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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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以是義故名第一義。忍者。見三界陰爲究
竟空。及見界入爲究竟空。以是義故名之
爲忍。清淨者。謂以聖慧除淨三界諸煩惱
道業道苦道。以是義故名爲清淨。平等者。
謂以聖慧於三界行一切法理眞如實際得
如實知。無煩惱道業道苦道。以是義故名
爲平等。此是菩薩摩訶薩第一義忍清淨
平等。諸仁者。於彼何者是精進清淨平等。
以此精進。能與布施清淨平等作因。乃至
能與般若波羅蜜清淨平等作因。以是則
能捨一切見。以此精進能與四念處清淨平
等作因。超過一切聲聞縁覺。以此精進能
與四正勤四如意足作因。以是則能捨諸
煩惱。以此精進。能與四攝事四無礙辯四
梵住四無色定。五根五力七覺支。八聖道
分九次第定。斷十二有支得如來十力十
八不共法大慈大悲般若波羅蜜清淨平等
而作因縁以此精進能與成熟衆生清淨平
等作因。以此精進。爲得無量佛勝法故集
諸善根。以此精進。能習無量巧方便智。無
量願智轉轉殊勝。修習無量大功徳聚。以
此精進。隨願受生教化利益。以精進故。居
兜率天宮觀其時節捨彼宮殿正知了了而
入母胎。以精進故。於藍毘尼林從母右脅
安隱而出。以精進故。行七歩已震動大地
及諸山海。以精進故。受彼難陀及婆難陀
龍王兄弟淋水洗浴。以精進故。童子遊戲
示現一切工巧奇能。以精進故。處在宮中
五欲不染。以精進故。夜半踰城向閑林下。
以精進故。詣優陀迦迦羅荼迦羅摩諸仙
人所而修供養。以精進故。六年修彼難行
苦行。以精進故。得阿耨多羅三藐三菩提。
以精進故。轉大法輪無量人天得證聖道。
是名精進清淨平等。諸仁者。我以是精進。
今於佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。作此
大集。十方所有菩薩摩訶薩。有如佛土微
塵數衆悉令集此。有如佛土微塵等數諸
天及龍夜叉羅刹乾闥婆阿脩羅摩睺羅伽
迦樓羅緊那羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那
迦吒富單那等。悉來大集。爲聞法故。是名
精進清淨平等。諸仁者。以四大海水分爲
滴數。如彼滴數。具修精進清淨平等。能令
菩薩摩訶薩等。滿足毘離耶波羅蜜。是名
精進清淨平等
大方等大集月藏經卷第五



大方等大集經卷第五十一
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第
之二
諸仁者。於彼何者是禪清淨平等。有禪聲聞
縁覺如來共。有禪縁覺如來共不共聲聞。有
如來禪不共聲聞縁覺。有如來禪共聲聞縁
覺一切衆生
諸仁者。於彼何禪聲聞縁覺如來共。若有衆
生。求樂離苦觀後世畏。是人修行布施清淨
平等時。若有正趣正發心者。應到其所起卑
下心隨順供養。從彼人邊得聞正法。聞已知
義如法修行。心樂離欲流注相續。是人得離
諸欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪。
無覺無觀定生喜樂入第二禪。離喜行捨念
増上正知入第三禪。捨苦捨樂先滅憂喜不
苦不樂捨念清淨入第四禪。度一切想滅有
對想不念別異想入無邊虚空處。度無邊虚
空處入無邊識處。度無邊識處入無所有處。
度無所有處入非想非非想處。度非想非非
想處入滅受想定
諸仁者。住初禪者滅音聲刺。住第二禪者滅
覺觀刺。住第三禪者滅喜刺。住第四禪者滅
出入息刺。住無邊虚空處者滅色刺。住無邊
識處者滅虚空刺。住無所有處者滅識刺。住
非想非非想處者滅無所有刺。住滅受想者
滅受想刺。是名身行得倚口行得*倚意行
倚。八解脱禪士。得滅盡定到彼岸。阿羅
漢依此處得四念處四正勤四如意足五根五
力七覺分八聖道分三解脱門四無礙辯。依
此處得奢摩他毘婆舍那。此非菩薩行清淨
平等。不得四攝事四梵住三不護四無所畏
十力十八不共法一切智智。是名禪波羅蜜
平等聲聞縁覺如來共
諸仁者。若復有人。先修縁覺乘退入聲聞乘
行聲聞行。是人入初禪乃至入滅盡定。依此
定得三解脱門四無礙辯。不得四攝事四梵
住三不護。乃至不得一切智智。是名禪平等
聲聞縁覺如來共
諸仁者。若復有人。先修大乘退入聲聞乘。是
人入初禪乃至入滅盡定。得三解脱門四攝
事四梵住。不得三不護。乃至不得一切智智。
是名禪平等聲聞縁覺如來共
諸仁者。於彼何禪縁覺如來共不共聲聞。若
有衆生。久修聲聞乘後入縁覺乘。是人昔來
未得初禪。得已思惟求因縁法。乃至得第四
禪已思惟求因縁法。入空無願無相三昧。以
彼三昧思惟捨離證無色定。以彼三解脱門
入滅盡定。於一切處思惟求縁覺法。是人求
於因縁第一義三行滅無餘非想受滅。是名
禪平等縁覺如來共不共聲聞。若復有人。未
學聲聞乘善學縁覺乘。是人入初禪思惟求
因縁法。是人依初禪超彼餘禪及無色定。入
三行滅無餘第一義滅定。是名禪平等縁覺
如來共不共聲聞
諸仁者。若復有人。未學聲聞縁覺乘。先學大
乘退入縁覺乘。是人入初禪。於彼禪中思惟
求因縁法。如是乃至第四禪中思惟求因縁
法。如是四無色定一切處思惟求因縁法。如
是三行滅無餘第一義滅定。以三解脱門得
不可説三昧。其處無生無滅。非證非修非有
非無。非此岸非彼岸。非闇非明。非可測非分
別非不分別。是名佉伽毘沙拏劫佉伽齊云犀
牛毘沙拏云
辟支佛世間獨福田。是名禪清淨平等第
一義縁覺如來共不共聲聞。其處一切生死
有海斷。行苦苦苦壞苦斷。於不可説義能自
覺知。是名第一義禪清淨平等
諸仁者。於彼何者如來第一義禪清淨平等
不共聲聞縁覺。若如來入初禪。不依陰入定。
不依界入定。不依入入定。不依地界水火風
界入定。不依虚空處界識處界無所有處界
非想非非想處界入定。不依滅界入定。不依
現在及未來世入定。不依生不依滅入定。不
依有不依無入定。無所依不依所依。如如來
入初禪如是。第二第三第四禪虚空處界識
處界無所有處界非想非非想處界如是。如
來入滅界定不依陰入定。乃至不依所依。如
來入滅界定。是名如來第一義禪清淨平等
不共聲聞縁覺
諸仁者。於彼何者是如來禪清淨平等共聲
聞縁覺一切衆生。如來入世間初禪。乃至入
世間第四禪。縁覺聲聞亦能入世間初禪乃
至第四禪。一切衆生劫欲盡時。亦曾能入世
間初禪乃至第四禪。於後惡心因縁退失修
禪。瞋惡麁穬不觀後世畏。於諸衆生無有慈
愍。食其血肉趣三惡道
復次如如來入世間初禪。乃至入世間第四
禪。彼一切衆生。若天若人畜生餓鬼地獄衆
生作是念。如來心心數法行在何處住在何
住。彼一切衆生乃至蟲蟻。佛力加故。亦如實
知佛心心數法住於初禪。乃至知住第四禪。
此亦是如來禪平等共一切衆生。此禪平等。
非一切聲聞辟支佛地。是名禪清淨平等。諸
仁者。於彼何者智器清淨平等。智有二種。一
者世間智。二者出世間智。諸仁者。何者世間
智。其世俗書典。口所言説結集解釋。言語之
道音聲演説。文字顯示聞諸論説。若書字句
義。若算若數若印。若種種苦行法。若學工巧
事。如是所説種種作業。隨其所求皆得成就。
諸餘三世俗念作事。若觸若受若想若思若
念。如是一切非涅槃器。是名世間智器平等。
諸仁者。於彼何者世間智器平等。諸仁者。世
間智器平等者。布施持戒忍辱精進禪定聞
慧智器平等何者世間布施智器平等。諸仁
者。若有人乃至盡形休息殺生偸盜邪婬妄
語飮酒諸放逸處。於一切衆生安住慈心憐
愍心救濟心是涅槃器。諸仁者。是名世間布
施智器平等
諸仁者。於彼何者世間戒智器平等。諸仁者。
若於一切衆生具哀愍心觀後世畏。常住慈
心柔軟心利益心無怨讎心無嫉妬心無麁
*穬心無兩舌心無憍逸心安住慈心。諸仁
者。是名世間戒智器平等
諸仁者。於彼何者世間忍智器平等。諸仁者。
若聞衆生種種惡口純麁*穬言。聞已不取不
起卒暴不生變濁不現瞋相。於諸衆生亦復
