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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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T0397_.13.0324a01:     分布四天下 爲令天等護
T0397_.13.0324a02:     可不如我今 道樹下分布
T0397_.13.0324a03:     天王答我言 如是昔諸佛
T0397_.13.0324a04:     坐於道樹下 分與夜叉等
T0397_.13.0324a05:     後因過及時 轉生諸雜惡
T0397_.13.0324a06:     鳩槃龍夜叉 羅刹鬼單那
T0397_.13.0324a07:     *穬惡無慈愍 常食他肉血
T0397_.13.0324a08:     彼惱於諸國 及惱四姓人
T0397_.13.0324a09:     非時作風雨 及以寒熱等
T0397_.13.0324a10:     飢饉病鬪諍 滅壞大地味
T0397_.13.0324a11:     無慈於一切 惱害多衆生
T0397_.13.0324a12:     莫能遮護者 不伏於我等
T0397_.13.0324a13:     是以地精氣 衆生精氣沒
T0397_.13.0324a14:     正法妙精氣 難得者日損
T0397_.13.0324a15:     時過因縁故 天人等損減
T0397_.13.0324a16:     増長諸惡世 法朋難可得
T0397_.13.0324a17:     法不久住世 滅壞正法燈
T0397_.13.0324a18:     斷絶三寶種 世間當盲冥
T0397_.13.0324a19:     今佛大勇猛 於白法盡時
T0397_.13.0324a20:     出現閻浮提 大悲衆生
T0397_.13.0324a21:     中言具六通 究了諸法岸
T0397_.13.0324a22:     利益衆生故 作此大集會
T0397_.13.0324a23:     一切天龍王 護世等來集
T0397_.13.0324a24:     諸鬼惡無慈 恒食他*肉血
T0397_.13.0324a25:     龍鬼富單那 彼等不來此
T0397_.13.0324a26:     無所受教令 不依屬他分
T0397_.13.0324a27:     一切受佛語 令彼皆來集
T0397_.13.0324a28:     願分於彼等 各令有所
T0397_.13.0324a29:     不令更惱害 奪他精氣等
T0397_.13.0324b01:     三種精氣住 令人修法行
T0397_.13.0324b02:     白法得増長 黒法得消滅
T0397_.13.0324b03:     以是惡道息 天人得増益
T0397_.13.0324b04:     解脱門得開 三寶種熾然
T0397_.13.0324b05:     福流諸衆生 速能得解脱
T0397_.13.0324b06:     于時我嘿然 不隨於彼等
T0397_.13.0324b07:     梵王諸帝釋 四大護世王
T0397_.13.0324b08:     倶白一切衆 所來在會者
T0397_.13.0324b09:     勸請天人師 攝諸鬼來此
T0397_.13.0324b10:     分張付囑彼 城邑諸村落
T0397_.13.0324b11:     晝夜常護持 各令住自分
T0397_.13.0324b12:     菩薩等大衆 從座起合掌
T0397_.13.0324b13:     勸請大導師 攝諸鬼來此
T0397_.13.0324b14:     一切分作分 護持閻浮提
T0397_.13.0324b15:     勿惱於衆生 發勇人中上
T0397_.13.0324b16:     我不惱亂他 遠離去來事
T0397_.13.0324b17:     了知法無二 離諸衆生想
T0397_.13.0324b18:     正辯大梵王 告諸天王言
T0397_.13.0324b19:     導師不惱他 佛法無此事
T0397_.13.0324b20:     悉共發願言 令鬼不爲
T0397_.13.0324b21:     分布各依止 彼四天王等
T0397_.13.0324b22:     諸王作是言 我今依汝語
T0397_.13.0324b23:     誓勅於彼等 悉令得作分
T0397_.13.0324b24:     若彼不依教 速爲輪所燒
T0397_.13.0324b25:     于時四天王 使輪向四方
T0397_.13.0324b26:     乃至一時頃 盡皆到佛所
T0397_.13.0324b27:     頂禮世尊足 合掌於彼住
T0397_.13.0324b28: *大集經卷第四十九
T0397_.13.0324b29:
T0397_.13.0324c01:
T0397_.13.0324c02:
T0397_.13.0324c03: 大方等大集經卷第五十
T0397_.13.0324c04:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0324c05:   月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品
T0397_.13.0324c06: 第八之一
T0397_.13.0324c07: 爾時護世四大天王。見無量阿僧祇天龍夜
T0397_.13.0324c08: 叉。乃至迦吒富單那等。種種色。種種形。種種
T0397_.13.0324c09: 欲。種種行。種種性。彼等於諸衆生性無慈愍。
T0397_.13.0324c10: 瞋惡麁穬。不觀後世畏。不入他分無所護
T0397_.13.0324c11: 持。數惱刹利乃至畜生。奪其精氣。食其血肉。
T0397_.13.0324c12: 是諸鬼神倶來集已。時四天王歡喜踊躍。各
T0397_.13.0324c13: 自問其所領大將
T0397_.13.0324c14: 毘沙門天王問散脂夜叉大將言。此四天下
T0397_.13.0324c15: 所有夜叉。若卵生胎生濕生化生。或依城邑
T0397_.13.0324c16: 聚落舍宅塔寺。園林山谷河井泉池。塜間樹
T0397_.13.0324c17: 下曠野田中。閑林空舍大海寶洲。若地行水
T0397_.13.0324c18: 行空行一切無餘。今悉來集世尊所不。散脂
T0397_.13.0324c19: 大將言。大王。此四天下所有夜叉。乃至大海
T0397_.13.0324c20: 寶洲。若地行水行空行一切無餘。今悉來集
T0397_.13.0324c21: 在世尊所
T0397_.13.0324c22: 提頭頼吒天王問樂欲乾闥婆大將言。此四
T0397_.13.0324c23: 天下所有乾闥婆餘如上説。毘樓勒叉天王
T0397_.13.0324c24: 問檀帝鳩槃荼大將言。此四天下所有鳩槃
T0397_.13.0324c25: 茶餘如上説
T0397_.13.0324c26: 毘樓博叉天王問善現龍王言。此四天下所
T0397_.13.0324c27: 有諸龍摩睺羅伽伽樓羅諸餓鬼等。若卵生
T0397_.13.0324c28: 胎生濕生化生。若依城邑聚落舍宅。乃至大
T0397_.13.0324c29: 海寶洲。若地行水行空行一切無餘。今悉來
T0397_.13.0325a01: 集世尊所不。善現龍王言。大王。此四天下所
T0397_.13.0325a02: 有諸龍乃至餓鬼一切無餘。今悉來集在世
T0397_.13.0325a03: 尊前
T0397_.13.0325a04: 爾時四大天王。釋提桓因。娑婆世界主大梵
T0397_.13.0325a05: 天王。正辯梵天。合掌向佛一心敬禮而作是
T0397_.13.0325a06: 言。大徳婆伽婆。此四天下所有天龍乾闥婆
T0397_.13.0325a07: 緊那羅夜叉羅刹鳩槃茶毘舍遮摩睺羅伽伽
T0397_.13.0325a08: 樓羅諸餓鬼等。若卵生胎生濕生化生。若地
T0397_.13.0325a09: 行水行空行一切無餘。今悉來集在世尊所。
T0397_.13.0325a10: 我等受諸大智人語勸請如來。惟願世尊。哀
T0397_.13.0325a11: 愍我等諸衆生故。令惡衆生得敬信故。爲正
T0397_.13.0325a12: 法眼得久住故。紹三寶種不斷絶故。令地精
T0397_.13.0325a13: 氣衆生精氣正法精氣久住増長故。又令善
T0397_.13.0325a14: 道及涅槃道八眞聖道常不滅壞及増長故。
T0397_.13.0325a15: 世尊。此閻浮提所有城邑聚落舍宅乃至寶
T0397_.13.0325a16: 洲一切無餘。天龍夜叉乃至迦吒富單那等。
T0397_.13.0325a17: 隨其所宜分布付囑。令護持故。今此大集一
T0397_.13.0325a18: 切天王。一切龍王乃至毘舍遮王。各將眷屬
T0397_.13.0325a19: 皆悉來集。以彼一切付囑是等。令其教授憶
T0397_.13.0325a20: 念攝受同行其法。令彼諸天乃至迦吒富單
T0397_.13.0325a21: 那等。各於己分護持養育。勿自縱捨亦莫惱
T0397_.13.0325a22: 他。見惱他者令其遮護不得縱捨。令彼各於
T0397_.13.0325a23: 己分發大勇力正護養育。若彼發大勇力應
T0397_.13.0325a24: 生歡喜。彼則喜樂。名稱流布獲大福報。爾時
T0397_.13.0325a25: 世尊受其勸請。慈悲憐愍彼等衆故。遍觀一
T0397_.13.0325a26: 切諸來大衆。即擧右臂而作是言。汝等賢首
T0397_.13.0325a27: 一切大衆。各各諦聽。我當解説。佛出世難如
T0397_.13.0325a28: 優曇花。離八難難如順時香樹。聞正法難如
T0397_.13.0325a29: 雨閻浮檀金。遇戒定僧爲供養難如詣大海
T0397_.13.0325b01: 寶洲。於三寶所得淨信難如求如意珠。値遇
T0397_.13.0325b02: 三寶爲布施難如求功徳天賢瓶。受持戒難
T0397_.13.0325b03: 如牛頭栴檀洲難可得到。於衆生所起悲愍
T0397_.13.0325b04: 難。如値勇健怨賊執金剛杵難可得度護身
T0397_.13.0325b05: 命。知足難如善作阿濕婆迷陀耶若。阿濕婆者
齊云馬也
T0397_.13.0325b06: 迷陀者寶柱也耶若者祀也爲
此祀者唯閻浮提王之所能也
T0397_.13.0325b07: 諸賢首。有十種平等。若有衆生具此平等。於
T0397_.13.0325b08: 流轉時恒受勝報。速能得入無畏大城。何等
T0397_.13.0325b09: 爲十。一者衆生平等。二者法平等。三者清淨
T0397_.13.0325b10: 平等。四者布施平等。五者戒平等。六者忍平
T0397_.13.0325b11: 等。七者精進平等。八者禪平等。九者智平等。
T0397_.13.0325b12: 十者一切法清淨平等
T0397_.13.0325b13: 諸仁者。於彼何者衆生平等。衆生者。謂三界
T0397_.13.0325b14: 所有一切衆生。若有衆生自愛己身。欲得活
T0397_.13.0325b15: 命求樂離苦。應如是學。若有丈夫壽者作業。
T0397_.13.0325b16: 若善不善自作教他現見受報。是故諸仁者。
T0397_.13.0325b17: 若求樂離苦。彼應如是。若身口意作諸善業
T0397_.13.0325b18: 不作惡業。若此身若後身自益益他。自善善
T0397_.13.0325b19: 他不作惡業。諸仁者。是名衆生平等
T0397_.13.0325b20: 諸仁者。於彼何者法平等。法者若有衆生。求
T0397_.13.0325b21: 樂離苦欣生畏死。恩愛不離怨憎不會。如此
T0397_.13.0325b22: 之人心海所溺。何以故。若有衆生。計著我者
T0397_.13.0325b23: 生死流轉。不見清淨解脱道故。是故於法平
T0397_.13.0325b24: 等思惟觀察。不離衆生有法。不離法有衆生。
T0397_.13.0325b25: 如衆生體性即是我體性。如我體性即是一
T0397_.13.0325b26: 切法體性。如一切法體性即是佛法體性。如
T0397_.13.0325b27: 是觀諸法平等時。衆生即陰不可得。離陰不
T0397_.13.0325b28: 可得。和合不可得。離和合亦不可得。非法非
T0397_.13.0325b29: 非法。是人如是得住無相。是名法平等。諸仁
T0397_.13.0325c01: 者。於彼何者清淨平等。謂得人身具滿十徳。
T0397_.13.0325c02: 何等爲十。一者離下賤家。二者不鈍。三者不
T0397_.13.0325c03: 瘂。四者諸根不缺。五者得男子身。六者顏容
T0397_.13.0325c04: 端正。七者得好眷屬。八者不貧。九者不爲他
T0397_.13.0325c05: 欺發言有中。十者多人瞻仰。何以故。言得人
T0397_.13.0325c06: 身名清淨平等。如得人身故得三律儀離三
T0397_.13.0325c07: 惡道。能求三乘三種菩提隨所而得。云何清
T0397_.13.0325c08: 淨平等。若人能得菩提於一切法心無所依。
T0397_.13.0325c09: 於一切内外境界心無所依。是人不依一切
T0397_.13.0325c10: 法。於如如無所取。見一切法不取内心不取
T0397_.13.0325c11: 外心。於二境界極得寂定。是人如是正見清
T0397_.13.0325c12: 淨法時。不見内外有衆生。命者。壽者。生者。
T0397_.13.0325c13: 人者。衆數。養育。作者。使作者。起者。使起者。
T0397_.13.0325c14: 受者。使受者。知者。見者。是人如是於諸衆生
T0397_.13.0325c15: 得見無我清淨平等。無衆生無命無我。離欲
T0397_.13.0325c16: 清淨不起邊見。如是得入衆生清淨平等。如
T0397_.13.0325c17: 是得入一切法空。無行智印無相無願。如是
T0397_.13.0325c18: 得入衆生清淨平等。是人以彼法成熟衆生。
T0397_.13.0325c19: 而不壞我。亦不壞事及不壞財。若知一切衆
T0397_.13.0325c20: 生體性平等。則知一切法體性。若一切法體
T0397_.13.0325c21: 性。即是佛法體性。是名一切法平等佛法。是
T0397_.13.0325c22: 名清淨平等
T0397_.13.0325c23: 諸仁者。於彼何者布施清淨平等。諸仁者。以
T0397_.13.0325c24: 四種布施清淨平等。以布施故。衆生於流轉
T0397_.13.0325c25: 時恒受勝報。速能得入無畏大城。何等爲四。
T0397_.13.0325c26: 一者於一切衆生起憐愍心。二者平等心。三
T0397_.13.0325c27: 者大慈心。四者大悲心。此爲四種布施清淨
T0397_.13.0325c28: 平等。衆生於流轉時恒受勝報。速能得入無
T0397_.13.0325c29: 畏大城
T0397_.13.0326a01: 諸仁者。於彼何者於一切衆生起憐愍心清
T0397_.13.0326a02: 淨平等。若有衆生。求樂離苦。恩愛不離。怨憎
T0397_.13.0326a03: 不會。欲得長壽利養名稱富貴五欲。應如是
T0397_.13.0326a04: 學。如我愛欲憙重自己身命無有厭足。以一
T0397_.13.0326a05: 切方便無上護持無有價量。如是於一切衆
T0397_.13.0326a06: 生。一一衆生乃至虫蟻。愛欲喜重自己身命
T0397_.13.0326a07: 無有厭足。以一切方便無上護持無有價量。
T0397_.13.0326a08: 我何故於他衆生於他壽者。作惱作害。奪活
T0397_.13.0326a09: 命具。離其命根。壞其命根。若我於他衆生於
T0397_.13.0326a10: 他壽者生惱離命。以離一一命故。我當億百
T0397_.13.0326a11: 千世於世世中還彼離命受諸苦惱。我從今
T0397_.13.0326a12: 日於諸衆生。起父母想及男女。想乃至虫蟻
T0397_.13.0326a13: 亦作父母及男女想。更不惱害他命。亦不奪
T0397_.13.0326a14: 他活命之具。不離壞命。亦不教他奪其精氣
T0397_.13.0326a15: 及斷命根。如是我當億那由他千百劫流轉
T0397_.13.0326a16: 生死於世世中受身命時。無能惱害奪活命
T0397_.13.0326a17: 具及離壞命者。何以故。一切衆生。無有非我
T0397_.13.0326a18: 父母兄弟男女等者。如是我於一切衆生無
T0397_.13.0326a19: 有非其父母兄弟男女等者。以是因縁我曾
T0397_.13.0326a20: 與一切衆生親。一切衆生曾與我親我若於
T0397_.13.0326a21: 親而生惱者。是所不應。所謂惱者。我若觸惱
T0397_.13.0326a22: 刹利。令彼刹利於己境界國土人民。於諸所
T0397_.13.0326a23: 欲不生知足。及婆羅門乃至畜生。觸惱其心
T0397_.13.0326a24: 令不知足。以是因縁共相戰鬪諍論譏毀訴
T0397_.13.0326a25: 訟諂誑妄語。互相支解及斷命根。是故我今
T0397_.13.0326a26: 於諸衆生休息觸惱及斷命根。我以此布施
T0397_.13.0326a27: 清淨平等因縁故。於流轉時無能觸惱。共我
T0397_.13.0326a28: 鬪戰諍論譏毀訴訟諂誑妄語支解斷命。是
T0397_.13.0326a29: 名觸惱
T0397_.13.0326b01: 於彼何者害命。彼應如是學。一切衆生與我
T0397_.13.0326b02: 親。我與一切衆生親。我若害衆生命是所不
T0397_.13.0326b03: 應。我若作非時風雨亢旱災雹雨塵闇曀枯
T0397_.13.0326b04: 涸諸水損減花果藥草衆味。以是因縁衆生
T0397_.13.0326b05: 飢渇。四大増動生種種病。因其病故而取命
T0397_.13.0326b06: 終。是故我於一切衆生休息害命。以休息故。
T0397_.13.0326b07: 地味精氣不復隱沒。以是因縁令諸衆生離
T0397_.13.0326b08: 於飢渇。四大不動諸病不生。不因於彼而取
T0397_.13.0326b09: 命終。我以此布施清淨平等。乃至於流轉時。
T0397_.13.0326b10: 我更不受飢渇病苦。是名害命
T0397_.13.0326b11: 於彼何者活命之具。彼所資身命者。應如是
T0397_.13.0326b12: 學。一切衆生與我親。我與一切衆生親。我若
T0397_.13.0326b13: 於彼奪活命具。是所不應。若奪衆生花果藥
T0397_.13.0326b14: 草五穀精氣活命具者。令彼衆生食惡花果
T0397_.13.0326b15: 藥草五穀衆味精氣。令其身心損痩無力失
T0397_.13.0326b16: 念瞋惡輕躁麁横*惡色多病。是故我當隨順
T0397_.13.0326b17: 過去諸天仙教。於一一花果衆味精氣六十
T0397_.13.0326b18: 四分中。取一分精氣以活身命。餘六十三分
T0397_.13.0326b19: 留活衆生令受安樂。我今以是知足因縁。乃
T0397_.13.0326b20: 至於流轉時。我更不食無味精氣殘害之食。
T0397_.13.0326b21: 具大威力強記軟心好色無病。是名活命之
T0397_.13.0326b22: 具。於彼何者離別命。若以惡心視諸衆生。氣
T0397_.13.0326b23: 嘘其身散亂其心。於彼節節奪其精氣。奪精
T0397_.13.0326b24: 氣故令其身心爲苦所惱。應如是學。我與
T0397_.13.0326b25: 一切衆生親。乃至是所不應。我若於親惡心
T0397_.13.0326b26: 視之。氣嘘其身散亂其心。於身支節奪其精
T0397_.13.0326b27: 氣。故令我親身心得苦。以是因縁乃至於流
T0397_.13.0326b28: 轉時。無有非人惡心視我。亦不氣嘘我身散
T0397_.13.0326b29: 亂我心。不奪精氣是名離別命
