.0414c07: 十四修立法幢顯示十方。二十五其志堅強
T0398_.13.0414c08: 猶如金剛。不可破壞如鐵圍山。二十六盡建
T0398_.13.0414c09: 所願不失本誓。二十七暢入深妙分別玄奧
T0398_.13.0414c10: 十二縁起。二十八蠲除兩際斷滅常見一切
T0398_.13.0414c11: 諸見六十二疑所習連著。二十九亦如大乘
T0398_.13.0414c12: 群庶法王。誘進牽致使入於道。三十衆庶大
T0398_.13.0414c13: 導將致無難。三十一從無央數劫好樂法寶
T0398_.13.0414c14: 合集智慧。三十二爲大醫王療衆人病。滅

T0398_.13.0414c15:

除衆生無色塵勞蓄滯之病

第三十三
法經本

三十

T0398_.13.0414c16: 四此諸菩薩大師子王所撫育子。三十五一
T0398_.13.0414c17: 切諸行若聽異音。聞説如來秘密之誼。亦不
T0398_.13.0414c18: 恐懼。三十六而以相好莊嚴其身。三十七皆
T0398_.13.0414c19: 以大哀具足祠祀。三十八其心勇猛不懷怯
T0398_.13.0414c20: 弱。三十九降伏四魔愛欲境界。四十善施橋
T0398_.13.0414c21: 梁開寤眠寐。四十一如是根力覺意禪思解
T0398_.13.0414c22: 脱定意正受。以善修成所當爲業。四十二常
T0398_.13.0414c23: 以慇懃欲度衆生。四十三逮得總持攬制一
T0398_.13.0414c24: 切。四十四若利無利。歎譽誹謗。有譽失名。若
T0398_.13.0414c25: 苦若樂。於世八事而無所著。四十五其心得
T0398_.13.0414c26: 入歡喜悦豫樂愛經典。四十六頒宣流布
T0398_.13.0414c27: 道法之寳。四十七充滿智慧備悉道空。四十
T0398_.13.0414c28: 八其行鮮明猶如蓮華。四十九蠲除一切諸
T0398_.13.0414c29: 有爲法。五十其光清淨覆蔽日月釋梵暉曜。
T0398_.13.0415a01: 五十一悉已逮得海中三昧。五十二道御
T0398_.13.0415a02: 一切諸法之寳。五十三而於三寳由得自在
T0398_.13.0415a03: 無能斷截。五十四明識解説一切諸界。五十
T0398_.13.0415a04: 五執持諸佛經典之要五十六積累合集無量
T0398_.13.0415a05: 功徳咨嗟之稱。五十七造立無限功祚智業。
T0398_.13.0415a06: 五十八而得親近具足佛慧。五十九達了當

T0398_.13.0415a07:

來無央數劫本末之際。六十

第六十法
本内少

法＊

T0398_.13.0415a08: 王菩薩白佛言。如是世尊。此諸菩薩大士之
T0398_.13.0415a09: 會功勳若茲。我意大聖。心自念言。當令世尊
T0398_.13.0415a10: 爲諸菩薩宣無蓋門大會法品。諸菩薩衆所
T0398_.13.0415a11: 可由生。至未曾有天中之天。諸佛興出多所
T0398_.13.0415a12: 饒益。則能悦可菩薩大士。使得成具。當來菩
T0398_.13.0415a13: 薩徳本明哲。其初發意菩薩清淨行欲成
T0398_.13.0415a14: 者令入一乘使不退轉。諸菩薩衆具足佛法。至
T0398_.13.0415a15: 阿惟顏一生補處。令其果報無所遺失。若有
T0398_.13.0415a16: 衆生所識分明志存決定。懷來因縁化使入
T0398_.13.0415a17: 道。其不決定當令仰入於無極哀其有衆生
T0398_.13.0415a18: 永在邪見。爲説處所使決其網。樂三乘者因
T0398_.13.0415a19: 故佛興而自嚴飾。諸天龍神犍沓和人與非
T0398_.13.0415a20: 人世人阿須輪。皆得蒙濟。所以者何。佛興
T0398_.13.0415a21: 出世實爲善哉。如是比像。至未曾有難及希
T0398_.13.0415a22: 有。經典之要。現出於世得共覩知。＊唯願大
T0398_.13.0415a23: 聖。斯等正士發意之頃。建立化變此法高座。
T0398_.13.0415a24: 一切聲聞及諸縁覺。於百千劫所不能逮。吾
T0398_.13.0415a25: 以是故心自念言。難及難及至未曾有。此人
T0398_.13.0415a26: 之等。乃能施設如是色像神足變化。誰以見
T0398_.13.0415a27: 此。當復興發聲聞之行縁覺之心。所以者何。
T0398_.13.0415a28: 其有初發菩薩心者。過諸聲聞縁覺之衆。今
T0398_.13.0415a29: 欲引喩。譬如世尊。愚癡之子從生騃冥。捨夜
T0398_.13.0415b01: 光大寳珠。取水精珠。所見顛倒自以爲是。衆
T0398_.13.0415b02: 人所行亦復如是。捨乎大乘。轉求聲聞縁覺
T0398_.13.0415b03: 之乘。若復有人至性眞實。發無上正眞道意。
T0398_.13.0415b04: 若已發意甫發意者。亦當不久具足成就如
T0398_.13.0415b05: 是法要。法＊ &T003111;

王菩薩説是語時。彼衆會中三
T0398_.13.0415b06: 億百千姟天人。皆發無上正眞道意
T0398_.13.0415b07: 大哀經莊嚴法本品第四
T0398_.13.0415b08: 爾時世尊覩諸菩薩皆來大會。此諸菩薩皆
T0398_.13.0415b09: 以法故。而來集此。悉以執持如來妙藏。宣暢
T0398_.13.0415b10: 菩薩諸所行住無蓋法門所由品奧。修御法
T0398_.13.0415b11: 典。復有光明名無畏辯。應時眉間大人之相
T0398_.13.0415b12: 放斯光曜。遶諸菩薩七匝已竟。因復遶於總
T0398_.13.0415b13: ＊ &T003111;

