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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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T0397_.13.0381a01: 起口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界。遍雨
T0397_.13.0381a02: 種種寶供養具供養世尊。有雨碎金。有雨碎
T0397_.13.0381a03: 銀。有雨碎毘琉璃。有雨碎頗梨。有雨赤眞
T0397_.13.0381a04: 珠。有雨碎馬瑙。有雨碎車&T027012;。有雨龍蛇。所愛
T0397_.13.0381a05: 重者碎栴檀香。有雨牛頭栴檀香。有雨多摩
T0397_.13.0381a06: 羅跋香。有雨黒堅沈水香。有雨種種衆妙寶
T0397_.13.0381a07: 花。有雨七寶蓋七寶幢七寶幡金縷眞珠
T0397_.13.0381a08: 環釧。有持劫波如意寶樹。有持寶衣樹。
T0397_.13.0381a09: 有持寶花樹。有持寶器樹。有持寶香樹。供養
T0397_.13.0381a10: 世尊。復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果
T0397_.13.0381a11: 實一切草木。變成七寶而供養佛。復有菩薩。
T0397_.13.0381a12: 於娑婆土一切所有山石塼瓦。變成七寶而
T0397_.13.0381a13: 供養佛。復有菩薩。於娑婆土一切所有大地
T0397_.13.0381a14: 界分。變爲微妙諸天寶香而供養佛。一切衆
T0397_.13.0381a15: 生依地住者。彼等七日七夜身心快樂猶若
T0397_.13.0381a16: 諸天。復有菩薩於娑婆土一切所有大水界
T0397_.13.0381a17: 分。變爲諸天第一微妙甘露美味香潔醇具
T0397_.13.0381a18: 水界。衆生七日七夜身心快樂猶若諸天。復
T0397_.13.0381a19: 有菩薩以一切風變爲微妙清淨香風而供養
T0397_.13.0381a20: 佛。於三惡道所有衆生。一切無餘香風觸故。
T0397_.13.0381a21: 七日七夜身心快樂猶若諸天。爾時上至阿
T0397_.13.0381a22: 迦膩吒天。下至四天王身天及諸天女一切
T0397_.13.0381a23: 無餘。而以種種微妙音聲讃歎世尊。復以種
T0397_.13.0381a24: 種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉。一切羅刹。
T0397_.13.0381a25: 一切鳩槃*茶。一切乾闥婆。一切阿修羅。一
T0397_.13.0381a26: 切緊那羅餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那人
T0397_.13.0381a27: 非人等。彼等一切隨力所堪作種種讃歎。乃
T0397_.13.0381a28: 至種種供養世尊
T0397_.13.0381a29: 爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一切菩薩摩
T0397_.13.0381b01: 訶薩言。諸善男子。我昔行菩薩道時。曾於過
T0397_.13.0381b02: 去諸佛如來作是供養。以此善根與我作於
T0397_.13.0381b03: 三菩提因。我今憐愍諸衆生故。以此報果分
T0397_.13.0381b04: 作三分。留一分自受。第二分者。於我滅後與
T0397_.13.0381b05: 禪解脱三昧堅固相應聲聞令無所*乏。第三
T0397_.13.0381b06: 分者。與彼破戒讀誦經典相應聲聞正法像
T0397_.13.0381b07: 法剃頭著袈裟者令無所*乏。彌勒。我今復以
T0397_.13.0381b08: 三業相應諸聲聞衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0397_.13.0381b09: 夷。寄付汝手勿令*乏少孤獨而終。及以正法
T0397_.13.0381b10: 像法毀破禁戒著袈裟者。寄付汝手勿令彼
T0397_.13.0381b11: 等於諸資具*乏少而終。亦勿令有旃陀羅王
T0397_.13.0381b12: 共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄
T0397_.13.0381b13: 付汝手。我今所有器以非器爲我出家而供
T0397_.13.0381b14: 養者。汝等亦當護持養育。彌勒。若於現在及
T0397_.13.0381b15: 未來世。讀誦受持此法門者彼等當得十種
T0397_.13.0381b16: 清淨功徳。何等爲十。身清淨故離殺生離偸
T0397_.13.0381b17: 盜離邪行。口清淨故不妄語不惡口不兩舌
T0397_.13.0381b18: 不綺語。心清淨故離貪欲離瞋恚離邪見。是
T0397_.13.0381b19: 爲十。從是已後百千萬生常得如是十種
T0397_.13.0381b20: 淨功徳。若有至心聽此法門者。是人住如實
T0397_.13.0381b21: 際得於八種清淨功徳。何等爲八。一者長壽。
T0397_.13.0381b22: 二者端正。三者富貴。四者名稱。五者常爲諸
T0397_.13.0381b23: 天守護。六者所須常無所乏。七者盡諸業障。
T0397_.13.0381b24: 八者命欲終時有十方佛及諸大衆。放大光
T0397_.13.0381b25: 明照其眼目。令其人見得生善處。於百千萬
T0397_.13.0381b26: 生。常得如是八種功徳。我今更復略説。是人
T0397_.13.0381b27: 當得十三種清淨功徳。何謂十三。一者生死
T0397_.13.0381b28: 流轉。終不更起顛倒惡見。二者不生五濁無
T0397_.13.0381b29: 佛國土。三者常得見佛。四者常聞正法。五者
T0397_.13.0381c01: 常得供養衆僧。六者値善知識。七者常與六
T0397_.13.0381c02: 波羅蜜相應。八者不墮小乘。九者常以大慈
T0397_.13.0381c03: 大悲大方便力成熟衆生。十者常發勝願。十
T0397_.13.0381c04: 一者乃至菩提而常不離如上等法。十二者
T0397_.13.0381c05: 速能滿足六波羅蜜。十三者於阿耨多羅三
T0397_.13.0381c06: 藐三菩提而成正覺。若有受持書寫讀誦爲
T0397_.13.0381c07: 他解説如説修行此月藏法門者。所得功徳
T0397_.13.0381c08: 如前所説。作是語時。月藏菩薩摩訶薩。尊者
T0397_.13.0381c09: 阿若憍陳如。及於一切諸來大衆。天人阿修
T0397_.13.0381c10: 羅乾闥婆等。一切衆生聞佛所説。皆悉歡喜
T0397_.13.0381c11: 頂戴奉行
T0397_.13.0381c12: 大集經卷第五十六
T0397_.13.0381c13:
T0397_.13.0381c14:
T0397_.13.0381c15:
T0397_.13.0381c16: 大方等大集經卷第五十七
T0397_.13.0381c17:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0381c18:   須彌藏分第十五聲聞品第一
T0397_.13.0381c19: 南無十方一切諸佛
T0397_.13.0381c20: 如是我聞。一時婆伽婆。在佉羅帝山。依牟尼
T0397_.13.0381c21: 仙住處。與大聲聞衆過出衆數。一切皆是佛
T0397_.13.0381c22: 大弟子。與大菩薩衆無量無邊。悉從十方諸