T0397_.13.0326c01: 於彼何者壞命。若諸衆生爲自食故。割截支
T0397_.13.0326c02: 節盡奪精氣。山木高處深水大河推令墮落。
T0397_.13.0326c03: 若與毒藥使起屍鬼。若作厭蠱及餘物害。若
T0397_.13.0326c04: 斷飮食。或斬其首以斷命根。以是因縁汝等
T0397_.13.0326c05: 若自愛己欲得長壽求樂離苦。名稱富貴及
T0397_.13.0326c06: 求解脱。應如是學。我與一切衆生親。一切衆
T0397_.13.0326c07: 生與我親。若我爲自食故。奪其精氣割截支
T0397_.13.0326c08: 節乃至斬首。是所不應。以此因縁乃至於流
T0397_.13.0326c09: 轉時。無能斬首壞我命者。是名壞命。此是清
T0397_.13.0326c10: 淨平等。諸仁者。若復憐愍一切諸衆生故。爲
T0397_.13.0326c11: 之積集功徳智慧。斷除一切虚誑幻見。得堅
T0397_.13.0326c12: 固勇猛求一切善如説修行。爲命因縁於他
T0397_.13.0326c13: 衆生不起惡念。於諸衆生不起害心。所持禁
T0397_.13.0326c14: 戒與衆生共。見衆生樂深生歡喜。於己樂縁
T0397_.13.0326c15: 自能知足。一切愛事無不能捨。於一切法無
T0397_.13.0326c16: 悋惜心。常怖三界於諸忍事力能堪受。信無
T0397_.13.0326c17: 常相能如説行。於己有失能自觀察。見他有
T0397_.13.0326c18: 失則生悲愍。於諸善法無有厭足。常發露懺
T0397_.13.0326c19: 悔得無邊迴向能求深法。於諸衆生作福田
T0397_.13.0326c20: 心。求厭離智。於三界獄流轉煩惱能得怖畏。
T0397_.13.0326c21: 勤息衆生一切苦惱。能求一切佛法。能發休
T0397_.13.0326c22: 息諸惡道心。於一切法善得安住。諸仁者。是
T0397_.13.0326c23: 名世間清淨平等
T0397_.13.0326c24: 諸仁者。我今當説第一義清淨平等。作是説
T0397_.13.0326c25: 已。即説呪曰
T0397_.13.0326c26: 多地夜他 夜咩夜咩 鉢羅佉夜咩 優鉢
T0397_.13.0326c27: 囉佉夜咩 耶夜咩佉夜夜咩 蘇婆呵
T0397_.13.0326c28: 説此法門時。八百六十萬緊那羅乾闥婆等。
T0397_.13.0326c29: 遠塵離垢得法眼淨
T0397_.13.0327a01: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0327a02: 多地夜他 瞿竭&T005317; 夜婆瞿竭&T005317; 憂婆夜
T0397_.13.0327a03: 婆 瞿竭&T005317; 蘇婆呵
T0397_.13.0327a04: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0327a05: 多地夜他 陀羅婫陀羅陀婫 憂跛陀羅
T0397_.13.0327a06:  陀羅陀婫 蘇婆呵
T0397_.13.0327a07: 説此法門時。九百四十萬夜叉。遠離塵垢得
T0397_.13.0327a08: 法眼淨
T0397_.13.0327a09: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0327a10: 多地夜他 阿闍泥 叉叉闍泥 伽叉叉阿
T0397_.13.0327a11: 闍泥 毛囉阿闍泥 叉差蘇婆呵
T0397_.13.0327a12: 説此法門時。七千萬龍。於遠塵離垢法而得
T0397_.13.0327a13: 三昧
T0397_.13.0327a14: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0327a15: 多地夜他 呵呵呵呵呵呵 系杅婆 呵呵
T0397_.13.0327a16: 呵 視若視若視若 呵呵呵 蘇婆呵
T0397_.13.0327a17: 説此法門時。三百萬那由他阿修羅得不忘
T0397_.13.0327a18: 菩提心三昧
T0397_.13.0327a19: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0327a20: 多地夜他 阿奴那 阿那蒱那 阿婆那奴
T0397_.13.0327a21: 那 阿婆矣&T005317;夜 阿婆那奴那 蘇婆呵
T0397_.13.0327a22: 説此法門時。八萬四千頻婆羅鳩槃茶得憙
T0397_.13.0327a23: 樂三昧
T0397_.13.0327a24: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0327a25: 多地夜他 陀伽陀闍 阿婆陀伽陀闍 阿
T0397_.13.0327a26: 婆伽陀闍闍 揵陀揵陀闍 蘇婆呵
T0397_.13.0327a27: 説此法門時。七十萬那由他餓鬼毘舍遮富
T0397_.13.0327a28: 單那迦吒富單那。得電王三昧。過諸數量天
T0397_.13.0327a29: 龍夜叉乃至迦吒富單那等昔未曾發無上菩
T0397_.13.0327b01: 提心者。皆悉發心諸仁者是名第一義布施
T0397_.13.0327b02: 清淨平等
T0397_.13.0327b03: 諸仁者。於彼何者戒清淨平等。若一切世間
T0397_.13.0327b04: 若出世間。善道及涅槃樂。戒爲根本能安住
T0397_.13.0327b05: 聲聞辟支佛地。能安住阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0327b06: 提智。此戒清淨平等。所謂十善業道。休息殺
T0397_.13.0327b07: 生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見。
T0397_.13.0327b08: 諸仁者。休息殺生獲十種功徳。何等爲十。一
T0397_.13.0327b09: 者於諸衆生得無所畏。二者於諸衆生得大
T0397_.13.0327b10: 慈心。三者斷惡習氣。四者少諸病惱爲事決
T0397_.13.0327b11: 斷。五者得壽命長。六者爲非人護持。七者寤
T0397_.13.0327b12: 寐安隱無諸惡夢。八者無諸怨讐。九者不畏
T0397_.13.0327b13: 惡道。十者身壞命終得生善道。諸仁者。是名
T0397_.13.0327b14: 休息殺生得十種功徳。若能以此休息殺生
T0397_.13.0327b15: 善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人不久
T0397_.13.0327b16: 證無上智。彼人到菩提時。於彼國土離諸害
T0397_.13.0327b17: 仗長壽衆生來生其國
T0397_.13.0327b18: 休息偸盜獲十種功徳。何等爲十。一者具大
T0397_.13.0327b19: 果報爲事決斷。二者所有財物不共他有。三
T0397_.13.0327b20: 者不共五家。四者衆人愛敬無有厭足。五者
T0397_.13.0327b21: 遊行諸方無有留難。六者行來無畏。七者以
T0397_.13.0327b22: 樂布施。八者不求財寶自然速得。九者得財
T0397_.13.0327b23: 不散。十者身壞命終得生善道。諸仁者。是名
T0397_.13.0327b24: 休息偸盜得十種功徳。若能以此休息偸盜
T0397_.13.0327b25: 善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人不久
T0397_.13.0327b26: 得無上智。彼人到菩提時。於彼國土具足種
T0397_.13.0327b27: 種花果樹林衣服瓔珞莊嚴之具。珍奇寶物
T0397_.13.0327b28: 無不充滿
T0397_.13.0327b29: 休息邪婬獲十種功徳。何等爲十。一者得諸
T0397_.13.0327c01: 根律儀爲事決斷。二者得住離欲清淨。三者
T0397_.13.0327c02: 不惱於他。四者衆人憙樂。五者衆人樂觀六
T0397_.13.0327c03: 者能發精進。七者見生死過。八者常樂布施。
T0397_.13.0327c04: 九者常樂求法。十者身壞命終得生善道。諸
T0397_.13.0327c05: 仁者。是名休息邪婬得十種功徳。若能以是
T0397_.13.0327c06: 休息邪婬善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0327c07: 是人不久得無上智。彼人到菩提時。於彼國
T0397_.13.0327c08: 土無有生臭。亦無女根。不行婬欲皆悉化生。
T0397_.13.0327c09: 休息妄語獲十種功徳。何等爲十。一者衆人
T0397_.13.0327c10: 保任所言皆信。二者於一切處乃至諸天發
T0397_.13.0327c11: 言得中。三者口出香氣如*優鉢羅花。四者於
T0397_.13.0327c12: 人天中獨作證明。五者衆人愛敬離諸疑惑。
T0397_.13.0327c13: 六者常出實語。七者心意清淨。八者常無諂
T0397_.13.0327c14: 語言必應機。九者常多歡喜。十者身壞命終
T0397_.13.0327c15: 得生善道。諸仁者。是名休息妄語得十種功
T0397_.13.0327c16: 徳。若能以此休息妄語善根迴向阿耨多羅
T0397_.13.0327c17: 三藐三菩提。是人不久得無上智。彼人到菩
T0397_.13.0327c18: 提時。於彼國土無有生臭。衆妙寶香常滿其
T0397_.13.0327c19:
T0397_.13.0327c20: 休息兩舌獲十種功徳。何等爲十。一者身不
T0397_.13.0327c21: 可壞平等。二者眷屬不可壞平等。三者善友
T0397_.13.0327c22: 不壞平等。四者信不壞平等。五者法不壞平
T0397_.13.0327c23: 等。六者威儀不壞平等。七者奢摩他不壞平
T0397_.13.0327c24: 等。八者三昧不壞平等。九者忍不壞平等。十
T0397_.13.0327c25: 者身壞命終得生善道。諸仁者。是名休息兩
T0397_.13.0327c26: 舌得十種功徳。若能以此休息兩舌善根迴
T0397_.13.0327c27: 向阿耨多羅三藐三菩提。是人不久得無上
T0397_.13.0327c28: 智。彼人到菩提時。於彼國土所有眷屬一切
T0397_.13.0327c29: 魔怨及他朋黨。所不能壞
T0397_.13.0328a01: 休息惡口獲十種功徳。何等爲十。一者得柔
T0397_.13.0328a02: 軟語。二者捷利語。三者合理語。四者美潤語。
T0397_.13.0328a03: 五者言必得中。六者直語。七者無畏語。八者
T0397_.13.0328a04: 不敢輕陵語。九者法語清辯。十者身壞命終
T0397_.13.0328a05: 得生善道。諸仁者。是名休息惡口得十種功
T0397_.13.0328a06: 徳。若能以此休息惡口善根迴向阿耨多羅
T0397_.13.0328a07: 三藐三菩提。是人不久得無上智。彼人到菩
T0397_.13.0328a08: 提時於彼國土法聲充遍離諸惡語
T0397_.13.0328a09: 休息綺語獲十種功徳。何等爲十。一者天人
T0397_.13.0328a10: 愛敬。二者明人隨喜。三者常樂實事。四者不
T0397_.13.0328a11: 爲明人所嫌共住不離。五者聞言能領。六者
T0397_.13.0328a12: 常得尊重愛敬。七者常得愛樂阿蘭若處。八
T0397_.13.0328a13: 者愛樂賢聖默然。九者遠離惡人親近賢聖。
T0397_.13.0328a14: 十者身壞命終得生善道。諸仁者。是名休息
T0397_.13.0328a15: 綺語得十種功徳。若能以此休息綺語善根
T0397_.13.0328a16: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人不久得無
T0397_.13.0328a17: 上智。彼人得菩提時。於彼國土端正衆生來
T0397_.13.0328a18: 生其國。強記不忘樂住離欲
T0397_.13.0328a19: 休息貪欲獲十種功徳。何等爲十。一者身根
T0397_.13.0328a20: 不缺。二者口業清淨。三者意不散亂。四者得
T0397_.13.0328a21: 勝果報。五者得大富貴。六者衆人樂觀。七者
T0397_.13.0328a22: 所得果報眷屬不可破壞。八者常與明人相
T0397_.13.0328a23: 會。九者不離法聲。十者身壞命終得生善道。
T0397_.13.0328a24: 諸仁者。是名休息貪欲得十種功徳。若能以
T0397_.13.0328a25: 此休息貪欲善根迴向阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0328a26: 提。是人不久得無上智。彼人得菩提時。於彼
T0397_.13.0328a27: 國土離於魔怨及諸外道
T0397_.13.0328a28: 休息瞋恚獲十種功徳。何等爲十。一者離一
T0397_.13.0328a29: 切瞋。二者樂不積財。三者衆聖憙樂。四者常
T0397_.13.0328b01: 與賢聖相會。五者得利益事。六者顏容端正。
T0397_.13.0328b02: 七者見衆生樂則生歡喜。八者得於三昧。九
T0397_.13.0328b03: 者得身口意光澤調柔。十者身壞命終得生
T0397_.13.0328b04: 善道。諸仁者。是名休息瞋恚得十種功徳若
T0397_.13.0328b05: 能以此休息瞋恚善根迴向阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0328b06: 菩提。是人不久得無上智。彼人得菩提時。於
T0397_.13.0328b07: 彼國土所有衆生悉得三昧。來生其國心極
T0397_.13.0328b08: 清淨
T0397_.13.0328b09: 休息邪見獲十種功徳。何等爲十。一者心性
T0397_.13.0328b10: 柔善朋侶賢良。二者信有業報乃至奪命不
T0397_.13.0328b11: 起諸惡。三者敬信三寶設爲活命不信天神。
T0397_.13.0328b12: 四者得於正見不怪異事。亦不簡擇良日吉
T0397_.13.0328b13: 時。五者常生人天離諸惡道。六者常樂福徳
T0397_.13.0328b14: 明人讃譽。七者棄俗禮儀常求聖道。八者離
T0397_.13.0328b15: 斷常見入因縁法。九者常與正趣正發心人
T0397_.13.0328b16: 共相會遇。十者身壞命終得生善道。諸仁者。
T0397_.13.0328b17: 是名休息邪見得十種功徳。若能以此休息
T0397_.13.0328b18: 邪見善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人
T0397_.13.0328b19: 速滿六波羅蜜。於善淨佛土而成正覺。得菩
T0397_.13.0328b20: 提已於彼佛土。功徳智慧一切善根莊嚴衆
T0397_.13.0328b21: 生來生其國。不信天神離惡道畏。於彼命終
T0397_.13.0328b22: 還生善道。諸仁者。於彼行布施清淨平等時。
T0397_.13.0328b23: 於戒休息殺生。修平等行。具大清淨平等果
T0397_.13.0328b24: 報。得於長壽離諸怖畏
T0397_.13.0328b25: 彼行布施清淨平等時。於戒休息偸盜修平
T0397_.13.0328b26: 等行。具大清淨平等果報。不共他有。修一切
T0397_.13.0328b27: 善無有留難
T0397_.13.0328b28: 彼行布施清淨平等時。於戒休息邪婬修平
T0397_.13.0328b29: 等行。具大清淨平等果報。修習善根無有留
T0397_.13.0328c01: 難。無邪婬念觀自他婦。彼行布施清淨平等
T0397_.13.0328c02: 時。於戒休息妄語修平等行。具大清淨平等
T0397_.13.0328c03: 果報。不被毀謗。發心堅固如説修行。於天人
T0397_.13.0328c04: 中獨作證明。口出香氣如優鉢羅花。彼行布
T0397_.13.0328c05: 施清淨平等時。於戒休息兩舌修平等行。具
T0397_.13.0328c06: 大清淨平等果報。得不壞眷屬丈夫眷屬敬
T0397_.13.0328c07: 信眷屬
T0397_.13.0328c08: 彼行布施清淨平等時。於戒休息惡口修平
T0397_.13.0328c09: 等行。得微妙音不聞惡聲
T0397_.13.0328c10: 彼行布施清淨平等時。於戒休息綺語修平
T0397_.13.0328c11: 等行。具大清淨平等果報。發言得中斷一切
T0397_.13.0328c12: 疑。衆生樂見
T0397_.13.0328c13: 彼行布施清淨平等時。於戒休息貪欲修平
T0397_.13.0328c14: 等行。具大清淨平等果報。受果報已還復能
T0397_.13.0328c15: 捨。受解脱果具大勢力
T0397_.13.0328c16: 彼行布施清淨平等時。於戒休息瞋恚修平
T0397_.13.0328c17: 等行。具大清淨平等果報。顏容端正衆人愛
T0397_.13.0328c18: 敬。爲事無礙諸根不缺
T0397_.13.0328c19: 彼行布施清淨平等時。於戒休息邪見修平
T0397_.13.0328c20: 等行。具大清淨平等果報。正見國土正見家
T0397_.13.0328c21: 生。常値諸佛菩薩聲聞。見佛聞法供養衆僧。
T0397_.13.0328c22: 修菩提行。常不捨離清淨平等
T0397_.13.0328c23: 諸仁者。此是戒清淨平等。以是戒清淨平等
T0397_.13.0328c24: 自莊嚴者是人不久成佛功徳。具足相好音
T0397_.13.0328c25: 聲清淨。降諸魔怨得清淨平等。是人不久得
T0397_.13.0328c26: 一切佛法禪念慧行清淨大智大慈大悲。乃
T0397_.13.0328c27: 至能滿一切佛法清淨平等。是名世間戒行
T0397_.13.0328c28: 清淨平等處
T0397_.13.0328c29: 諸仁者。於彼何者出世間戒行清淨平等處。
T0397_.13.0329a01: 若於戒三摩跋提信解行者。不依色陰持戒。
T0397_.13.0329a02: 不依受想行識陰持戒。不依眼不依色。不依
T0397_.13.0329a03: 眼識不依眼觸不依眼觸因縁生。受愛取有
T0397_.13.0329a04: 生持戒。乃至不依意不依法不依意識。不依
T0397_.13.0329a05: 意觸不依意觸因縁生。受愛取有生持戒。不
T0397_.13.0329a06: 依地界持戒。不依水火風界持戒。不依無邊
T0397_.13.0329a07: 虚空入持戒。乃至不依非想非非想入持戒。
T0397_.13.0329a08: 不依欲界色界持戒。不依現世後世持戒。不
T0397_.13.0329a09: 依聲聞乘辟支佛乘一切種智持戒。不依聞
T0397_.13.0329a10: 不依禪不依智持戒。不依聽力不依三昧力。
T0397_.13.0329a11: 不依陀羅尼力不依忍力。不依有漏力不依
T0397_.13.0329a12: 無漏力。不依有爲界力。不依無爲界力。不依
T0397_.13.0329a13: 善不善力。不依明闇力持戒。諸仁者。是名出
T0397_.13.0329a14: 世間戒清淨平等處。是名修戒梵路聖道。能
T0397_.13.0329a15: 入無上無畏大城。衆聖所依戒清淨平等。以
T0397_.13.0329a16: 護第一義清淨戒故。能入淨智。戒者是何義。
T0397_.13.0329a17: 譬如大鐵圍金剛山間熱惱之風。以山障故
T0397_.13.0329a18: 不令得至四天下。如是學聖清淨平等戒。愛
T0397_.13.0329a19: 熱之風。修四念處故不令得起。以是義故名
T0397_.13.0329a20: 之爲戒。譬如大鐵圍山間臭穢之風。以山障