王菩薩身百千匝。尋入總 &T003111;

王菩薩之頂。
T0398_.13.0415b14: 適蒙此光承佛威神。遶諸菩薩百千匝。其光
T0398_.13.0415b15: 悉照師子之座。其身威儀轉復光曜光明巍
T0398_.13.0415b16: 巍。益甚加倍踰諸菩薩。總 &T003111;

王菩薩。時見
T0398_.13.0415b17: 如來無極威變。即從座起。偏出右肩右膝著
T0398_.13.0415b18: 地叉手。於世尊上虚空之中。化成如來莊嚴
T0398_.13.0415b19: 寳蓋。佛所建立。琉璃爲幢上至炎天。瑰異琦
T0398_.13.0415b20: 珍帝青琉璃寳藏殊妙而以嚴飾。垂貫眞珠
T0398_.13.0415b21: 繒綵旗幡而爲莊校。紫金交露周匝繚遶。覆
T0398_.13.0415b22: 諸菩薩大會之衆。其蓋廣長大如三千大千
T0398_.13.0415b23: 世界。如是比像建立寳蓋奉獻如來。雨於天
T0398_.13.0415b24: 華。威變伎樂而自然鳴。尋時以頌而讃世尊
T0398_.13.0415b25:     光明普遍靡不見目所周悉爲顯誼
T0398_.13.0415b26:     諸法自在權自由不可思議趣諸徳
T0398_.13.0415b27:     大聖正士演光明其口清淨宣辯才
T0398_.13.0415b28:     道光繞我百千匝在吾頂上沒不現
T0398_.13.0415b29:     如本意志所懷念辯才照明持亦然
T0398_.13.0415c01:     所知百千勝於前用蒙人雄道師恩
T0398_.13.0415c02:     其身巍巍心清淨踊躍以時獲如願
T0398_.13.0415c03:     乃知正覺慧無量其大辯才入我身
T0398_.13.0415c04:     佛實難及威無極其羸劣者不所樂
T0398_.13.0415c05:     承佛聖旨今悉見當復啓問愍衆生
T0398_.13.0415c06:     諸菩薩衆行所入等趣世間而御衆
T0398_.13.0415c07:     所生光明所變處當復諮啓阿惟顏
T0398_.13.0415c08:     魔衆無量悉來會而獨遊歩上道乘
T0398_.13.0415c09:     及餘志求微妙法爲是等故問最勝
T0398_.13.0415c10:     當善執持此魔場而常諦受斯佛慧
T0398_.13.0415c11:     今適是時世尊説爲衆生故開法藏
T0398_.13.0415c12:     鄙身明智無不及人中之尊慧無量
T0398_.13.0415c13:     能了最勝無限智今當啓問無極權
T0398_.13.0415c14:     世尊聖慧由自在本於長夜所修學
T0398_.13.0415c15:     善遵 &T003111;

尊爲法王惟爲頒宣＊道師行
T0398_.13.0415c16: 總 &T003111;

王菩薩以頌讃佛已。白世尊曰。如來境
T0398_.13.0415c17: 界不可思議。諸菩薩行莫能稱限。吾及衆會
T0398_.13.0415c18: 聽察如來至眞等正覺所説經法。未曾厭倦
T0398_.13.0415c19: 覩於衆生。最勝世尊行乎大哀。故問此＊誼何
T0398_.13.0415c20: 謂世尊。菩薩莊嚴而自校飾。以菩薩行而爲
T0398_.13.0415c21: 應＊誼。何謂菩薩不可思議逮法光明離於闇
T0398_.13.0415c22: 冥蔽礙之患。以大法門而爲清淨。何謂菩
T0398_.13.0415c23: 薩在衆生尊。第一大哀修行慈愍。成就所行
T0398_.13.0415c24: 不捨衆生。何謂菩薩逮佛菩薩所行諸業。所
T0398_.13.0415c25: 尊正法不懷惱法善哉世尊。願分別説諸佛
T0398_.13.0415c26: 菩薩之所行住等＊趣法門。猶如菩薩降伏魔
T0398_.13.0415c27: 衆。蠲除疑網入如來界遊菩薩境。曉了一切
T0398_.13.0415c28: 衆生志操。心行清淨攝取佛土執持魔場。從
T0398_.13.0415c29: 如來教而於諸法速得自在無所蔽礙
T0398_.13.0416a01: 佛告總＊ &T003111;

王菩薩。善哉善哉。正士。乃能問
T0398_.13.0416a02: 於如來。欲善決了諸佛菩薩。仁能逮得無量
T0398_.13.0416a03: 如來所行了了。族姓子。諦聽善思念之。當爲
T0398_.13.0416a04: 汝説。如諸菩薩行及餘菩薩功勳具足。疾逮
T0398_.13.0416a05: 一切諸法自在。總＊ &T003111;