能忍。不順言辭音聲所出。諸仁者。是名世間
忍智器平等
諸仁者。若見衆生於其我所作惡作過作罪
作無利益。若壞色若壞聲香味觸若壞身若
壞命。於此衆生常能修忍應如是學。是諸衆
生。從無始流轉習貪恚癡離善知識未曾修
學。我近善知識我能修學我求一切樂。若於
一切衆生不起瞋嫌。是人得一切樂。是故於
彼一切衆生見已不取不起卒暴不生變濁不
現瞋相。是名世間忍智器平等
諸仁者。於彼何者世間精進智器平等。諸仁
者。若於衆生勤施不斷。及修戒忍精進禪智
不斷。諸仁者。是名世間精進智器平等
諸仁者。於彼何者世間禪智器平等。諸仁者
若入世間初禪乃至第四禪。入無邊虚空處
乃至非想非非想處。諸仁者。是名世間禪智
器平等
諸仁者。於彼何者世間聞慧智器平等。諸仁
者。若與如是空法相應。大乘言教有所堪能。
讀誦受持言辭清淨。爲人演説不諂不幻。一
切煩惱惡業障盡。知法知義。是人於彼言教
知法知義。晝夜精勤求無上智。諸仁者。是名
世間聞慧智器平等
諸仁者。於彼何者出世間智器平等。諸仁者
若善男子。不取色受想行識。不取眼色不取
眼識不取眼觸。不取眼觸因縁生若苦若樂
不苦不樂。如是乃至不取意法不取意識不
取意觸。不取意觸因縁生若苦若樂不苦不
樂。如是不取地界水火風界。不取虚空界。乃
至不取非想非非想界。不取現在及未來世。
不取善不善。不取有漏無漏。不取聲聞乘。不
取縁覺乘。不取無上大乘。不取三界不取三
乘。不取有不取無。不取無所有無有言説。得
無縁慈三昧。非諸聲聞辟支佛地是人以此
三昧故。能見入首楞嚴三昧門。次第當得首
楞嚴三昧。諸仁者。是名出世間智器清淨平
等。非決定清淨平等。是方便力求智平等」
諸仁者。於彼何者安住出世間一切法器般
若一切法界清淨平等。諸仁者。一切法界。非
肉眼見非天眼見。是聖法慧眼相應。以聖慧
眼觀諸法界不増不減。不見諸法有盛有衰。
不見近遠方所無所至去。不見有生有滅。是
人如是見諸法清淨平等時。更不見衆生有
實可得。若入衆生不可得。是人則得入一切
法不可得。何以故。不離衆生有一切法。不離
一切法有衆生。其衆生體性是一切法體性。
其一切法體性是衆生體性。其一切法體性
是我體性。其我體性是一切法體性。其一切
法體性是佛法體性。其佛法體性是無我界
體性。其無我界體性是實際體性。其實際體
性是如如體性。如是知一切法。諸仁者。是名
安住出世間一切法器般若一切法界出世間
智器清淨平等
諸仁者。於彼何者出世間一切法器清淨平
等。若菩薩摩訶薩如是安住般若入禪定時。
不見有法可得。住於禪定而不捨離於一切
法境界。無住無滅無所覺知住於禪定。是人
不以身禪住於禪定。不以心禪住於禪定。是
人住如是禪時。入於如如實際法界。能入諸
法無所取著。超過一切聲聞辟支佛上。是人
於如是禪住於禪定。是未決定菩薩。能斷一
切諸煩惱見及上煩惱纒。若復菩薩能住如
是禪者。則能入於一切諸法。入此法時能知
衆生善惡諸欲而成熟之。是人不見衆生。不
見我人壽命衆數生者養育作者使作者起者
使起者受者使受者。是人若復入於如如法
界時。見諸衆生顛倒煩惱。以顛倒故受種種
苦。是人如是入於微細如如實際法界。是菩
薩於衆生不見衆生而成熟之。衆生非實故。
衆生無衆生故。衆生無我故。衆生離故。衆生
無自性故。衆生不可説故。衆生空故。衆生無
相故。衆生無願故。衆生無作故。衆生如性故。
衆生無生故。衆生不滅故。衆生清淨故。而
成熟衆生如是亦不見我。乃至不見受者。亦
不壞事。是諸法自性相。不可説不可説法界。
一切語言文字不能説不可顯示無所有。是
菩薩以大悲故。於不可説法而説諸法。此有
漏此無漏。此世間此出世間。此有罪此無罪。
此有爲此無爲。此有煩惱此無煩惱。此應修
行此應捨離。此凡夫法此學法。此無學法。此
縁覺法。此菩薩法。此佛法。諸仁者。是未決定
菩薩。如是安住出世間一切法器般若入一
切法界。清淨平等分別説法。菩薩於所説法
不見其相。諸仁者。譬如幻者。遍虚空界化作
種種色種種花。未曾作事而能現作。佛不出
世。於彼花中。能出如是妙義句味。入於法門
演法音聲。作如是事。是爲難不。時一切天人
及鬼神衆作如是言。大徳婆伽婆。此事爲難。
大徳修伽陀。此第一難。佛言。諸仁者。此轉難
此第一轉難。其未決定菩薩。於無所屬法如
是法。無色不可見非文字非言説。自未知未
證未善修未自在未到彼岸。而能於他衆生
除諸煩惱而成熟之。此爲轉難。彼諸衆生。於
如是甚深無言説法未作證。聞已不謗。此爲
第一轉難。彼諸衆生。能碎一切諸煩惱樹。住
柔軟心作業心。於一切衆生慈心愍心不害
心悲心共心同心。彼諸衆生。以柔軟心故。枯
竭有海渡煩惱海速入無畏城。於如是無言
説未作證。聞已不謗。彼亦轉難第一轉難。何
故汝等惡心鬼神不自制心。於諸衆生不作
柔軟心。不觀後世畏。諸仁者。若有住出世間
一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩。能使
一切衆生守護六根各住自境。豈況不能遮
障汝等惡心鬼神。是善丈夫皆得是法住大
慈大悲心不惱於他。何以故。以修大慈大
悲方便力故不惱於他。是諸菩薩入如是甚
深法已。能擲衆生虚空界中。多億那由他劫
各不相見。豈況不能制於汝等諸惡鬼神。亦
復能擲一切衆生世界中間大黒闇處。乃至
能令一切衆生唯食風食水食土食石。是諸
菩薩以住如是甚深出世間法器清淨平等三
昧故。能令一切衆生於多億劫不食。豈況不
能制於汝等食他衆生精氣血肉諸惡鬼神。
何故縱捨汝等。是諸菩薩以大慈大悲方便
力故縱捨汝等。於此四天下所有菩薩摩訶
薩。安住如是甚深出世間法器清淨平等三
昧。其名曰衆自在菩薩。慈自在菩薩。文殊音
菩薩。電自在菩薩。日自在菩薩。月自在菩薩。
地自在菩薩。想自在菩薩。觀世自在菩薩。水
自在菩薩。如是等萬八千菩薩摩訶薩居此
四天下。彼諸菩薩摩訶薩住此十種第一甚
深出世間一切法器清淨平等。何等爲十。所
謂衆生平等。法平等。清淨平等。布施平等。戒
平等。忍平等。精進平等。禪平等。般若平等。
一切法清淨平等。住此十種第一甚深出世
間一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩。一
一皆能制於汝等諸惡鬼神。如上所説。何故
縱捨汝等。是諸菩薩以修大慈大悲方便力
故縱捨汝等。何況如來應正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
諸仁者。假使一切衆生。住如是十種出世間
甚深一切法器清淨平等。如前所説菩薩摩
訶薩。以一如來一念之智勝於彼等。何況如
來於一切時。以大悲心覆護汝等。不生瞋恚
亦不棄捨。如來於一切時憐愍汝等。欲令得
於利益安樂。汝等如是無有慚愧。不觀後世
畏。於一切衆生作不愍心不柔軟心惡心怨
心不慈心不悲心。汝等不應作是非法。欲重
明此義。而説偈言
    大雄見如是 無餘鬼神集
    即時擧右臂 宣説如是言
    佛出世甚難 法僧亦復難
    衆生淨信難 離諸難亦難
    哀愍衆生難 知足第一難
    得聞正法難 能修第一難
    得知難平等 於世常受樂
    此十平等處 智者當速知
    初衆生平等 捨離諸惡業
    造作諸善業 久受於勝樂
    修行法平等 一切法等等
    佛聲聞縁覺 凡夫等如如
    此清淨平等 於彼人中得
    遠離取境界 亦復不壞我
    布施平等喜 不害他衆生
    不奪活命具 不壞諸花果
    無有一衆生 非我父母者
    一切諸衆生 曾與我親知
    我更不觸惱 乃至一衆生
    休息於非時 一切惡風雨
    豐盛可樂事 養育諸親知
    衆生精氣増 常得不損減
    不氣嘘他身 不瞋惡眼視
    不奪他精氣 充滿一切樂
    我心利一切 不瞋有失者
    爲斷諸煩惱 求於諸佛法
    十種善業道 智者常守護
    於世常歡喜 後得見涅槃
    不依陰持戒 亦不依界入
    滅諸有支戒 滅諸有渇愛