T0397_.13.0381c23: 佛世界而來集會。次第究竟梵翼記分
T0397_.13.0381c24: 爾時衆中去佛不遠有功徳天住於佛前。爲
T0397_.13.0381c25: 聽法故即從座起。合掌向佛而白佛言。大
T0397_.13.0381c26:
T0397_.13.0381c27:
T0397_.13.0381c28:
T0397_.13.0381c29:
T0397_.13.0382a01: 徳婆伽婆。有諸菩薩以施福船𦪑渡生死海。
T0397_.13.0382a02: 何以故。此佛世界五濁極穢。多有衆生功徳
T0397_.13.0382a03: 智慧悉皆減少。以是因縁故。菩薩摩訶薩於
T0397_.13.0382a04: 此衆生起大悲心。又此衆生説無因論。資財
T0397_.13.0382a05: 乏短。勤苦追求而不能得。此諸菩薩若不行
T0397_.13.0382a06: 施。不能化彼罪惡衆生。是故諸菩薩作如是
T0397_.13.0382a07: 念。我今被檀度鎧起大精進。汎施船𦪑越生
T0397_.13.0382a08: 死海。是諸菩薩摩訶薩。修行布施福徳之事。
T0397_.13.0382a09: 令入諸佛無上大海。乃至獲得最上灌頂法
T0397_.13.0382a10: 王之位。世尊。復有衆生計存常見廣乏資財。
T0397_.13.0382a11: 苦身求索亦不能得。菩薩若不修行戒施。則
T0397_.13.0382a12: 不成熟彼諸衆生。是故菩薩摩訶薩於計常
T0397_.13.0382a13: 衆生起大悲心。復作是念。我當化彼計常衆
T0397_.13.0382a14: 生。我以如是持戒鎧𦪑。欲度生死大海。乃
T0397_.13.0382a15: 至得受灌頂法王之位。是諸菩薩以持戒福
T0397_.13.0382a16: 事行及十善道。成熟衆生令入無上諸佛大
T0397_.13.0382a17: 海。乃至安置灌頂法王之位。世尊。此復有衆
T0397_.13.0382a18: 生行十善道而不清淨。於殺盜婬乃至貪瞋
T0397_.13.0382a19: 等。身見衆生福徳智慧減少故貲財乏短。*勤
T0397_.13.0382a20: 苦追求亦不能得。彼諸衆生若不以出家清
T0397_.13.0382a21: 淨戒。無以成熟。是故菩薩摩訶薩。於彼殺盜
T0397_.13.0382a22: 婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋等身見惡行衆生
T0397_.13.0382a23: 所。起大悲心。以無常方便。令諸衆生入佛法
T0397_.13.0382a24: 中。以出家戒成熟衆生。此即是我忍進鉀冑。
T0397_.13.0382a25: 是出家戒。即爲船𦪑渡生死海。以是縁故。
T0397_.13.0382a26: 菩薩摩訶薩以持戒福徳及無常方便。教化
T0397_.13.0382a27: 成熟出家律儀戒衆生。彼菩薩以是業故。乃
T0397_.13.0382a28: 至令入無上諸佛大海。乃至安置灌頂法王
T0397_.13.0382a29: 之位。菩薩摩訶薩便自能入無上諸佛大海。
T0397_.13.0382b01: 爾時功徳天白佛言。大徳婆伽婆。云何菩薩
T0397_.13.0382b02: 摩訶薩。最初修學禪波羅蜜本業。學已知諸
T0397_.13.0382b03: 禪分。能出欲界斷除五支成就五支。於四神
T0397_.13.0382b04: 足遊戲神通。善能往詣一切佛刹迅疾如電。
T0397_.13.0382b05: 於一切佛所供養聽法。爲竭衆生三種道故。
T0397_.13.0382b06: 何等爲三。謂業道煩惱道苦道。滿足禪波羅
T0397_.13.0382b07: 蜜。云何滿足禪波羅蜜。具足六波羅蜜。滿足
T0397_.13.0382b08: 六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0397_.13.0382b09: 言善哉善哉。清淨智。汝清淨智。於此法中以
T0397_.13.0382b10: 爲疲勞滿此法行。爲衆生故。能於如來應正
T0397_.13.0382b11: 遍知所。問於此義。汝清淨智。當至心聽善思
T0397_.13.0382b12: 念之。我今爲汝分別演説。功徳天言。如是世
T0397_.13.0382b13: 尊。我當聽受唯願説之。於是世尊。告功徳天
T0397_.13.0382b14: 言。清淨智。如汝所問。云何菩薩摩訶薩最初
T0397_.13.0382b15: 修學禪波羅蜜本業。學已智於禪分。能過欲
T0397_.13.0382b16: 界除斷五支成就五支。於四神足遊戲神通。
T0397_.13.0382b17: 善能往詣一切佛刹迅疾如電。於一切佛所
T0397_.13.0382b18: 供養聽法。爲竭衆生三種道故。何等爲三。謂
T0397_.13.0382b19: 業道煩惱道苦道。能生修道所作福事。滿足
T0397_.13.0382b20: 禪波羅蜜。禪波羅蜜滿足故。具足六波羅蜜。
T0397_.13.0382b21: 滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0382b22: 提。清淨智。此菩薩摩訶薩初修禪定。於一切
T0397_.13.0382b23: 出入息相係心縁念。彼菩薩摩訶薩以不亂
T0397_.13.0382b24: 心出息入息。隨入息觸心。彼入息觸心者名
T0397_.13.0382b25: 爲覺。隨出息觸心。隨出息觸心者名爲觀。乃
T0397_.13.0382b26: 至喜樂一心不亂心。將出欲界離於覺觀。斷
T0397_.13.0382b27: 除貪欲及瞋恚蓋。伏一切惡法。得於初禪有
T0397_.13.0382b28: 覺有觀。彼時即有如是相起。一切身分悉皆
T0397_.13.0382b29: 震動充遍於身。若菩薩増上勇猛。係念專住
T0397_.13.0382c01: 彼時。便能滅於覺觀。喜樂一心得第二禪。爲
T0397_.13.0382c02: 除喜過精*勤不止。既滅喜已得第三禪樂。菩
T0397_.13.0382c03: 薩爾時其身適樂。猶如煖乳以灌身體。得希
T0397_.13.0382c04: 有樂如天身想。彼得成就如是勝樂。於三寶
T0397_.13.0382c05: 中得増上信心。復作是念。我爲利益一切衆
T0397_.13.0382c06: 生。被服大鎧勤修禪定。我今應捨身樂。彼菩
T0397_.13.0382c07: 薩摩訶薩止出入息。捨相續攀縁心。係意鼻
T0397_.13.0382c08: 端。於出入息住心觀察。又觀彼心刹那散壞。
T0397_.13.0382c09: 知生知滅。又知彼心刹那相應散壞無生。如
T0397_.13.0382c10: 水中月如光影如陽焔如電。心意識一切陰
T0397_.13.0382c11: 界入如泡。是故棄捨身樂。思念彼法生滅。
T0397_.13.0382c12: 入第四禪。爾時即有如是相起。菩薩雖復閉
T0397_.13.0382c13: 目如大日光照見明了。彼菩薩作是念。以此
T0397_.13.0382c14: 攀縁光明相故。一切衆生陰界入不斷増長
T0397_.13.0382c15: 熾然。我今應當心念止於攀縁光明。彼復於
T0397_.13.0382c16: 此以滅方便捨受想思觸憶集生滅。入勝清
T0397_.13.0382c17: 淨善寂滅城。住止身口意業。彼菩薩還從定
T0397_.13.0382c18: 起。取出入息相。觀觸念相還入空定。從空
T0397_.13.0382c19: 定起。復觀出入息生滅攀縁相。便入無願三
T0397_.13.0382c20: 昧。從無願三昧起。見出入息寂滅。住無相定。
T0397_.13.0382c21: 如是則能修滿四念處及三解脱門。彼菩薩
T0397_.13.0382c22: 以觀出入息生滅。觀於生滅故修四正*勤
T0397_.13.0382c23: 滿足。彼菩薩以觀出入息出沒相。便能具修