王菩薩及諸大衆受教
T0398_.13.0416a06: 而聽。佛言。菩薩有四事莊嚴。何謂四。一曰戒
T0398_.13.0416a07: 莊嚴未曾毀禁。二曰定意莊嚴至未曾亂。三
T0398_.13.0416a08: 曰智慧莊嚴心無蔽礙。四曰總持莊嚴所聞
T0398_.13.0416a09: 不忘。是爲菩薩四事莊嚴。於彼何謂以戒莊
T0398_.13.0416a10: 嚴。族姓子。知則用一事以戒莊嚴。何謂一。常
T0398_.13.0416a11: 愍衆生心不懷害。矜哀群黎一切有命。亦敬
T0398_.13.0416a12: 愛之莫不悦可。復有二事以戒莊嚴。何謂爲
T0398_.13.0416a13: 二。一曰杜塞惡趣。二曰開善趣門。復有三事
T0398_.13.0416a14: 以戒莊嚴。何謂爲三。一曰身行清淨而無沾
T0398_.13.0416a15: 汚。二曰口言清淨辭不麁獷。三曰其心清淨
T0398_.13.0416a16: 未嘗壞亂。復有四事以戒莊嚴。何謂爲四。
T0398_.13.0416a17: 一曰如所志願必果無異。二曰如所約誓則
T0398_.13.0416a18: 得成就。三曰如所慕樂必成無違。四曰如所
T0398_.13.0416a19: 圖畫則得超至。是爲四。復有五事以戒莊嚴。
T0398_.13.0416a20: 何謂爲五。一曰與禁戒士倶共精修。二曰習
T0398_.13.0416a21: 學智慧未曾懈廢。三曰勤志解脱不懷慢恣。
T0398_.13.0416a22: 四曰修度見品未嘗休懈。五曰益加精進
T0398_.13.0416a23: 尊於無上無極滅度。是爲五。復有六事以戒
T0398_.13.0416a24: 莊嚴。何謂爲六。一曰無所毀犯亦不懷恨。二
T0398_.13.0416a25: 曰無所缺漏亦不捐棄。三曰不有＊沾汚無所
T0398_.13.0416a26: 損落。四曰不爲瑕疵修一清淨行。五曰而博
T0398_.13.0416a27: 聽受不從欲穢。六曰若有所聽不載仰人。是
T0398_.13.0416a28: 爲六。復有七事以戒莊嚴。何謂七。一曰戒品
T0398_.13.0416a29: 清淨。二曰布施清淨。三曰忍辱清淨。四曰精
T0398_.13.0416b01: 進清淨。五曰禪思清淨。六曰智慧清淨。七曰
T0398_.13.0416b02: 善權清淨而無放逸。是爲七。復有八事以戒
T0398_.13.0416b03: 莊嚴。何謂八。一曰所處具足。二曰其地究竟。
T0398_.13.0416b04: 三曰所御備悉。四曰性戒周密。五曰不被燒
T0398_.13.0416b05: 害得至成就。六曰佛興出世得無所著。七曰
T0398_.13.0416b06: 無蓋普達。八曰得從善師所問具足。是爲八。
T0398_.13.0416b07: 復有九事以戒莊嚴。何謂九。一曰而於聖慧
T0398_.13.0416b08: 無所恐懼。二曰有所覩見而不怯弱。三曰曉
T0398_.13.0416b09: 了空慧。四曰分別善權。五曰習於清涼而無
T0398_.13.0416b10: 惱熱。六曰將護禁戒如蜂採華。七曰修治其
T0398_.13.0416b11: 心令無情欲。八曰其心調和不懷麁獷。九曰
T0398_.13.0416b12: 逮得調定中和之地。是爲九。復有十事以戒
T0398_.13.0416b13: 莊嚴。何謂十。一曰莊嚴其身具足諸相。二曰
T0398_.13.0416b14: 其口莊嚴言行相副。三曰其心莊嚴而無瑕
T0398_.13.0416b15: 疵。四曰國土莊嚴具足所願。五曰開化衆生
T0398_.13.0416b16: 莊嚴志性清淨。六曰所生莊嚴一切衆惡而
T0398_.13.0416b17: 無所犯。七曰菩薩行莊嚴學如來行。八曰聖
T0398_.13.0416b18: 慧莊嚴不懷自大。九曰道場莊嚴勸助衆徳。
T0398_.13.0416b19: 十曰力無所畏不共法莊嚴。立戒爲本未曾
T0398_.13.0416b20: 捨禁。是爲總＊ &T003111;