    捨離種種想 能息於瞋怒
    如是字言合 智者離分別
    如虚空空故 離一切分別
    如是修忍者 智者離分別
    譬如空中月 衆星共圍遶
    如是修忍者 安隱衆中顯
    月光照摩尼 海水得盈滿
    忍照惡心鬼 令得清淨信
    一切離諸惡 修於菩提行
    彼衆生次第 能滿諸佛海
    我昔作仙人 林中修忍辱
    節節支解身 不起瞋怒心
    作兎爲仙人 自投身入火
    我以修忍故 火變爲蓮池
    我以彼忍力 成熟多衆生
    今諸阿羅漢 無有如是忍
    智者常精進 修行爲福慧
    智海得増滿 得成諸佛海
    修禪及般若 得離諸煩惱
    不分別三界 得住於如如
    智者修禪智 出世住實際
    不染於諸法 離一切分別
    不分別諸法 不見有衆生
    諸法唯一相 得見佛境界
    無量菩薩衆 安住此法性
    不惱於汝等 以住聖般若
    如來於汝等 容恕不爲惱
    汝等無羞恥 遠離於慚愧
    作惡諸衆生 弊性多剛強
    見佛大勇猛 皆得柔軟心
    汝等各應當 自遮己惡心
    汝等當次第 速證大涅槃
    汝等若柔軟 得離諸惡業
    爲護此法故 付囑於汝等
    我所説聲聞 具智大名稱
    彼憐愍汝等 令得福智慧
    當得飮食利 諸天所供養
    得於勝住處 及得増壽命
    若聞導師語 如説能修行
    人天世間中 常受勝樂報
爾時世尊於彼諸惡鬼神衆中説法訖時。於
彼諸惡鬼神衆中。彼惡鬼神昔於佛法作決
定信。彼於後時近惡知識心見他過。以是因
縁生惡鬼神。彼九十二那由他百千諸惡鬼
神得住須陀洹果。億那由他頻婆羅百千諸
惡鬼神昔行大乘者得隨順忍。無量阿僧祇
諸惡鬼神得柔軟心。得已復發阿耨多羅三
藐三菩提心
爾時於彼鬼神衆中。有羅刹王名牛王目。與
萬羅刹王合掌向佛。一心敬禮而作是言。大
徳婆伽婆。我等爲瞋使故久於世間受不愛
果。我等今者承佛神力得自憶念此賢劫中
宿命之事。我等於鳩留孫如來法中曾得出
家。誦持八萬大乘法聚。復誦八萬聲聞法聚。
發阿耨多羅三藐三菩提願。我等彼時於阿
蘭若住法比丘所起瞋怒心。以是業障於彼
命終生於地獄。久被燒煮失念無餘。於彼命
終生此食他血肉惡羅刹中。正由我等昔出
家時共作惡業。今受於此惡羅刹身。爲飮食
故斷無量億那由他百千衆生命。以是我等
今於佛所悔諸惡業更不復作。如是至三。至
到堅固修行律儀。惟願世尊。授於我等阿耨
多羅三藐三菩提記
佛言。諸仁者。我不見更有一法遠離菩提心
如於阿蘭若比丘所而起惡心者。諸仁者。於
未來世。此賢劫最後如來名曰盧遮。彼佛當
授汝等勝菩提記。彼萬羅刹王垂涙而言。寧
處地獄不作人身於阿蘭若比丘所一念之
頃。而起惡心。以彼能斷一切善故。何況數數
而起惡心
爾時復有諸惡鬼神敬信三寶。住柔軟心觀
後世畏。一切同音而作是言。大徳婆伽婆。我
等從今休息諸惡。懺悔過去一切惡業。我等
今當食花食香食果食水食風食法食喜。更
不惱他。護持佛法受佛付囑爲久住故。及
受世尊聲聞弟子住阿蘭若者増上護持。佛
言。善哉善哉。善丈夫。汝等應當如是善受我
之付囑。我今復以汝等付囑。賢劫一切菩薩
一切聲聞。彼憐愍汝等。於其晝夜作善助道。
與汝善分稱名勸請。以是汝等増長精氣大
力威徳及大功能親知眷屬。彼彼如是護持
我法故。亦復善護阿蘭若住法比丘若大乘
小乘。如是如是精氣増長乃至眷屬。如是如
是汝等作勝供養三世諸佛。以此善根能
惡趣得世間樂及涅槃樂
大集經月藏分第十二諸天王護持品第九
爾時世尊。示世間故。問娑婆世界主大梵天
王言。此四天下是誰能作護持養育。時娑婆
世界主大梵天王作如是言。大徳婆伽婆。兜
率陀天王。共無量百千兜率陀天子。護持養
育北欝單越。他化自在天王。共無量百千他
化自在天子。護持養育東弗婆提。化樂天王。
共無量百千化樂天子。護持養育南閻浮提。
須夜摩天王。共無量百千須夜摩天子。護持
養育西瞿陀尼
大徳婆伽婆。毘沙門天王。共無量百千諸夜
叉衆。護持養育北欝單越。提頭頼吒天王。共
無量百千乾闥婆衆護持養育東弗婆提。毘
樓勒叉天王。共無量百千鳩槃茶衆護持
養育南閻浮提。毘樓博叉天王。共無量百千
龍衆護持養育西瞿陀尼
大徳婆伽婆。天仙七宿三曜三天童女護持
養育北欝單越。彼天仙七宿者。虚危室辟奎
婁胃。三曜者。鎭星歳星熒惑星。三天童女者。
鳩槃彌那迷沙。大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。
虚危室三宿是鎭星土境。鳩槃是辰。*辟奎二
宿是歳星土境。彌那是辰。婁胃二宿是熒惑
土境。迷沙是辰。大徳婆伽婆。如是天仙七宿
三曜三天童女護持養育北欝單越
大徳婆伽婆。天仙七宿三曜三天童女護持
養育東弗婆提。彼天仙七宿者。昴畢觜參井
鬼柳。三曜者太白星歳星月。三天童女者。毘
利沙彌偸那羯迦吒迦。大徳婆伽婆。彼天仙
七宿中。昴畢二宿是太白土境。毘利沙是辰。
觜參井三宿是歳星土境。彌偸那是辰鬼柳
二宿是月土境。羯迦吒迦是辰。大徳婆伽婆。
如是天仙七宿三曜三天童女護持養育東弗
婆提
大徳婆伽婆。天仙七宿三曜三天童女護持
養育南閻浮提。彼天仙七宿者。星張翼軫角
亢氐。三曜者。日辰星太白星。三天童女者&T035643;
呵迦若兜羅。大徳婆伽婆。彼天仙七宿中星
張翼是日土境。&T035643;呵是辰。軫角二宿是辰星
土境。迦若是辰。亢氐二宿是太白土境。兜羅
是辰。大徳婆伽婆。如是天仙七宿三曜三天
童女護持養育南閻浮提
大徳婆伽婆。彼天仙七宿三曜三天童女護
持養育西瞿陀尼。彼天仙七宿者。房心尾箕
斗牛女。三曜者。熒惑星歳星鎭星。三天童女
者。毘離支迦檀&T072933;婆摩伽羅。大徳婆伽婆。
彼天仙七宿中。房心二宿是熒惑土境。毘利
支迦是辰。尾箕斗三宿是歳星土境。檀&T072933;
是辰。牛女二宿是鎭星土境。摩伽羅是辰。大
徳婆伽婆。如是天仙七宿三曜三天童女護
持養育西瞿陀尼
大徳婆伽婆。此四天下南閻浮提最爲殊勝。
何以故。閻浮提人勇健聰慧梵行相應。佛婆
伽婆於中出世。是故四大天王。於此倍増護
持養育。此閻浮提有十六大國。謂鴦伽摩伽
陀國。傍伽摩伽陀國。阿槃多國。支提國。此四
大國。毘沙門天王與夜叉衆圍遶護持養育。
迦尸國。都薩羅國。婆蹉國。摩羅國。此四大
國。提頭頼吒天王與乾闥婆衆圍遶護持養
育。鳩羅婆國。毘時國。般遮羅國。疎那國。此
四大國。毘樓勒叉天王與鳩槃*茶衆圍遶
護持養育。阿濕婆國。蘇摩國。羅蘇吒國。甘
滿闍國。此四大國。毘樓博叉天王與諸龍衆
圍遶護持養育
大徳婆伽婆。過去天仙。護持養育此四天下
故。皆亦如是分布安置。於後隨其國土城邑
村落塔寺園林樹下塚間山谷曠野河泉陂
濼乃至海中寶洲天祠。於彼卵生胎生濕生
化生諸龍夜叉羅刹餓鬼毘舍遮富單那迦吒
富單那等。生於彼中還住彼處無所繋屬不
受他教是故願佛於此閻浮提一切國土。彼
諸鬼神分布安置爲護持故。爲護一切諸衆
生故。我等於此説欲隨喜。佛言。如是大
梵。如汝所説。爾時世尊欲重明此義。而説偈

    示現世間故 導師問梵王
    於此四天下 誰護持養育
    如是天師梵 諸天王爲首
    兜率他化天 化樂須夜摩
    能護持養育 如此四天下
    四王及眷屬 亦復能護持
    二十八宿等 及以十二辰
    十二天童女 護持四天下
    隨其所生處 龍鬼羅刹等
    不受他教者 還於彼作護
    天神等差別 願佛令分布
    憐愍衆生故 熾然正法燈
爾時佛告月藏菩薩摩訶薩言。了知清淨士。
此賢劫初。人壽四萬歳時鳩留孫佛出興於
世。彼佛爲無量阿僧祇億那由他百千衆生。
迴生死輪轉正法輪。追迴惡道安置善道及
解脱果。彼佛以此四大天下。付囑娑婆世界
主大梵天王他化自在天王化樂天王兜率陀
天王須夜摩天王等。護持故。養育故。憐愍
衆生故。令三寶種不斷絶故。熾然故。地精