T0397_.13.0382c24: 滿四神足。彼觀出入息故。即能散壞其身猶
T0397_.13.0382c25: 如窓塵。爾時即得修滿五根。以出入息出沒
T0397_.13.0382c26: 方便。觀察三行。如是便能修滿五力。彼以除
T0397_.13.0382c27: 出入息受想方便。觀察除寂滅。如是修七菩
T0397_.13.0382c28: 提分滿足。彼以出入息風方便念散壞。一切
T0397_.13.0382c29: 大地界。及一切色悉皆無餘。彼無有相無有
T0397_.13.0383a01: 語言。無有状貌無有假名。三行寂靜極寂靜
T0397_.13.0383a02: 寂滅。得無縁三昧。此如是名遊戲禪定禪波
T0397_.13.0383a03: 羅蜜本業。諸菩薩摩訶薩。共一切聲聞辟支
T0397_.13.0383a04: 佛禪本業。若住於此以下精進。或證須陀洹
T0397_.13.0383a05: 果或斯陀含果阿那含果。或乃至住阿羅漢
T0397_.13.0383a06: 果。若菩薩堅固精進大悲心。顧念一切衆生。
T0397_.13.0383a07: 無量福徳智慧聚爲之疲勞。彼菩薩摩訶薩
T0397_.13.0383a08: 於如是禪本業。遊戲三昧方便安住。不退阿
T0397_.13.0383a09: 耨多羅三藐三菩提。不墮聲聞決定聚中。不
T0397_.13.0383a10: 捨禪定本業大鎧。彼菩薩摩訶薩滿足禪波
T0397_.13.0383a11: 羅蜜。滿足禪波羅蜜已。便能滿足六波羅蜜。
T0397_.13.0383a12: 清淨智。乃至若國土中或比丘比丘尼優婆
T0397_.13.0383a13: 塞優婆夷。欲趣聲聞乘。欲趣縁覺乘。或趣大
T0397_.13.0383a14: 乘。或善男子善女人。於如是禪本業遊戲三
T0397_.13.0383a15: 昧係念思惟者。隨所住處。彼國土一切天王
T0397_.13.0383a16: 常善守護。一切龍王。一切夜叉王。一切阿修
T0397_.13.0383a17: 羅王。一切緊那羅王。一切摩睺羅伽王。一切
T0397_.13.0383a18: 餓鬼王。一切毘舍闍王。一切羅刹王等。當善
T0397_.13.0383a19: 護彼國。若國土中有如是禪相應福田住者。
T0397_.13.0383a20: 彼國土彼刹利王。得十種可愛樂法。何等爲
T0397_.13.0383a21: 十。一者安隱滅一切患。二者長命。三者得上
T0397_.13.0383a22: 妙色。四者皮膚鮮軟。五者支節可愛。六者得
T0397_.13.0383a23: 善眷屬。七者能修善業。八者*係念慈悲方
T0397_.13.0383a24: 便。九者恒與名稱福器相應。十者命終生於
T0397_.13.0383a25: 天上。是爲十。又彼國土復得成就十種殊勝
T0397_.13.0383a26: 利益。何等爲十。一者不爲自賊他賊之所劫
T0397_.13.0383a27: 害。二者亦無惡賊毒獸蚊虻蝗蟲等。三者無
T0397_.13.0383a28: 有旱潦及非時風雨寒熱等觸。四者土地平
T0397_.13.0383a29: 正無諸丘墟谿澗嶮壙。五者彼國一切種子
T0397_.13.0383b01: 五穀諸藥草木林樹蓊蔚茂盛。無諸辛苦澁
T0397_.13.0383b02: 惡等味華果。六者無諸惡聲鬪諍反逆飢
T0397_.13.0383b03: 病患及非時死。七者彼國衆生長命端正。適
T0397_.13.0383b04: 樂豐盈無穢濁心。遊戲快樂如法修行生
T0397_.13.0383b05: 天上。八者其國土中諸福田器之所依住。愛
T0397_.13.0383b06: 樂隨順禪定三昧。九者彼國衆生飮食所須
T0397_.13.0383b07: 悉皆無乏。上妙可愛資成四大。稱順根性増
T0397_.13.0383b08: 長無違。十者其土人民勇健強記有慈悲心
T0397_.13.0383b09: 命終生天。清淨智。此十種法善能莊嚴於彼
T0397_.13.0383b10: 國土。清淨智。此菩薩摩訶薩以業障礙捨離
T0397_.13.0383b11: 大乘。住聲聞地違化衆生。此是聲聞禪波羅
T0397_.13.0383b12: 蜜遊戲三昧。聲聞以此了知滿足禪分。出三
T0397_.13.0383b13: 界窟宅及諸有縛。斷除五支成就五支。越過
T0397_.13.0383b14: 三界住無學地遊戲神通到八解脱。禪定彼
T0397_.13.0383b15: 岸一劫修行。得爲一切諸佛之子。從佛口生
T0397_.13.0383b16: 從法化生。彼雖如是。猶故不能往諸佛土供
T0397_.13.0383b17: 養諸佛從佛聽法。亦復不能乾竭衆生三種
T0397_.13.0383b18: 道。若能如是遊戲三昧者。隨其所住國土。獲
T0397_.13.0383b19: 得如上大功徳
T0397_.13.0383b20:   大集經須彌藏分第十五菩薩禪本業
T0397_.13.0383b21: 品第二
T0397_.13.0383b22: 爾時佛告功徳天言清淨智。云何菩薩摩訶
T0397_.13.0383b23: 薩不共一切聲聞辟支佛禪波羅蜜本業差別
T0397_.13.0383b24: 滿足。若菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已。便能
T0397_.13.0383b25: 滿足餘五波羅蜜。清淨智。此菩薩摩訶薩於
T0397_.13.0383b26: 一切出入息中及五受陰。觀其生滅。既觀察
T0397_.13.0383b27: 已消竭渇愛。不墮聲聞決定聚中。於四神足
T0397_.13.0383b28: 遊戲神通。善能往詣一切佛刹迅疾如電。於
T0397_.13.0383b29: 諸佛所供養聽法。乾竭一切衆生三道。謂煩
T0397_.13.0383c01: 惱道業道苦道。雖出欲界而不捨欲界。爲化
T0397_.13.0383c02: 衆生故現生諸趣。不爲胎染。斷除衆生煩惱
T0397_.13.0383c03: 羅網。然於衆生而無所得。清淨智。此菩薩摩
T0397_.13.0383c04: 訶薩隨出入息各各別觀。但新非故如實了
T0397_.13.0383c05: 知。如是出入息中色受陰如實了知。受想行
T0397_.13.0383c06: 陰亦如實了知。如是出入息中識受陰如實
T0397_.13.0383c07: 了知。於出息異入息異。知出息異知入息異。
T0397_.13.0383c08: 知入息異中受想思觸念。知出息異中受想
T0397_.13.0383c09: 思觸念亦如是。入息受時非出息受。出息受
T0397_.13.0383c10: 時非入息受。如是三有輪轉受想思觸念因
T0397_.13.0383c11: 縁故相續不斷。漂生死海而不能渡。數數生
T0397_.13.0383c12: 老死已還生。不能如實覺知此法。不能如實
T0397_.13.0383c13: 出彼生死。於出入息不能如實覺察。復次如
T0397_.13.0383c14: 是出入息。於九瘡門出入往來。如是九十九
T0397_.13.0383c15: 那由他百千毛孔門。一切皆悉息出息入。而
T0397_.13.0383c16: 於九十九那由他百千毛孔不増不減。不能
T0397_.13.0383c17: 覺知非過去非未來非初非中非後。不知住
T0397_.13.0383c18: 不知出。復作是念。我今一切毛孔出息入息
T0397_.13.0383c19: 生滅方便。應與生滅相相應住。是菩薩摩訶
T0397_.13.0383c20: 薩隨九瘡門出息入息生滅。觀察如是。九十
T0397_.13.0383c21: 九那由他百千毛孔門。一一毛孔中觀察出
T0397_.13.0383c22: 入息生滅。觀察出入息生滅相應住。若菩薩
T0397_.13.0383c23: 欲觀毛孔小相但見毛端息從往來。即能見
T0397_.13.0383c24: 小。若欲見大。便能得見如芥子許。若欲得見