王菩薩十事莊嚴
T0398_.13.0416b21: 佛告族姓子。何謂菩薩定意莊嚴。定有一事。
T0398_.13.0416b22: 何謂一。常懷慈心愍哀衆生。復有二事定意
T0398_.13.0416b23: 莊嚴。何謂二。一曰修行威儀禮節。二曰性行
T0398_.13.0416b24: 質直而無諂飾。復有三事定意莊嚴。何謂三。
T0398_.13.0416b25: 一曰無有諛諂。二曰志性清和。三曰無有虚
T0398_.13.0416b26: 僞。復有四事定意莊嚴。何謂四。一曰爲人仁
T0398_.13.0416b27: 調而不佷戻。二曰不懷毒害見他瑕疵。三曰
T0398_.13.0416b28: 不犯禁忌致諸患難。四曰不從愚戇以趣闇
T0398_.13.0416b29: 蔽。是爲四。復有五事定意莊嚴。謂去五蓋。何
T0398_.13.0416c01: 謂五。一曰貪欲。二曰瞋恚。三曰睡眠。四曰調
T0398_.13.0416c02: 戲。五曰狐疑。復有六事定意莊嚴。謂六思念。
T0398_.13.0416c03: 何謂六。一曰常念於佛。二曰常念經法。三曰
T0398_.13.0416c04: 常念聖衆。四曰常念禁戒。五曰常念布施。六
T0398_.13.0416c05: 曰常念諸天。復有七事定意莊嚴。謂不捨道
T0398_.13.0416c06: 心修七覺意。何謂七。一曰意念覺意。二曰法
T0398_.13.0416c07: 覺意。三曰歡悦覺意。四曰精進覺意。五曰信
T0398_.13.0416c08: 覺意。六曰定覺意。七曰護覺意。復有八事定
T0398_.13.0416c09: 意莊嚴。謂八正由路。何謂八。一曰正見。二曰
T0398_.13.0416c10: 正命。三曰正語。四曰正業。五曰正念。六曰
T0398_.13.0416c11: 正便。七曰正意。八曰正定。復有九事定意
T0398_.13.0416c12: 莊嚴。謂菩薩不捨道心常立大哀亦無所住。
T0398_.13.0416c13: 其心不捨一切衆生。何謂九一曰蠲除愛欲
T0398_.13.0416c14: 寂滅衆惡不善之業。憺怕悦安。此念倶行修
T0398_.13.0416c15: 第一禪。二曰其人寂除思念所行。其内庠
T0398_.13.0416c16: 序而爲專一。無思無行憺怕悦安修第二禪。
T0398_.13.0416c17: 三曰永觀歡悦離欲之行而常安詳。其身適
T0398_.13.0416c18: 安猶如聖賢所説所觀。其意行安修第三禪。
T0398_.13.0416c19: 四曰斷除苦樂究盡往古憂慼歡悦。觀察於
T0398_.13.0416c20: 斯無苦無樂修第四禪。五曰皆度一切諸色
T0398_.13.0416c21: 之想。究暢盡竟性之如地。不復思念若干
T0398_.13.0416c22: 諸想。遊於無量虚空之慧而爲修行。六曰過
T0398_.13.0416c23: 於一切虚空諸想。遊無量識諸識之慧而爲
T0398_.13.0416c24: 修行。七曰皆越一切諸識智慧。不計有身不
T0398_.13.0416c25: 用識慧而爲修行。八曰皆超一切不用識慧。
T0398_.13.0416c26: 於有想無想之處而爲修行。九曰皆出一切
T0398_.13.0416c27: 有想無想之處。悉入一切思想所愚。定意思
T0398_.13.0416c28: 惟以爲正受。以權方便不於本際而取證也。
T0398_.13.0416c29: 住於本願開化衆生。復有十事定意莊嚴。何
T0398_.13.0417a01: 謂十。一曰心無所生不懷瞋恚。二曰具足寂
T0398_.13.0417a02: 然之行。三曰不捨所願。四曰寂在閑居。五曰
T0398_.13.0417a03: 不失徳本。六曰其心憺怕。七曰身心休息圖
T0398_.13.0417a04: 度計校。八曰度安諸法。九曰心得自在。十
T0398_.13.0417a05: 曰得賢聖性。是爲十事定意莊嚴
T0398_.13.0417a06: 佛告族姓子。何謂菩薩智慧莊嚴。計有一事
T0398_.13.0417a07: 智慧莊嚴。何謂一。於一切法而不卒暴。復有
T0398_.13.0417a08: 二事智慧莊嚴。一曰捨於狐疑。二曰離諸愛
T0398_.13.0417a09: 處。復有三事智慧莊嚴。一曰斷除愚戇。二曰
T0398_.13.0417a10: 燒盡無明壞諸陰界。三曰永滅闇冥幽昧之
T0398_.13.0417a11: 事。復有四事智慧莊嚴。一曰曉斷諸苦。二曰
T0398_.13.0417a12: 了絶諸習。三曰明於造證。四曰不住由路。復
T0398_.13.0417a13: 有五事智慧莊嚴。一曰戒禁清淨而無所獲。
T0398_.13.0417a14: 二曰定意清淨精度智慧。三曰解品清淨遊
T0398_.13.0417a15: 於衆生。四曰度知見品而爲清淨。皆於三世
T0398_.13.0417a16: 無所罣礙。五曰法品清淨以用成行。復有六
T0398_.13.0417a17: 事智慧莊嚴。謂淨三場施度無極。淨於己場
T0398_.13.0417a18: 身如野馬。人場清淨猶等如夢。道場清淨無
T0398_.13.0417a19: 望報故。戒度無極淨乎三場。身場清淨等如
T0398_.13.0417a20: 影故。言場清淨如浮響故。心場清淨等如幻
T0398_.13.0417a21: 故。忍度無極亦淨三場。棄捐麁辭所言清淨。
T0398_.13.0417a22: 除去寃結常喜諮嗟。若有段段支解其身。觀
T0398_.13.0417a23: 察法身清淨無穢。進度無極亦淨三場。清淨
T0398_.13.0417a24: 無厭好遊生死覩之如夢。堅強清淨志如金
T0398_.13.0417a25: 剛故。無應不應。清淨行者度想著故。寂度無
T0398_.13.0417a26: 極清＊乎三場。愚冥清淨退入慧故。棄捐清淨
T0398_.13.0417a27: 入於諸法。無所著故。勤心清淨發神通故。智
T0398_.13.0417a28: 度無極亦淨三場。四思清淨化衆生故。總持
T0398_.13.0417a29: 清淨攝正法故。所願清淨嚴佛土故。復有七
T0398_.13.0417b01: 事智慧莊嚴將護其意。一曰於四意止不起
T0398_.13.0417b02: 不滅。二曰於四意斷身意憺怕。三曰其神足
T0398_.13.0417b03: 者曉了諸根。四曰其五根者。降棄一切諸魔
T0398_.13.0417b04: 塵勞。五曰其五力者明曉諸法自然之故。六
T0398_.13.0417b05: 曰其覺意者無所不達致未曾有。七曰其由
T0398_.13.0417b06: 路者無往無來無往來故。復有八事智慧莊
T0398_.13.0417b07: 嚴。謂不失聖慧行權方便。一曰寂然觀慧而
T0398_.13.0417b08: 爲憺怕。二曰觀察見於諸法爲憺然故。三曰
T0398_.13.0417b09: 慧品曉法品故。四曰界品其性本行等境之
T0398_.13.0417b10: 故。五曰曉於諸入本無欲故。六曰明十二縁
T0398_.13.0417b11: 曉無我故。七曰達於誠信永無瞋故。八曰一
T0398_.13.0417b12: 切諸法無所破壞如實觀故。復有九事智慧
T0398_.13.0417b13: 莊嚴。一曰知過去事。本清淨故。二曰知於當
T0398_.13.0417b14: 來未然清淨故。三曰知於現在究竟淨故。四
T0398_.13.0417b15: 曰知定了了。報應之＊誼無所失故。五曰知於
T0398_.13.0417b16: 未定。導因縁故。六曰曉處於邪爲開化故。
T0398_.13.0417b17: 七曰知佛平等達法身故。八曰等於諸法法
T0398_.13.0417b18: 無欲故。九曰諸聖平等修無爲故。復有十事
T0398_.13.0417b19: 智慧莊嚴。一曰所有如夢爲惑相故。二曰了
T0398_.13.0417b20: 如所夢思想相故。三曰了如野馬分別相故。
T0398_.13.0417b21: 四曰了如實見因縁相故。五曰了如影見形
T0398_.13.0417b22: 用事合故。六曰了如呼響用雜會故。七曰了
T0398_.13.0417b23: 於法界無壞相故。八曰了於無本不住相故。
T0398_.13.0417b24: 九曰了於本際無動相故。十曰曉於無爲。其
T0398_.13.0417b25: 無爲者自然相故。是族姓子。菩薩所行十事
T0398_.13.0417b26: 智慧莊嚴。佛告族姓子。何謂菩薩總持莊嚴。
T0398_.13.0417b27: 以有一事而爲莊嚴。其意常達未曾忽忘。復
T0398_.13.0417b28: 有二事總持莊嚴。一曰懷來道誼。二曰總攝
T0398_.13.0417b29: 無違。復有三事總持莊嚴。一曰曉了諸＊誼二
T0398_.13.0417c01: 曰分別嚴飾美辭。三曰明誡所歸隨其方便。
T0398_.13.0417c02: 復有四事總持莊嚴。一曰言無所著。二曰無
T0398_.13.0417c03: 剛 &T057410;