氣衆生精氣正法精氣久住増長故。令諸衆
生休息三惡道故。趣向三善道故。以四天
下付囑大梵及諸天王。如是漸次劫盡諸天
人盡。一切善業白法盡滅。増長大惡諸煩
惱溺。人壽三萬歳時。拘那含牟尼佛出興
於世。彼佛以此四大天下。付囑娑婆世界
主大梵天王他化自在天王乃至四大天王及
諸眷屬。護持養育故乃至令一切衆生休息
三惡道趣向三善道故。以此四天下付囑大
梵及諸天王。如是次第劫盡諸天人盡。白
法亦盡。増長大惡諸煩惱溺。人壽二萬歳時。
迦葉如來出興於世。彼佛以此四大天下。付
囑娑婆世界主大梵天王他化自在天王化樂
天王兜率陀天王須夜摩天王憍尸迦帝釋四
天王等及諸眷屬。護持養育故。乃至令一
切衆生休息三惡道趣向三善道故。彼迦葉
佛以此四天下。付囑大梵四天王等。及付
諸天仙衆七曜十二天童女二十八宿等。護
持故。養育故。了知清淨士。如是次第至今劫
濁煩惱濁衆生濁大惡煩惱濁鬪諍惡世。時
人壽百歳一切白法盡。一切諸惡闇翳世間。
譬如海水一味大鹹。大煩惱味遍滿於世集
會惡黨。手執髑髏血塗其掌共相殺害。如是
惡衆生中。我今出世菩提樹下初成正覺。受
胃波利諸商人食。爲彼等故。以此閻浮提
分布天龍乾闥婆鳩槃*茶夜叉等。護持養育
故。以是大集十方所有佛土一切無餘菩薩
摩訶薩等。悉來集此。乃至於此娑婆佛土。其
處百億日月。百億四天下。百億四大海。百億
鐵圍山大鐵圍山。百億須彌山。百億四阿修
羅城。百億四大天王。百億三十三天。乃至百
億非想非非想處。如是略數娑婆佛土。我於
是處而作佛事。乃至於娑婆佛土所有諸梵
天王及諸眷屬。魔天王。他化自在天王。化樂
天王。兜率陀天王。須夜摩天王。帝釋天王。
四大天王。阿修羅王。龍王。夜叉王。羅刹王。
乾闥婆王。緊那羅王。迦樓羅王。摩睺羅伽王。
鳩槃*茶王。餓鬼王。毘舍遮王。富單那王。迦
吒富單那王等。悉將眷屬於此大集。爲聞法
故。乃至於此娑婆佛土所有諸菩薩摩訶薩
等及諸聲聞一切無餘悉來集此。爲聞法故。
我今爲此所集大衆。顯示甚深佛法。復爲護
世間故。以此閻浮提所集鬼神。分布安置護
持養育
爾時世尊。復問娑婆世界主大梵天王言。過
去諸佛。以此四大天下曾付囑誰令作護持
養育。時娑婆世界主大梵天王言。過去諸佛。
以此四天曾付囑我及憍尸迦令作護持。而
我有失不彰己名及帝釋名。但稱諸餘天王
及宿曜辰護持養育
爾時娑婆世界主大梵天王及憍尸迦帝釋。
頂禮佛足而作是言。大徳婆伽婆。大徳修伽
陀。我今謝過。我如小兒愚癡無智。於如來前
不自稱名。大徳婆伽婆。唯願容恕。大徳修伽
陀。唯願容恕。諸來大衆亦願容恕。我於境界
言説教令得自在處護持養育。乃至令諸衆
生趣善道故。我等曾於鳩留孫佛已受教勅。
乃至令三寶種已作熾然。拘那含牟尼佛迦
葉佛所。我受教勅亦如是。於三寶種已勤熾
然地精氣衆生精氣正法味醍醐精氣久住増
長故。亦如我今於世尊所頂受教勅。於己境
界言説教令得自在處。休息一切鬪諍飢饉。
乃至令三寶種不斷絶故。三種精氣久住増
長故。遮障惡行衆生。護養行法衆生故。休息
衆生三惡道趣向三善道故。爲令佛法得久
住故。勤作護持。佛言。善哉善哉。妙丈夫。汝
應如是
爾時佛告百億大梵天王言。所有行法住法
順法厭捨惡者。今悉付囑汝等手中。汝等賢
首。於百億四天下。各各境界言説教令得自
在處。所有衆生。弊惡麁獷惱害於他無有慈
愍不觀後世畏。觸惱刹利心及婆羅門毘舍
首陀心。乃至觸惱畜生心。如是作殺生因縁。
乃至作邪見因縁。隨其所作非時風雨乃至
令地精氣衆生精氣正法精氣作損減因縁
者。汝應遮止令住善法。若有衆生。欲得善者。
欲得法者。欲度生死彼岸者。所有修行檀波
羅蜜者。乃至修行般若波羅蜜者。所有行法
住法衆生。及爲行法營事者。彼諸衆生。汝等
應當護持養育。若有衆生。受持讀誦爲他演
説種種解脱經論。汝等當與彼諸衆生念持
方便得堅固力。入所聞不忘智信諸法相。令
離生死修八聖道三昧根相應。若有衆生。於
汝境界住法。奢摩他毘婆舍那次第方便與
諸三昧相應。勤求修習三種菩提者。汝等應
當遮護攝受勤作捨施勿令乏少。若有衆生。
施其飮食衣服臥具病患因縁施湯藥者。汝
等應當令彼施主五利増長。何等爲五。一者
壽増長。二者才増長。三者樂増長。四者善行
増長。五者慧増長。汝等長夜得利益安樂。以
是因縁汝等能滿六波羅蜜。不久得成一切
種智。時娑婆世界主大梵天王爲首。共百億
諸梵天王咸作是言。如是如是。大徳婆伽婆。
我等各各。於己境界弊惡麁獷惱害於他無
慈愍心不觀後世畏。乃至我當遮障與彼施
主増長五事。佛言。善哉善哉。汝應如是。爾時
復有一切菩薩摩訶薩一切諸大聲聞一切天
龍乃至一切人非人等讃言。善哉善哉。大雄猛
士。汝等如是。法得久住。令諸衆生得離惡道
速趣善道。爾時世尊欲重明此義。而説偈言
    我告月藏言 入此賢劫初
    鳩留佛付囑 梵等四天下
    遮障諸惡故 熾然正法眼
    捨離諸惡事 護持行法者
    不斷三寶種 増長三精氣
    休息諸惡趣 令向諸善道
    拘那含牟尼 復囑大梵王
    他化化樂天 乃至四天王
    次後迦葉佛 復囑梵天王
    化樂等四天 帝釋護世王
    過去諸天仙 爲諸世間故
    安置諸宿曜 令護持養育
    至於濁惡世 白法盡滅時
    我獨覺無上 安置護人民
    今於大衆前 數數惱亂我
    應當捨説法 置我令護持
    十方諸菩薩 一切悉來集
    天王亦來此 娑婆佛國土
    我問大梵王 誰昔護持者
    帝釋大梵天 指示餘天王
    於時釋梵王 謝過導師言
    我等所王處 遮障一切惡
    熾然三寶種 増長三精氣
    遮障諸惡朋 護持善朋黨
大集經卷第五十一



大方等大集經卷第五十二
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  月藏分第十二諸魔得敬信品第
爾時會中。有一魔王名曰歳星。即起合掌。向
諸魔衆。而説偈言
    今此瞿曇仙 大欲欺&T020717;
    分布四天下 一切諸鬼神
    與諸四天王 皆悉令護持
    唯除於我等 而不見與分
爾時會中。復有魔王名那羅延月。擧手指示
魔王波旬。而説偈言
    由此波旬故 而不分與我
    如是一惡人 毀滅我等衆
爾時會中。復有魔王名盧陀弗師吒。而説
偈言
    我等今當共 遠棄魔波旬
    如是弊波旬 鄙踐極惡法
    我等從昔來 未曾見聞
    我今咸勸請 大師瞿曇仙
    眞正法寶聚 熾然令久住
    我等當護持 養育令増長
爾時魔王波旬。見聞諸魔作一朋黨共平論
已羞慚恥愧。從座而起合掌向佛。而説偈言
    一切佛世尊 於諸世間中
    永離於妄語 最尊獨第一
    我今已懺謝 一切尊導師
    深得生敬信 一向定歸依
    世尊今何故 猶見生厭賤
爾時世尊。告彼月藏菩薩摩訶薩。而説偈言
    了知清淨士 如是魔波旬
    今實於我所 種種作留難
    無能盡説過 今於大衆中
    誠心懺謝我 非是諂曲意
    深敬信三寶 尊重未曾有
    是故我今與 如是魔波旬
    當授於無上 正智菩提記
爾時月藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。凡夫心
輕猶豫不定。於三乘中未住究竟。於善於惡
不能決定。願亦不定。以不定故遇善知識得
生淨信。以信因縁。身口意業所作諸善能發
勝願。以彼善心勝願因縁。隨所悕求得彼最
勝妙善報果。大徳婆伽婆。譬如群牛食種種
草若生若枯亦飮種種清濁等水。及搆捋時
純淨乳。從彼淨乳出香味酪。從香味酪出
生熟酥。從生熟*酥出上醍醐勝果成熟。大
徳婆伽婆。如是凡夫。善心相續能生淨信。以
信因縁次發勝願。如是次第得大妙果。如是
世尊。發大乘者亦復如是。乃至未得柔順忍
來。心常猶豫動轉不定。得順忍已。於大乘中
修六波羅蜜。心不疲惓次第増進。乃至得作
自然法王。大徳婆伽婆。譬如糞穢散置野田