T0397_.13.0329a21: 故不令得至四天下。如是護聖清淨平等戒。
T0397_.13.0329a22: 以四無所畏故愛取臭穢不令得起。以是義
T0397_.13.0329a23: 故名之爲戒。譬如大鐵圍山間黒闇。以山障
T0397_.13.0329a24: 故不得至四天下。如是護聖清淨平等戒。無
T0397_.13.0329a25: 明有爲有漏相。修七覺分故不令得起。以是
T0397_.13.0329a26: 義故名之爲戒。離欲義是戒義。解脱義是戒
T0397_.13.0329a27: 義。休息義是戒義。無盡義是戒義。滅義是戒
T0397_.13.0329a28: 義。此諸句義名爲戒義。諸仁者。是名有爲無
T0397_.13.0329a29: 爲戒清淨平等。若有世間沙門婆羅門。住此
T0397_.13.0329b01: 有爲無爲清淨平等戒者。彼人名爲世間福
T0397_.13.0329b02: 田。若有於彼敬信尊重護持養育。給施衣服
T0397_.13.0329b03: 床褥臥具飮食湯藥一切所須。是人以此善
T0397_.13.0329b04: 根乃至於流轉時恒受勝報。速能得入無畏
T0397_.13.0329b05: 大城。諸仁者。於彼何者忍清淨平等。忍有二
T0397_.13.0329b06: 種。一者捨忍。二者息怒忍。諸仁者。於彼何者
T0397_.13.0329b07: 捨忍。若有衆生。求一切樂息一切苦。是名捨
T0397_.13.0329b08: 忍清淨平等。若復有人求樂離苦。彼人觀於
T0397_.13.0329b09: 三界一切苦道煩惱毒熱。唯除聖人。是人爲
T0397_.13.0329b10: 己利故生大怖畏。如是怖畏。觀於三界一切
T0397_.13.0329b11: 熾然。爲諸煩惱大火所燒。一一衆生爲諸苦
T0397_.13.0329b12: 害。駈馳流轉不能自脱。如彼爲苦所逼未得
T0397_.13.0329b13: 解脱。我亦如是爲苦所逼。以何方便能自脱
T0397_.13.0329b14: 苦。即作是念。不以餘事我以捨忍解脱諸苦
T0397_.13.0329b15: 令具諸樂。作是念已。即便起發。以忍知足。能
T0397_.13.0329b16: 捨種種資身之具。所謂飮食衣服臥具屋宅
T0397_.13.0329b17: 車馬乘。隨其所須皆悉給與。是人以忍布
T0397_.13.0329b18: 施欲滅諸苦。是人數數修忍知足。住時能行
T0397_.13.0329b19: 捨施於正。趣正行人應往其所。親近供養隨
T0397_.13.0329b20: 順其教。以供養故如是如是聞於種種生死
T0397_.13.0329b21: 過患涅槃利益。是人或於聲聞乘發心。或於
T0397_.13.0329b22: 縁覺乘發心。或於大乘發心。爲己樂故。復増
T0397_.13.0329b23: 忍知足護養衆生。是名捨忍清淨平等。乃至
T0397_.13.0329b24: 捨外資財及自己樂。忍受諸苦令他得樂。是
T0397_.13.0329b25: 名捨忍清淨平等。若見乞人種種形色。種種
T0397_.13.0329b26: 威儀。種種音聲。種種瞋怒。種種罵辱。種種
T0397_.13.0329b27: 欺*陵。種種麁*穬不憙之言。來從求索。是人
T0397_.13.0329b28: 如是如是。心未調柔。瞋恚未淨。未住淨忍。彼
T0397_.13.0329b29: 作是念。誰能勝我。何以故。彼食血肉。諸惡夜
T0397_.13.0329c01: 叉羅刹鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單
T0397_.13.0329c02: 那等。未聞生死苦惱涅槃功徳。不觀後世畏
T0397_.13.0329c03: 衆苦所惱。未得解脱一切諸苦。何以故。彼等
T0397_.13.0329c04: 離善知識不聞正法。故在生死爲苦所溺。我
T0397_.13.0329c05: 已數數得聞生死苦惱涅槃功徳。觀後世畏
T0397_.13.0329c06: 勤息諸苦。近善知識得聞正法。我今欲度生
T0397_.13.0329c07: 死沈溺。何故起瞋。是故我應作是思惟。罵辱
T0397_.13.0329c08: 音聲及諸違事皆悉如風。我當棄捨不應起
T0397_.13.0329c09: 瞋。如是於諸衆生。欲捨種種想。一切文字語
T0397_.13.0329c10: 言分別皆悉如風。於諸衆生離種種想。修忍
T0397_.13.0329c11: 清淨平等。是人數數於諸衆生。捨種種想一
T0397_.13.0329c12: 切文字分別想。修忍清淨平等。如是如是。是
T0397_.13.0329c13: 人心則住忍清淨平等得喜得淨。如是如是。
T0397_.13.0329c14: 是人修四無礙法無礙義無礙辭無礙樂説無
T0397_.13.0329c15: 礙。是人數數修法無礙乃至樂説無礙。是人
T0397_.13.0329c16: 則能捨身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛
T0397_.13.0329c17: 之命。是菩薩摩訶薩。修分別無分別忍清淨
T0397_.13.0329c18: 平等。是名菩薩捨忍清淨平等
T0397_.13.0329c19: 諸仁者。於彼何者息怒忍清淨平等
T0397_.13.0329c20: 諸仁者。若菩薩摩訶薩。能於一切言語音聲
T0397_.13.0329c21: 文字。捨分別想。及一切色身形相。擧動威儀。
T0397_.13.0329c22: 去來意業戲笑。捨分別想。亦捨一切愛取所
T0397_.13.0329c23: 攝。不求果報離於苦樂。無分別想乃至於己
T0397_.13.0329c24: 身命分別無分別想。得住第一義忍清淨平
T0397_.13.0329c25: 等。譬如虚空。於明於闇不瞋不喜不分別。如
T0397_.13.0329c26: 是菩薩摩訶薩。住第一義忍清淨平等。一切
T0397_.13.0329c27: 有爲行戲笑。言語文字形色苦受樂受。離分
T0397_.13.0329c28: 別。分別不瞋不喜。菩薩於彼衆生。離分別想。
T0397_.13.0329c29: 得住第一義忍清淨平等。譬如虚空不動不
T0397_.13.0330a01: 正遍動不震不正遍震。如是菩薩摩訶薩。於
T0397_.13.0330a02: 一切業有爲諸行。身心不動不正遍動。亦復
T0397_.13.0330a03: 不震不正遍震。譬如虚空清淨離垢。如是菩
T0397_.13.0330a04: 薩摩訶薩。住第一義忍清淨平等。於彼一切
T0397_.13.0330a05: 有爲身心。善得清淨。譬如虚空長養一切衆
T0397_.13.0330a06: 生。如是菩薩摩訶薩。住第一義忍清淨平等。
T0397_.13.0330a07: 養育一切衆生。譬如虚空不爲劫火所能燒
T0397_.13.0330a08: 壞不爲劫水劫風所壞。如是菩薩摩訶薩。若
T0397_.13.0330a09: 住第一義忍清淨平等。乃至未到無上菩提。
T0397_.13.0330a10: 不爲貪瞋癡等毀壞其心。譬如清淨虚空十
T0397_.13.0330a11: 五日夜極圓滿月普放冷光。令熱惱衆生身
T0397_.13.0330a12: 心涼樂。如是菩薩摩訶薩。住第一義忍清淨
T0397_.13.0330a13: 平等以身口威儀。休息衆生諸煩惱熱。譬如
T0397_.13.0330a14: 清淨虚空十五日夜極圓滿月衆星圍遶臨四
T0397_.13.0330a15: 天下光明照耀。如是菩薩摩訶薩。住第一義
T0397_.13.0330a16: 忍清淨平等。隨所住處。常爲天龍乃至迦吒
T0397_.13.0330a17: 富單那等之所圍遶。暉顯照曜。譬如清淨虚
T0397_.13.0330a18: 空十五日夜極圓滿月照海島上。月愛摩尼
T0397_.13.0330a19: 從彼珠中。流出大水能滿大海。如是菩薩摩
T0397_.13.0330a20: 訶薩。住第一義忍清淨平等。所有天龍夜叉
T0397_.13.0330a21: 羅刹鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單
T0397_.13.0330a22: 那。麁*穬瞋惡無有慈愍。於諸衆生不觀後世
T0397_.13.0330a23: 畏。是菩薩。以第一義忍清淨平等。放勝光明。
T0397_.13.0330a24: 照耀一切天龍夜叉羅刹乃至迦吒富單那
T0397_.13.0330a25: 等。以是令彼天龍夜叉乃至迦吒富單那等。
T0397_.13.0330a26: 悉得清淨善心。於諸衆生起慈悲心。利益心。
T0397_.13.0330a27: 休息衆生苦惱心。令住一切樂心。觀後世畏
T0397_.13.0330a28: 心。離一切惡心。於一切善法起大精勤心。以
T0397_.13.0330a29: 是彼等極得清淨心。乃至於一切善法。發大
T0397_.13.0330b01: 勇猛心。彼等次第漸離一切不善。悉得充足一
T0397_.13.0330b02: 切善根。能滿大涅槃海。諸仁者汝等應當觀
T0397_.13.0330b03: 此菩薩。雖未至究竟。以住第一義忍清淨平等
T0397_.13.0330b04: 故。已得超過聲聞縁覺。以第一義忍成熟衆
T0397_.13.0330b05: 生。如我昔作忍辱仙人。常在林中食諸甘果。
T0397_.13.0330b06: 時有國王名曰迦利。支解我身而爲八段。我
T0397_.13.0330b07: 於彼時。以能善修第一義忍故。從所割處流
T0397_.13.0330b08: 出白乳。以是忍辱苦行因縁。成熟無量億那
T0397_.13.0330b09: 由他百千天龍夜叉羅刹乾闥婆阿修羅緊那
T0397_.13.0330b10: 羅摩睺羅伽伽樓羅餓鬼毘舍遮富單那迦吒
T0397_.13.0330b11: 富單那等。彼時無量億那由他百千人非人
T0397_.13.0330b12: 等。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。我昔爲人
T0397_.13.0330b13: 生非難處。作此苦行不足爲難。諸仁者。汝等
T0397_.13.0330b14: 諦聽。如我往昔生在難處。受於兎身止住林
T0397_.13.0330b15: 中。爲令仙人得於食故。即自踊身投大火聚。
T0397_.13.0330b16: 以能善修第一義忍清淨平等故。令彼火聚
T0397_.13.0330b17: 變成蓮池。淨水盈滿。我於爾時臥花臺上。以
T0397_.13.0330b18: 是苦行因縁。令此三千大千世界六種震動。
T0397_.13.0330b19: 爾時無量釋梵四王。天龍夜叉乃至迦吒富
T0397_.13.0330b20: 單那等。及諸仙人人非人等。以種種供具供
T0397_.13.0330b21: 養於我。作是願言。汝得阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0330b22: 提時。當與我等授阿耨多羅三藐三菩提記。
T0397_.13.0330b23: 我昔兎身。以能善修第一義忍清淨平等。是
T0397_.13.0330b24: 忍不共聲聞縁覺。我於往昔作*兎身時。梵
T0397_.13.0330b25: 釋天王護世四王天龍夜叉乃至人非人等。
T0397_.13.0330b26: 悉以種種香花塗香末香種種寶珠寶幢幡
T0397_.13.0330b27: 蓋衆妙音樂。尊重讃歎。生未曾有。而作供養。
T0397_.13.0330b28: 今阿羅漢之所無也。諸仁者。如是菩薩。善修
T0397_.13.0330b29: 第一義忍清淨平等。諸仁者。是第一義忍清
T0397_.13.0330c01: 淨平等。是何句義。第一義者。謂到生死彼岸
T0397_.13.0330c02: 故名第一義。忍者見三界陰究竟空。及見一
T0397_.13.0330c03: 切界入究竟空。故名爲忍。清淨者。謂以聖慧。
T0397_.13.0330c04: 除淨三界諸煩惱道業道苦道。故名清淨。平
T0397_.13.0330c05: 等者。謂以聖慧。如實知一切三界行一切法
T0397_.13.0330c06: 性如如實際。如實知非如實際非非如實際。
T0397_.13.0330c07: 斷一切煩惱道。故名平等。諸仁者。是名菩薩
T0397_.13.0330c08: 第一義忍清淨平等
T0397_.13.0330c09: 諸仁者。於彼何者精進清淨平等。以精進能
T0397_.13.0330c10: 與布施清淨平等作因。是名精進清淨平等。
T0397_.13.0330c11: 乃至以精進能與般若清淨平等作因。是名
T0397_.13.0330c12: 精進清淨平等。以精進能捨一切見。以精進
T0397_.13.0330c13: 能與四念處清淨平等作因。以精進能超過
T0397_.13.0330c14: 一切聲聞縁覺。以精進能與四正勤四如意
T0397_.13.0330c15: 足作因。以精進能捨一切煩惱。以精進能與
T0397_.13.0330c16: 四攝事。四無礙辯。四梵住。四無色定。五根五
T0397_.13.0330c17: 力。七覺分八聖道分。九次第定。如來十力。十
T0397_.13.0330c18: 二善有支。十八不共法作因。以精進能與大
T0397_.13.0330c19: 慈大悲般若清淨平等作因是名精進清淨平
T0397_.13.0330c20: 等。以精進能與成熟衆生清淨平等作因。是
T0397_.13.0330c21: 名精進清淨平等。以精進爲集無量佛法種
T0397_.13.0330c22: 種善根。乃至能集無量方便智無量勝願。習
T0397_.13.0330c23: 無量功徳智慧。與無量種種衆生有生取作
T0397_.13.0330c24: 因。是名精進清淨平等。以精進居兜率天宮。
T0397_.13.0330c25: 觀其時節一生補處。乃至以精進捨彼宮殿。
T0397_.13.0330c26: 了了知入母胎。乃至以精進於藍毘尼林。從
T0397_.13.0330c27: 母右脇安隱而出。乃至以精進行於七歩。震
T0397_.13.0330c28: 動大地諸山大海。乃至以精進受難陀憂波
T0397_.13.0330c29: 難陀龍王灌水洗浴。乃至以精進童子遊戲
T0397_.13.0331a01: 示現一切工巧。乃至以精進處在宮中五欲
T0397_.13.0331a02: 不染。乃至以精進夜半踰城往詣閑林。乃至
T0397_.13.0331a03: 以精進詣憂陀羅迦羅茶迦羅摩仙人所而修
T0397_.13.0331a04: 供養。乃至以精進六年苦行。乃至以精進於
T0397_.13.0331a05: 阿耨多羅三藐三菩提而成正覺乃至以精進
T0397_.13.0331a06: 轉於法輪。無量人天爲證。是名精進清淨平
T0397_.13.0331a07: 等。我以精進今於佉羅帝山牟尼諸仙所依
T0397_.13.0331a08: 住處。作此大集。十方所有菩薩摩訶薩有如
T0397_.13.0331a09: 佛土微塵數衆。悉令集此。有如佛土微塵等
T0397_.13.0331a10: 數。諸天龍夜叉羅刹乾闥婆阿修羅摩睺羅
T0397_.13.0331a11: 伽伽樓羅緊那羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那
T0397_.13.0331a12: 迦吒富單那等。悉來大集爲聞法故。是名精
T0397_.13.0331a13: 進清淨平等。諸仁者以四大海水分爲渧數。
T0397_.13.0331a14: 如彼渧數。具修精進清淨平等。能令菩薩摩
T0397_.13.0331a15: 訶薩等滿足毘梨耶波羅蜜。是名精進清淨
T0397_.13.0331a16: 平等
T0397_.13.0331a17: *大集經卷第五十
T0397_.13.0331a18:
T0397_.13.0331a19: 大方等大集月藏經卷第五
T0397_.13.0331a20:
T0397_.13.0331a21:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0331a22:   諸惡鬼神得敬信品第八上
T0397_.13.0331a23:   爾時護世四大天王。見於無量阿僧祇衆。
T0397_.13.0331a24: 天龍夜叉乃至迦吒富單那等。種種色種
T0397_.13.0331a25: 種形種種欲種種行種種性。彼等衆生性
T0397_.13.0331a26: 無慈愍。於諸衆生常起瞋恚惱害之心。不
T0397_.13.0331a27: 觀後世可怖畏事。無所繋屬無所護持。是
T0397_.13.0331a28: 等恒常觸惱刹利乃至畜生。奪其精氣食
T0397_.13.0331a29: 其血肉。是四天王見諸鬼神倶來集已。歡
T0397_.13.0331a30: 喜踊躍各自問其所領大將。毘沙門天王
T0397_.13.0331b01: 問於散脂夜叉大將言。此四天下。一切所
T0397_.13.0331b02: 有夜叉羅刹。若卵生胎生濕生化生。或依
T0397_.13.0331b03: 城邑聚落舍宅塔寺園林山谷河井泉池陂
T0397_.13.0331b04: 濼塚間樹下曠野田中閑林空舍。及大海
T0397_.13.0331b05: 内衆妙寶洲。彼諸鬼神。若在地行水行空
T0397_.13.0331b06: 行一切無餘。今悉來集世尊所不。散脂大
T0397_.13.0331b07: 將言。大王。如王所言。此四天下。所有夜
T0397_.13.0331b08: 叉。乃至大海寶洲。若地行水行空行。一切
T0397_.13.0331b09: 無餘今悉來集在世尊所。提頭頼吒天王
T0397_.13.0331b10: 問於樂欲乾闥婆大將言。此四天下一切
T0397_.13.0331b11: 所有乾闥婆衆餘如上説。毘樓勒叉天王
T0397_.13.0331b12: 問於檀帝鳩槃茶大將言。此四天下一切
T0397_.13.0331b13: 所有鳩槃茶衆餘如上説。毘樓博叉天王
T0397_.13.0331b14: 問於善現龍王言。此四天下所有龍衆摩
T0397_.13.0331b15: 睺羅伽迦樓羅諸餓鬼等。若卵生胎生濕
T0397_.13.0331b16: 生化生。或依城邑聚落舍宅。乃至海内衆
T0397_.13.0331b17: 妙寶洲。若在地上水中空中。所遊行者。一
T0397_.13.0331b18: 切無餘今悉來集世尊所不。善現龍王言。
T0397_.13.0331b19: 大王。如王所言。此四天下所有諸龍乃至
T0397_.13.0331b20: 餓鬼。一切無餘今悉來集在世尊所。爾時
T0397_.13.0331b21: 四大天王。釋提桓因。大梵天王。正辯梵天。
T0397_.13.0331b22: 合掌向佛而作是言。大徳世尊。此四天下
T0397_.13.0331b23: 所有天龍乾闥婆緊那羅夜叉羅刹鳩槃荼
T0397_.13.0331b24: 毘舍遮摩睺羅伽迦樓羅諸餓鬼等。若卵
T0397_.13.0331b25: 生胎生濕生化生所有地行水行空行。一
T0397_.13.0331b26: 切無餘今悉來集在世尊所。我等大衆皆
T0397_.13.0331b27: 同勸請。唯願如來。哀愍我等。慈悲一切諸
T0397_.13.0331b28: 衆生故。令惡衆生得敬信故。令正法眼得
T0397_.13.0331b29: 久住故。紹三寶種不斷絶故。彼地精氣衆
T0397_.13.0331b30: 生精氣正法勝味甘露精氣令得久住利益
T0397_.13.0331c01: 増長故。又令善道及涅槃道常不滅壞利
T0397_.13.0331c02: 益増長故。大徳世尊。此閻浮提一切城邑
T0397_.13.0331c03: 聚落舍宅。乃至寶洲一切無餘。天龍夜叉
T0397_.13.0331c04: 乃至迦吒富單那等。今悉來集。天王龍王
T0397_.13.0331c05: 乃至毘舍遮王。悉將眷屬亦皆來集。唯願
T0397_.13.0331c06: 世尊付囑此王。同行其法憶念攝受。令彼
T0397_.13.0331c07: 天龍夜叉羅刹。乃至迦吒富單那等。各有
T0397_.13.0331c08: 所屬隨於己分養育護持。恒常不捨莫令
T0397_.13.0331c09: 惱他。見惱他者令其遮護常不捨離使得
T0397_.13.0331c10: 安隱。若彼各各於其己分勸發勇力平等
T0397_.13.0331c11: 護持。彼等則得喜樂名聞多受福報。爾時