辭。三曰所言柔和。四曰無刺譏辭。復
T0398_.13.0417c04: 有五事總持莊嚴。一曰諸所聞聲＊唯歸於
T0398_.13.0417c05: ＊誼。二曰曉諸身識＊唯歸於慧。三曰一切經
T0398_.13.0417c06: 典＊唯歸經理。四曰了諸人響＊唯歸於法。五
T0398_.13.0417c07: 曰在於方俗歸度世行。復有六事總持莊嚴。
T0398_.13.0417c08: 一曰言行相應。二曰順從至誠所言清淨。三
T0398_.13.0417c09: 曰不懷自大行無所著。四曰無有諛諂言無
T0398_.13.0417c10: 所失。五曰修於大哀如應説法。六曰方便隨
T0398_.13.0417c11: 品而爲宣説等講俗智。復有七事。一曰其辯
T0398_.13.0417c12: 才智適發尋對。二曰辯才應機。三曰小辯才
T0398_.13.0417c13: 捷疾。四曰辯才無礙。五曰辯才無滯。六曰辯
T0398_.13.0417c14: 才無缺。七曰辯才應＊誼。復有八事總持莊
T0398_.13.0417c15: 嚴。一曰曉了諸天所言。二曰解識諸龍音聲。
T0398_.13.0417c16: 三曰明察鬼神言響。四曰分別揵沓和語。五
T0398_.13.0417c17: 曰解阿須倫所詠。六曰達加留羅辭。七曰
T0398_.13.0417c18: 暢眞陀羅所言。八曰識摩睺勒及諸衆生口
T0398_.13.0417c19: 之所宣。復有九事總持莊嚴。一曰不猗無
T0398_.13.0417c20: 爲。二曰諸所修行而不怯弱。三曰勇猛説法。
T0398_.13.0417c21: 四曰其智慧聖不爲虚僞。五曰曉了所説廣
T0398_.13.0417c22: 普具足。六曰其貢高者順爲説法。七曰得平
T0398_.13.0417c23: 正者爲説質直而開化之。八曰見有處者爲
T0398_.13.0417c24: 現劫燒。九曰得境界者隨其學乘而爲斑宣。
T0398_.13.0417c25: 復有十事總持莊嚴。一曰從其志操不爲衆
T0398_.13.0417c26: 生宣麁獷辭。二曰聞佛説法修習慧明。不復
T0398_.13.0417c27: 志慕世俗之智。三曰言不可盡假一文辭耳。
T0398_.13.0417c28: 四曰其無所住爲説無處。五曰説於諸佛諮
T0398_.13.0417c29: 嗟無量。六曰棄除惡趣塵勞麁辭。七曰説於
T0398_.13.0418a01: 滅度不可稱限。八曰忍於衆生無礙根本。九
T0398_.13.0418a02: 曰從佛之教。十曰忍於分別超異辯才。是族
T0398_.13.0418a03: 姓子。菩薩十事總持莊嚴。於是世尊欲重宣
T0398_.13.0418a04: 此誼令人重解。即説頌曰
T0398_.13.0418a05:     諸大聖人有四莊嚴以此應＊誼
T0398_.13.0418a06:     尊之上乘戒禁定意及最智慧
T0398_.13.0418a07:     總持如是明解分別爲諸衆生
T0398_.13.0418a08:     所見欽敬其身口意常以清淨
T0398_.13.0418a09:     悉斷狐疑諸所句跡其奉戒者
T0398_.13.0418a10:     以此莊嚴生天世間功勳流布
T0398_.13.0418a11:     其所志願輒得成就常修正行
T0398_.13.0418a12:     以行爲上其奉淨戒以此莊嚴
T0398_.13.0418a13:     其人得近速逮定意智慧解脱
T0398_.13.0418a14:     聖慧若茲親近無爲歸此行者
T0398_.13.0418a15:     戒禁清淨斯爲莊嚴戒無所犯
T0398_.13.0418a16:     禁不缺漏不弄戒法性無卒暴
T0398_.13.0418a17:     名響暢溢靡不宣持戒清淨者
T0398_.13.0418a18:     斯爲莊嚴其戒清淨布施鮮潔
T0398_.13.0418a19:     忍辱清淨精進亦然一心清淨
T0398_.13.0418a20:     智慧無異善權清淨亦無放逸
T0398_.13.0418a21:     所住堅固強不可動逮明諦地
T0398_.13.0418a22:     行不懷恨性不舒緩志常謹勅
T0398_.13.0418a23:     戒清淨者斯爲莊嚴其戒茂盛
T0398_.13.0418a24:     未常退轉其心不生衆惱煩熱
T0398_.13.0418a25:     秉意興行未曾悔變戒清淨者
T0398_.13.0418a26:     斯爲莊嚴不恐不懅未曾慷慨
T0398_.13.0418a27:     其意寂靜無能毀稱其犯禁者
T0398_.13.0418a28:     常被繋閉戒清淨者斯爲莊嚴
T0398_.13.0418a29:     其心修禁功勳無極志性仁和
T0398_.13.0418b01:     斯意安調則爲己身莊嚴相好
T0398_.13.0418b02:     戒清淨者斯爲莊嚴如口所言
T0398_.13.0418b03:     身行若茲莊嚴其口所護莊嚴
T0398_.13.0418b04:     不以欲塵嚴飾其心戒清淨者
T0398_.13.0418b05:     斯爲莊嚴斯人則爲莊嚴佛土
T0398_.13.0418b06:     開化衆生使入大道此明哲者
T0398_.13.0418b07:     莊挍生處以是之故不犯衆惡
T0398_.13.0418b08:     所謂莊嚴常奉佛道修治最勝
T0398_.13.0418b09:     於佛道場莊嚴諸力四無所畏
T0398_.13.0418b10:     以爲莊嚴聖慧無慢普加慈愍
T0398_.13.0418b11:     一切衆生其明智者所見正眞
T0398_.13.0418b12:     無有諛諂不懷細碎不隨貪欲
T0398_.13.0418b13:     瞋恚愚癡志性猛毅無有五蓋
T0398_.13.0418b14:     修六思念而無放逸爲七覺意
T0398_.13.0418b15:     奉道若茲稍漸皆惟一切定意
T0398_.13.0418b16:     親近所行修乎寂然善順隨時
T0398_.13.0418b17:     不失衆徳住樂靜思所察入亂
T0398_.13.0418b18:     於道自在爲賢聖種未曾猶豫
T0398_.13.0418b19:     不達經典無有狐疑亦無沈吟
T0398_.13.0418b20:     除去無明無有愚冥常處至誠