下諸種子以水漑灌。人功助成因縁具足。於
諸種子花葉果實具足成熟。大徳婆伽婆。如
是凡夫以猶豫心於大乘中行六波羅蜜。次
第修學得柔順忍。不久能滿六波羅蜜。於阿
耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是波旬。雖
復昔有種種諸惡煩惱熾然種種心行身口意
業作諸不善應受苦報。今於佛所深得敬信
至誠懺悔發於無上菩提之心。既發心已。即
得受於阿耨多羅三藐三菩提記。次第得成
無上法王。大徳婆伽婆。譬如商主昔雖未見
大海寶洲。辦具資糧道路不錯。共諸商人勤
用功力。次第得度大海彼岸到彼種種摩尼
寶洲。大徳婆伽婆。如是波旬。若能誠心發露
懺悔一切惡業。以諸善根至誠迴向無上菩
提。發大勇猛則能速滿六波羅蜜。能*度三有
生死大海。無邊功徳皆悉圓滿。得到一切智
慧寶洲。非是二乘之所能到
爾時佛告月藏菩薩摩訶薩言。了知清淨士。
如是如是。如汝所説。此魔波旬。今於我前發
露懺悔昔所造作一切惡業。已得清淨發於
無上菩提之心。是故我今與是波旬授於阿
耨多羅三藐三菩提記。於未來世當得成於
無上法王
爾時復有百億諸魔。倶共同時從座而起。合
掌向佛頂禮佛足而白佛言。世尊。我等亦當
發大勇猛護持養育佛之正法熾然三寶種久
住於世間。令地精氣衆生精氣法精氣皆悉
増長。若有世尊聲聞弟子住法順法三業相
應而修行者。我等皆悉護持養育一切所須
令無所乏。復有世尊聲聞弟子。無所積聚。離
諸煩惱濁亂鬪諍。不相言訟。不求名利。於諸
惡法羞慚恥愧。不與四衆親友交通。棄捨聚
落獨住閑林。堅固勇猛如救頭然。於諸善法
相應住者。我等當共護持養育一切所須令
無所乏。所有一切諸惡衆生我悉遮障。於一
切處所有鬪諍飢饉疾疫他方怨敵非時風
雨冰寒毒熱蚊虻蛇蠍諸雜蟲獸我皆遮護令
得敬信。刹利婆羅門毘舍首陀乃至畜生。亦
令敬信於佛正法。一切天・龍・夜叉・羅刹・阿
修羅・乾闥婆・緊那羅・摩睺羅迦・迦樓羅・鳩
槃荼・餓鬼・毘舍遮・富單那・迦吒富單那等。
亦令敬信佛之正法。復令一切天龍夜叉羅
刹阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽迦樓羅鳩
槃荼餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那等。精
氣具足色力豐盛好香美味充足無乏。所有
依地一切草木。根莖枝葉華果繁茂。五穀苗
稼増長光澤。及諸衣服亦悉豐饒。土地肥良
皆悉可樂。寺舍園林河泉池井宮殿屋宅山
藪林野悉令具足。令諸衆生於彼住處心得
悦樂身不疲惓。若復世尊聲聞弟子。有所積
聚煩惱散亂懈怠嬾惰不應法者。我當棄捨
不復護持安置養育自修而住。我今終不於
三世佛所而故妄語犯染汚罪。佛言。善哉善
哉。諸欲自在士。汝應如是熾然我法。乃至能
與一切衆生安隱快樂。諸仁者。我以法眼復
寄閻浮提一切人王。若我弟子於我法中。貪
愛積聚煩惱鬪諍。與俗相染親友交通貪求
名利。於身口意不應正法。令諸天人不得敬
信。樂作諸惡住不善道。令閻浮提諸國王等
當如法治。爲令佛法得久住故。諸天人等得
敬信故
爾時世尊。復告百億他化自在天。百億化
樂天。百億兜率陀天。百億須夜摩天。百億釋
提桓因言。諸仁者。如我所説法律毘尼。付囑
汝等。汝當護持如上所説安置養育。作是語
已。彼五天王即白佛言。世尊。若有世尊聲聞
弟子住法順法三業相應而修行者。我等皆
共護持養育供給所須令無所乏。若復世尊
聲聞弟子無所積聚護持養育亦如上説。若
復世尊聲聞弟子住於積聚乃至三業與法不
相應者。亦當棄捨不復養育自修而住。我今
終不於三世佛所而故妄語犯染汚罪。佛言。
善哉善哉。妙丈夫。汝應如是令我佛法熾然
久住。與諸衆生安隱快樂。爾時一切諸來大
衆。天人乾闥婆等。亦復讃彼五天王言。善哉
善哉。妙丈夫。我等昔來未聞如是護持養育。
諸佛正法久住世間。天人熾盛惡道減少」
爾時世尊欲重明此義。而説偈言
    於此娑婆界 初入賢劫時
    拘樓孫如來 已囑於四天
    帝釋梵天王 護持令養育
    熾然三寶種 増長三精氣
    拘那含牟尼 亦囑四天下
    梵釋諸天王 護持令養育
    迦葉亦如是 已囑四天下
    梵釋護世王 護持行法者
    過去諸仙衆 及以諸天仙
    星辰諸宿曜 亦囑令分布
    我出五濁世 降伏諸魔怨
    而作大集會 顯現佛正法
    諸天咸勸請 分布四天下
    我時問梵天 誰昔受付囑
    梵天不自稱 及以天帝釋
    遍觀諸天已 然後懺謝佛
    一切諸天衆 咸共白佛言
    我等所王處 皆護持正法
    熾然三寶種 増長三精氣
    令息諸病疫 飢饉及鬪諍
    過去諸如來 教我令安置
    如今尊導師 亦勅令護持
    世尊復告語 百億諸梵天
    百億天帝釋 百億四天王
    汝等各皆悉 於己四天下
    隨其所王處 遮障惡衆生
    不令心擾濁 安住於善處
    修行正法者 當與不妄念
    若有諸聲聞 勤求涅槃者
    一切有所須 悉皆供給之
    亦與彼施主 増益五功徳
    壽命報安樂 精進及智慧
    能速滿六度 證於大菩提
    如是百千億 諸天大梵王
    咸共白佛言 我各於己土
    護持諸聲聞 遮障惡衆生
    安住佛正法 熾然三寶種
    三種味精氣 皆悉令増長
    百億諸魔衆 皆共生慚愧
    亦悉從座起 合掌白佛言
    我等皆發心 護持佛正法
    熾然三寶種 増長三精氣
    安置諸衆生 令住於善道
    爲諸衆生故 休息一切惡
    護持於世尊 行法諸聲聞
    持佛眞妙法 三業常相應
    以諸所須物 養育令無乏
    若有諸聲聞 無所積聚者
    遠離鬪諍訟 羞慚於名利
    堅固勤精進 猶如救頭然
    能令無量衆 安住於正法
    一切諸惡處 皆令可愛樂
    依地所生種 果藥諸苗稼
    悉皆令滋茂 膏澤香味具
    若有諸聲聞 貪求積聚者
    瞋妬多諍訟 求利無羞恥
    若有如是輩 我等當捨離
    我於三世佛 終不犯妄語
    導師復告語 汝等諸魔衆
    護國諸人王 遮障惡衆生
大集經月藏分第十二提頭頼吒天王護
持品第十一
爾時於此世界四天下中。有日天子月天子。
告彼疾行堅固天子言。世尊今在佉羅帝山
牟尼諸仙所依住處作大集會。佛及弟子爲令
佛法得久住故。紹三寶種不斷絶故。三種精
氣不損減故。令惡衆生得敬信故。使三惡道
得休息故。令三善道得増長故。汝等速往彼
大集所説欲隨喜。我及眷屬。於佛正法護持
養育。時彼疾行堅固天子往詣佛所。到已頭
面禮足而白佛言。世尊。彼日天子月天子。遙
禮佛足作如是言。我等既是乘車疾行。不得
往詣彼大集所。我及眷屬説欲隨喜。於佛正
法我當護持。安置養育令三寶種而得熾然。
亦令五星二十八宿皆得正行。三種精氣悉
令増長。遮障一切不善衆生。令善法朋皆得
充盛。人天善道具足盈滿。佛言。日天子月天
子。汝於我法護持養育。令汝長壽無諸衰患。
爾時復有百億提頭頼吒天王百億毘樓勒叉
天王百億毘樓博叉天王百億毘沙門天王。
彼等同時及與眷屬從座而起。整理衣服合
掌敬禮作如是言。大徳婆伽婆。我等各各於
己天下。勤作護持養育佛法。令三寳種熾然
久住。三種精氣皆悉増長。乃至世尊聲聞弟
子三種善業相應住者。我等於彼勤加護持
攝受養育。令心不濁離諸散亂趣涅槃門。隨
幾時中我等常當遮障一切惡心衆生令善法
朋久住増長。一切鬪諍疫病飢饉非時風雨
氷寒毒熱苦辛澁觸無味枯燥臭穢衆惡不可
樂事悉令休息。何以故。世尊弟子。不作積聚
常修慈心與善相應離諸散亂而安住故。佛
言。善哉善哉。善男子。汝當如是勤加護持攝
受養育我所修習諸佛法眼。諸來大衆亦皆
讃言。善哉善哉
爾時佛告樂勝提頭頼吒天王言。妙丈夫。此
四天下閻浮提中東方第四分汝應護持。何
以故。此閻浮提諸佛興處。是故汝應最上護