T0397_.13.0383c25: 如菴摩勒果許。即能得見。若欲得見頻螺果
T0397_.13.0383c26: 許。亦即能見。若欲得見一由旬千由旬乃至
T0397_.13.0383c27: 一四天下。一一毛孔而觀察之。隨欲見廣即
T0397_.13.0383c28: 能見廣。彼時菩薩作如是念。衆生以眼迷惑。
T0397_.13.0383c29: *係縛生死相續不斷。漂生死流受種種苦。彼
T0397_.13.0384a01: 菩薩復作是念。我今棄捨一切色想。已得無
T0397_.13.0384a02: 言三昧。非諸聲聞辟支佛地。於彼地界亦無
T0397_.13.0384a03: 所得。水界火界風界虚空界識界亦無所得。
T0397_.13.0384a04: 行陰界入。非前際非後際。非此世非他
T0397_.13.0384a05: 世。非善業報非惡業報。非生非滅。非有煩惱
T0397_.13.0384a06: 非離煩惱。無有所得。菩薩如是住寂滅住。彼
T0397_.13.0384a07: 若欲得於無量劫於此一切法無語言空三
T0397_.13.0384a08: 昧。若住若加。菩薩如是自智加持三昧力故。
T0397_.13.0384a09: 便能於此一切法無語言空三昧。無量劫住。
T0397_.13.0384a10: 亦能滿足六波羅蜜。爲成就衆生因縁故。清
T0397_.13.0384a11: 淨智。如是地藏菩薩摩訶薩於此一切法無
T0397_.13.0384a12: 語言空三昧。到自在彼岸。是菩薩若欲入此
T0397_.13.0384a13: 三昧時。以福徳智慧力。爲成熟衆生故。先作
T0397_.13.0384a14: 是願。乃至我未出三昧已來。於此時中欲令
T0397_.13.0384a15: 此國土境界及四天下。此佛世界一切衆生
T0397_.13.0384a16: 諸有所須資生之具。隨其相貌隨其多少隨
T0397_.13.0384a17: 其所樂。所謂飮食衣服臥具瓔珞莊嚴之具。
T0397_.13.0384a18: 園林屋宅形色状貌胑節身分。可愛色聲香
T0397_.13.0384a19: 味觸等。欲見如是等事。是時菩薩便入此三
T0397_.13.0384a20: 昧。菩薩入此三昧已。隨其時節。於此佛世界
T0397_.13.0384a21: 四天下一切衆生。如上所説所須之具便得
T0397_.13.0384a22: 充足。或復作是念。隨我住定時節遠近。隨諸
T0397_.13.0384a23: 衆生多少分齊。欲除衆生身心之病。謂風黄
T0397_.13.0384a24: 癊等分之病。或人非人所作。如是欲滅貪瞋
T0397_.13.0384a25: 癡等煩惱諸病。及滅十不善業。令住十善業
T0397_.13.0384a26: 道中。便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩隨其住
T0397_.13.0384a27: 定時節久近。隨其所爲多少衆生。如上所説
T0397_.13.0384a28: 身心病苦悉皆除滅。又菩薩復作是願。隨我
T0397_.13.0384a29: 住定時節已來。欲滅地獄種種諸苦。畜生之
T0397_.13.0384b01: 中互相殘食等苦。閻魔羅界飢渇等苦。及寒
T0397_.13.0384b02: 熱苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。隨願分
T0397_.13.0384b03: 齊。令諸衆生離一切苦惱及不善法。成就一
T0397_.13.0384b04: 切善法。令諸衆生慈心相向。生利益心。不動
T0397_.13.0384b05: 心。無怨心。無諍心。無鬪訟心。哀愍心。乃至
T0397_.13.0384b06: 禪正受善住心。不迷惑心。及滅衆生愚惑之
T0397_.13.0384b07: 心。又滅衆生常見斷見及諸見聚。於三寶所
T0397_.13.0384b08: 恭敬供養生希有心。令諸衆生離四顛倒住
T0397_.13.0384b09: 四不顛倒。於四聖諦及第一義諦。心善安住。
T0397_.13.0384b10: 如是菩薩福徳智慧善巧方便力之所加持。
T0397_.13.0384b11: 菩薩爾時爲化衆生因縁故欲入三昧。乃至
T0397_.13.0384b12: 未出三昧已來。令此國土及閻浮提四天下。
T0397_.13.0384b13: 乃至此一佛刹所有衆生。隨其分齊安樂之
T0397_.13.0384b14: 事。如上所説欲令獲得。然後入於無語言一
T0397_.13.0384b15: 切法空三昧。彼菩薩摩訶薩入此三昧時間
T0397_.13.0384b16: 乃至佛刹。隨所要期衆生分齊。彼菩薩以福
T0397_.13.0384b17: 徳智慧三昧力故。隨住定時。如上所説種種
T0397_.13.0384b18: 資生及諸樂具。乃至未出定來。令諸衆生悉
T0397_.13.0384b19: 皆獲得。彼菩薩入此定時。無有身苦心苦亦
T0397_.13.0384b20: 無飢渇。火不能燒水不能漂。乃至劫火所不
T0397_.13.0384b21: 能害。及以劫水亦不能爛。不爲風災之所散
T0397_.13.0384b22: 壞。又復不爲疫病飢饉刀兵等劫盡其命根
T0397_.13.0384b23: 欲取滅度隨意自在。又人非人毒風暴熱不
T0397_.13.0384b24: 能侵惱。又彼菩薩在定未起隨其所念。欲令
T0397_.13.0384b25: 無量佛刹入一微塵。又復十方國土一切諸
T0397_.13.0384b26: 佛及大菩薩聲聞眷屬。於一爪甲悉能得見
T0397_.13.0384b27: 令無遺餘。又令一切衆生入一毛孔。而彼衆
T0397_.13.0384b28: 生於自境界悉見如故。又十方世界無量佛
T0397_.13.0384b29: 刹所有諸風。菩薩悉令入一毛端。隨風境界
T0397_.13.0384c01: 遊行虚空。廣狹去來無諸障礙。於彼毛端亦
T0397_.13.0384c02: 無増減如本不異。又十方一切諸佛世界所
T0397_.13.0384c03: 有水界。菩薩能令入一豆&T032671;。隨水廣*狹流注
T0397_.13.0384c04: 往來亦無障礙。於彼豆&T032671;而無増減。又彼菩
T0397_.13.0384c05: 薩不復處胎。除自願力。不生惡趣。不受女形。
T0397_.13.0384c06: 不生下劣。諸根具足終不缺減。身口意行無
T0397_.13.0384c07: 有過失。亦不生於無佛世界。除自願力爲化
T0397_.13.0384c08: 衆生。是菩薩常不遠離見佛聞法供侍衆僧。
T0397_.13.0384c09: 亦不遠離福徳智慧無畏方便教化衆生。乃
T0397_.13.0384c10: 至入於無上涅槃。如是清淨智。彼菩薩摩訶
T0397_.13.0384c11: 薩被於如是大堅固鎧。最初修習禪波羅蜜
T0397_.13.0384c12: 本業。能過欲界了知禪分。斷除五支成就五
T0397_.13.0384c13: 支。乃至遊戲於四神足。善能往詣一切佛刹
T0397_.13.0384c14: 迅疾如電。供養一切諸佛聽聞正法。*乾竭衆
T0397_.13.0384c15: 生所有三道。所謂煩惱道業道苦道。如是清
T0397_.13.0384c16: 淨智。菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已。便能滿
T0397_.13.0384c17: 足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多
T0397_.13.0384c18: 羅三藐三菩提。爾時世尊説是禪波羅蜜本
T0397_.13.0384c19: 業時。於彼衆中。五萬衆生曾於過去修行此
T0397_.13.0384c20: 法。是故今得無生法忍。八萬四千菩薩得首
T0397_.13.0384c21: 楞嚴三昧。九萬九千菩薩得滿足禪波羅蜜。
T0397_.13.0384c22: 無量無邊衆生發未曾發無上菩提心。發是