T0397_.13.0331c12: 世尊受其勸請。慈悲憐愍彼一切故。遍觀
T0397_.13.0331c13: 大衆觀大衆已。擧其右臂而作是言。汝等
T0397_.13.0331c14: 賢首。一切大衆各各諦聽。我當解説。佛出
T0397_.13.0331c15: 世難如優曇華。離八難難如順時香樹。聞
T0397_.13.0331c16: 正法難如雨閻浮檀金。遇戒定僧得供養
T0397_.13.0331c17: 難。如入大海詣妙寳洲。信敬三寳難如求
T0397_.13.0331c18: 如意珠。布施三寶難。如求功徳天賢瓶受
T0397_.13.0331c19: 持戒難如牛頭栴檀國難可得到。於衆生所
T0397_.13.0331c20: 起慈悲難如値勇健怨賊執金剛杵難
T0397_.13.0331c21: 脱免。謹愼知足難。如善作馬祀梵語阿
濕婆迷
T0397_.13.0331c22: 陀耶若此云馬寶柱祀爲此
祀者唯閻浮王之所能也
仁者。有十種平
T0397_.13.0331c23: 等。若諸衆生具十平等。於生死中恒受勝
T0397_.13.0331c24: 報。速能得入無畏大城。何等爲十。一者衆
T0397_.13.0331c25: 生平等。二者法平等。三者清淨平等。四者
T0397_.13.0331c26: 布施平等。五者戒平等。六者忍平等。七者
T0397_.13.0331c27: 精進平等。八者禪平等。九者智平等。十者
T0397_.13.0331c28: 一切法清淨平等。諸仁者於彼何者是衆
T0397_.13.0331c29: 生平等。若有衆生。爲求身命受樂離苦應
T0397_.13.0332a01: 作是見。若受者作業。若身口意。若善不善。
T0397_.13.0332a02: 自作教他。彼受現報及後世報。是故汝等。
T0397_.13.0332a03: 若欲離苦求二世樂。應當造作身口意善。
T0397_.13.0332a04: 莫起諸惡。若求二世自益益他自樂樂他
T0397_.13.0332a05: 自好好他勿作諸惡。此是衆生平等。諸仁
T0397_.13.0332a06: 者。於彼何者是法平等。若有衆生。求樂離
T0397_.13.0332a07: 苦欣生畏死。恩愛不離怨憎不會。如此之
T0397_.13.0332a08: 人心海所溺。何以故。若有衆生。計著我者
T0397_.13.0332a09: 生死流轉。不見清淨解脱道故。是故於法
T0397_.13.0332a10: 平等思惟觀察。衆生不離法。法不離衆生。
T0397_.13.0332a11: 若衆生體性即是我體性。若我體性即是
T0397_.13.0332a12: 一切法體性。若一切法體性。即是佛法體
T0397_.13.0332a13: 性。若如是觀諸法平等。是人得無所有
T0397_.13.0332a14: 不見衆生。亦無衆生去來合散。亦不見
T0397_.13.0332a15: 有衆生可得非法非非法。是人如是得
T0397_.13.0332a16: 住無相。此是法平等。諸仁者。於彼何者
T0397_.13.0332a17: 是清淨平等。謂得人身具滿十徳。何等爲
T0397_.13.0332a18: 十。一者離下賤家。二者不鈍。三者不瘂。四
T0397_.13.0332a19: 者諸根不缺。五者得男子身。六者顏容端
T0397_.13.0332a20: 正。得好眷屬。七者不貧。八者不爲他欺。九
T0397_.13.0332a21: 者發言有中。十者多人樂見。何以故。言得
T0397_.13.0332a22: 於人身清淨平等。如得人身得三律儀離
T0397_.13.0332a23: 三惡道能求三乘。以此則得三種菩提。不
T0397_.13.0332a24: 以餘法。云何清淨平等能到菩提。是人令
T0397_.13.0332a25: 心不依諸法。令心不依内外境界。不依如
T0397_.13.0332a26: 如見。一切法無和合相。不取内心不取外
T0397_.13.0332a27: 心。於二境界極得寂定。如是清淨正見理
T0397_.13.0332a28: 時。不見有我内有衆生。外有命者壽者。生
T0397_.13.0332a29: 者人者。衆數養育。作者使作者。起者使起
T0397_.13.0332a30: 者。受者使受者。知者見者。此十六名皆出
T0397_.13.0332b01: 妄想。是人如是於諸衆生。得見無我清淨
T0397_.13.0332b02: 平等。以是義故離欲清淨不起邊見。如是
T0397_.13.0332b03: 得入衆生清淨平等。及諸法空無行智印
T0397_.13.0332b04: 無相無願。如是得入衆生清淨平等。復以
T0397_.13.0332b05: 彼法成熟衆生。而不自壞亦不壞財。若知
T0397_.13.0332b06: 衆生體性平等。則知一切法體性平等。若
T0397_.13.0332b07: 一切法體性平等。即是佛法體性平等。是
T0397_.13.0332b08: 故一切諸法名爲佛法。此是清淨平等。諸
T0397_.13.0332b09: 仁者。於彼何者是布施清淨平等。謂四種
T0397_.13.0332b10: 心清淨布施。以布施故。衆生於流轉時恒
T0397_.13.0332b11: 受勝報。速能得入無畏大城。何等爲四。一
T0397_.13.0332b12: 者於一切衆生起憐愍心。二者平等心。三
T0397_.13.0332b13: 者大慈心。四者大悲心。憐愍心清淨平等
T0397_.13.0332b14: 者。若有衆生。求樂離苦恩愛不離怨憎不
T0397_.13.0332b15: 會。長壽利益名譽流轉富貴五欲悉稱心
T0397_.13.0332b16: 者。應如是學。如我喜樂愛欲自己身命。以
T0397_.13.0332b17: 一切方便無上護持。無有價量。如是於一
T0397_.13.0332b18: 切衆生。一一衆生乃至蟲蟻。亦皆喜樂愛
T0397_.13.0332b19: 欲自己身命。一切方便無上護持。無有價
T0397_.13.0332b20: 量。我若惱害衆生。若復奪他活命之具及
T0397_.13.0332b21: 斷命根。我於億百千世生死流轉。還被惱
T0397_.13.0332b22: 害失活命具。及斷命根受無量苦。我從今
T0397_.13.0332b23: 日於諸衆生。起父母想及男女想。乃至蟲
T0397_.13.0332b24: 蟻亦作父母及男女想。是故更不惱害衆
T0397_.13.0332b25: 生。亦不奪彼活命之具及斷命根。亦不教
T0397_.13.0332b26: 他奪人精氣及斷命根。如是我當億那由
T0397_.13.0332b27: 他百千萬劫。生死流轉無能惱害。亦不被
T0397_.13.0332b28: 奪活命之具。及斷命根。何以故。一切衆生。
T0397_.13.0332b29: 無一衆生非我父母兄弟男女如是我於一
T0397_.13.0332b30: 切衆生。無一衆生非是父母兄弟男女。以
T0397_.13.0332c01: 是義故。我曾與彼一切衆生無非是親。一
T0397_.13.0332c02: 切衆生亦曾與我無非是親。若於父母乃
T0397_.13.0332c03: 至男女作惱害者。是義不然。諸仁者。於彼
T0397_.13.0332c04: 何者是不觸惱。若諸衆生。求樂離苦應
T0397_.13.0332c05: 如是學。我若於刹利觸惱其心。令彼刹利
T0397_.13.0332c06: 於己境界國土人民。本所欲者不生喜樂。
T0397_.13.0332c07: 及婆羅門乃至畜生。觸惱其心。本所欲者
T0397_.13.0332c08: 不生喜樂。以是因縁遞相征伐。鬪亂諍訟。
T0397_.13.0332c09: 胆佞妄語。互相支解及斷命根。以是因縁
T0397_.13.0332c10: 我從今日於諸衆生休息惱害及斷命根。
T0397_.13.0332c11: 以此清淨平等布施業因縁故。我當久遠
T0397_.13.0332c12: 生死流轉。無能觸惱共我鬪亂諍訟及斷
T0397_.13.0332c13: 命根。以是義故。名不觸惱。諸仁者。於彼何
T0397_.13.0332c14: 者是不害命。若諸衆生。求命不害應如是
T0397_.13.0332c15: 學。一切衆生無非我親。我若暴雨或非時
T0397_.13.0332c16: 雨。若雨灰塵令多闇&T030351;。或久亢旱枯涸流
T0397_.13.0332c17: 泉。令諸華果藥草五穀衆味損減。以是因
T0397_.13.0332c18: 縁。令我親知飢饉困苦。動其四大發種
T0397_.13.0332c19: 種病。乃至命終。若加此害是義不然。以是
T0397_.13.0332c20: 義故。我於衆生遠離害命。以不令彼地味
T0397_.13.0332c21: 精氣有損減故。使我親知無飢饉苦。不動
T0397_.13.0332c22: 四大種種病生及不横死。以是清淨平等
T0397_.13.0332c23: 布施。乃至久遠生死流轉。不受飢饉病死
T0397_.13.0332c24: 等苦。以是義故名不害命。諸仁者。於彼何
T0397_.13.0332c25: 者非是奪他活命之具。若諸衆生。求身命
T0397_.13.0332c26: 者應如是學。一切衆生無非我親。我若奪
T0397_.13.0332c27: 其花果藥草五穀精氣活命之具。彼諸衆
T0397_.13.0332c28: 生。若以食彼無好精氣。花果藥草五穀味
T0397_.13.0332c29: 故。其身損痩無有勢力。失念惡性輕躁麁
T0397_.13.0332c30: 獷。萎黄少色生種種病。若加此苦是義不
T0397_.13.0333a01: 然。是故我應受彼先聖諸天教勅。於彼衆
T0397_.13.0333a02: 味唯應得取第六十四一分精氣。以活身
T0397_.13.0333a03: 命。六十三分地味精氣。留活衆生令受安
T0397_.13.0333a04: 樂。我以知足業因縁故。乃至久遠生死流
T0397_.13.0333a05: 轉。不復更噉無好滋味無精氣食。以其食
T0397_.13.0333a06: 故。具威徳力能強記念。心性柔軟顏容端
T0397_.13.0333a07: 正無諸病苦。是名不奪活命之具。諸仁者。
T0397_.13.0333a08: 於彼何者是命不別離。若求命者應如是
T0397_.13.0333a09: 學。一切衆生無非我親。若惡心眼視及以
T0397_.13.0333a10: 氣嘘令其失心。於身支節奪其精氣。使我
T0397_.13.0333a11: 親知身心受苦。是義不然。以是因縁。我當
T0397_.13.0333a12: 久遠生死流轉。無有非人氣嘘眼視散亂
T0397_.13.0333a13: 其心奪其精氣。以是故名命不別離。諸仁
T0397_.13.0333a14: 者。於彼何者是不壞命。若諸衆生。愛己身
T0397_.13.0333a15: 命求樂離苦。名聞富貴乃至解脱。應如是
T0397_.13.0333a16: 學。一切衆生無非我親。我若爲飮食故。奪
T0397_.13.0333a17: 親精氣若節節支解。若山頂樹上高閣深
T0397_.13.0333a18: 河推令墮落。及與毒藥。若遣起屍惡鬼相
T0397_.13.0333a19: 害。若作厭蠱若斷飮食。若以刀劍斬其身
T0397_.13.0333a20: 首。隨其方便斷彼命根。若加此苦是義不
T0397_.13.0333a21: 然。以是因縁。我於久遠。生死流轉。不被衆
T0397_.13.0333a22: 生奪其精氣。無能支解及斷命根。以是義
T0397_.13.0333a23: 故名不壞命。此是布施清淨平等。復次布
T0397_.13.0333a24: 施清淨平等者。憐愍一切諸衆生故。爲之
T0397_.13.0333a25: 積集功徳智慧。除諸幻見精進堅固。求一
T0397_.13.0333a26: 切善如説能行。不爲活命而起惡心。於諸
T0397_.13.0333a27: 衆生不起害意。所持禁戒與衆生同。見衆
T0397_.13.0333a28: 生樂深生歡喜。於己樂縁自能知足。所愛
T0397_.13.0333a29: 之事皆悉能捨。於諸勝法無悋惜心。常怖
T0397_.13.0333b01: 三界忍力自在。信無常相如説修行。於己
T0397_.13.0333b02: 失機能自觀察。見他失機則生悲愍。修善
T0397_.13.0333b03: 無厭有罪勤懺。無邊迴向樂求正理。常於
T0397_.13.0333b04: 衆生作福田想。勤爲衆生令息惡道。於一
T0397_.13.0333b05: 切法心無所住。此是世諦布施清淨平等。
T0397_.13.0333b06: 我今當説第一義諦布施清淨平等。爾時
T0397_.13.0333b07: 世尊。而説呪曰
T0397_.13.0333b08: 多地也他 夜咩夜咩 鉢囉佉夜咩 憂
T0397_.13.0333b09: 鉢囉佉夜咩 夜寐 耶夜咩 佉夜夜咩
T0397_.13.0333b10: 蘇婆訶
T0397_.13.0333b11: 説此法門時。八百六十萬。緊那羅乾闥婆
T0397_.13.0333b12: 等。遠塵離垢。得法眼淨
T0397_.13.0333b13: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0333b14: 多地也他 瞿竭&T005317; 瞿竭&T005317; 夜婆瞿竭
T0397_.13.0333b15: &T005317; 憂婆夜婆 瞿竭&T005317; 蘇婆訶
T0397_.13.0333b16: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0333b17: 多地也*他 陀媲 陀羅*媲 陀羅陀*媲
T0397_.13.0333b18:  憂跛陀羅 陀羅*媲 蘇婆訶
T0397_.13.0333b19: 説此法門時。九百四十萬夜叉。遠塵離垢
T0397_.13.0333b20: 得法眼淨。爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0333b21: 多地也*他 阿闍泥 叉叉阿闍泥 伽叉
T0397_.13.0333b22: 叉 阿闍泥 毛羅阿闍泥 叉差 蘇婆訶
T0397_.13.0333b23: 説此法門時。七千萬龍。於遠塵離垢法。得
T0397_.13.0333b24: 勝三昧
T0397_.13.0333b25: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0333b26: 多地也*他 訶訶訶訶訶訶 系打婆 訶
T0397_.13.0333b27: 訶訶 若若若 訶訶訶 蘇婆訶
T0397_.13.0333b28: 説此法門時。三十那由他百千阿脩羅。得
T0397_.13.0333b29: 不忘菩提心三昧
T0397_.13.0333c01: 爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0333c02: 多地也他 阿奴那 阿奴那 阿婆那奴
T0397_.13.0333c03: 那 阿婆夜&T005317; 阿婆那奴那 蘇婆訶
T0397_.13.0333c04: 説此法門時。八萬四千頻婆羅鳩槃荼。得
T0397_.13.0333c05: 喜樂三昧。爾時世尊。復説呪曰
T0397_.13.0333c06: 多地也*他 陀伽陀闍 阿婆陀伽陀闍
T0397_.13.0333c07: 阿婆陀 伽陀闍闍 犍陀*犍陀闍 蘇婆
T0397_.13.0333c08:
T0397_.13.0333c09: 説此法門時。七那由他百千餓鬼。毘舍遮
T0397_.13.0333c10: 富單那。迦吒富單那。得電王三昧。過諸數
T0397_.13.0333c11: 量天龍夜叉。乃至迦吒富單那等。昔未曾
T0397_.13.0333c12: 發無上眞實菩提心者皆悉發心。此是第
T0397_.13.0333c13: 一義諦布施清淨平等。諸仁者。於彼何者
T0397_.13.0333c14: 是戒清淨平等。若一切世間及出世間。所
T0397_.13.0333c15: 有善道及涅槃樂。戒爲根本。以是因縁。得
T0397_.13.0333c16: 住聲聞辟支佛地。及阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0333c17: 提果。所謂十善業道。遠離殺生偸盜邪婬
T0397_.13.0333c18: 妄語兩舌惡口綺語。貪瞋邪見。諸仁者。於
T0397_.13.0333c19: 彼遠離殺生因縁獲十種功徳。何等爲十。
T0397_.13.0333c20: 一者於一切衆生得大無畏。二者於諸衆
T0397_.13.0333c21: 生得大慈心。三者得斷習氣。四者無諸病
T0397_.13.0333c22: 惱。五者得壽命長。六者非人護持。七者寤
T0397_.13.0333c23: 寐安隱無諸惡夢。八者無有怨家。九者不
T0397_.13.0333c24: 畏惡道。十者得生善道。以是遠離殺生善
T0397_.13.0333c25: 根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人不久
T0397_.13.0333c26: 證無上智。得菩提已。於彼佛土離諸害
T0397_.13.0333c27: 殺。長壽衆生來生其國。諸仁者。於彼遠
T0397_.13.0333c28: 離偸盜因縁。獲十種功徳。何等爲十。一者
T0397_.13.0333c29: 具大財報。二者不共他有。三者不共五家。
T0397_.13.0334a01: 四者衆人愛敬常不厭捨。五者遠遊十方
T0397_.13.0334a02: 無有疑慮。六者行處無畏。七者常樂布施。
T0397_.13.0334a03: 八者不求財寳自然速得。九者得財即施。
T0397_.13.0334a04: 十者得生善道。以是遠離偸盜善根。迴向
T0397_.13.0334a05: 阿耨多羅三藐三菩提。得菩提已。彼佛國
T0397_.13.0334a06: 土具足種種花果樹林。衣服瓔珞莊嚴之
T0397_.13.0334a07: 具。珍奇寳物無不充滿。諸仁者。於彼遠離
T0397_.13.0334a08: 邪婬因縁。獲十種功徳。何等爲十。一者得
T0397_.13.0334a09: 攝諸根律儀。二者得住離欲清淨。三者不
T0397_.13.0334a10: 惱於他。四者衆人稱譽。五者衆人樂觀。六
T0397_.13.0334a11: 者能發精進。七者見生死過。八者常樂捨
T0397_.13.0334a12: 施。九者常樂求法。十者得生善道。以是遠
T0397_.13.0334a13: 離邪婬善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0334a14: 得菩提已。彼佛國土無有腥臭亦無女人。
T0397_.13.0334a15: 不行婬欲皆悉化生。諸仁者。於彼遠離妄
T0397_.13.0334a16: 語因縁。獲十種功徳。何等爲十。一者衆人
T0397_.13.0334a17: 信語。二者於一切處乃至諸天發言得中。
T0397_.13.0334a18: 三者口出香氣如優鉢羅花。四者於人天
T0397_.13.0334a19: 衆獨作證明。五者衆人愛敬離諸疑惑。六
T0397_.13.0334a20: 者常出實語。七者心意清淨。八者常無諂
T0397_.13.0334a21: 語言不失機。九者常多歡喜。十者得生善
T0397_.13.0334a22: 道。以是遠離妄語善根。迴向阿耨多羅三
T0397_.13.0334a23: 藐三菩提。得菩提已。彼佛國土。無有腥臭。
T0397_.13.0334a24: 種種妙香芬馨遍滿。諸仁者。於彼遠離兩
T0397_.13.0334a25: 舌因縁。獲十種功徳。何等爲十。一者得身
T0397_.13.0334a26: 不壞。二者得眷屬不壞。三者得交友不壞。
T0397_.13.0334a27: 四者得信不壞。五者得法不壞。六者得律
T0397_.13.0334a28: 儀不壞。七者得奢摩他不壞。八者得三昧
T0397_.13.0334a29: 不壞。九者得忍不壞。十者得生善道。以是
T0397_.13.0334b01: 遠離兩舌善根。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0334b02: 提。得菩提已。彼佛國土衆生眷屬不爲諸
