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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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T0397_.13.0108a01: 心淨歡喜已。以無價寶網供養於佛。寶網中
T0397_.13.0108a02: 放大光明。照十方諸佛國土。供養已白佛言。
T0397_.13.0108a03: 世尊。未曾有也。如來無礙智如是甚深難解。
T0397_.13.0108a04: 如來應供正遍知。如所聞法門。佛以無礙智
T0397_.13.0108a05: 如實解説。一切大衆皆得歡喜
T0397_.13.0108a06: 大方等大集經卷第十五
T0397_.13.0108a07:
T0397_.13.0108a08:
T0397_.13.0108a09:
T0397_.13.0108a10: 大方等大集經卷第十六
T0397_.13.0108a11:   北涼天竺三藏曇無讖*譯
T0397_.13.0108a12:   虚空藏菩薩第八之三
T0397_.13.0108a13: 爾時衆中有一菩薩。名曰速辯。即從座起偏
T0397_.13.0108a14: 袒右肩。右膝著地合掌向佛白佛言。世尊。此
T0397_.13.0108a15: 虚空藏菩薩。何因縁故名虚空藏。佛告速辯
T0397_.13.0108a16: 菩薩。善男子。譬如大富長者多諸民衆。無
T0397_.13.0108a17: 量庫藏財寶充滿。能行布施心無慳悋。若行
T0397_.13.0108a18: 施時。貧窮往者隨意所須。開大寶藏悉能給
T0397_.13.0108a19: 與。彼諸衆生皆得適意。長者施已心喜無悔。
T0397_.13.0108a20: 善男子。虚空藏菩薩亦復如是。常行功徳成
T0397_.13.0108a21: 就方便力迴向故。戒身善清淨故。得成就神
T0397_.13.0108a22: 足力故。純至究竟善清淨故。所願増益成就
T0397_.13.0108a23: 故。知一切法如幻化故。得如來神足力故。於
T0397_.13.0108a24: 虚空中隨衆生所須。若法施若財施。盡能施
T0397_.13.0108a25: 與皆令歡喜。以是故善男子。是賢士以此
T0397_.13.0108a26: 方便智故名虚空藏。復次善男子。過去無量
T0397_.13.0108a27: 阿僧祇劫。復過無量阿僧祇劫。不可思議不
T0397_.13.0108a28: 可稱不可量不可算數。爾時有佛出世。號普
T0397_.13.0108a29: 光明王如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世
T0397_.13.0108b01: 間解・無上士・調御丈夫・天人師・佛・世尊。世
T0397_.13.0108b02: 界名曰大雲清淨。劫名虚空淨。是大雲清淨
T0397_.13.0108b03: 世界。豐足熾盛安隱快樂多諸天人。地平如
T0397_.13.0108b04: 掌無諸沙礫荊棘。寶繩界道。雜寶莊嚴軟如
T0397_.13.0108b05: 天衣。閻浮檀金華遍布其地。衆寶間錯。世界
T0397_.13.0108b06: 衆生無上中下。人天同等如兜率天。彼世界
T0397_.13.0108b07: 無有村營城邑聚落。是諸天人各有寶樓臺
T0397_.13.0108b08: 觀。人宮在地天處虚空。以此爲異。是普光
T0397_.13.0108b09: 明王如來壽命十六中劫。純以菩薩爲僧有
T0397_.13.0108b10: 六十那由他。皆得神通遊戲。於菩薩行悉得
T0397_.13.0108b11: 自在。爾時於三千大千世界處中有一四天
T0397_.13.0108b12: 下。名曰日明。如來於中成阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0108b13: 菩提。於三千大千世界而作佛事。彼日明四
T0397_.13.0108b14: 天下中。有轉輪聖王名功徳莊嚴。於四天下
T0397_.13.0108b15: 而得自在七寶成就。是大聖王。於四天下中
T0397_.13.0108b16: 起七寶臺。東西八由旬南北四由旬。周匝有
T0397_.13.0108b17: 五百園觀。是功徳莊嚴聖王。有三十三萬六
T0397_.13.0108b18: 千宮人婇女。端正殊妙如天玉女。有四萬
T0397_.13.0108b19: 童子端正勇健。各與半那羅延力等。爾時功
T0397_.13.0108b20: 徳莊嚴王與童子婇女及諸眷屬倶。出詣大