T0398_.13.0418b21:     明識聖慧戒清淨者無所逮得
T0398_.13.0418b22:     智慧最上定意清淨順從二事
T0398_.13.0418b23:     解脱清淨不懷慢者聖慧清淨
T0398_.13.0418b24:     覩見三世度衆爲惠曉了離欲
T0398_.13.0418b25:     則法清淨斯清淨者不懷自大
T0398_.13.0418b26:     其智慧者此爲莊嚴智慧行施
T0398_.13.0418b27:     以爲莊嚴若能清淨於三品場
T0398_.13.0418b28:     己身衆生及修道教如夢幻化
T0398_.13.0418b29:     而無所著以戒智慧而爲莊嚴
T0398_.13.0418c01:     又復淨治於三品行身行口言
T0398_.13.0418c02:     心念亦然影像幻化亦如浮響
T0398_.13.0418c03:     是爲智慧而成莊嚴則能清淨
T0398_.13.0418c04:     於三品事無能屈者亦不動搖
T0398_.13.0418c05:     普觀一切常察法身智慧精進
T0398_.13.0418c06:     而自莊嚴亦復清淨於三品事
T0398_.13.0418c07:     未曾懈惓志性堅強未常懷應
T0398_.13.0418c08:     亦無不應所以智慧一心莊嚴
T0398_.13.0418c09:     亦以三事修行清淨其所觀察
T0398_.13.0418c10:     無有闇昧斯明哲者興立五通
T0398_.13.0418c11:     善權智慧以莊嚴者亦復清淨
T0398_.13.0418c12:     於三品事善受總持了平等＊誼
T0398_.13.0418c13:     示衆生法亦淨佛土於四意止
T0398_.13.0418c14:     志不退轉於四意斷不行二事
T0398_.13.0418c15:     身心憺怕斯爲神足曉了一切
T0398_.13.0418c16:     衆生根原於魔塵欲永無所有
T0398_.13.0418c17:     諸法自在隨順決了無所從來
T0398_.13.0418c18:     及致來道是爲威儀智慧莊嚴
T0398_.13.0418c19:     永致湛然爲寂禪定所觀察者
T0398_.13.0418c20:     行無崖底曉諸陰衰修＊乎法品
T0398_.13.0418c21:     明識諸界猶如虚空分別情入
T0398_.13.0418c22:     空無所有法無吾我從縁而起
T0398_.13.0418c23:     曉了眞諦慧無懷恨無恐懼慧
T0398_.13.0418c24:     因縁隨念於三世慧無所罣礙
T0398_.13.0418c25:     明了三聚之所歸趣曉識三寳
T0398_.13.0418c26:     則爲一相其智慧者以此莊嚴
T0398_.13.0418c27:     明曉幻化爲悉惑相恨從惑相
T0398_.13.0418c28:     譬如若夢等如芭蕉爲＊悉惑相
T0398_.13.0418c29:     諸法無會猶如影相從縁合生
T0398_.13.0419a01:     如水中月亦如呼響因對而出
T0398_.13.0419a02:     其法界者慧常無壞明了無本
T0398_.13.0419a03:     智無所住法動無動本際常然
T0398_.13.0419a04:     有爲無爲此無有二深要智慧
T0398_.13.0419a05:     清淨爲道是爲莊嚴諸佛之法
T0398_.13.0419a06:     其人未＊常意懷惑亂懷來遭遇
T0398_.13.0419a07:     總持經典而常解説誼理微妙
T0398_.13.0419a08:     而恒遊歩滅度之惠言不卒暴
T0398_.13.0419a09:     亦無麁獷口所宣傳無有不可
T0398_.13.0419a10:     諸所説音衆當察誼所仰聖慧
T0398_.13.0419a11:     常以了了識經＊誼理靡不聞達
T0398_.13.0419a12:     以歸於法不計有人一切諸法
T0398_.13.0419a13:     度世爲要以此總持而自莊嚴
T0398_.13.0419a14:     口所頒宣常説至誠口之所言
T0398_.13.0419a15:     恒趣平等有所爲者常講經典
T0398_.13.0419a16:     隨時不虚無有爲事欺人興此
T0398_.13.0419a17:     説其辯才速及正慧常無罣礙
T0398_.13.0419a18:     而無所住隨順無失善自莊嚴
T0398_.13.0419a19:     如好華鬘聞知天龍所説言辭
T0398_.13.0419a20:     鬼神揵沓及阿修倫迦留眞陀
T0398_.13.0419a21:     及摩睺勒亦復曉了衆生所説
T0398_.13.0419a22:     此等不來在於衆會亦復不住
T0398_.13.0419a23:     而就見之此勇猛者爲頒宣法
T0398_.13.0419a24:     則以智慧而達知之其自大者
T0398_.13.0419a25:     見懷亂意覩斯所説順從應時
T0398_.13.0419a26:     自大貢高覩其所説其懷慢者
T0398_.13.0419a27:     無有瞋恚爲分別説三乘之教
T0398_.13.0419a28:     斷諸狐疑令無結網則得親見
T0398_.13.0419a29:     佛法正眞不依仰人智慧如是
T0398_.13.0419b01:     於一切字常曉滅盡所分別曉
T0398_.13.0419b02:     ＊誼無質礙諮嗟諸佛無量功徳
T0398_.13.0419b03:     其逮總持以此莊嚴毀諮塵欲
T0398_.13.0419b04:     所知無限善權方便隨時開化
T0398_.13.0419b05:     曉了一切衆生根本諸佛所知
T0398_.13.0419b06:     逮分別辯其以總持而莊嚴者
T0398_.13.0419b07:     斯人用此稱名普聞吾住一劫
T0398_.13.0419b08:     歌嘆其行不能究竟斯功徳勳
T0398_.13.0419b09:   ＊大哀經八光品第五
T0398_.13.0419b10: 世尊復告總 &T003111;