T0397_.13.0334b03: 魔他人所壞。諸仁者。於彼遠離惡口因縁。
T0397_.13.0334b04: 獲十種功徳。何等爲十。一者言音柔軟。二
T0397_.13.0334b05: 者語辭流利。三者言音潤澤。四者得和合
T0397_.13.0334b06: 語。五者言必得中。六者得質直語。七者得
T0397_.13.0334b07: 無畏語。八者得不諂語。九者得如法語。十
T0397_.13.0334b08: 者得生善道。以是遠離惡口善根。迴向阿
T0397_.13.0334b09: 耨多羅三藐三菩提。得菩提已。彼佛國土
T0397_.13.0334b10: 法音充滿。遠離一切鄙惡言辭。諸仁者。於
T0397_.13.0334b11: 彼遠離綺語因縁。獲十種功徳。何等爲十。
T0397_.13.0334b12: 一者天人愛敬。二者天人隨喜讃歎。三者
T0397_.13.0334b13: 常樂實語。四者常與明人共住不離。五者
T0397_.13.0334b14: 聞言悉領。六者得智慧人愛敬尊重。七者
T0397_.13.0334b15: 常得愛樂阿蘭若處。八者愛樂賢聖默然。
T0397_.13.0334b16: 九者遠離惡人親近賢聖。十者得生善道。
T0397_.13.0334b17: 以是遠離綺語善根。迴向阿耨多羅三藐
T0397_.13.0334b18: 三菩提。得菩提已。於彼佛土顏容端正強
T0397_.13.0334b19: 記不忘。樂遠離者來生其國。諸仁者。於彼
T0397_.13.0334b20: 遠離貪欲因縁。獲十種功徳。何等爲十。一
T0397_.13.0334b21: 者身根不缺。二者口業清淨。三者心不散
T0397_.13.0334b22: 亂。四者得勝果報。五者得大富貴。六者衆
T0397_.13.0334b23: 人樂觀。七者得不壞眷屬及不壞財。八者
T0397_.13.0334b24: 常與明人相會。九者不離法聲。十者得生
T0397_.13.0334b25: 善道。以是遠離貪欲善根。迴向阿耨多羅
T0397_.13.0334b26: 三藐三菩提。得菩提已。彼佛國土離彼魔
T0397_.13.0334b27: 怨及諸外道。諸仁者。於彼遠離瞋恚因縁。
T0397_.13.0334b28: 獲十種功徳。何等爲十。一者得離瞋恚。二
T0397_.13.0334b29: 者不樂積財。三者隨順賢聖。四者常與賢
T0397_.13.0334c01: 聖相會。五者得利益事。六者面部端嚴。七
T0397_.13.0334c02: 者見衆生樂則生歡喜。八者常得三昧。九
T0397_.13.0334c03: 者三業調柔。十者得生善道。以是遠離瞋
T0397_.13.0334c04: 恚善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。得菩
T0397_.13.0334c05: 提已。彼佛國土所有衆生。悉得三昧心極
T0397_.13.0334c06: 清淨。諸仁者。於彼遠離邪見因縁。獲十種
T0397_.13.0334c07: 功徳。何等爲十。一者心性柔善伴侶賢良。
T0397_.13.0334c08: 二者信有業報乃至奪命不起諸惡。三者
T0397_.13.0334c09: 歸敬三寶不信天神。四者得於正見不擇
T0397_.13.0334c10: 歳次日月吉凶。五者常生人天離諸惡道。
T0397_.13.0334c11: 六者得賢善心明人讃譽。七者棄於世俗
T0397_.13.0334c12: 常求聖道。八者離斷常見信因縁法。九者
T0397_.13.0334c13: 常與正信正行正發心人共相會遇。十者
T0397_.13.0334c14: 得生善道。以是遠離邪見善根。迴向阿耨
T0397_.13.0334c15: 多羅三藐三菩提。是人速滿六波羅蜜。於
T0397_.13.0334c16: 善淨佛土而成正覺。得菩提已於彼佛土。
T0397_.13.0334c17: 功徳智慧一切善根莊嚴衆生來生其國。
T0397_.13.0334c18: 不信天神離惡道畏。於彼命終還生善道。
T0397_.13.0334c19: 諸仁者。於彼布施清淨平等行時。於戒遠
T0397_.13.0334c20: 離殺生平等行。以是因縁。具大果報離諸
T0397_.13.0334c21: 怖畏。諸仁者。於彼布施清淨平等行時。於
T0397_.13.0334c22: 戒遠離偸盜平等行。以是因縁。具大果報
T0397_.13.0334c23: 不共他有。修一切善無有留難。諸仁者。於
T0397_.13.0334c24: 彼布施清淨平等行時。於戒遠離邪婬平
T0397_.13.0334c25: 等行。以是因縁。具大果報修習善根。無有
T0397_.13.0334c26: 留難。無邪婬念觀自他婦。諸仁者。於彼布
T0397_.13.0334c27: 施清淨平等行時。於戒遠離妄語平等行。
T0397_.13.0334c28: 以是因縁。具大果報。若被毀謗人不信受。
T0397_.13.0334c29: 如説修行發意所爲莫不堅固。於天人衆
T0397_.13.0335a01: 獨作證明。口出香氣如優鉢羅花。諸仁者。
T0397_.13.0335a02: 於彼布施清淨平等行時。於戒遠離兩舌
T0397_.13.0335a03: 平等行。以是因縁具大果報。得不壞眷屬
T0397_.13.0335a04: 丈夫眷屬敬信眷屬。諸仁者。於彼布施清
T0397_.13.0335a05: 淨平等行時。於戒遠離惡口平等行。以是
T0397_.13.0335a06: 因縁具大果報。離麁獷語得微妙音。具足
T0397_.13.0335a07: 清淨離弊惡聲。諸仁者。於彼布施清淨平
T0397_.13.0335a08: 等行時。於戒遠離綺語平等行。以是因縁
T0397_.13.0335a09: 具大果報。發言得中斷大衆疑。衆人樂見。
T0397_.13.0335a10: 諸仁者。於彼布施清淨平等行時。於戒遠
T0397_.13.0335a11: 離貪欲平等行。以是因縁具大果報。正受
T0397_.13.0335a12: 其報還能捨施。具受勝報備大威力。諸仁
T0397_.13.0335a13: 者。於彼布施清淨平等行時。於戒遠離瞋
T0397_.13.0335a14: 恚平等行。以是因縁具大果報。端正豐美
T0397_.13.0335a15: 衆人愛敬。一切無礙諸根不缺。諸仁者。於
T0397_.13.0335a16: 彼布施清淨平等行時。於戒遠離邪見平
T0397_.13.0335a17: 等行。以是因縁具大果報。正見國土正見
T0397_.13.0335a18: 家生。常値諸佛及諸菩薩聲聞縁覺。見佛
T0397_.13.0335a19: 聞法供養衆僧。修菩薩行常不捨離清淨
T0397_.13.0335a20: 平等。諸仁者。此是戒行清淨平等。以是戒
T0397_.13.0335a21: 行自莊嚴者。是人不久具足相好。成佛功
T0397_.13.0335a22: 徳音聲清淨。降伏魔怨禪念慧行。清淨大
T0397_.13.0335a23: 智大慈大悲。乃至能成一切佛法清淨平
T0397_.13.0335a24: 等。此是世間起發戒行清淨平等。諸仁者。
T0397_.13.0335a25: 於彼何者是出世間起發戒行清淨平等。
T0397_.13.0335a26: 若戒清淨及三摩提起信解行者。不依色
T0397_.13.0335a27: 事而持禁戒。不依受想行識事而持禁戒。
T0397_.13.0335a28: 不依眼事而持禁戒。不依色眼識眼觸眼
T0397_.13.0335a29: 觸因縁生受愛取有生事而持禁戒。乃至
T0397_.13.0335b01: 不依意事而持禁戒。不依法意識意觸意
T0397_.13.0335b02: 觸因縁生受愛取有生事而持禁戒。不依
T0397_.13.0335b03: 地界水火風界事而持禁戒。不依無邊虚
T0397_.13.0335b04: 空處。無邊識處。無所有處。非想非非想處
T0397_.13.0335b05: 事而持禁戒。不依欲界色無色界事而持
T0397_.13.0335b06: 禁戒。不依現在及未來事而持禁戒。不依
T0397_.13.0335b07: 聲聞及辟支佛無上大乘一切智事而持禁
T0397_.13.0335b08: 戒。不依聞事禪事智事而持禁戒。不依聞
T0397_.13.0335b09: 力三昧力陀羅尼力忍辱力事而持禁戒。
T0397_.13.0335b10: 不依有漏無漏力有爲無爲事善不善力明
T0397_.13.0335b11: 闇力事而持禁戒。此是出世間起發戒行
T0397_.13.0335b12: 清淨平等。梵路聖道入無畏城。彼諸賢聖
T0397_.13.0335b13: 所依戒行清淨平等。第一義諦入清淨智。
T0397_.13.0335b14: 諸仁者。所言戒者。是何句義。譬如金剛鐵
T0397_.13.0335b15: 圍山間熱惱之風。以山障故不令得去至
T0397_.13.0335b16: 四天下。如是聖戒清淨平等。修四念處
T0397_.13.0335b17: 能障彼愛熱之風不令得起。以是義故名
T0397_.13.0335b18: 之爲戒。譬如鐵圍山間臭穢之風。以山障
T0397_.13.0335b19: 故不令得去至四天下。如是聖戒清淨平
T0397_.13.0335b20: 等。修四無畏力能障彼邪臭之氣不令得
T0397_.13.0335b21: 起。以是義故名之爲戒。譬如鐵圍山間甚
T0397_.13.0335b22: 大黒闇。以山障故不令得曀此四天下。如
T0397_.13.0335b23: 是聖戒清淨平等。修七覺分*力能障彼無
T0397_.13.0335b24: 明有爲有漏之相不令得起。以是義故名
T0397_.13.0335b25: 之爲戒。諸仁者。離欲義是戒義。解脱義是
T0397_.13.0335b26: 戒義。休息義是戒義。盡義是戒義。滅義是
T0397_.13.0335b27: 戒義。此諸句義名爲戒義。諸仁者。此是有
T0397_.13.0335b28: 爲無爲戒行清淨平等。若有沙門及婆羅
T0397_.13.0335b29: 門。修此有爲及無爲戒平等住者。彼人應
T0397_.13.0335c01: 受世間供養。若世間人於彼沙門及婆羅
T0397_.13.0335c02: 門。敬信尊重護持養育。衣服飮食床褥臥
T0397_.13.0335c03: 具。病患因縁施其湯藥活命之具。彼人流
T0397_.13.0335c04: 轉於生死中。恒受勝報速能得入無畏大
T0397_.13.0335c05: 城。諸仁者。於彼何者是忍清淨平等。忍有
T0397_.13.0335c06: 二種。一者捨忍。二者息怒忍。捨忍清淨平
T0397_.13.0335c07: 等者。若欲得一切樂捨一切苦。是名捨忍
T0397_.13.0335c08: 清淨平等。若有衆生。求樂離苦觀彼三界
T0397_.13.0335c09: 一切苦道及煩惱火之所逼熱。唯除聖人。
T0397_.13.0335c10: 是人爲已生大怖畏。作是見時。三界衆生
T0397_.13.0335c11: 皆爲煩惱熾然逼熱。一一衆生種種苦害。
T0397_.13.0335c12: 驅馳流轉不能自救。如是我共一切衆生
T0397_.13.0335c13: 爲苦所惱以何方便而能自救。即作是念。
T0397_.13.0335c14: 不以餘事。唯應修忍脱一切苦具一切樂。
T0397_.13.0335c15: 便能喜樂修平等忍。能捨種種資身之具。
T0397_.13.0335c16: 所謂飮食騎乘衣服臥具屋宅床榻。隨其
T0397_.13.0335c17: 所須皆悉給與。以忍布施爲滅諸苦。是人
T0397_.13.0335c18: 數數修忍住時。能行捨施。於正發心人正
T0397_.13.0335c19: 修行人。應到其所而修供養。數供養故。從
T0397_.13.0335c20: 彼人聞生死過患涅槃功徳。是人如是。若
T0397_.13.0335c21: 聲聞乘及縁覺乘無上大乘發心求證。爲
T0397_.13.0335c22: 彼樂故。重復樂忍養育衆生。此是捨忍清
T0397_.13.0335c23: 淨平等乃至若捨身外資財。能自忍苦令
T0397_.13.0335c24: 他得樂。亦名捨忍清淨平等。若彼種種形
T0397_.13.0335c25: 色種種威儀。種種音聲種種瞋怒罵辱欺
T0397_.13.0335c26: 凌麁獷非實不喜之言。乞士來求諸如是
T0397_.13.0335c27: 等。是人心未柔軟瞋恚未淨不得住忍。是
T0397_.13.0335c28: 人生念。誰能勝我。是故被辱未能行忍。復
T0397_.13.0335c29: 作是念。彼食血肉夜叉羅刹鳩槃茶餓鬼
T0397_.13.0336a01: 毘舍遮富單那迦吒富單那等。何故未聞
T0397_.13.0336a02: 生死大苦涅槃至樂。不觀後世可怖畏事。
T0397_.13.0336a03: 衆苦所惱未能解脱。應知彼等離善知識
T0397_.13.0336a04: 及不聞法。是故生死爲苦所溺。我已近善
T0397_.13.0336a05: 知識。數數得聞生死苦惱涅槃安樂。觀後
T0397_.13.0336a06: 世畏常勤修習斷一切苦。當得度彼生死
T0397_.13.0336a07: 沈淪。何故起瞋而不行忍。是故我應作是
T0397_.13.0336a08: 分別。罵辱音聲及諸違事皆悉如風。我當
T0397_.13.0336a09: 棄捨不應起瞋。如是應捨諸衆生想。作是
T0397_.13.0336a10: 念時。罵辱音聲及諸違事悉如風過。離衆
T0397_.13.0336a11: 生想修行忍辱清淨平等。是人若數於彼
T0397_.13.0336a12: 衆生。捨種種想。罵辱聲音及諸違事離分
T0397_.13.0336a13: 別想。修行忍辱清淨平等。是人住忍心喜
T0397_.13.0336a14: 得淨。如是則能修無礙智。謂法無礙及義
T0397_.13.0336a15: 無礙。如是則能悉捨内財。所謂皮肉筋骨
T0397_.13.0336a16: 眼耳鼻舌手足及頭所愛之命。如是菩薩
T0397_.13.0336a17: 摩訶薩修無分別非無分別忍清淨平等。
T0397_.13.0336a18: 是名捨忍清淨平等。諸仁者。於彼何者
T0397_.13.0336a19: 是息怒忍清淨平等。若菩薩摩訶薩能於
T0397_.13.0336a20: 一切言語音聲文字。捨分別想及於一切
T0397_.13.0336a21: 色身形想。擧動威儀去來戲笑捨分別想。
T0397_.13.0336a22: 亦捨愛取不求果報。離於苦樂無分別想。
T0397_.13.0336a23: 乃至於己身命無分別想。得住第一義忍
T0397_.13.0336a24: 清淨平等。譬如虚空遇闇不瞋得明不喜。
T0397_.13.0336a25: 不作如是分別之心。如是菩薩摩訶薩住
T0397_.13.0336a26: 第一義忍清淨平等。於彼一切有爲諸法
T0397_.13.0336a27: 語言形色及苦樂受。離於分別不作分別。
T0397_.13.0336a28: 不瞋不喜。於諸衆生離分別想。得住第一
T0397_.13.0336a29: 義忍清淨平等。譬如虚空不動不止。遍動
T0397_.13.0336b01: 不震不止遍震。如是菩薩摩訶薩於一切
T0397_.13.0336b02: 業有爲諸行。身心不動不止遍動。亦復不
T0397_.13.0336b03: 震不止遍震。譬如虚空清淨離垢。如是菩
T0397_.13.0336b04: 薩摩訶薩住第一義忍清淨平等。於彼一
T0397_.13.0336b05: 切有爲身心善得清淨。譬如虚空長養衆
T0397_.13.0336b06: 生。如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平
T0397_.13.0336b07: 等養育衆生。譬如虚空非劫盡火所能燒
T0397_.13.0336b08: 壞。非劫盡水及劫盡風所能毀壞。如是菩
T0397_.13.0336b09: 薩摩訶薩住第一義忍清淨平等。乃至未
T0397_.13.0336b10: 到無上菩提。不爲貪欲瞋恚愚癡三毒熾
T0397_.13.0336b11: 火燒壞其心。譬如清淨虚空十五日夜極
T0397_.13.0336b12: 圓滿月。普放冷光熱惱衆生身心涼樂。如
T0397_.13.0336b13: 是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等。皆
T0397_.13.0336b14: 息己身威儀憂惱。亦息衆生諸煩惱熱。譬
T0397_.13.0336b15: 如清淨虚空十五日夜極圓滿月。衆星圍
T0397_.13.0336b16: 繞照四天下。如是菩薩摩訶薩住第一義
T0397_.13.0336b17: 忍清淨平等。隨所住處爲諸天龍乃至迦
T0397_.13.0336b18: 吒富單那等之所圍繞暉顯照曜。譬如清
T0397_.13.0336b19: 淨虚空十五日夜極圓滿月。照海島上月
T0397_.13.0336b20: 愛摩尼。從彼珠中流出大水能滿大海。如
T0397_.13.0336b21: 是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等。以
T0397_.13.0336b22: 第一義忍清淨平等。放勝光明照曜一切。
T0397_.13.0336b23: 諸天及龍夜叉羅刹。乃至迦吒富單那等。
T0397_.13.0336b24: 令彼悉得善心清淨。於諸衆生起大慈悲
T0397_.13.0336b25: 心。深利益心。休息苦惱心。令住一切樂心。
T0397_.13.0336b26: 觀後世畏心。離一切惡心。於一切善起
T0397_.13.0336b27: 勤進心。彼諸鬼神以得如是諸勝善心。
T0397_.13.0336b28: 次第漸離一切不善。一切善水悉皆充足。
T0397_.13.0336b29: 故能流滿涅槃大海。諸仁者。應當觀此
T0397_.13.0336c01: 菩薩善根。雖未能至究竟處所。以住第一
T0397_.13.0336c02: 義忍清淨平等故。已得超過一切聲聞及
T0397_.13.0336c03: 辟支佛。能以善法成熟衆生。如我昔作忍
T0397_.13.0336c04: 辱仙人。常在林中食諸甘果。時有國王名
T0397_.13.0336c05: 曰迦利。支解我身而爲八段。我於彼時以
T0397_.13.0336c06: 能善修第一義忍故。從所割處流出白乳。
T0397_.13.0336c07: 以是忍辱苦行因縁。成熟無量億那由他
T0397_.13.0336c08: 百千天龍夜叉羅刹乾闥婆阿脩羅緊那羅
T0397_.13.0336c09: 摩睺羅伽迦樓羅餓鬼毘舍遮富單那迦吒
T0397_.13.0336c10: 富單那等。彼時無量億那由他百千天龍
T0397_.13.0336c11: 乃至人非人等。悉發阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0336c12: 提心。諸仁者。我昔人身生非難處。作此苦
T0397_.13.0336c13: 行不足爲難。如我往昔生於難處受彼兎
T0397_.13.0336c14: 身。爲使仙人得肉食故。即自踊身投大火
T0397_.13.0336c15: 聚。以能善修第一義忍清淨平等。令大火
T0397_.13.0336c16: 聚變作蓮池。時彼兎身臥花臺上。以苦行
T0397_.13.0336c17: 因縁。令此三千大千世界六種震動。彼時
T0397_.13.0336c18: 帝釋護世四王天龍夜叉。乃至迦吒富單
T0397_.13.0336c19: 那等。及諸仙人人非人等種種供養。而語
T0397_.13.0336c20: 我言。汝若得成阿耨多羅三藐三菩提。當
T0397_.13.0336c21: 於彼時我等必於阿耨多羅三藐三菩提而
T0397_.13.0336c22: 授記。諸仁者。我昔兎身以能善修第一
T0397_.13.0336c23: 義忍清淨平等故。已得不共聲聞縁覺所
T0397_.13.0336c24: 有供養。是故彼時梵釋天王護世四王天
T0397_.13.0336c25: 龍夜叉。乃至人非人等。悉以種種勝上香
T0397_.13.0336c26: 花塗香末香音樂衆寶幢旛等事。讃歎尊
T0397_.13.0336c27: 重希有供養。今阿羅漢之所無也。諸仁者。
T0397_.13.0336c28: 菩薩如是善能修住第一義忍清淨平等。