T0397_.13.0108b21: 樂莊嚴園遊觀。作樂歌舞以自娯樂。爾時衆
T0397_.13.0108b22: 中有二大夫人。一名徳威。二名徳光。離本
T0397_.13.0108b23: 坐處詣一樹下。思惟諸行無常。當作是思惟
T0397_.13.0108b24: 時。各有一子化生抱上。端正殊妙成就第
T0397_.13.0108b25: 一微妙之色。相好嚴身觀者無厭。身放大光
T0397_.13.0108b26: 普照園觀。於上空中諸天唱言。此二童子。一
T0397_.13.0108b27: 名師子。二名師子進。從是以來常名師子
T0397_.13.0108b28: 師子進。爾時二子適生不久説諸妙偈。讃功
T0397_.13.0108b29: 徳莊嚴王言
T0397_.13.0108c01:     昔造善惡不敗忘 供養諸佛亦不失
T0397_.13.0108c02:     純至不捨菩提心 堅持所聞不忘智
T0397_.13.0108c03:     調伏自守不失戒 忍辱軟和善防護
T0397_.13.0108c04:     能報恩者造善業 能勤精進不失道
T0397_.13.0108c05:     善能專心定諸根 心能分別思惟慧
T0397_.13.0108c06:     以智能造不濁業 以此淨法證菩提
T0397_.13.0108c07:     不爲煩惱所染著 善能分別諸義趣
T0397_.13.0108c08:     是故能捨受胎形 化生清淨蓮華中
T0397_.13.0108c09:     我等從上醫王佛 聞此普光明如來
T0397_.13.0108c10:     智慧無等叵思議 故來至此爲法故
T0397_.13.0108c11:     願共父王到佛所 禮拜供養大法王
T0397_.13.0108c12:     諸佛世尊甚難値 亦如優曇波羅華
T0397_.13.0108c13:     王聞是語甚適意 時會大衆皆歡喜
T0397_.13.0108c14:     百千萬種導從王 倶共發進向佛所
T0397_.13.0108c15:     到已瓔珞及雜華 塗香伎樂諸供具
T0397_.13.0108c16:     供養圍遶七匝已 合掌敬禮在前立
T0397_.13.0108c17:     爾時師子師子進 頂禮兩足天人尊
T0397_.13.0108c18:     以口嗚足而讃歎 言辭妙巧順法義
T0397_.13.0108c19:     世尊是舍依止護 爲世盲冥開大明
T0397_.13.0108c20:     體衆心行到彼岸 隨所信樂能悦可
T0397_.13.0108c21:     今此大王恃王位 貪著色聲香味法
T0397_.13.0108c22:     是故不來至佛所 失供養佛不聞法
T0397_.13.0108c23:     快哉世尊生大悲 願説無上菩提法
T0397_.13.0108c24:     令此大王發道心 堅固不退於佛智
T0397_.13.0108c25:     佛踊八十多羅樹 處在虚空告王言
T0397_.13.0108c26:     人王汝今至心聽 聞已如法而奉行
T0397_.13.0108c27:     五欲無常喩如夢 命喩草木如霜露
T0397_.13.0108c28:     王及國邑如幻化 是故智者不足貪
T0397_.13.0108c29:     習行欲者無厭足 習欲渇愛更増心
T0397_.13.0109a01:     習猶未足而命終 唯得聖智者乃足
T0397_.13.0109a02:     汝當善順觀己身 諸陰如幻不堅固
T0397_.13.0109a03:     四大其猶如毒蛇 六情無實如空聚
T0397_.13.0109a04:     妻子珍寶及王位 臨命終時無隨者
T0397_.13.0109a05:     唯戒及施不放逸 今世後世爲伴侶
T0397_.13.0109a06:     觀我神足力無畏 以諸相好莊嚴身
T0397_.13.0109a07:     辭應弟子徒衆等 是故王宜發道心
T0397_.13.0109a08:     大王即時聞法已 妻子眷屬皆歡喜
T0397_.13.0109a09:     七十六千億衆倶 皆發無上菩提心
T0397_.13.0109a10:     皆言我已發道心 誓度一切諸衆生
T0397_.13.0109a11:     我等渉行爲衆生 成正覺已度脱之
T0397_.13.0109a12: 爾時功徳莊嚴王從佛聞説如斯等偈。及見
T0397_.13.0109a13: 神變已。復増益堅固菩提之心。頂禮佛足而
T0397_.13.0109a14: 白佛言。唯願世尊。及菩薩弟子大衆。受我八
T0397_.13.0109a15: 萬四千歳請願。以衣服飮食臥具醫藥。給侍