王菩薩。菩薩有八光明。以此
T0398_.13.0419b11: 光明。離不可思議諸闇昧。修清淨行。何謂
T0398_.13.0419b12: 爲八。一曰念光明。二曰志光明。三曰遊光明。
T0398_.13.0419b13: 四曰法光明。五曰慧光明。六曰至誠光明。七
T0398_.13.0419b14: 曰神通光明。八曰奉行光明。是爲菩薩八大
T0398_.13.0419b15: 光明。於彼何謂念光明。有八事爲念光明。何
T0398_.13.0419b16: 謂八。往古所造衆徳之本未曾忘失。所未立
T0398_.13.0419b17: 徳日日積功。如所聞法未曾忘失。逮知誼理
T0398_.13.0419b18: 分別所趣。不從六界成就念門。斷諸非法具
T0398_.13.0419b19: 足善徳覩有強心。諸佛世尊所爲建立。護持
T0398_.13.0419b20: 法城志懷于源。逮一切法徳諸光明。是故
T0398_.13.0419b21: 菩薩八事光明。曰所志光明復有八事。何謂
T0398_.13.0419b22: 八。志解誼理不懷嚴飾。志在聖慧不懷識著。
T0398_.13.0419b23: 志在於法不懷塵欲。志在精進不懷諍訟。志
T0398_.13.0419b24: 在佛道不懷聲聞縁覺。志在微妙不懷小乘。
T0398_.13.0419b25: 志在於佛不懷魔事。志在大慈大哀。未曾懷
T0398_.13.0419b26: 害加於衆生。是爲八事所志光明。遊光明復
T0398_.13.0419b27: 有八事。何謂爲八。所可遊行常頒宣法。遊知
T0398_.13.0419b28: 衆生志操所念。所遊之處分別辯慧。所遊之
T0398_.13.0419b29: 處常解深妙十二縁起。所遊之處有所宣暢
T0398_.13.0419c01: 亘無不通。所遊之處曉了清淨前後増損。所
T0398_.13.0419c02: 遊之處普備一切諸佛之法。是爲八。法光明
T0398_.13.0419c03: 復有八事。何謂八。其明照世而爲解説。入於
T0398_.13.0419c04: 善本。又爲衆生演度世法。爲暢聖慧。詔使令
T0398_.13.0419c05: 除諸罪之法。無漏法光善宣道教。不住無明
T0398_.13.0419c06: 及於衆漏。見於生死罪福所趣。覩已塵欲光
T0398_.13.0419c07: 明。不墮滅盡而取證也。其光明法善察所趣
T0398_.13.0419c08: 客塵之源。無爲法光心本清淨。自然鮮潔諸
T0398_.13.0419c09: 法永寂。是爲八事。慧光明復有八事。何謂爲
T0398_.13.0419c10: 八。一曰八等光諸道。二曰諸道跡光慧。三曰
T0398_.13.0419c11: 往來光照。四曰放不還明。五曰演無著曜。六
T0398_.13.0419c12: 曰縁覺威曜。七曰菩薩慧明。八曰如來至眞
T0398_.13.0419c13: 正覺光明。是爲八。至誠光明復有八事。何謂
T0398_.13.0419c14: 爲八。其墮滅盡以至誠行照曜於彼。其行誠
T0398_.13.0419c15: 諦第一道跡慧光照彼。其行誠諦致第二果則
T0398_.13.0419c16: 以照彼。其行誠諦得第三果亦復照彼。其行
T0398_.13.0419c17: 誠諦得第四果亦復照彼。其行誠諦得縁覺
T0398_.13.0419c18: 果亦復照彼。其行誠諦得菩薩忍亦復照彼。
T0398_.13.0419c19: 其行誠諦成佛正覺亦復照彼。是爲八。神通
T0398_.13.0419c20: 光明復有八事。何謂爲八。所謂光明靡所不
T0398_.13.0419c21: 曜。其天眼者覩諸色像。永寂諸響則以天耳
T0398_.13.0419c22: 普聞諸音。所念光明識念無央數劫往古行
T0398_.13.0419c23: 事。本淨光明察覩一切衆生心行如虚空。無
T0398_.13.0419c24: 礙光明又其神足遊歩無限諸佛國土。慧光
T0398_.13.0419c25: 明者成無漏聖。積徳光明開化衆生使修善
T0398_.13.0419c26: 業。慧業光明決斷一切衆生疑結。是爲八事。
T0398_.13.0419c27: 奉行光明復有八事。所謂奉行。一曰遵修聖
T0398_.13.0419c28: 慧。二曰志智慧明。三曰行正見明。四曰奉
T0398_.13.0419c29: 觀察光。五曰照衆生性曜。六曰脩其脱心。七
T0398_.13.0420a01: 曰無瞋恚心。八曰遵修其明令永究竟。是爲
T0398_.13.0420a02: 八。佛時頌曰
T0398_.13.0420a03:     以往古淨業心初不忽忘
T0398_.13.0420a04:     意習無所習善勸無懈廢
T0398_.13.0420a05:     所聞未曾忘速得解法誼
T0398_.13.0420a06:     寂然界憺怕志強棄非法
T0398_.13.0420a07:     曉了於念門選擇所造業
T0398_.13.0420a08:     懷勇者覩之建立勝自在
T0398_.13.0420a09:     守護于法城等一衆生法
T0398_.13.0420a10:     智者離諸冥利益於群萌
T0398_.13.0420a11:     逮得光明曜無疑決猶豫
T0398_.13.0420a12:     志強慧自在速成至佛道
T0398_.13.0420a13:     志在於誼理不逸存嚴飾
T0398_.13.0420a14:     慧士不著想不猗於文字
T0398_.13.0420a15:     其志於法者善調欲離癡
T0398_.13.0420a16:     有志淨善權不諍安住道
T0398_.13.0420a17:     意常存於道不念聲縁覺
T0398_.13.0420a18:     常懷微妙業不念於小乘
T0398_.13.0420a19:     思惟於佛道不從諸魔教
T0398_.13.0420a20:     常懷于大哀不嬈於衆生
T0398_.13.0420a21:     假使所頒宣所遊無狐疑
T0398_.13.0420a22:     隨時化衆生所在群萌行
T0398_.13.0420a23:     所遊分別辯彼慧無罣礙
T0398_.13.0420a24:     明於因縁法無有縁起事
T0398_.13.0420a25:     曉了方便＊慧安住所歩頂
T0398_.13.0420a26:     一切能普入諸佛所興法
T0398_.13.0420a27:     世間法光明悉知人民業
T0398_.13.0420a28:     及度世聖＊慧雄爲智慧光
T0398_.13.0420a29:     所生無罪舋大＊慧修本淨
T0398_.13.0420b01:     善遵於道路常宣無罪業
T0398_.13.0420b02:     於漏無有漏法光明照曜
T0398_.13.0420b03:     斷一切諸漏利潤於衆生
T0398_.13.0420b04:     於有數無數法常遊於＊慧
T0398_.13.0420b05:     是無垢離冥遊入滅盡行
T0398_.13.0420b06:     塵勞諸諍訟其慧無蔽礙
T0398_.13.0420b07:     明識衆塵欲其心本清淨
T0398_.13.0420b08:     其智得滅度曉不起寂然
T0398_.13.0420b09:     如是類無限大乘光明業
T0398_.13.0420b10:     彼於八等慧遊達于道跡
T0398_.13.0420b11:     亦曉了往來分別於不逮
T0398_.13.0420b12:     無著及縁覺菩薩世吼護
T0398_.13.0420b13:     慧皆能達此所遊解聖賢
T0398_.13.0420b14:     至誠明無量勇猛善修行
T0398_.13.0420b15:     其逮得果證無恚議第一
T0398_.13.0420b16:     其行至誠者入寂第一果
T0398_.13.0420b17:     第二三第四逮縁覺之果
T0398_.13.0420b18:     設有能加精逮法忍平等
T0398_.13.0420b19:     如最勝得道至誠皆照彼
T0398_.13.0420b20:     又其天眼者普見十方佛
T0398_.13.0420b21:     成就於天耳聞十方音聲
T0398_.13.0420b22:     識念那術劫前世慧光明
T0398_.13.0420b23:     隨順知他心清淨慧悉照
T0398_.13.0420b24:     遊億姟佛土神足照十方
T0398_.13.0420b25:     輕擧如虚空逮無爲之慧
T0398_.13.0420b26:     功徳光無底神通益衆生
T0398_.13.0420b27:     慧界無罣礙決群黎狐疑
T0398_.13.0420b28:     奉行所應誼志彊法慧光
T0398_.13.0420b29:     至成明無限則爲神通光
T0398_.13.0420c01:     修行聖智慧意廣辯無底
T0398_.13.0420c02:     等觀於正見究竟無結恨
T0398_.13.0420c03:     其淨於此八斯光威無極
T0398_.13.0420c04:     雖未成佛道常行作佛事
T0398_.13.0420c05: 大哀經卷第二
T0398_.13.0420c06:
T0398_.13.0420c07:
T0398_.13.0420c08:
T0398_.13.0420c09: 大哀經卷第三
T0398_.13.0420c10:   西晋＊月氏三藏竺法護譯
T0398_.13.0420c11:   大哀品第六
T0398_.13.0420c12: 佛復告總 &T003111;