T0397_.13.0336c29: 此四句義今當解釋。第一義者。能到彼岸。
T0397_.13.0337a01: 以是義故名第一義。忍者。見三界陰爲究
T0397_.13.0337a02: 竟空。及見界入爲究竟空。以是義故名之
T0397_.13.0337a03: 爲忍。清淨者。謂以聖慧除淨三界諸煩惱
T0397_.13.0337a04: 道業道苦道。以是義故名爲清淨。平等者。
T0397_.13.0337a05: 謂以聖慧於三界行一切法理眞如實際得
T0397_.13.0337a06: 如實知。無煩惱道業道苦道。以是義故名
T0397_.13.0337a07: 爲平等。此是菩薩摩訶薩第一義忍清淨
T0397_.13.0337a08: 平等。諸仁者。於彼何者是精進清淨平等。
T0397_.13.0337a09: 以此精進。能與布施清淨平等作因。乃至
T0397_.13.0337a10: 能與般若波羅蜜清淨平等作因。以是則
T0397_.13.0337a11: 能捨一切見。以此精進能與四念處清淨平
T0397_.13.0337a12: 等作因。超過一切聲聞縁覺。以此精進能
T0397_.13.0337a13: 與四正勤四如意足作因。以是則能捨諸
T0397_.13.0337a14: 煩惱。以此精進。能與四攝事四無礙辯四
T0397_.13.0337a15: 梵住四無色定。五根五力七覺支。八聖道
T0397_.13.0337a16: 分九次第定。斷十二有支得如來十力十
T0397_.13.0337a17: 八不共法大慈大悲般若波羅蜜清淨平等
T0397_.13.0337a18: 而作因縁以此精進能與成熟衆生清淨平
T0397_.13.0337a19: 等作因。以此精進。爲得無量佛勝法故集
T0397_.13.0337a20: 諸善根。以此精進。能習無量巧方便智。無
T0397_.13.0337a21: 量願智轉轉殊勝。修習無量大功徳聚。以
T0397_.13.0337a22: 此精進。隨願受生教化利益。以精進故。居
T0397_.13.0337a23: 兜率天宮觀其時節捨彼宮殿正知了了而
T0397_.13.0337a24: 入母胎。以精進故。於藍毘尼林從母右脅
T0397_.13.0337a25: 安隱而出。以精進故。行七歩已震動大地
T0397_.13.0337a26: 及諸山海。以精進故。受彼難陀及婆難陀
T0397_.13.0337a27: 龍王兄弟淋水洗浴。以精進故。童子遊戲
T0397_.13.0337a28: 示現一切工巧奇能。以精進故。處在宮中
T0397_.13.0337a29: 五欲不染。以精進故。夜半踰城向閑林下。
T0397_.13.0337b01: 以精進故。詣優陀迦迦羅荼迦羅摩諸仙
T0397_.13.0337b02: 人所而修供養。以精進故。六年修彼難行
T0397_.13.0337b03: 苦行。以精進故。得阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0337b04: 以精進故。轉大法輪無量人天得證聖道。
T0397_.13.0337b05: 是名精進清淨平等。諸仁者。我以是精進。
T0397_.13.0337b06: 今於佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。作此
T0397_.13.0337b07: 大集。十方所有菩薩摩訶薩。有如佛土微
T0397_.13.0337b08: 塵數衆悉令集此。有如佛土微塵等數諸
T0397_.13.0337b09: 天及龍夜叉羅刹乾闥婆阿脩羅摩睺羅伽
T0397_.13.0337b10: 迦樓羅緊那羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那
T0397_.13.0337b11: 迦吒富單那等。悉來大集。爲聞法故。是名
T0397_.13.0337b12: 精進清淨平等。諸仁者。以四大海水分爲
T0397_.13.0337b13: 滴數。如彼滴數。具修精進清淨平等。能令
T0397_.13.0337b14: 菩薩摩訶薩等。滿足毘離耶波羅蜜。是名
T0397_.13.0337b15: 精進清淨平等
T0397_.13.0337b16: 大方等大集月藏經卷第五
T0397_.13.0337b17:
T0397_.13.0337b18:
T0397_.13.0337b19:
T0397_.13.0337b20: 大方等大集經卷第五十一
T0397_.13.0337b21:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0337b22:   月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第
T0397_.13.0337b23: 之二
T0397_.13.0337b24: 諸仁者。於彼何者是禪清淨平等。有禪聲聞
T0397_.13.0337b25: 縁覺如來共。有禪縁覺如來共不共聲聞。有
T0397_.13.0337b26: 如來禪不共聲聞縁覺。有如來禪共聲聞縁
T0397_.13.0337b27: 覺一切衆生
T0397_.13.0337b28: 諸仁者。於彼何禪聲聞縁覺如來共。若有衆
T0397_.13.0337b29: 生。求樂離苦觀後世畏。是人修行布施清淨
T0397_.13.0337c01: 平等時。若有正趣正發心者。應到其所起卑
T0397_.13.0337c02: 下心隨順供養。從彼人邊得聞正法。聞已知
T0397_.13.0337c03: 義如法修行。心樂離欲流注相續。是人得離
T0397_.13.0337c04: 諸欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪。
T0397_.13.0337c05: 無覺無觀定生喜樂入第二禪。離喜行捨念
T0397_.13.0337c06: 増上正知入第三禪。捨苦捨樂先滅憂喜不
T0397_.13.0337c07: 苦不樂捨念清淨入第四禪。度一切想滅有
T0397_.13.0337c08: 對想不念別異想入無邊虚空處。度無邊虚
T0397_.13.0337c09: 空處入無邊識處。度無邊識處入無所有處。
T0397_.13.0337c10: 度無所有處入非想非非想處。度非想非非
T0397_.13.0337c11: 想處入滅受想定
T0397_.13.0337c12: 諸仁者。住初禪者滅音聲刺。住第二禪者滅
T0397_.13.0337c13: 覺觀刺。住第三禪者滅喜刺。住第四禪者滅
T0397_.13.0337c14: 出入息刺。住無邊虚空處者滅色刺。住無邊
T0397_.13.0337c15: 識處者滅虚空刺。住無所有處者滅識刺。住
T0397_.13.0337c16: 非想非非想處者滅無所有刺。住滅受想者
T0397_.13.0337c17: 滅受想刺。是名身行得倚口行得*倚意行
T0397_.13.0337c18: 倚。八解脱禪士。得滅盡定到彼岸。阿羅
T0397_.13.0337c19: 漢依此處得四念處四正勤四如意足五根五
T0397_.13.0337c20: 力七覺分八聖道分三解脱門四無礙辯。依
T0397_.13.0337c21: 此處得奢摩他毘婆舍那。此非菩薩行清淨
T0397_.13.0337c22: 平等。不得四攝事四梵住三不護四無所畏
T0397_.13.0337c23: 十力十八不共法一切智智。是名禪波羅蜜
T0397_.13.0337c24: 平等聲聞縁覺如來共
T0397_.13.0337c25: 諸仁者。若復有人。先修縁覺乘退入聲聞乘
T0397_.13.0337c26: 行聲聞行。是人入初禪乃至入滅盡定。依此
T0397_.13.0337c27: 定得三解脱門四無礙辯。不得四攝事四梵
T0397_.13.0337c28: 住三不護。乃至不得一切智智。是名禪平等
T0397_.13.0337c29: 聲聞縁覺如來共
T0397_.13.0338a01: 諸仁者。若復有人。先修大乘退入聲聞乘。是
T0397_.13.0338a02: 人入初禪乃至入滅盡定。得三解脱門四攝
T0397_.13.0338a03: 事四梵住。不得三不護。乃至不得一切智智。
T0397_.13.0338a04: 是名禪平等聲聞縁覺如來共
T0397_.13.0338a05: 諸仁者。於彼何禪縁覺如來共不共聲聞。若
T0397_.13.0338a06: 有衆生。久修聲聞乘後入縁覺乘。是人昔來
T0397_.13.0338a07: 未得初禪。得已思惟求因縁法。乃至得第四
T0397_.13.0338a08: 禪已思惟求因縁法。入空無願無相三昧。以
T0397_.13.0338a09: 彼三昧思惟捨離證無色定。以彼三解脱門
T0397_.13.0338a10: 入滅盡定。於一切處思惟求縁覺法。是人求
T0397_.13.0338a11: 於因縁第一義三行滅無餘非想受滅。是名
T0397_.13.0338a12: 禪平等縁覺如來共不共聲聞。若復有人。未
T0397_.13.0338a13: 學聲聞乘善學縁覺乘。是人入初禪思惟求
T0397_.13.0338a14: 因縁法。是人依初禪超彼餘禪及無色定。入
T0397_.13.0338a15: 三行滅無餘第一義滅定。是名禪平等縁覺
T0397_.13.0338a16: 如來共不共聲聞
T0397_.13.0338a17: 諸仁者。若復有人。未學聲聞縁覺乘。先學大
T0397_.13.0338a18: 乘退入縁覺乘。是人入初禪。於彼禪中思惟
T0397_.13.0338a19: 求因縁法。如是乃至第四禪中思惟求因縁
T0397_.13.0338a20: 法。如是四無色定一切處思惟求因縁法。如
T0397_.13.0338a21: 是三行滅無餘第一義滅定。以三解脱門得
T0397_.13.0338a22: 不可説三昧。其處無生無滅。非證非修非有
T0397_.13.0338a23: 非無。非此岸非彼岸。非闇非明。非可測非分
T0397_.13.0338a24: 別非不分別。是名佉伽毘沙拏劫佉伽齊云犀
牛毘沙拏云
T0397_.13.0338a25: 辟支佛世間獨福田。是名禪清淨平等第
T0397_.13.0338a26: 一義縁覺如來共不共聲聞。其處一切生死
T0397_.13.0338a27: 有海斷。行苦苦苦壞苦斷。於不可説義能自
T0397_.13.0338a28: 覺知。是名第一義禪清淨平等
T0397_.13.0338a29: 諸仁者。於彼何者如來第一義禪清淨平等
T0397_.13.0338b01: 不共聲聞縁覺。若如來入初禪。不依陰入定。
T0397_.13.0338b02: 不依界入定。不依入入定。不依地界水火風
T0397_.13.0338b03: 界入定。不依虚空處界識處界無所有處界
T0397_.13.0338b04: 非想非非想處界入定。不依滅界入定。不依
T0397_.13.0338b05: 現在及未來世入定。不依生不依滅入定。不
T0397_.13.0338b06: 依有不依無入定。無所依不依所依。如如來
T0397_.13.0338b07: 入初禪如是。第二第三第四禪虚空處界識
T0397_.13.0338b08: 處界無所有處界非想非非想處界如是。如
T0397_.13.0338b09: 來入滅界定不依陰入定。乃至不依所依。如
T0397_.13.0338b10: 來入滅界定。是名如來第一義禪清淨平等
T0397_.13.0338b11: 不共聲聞縁覺
T0397_.13.0338b12: 諸仁者。於彼何者是如來禪清淨平等共聲
T0397_.13.0338b13: 聞縁覺一切衆生。如來入世間初禪。乃至入
T0397_.13.0338b14: 世間第四禪。縁覺聲聞亦能入世間初禪乃
T0397_.13.0338b15: 至第四禪。一切衆生劫欲盡時。亦曾能入世
T0397_.13.0338b16: 間初禪乃至第四禪。於後惡心因縁退失修
T0397_.13.0338b17: 禪。瞋惡麁穬不觀後世畏。於諸衆生無有慈
T0397_.13.0338b18: 愍。食其血肉趣三惡道
T0397_.13.0338b19: 復次如如來入世間初禪。乃至入世間第四
T0397_.13.0338b20: 禪。彼一切衆生。若天若人畜生餓鬼地獄衆
T0397_.13.0338b21: 生作是念。如來心心數法行在何處住在何
T0397_.13.0338b22: 住。彼一切衆生乃至蟲蟻。佛力加故。亦如實
T0397_.13.0338b23: 知佛心心數法住於初禪。乃至知住第四禪。
T0397_.13.0338b24: 此亦是如來禪平等共一切衆生。此禪平等。
T0397_.13.0338b25: 非一切聲聞辟支佛地。是名禪清淨平等。諸
T0397_.13.0338b26: 仁者。於彼何者智器清淨平等。智有二種。一
T0397_.13.0338b27: 者世間智。二者出世間智。諸仁者。何者世間
T0397_.13.0338b28: 智。其世俗書典。口所言説結集解釋。言語之
T0397_.13.0338b29: 道音聲演説。文字顯示聞諸論説。若書字句
T0397_.13.0338c01: 義。若算若數若印。若種種苦行法。若學工巧
T0397_.13.0338c02: 事。如是所説種種作業。隨其所求皆得成就。
T0397_.13.0338c03: 諸餘三世俗念作事。若觸若受若想若思若
T0397_.13.0338c04: 念。如是一切非涅槃器。是名世間智器平等。
T0397_.13.0338c05: 諸仁者。於彼何者世間智器平等。諸仁者。世
T0397_.13.0338c06: 間智器平等者。布施持戒忍辱精進禪定聞
T0397_.13.0338c07: 慧智器平等何者世間布施智器平等。諸仁
T0397_.13.0338c08: 者。若有人乃至盡形休息殺生偸盜邪婬妄
T0397_.13.0338c09: 語飮酒諸放逸處。於一切衆生安住慈心憐
T0397_.13.0338c10: 愍心救濟心是涅槃器。諸仁者。是名世間布
T0397_.13.0338c11: 施智器平等
T0397_.13.0338c12: 諸仁者。於彼何者世間戒智器平等。諸仁者。
T0397_.13.0338c13: 若於一切衆生具哀愍心觀後世畏。常住慈
T0397_.13.0338c14: 心柔軟心利益心無怨讎心無嫉妬心無麁
T0397_.13.0338c15: *穬心無兩舌心無憍逸心安住慈心。諸仁
T0397_.13.0338c16: 者。是名世間戒智器平等
T0397_.13.0338c17: 諸仁者。於彼何者世間忍智器平等。諸仁者。
T0397_.13.0338c18: 若聞衆生種種惡口純麁*穬言。聞已不取不
T0397_.13.0338c19: 起卒暴不生變濁不現瞋相。於諸衆生亦復
T0397_.13.0338c20: 能忍。不順言辭音聲所出。諸仁者。是名世間
T0397_.13.0338c21: 忍智器平等
T0397_.13.0338c22: 諸仁者。若見衆生於其我所作惡作過作罪
T0397_.13.0338c23: 作無利益。若壞色若壞聲香味觸若壞身若
T0397_.13.0338c24: 壞命。於此衆生常能修忍應如是學。是諸衆
T0397_.13.0338c25: 生。從無始流轉習貪恚癡離善知識未曾修
T0397_.13.0338c26: 學。我近善知識我能修學我求一切樂。若於
T0397_.13.0338c27: 一切衆生不起瞋嫌。是人得一切樂。是故於
T0397_.13.0338c28: 彼一切衆生見已不取不起卒暴不生變濁不
T0397_.13.0338c29: 現瞋相。是名世間忍智器平等
T0397_.13.0339a01: 諸仁者。於彼何者世間精進智器平等。諸仁
T0397_.13.0339a02: 者。若於衆生勤施不斷。及修戒忍精進禪智
T0397_.13.0339a03: 不斷。諸仁者。是名世間精進智器平等
T0397_.13.0339a04: 諸仁者。於彼何者世間禪智器平等。諸仁者
T0397_.13.0339a05: 若入世間初禪乃至第四禪。入無邊虚空處
T0397_.13.0339a06: 乃至非想非非想處。諸仁者。是名世間禪智
T0397_.13.0339a07: 器平等
T0397_.13.0339a08: 諸仁者。於彼何者世間聞慧智器平等。諸仁
T0397_.13.0339a09: 者。若與如是空法相應。大乘言教有所堪能。
T0397_.13.0339a10: 讀誦受持言辭清淨。爲人演説不諂不幻。一
T0397_.13.0339a11: 切煩惱惡業障盡。知法知義。是人於彼言教
T0397_.13.0339a12: 知法知義。晝夜精勤求無上智。諸仁者。是名
T0397_.13.0339a13: 世間聞慧智器平等
T0397_.13.0339a14: 諸仁者。於彼何者出世間智器平等。諸仁者
T0397_.13.0339a15: 若善男子。不取色受想行識。不取眼色不取
T0397_.13.0339a16: 眼識不取眼觸。不取眼觸因縁生若苦若樂
T0397_.13.0339a17: 不苦不樂。如是乃至不取意法不取意識不
T0397_.13.0339a18: 取意觸。不取意觸因縁生若苦若樂不苦不
T0397_.13.0339a19: 樂。如是不取地界水火風界。不取虚空界。乃
T0397_.13.0339a20: 至不取非想非非想界。不取現在及未來世。
T0397_.13.0339a21: 不取善不善。不取有漏無漏。不取聲聞乘。不
T0397_.13.0339a22: 取縁覺乘。不取無上大乘。不取三界不取三
T0397_.13.0339a23: 乘。不取有不取無。不取無所有無有言説。得
T0397_.13.0339a24: 無縁慈三昧。非諸聲聞辟支佛地是人以此
T0397_.13.0339a25: 三昧故。能見入首楞嚴三昧門。次第當得首
T0397_.13.0339a26: 楞嚴三昧。諸仁者。是名出世間智器清淨平
T0397_.13.0339a27: 等。非決定清淨平等。是方便力求智平等」
T0397_.13.0339a28: 諸仁者。於彼何者安住出世間一切法器般
T0397_.13.0339a29: 若一切法界清淨平等。諸仁者。一切法界。非
T0397_.13.0339b01: 肉眼見非天眼見。是聖法慧眼相應。以聖慧
T0397_.13.0339b02: 眼觀諸法界不増不減。不見諸法有盛有衰。
T0397_.13.0339b03: 不見近遠方所無所至去。不見有生有滅。是
T0397_.13.0339b04: 人如是見諸法清淨平等時。更不見衆生有
T0397_.13.0339b05: 實可得。若入衆生不可得。是人則得入一切
T0397_.13.0339b06: 法不可得。何以故。不離衆生有一切法。不離
T0397_.13.0339b07: 一切法有衆生。其衆生體性是一切法體性。
T0397_.13.0339b08: 其一切法體性是衆生體性。其一切法體性
T0397_.13.0339b09: 是我體性。其我體性是一切法體性。其一切
T0397_.13.0339b10: 法體性是佛法體性。其佛法體性是無我界
T0397_.13.0339b11: 體性。其無我界體性是實際體性。其實際體
T0397_.13.0339b12: 性是如如體性。如是知一切法。諸仁者。是名
T0397_.13.0339b13: 安住出世間一切法器般若一切法界出世間
T0397_.13.0339b14: 智器清淨平等
T0397_.13.0339b15: 諸仁者。於彼何者出世間一切法器清淨平
T0397_.13.0339b16: 等。若菩薩摩訶薩如是安住般若入禪定時。
T0397_.13.0339b17: 不見有法可得。住於禪定而不捨離於一切
T0397_.13.0339b18: 法境界。無住無滅無所覺知住於禪定。是人
T0397_.13.0339b19: 不以身禪住於禪定。不以心禪住於禪定。是
T0397_.13.0339b20: 人住如是禪時。入於如如實際法界。能入諸
T0397_.13.0339b21: 法無所取著。超過一切聲聞辟支佛上。是人
T0397_.13.0339b22: 於如是禪住於禪定。是未決定菩薩。能斷一
T0397_.13.0339b23: 切諸煩惱見及上煩惱纒。若復菩薩能住如
T0397_.13.0339b24: 是禪者。則能入於一切諸法。入此法時能知
T0397_.13.0339b25: 衆生善惡諸欲而成熟之。是人不見衆生。不
T0397_.13.0339b26: 見我人壽命衆數生者養育作者使作者起者