T0397_.13.0384c23: 心已住不退轉
T0397_.13.0384c24:   大集經須彌藏分第十五滅非時風雨
T0397_.13.0384c25: 品第三
T0397_.13.0384c26: 於時地藏菩薩摩訶薩告功徳天言。清淨智。
T0397_.13.0384c27: 汝今當觀此四天下端嚴殊妙。一切菩薩所
T0397_.13.0384c28: 應供養憶念守護。於其長夜應當恭敬。今釋
T0397_.13.0384c29: 迦牟尼佛集一切菩薩摩訶薩故。顯示一切
T0397_.13.0385a01: 菩提道行不退轉輪。究竟善巧方便佛灌頂
T0397_.13.0385a02: 地。乃至汝行檀波羅蜜。滿足最上不退轉行。
T0397_.13.0385a03: 若汝於如是最上福田。以諸飮食而修供養。
T0397_.13.0385a04: 以此精勤速能滿足六波羅蜜。滿足六波羅
T0397_.13.0385a05: 蜜已。則能究竟安住一切種智。時功徳天作
T0397_.13.0385a06: 如是言。如是如是。如仁者所説。唯願聽我説
T0397_.13.0385a07: 本因縁。我念往昔過無量劫。我共釋迦牟尼
T0397_.13.0385a08: 佛修菩薩行同發誓願。汝若能得成無上道
T0397_.13.0385a09: 時。願我於彼四天下中到功徳處。得功徳處
T0397_.13.0385a10: 已。於一切衆生中。隨其所須衣食之具悉皆
T0397_.13.0385a11: 給與。仁者善聽。於過去世過無量劫。彼時有
T0397_.13.0385a12: 佛。號因陀羅幢相王如來・應供・正遍知・明行
T0397_.13.0385a13: 足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・
T0397_.13.0385a14: 佛・世尊。出現於世。人壽千歳。彼時有優婆塞
T0397_.13.0385a15: 名光無垢徳。聰慧調柔多聞無畏。爲四衆説
T0397_.13.0385a16: 法。衆所歸伏多有眷屬。彼有長子名無垢徳。
T0397_.13.0385a17: 即以偈頌問其父曰
T0397_.13.0385a18:     父今何故 *勤心不下 捨其事業
T0397_.13.0385a19:     及自身命 爲護衆生 勇猛増勤
T0397_.13.0385a20:     何故此身 不取滅度
T0397_.13.0385a21: 爾時光無垢徳。復以偈頌而報子言
T0397_.13.0385a22:     吾見世苦 極迷衆生 生老病死
T0397_.13.0385a23:     之所逼迫 煩惱火熾 沈流惡道
T0397_.13.0385a24:     故我勇猛 欲滅彼火 又智減少
T0397_.13.0385a25:     不見未來 墮生死河 極重惡處
T0397_.13.0385a26:     對於惡道 迷失正路 爲救度彼
T0397_.13.0385a27:     故我修行 又不能成 布施調攝
T0397_.13.0385a28:     而常遠離 人天安樂 於善知識
T0397_.13.0385a29:     常相乖背 願示衆生 出世要路
T0397_.13.0385b01:     煩惱獄中 常*係衆生 無有眼目
T0397_.13.0385b02:     復無救者 執著惡見 噉食血肉
T0397_.13.0385b03:     爲除彼故 故我修行 我於衆生
T0397_.13.0385b04:     如是悲念 爲一一人 住阿鼻獄
T0397_.13.0385b05:     具受種種 尤劇苦惱 如爲一人
T0397_.13.0385b06:     衆多亦然 我不樂求 聲聞智慧
T0397_.13.0385b07:     及縁覺智 亦不願求 唯求無上
T0397_.13.0385b08:     最勝智慧 子今當知 我行勝道
T0397_.13.0385b09:     乃至無量 恒河沙數 苦惱衆生
T0397_.13.0385b10:     未脱苦來 爲欲度彼 諸衆生故
T0397_.13.0385b11:     我終不取 菩提正覺 汝今當知
T0397_.13.0385b12:     亦應如是 於諸衆生 常應起悲
T0397_.13.0385b13:     應常勇猛 修行善法 以此迴向
T0397_.13.0385b14:     無上聖道 煩惱火中 救脱衆生
T0397_.13.0385b15:     汝應勇猛 何極苦惱 應當修行
T0397_.13.0385b16:     布施調柔 得成佛道 無有疑也
T0397_.13.0385b17:     若我得成 無上菩提 汝於衆生
T0397_.13.0385b18:     給施飮食 我時授汝 勝菩提記
T0397_.13.0385b19:     汝當安住 堅固誓願
T0397_.13.0385b20: 爾時功徳天語地藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T0397_.13.0385b21: 我於爾時於因陀羅幢相王佛所。作如是願。
T0397_.13.0385b22: 乃至我住世間隨其久近。種種精勤難行苦
T0397_.13.0385b23: 行。布施調伏。禁攝放逸。及諸禪定。營助衆
T0397_.13.0385b24: 事多聞捨行。皆悉修習。所有種種難捨能捨。
T0397_.13.0385b25: 如是我父。於當來世人壽百歳煩惱怨諍穢
T0397_.13.0385b26: 濁迷惑惡世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0385b27: 我於彼國中現爲功徳主。於釋迦牟尼佛境
T0397_.13.0385b28: 界衆生及其眷屬。得施無上衣服飮食資身
T0397_.13.0385b29: 之具。即於釋迦牟尼佛前。得受阿耨多羅三
T0397_.13.0385c01: 藐三菩提記。若彼土衆生暴惡麁獷無慈愍
T0397_.13.0385c02: 心。亦無反復惡行惡心。成就如是種種諸惡。
T0397_.13.0385c03: 風雨不時或復旱潦。寒熱不調作諸災變。衆
T0397_.13.0385c04: 生所有諸華果實。五穀藥草及諸美味。悉皆
T0397_.13.0385c05: 殄滅奪其精氣。衆生資産皆悉衰耗而作闇
T0397_.13.0385c06: 冥。願我爾時於彼衆生福徳加被。智慧威力。
T0397_.13.0385c07: 悉令遮止生其信心。又令衆生資生不乏。不
T0397_.13.0385c08: 令行惡。増長善法。佛所應度受化衆生。紹
T0397_.13.0385c09: 三寶性使不斷絶。勢力増盛又令我得依報
T0397_.13.0385c10: 自在。教化衆生令得阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0385c11: 於今佛前所發誓願。於未來世得滿足者。唯
T0397_.13.0385c12: 願印可賜言善哉。爾時因陀羅幢相王佛即
T0397_.13.0385c13: 便印可讃言。善哉善哉。善男子。如汝所願必
T0397_.13.0385c14: 得滿足。又善男子。我當施汝作世水宅心陀
T0397_.13.0385c15: 羅尼。汝以此陀羅尼心能成就衆多衆生。又
T0397_.13.0385c16: 令無量衆生豐足資生果報無乏。又能度於
T0397_.13.0385c17: 煩惱暴流。即説呪曰
T0397_.13.0385c18: 多地耶他 闍藍婆 摩訶闍藍婆 阿奴
T0397_.13.0385c19: 闍藍婆娑囉闍藍婆 郁伽闍藍婆 夜叉毘
T0397_.13.0385c20: 梨闍藍婆 那伽毘梨闍藍婆優羅伽毘梨闍
T0397_.13.0385c21: 藍婆 阿薩帝鼻梨闍藍婆 阿輸婆比
T0397_.13.0385c22: 闍藍婆 摩嗟比 梨闍藍婆 曼廚迦比梨