王菩薩。菩薩有十六事。常以大
T0398_.13.0420c13: 哀加於衆生。何謂十六。於是菩薩除見貪身。
T0398_.13.0420c14: 衆生處在若干邪見。則爲斷去迷惑疑業。爲
T0398_.13.0420c15: 説經法。是爲菩薩興發大哀愍於衆生。衆生
T0398_.13.0420c16: 處在虚僞顛倒。非常想常。苦想爲樂。無身想
T0398_.13.0420c17: 身。空有淨想。當爲蠲除此顛倒行。菩薩於彼
T0398_.13.0420c18: 興發大哀爲説經典。衆生處在計有吾我。一
T0398_.13.0420c19: 切無形而想有形。當爲除去吾我之事。菩薩
T0398_.13.0420c20: 于彼興發大哀頒宣經道。於此衆生處在五
T0398_.13.0420c21: 蓋而自覆蔽。墮在欲瘡多所危害。睡寐無明
T0398_.13.0420c22: 虚僞狐疑。因縁所覆不了深法。吾當爲彼除
T0398_.13.0420c23: 諸陰蓋。菩薩于彼興發大哀爲説經法。衆生
T0398_.13.0420c24: 處在六情罣礙。眼見色而想著爲文飾。耳聲
T0398_.13.0420c25: 鼻香舌味身觸意法。而懷想著猗受文飾。
T0398_.13.0420c26: 當爲此等滅除六情。菩薩于彼興發大哀爲
T0398_.13.0420c27: 説經道。衆生處在貢高自大。憍慢求敬。是我
T0398_.13.0420c28: 自由咄吾志邪。懷害虚僞。餘人卑賤我爲尊
T0398_.13.0420c29: 貴。自説我所行正於尊復尊經道。又勝加復

Footnote:

409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]