持。過去諸佛已曾教汝護持養育。未來諸佛
亦復如是。并及汝子乾闥婆衆諸夜叉等一
切眷屬。應令敬信護持養育。汝有九十一子
樂種種行。彼或乘象遊行十方。或復乘馬。或
復乘駝或乘特牛。或乘羖羊。或乘白羊。或復
乘龍。或復乘鳥。或乘男夫。或乘婦女。或乘童
男。或乘童女遊行十方。汝亦應令得生敬信。
當共彼等護持閻浮提東方第四分
復有乾闥婆大臣大力軍將。初名般支迦。次
名般遮羅。次名郎伽羅。次名扇陀。次名奚摩
跋多。次名質多斯那。次名那荼王。次名
那離沙婆。次名尸婆迦。次名牟眞隣陀。次名
毘濕婆蜜多羅。次名除珍達羅斯等。皆是汝
之大臣大力軍將。汝亦應令得生敬信。當共
彼等護持閻浮提東方第四分
復有四大刹多羅大力軍將。有多兵衆。一名
好長耳。二名好長鼻。三名善充滿。四名佉陀
梨鉢帝。斯等刹多羅皆是汝之大力軍將。汝
亦應令得生敬信。當共彼等護閻浮提東方
第四分
復有乾闥婆大力軍將兄弟三人。常將兵衆
有大勢力。彼等皆悉受汝教令。一名樂欲。二
名著欲。三名憙歌。復有乾闥婆兄弟十一人
初名鞞利迦。次名槃梯。次名藍菩尸仛。次
名迦羅荼。次名拘抧羅聲。次名耶舍失利。
次名耶舍槃多。次名耶輸達羅。次名摩羅槃
妬。次名摩羅縵都。次名摩頭曼多。復有乾闥
婆兄弟三人。一名尸利曼都。二名頭坻曼
多。三名富師波曼多。復有乾闥婆三十三人
初名薩陀曼都。次名耶闍曼多。次名檀那曼
多。次名難提迦。次名憂波羅。次名波頭摩。次
名栴檀。次名栴檀那。次名度盧摩羅娑。次
名般遮羅。次名拘抧羅蘇婆羅。次名霑浮
羅。次名般遮尸佉。次名掻跋尼。次名蘇羅斯。
次名摩羅毘。次名跋達那。次名迦摩尸利吒。
次名尼乾吒。次名尼乾吒迦。次名婆提浮羅。
次名耶輸陀羅。次名毘首婆蜜多羅。次名尸
陀。次名天鼓。次名摩兜羅。次名質多羅
斯那。次名那荼王。次名禪那梨沙婆。次名尸
婆迦。次名牟眞隣陀。次名毘首婆蜜哆廬。次
名除珍達羅。如是乾闥婆有多軍衆大有勢
力。汝亦應令得生敬信。當共彼等護持閻浮
提東方第四分
復有十六天神有大勢力具足神通。初名最
勝。次名上勝。次名成就義。次名他不勝。次名
上喜。次名喜軍。次名樂喜。次名増長喜。次名
饒財。次名多饒財。次名具毛。次名十毛。次
名饒毛。次名憂波羅。次名鉢摩迦。次名&T049271;
摩。如是十六諸天神王大有威力。汝亦應令
得生敬信。當共彼等護持閻浮提東方第四

東方有處名遮波羅。過去諸佛曾依彼住。亦
是羅漢諸賢聖衆得證果處。諸天人等發心
修行所依住處。汝等應以大精進力護持閻
浮提東方第四分
東方有山名阿跋多。次名梨師三婆婆。亦是
過去諸佛賢聖本修行處。諸天人等依於此
處得見聖諦。是故汝等當以大精進力護持
閻浮提東方第四分
東方復有三曜七宿三天童女。應令彼等於
其晝夜正行世間。汝共彼等護持閻浮提東
方第四分
東方復有天龍夜叉羅刹鳩槃荼餓鬼毘舍遮
富單那迦吒富單那等住汝東方無所屬者。
我當於後分布彼等安置諸國令汝護持。爾
時樂勝提頭頼吒天王白佛言。世尊。如是如
是。大徳婆伽婆。過去諸佛付囑安置護持養
育。亦教我等護持東方弗婆提界。如今世尊
教我安置一等無異。我當深心頂戴敬受於
佛正法。護持閻浮提東方第四分。并我諸
眷屬大小亦令護持。於三惡趣皆令休息。於
三善道皆悉熾然
爾時樂勝提頭頼吒天王。復有刹多羅輔佐
大臣男夫婦女童男童女。一切皆共從座而
起。合掌向佛頭面禮足而白佛言。世尊。我等
今於導師世尊得生深信。尊重敬仰得未曾
有。法寶僧寶亦生深信。尊重敬仰得未曾有。
大徳婆伽婆。我等從今精勤護持閻浮提界
東方第四分。世尊所有聲聞弟子。若比丘比
丘尼優婆塞優婆夷。若餘衆生於三善業相
應住者。敬信三寶供養奉施聽受法者。於佛
正法發心修行受持禁戒相應住者。并勤供
養諸衆僧者。我等常當護持養育。若復有餘
諸衆生等住阿蘭若。及佛弟子住法順法。發
心堅固如犀牛角。獨而無侶住於閑林。我等
當以一切所須供養奉施護持養育。若復有
餘一切衆生見彼閑林相應住者能以所須勤
供養者。我等亦當護持養育令其所須悉得
稱意。亦令長壽無諸衰病財富自在安隱快
樂善名流布。大徳婆伽婆。我等當作如是等
事護持養育。於佛正法亦令一切鬪諍疫病
飢饉儉短非時風雨悉令休息。復令一切花
果藥草五穀等物滋茂成熟肥膩軟澤善香美
味妙色増盛。又令地味衆生味法醍醐味滋
茂増長。如是精味得増長故。息三惡道善道
盈滿。佛法久住熾然世間。佛言。善哉善哉。妙
丈夫。汝等精勤作如是事護持養育。令我法
眼久住熾然。善説法律能生信解。則爲具足
供養三世一切諸佛。汝等便得壽命増長法
増長眷屬増長名稱増長色力増長善朋増長
舍宅増長信増長戒増長聞増長精進増長念
増長慧増長。如是等事得増長故。便能速滿
六波羅蜜。得成無上自然法王如我今也。爾
時一切諸來大衆。天人乾闥婆等咸皆讃言。
善哉善哉妙丈夫。汝應如是精勤護持諸佛
正法令得久住熾然在世使不斷絶
爾時世尊。欲重明此義。而説偈言
    世間二神通 日月遣使來
    疾行堅天子 今與大衆欲
    如是佛正法 我等當守護
    熾然三寶種 星辰得正行
    増長三精氣 遮障惡衆生
    法朋得増長 善道皆盈滿
    百億提頭頼 勒叉毘樓博
    百億毘沙門 咸共白佛言
    我於己天下 各皆勤護持
    乃至諸比丘 少欲離積聚
    我等遮諸惡 法朋得増長
    鬪諍病飢饉 諸惡令休息
    導師佛告言 樂勝提頭頼
    過去諸如來 已教汝安置
    護持閻浮提 東方第四分
    汝軍及眷屬 亦令法眼増
    提頭白佛言 唯然大雄猛
    我軍大力衆 法眼令熾然
    除諸不善法 遮障惡衆生
    常護諸聲聞 無所積聚者
    乾闥婆悉起 亦復白佛言
    聲聞無積聚 飮食令無乏
    我等護持法 住法境界者
    養育彼施主 我等亦護持
    遮障惡衆生 法朋令熾然
    三種精氣増 善道皆充滿
*大集經月藏分第十二毘樓勒叉天王品
第十二
爾時佛告火花毘樓勒叉天王言。妙丈夫。此
四天下閻浮提界南方第四分。汝應護持。何
以故。此閻浮提諸佛興處。是故汝應最上護
持。過去諸佛已曾教汝護持養育。未來諸佛
亦復如是。并及汝子一切眷屬大臣軍將夜
叉羅刹。皆令護持。汝有九十一子。樂種種行。
或復乘象遊行十方。乃至或乘童男童女遊
行十方。汝亦應令得生敬信。共護閻浮提南
方第四分
復有鳩槃茶大臣有多兵衆大有勢力。初名
跋那拘。次名阿吒薄拘。次名婆吒迦。次名藪
支盧摩。次名阿斯目佉。次名跌荼尸帝。次名
摩兜羅。次名跌荼泥彌。次名帝利揵吒迦。次
名栴檀那。次名伽羅竭陀。次名藪目佉。次名
陀提目佉。乃至復有四刹多羅。一名金剛輪。
二名金剛焔。三名箭毛。四名風王。彼等皆有
大力兵衆。乃至復有鳩槃荼大力軍將兄弟
九人。一名檀提。二名憂波檀提。三名葛迦&T049271;
四名鉢濕。五名摩訶鉢濕婆。六名大肚。七名
象手。八名十手。九名火手。復有鳩槃茶兄弟
三人。一名地行。二名山行。三名左行。復有鳩
槃茶兄弟三人。一名黒色。二名朱目。三名
雲色。復有鳩槃茶兄弟四人。一名無垢。二名
無瘡疣。三名雲天。四名大力。復有鳩槃茶二
十六人。初名長耳。次名長乳。次名獨象。次名
編髮。次名十杵。次名十目。次名孤樹。次名樂
欲。次名大欲。次名木師。次名愛子。次名三鳩
槃荼子。次名一切巷。次名雜色。次名綵眼。
次名滿瓶。次名瓶眼。次名無病。次名芻叉。
次名黄髮。次名多茶叉。次名叉叉。次名縷
綖。次名噉蠅。次名馬水。次名噉髓。斯等鳩
槃茶大力軍將。有大勢力多有兵衆。汝亦應
令得生敬信。共護閻浮提南方第四分
復有十六諸天神王。初名雜止。次名雜髮。次
名芬陀利。次名妙光。次名火光。次名獨闇。次
名多闇次名斑駮。次名月尊。次名衆雜。次名
夜暮。次名欺&T020717;。次名不欺*&T020717;。次名惡抧。
次名婆蘇*抧。次名他不勝。斯等十六諸天神
王。有多兵衆大有勢力。汝亦應令得生敬信。
共護閻浮提南方第四分