T0397_.13.0385c23: 藍婆 佉目羅比梨闍藍婆 崩起比梨闍
T0397_.13.0385c24: 藍婆 阿摩比梨闍藍婆蘇脂目佉闍藍婆婆
T0397_.13.0385c25: 摩囉婆摩囉闍藍婆摩囉比闍迦茶鉢多
T0397_.13.0385c26: 羅布疏波頗藍婆素叉犁牛婆索 達摩
T0397_.13.0385c27: 耶若
比利使致掻醯藍婆 伽苫歩
T0397_.13.0385c28:  羅婆窮 窮 婆羅窮頻頭窮 婆
T0397_.13.0385c29: 羅闍比 娑婆呵
T0397_.13.0386a01: 是陀羅尼句。若爲他人及自己身。稱其名號
T0397_.13.0386a02: 爲誦此陀羅尼。一切怖畏一切殃禍悉皆消
T0397_.13.0386a03: 滅。善男子。此作世水宅心陀羅尼。汝若以此
T0397_.13.0386a04: 心陀羅尼。便能成就衆多衆生。汝善男子。我
T0397_.13.0386a05: 昔於彼因陀羅幢相王佛所。受持此作世水
T0397_.13.0386a06: 宅心陀羅尼。於彼佛所種種供養。持戒多聞
T0397_.13.0386a07: 布施精勤。從是以來。復於十千佛所。増進如
T0397_.13.0386a08: 是願行。以此善根。今於賢劫中得大功徳處。
T0397_.13.0386a09: 今猶不堪成此大業。何以故。從昔以來無量
T0397_.13.0386a10: 惡龍及夜叉羅刹。阿修羅鳩槃*茶餓鬼毘舍
T0397_.13.0386a11: 遮等出生世間。於諸衆生毒惡凶暴無信無
T0397_.13.0386a12: 悲。無慈愍心行於惡法。非時風雨旱潦災雹。
T0397_.13.0386a13: 寒熱不調種種返逆。自軍他軍怨憎鬪諍。
T0397_.13.0386a14: 風暴起不顧來世。是諸衆生於彼過去諸佛
T0397_.13.0386a15: 之所加持作世水宅心陀羅尼。不生信樂。彼
T0397_.13.0386a16: 惡衆生不信樂故。於諸種子芽莖枝葉花果
T0397_.13.0386a17: 美味五穀藥草及諸資生。破滅毀壞奪其精
T0397_.13.0386a18: 氣。於諸地味放毒氣吹。以是毒氣令其地味
T0397_.13.0386a19: 雜毒澁惡。雜病無膩臭穢無味。令此大地作
T0397_.13.0386a20: 如是等。由是因縁衆生不樂。若依地味衆生
T0397_.13.0386a21: 食此種子芽莖枝葉華果諸味五穀藥草資身
T0397_.13.0386a22: 之具者。便生惡心剛獷毒惡。於諸衆生無悲
T0397_.13.0386a23: 愍心不顧後世。爲諸病所逼身色麁惡。種種
T0397_.13.0386a24: 煩惱諸苦所害。具足惡見住邪歸依。於三寶
T0397_.13.0386a25: 所不生信樂尊重恭敬希有之心。乃至禽獸
T0397_.13.0386a26: 亦復執於種種惡見。迷失本道。諂曲無實但
T0397_.13.0386a27: 有口言 彼諸衆生於三寶中身口心意違失
T0397_.13.0386a28: 善法。破戒比丘不能禁攝。於彼持戒任放相
T0397_.13.0386a29: 應。辯才大徳諸比丘所常生遠離不能親近。
T0397_.13.0386b01: 罵詈毀謗輕弄惱亂稱揚其過。遠離慚愧離
T0397_.13.0386b02: 十善道。心不愛樂一切善行。起遠離心。爾時
T0397_.13.0386b03: 衆生遠離福智。壽命短促趣向惡道。是故我
T0397_.13.0386b04: 今於彼衆生。不能令其豐足所須。亦復不能
T0397_.13.0386b05: 成熟衆生。汝於今者是大丈夫。於正法中而
T0397_.13.0386b06: 得自在智慧善巧。又汝已度一切三昧陀羅
T0397_.13.0386b07: 尼忍。善能觀察智慧彼岸。慈悲莊嚴通智彼
T0397_.13.0386b08: 岸汝悉已度。又汝於彼諸菩薩中爲最勝幢。
T0397_.13.0386b09: 已能成就一切衆生。汝今爲我應當於此四
T0397_.13.0386b10: 天下中起悲愍心自智觀察。云何能令此四
T0397_.13.0386b11: 天下諸惡毒龍。夜叉・羅刹・阿修羅・鳩槃茶・
T0397_.13.0386b12: 餓鬼・毘舍遮・迦吒富單那等。一切惡鬼皆悉
T0397_.13.0386b13: 降伏。風雨順時水旱調適。秋實豐茂寒温和
T0397_.13.0386b14: 平。以是因縁令諸地味増長勢力氣味香美。
T0397_.13.0386b15: 食用無患増益念力。色貌充潤甚可愛樂。稱
T0397_.13.0386b16: 意之事皆出於世。依此大地諸衆生等。食用
T0397_.13.0386b17: 無過増長念力如上所説
T0397_.13.0386b18: 爾時地藏菩薩告功徳天言。清淨智。我今能
T0397_.13.0386b19: 令此佛刹土所有四大普遍無餘。悉能令變
T0397_.13.0386b20: 爲天飮食。使諸衆生於百千劫食不能盡。何
T0397_.13.0386b21: 以故。但此衆生薄福徳故所不能食。於此勝
T0397_.13.0386b22: 報非其應器。清淨智。我又能令此娑婆佛刹
T0397_.13.0386b23: 變爲天宮及天臥具。莊嚴衣服香華果樹。種
T0397_.13.0386b24: 種音聲衆妙伎樂。衆寶莊嚴悉能爲作。此諸
T0397_.13.0386b25: 衆生遠離福徳。又非其器不堪受用。唯除如
T0397_.13.0386b26: 來應正遍知。十住菩薩及住首楞嚴三昧得
T0397_.13.0386b27: 自在者乃能受用。清淨智。又我能令一切衆
T0397_.13.0386b28: 生置第四禪。令無有餘。豈可不能降伏龍富
T0397_.13.0386b29: 單那等。又我不應佛未聽許而現神變。譬如
T0397_.13.0386c01: 轉輪聖王主兵藏臣。不奉王教而發四兵無
T0397_.13.0386c02: 有是處。如是菩薩悉是佛子。從佛心生。從佛
T0397_.13.0386c03: 口生。從法化生。是故一切諸菩薩等。無有不
T0397_.13.0386c04: 請如來而現神變。清淨智。復有陀羅尼輪。名
T0397_.13.0386c05: 水風摩尼宮集一切呪術章句。建立一切三
T0397_.13.0386c06: 世諸佛三寶之性。清淨智。汝今可問如來水
T0397_.13.0386c07: 風摩尼宮大陀羅尼輪集一切呪術章句。若
T0397_.13.0386c08: 佛説者我亦隨喜。汝等若能受持此陀羅尼
T0397_.13.0386c09: 者。一切所願皆悉滿足。爾時大功徳天女與
T0397_.13.0386c10: 大辯天女。大堅固天女。作光大天女。可憙天
T0397_.13.0386c11: 女。安隱天女。多摩羅堅固天女。明星主天
T0397_.13.0386c12: 女。奢摩天女。頗梨天女。如是等上首天女。八
T0397_.13.0386c13: 萬四千那由他天。百千衆前後圍遶。從座而
T0397_.13.0386c14: 起合掌向佛。時功徳天女即於佛前而説偈
T0397_.13.0386c15:
T0397_.13.0386c16:     能滅極惡濁煩惱 離垢無垢清淨行
T0397_.13.0386c17:     我等渇仰陀羅尼 唯願演説總持輪
T0397_.13.0386c18:     牟尼説寂無穢濁 三寶熾然最勝句
T0397_.13.0386c19:     令修羅等得淨心 増長地味無毒惡
T0397_.13.0386c20:     能除寒熱暴風雨 願説守護奪精氣
T0397_.13.0386c21:     令食穀藥果味等 強記除患修善行
T0397_.13.0386c22:     滅除毒害諸惡見 歸信最勝無上法
T0397_.13.0386c23:     或奪精氣多煩惱 云何教化此衆生
T0397_.13.0386c24:     此諸天等於牟尼 希求最上甚深妙
T0397_.13.0386c25:     顯示趣向菩提道 令諸衆生入大乘
T0397_.13.0386c26:     大衆雲集果願滿 十方菩薩讃佛徳