T0397_.13.0109a16: 所須
T0397_.13.0109a17: 爾時世尊及諸大衆。爲憐愍王故即便受請。
T0397_.13.0109a18: 於是功徳莊嚴王。知佛受其請已。歡喜踊躍
T0397_.13.0109a19: 頂禮佛足。遶已便去。時王子師子師子進。及
T0397_.13.0109a20: 二萬王子捨世王位。於佛法中剃除鬚髮出
T0397_.13.0109a21: 家修道。勤行精進樂求善法。師子及師子進
T0397_.13.0109a22: 出家未久。得五神通堅固不退。彼佛知此二人
T0397_.13.0109a23: 得神通已。加其威神。常爲衆生演説妙法。彼
T0397_.13.0109a24: 二比丘。即於彼三千大千世界。從國至國。從
T0397_.13.0109a25: 四天下至四天下。施作佛事而爲説法。彼二
T0397_.13.0109a26: 比丘。以如是因縁。化度無量阿僧祇衆生。令
T0397_.13.0109a27: 堅固不退於無上大乘。爾時功徳莊嚴王於
T0397_.13.0109a28: 八萬四千歳中。以諸樂具供養世尊及大衆
T0397_.13.0109a29: 已。與一切群臣前後侍從。爲聽法故往至佛
T0397_.13.0109b01: 所。而作是念。我諸子等剃除鬚髮出家修道。
T0397_.13.0109b02: 常受供養自不行施。亦未見得過人之法。寧
T0397_.13.0109b03: 可還家捨財布施修諸功徳。如我所種善根
T0397_.13.0109b04: 耶。爾時普光明王如來即知功徳莊嚴王心。
T0397_.13.0109b05: 告師子進菩薩言。善男子。現汝自在功徳神
T0397_.13.0109b06: 力。大菩薩變現使此大衆普得見聞。迴彼
T0397_.13.0109b07: 邪心使得正見。爲降伏諸魔外道故。爾時師
T0397_.13.0109b08: 子進菩薩即時入定已。現如是等相。使三千
T0397_.13.0109b09: 大千世界六變振動。於上虚空中雨種種妙
T0397_.13.0109b10: 物。所謂諸華香。末香塗香。繒蓋幢幡。作種
T0397_.13.0109b11: 種天樂。美饍飮食。瓔珞衣服。種種珍寶。皆
T0397_.13.0109b12: 從空中繽紛而下。雨如此寶。滿足三千大千
T0397_.13.0109b13: 世界。衆生得未曾有皆大喜悦。爾時從地神
T0397_.13.0109b14: 諸天上至阿迦膩吒天皆歡喜踊躍。唱如是
T0397_.13.0109b15: 言。此大菩薩。可名虚空藏。所以然者。以從
T0397_.13.0109b16: 虚空中能雨無量珍寶充足一切。爾時世尊
T0397_.13.0109b17: 即印可其言名虚空藏。於是功徳莊嚴王見
T0397_.13.0109b18: 師子進。作如是無量神變。心淨踊悦得未曾
T0397_.13.0109b19: 有。捨憍慢心合掌向佛作如是言。希有世尊。
T0397_.13.0109b20: 菩薩功徳智慧乃能如是。自然而雨無量珍
T0397_.13.0109b21: 寶。充足一切終無窮盡。世尊。在家者施所益
T0397_.13.0109b22: 無幾。夫出家者。以神通力施無崖際。在家
T0397_.13.0109b23: 者施不稱彼意。雖施猶悋以爲苦惱。出家者
T0397_.13.0109b24: 施能適彼意。亦不悋惜不生苦惱。爾時功徳
T0397_.13.0109b25: 莊嚴王即捨王位與子吉意。以眞信心剃除
T0397_.13.0109b26: 鬚髮。於佛法中出家修道。出家已。爲増長
T0397_.13.0109b27: 善法故常勤精進。出家未久修得四禪四無
T0397_.13.0109b28: 量心及五神通。時吉意王以法治化國無怨
T0397_.13.0109b29: 者。精進不廢供養世尊。佛復告速辯菩薩。善
T0397_.13.0109c01: 男子。爾時功徳莊嚴王者豈異人乎。莫造斯
T0397_.13.0109c02: 觀。即拘留孫如來是。爾時師子菩薩者則
T0397_.13.0109c03: 我身是。爾時師子進菩薩者。即虚空藏菩薩
T0397_.13.0109c04: *是。善男子。虚空藏菩薩當乎爾時。初於空
T0397_.13.0109c05: 中雨無量珍寶。以是因縁常名虚空藏。善男
T0397_.13.0109c06: 子。爾時王子吉意者。今彌勒菩薩*是。爾時
T0397_.13.0109c07: 二萬王子於彼佛法中出家者。今與虚空藏
T0397_.13.0109c08: 菩薩來此衆中聽法者是。於彼佛法中先出
T0397_.13.0109c09: 家者。彼王内外眷屬及王子所化衆生。今現