南方有塔名善安住。過去諸佛諸仙賢聖曾
於彼住見四聖諦。南方有山名曰善現。過去
諸佛諸賢聖衆亦於彼住見四聖諦。南方復
有三曜七宿三天童女。汝亦應令正行於世。
共護閻浮提南方第四分
南方復有天龍夜叉羅刹乾闥婆鳩槃茶阿修
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼毘舍遮富單
那迦吒富單那住汝南方無所屬者。我當於
後分布安置隨其國土。亦令汝等護持養育。
爾時火華毘樓勒叉天王白佛言。世尊。如是
如是。大徳婆伽婆。去諸過佛已曾囑我教令
安置。亦爲過去諸天神仙教我安置護持閻
浮提南方第四分。如今世尊亦教安置。我當
頂受護持養育。我及眷屬大臣軍將亦復護
持養育佛法。乃至於三惡趣皆悉休息。於三
善道増長盈滿
爾時火花毘樓勒叉天王眷屬。刹多羅等大
臣輔佐鳩槃大將男夫婦女童男童女。彼等
皆悉從坐而起。向佛合掌頂禮佛足。而白佛
言世尊。我等今於導師世尊得生深信尊重
敬仰得未曾有。法寶僧寶亦生深信尊重敬
仰得未曾有。大徳婆伽婆。我等從今精勤養
育護持閻浮提南方第四分。乃至令佛正法
久住熾然。惡道休息善道盈滿。佛言。善哉善
哉妙丈夫。乃至一切諸來大衆。天人乾闥婆
咸共讃言。善哉善哉
爾時世尊。欲重明此義。而説偈言
    佛告毘樓勒 大臣鳩槃茶
    過去佛教汝 護持於南方
    古昔諸天仙 亦教汝安置
    熾然正法朋 遮障惡衆生
    導師今告汝 令我法熾然
    當受我寄付 如來正法眼
    熾然三寶種 三種精氣増
    飮食衆味藥 膏澤豐可樂
    住法諸比丘 乃至無積聚
    應當護養育 令無所乏少
    亦護彼施主 財命樂富慧
    五事常饒益 悉令得増長
    正行諸宿曜 星辰歳四時
    令竭三惡趣 善道皆盈滿
*大集經月藏分第十二毘樓博叉天王品
第十三
爾時佛告栴檀華毘樓博叉天王言。妙丈夫。
此四天下閻浮提界西方第四分。汝應護持。
何以故。此閻浮提諸佛興處。是故汝應最上
護持。過去諸佛已曾教汝護持養育。未來諸
佛亦復如是。并及汝子大臣眷屬亦令護持。
汝有九十一子。樂種種行如上所説。復有諸
龍大臣兵衆有大勢力。一名師子。二名師子
髮。三名自在。四名黄頭。五名黄鼬。六名赤
目。七名瞿耽摩。八名山水。乃至復有四刹多
羅。一名鴦瞿。二名朚瞿。三名儚亡曾
伽叉。四
名闍叉附。乃至復有諸龍軍將。有大勢力常
將兵衆。初名難陀。次名憂波難陀。次名善現。
次名阿那婆達多。次名和修吉。次名善建立。
次名天齒。次名得叉迦。次名婆樓那。次名婆
娑婆。次名阿樓那。次名侯樓荼。次名氷伽羅。
次名生伽羅。次名功徳。次名妙徳。次名功徳
滿。次名虚妄行。次名波&T049271;。次名摩訶波&T049271;。次
名禪那。次名宅施。次名海施。次名閻浮施。次
名睒婆羅。次名善臂。次名蘇摩那。次名日光。
次名月光。次名月眼。次名栴檀。次名妙賢。次
名妙耳。次名質多羅。次名施色。次名頞支。
次名牟眞隣陀。次名藍淨羅。次名迦那迦。次
名象耳。次名般籌迦。次名聲佉。次名伊羅鉢。
次名阿波羅邏。次名那羅達。次名憂波那羅。
次名尸利迦。次名菴羅提他。次名婆稚子。
次名提到羅吒。次名瞻波。次名瞿曇摩。次
名般遮梨。次名項力。次名黚九嚴
婆利。次名
毘摩。次名山臂。次名恒伽。次名辛頭。次名博
叉。次名私陀斯。如是等六十一龍。皆是汝之
大力軍將。乃至西方十六天神。亦有兵衆有
大勢力。初名薩沙婆帝。次名西&T049271;婆帝。次
名耶輸陀羅。次名耶&T049271;跋帝。次名欝伽摩。次
名第一善。次名善覺。次名善起。次名闡陀。
次名毘闡陀。次名離垢。次名毘樓茶。次名牛
仙。次名瞻婆迦。次名優樓闍。次名迦迦吒
誓。乃至西方有塔名曰極雨。乃至有山名曰
香風。乃至有山名衆色重閣。乃至西方復有
三曜七宿三天童女。皆令正行共護閻浮提
西方第四分。西方所有諸天龍鬼乃至迦吒
富單那等住汝西方無所屬者。我當於後分
布安置隨其國土亦令汝等護持養育
爾時栴檀華毘樓博叉天王。作如是言。大徳
婆伽婆。過去諸佛已曾如是教我安置護持
養育此閻浮提西方第四分。如今世尊教我
安置等無有異。我今佛前深受教勅護持西
方諸佛正法。乃至善道皆令盈滿。爾時毘樓
博叉復於佛前。而説偈言
    毘樓博叉王 共諸龍臣言
    過去佛天仙 勅我護西方
    并諸龍軍衆 遮障惡衆生
    鬪亂諸病疫 汝應令休息
    増長三精氣 及護我法眼
    住法諸比丘 少欲無積聚
    護持増壽命 及色力樂瞻
    如是天人師 今悉向我説
    深信佛所勅 我今頂戴受
    護持三寶種 熾然正法眼
    住法諸聲聞 我等當護持
    共諸龍軍衆 除諸不善法
    遮障惡衆生 令彼悉休息
    華果藥豐饒 膏澤衆味具
    令諸刹利王 敬信佛正法
    毘舍及首陀 龍神夜叉衆
    我令彼得信 深敬佛所説
    護持在閑林 少欲無積聚
    正行諸宿曜 星辰歳四時
    令竭三惡趣 善道皆盈滿
  * 大集經月藏分第十二毘沙門天王品第
 十四
爾時佛告拘鞞羅毘沙門天王言。妙丈夫。此
四天下閻浮提界北方第四分。汝應護持。何
以故。此閻浮提諸佛興處。是故汝應最上護
持。過去諸佛已曾教汝護持養育。未來諸佛
亦復如是。并及汝子大臣眷屬夜叉毘舍遮
皆令護持。汝有九十一子。樂種種行。彼或乘
象遊行十方。或復乘馬。或復乘駝。或乘特牛。
或乘羖羊。或乘白羊。或復乘龍。或復乘鳥。
或乘男夫。或乘婦女。或乘童男。或乘童女。
遊行十方。汝亦應令得生敬信。共護閻浮提
北方第四分
復有夜叉大臣大力軍將。初名無病。次名吉
祥。次名安隱。次名成利。次名他不勝。次名滿
願。次名豐饒。次名歡喜。次名水
次名
南浮沙*度。次名電光。次名火光。次名水眼。
次名郁伽。次名好耳。次名攝受。斯等夜叉是
汝大臣大力軍將。應令彼等得生敬信。共護
閻浮提北方第四分
復有四大刹多羅。一名長目。二名長面。三名
坐瓮。四名花杖。斯等刹多羅皆是汝之大
力軍將。汝亦應令得生敬信。共護閻浮提北
方第四分
復有夜叉大力軍將。常將兵衆。初名因陀羅。
次名蘇摩。次名婆樓那。次名婆闍波帝。次名
婆羅波闍。次名伊奢那。次名勝欲。次名栴
檀。次名尼乾吒。次名尼乾吒迦。次名婆稚。
次名摩尼遮羅。次名波尼邏。次名憂般遮
迦。次名娑陀祇利。次名奚摩跋多。次名薩他。
次名波羅末檀那。次名乾竹迦。次名迦摩多
卑。次名富樓那。次名佉陀利。次名瞿波利。次
名祇呵知。次名阿吒迦。次名阿吒薄拘。次名
那羅提。次名那羅邏擔。次名禪那梨沙婆。次
名質多羅迦。次名質多斯那。次名施婆利。次
名涅伽多。次名長牟。次名摩那吒。次名摩那
婆。次名枲何度。次名毘盧遮那。次名伏龍。次
名毘摩。次名護門。次名多摩那。次名能迷惑。
次名取意。次名子男婆。次名伽吒僧叉。次名
鉢乾沓婆。次名明月。次名阿婆娑婆。次名三
牟達羅。次名牛仙。斯等五十夜叉軍將。皆是
汝之大力軍衆受汝教勅。汝亦應令得生敬
信。共護閻浮提北方第四分
復有十六諸天神王。初名伊荼。次名鞞荼。次
名那荼。次名天蓮花。次名鉢陀摩跋帝。次名
一兮
乾絺多。次名摩訶軍闍。次名阿奚多。
次名奚多奢耶。次名毘樓稚。次名憂波羅。
次名月。次名如月。次名婆樓那。次名三波
帝。斯等十六諸天神王亦有大力有多軍衆。
汝亦應令得生敬信。共護閻浮提北方第四
分。北方有塔名尸佉利。過去諸佛諸仙賢聖
依彼住處見四聖諦。北方有山名曰申渠。日
月天子所居住處。及大神力名稱鬼神所依
住處。汝以彼等大精進力。共護閻浮提北方
第四分
北方復有三曜七宿三天童女。汝亦應令正
行於世。共護閻浮提北方第四分。北方所有
天龍夜叉羅刹鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那迦
吒富單那。住汝北方無所屬者。我當於後分
布安置隨其國土亦令汝等護持養育
爾時拘毘羅毘沙門天王白佛言。世尊。如是