T0397_.13.0386c27:     云何降伏諸惡龍 雨澤調適苗稼茂
T0397_.13.0386c28: 爾時佛告功徳天言。清淨智。此大陀羅尼諸
T0397_.13.0386c29: 佛如來時乃説之。如來今於大衆會前而自
T0397_.13.0387a01: 要誓。此水風摩尼宮陀羅尼輪。一切十方三
T0397_.13.0387a02: 世諸佛之所加持。今當顯示。一切十方諸來
T0397_.13.0387a03: 菩薩得聞此者。彼諸菩薩能住十方無佛國
T0397_.13.0387a04: 土五濁世中。能顯示此水風摩尼宮陀羅尼
T0397_.13.0387a05: 輪。以此陀羅尼力故。其國所有非時風熱寒
T0397_.13.0387a06: 温旱潦悉皆除滅。由此陀羅尼故。令彼毒惡
T0397_.13.0387a07: 無慈愍衆生不顧來世。謂天龍夜叉羅刹阿
T0397_.13.0387a08: 修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼
T0397_.13.0387a09: 毘舍遮富單那迦吒富單那人非人等乃至禽
T0397_.13.0387a10: 獸得信樂心柔和軟善。念力善巧樂求正法。
T0397_.13.0387a11: 護持正法紹三寳種。以此陀羅尼力故。彼佛
T0397_.13.0387a12: 刹土所有衆生。増長壽命。増長身色。増長五
T0397_.13.0387a13: 穀。増長資生。増長安樂。増長無患。増長名
T0397_.13.0387a14: 譽。増長持戒。増長多聞。増長布施。増長慈
T0397_.13.0387a15: 悲。増長智慧。増長方便。増長三昧。増長陀
T0397_.13.0387a16: 羅尼。増長地觀。増長樂出世。増長化
T0397_.13.0387a17: 衆生。増長入大乘。増長勝願。増長地地轉
T0397_.13.0387a18: 入。増長觀察陰界入。増長慚愧。増長攝功
T0397_.13.0387a19: 徳莊嚴佛土。増長六波羅蜜行。増長一切十
T0397_.13.0387a20: 方諸佛常所護念。増長値遇佛一切菩薩善
T0397_.13.0387a21: 友。増長遊戲神足。増長壞一切煩惱不令増
T0397_.13.0387a22: 長。増長神通度於彼岸。不令退減一切善法
T0397_.13.0387a23: 乃至無上涅槃。即説呪曰
T0397_.13.0387a24: 多地他 蘇婆羅 婆羅底 那耶婆羅底
T0397_.13.0387a25:
沙吒婆羅底 阿那婆羅底 奢婆多
T0397_.13.0387a26: 喝囉婆羅底 奢囉拏婆羅底 鳩牟尼婆
T0397_.13.0387a27: 羅底 珊支囉婆羅 底*掣
陀娑羅婆羅
T0397_.13.0387a28: 底 娑羅婆羅底 娑羅鉢利訶利 娑羅婆
T0397_.13.0387a29: 羅多
鉢利訶利 那耶鉢利訶利 婢毘迦
T0397_.13.0387b01: 鉢利訶利耶若鉢利訶利蘇婆羅鉢利訶利
T0397_.13.0387b02: 頻頭鉢利訶利 闍羅鉢利訶利 憩多羅鉢
T0397_.13.0387b03: 利訶利 特叉鉢利訶利 珊尼摩鉢利訶利
T0397_.13.0387b04:  蘇婆婆鉢提犁 劬摩耶婆 末陀索谿
T0397_.13.0387b05:  阿那耶波盧誓 迷羅跋迷 阿羅那求師
T0397_.13.0387b06: 佉羅 毘闍鞞 那羅延拏婢諶林鞞 憂羅
T0397_.13.0387b07: 伽阿尼彌簁 宮闍囉婆胡迷 訶闍賃鞞
T0397_.13.0387b08: 羯摩毘羅犁舍羅摩拏婆離犁 佉曷羅伽
T0397_.13.0387b09: 奢迷阿斯那迷 阿耆尼鉢底利 能求耽鼻
T0397_.13.0387b10: 犁 婆耶遮婆留尼揵咃賃鞞犁 釋迦囉
T0397_.13.0387b11: 是若移阿那鴟提帝利那耶娜尼利 帝利耶
T0397_.13.0387b12: 頭婆佛阿訶地子瑟癡帝 莎婆訶
T0397_.13.0387b13: 使此國天子及其眷屬悉皆吉祥莎婆呵
T0397_.13.0387b14: 那羅延拏 尼羅移莎*婆呵 斫迦囉跋多
T0397_.13.0387b15: 迦羅迷 莎婆呵
T0397_.13.0387b16: 説此水風摩尼宮陀羅尼輪一切呪術章句
T0397_.13.0387b17: 時。一切佛刹所有大地六種震動。諸來大衆
T0397_.13.0387b18: 戰慄不安。心驚恐怖同聲唱言。南無南無佛
T0397_.13.0387b19: 陀耶
T0397_.13.0387b20: 爾時佛告功徳天言。清淨智。汝以此水風摩
T0397_.13.0387b21: 尼宮陀羅尼輪力。能除一切鬪諍。一切毒害
T0397_.13.0387b22: 夜叉羅刹修羅惡龍。乃至人非人等及諸禽
T0397_.13.0387b23: 獸。一切非時風熱寒冷災雹旱潦等過。悉皆
T0397_.13.0387b24: 消滅。清淨智。此陀羅尼能令五穀悉皆成好。
T0397_.13.0387b25: 令諸衆生増益壽命。増長果報。乃至増長一
T0397_.13.0387b26: 切善法。未入無上涅槃已來不令失壞。若聞
T0397_.13.0387b27: 此陀羅尼。受持讀誦如説行者。彼人必定
T0397_.13.0387b28: 趣於涅槃安住三界。爾時地藏菩薩白佛言。
T0397_.13.0387b29: 世尊。我亦欲説磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼
T0397_.13.0387c01: 力。令一切衆果報所須及以地味悉無減損
T0397_.13.0387c02: 無能毀奪地之精氣。又亦無能放毒氣者。亦
T0397_.13.0387c03: 復無能壞其美味。不能令其變爲澁惡。亦復
T0397_.13.0387c04: 不能令其隱沒。亦復不能令此大地不生五
T0397_.13.0387c05: 穀芽莖枝葉華果藥草。亦復不能奪其精
T0397_.13.0387c06: 氣。又復不令有其毒氣。亦不*乾枯。又不澁
T0397_.13.0387c07: 惡。不令不熟寒熱不傷。食用無障食已無毒。
T0397_.13.0387c08: 若食有毒能令食者腹痛吐下。身心逼惱支
T0397_.13.0387c09: 體攣縮。熱病顛狂心亂失念。迭相劫奪鬪
T0397_.13.0387c10: 諍。殺生偸盜乃至邪見。是諸衆生常與如上
T0397_.13.0387c11: 惡法相應。所謂若天或龍。或夜叉羅刹。阿
T0397_.13.0387c12: 修羅迦樓羅緊那羅鳩槃茶乾闥婆餓鬼毘舍
T0397_.13.0387c13: 遮。或富單那或迦吒富單那或人或非人。於
T0397_.13.0387c14: 諸衆生不能惱害
T0397_.13.0387c15: 多地他 那鼻 摩訶那鼻 初何囉那鞞
T0397_.13.0387c16: 阿鼻具那鞞
僧輸沙拏那鞞 鼻何囉闇佉
T0397_.13.0387c17: 鞞阿婆囉牟尼 多嚧那胡嚧醯呼計
那他
T0397_.13.0387c18: 鉢帝 利闍婆徒迷 摩囉婆帝 帝弭羅
T0397_.13.0387c19: 鉢帝 利蹇荼 涅利何隷 斫初婆嘶 佉
T0397_.13.0387c20:
 毘迷踦
帝都裔 莎波呵 鴦求囉
T0397_.13.0387c21: 踦 莎波呵 布疏簸耶迷 莎波呵 頗
T0397_.13.0387c22: 賃鞞 莎波呵 薩智耶都裔 莎波呵
T0397_.13.0387c23: &T049271;梨囉 那婆迦羅摩毘沙 莎波呵
T0397_.13.0387c24: 此陀羅尼句擁護此國主 莎波呵
T0397_.13.0387c25: 汝清淨智。此是磨刀大陀羅尼。汝以此磨刀
T0397_.13.0387c26: 大陀羅尼力。於諸衆生。能作如上諸大業事。
T0397_.13.0387c27: 能爲大藥。以是因縁故。汝今則能令諸衆生
T0397_.13.0387c28: 禀受汝化。於是一切諸來大衆。讃地藏菩薩