T0397_.13.0339b27: 使起者受者使受者。是人若復入於如如法
T0397_.13.0339b28: 界時。見諸衆生顛倒煩惱。以顛倒故受種種
T0397_.13.0339b29: 苦。是人如是入於微細如如實際法界。是菩
T0397_.13.0339c01: 薩於衆生不見衆生而成熟之。衆生非實故。
T0397_.13.0339c02: 衆生無衆生故。衆生無我故。衆生離故。衆生
T0397_.13.0339c03: 無自性故。衆生不可説故。衆生空故。衆生無
T0397_.13.0339c04: 相故。衆生無願故。衆生無作故。衆生如性故。
T0397_.13.0339c05: 衆生無生故。衆生不滅故。衆生清淨故。而
T0397_.13.0339c06: 成熟衆生如是亦不見我。乃至不見受者。亦
T0397_.13.0339c07: 不壞事。是諸法自性相。不可説不可説法界。
T0397_.13.0339c08: 一切語言文字不能説不可顯示無所有。是
T0397_.13.0339c09: 菩薩以大悲故。於不可説法而説諸法。此有
T0397_.13.0339c10: 漏此無漏。此世間此出世間。此有罪此無罪。
T0397_.13.0339c11: 此有爲此無爲。此有煩惱此無煩惱。此應修
T0397_.13.0339c12: 行此應捨離。此凡夫法此學法。此無學法。此
T0397_.13.0339c13: 縁覺法。此菩薩法。此佛法。諸仁者。是未決定
T0397_.13.0339c14: 菩薩。如是安住出世間一切法器般若入一
T0397_.13.0339c15: 切法界。清淨平等分別説法。菩薩於所説法
T0397_.13.0339c16: 不見其相。諸仁者。譬如幻者。遍虚空界化作
T0397_.13.0339c17: 種種色種種花。未曾作事而能現作。佛不出
T0397_.13.0339c18: 世。於彼花中。能出如是妙義句味。入於法門
T0397_.13.0339c19: 演法音聲。作如是事。是爲難不。時一切天人
T0397_.13.0339c20: 及鬼神衆作如是言。大徳婆伽婆。此事爲難。
T0397_.13.0339c21: 大徳修伽陀。此第一難。佛言。諸仁者。此轉難
T0397_.13.0339c22: 此第一轉難。其未決定菩薩。於無所屬法如
T0397_.13.0339c23: 是法。無色不可見非文字非言説。自未知未
T0397_.13.0339c24: 證未善修未自在未到彼岸。而能於他衆生
T0397_.13.0339c25: 除諸煩惱而成熟之。此爲轉難。彼諸衆生。於
T0397_.13.0339c26: 如是甚深無言説法未作證。聞已不謗。此爲
T0397_.13.0339c27: 第一轉難。彼諸衆生。能碎一切諸煩惱樹。住
T0397_.13.0339c28: 柔軟心作業心。於一切衆生慈心愍心不害
T0397_.13.0339c29: 心悲心共心同心。彼諸衆生。以柔軟心故。枯
T0397_.13.0340a01: 竭有海渡煩惱海速入無畏城。於如是無言
T0397_.13.0340a02: 説未作證。聞已不謗。彼亦轉難第一轉難。何
T0397_.13.0340a03: 故汝等惡心鬼神不自制心。於諸衆生不作
T0397_.13.0340a04: 柔軟心。不觀後世畏。諸仁者。若有住出世間
T0397_.13.0340a05: 一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩。能使
T0397_.13.0340a06: 一切衆生守護六根各住自境。豈況不能遮
T0397_.13.0340a07: 障汝等惡心鬼神。是善丈夫皆得是法住大
T0397_.13.0340a08: 慈大悲心不惱於他。何以故。以修大慈大
T0397_.13.0340a09: 悲方便力故不惱於他。是諸菩薩入如是甚
T0397_.13.0340a10: 深法已。能擲衆生虚空界中。多億那由他劫
T0397_.13.0340a11: 各不相見。豈況不能制於汝等諸惡鬼神。亦
T0397_.13.0340a12: 復能擲一切衆生世界中間大黒闇處。乃至
T0397_.13.0340a13: 能令一切衆生唯食風食水食土食石。是諸
T0397_.13.0340a14: 菩薩以住如是甚深出世間法器清淨平等三
T0397_.13.0340a15: 昧故。能令一切衆生於多億劫不食。豈況不
T0397_.13.0340a16: 能制於汝等食他衆生精氣血肉諸惡鬼神。
T0397_.13.0340a17: 何故縱捨汝等。是諸菩薩以大慈大悲方便
T0397_.13.0340a18: 力故縱捨汝等。於此四天下所有菩薩摩訶
T0397_.13.0340a19: 薩。安住如是甚深出世間法器清淨平等三
T0397_.13.0340a20: 昧。其名曰衆自在菩薩。慈自在菩薩。文殊音
T0397_.13.0340a21: 菩薩。電自在菩薩。日自在菩薩。月自在菩薩。
T0397_.13.0340a22: 地自在菩薩。想自在菩薩。觀世自在菩薩。水
T0397_.13.0340a23: 自在菩薩。如是等萬八千菩薩摩訶薩居此
T0397_.13.0340a24: 四天下。彼諸菩薩摩訶薩住此十種第一甚
T0397_.13.0340a25: 深出世間一切法器清淨平等。何等爲十。所
T0397_.13.0340a26: 謂衆生平等。法平等。清淨平等。布施平等。戒
T0397_.13.0340a27: 平等。忍平等。精進平等。禪平等。般若平等。
T0397_.13.0340a28: 一切法清淨平等。住此十種第一甚深出世
T0397_.13.0340a29: 間一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩。一
T0397_.13.0340b01: 一皆能制於汝等諸惡鬼神。如上所説。何故
T0397_.13.0340b02: 縱捨汝等。是諸菩薩以修大慈大悲方便力
T0397_.13.0340b03: 故縱捨汝等。何況如來應正遍知明行足善
T0397_.13.0340b04: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0397_.13.0340b05: 諸仁者。假使一切衆生。住如是十種出世間
T0397_.13.0340b06: 甚深一切法器清淨平等。如前所説菩薩摩
T0397_.13.0340b07: 訶薩。以一如來一念之智勝於彼等。何況如
T0397_.13.0340b08: 來於一切時。以大悲心覆護汝等。不生瞋恚
T0397_.13.0340b09: 亦不棄捨。如來於一切時憐愍汝等。欲令得
T0397_.13.0340b10: 於利益安樂。汝等如是無有慚愧。不觀後世
T0397_.13.0340b11: 畏。於一切衆生作不愍心不柔軟心惡心怨
T0397_.13.0340b12: 心不慈心不悲心。汝等不應作是非法。欲重
T0397_.13.0340b13: 明此義。而説偈言
T0397_.13.0340b14:     大雄見如是 無餘鬼神集
T0397_.13.0340b15:     即時擧右臂 宣説如是言
T0397_.13.0340b16:     佛出世甚難 法僧亦復難
T0397_.13.0340b17:     衆生淨信難 離諸難亦難
T0397_.13.0340b18:     哀愍衆生難 知足第一難
T0397_.13.0340b19:     得聞正法難 能修第一難
T0397_.13.0340b20:     得知難平等 於世常受樂
T0397_.13.0340b21:     此十平等處 智者當速知
T0397_.13.0340b22:     初衆生平等 捨離諸惡業
T0397_.13.0340b23:     造作諸善業 久受於勝樂
T0397_.13.0340b24:     修行法平等 一切法等等
T0397_.13.0340b25:     佛聲聞縁覺 凡夫等如如
T0397_.13.0340b26:     此清淨平等 於彼人中得
T0397_.13.0340b27:     遠離取境界 亦復不壞我
T0397_.13.0340b28:     布施平等喜 不害他衆生
T0397_.13.0340b29:     不奪活命具 不壞諸花果
T0397_.13.0340c01:     無有一衆生 非我父母者
T0397_.13.0340c02:     一切諸衆生 曾與我親知
T0397_.13.0340c03:     我更不觸惱 乃至一衆生
T0397_.13.0340c04:     休息於非時 一切惡風雨
T0397_.13.0340c05:     豐盛可樂事 養育諸親知
T0397_.13.0340c06:     衆生精氣増 常得不損減
T0397_.13.0340c07:     不氣嘘他身 不瞋惡眼視
T0397_.13.0340c08:     不奪他精氣 充滿一切樂
T0397_.13.0340c09:     我心利一切 不瞋有失者
T0397_.13.0340c10:     爲斷諸煩惱 求於諸佛法
T0397_.13.0340c11:     十種善業道 智者常守護
T0397_.13.0340c12:     於世常歡喜 後得見涅槃
T0397_.13.0340c13:     不依陰持戒 亦不依界入
T0397_.13.0340c14:     滅諸有支戒 滅諸有渇愛
T0397_.13.0340c15:     捨離種種想 能息於瞋怒
T0397_.13.0340c16:     如是字言合 智者離分別
T0397_.13.0340c17:     如虚空空故 離一切分別
T0397_.13.0340c18:     如是修忍者 智者離分別
T0397_.13.0340c19:     譬如空中月 衆星共圍遶
T0397_.13.0340c20:     如是修忍者 安隱衆中顯
T0397_.13.0340c21:     月光照摩尼 海水得盈滿
T0397_.13.0340c22:     忍照惡心鬼 令得清淨信
T0397_.13.0340c23:     一切離諸惡 修於菩提行
T0397_.13.0340c24:     彼衆生次第 能滿諸佛海
T0397_.13.0340c25:     我昔作仙人 林中修忍辱
T0397_.13.0340c26:     節節支解身 不起瞋怒心
T0397_.13.0340c27:     作兎爲仙人 自投身入火
T0397_.13.0340c28:     我以修忍故 火變爲蓮池
T0397_.13.0340c29:     我以彼忍力 成熟多衆生
T0397_.13.0341a01:     今諸阿羅漢 無有如是忍
T0397_.13.0341a02:     智者常精進 修行爲福慧
T0397_.13.0341a03:     智海得増滿 得成諸佛海
T0397_.13.0341a04:     修禪及般若 得離諸煩惱
T0397_.13.0341a05:     不分別三界 得住於如如
T0397_.13.0341a06:     智者修禪智 出世住實際
T0397_.13.0341a07:     不染於諸法 離一切分別
T0397_.13.0341a08:     不分別諸法 不見有衆生
T0397_.13.0341a09:     諸法唯一相 得見佛境界
T0397_.13.0341a10:     無量菩薩衆 安住此法性
T0397_.13.0341a11:     不惱於汝等 以住聖般若
T0397_.13.0341a12:     如來於汝等 容恕不爲惱
T0397_.13.0341a13:     汝等無羞恥 遠離於慚愧
T0397_.13.0341a14:     作惡諸衆生 弊性多剛強
T0397_.13.0341a15:     見佛大勇猛 皆得柔軟心
T0397_.13.0341a16:     汝等各應當 自遮己惡心
T0397_.13.0341a17:     汝等當次第 速證大涅槃
T0397_.13.0341a18:     汝等若柔軟 得離諸惡業
T0397_.13.0341a19:     爲護此法故 付囑於汝等
T0397_.13.0341a20:     我所説聲聞 具智大名稱
T0397_.13.0341a21:     彼憐愍汝等 令得福智慧
T0397_.13.0341a22:     當得飮食利 諸天所供養
T0397_.13.0341a23:     得於勝住處 及得増壽命
T0397_.13.0341a24:     若聞導師語 如説能修行
T0397_.13.0341a25:     人天世間中 常受勝樂報
T0397_.13.0341a26: 爾時世尊於彼諸惡鬼神衆中説法訖時。於
T0397_.13.0341a27: 彼諸惡鬼神衆中。彼惡鬼神昔於佛法作決
T0397_.13.0341a28: 定信。彼於後時近惡知識心見他過。以是因
T0397_.13.0341a29: 縁生惡鬼神。彼九十二那由他百千諸惡鬼
T0397_.13.0341b01: 神得住須陀洹果。億那由他頻婆羅百千諸
T0397_.13.0341b02: 惡鬼神昔行大乘者得隨順忍。無量阿僧祇
T0397_.13.0341b03: 諸惡鬼神得柔軟心。得已復發阿耨多羅三
T0397_.13.0341b04: 藐三菩提心
T0397_.13.0341b05: 爾時於彼鬼神衆中。有羅刹王名牛王目。與
T0397_.13.0341b06: 萬羅刹王合掌向佛。一心敬禮而作是言。大
T0397_.13.0341b07: 徳婆伽婆。我等爲瞋使故久於世間受不愛
T0397_.13.0341b08: 果。我等今者承佛神力得自憶念此賢劫中
T0397_.13.0341b09: 宿命之事。我等於鳩留孫如來法中曾得出
T0397_.13.0341b10: 家。誦持八萬大乘法聚。復誦八萬聲聞法聚。
T0397_.13.0341b11: 發阿耨多羅三藐三菩提願。我等彼時於阿
T0397_.13.0341b12: 蘭若住法比丘所起瞋怒心。以是業障於彼
T0397_.13.0341b13: 命終生於地獄。久被燒煮失念無餘。於彼命
T0397_.13.0341b14: 終生此食他血肉惡羅刹中。正由我等昔出
T0397_.13.0341b15: 家時共作惡業。今受於此惡羅刹身。爲飮食
T0397_.13.0341b16: 故斷無量億那由他百千衆生命。以是我等
T0397_.13.0341b17: 今於佛所悔諸惡業更不復作。如是至三。至
T0397_.13.0341b18: 到堅固修行律儀。惟願世尊。授於我等阿耨
T0397_.13.0341b19: 多羅三藐三菩提記
T0397_.13.0341b20: 佛言。諸仁者。我不見更有一法遠離菩提心
T0397_.13.0341b21: 如於阿蘭若比丘所而起惡心者。諸仁者。於
T0397_.13.0341b22: 未來世。此賢劫最後如來名曰盧遮。彼佛當
T0397_.13.0341b23: 授汝等勝菩提記。彼萬羅刹王垂涙而言。寧
T0397_.13.0341b24: 處地獄不作人身於阿蘭若比丘所一念之
T0397_.13.0341b25: 頃。而起惡心。以彼能斷一切善故。何況數數
T0397_.13.0341b26: 而起惡心
T0397_.13.0341b27: 爾時復有諸惡鬼神敬信三寶。住柔軟心觀
T0397_.13.0341b28: 後世畏。一切同音而作是言。大徳婆伽婆。我
T0397_.13.0341b29: 等從今休息諸惡。懺悔過去一切惡業。我等
T0397_.13.0341c01: 今當食花食香食果食水食風食法食喜。更
T0397_.13.0341c02: 不惱他。護持佛法受佛付囑爲久住故。及
T0397_.13.0341c03: 受世尊聲聞弟子住阿蘭若者増上護持。佛
T0397_.13.0341c04: 言。善哉善哉。善丈夫。汝等應當如是善受我
T0397_.13.0341c05: 之付囑。我今復以汝等付囑。賢劫一切菩薩
T0397_.13.0341c06: 一切聲聞。彼憐愍汝等。於其晝夜作善助道。
T0397_.13.0341c07: 與汝善分稱名勸請。以是汝等増長精氣大
T0397_.13.0341c08: 力威徳及大功能親知眷屬。彼彼如是護持
T0397_.13.0341c09: 我法故。亦復善護阿蘭若住法比丘若大乘
T0397_.13.0341c10: 小乘。如是如是精氣増長乃至眷屬。如是如
T0397_.13.0341c11: 是汝等作勝供養三世諸佛。以此善根能
T0397_.13.0341c12: 惡趣得世間樂及涅槃樂
T0397_.13.0341c13: 大集經月藏分第十二諸天王護持品第九
T0397_.13.0341c14: 爾時世尊。示世間故。問娑婆世界主大梵天
T0397_.13.0341c15: 王言。此四天下是誰能作護持養育。時娑婆
T0397_.13.0341c16: 世界主大梵天王作如是言。大徳婆伽婆。兜
T0397_.13.0341c17: 率陀天王。共無量百千兜率陀天子。護持養
T0397_.13.0341c18: 育北欝單越。他化自在天王。共無量百千他
T0397_.13.0341c19: 化自在天子。護持養育東弗婆提。化樂天王。
T0397_.13.0341c20: 共無量百千化樂天子。護持養育南閻浮提。
T0397_.13.0341c21: 須夜摩天王。共無量百千須夜摩天子。護持
T0397_.13.0341c22: 養育西瞿陀尼
T0397_.13.0341c23: 大徳婆伽婆。毘沙門天王。共無量百千諸夜
T0397_.13.0341c24: 叉衆。護持養育北欝單越。提頭頼吒天王。共
T0397_.13.0341c25: 無量百千乾闥婆衆護持養育東弗婆提。毘
T0397_.13.0341c26: 樓勒叉天王。共無量百千鳩槃茶衆護持
T0397_.13.0341c27: 養育南閻浮提。毘樓博叉天王。共無量百千
T0397_.13.0341c28: 龍衆護持養育西瞿陀尼
T0397_.13.0341c29: 大徳婆伽婆。天仙七宿三曜三天童女護持
T0397_.13.0342a01: 養育北欝單越。彼天仙七宿者。虚危室辟奎
T0397_.13.0342a02: 婁胃。三曜者。鎭星歳星熒惑星。三天童女者。
T0397_.13.0342a03: 鳩槃彌那迷沙。大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。
T0397_.13.0342a04: 虚危室三宿是鎭星土境。鳩槃是辰。*辟奎二
T0397_.13.0342a05: 宿是歳星土境。彌那是辰。婁胃二宿是熒惑
T0397_.13.0342a06: 土境。迷沙是辰。大徳婆伽婆。如是天仙七宿
T0397_.13.0342a07: 三曜三天童女護持養育北欝單越
T0397_.13.0342a08: 大徳婆伽婆。天仙七宿三曜三天童女護持
T0397_.13.0342a09: 養育東弗婆提。彼天仙七宿者。昴畢觜參井
T0397_.13.0342a10: 鬼柳。三曜者太白星歳星月。三天童女者。毘
T0397_.13.0342a11: 利沙彌偸那羯迦吒迦。大徳婆伽婆。彼天仙
T0397_.13.0342a12: 七宿中。昴畢二宿是太白土境。毘利沙是辰。
T0397_.13.0342a13: 觜參井三宿是歳星土境。彌偸那是辰鬼柳
T0397_.13.0342a14: 二宿是月土境。羯迦吒迦是辰。大徳婆伽婆。
T0397_.13.0342a15: 如是天仙七宿三曜三天童女護持養育東弗
T0397_.13.0342a16: 婆提
T0397_.13.0342a17: 大徳婆伽婆。天仙七宿三曜三天童女護持
T0397_.13.0342a18: 養育南閻浮提。彼天仙七宿者。星張翼軫角
T0397_.13.0342a19: 亢氐。三曜者。日辰星太白星。三天童女者&T035643;
T0397_.13.0342a20: 呵迦若兜羅。大徳婆伽婆。彼天仙七宿中星
T0397_.13.0342a21: 張翼是日土境。&T035643;呵是辰。軫角二宿是辰星
T0397_.13.0342a22: 土境。迦若是辰。亢氐二宿是太白土境。兜羅
T0397_.13.0342a23: 是辰。大徳婆伽婆。如是天仙七宿三曜三天
T0397_.13.0342a24: 童女護持養育南閻浮提
T0397_.13.0342a25: 大徳婆伽婆。彼天仙七宿三曜三天童女護
T0397_.13.0342a26: 持養育西瞿陀尼。彼天仙七宿者。房心尾箕
T0397_.13.0342a27: 斗牛女。三曜者。熒惑星歳星鎭星。三天童女