如是。大徳婆伽婆。過去諸佛已曾教我令作
護持安置養育此閻浮提北方第四分。我今
如是深受佛教護持閻浮提北方諸佛法
爾時拘毘羅毘沙門王兒及大臣刹多羅等諸
夜叉將十六天神一切眷屬男夫婦女童男童
女皆從座起。合掌向佛頂禮佛足。而白佛言。
大徳婆伽婆。我及眷屬。今於佛所得生深信
尊重敬仰得未曾有。法寶僧寶亦生深信尊
重敬仰得未曾有。大徳婆伽婆。我等從今誠
心慇懃攝伏惡心諸衆生故。勤加護持此閻
浮提北方第四分。我今亦與上首毘沙門王。
同心護持此閻浮提北方諸佛法
爾時拘毘羅毘沙門王復白佛言。世尊。若佛
弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於佛正法
三業相應者。專心聽法如説修行學持戒者。
若餘衆生於三寶所得敬信者。供佛施僧勤
修福業者。我與眷屬皆共同心受佛寄付爲
作安置護持養育。若佛弟子依阿蘭若住法
順法勤加修行。如犀牛角獨而無侶住於閑
林。我當倍復護持養育。若有衆生。於彼閑林
世尊所有修行聲聞勤修供養無所乏者。我
當方便護持養育五事饒益。何謂爲五。一者
壽命増長。二者財増長。三者無病増長。四者
樂増長。五者稱譽増長。我以如是護持養育
令具足故。三寶熾然佛種久住。若有衆生。於
己境界貪求聚積無有厭足。不觀後世可怖
畏事。瞋惡躁急無有慈愍。觸惱刹利種種兵
仗共相戰鬪。屠割斫刺捕獵殺害。牢獄繋閉
讁罰擯黜。殺生偸盜乃至邪見。而與刹利作
惡因縁。及婆羅門毘舍首陀男夫婦女童男
童女乃至畜生共相觸惱作惡因縁。令彼衆
生迭相殺害種種劫奪。無量惡行因縁集會。
我當遮障諸惡衆生。令住慈心悲心信心戒
心捨心聞心慧心。令離不善安置善處。遮諸
鬪諍疫病飢饉非時風雨及惡霜雹。亦復遮
障一切惡象師子虎狼惡牛惡馬熊羆鷹鷂蚊
虻蠅蚤。亦令一切花葉果藥五穀滋茂衆香
美味好色膩澤。皆悉可樂常令豐足。地味精
氣衆生味精氣法醍醐味精氣。如是精氣増
長。世間所有枯燥麁澁惡色無味臭穢花葉
果藥不可愛樂不中用物。我令彼等皆悉隱
沒。如是地味精氣衆生味精氣法醍醐味精
氣増長久住。以地味精氣衆生味精氣法醍
醐味精氣増長久住故。如是佛法増長久住。
以是佛法増長久住故。一切衆生生死煩惱
長夜休息。得入無畏大涅槃城。以是因縁。我
共軍將大臣眷屬。護持閻浮提北方第四分。
令佛法眼久住熾然。乃至亦令世尊弟子無
所積聚住於閑林。如犀牛角獨而無侶。三業
相應如救頭然。不相調弄欺&T020717;鬪諍。於諸衆
生生慈心悲心愍心信心戒心捨心精進心念
心定心慧心。大徳婆伽婆。我等如是令佛法
眼久住世間。於三寶種熾然久住。亦令世間
一切衆生不可樂事苦觸等物悉令休息。遮惡
衆生建立善法。息三惡趣増三善道。若復世
尊聲聞弟子。棄捨正念棄捨思惟棄捨正觀
棄捨讀誦及爲他説。棄捨正法所修行事。營
綜家業種種生具商賈。種植園林果樹。畜養
奴婢象馬駝驢牛羊鷄犬猪豚麞鹿鷹鷂孔
雀。勤修王家所有事業。城邑事聚落事家業
事。與俗交通驅使走役通致信命。貯積錢財
飮食衣服稻粟繒帛。於他財物亦復守護藏
惜積聚。或復呪術或以書畫教他自活。若如
是者我等不能護持養育。我今終不於三世
佛所而故妄語犯染汚罪。佛言。善哉善哉妙
丈夫。我於無量阿僧祇劫所修法眼善説正
法毘尼正戒。如是勤加護持養育令久住者。
則爲供養三世諸佛。汝等如是則得壽命増
長財増長力増長樂増長朋黨増長眷屬増長
宮殿増長信増長戒増長聞増長精進増長捨
増長念増長慧増長。以是増長因縁力故。便
能速滿六波羅蜜成等正覺。猶如我今得成
無上自然法王。我今復以佛之正法。付囑閻
浮提諸大國王。於我滅後護持養育。若有比
丘離諸慚愧汚染我法。私立田業畜養奴婢
乃至畜生而作種種家業生活。如是比丘。閻
浮提界諸大國王。應當遮障呵責擯黜令離
諸過。護持養育令行正法
爾時一切諸來大衆。天人乾闥婆阿修羅人
非人等。咸皆讃言。善哉善哉妙丈夫。汝爲佛
法得久住故勤加護持
爾時世尊。欲重明此義。而説偈言
    佛告毘沙門 及千夜叉衆
    汝等皆應共 護持於北方
    住法諸比丘 慚愧聲聞等
    汝受我寄付 勤加護養育
    過去尊導師 勅汝令安置
    護持佛正法 遮障惡衆生
    増長三精氣 息諸鬪諍訟
    相應諸聲聞 亦當勤護之
    毘沙門王言 如是佛正法
    寄付我頂受 勤加護養育
    熾然正法眼 増長三精氣
    遮障惡衆生 勤斷諸鬪訟
    無積聚聲聞 少欲知足者
    能離諸惡業 我亦勤護持
    若有能供養 修行諸聲聞
    當以五事増 饒益於彼等
    膩澤香美味 華果衆藥草
    爲令彼受用 我悉令豐饒
    三種味精氣 彼得増長故
    我等勤護持 佛法久熾然
    我復令國王 剃髮無慚者
    彼等王應遮 大衆咸皆
大集經卷第五十二



大方等大集經卷第五十三
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  ◎月藏分第十二呪輪護持品第十五
爾時世尊。復告四天王言。我今與汝大力雄
猛不可害輪大明呪句。如是呪句。過去億百
千萬諸佛之所演説。汝若持此大力雄猛不
可害輪大明呪句。一切諸魔及魔眷屬尚不
敢近*何能觸嬈
爾時世尊。作是語已。即説呪曰
絰夜他阿婆夜陀提毘嘍陀毘羯
阿那毘&T005317;阿那羅移阿毘懃泥
拘毘移阿呪帝輸婆提市提闍婆底
訶提
憂簸舍咩
迷哆囉伽
阿婆
&T004197;
迷達涕
頞他悉地
舒婆謨遮
蒱娑婆帝
娑摩竭囉舒祇
&T072933;&T005317;

達摩毘訶&T005317;二十
哆他多娑摩底二十
佛陀地
虱他泥二十
囉毘首地二十
竭囉咩
二十
阿僧訶唎移二十
復多具致二十
阿毘市聶
二十
蘇婆呵二十
諸仁者。此是汝等四大天王。大力雄猛不可
害輪大明呪句。如是呪句。過去億百千萬諸
佛之所演説。汝若持此大力雄猛不可害輪
大明呪句。一切諸魔及魔眷屬尚不敢近何
能觸嬈。爾時所有一切諸魔及魔眷屬皆悉
驚怖無有勢力。各各羞慚向佛合掌
爾時世尊。復告毘沙門天王言。我今與汝北
方大力雄猛不可害輪大明呪句。汝以持此
大力雄猛不可害輪大明呪故。於己眷屬及
他眷屬・天・龍・夜叉・羅刹・阿修羅・乾闥婆・
鳩槃茶・餓鬼・毘舍遮・富單那・迦吒富單
那・尚不敢近何能觸嬈。汝於一切惡鬼神所。
當得大力雄猛不可害輪
爾時世尊。作是語已。即説呪曰
絰夜他勿檀泥羅勿檀泥勿達
那跋帝渠唎乾陀朱唎旃茶唎
唎毘闍耶驅驅勿檀泥

勿檀泥
蘇婆呵
汝以此呪北方當得大力雄猛不可害輪於己
眷屬及他眷屬尚不敢近何能觸嬈
爾時世尊。復告提頭頼吒天王言。我今與汝
東方大力雄猛大明呪句乃至當得不可害輪」
爾時世尊。作是語已。即説呪曰
絰夜他丘嘍闍帝勿嘍闍帝
帝*虱摩訶薩&MT05511;崎囉跋帝欝那
婆帝伽樓婆帝求嘍鞞勿嘍鞞求嘍勿
嘍鞞
求嘍求嘍
勿嘍乾提
勿嘍闍帝
羅娑婆帝
摩羅娑婆帝
黟泥迷泥
多豆
婆南
多豆婆南
蘇婆呵
汝以此呪。東方當得大力雄猛不可害輪。於
己眷屬及他眷屬尚不敢近何能觸嬈
爾時世尊。復告毘樓勒叉天王言。我今與汝
南方大力雄猛大明呪句。乃至當得不可害

爾時世尊。作是語已。即説呪曰
絰夜他耆唎耆唎耆盧那跋帝&T004197;
呵膩泥阿泥那跋帝群籌群籌
婆呵
汝以此呪。南方當得大力雄猛不可害輪於
己眷屬及他眷屬尚不敢近何能觸嬈
爾時世尊。復告毘樓博叉天王言。我當與汝
西方大力雄猛不可害輪大明呪句。汝以持
此大力雄猛不可害輪大明呪故。於己眷屬
及他眷屬諸龍夜叉羅刹阿修羅乾闥婆鳩槃
茶餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那等。尚不
敢近何能觸嬈
爾時世尊。作是語已。即説呪曰
絰夜他阿毘婆嘍泥婆嘍拏跋帝
囉竭囉跋帝婆嘍泥婆嘍拏耶世憂受




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