T0397_.13.0387c29: 言。善哉善哉
T0397_.13.0387c30: 爾時世尊亦讃地藏菩薩言。善哉善哉。善男
T0397_.13.0388a01: 子。汝今能爲一切衆生如大妙藥。何以故。
T0397_.13.0388a02: 汝身即是微妙大藥。汝於此四天下一切衆
T0397_.13.0388a03: 生中衆生之藥。能滅一切衆生苦惱。能施一
T0397_.13.0388a04: 切衆生樂具。成就大悲。汝能顯示。如是甚深
T0397_.13.0388a05: 磨刀大陀羅尼力故。令此衆生地味精氣種
T0397_.13.0388a06: 子芽莖枝葉華果諸味五穀藥草而不衰損。
T0397_.13.0388a07: 無毒増長。具足成就衆生食者。令彼衆生穢
T0397_.13.0388a08: 濁鬪諍悉皆消滅堪修善行。此四天下非時
T0397_.13.0388a09: 風熱寒温旱潦皆悉消除。日月星宿晝夜月
T0397_.13.0388a10: 半月盡時節年歳變怪。爲滅此故説此磨刀
T0397_.13.0388a11: 大陀羅尼。以此陀羅尼力故。令我三寶種及
T0397_.13.0388a12: 以法眼得久住世。使此愚闇薄福我慢所壞
T0397_.13.0388a13: 者不修善根。惡刹利及諸宰相。於我如是百
T0397_.13.0388a14: 千萬億阿僧祇劫精勤苦行所集之法。不滅
T0397_.13.0388a15: 不壞。比丘比丘尼優婆塞優婆夷無有惱亂。
T0397_.13.0388a16: 以無惱故諸天不忿。天不忿故。一切衆生悉
T0397_.13.0388a17: 皆獲得如上樂具
T0397_.13.0388a18: 大集經卷第五十七
T0397_.13.0388a19:
T0397_.13.0388a20:
T0397_.13.0388a21:
T0397_.13.0388a22: 大方等大集經卷第五十八
T0397_.13.0388a23:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0388a24:   須彌藏分第十五陀羅尼品第四
T0397_.13.0388a25: 爾時世尊告功徳天言。清淨智。我於往昔與
T0397_.13.0388a26: 汝二人。於因陀羅幢相王佛所同發誓願。我
T0397_.13.0388a27: 今與汝得願滿足。我今已得阿耨多羅三藐
T0397_.13.0388a28: 三菩提。汝亦住於功徳之處。功徳天言如是
T0397_.13.0388a29: 如是。大徳婆伽婆。如是如是大徳修伽陀。
T0397_.13.0388b01: 我與世尊所願已滿。我與世尊善欲已滿。我
T0397_.13.0388b02: 共世尊昔於因陀羅幢相王佛所同發誓願。
T0397_.13.0388b03: 今願悉滿心意滿足。是故如來出現於世。我
T0397_.13.0388b04: 今得住功徳之處。我今雖復得功徳處。猶故
T0397_.13.0388b05: 未能滿昔本願成熟衆生。何以故。此處多有
T0397_.13.0388b06: 象龍馬龍蛇龍魚龍蝦蟇龍。彼於此界諸衆
T0397_.13.0388b07: 生中起於惡行。雖説甚深作光陀羅尼。猶故
T0397_.13.0388b08: 未制此諸惡龍。彼龍常起非時寒熱惡雲暴
T0397_.13.0388b09: 雨旱潦不調傷害衆生及以五穀芽莖枝葉華
T0397_.13.0388b10: 果藥草。大徳世尊。今此世界四天下中。諸龍
T0397_.13.0388b11: 大龍及龍眷屬男龍女龍龍男龍女。所有龍
T0397_.13.0388b12: 趣生者。彼一切皆已來集。又十方世界一切
T0397_.13.0388b13: 佛刹。諸大菩薩摩訶薩皆來集會。及一切天・
T0397_.13.0388b14: 夜叉・羅刹・乾闥婆・緊那羅・鳩槃荼・餓鬼・毘
T0397_.13.0388b15: 舍遮・富單那・迦吒富單那・等一切來集。又復
T0397_.13.0388b16: 世尊。聲聞弟子人非人等。亦悉來集在大集
T0397_.13.0388b17: 會。爲聽法故住於佛前。一切衆生依四食活。
T0397_.13.0388b18: 大徳婆伽婆。今正是時。唯願除此諸惡毒龍
T0397_.13.0388b19: 災害方便。於如來所無有信心。其心常與惡
T0397_.13.0388b20: 法相應。惱亂衆生損壞衆生。資生之具毒惡
T0397_.13.0388b21: 獷。於諸衆生無悲愍心不見後世。莫令於
T0397_.13.0388b22: 我所化衆生爲作障難。是故世尊。於彼衆生
T0397_.13.0388b23: 應起大悲滅彼諸惡
T0397_.13.0388b24: 爾時世尊告須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言。善
T0397_.13.0388b25: 男子。汝於往昔然燈佛所。爲化諸龍發大勇
T0397_.13.0388b26: 猛弘誓大願。汝須彌藏。有四生龍大龍毒惡。
T0397_.13.0388b27: 過去未來現在所有氣毒龍見毒龍。觸毒齧
T0397_.13.0388b28: 毒貪毒瞋毒癡毒龍等。此諸惡龍。今當云何
T0397_.13.0388b29: 如法除彼所有惡業。令諸衆生所有種種資
T0397_.13.0388c01: 生之具無所損減。於三寶中信樂愛敬。深信
T0397_.13.0388c02: 後世離於惡業。爾時須彌藏龍仙菩薩摩訶
T0397_.13.0388c03: 薩白佛言。世尊。我當入彼毒龍宮中結加趺
T0397_.13.0388c04: 坐入龍頻申三昧。以此三昧力故。令彼惡龍
T0397_.13.0388c05: 貪瞋傲慢皆悉消滅。柔和調伏其心寂靜深
T0397_.13.0388c06: 信後世。於一切衆生所。慈悲憐愍起救濟心。
T0397_.13.0388c07: 令彼毒龍心生敬信。亦不惱亂一切衆生。安
T0397_.13.0388c08: 置救濟衆生心地。又世間所有風雨旱潦。
T0397_.13.0388c09: 雲大雲寒熱所害。彼諸衆生當稱我名合十
T0397_.13.0388c10: 指掌作如是言。大慈悲者。念我念我能化伏
T0397_.13.0388c11: 龍。須彌藏菩薩種種方便智慧勇猛修行無
T0397_.13.0388c12: 上菩提道者。唯願救我除滅我苦。作是言已
T0397_.13.0388c13: 即説呪
T0397_.13.0388c14: 多地耶他 薩耽婆歩闍 毘梨荼歩闍
T0397_.13.0388c15:  輸拒盧梨荼歩闍 迷盧闍婆 伽除婆歩闍
T0397_.13.0388c16: 于劍
炎阿泥婆歩闍 蘇摩羅阿跋多歩
T0397_.13.0388c17: 闍債菩歩闍 莎波呵
T0397_.13.0388c18: 此陀羅尼呪句擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0388c19: 大徳婆伽婆。若有衆生爲諸毒龍之所惱亂。
T0397_.13.0388c20: 當稱我名并誦此陀羅尼。能滅此龍貪瞋慢
T0397_.13.0388c21: 妬毒惡之心。我以清淨天耳過於人耳而得
T0397_.13.0388c22: 聞之。我得聞已。若四生龍大龍龍父龍母龍
T0397_.13.0388c23: 男龍女及龍眷屬。不能令彼生敬信心。猶作
T0397_.13.0388c24: 如是非時風雨寒熱旱潦災雲惡等。若不滅
T0397_.13.0388c25: 者。又我不與一切衆生安樂因縁滿其願者。
T0397_.13.0388c26: 我便欺誑一切十方三世諸佛。亦莫令我得
T0397_.13.0388c27: 成阿耨多羅三藐三菩提。如是大徳婆伽婆。
T0397_.13.0388c28: 我於過去然燈佛所。於佛眷屬大衆之前。發
T0397_.13.0388c29: 於如是堅固大願。從是以來常善安住教化
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