T0397_.13.0342a28: 者。毘離支迦檀&T072933;婆摩伽羅。大徳婆伽婆。
T0397_.13.0342a29: 彼天仙七宿中。房心二宿是熒惑土境。毘利
T0397_.13.0342b01: 支迦是辰。尾箕斗三宿是歳星土境。檀&T072933;
T0397_.13.0342b02: 是辰。牛女二宿是鎭星土境。摩伽羅是辰。大
T0397_.13.0342b03: 徳婆伽婆。如是天仙七宿三曜三天童女護
T0397_.13.0342b04: 持養育西瞿陀尼
T0397_.13.0342b05: 大徳婆伽婆。此四天下南閻浮提最爲殊勝。
T0397_.13.0342b06: 何以故。閻浮提人勇健聰慧梵行相應。佛婆
T0397_.13.0342b07: 伽婆於中出世。是故四大天王。於此倍増護
T0397_.13.0342b08: 持養育。此閻浮提有十六大國。謂鴦伽摩伽
T0397_.13.0342b09: 陀國。傍伽摩伽陀國。阿槃多國。支提國。此四
T0397_.13.0342b10: 大國。毘沙門天王與夜叉衆圍遶護持養育。
T0397_.13.0342b11: 迦尸國。都薩羅國。婆蹉國。摩羅國。此四大
T0397_.13.0342b12: 國。提頭頼吒天王與乾闥婆衆圍遶護持養
T0397_.13.0342b13: 育。鳩羅婆國。毘時國。般遮羅國。疎那國。此
T0397_.13.0342b14: 四大國。毘樓勒叉天王與鳩槃*茶衆圍遶
T0397_.13.0342b15: 護持養育。阿濕婆國。蘇摩國。羅蘇吒國。甘
T0397_.13.0342b16: 滿闍國。此四大國。毘樓博叉天王與諸龍衆
T0397_.13.0342b17: 圍遶護持養育
T0397_.13.0342b18: 大徳婆伽婆。過去天仙。護持養育此四天下
T0397_.13.0342b19: 故。皆亦如是分布安置。於後隨其國土城邑
T0397_.13.0342b20: 村落塔寺園林樹下塚間山谷曠野河泉陂
T0397_.13.0342b21: 濼乃至海中寶洲天祠。於彼卵生胎生濕生
T0397_.13.0342b22: 化生諸龍夜叉羅刹餓鬼毘舍遮富單那迦吒
T0397_.13.0342b23: 富單那等。生於彼中還住彼處無所繋屬不
T0397_.13.0342b24: 受他教是故願佛於此閻浮提一切國土。彼
T0397_.13.0342b25: 諸鬼神分布安置爲護持故。爲護一切諸衆
T0397_.13.0342b26: 生故。我等於此説欲隨喜。佛言。如是大
T0397_.13.0342b27: 梵。如汝所説。爾時世尊欲重明此義。而説偈
T0397_.13.0342b28:
T0397_.13.0342b29:     示現世間故 導師問梵王
T0397_.13.0342c01:     於此四天下 誰護持養育
T0397_.13.0342c02:     如是天師梵 諸天王爲首
T0397_.13.0342c03:     兜率他化天 化樂須夜摩
T0397_.13.0342c04:     能護持養育 如此四天下
T0397_.13.0342c05:     四王及眷屬 亦復能護持
T0397_.13.0342c06:     二十八宿等 及以十二辰
T0397_.13.0342c07:     十二天童女 護持四天下
T0397_.13.0342c08:     隨其所生處 龍鬼羅刹等
T0397_.13.0342c09:     不受他教者 還於彼作護
T0397_.13.0342c10:     天神等差別 願佛令分布
T0397_.13.0342c11:     憐愍衆生故 熾然正法燈
T0397_.13.0342c12: 爾時佛告月藏菩薩摩訶薩言。了知清淨士。
T0397_.13.0342c13: 此賢劫初。人壽四萬歳時鳩留孫佛出興於
T0397_.13.0342c14: 世。彼佛爲無量阿僧祇億那由他百千衆生。
T0397_.13.0342c15: 迴生死輪轉正法輪。追迴惡道安置善道及
T0397_.13.0342c16: 解脱果。彼佛以此四大天下。付囑娑婆世界
T0397_.13.0342c17: 主大梵天王他化自在天王化樂天王兜率陀
T0397_.13.0342c18: 天王須夜摩天王等。護持故。養育故。憐愍
T0397_.13.0342c19: 衆生故。令三寶種不斷絶故。熾然故。地精
T0397_.13.0342c20: 氣衆生精氣正法精氣久住増長故。令諸衆
T0397_.13.0342c21: 生休息三惡道故。趣向三善道故。以四天
T0397_.13.0342c22: 下付囑大梵及諸天王。如是漸次劫盡諸天
T0397_.13.0342c23: 人盡。一切善業白法盡滅。増長大惡諸煩
T0397_.13.0342c24: 惱溺。人壽三萬歳時。拘那含牟尼佛出興
T0397_.13.0342c25: 於世。彼佛以此四大天下。付囑娑婆世界
T0397_.13.0342c26: 主大梵天王他化自在天王乃至四大天王及
T0397_.13.0342c27: 諸眷屬。護持養育故乃至令一切衆生休息
T0397_.13.0342c28: 三惡道趣向三善道故。以此四天下付囑大
T0397_.13.0342c29: 梵及諸天王。如是次第劫盡諸天人盡。白
T0397_.13.0343a01: 法亦盡。増長大惡諸煩惱溺。人壽二萬歳時。
T0397_.13.0343a02: 迦葉如來出興於世。彼佛以此四大天下。付
T0397_.13.0343a03: 囑娑婆世界主大梵天王他化自在天王化樂
T0397_.13.0343a04: 天王兜率陀天王須夜摩天王憍尸迦帝釋四
T0397_.13.0343a05: 天王等及諸眷屬。護持養育故。乃至令一
T0397_.13.0343a06: 切衆生休息三惡道趣向三善道故。彼迦葉
T0397_.13.0343a07: 佛以此四天下。付囑大梵四天王等。及付
T0397_.13.0343a08: 諸天仙衆七曜十二天童女二十八宿等。護
T0397_.13.0343a09: 持故。養育故。了知清淨士。如是次第至今劫
T0397_.13.0343a10: 濁煩惱濁衆生濁大惡煩惱濁鬪諍惡世。時
T0397_.13.0343a11: 人壽百歳一切白法盡。一切諸惡闇翳世間。
T0397_.13.0343a12: 譬如海水一味大鹹。大煩惱味遍滿於世集
T0397_.13.0343a13: 會惡黨。手執髑髏血塗其掌共相殺害。如是
T0397_.13.0343a14: 惡衆生中。我今出世菩提樹下初成正覺。受
T0397_.13.0343a15: 胃波利諸商人食。爲彼等故。以此閻浮提
T0397_.13.0343a16: 分布天龍乾闥婆鳩槃*茶夜叉等。護持養育
T0397_.13.0343a17: 故。以是大集十方所有佛土一切無餘菩薩
T0397_.13.0343a18: 摩訶薩等。悉來集此。乃至於此娑婆佛土。其
T0397_.13.0343a19: 處百億日月。百億四天下。百億四大海。百億
T0397_.13.0343a20: 鐵圍山大鐵圍山。百億須彌山。百億四阿修
T0397_.13.0343a21: 羅城。百億四大天王。百億三十三天。乃至百
T0397_.13.0343a22: 億非想非非想處。如是略數娑婆佛土。我於
T0397_.13.0343a23: 是處而作佛事。乃至於娑婆佛土所有諸梵
T0397_.13.0343a24: 天王及諸眷屬。魔天王。他化自在天王。化樂
T0397_.13.0343a25: 天王。兜率陀天王。須夜摩天王。帝釋天王。
T0397_.13.0343a26: 四大天王。阿修羅王。龍王。夜叉王。羅刹王。
T0397_.13.0343a27: 乾闥婆王。緊那羅王。迦樓羅王。摩睺羅伽王。
T0397_.13.0343a28: 鳩槃*茶王。餓鬼王。毘舍遮王。富單那王。迦
T0397_.13.0343a29: 吒富單那王等。悉將眷屬於此大集。爲聞法
T0397_.13.0343b01: 故。乃至於此娑婆佛土所有諸菩薩摩訶薩
T0397_.13.0343b02: 等及諸聲聞一切無餘悉來集此。爲聞法故。
T0397_.13.0343b03: 我今爲此所集大衆。顯示甚深佛法。復爲護
T0397_.13.0343b04: 世間故。以此閻浮提所集鬼神。分布安置護
T0397_.13.0343b05: 持養育
T0397_.13.0343b06: 爾時世尊。復問娑婆世界主大梵天王言。過
T0397_.13.0343b07: 去諸佛。以此四大天下曾付囑誰令作護持
T0397_.13.0343b08: 養育。時娑婆世界主大梵天王言。過去諸佛。
T0397_.13.0343b09: 以此四天曾付囑我及憍尸迦令作護持。而
T0397_.13.0343b10: 我有失不彰己名及帝釋名。但稱諸餘天王
T0397_.13.0343b11: 及宿曜辰護持養育
T0397_.13.0343b12: 爾時娑婆世界主大梵天王及憍尸迦帝釋。
T0397_.13.0343b13: 頂禮佛足而作是言。大徳婆伽婆。大徳修伽
T0397_.13.0343b14: 陀。我今謝過。我如小兒愚癡無智。於如來前
T0397_.13.0343b15: 不自稱名。大徳婆伽婆。唯願容恕。大徳修伽
T0397_.13.0343b16: 陀。唯願容恕。諸來大衆亦願容恕。我於境界
T0397_.13.0343b17: 言説教令得自在處護持養育。乃至令諸衆
T0397_.13.0343b18: 生趣善道故。我等曾於鳩留孫佛已受教勅。
T0397_.13.0343b19: 乃至令三寶種已作熾然。拘那含牟尼佛迦
T0397_.13.0343b20: 葉佛所。我受教勅亦如是。於三寶種已勤熾
T0397_.13.0343b21: 然地精氣衆生精氣正法味醍醐精氣久住増
T0397_.13.0343b22: 長故。亦如我今於世尊所頂受教勅。於己境
T0397_.13.0343b23: 界言説教令得自在處。休息一切鬪諍飢饉。
T0397_.13.0343b24: 乃至令三寶種不斷絶故。三種精氣久住増
T0397_.13.0343b25: 長故。遮障惡行衆生。護養行法衆生故。休息
T0397_.13.0343b26: 衆生三惡道趣向三善道故。爲令佛法得久
T0397_.13.0343b27: 住故。勤作護持。佛言。善哉善哉。妙丈夫。汝
T0397_.13.0343b28: 應如是
T0397_.13.0343b29: 爾時佛告百億大梵天王言。所有行法住法
T0397_.13.0343c01: 順法厭捨惡者。今悉付囑汝等手中。汝等賢
T0397_.13.0343c02: 首。於百億四天下。各各境界言説教令得自
T0397_.13.0343c03: 在處。所有衆生。弊惡麁獷惱害於他無有慈
T0397_.13.0343c04: 愍不觀後世畏。觸惱刹利心及婆羅門毘舍
T0397_.13.0343c05: 首陀心。乃至觸惱畜生心。如是作殺生因縁。
T0397_.13.0343c06: 乃至作邪見因縁。隨其所作非時風雨乃至
T0397_.13.0343c07: 令地精氣衆生精氣正法精氣作損減因縁
T0397_.13.0343c08: 者。汝應遮止令住善法。若有衆生。欲得善者。
T0397_.13.0343c09: 欲得法者。欲度生死彼岸者。所有修行檀波
T0397_.13.0343c10: 羅蜜者。乃至修行般若波羅蜜者。所有行法
T0397_.13.0343c11: 住法衆生。及爲行法營事者。彼諸衆生。汝等
T0397_.13.0343c12: 應當護持養育。若有衆生。受持讀誦爲他演
T0397_.13.0343c13: 説種種解脱經論。汝等當與彼諸衆生念持
T0397_.13.0343c14: 方便得堅固力。入所聞不忘智信諸法相。令
T0397_.13.0343c15: 離生死修八聖道三昧根相應。若有衆生。於
T0397_.13.0343c16: 汝境界住法。奢摩他毘婆舍那次第方便與
T0397_.13.0343c17: 諸三昧相應。勤求修習三種菩提者。汝等應
T0397_.13.0343c18: 當遮護攝受勤作捨施勿令乏少。若有衆生。
T0397_.13.0343c19: 施其飮食衣服臥具病患因縁施湯藥者。汝
T0397_.13.0343c20: 等應當令彼施主五利増長。何等爲五。一者
T0397_.13.0343c21: 壽増長。二者才増長。三者樂増長。四者善行
T0397_.13.0343c22: 増長。五者慧増長。汝等長夜得利益安樂。以
T0397_.13.0343c23: 是因縁汝等能滿六波羅蜜。不久得成一切
T0397_.13.0343c24: 種智。時娑婆世界主大梵天王爲首。共百億
T0397_.13.0343c25: 諸梵天王咸作是言。如是如是。大徳婆伽婆。
T0397_.13.0343c26: 我等各各。於己境界弊惡麁獷惱害於他無
T0397_.13.0343c27: 慈愍心不觀後世畏。乃至我當遮障與彼施
T0397_.13.0343c28: 主増長五事。佛言。善哉善哉。汝應如是。爾時
T0397_.13.0343c29: 復有一切菩薩摩訶薩一切諸大聲聞一切天
T0397_.13.0344a01: 龍乃至一切人非人等讃言。善哉善哉。大雄猛
T0397_.13.0344a02: 士。汝等如是。法得久住。令諸衆生得離惡道
T0397_.13.0344a03: 速趣善道。爾時世尊欲重明此義。而説偈言
T0397_.13.0344a04:     我告月藏言 入此賢劫初
T0397_.13.0344a05:     鳩留佛付囑 梵等四天下
T0397_.13.0344a06:     遮障諸惡故 熾然正法眼
T0397_.13.0344a07:     捨離諸惡事 護持行法者
T0397_.13.0344a08:     不斷三寶種 増長三精氣
T0397_.13.0344a09:     休息諸惡趣 令向諸善道
T0397_.13.0344a10:     拘那含牟尼 復囑大梵王
T0397_.13.0344a11:     他化化樂天 乃至四天王
T0397_.13.0344a12:     次後迦葉佛 復囑梵天王
T0397_.13.0344a13:     化樂等四天 帝釋護世王
T0397_.13.0344a14:     過去諸天仙 爲諸世間故
T0397_.13.0344a15:     安置諸宿曜 令護持養育
T0397_.13.0344a16:     至於濁惡世 白法盡滅時
T0397_.13.0344a17:     我獨覺無上 安置護人民
T0397_.13.0344a18:     今於大衆前 數數惱亂我
T0397_.13.0344a19:     應當捨説法 置我令護持
T0397_.13.0344a20:     十方諸菩薩 一切悉來集
T0397_.13.0344a21:     天王亦來此 娑婆佛國土
T0397_.13.0344a22:     我問大梵王 誰昔護持者
T0397_.13.0344a23:     帝釋大梵天 指示餘天王
T0397_.13.0344a24:     於時釋梵王 謝過導師言
T0397_.13.0344a25:     我等所王處 遮障一切惡
T0397_.13.0344a26:     熾然三寶種 増長三精氣
T0397_.13.0344a27:     遮障諸惡朋 護持善朋黨
T0397_.13.0344a28: 大集經卷第五十一
T0397_.13.0344a29:
T0397_.13.0344b01:
T0397_.13.0344b02:
T0397_.13.0344b03: 大方等大集經卷第五十二
T0397_.13.0344b04:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0344b05:   月藏分第十二諸魔得敬信品第
T0397_.13.0344b06: 爾時會中。有一魔王名曰歳星。即起合掌。向
T0397_.13.0344b07: 諸魔衆。而説偈言
T0397_.13.0344b08:     今此瞿曇仙 大欲欺&T020717;
T0397_.13.0344b09:     分布四天下 一切諸鬼神
T0397_.13.0344b10:     與諸四天王 皆悉令護持
T0397_.13.0344b11:     唯除於我等 而不見與分
T0397_.13.0344b12: 爾時會中。復有魔王名那羅延月。擧手指示
T0397_.13.0344b13: 魔王波旬。而説偈言
T0397_.13.0344b14:     由此波旬故 而不分與我
T0397_.13.0344b15:     如是一惡人 毀滅我等衆
T0397_.13.0344b16: 爾時會中。復有魔王名盧陀弗師吒。而説
T0397_.13.0344b17: 偈言
T0397_.13.0344b18:     我等今當共 遠棄魔波旬
T0397_.13.0344b19:     如是弊波旬 鄙踐極惡法
T0397_.13.0344b20:     我等從昔來 未曾見聞此
T0397_.13.0344b21:     我今咸勸請 大師瞿曇仙
T0397_.13.0344b22:     眞正法寶聚 熾然令久住
T0397_.13.0344b23:     我等當護持 養育令増長
T0397_.13.0344b24: 爾時魔王波旬。見聞諸魔作一朋黨共平論
T0397_.13.0344b25: 已羞慚恥愧。從座而起合掌向佛。而説偈言
T0397_.13.0344b26:     一切佛世尊 於諸世間中
T0397_.13.0344b27:     永離於妄語 最尊獨第一
T0397_.13.0344b28:     我今已懺謝 一切尊導師
T0397_.13.0344b29:     深得生敬信 一向定歸依
T0397_.13.0344c01:     世尊今何故 猶見生厭賤
T0397_.13.0344c02: 爾時世尊。告彼月藏菩薩摩訶薩。而説偈言
T0397_.13.0344c03:     了知清淨士 如是魔波旬
T0397_.13.0344c04:     今實於我所 種種作留難
T0397_.13.0344c05:     無能盡説過 今於大衆中
T0397_.13.0344c06:     誠心懺謝我 非是諂曲意
T0397_.13.0344c07:     深敬信三寶 尊重未曾有
T0397_.13.0344c08:     是故我今與 如是魔波旬
T0397_.13.0344c09:     當授於無上 正智菩提記
T0397_.13.0344c10: 爾時月藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。凡夫心
T0397_.13.0344c11: 輕猶豫不定。於三乘中未住究竟。於善於惡
T0397_.13.0344c12: 不能決定。願亦不定。以不定故遇善知識得
T0397_.13.0344c13: 生淨信。以信因縁。身口意業所作諸善能發
T0397_.13.0344c14: 勝願。以彼善心勝願因縁。隨所悕求得彼最
T0397_.13.0344c15: 勝妙善報果。大徳婆伽婆。譬如群牛食種種
T0397_.13.0344c16: 草若生若枯亦飮種種清濁等水。及搆捋時
T0397_.13.0344c17: 純淨乳。從彼淨乳出香味酪。從香味酪出
T0397_.13.0344c18: 生熟酥。從生熟*酥出上醍醐勝果成熟。大
T0397_.13.0344c19: 徳婆伽婆。如是凡夫。善心相續能生淨信。以
T0397_.13.0344c20: 信因縁次發勝願。如是次第得大妙果。如是
T0397_.13.0344c21: 世尊。發大乘者亦復如是。乃至未得柔順忍
T0397_.13.0344c22: 來。心常猶豫動轉不定。得順忍已。於大乘中
T0397_.13.0344c23: 修六波羅蜜。心不疲惓次第増進。乃至得作
T0397_.13.0344c24: 自然法王。大徳婆伽婆。譬如糞穢散置野田
T0397_.13.0344c25: 下諸種子以水漑灌。人功助成因縁具足。於
T0397_.13.0344c26: 諸種子花葉果實具足成熟。大徳婆伽婆。如
T0397_.13.0344c27: 是凡夫以猶豫心於大乘中行六波羅蜜。次
T0397_.13.0344c28: 第修學得柔順忍。不久能滿六波羅蜜。於阿
T0397_.13.0344c29: 耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是波旬。雖
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