T0397_.13.0109c10: 在十方行菩薩道。是故速辯菩薩。應常淨戒
T0397_.13.0109c11: 衆増長本願。以淨戒*衆増長本願故。隨欲
T0397_.13.0109c12: 所作皆能成辦。爾時衆中有諸菩薩。渇仰欲
T0397_.13.0109c13: 見虚空藏神變之力。虚空藏相貌云何
T0397_.13.0109c14: 爾時世尊知衆心所念。即告虚空藏菩薩言。
T0397_.13.0109c15: 善男子。現汝神變虚空藏相。爾時虚空藏菩
T0397_.13.0109c16: 薩即入稱一切衆生意三昧。入已以此三昧
T0397_.13.0109c17: 力故。於此三千大千世界。妙寶莊嚴堂上虚
T0397_.13.0109c18: 空中。雨種種妙物。隨衆生所欲盡給足之。所
T0397_.13.0109c19: 謂須華雨華。須鬘須香。須末香須塗香。須
T0397_.13.0109c20: 繒蓋幢幡。須種種音樂。須嚴身之具瓔珞衣
T0397_.13.0109c21: 服。須餚饍飮食。須車乘翼從。須金銀琉璃
T0397_.13.0109c22: 頗梨車渠馬瑙眞珠珊瑚。雨如是等種種珍
T0397_.13.0109c23: 寶隨意與之。有須法欲法樂法之者。於虚空
T0397_.13.0109c24: 中隨所樂聞。出衆法音悦可耳根。所謂
T0397_.13.0109c25: 經。音合偈經。受記經。偈經。結可經。因縁經。
T0397_.13.0109c26: 雙句經。本生經。勝處經。方等經。未曾有經。
T0397_.13.0109c27: 大教勅法。須如是等經者。盡出應之。須譬
T0397_.13.0109c28: 喩者。須那羅等變音者。須巧言語音者。須
T0397_.13.0109c29: 種種雜音者。須甚深音者。須方便淺音者。須
T0397_.13.0110a01: 如是等音者。盡出應之。須聲聞乘度者。出四
T0397_.13.0110a02: 諦法音應之。須縁覺乘度者。出甚深十二因
T0397_.13.0110a03: 縁法音應之。須大乘度者。出六波羅蜜不退
T0397_.13.0110a04: 轉法音應之。又於空中出諸妙偈曰
T0397_.13.0110a05:     説諸法性 如虚空等 今説其門
T0397_.13.0110a06:     衆咸諦聽 如空無高 亦無有下
T0397_.13.0110a07:     以無高下 亦無體性 如空無生
T0397_.13.0110a08:     亦無有滅 以無生滅 性不敗壞
T0397_.13.0110a09:     如空無増 亦無有減 以無増減
T0397_.13.0110a10:     同諸法相 如空無明 亦無有闇
T0397_.13.0110a11:     以無明闇 心性亦爾 如日照空
T0397_.13.0110a12:     亦無有喜 不照不憂 智者學爾
T0397_.13.0110a13:     如雨鉾箭 不傷於空 行者修空
T0397_.13.0110a14:     亦不可傷 如空水潤 無有喜悦
T0397_.13.0110a15:     智者稱利 亦無喜悦 如空毀譽
T0397_.13.0110a16:     無有分別 智者毀譽 亦復如是
T0397_.13.0110a17:     如動大地 空終不動 智者無依
T0397_.13.0110a18:     不動法性 如乾大炭 不燒虚空
T0397_.13.0110a19:     知煩惱者 不爲所燒 如空常住
T0397_.13.0110a20:     無有敗壞 諸法亦爾 常住法界
T0397_.13.0110a21:     喩如虚空 受一切色 法界亦爾
T0397_.13.0110a22:     受一切法 如空非色 相不可見
T0397_.13.0110a23:     心性如是 同空無相 虚空假名
T0397_.13.0110a24:     無有形貌 心意識然 亦假名説
T0397_.13.0110a25:     如空無邊 終不可取 大人智然
T0397_.13.0110a26:     與虚空等 如鳥行空 無有足跡
T0397_.13.0110a27:     行菩提然 行不可見 身滅過去
T0397_.13.0110a28:     如虚空等 現在諸陰 同虚空相
T0397_.13.0110a29:     四大亦然 同如虚空 如三災後
T0397_.13.0110b01:     無諸異相 一切衆生 不能滿
T0397_.13.0110b02:     凡夫如是 五欲無滿 若有聖智
T0397_.13.0110b03:     知一切法 彼足無求 離婬貪著
T0397_.13.0110b04:     如空廣大 無有邊崖 佛法亦爾
T0397_.13.0110b05:     無有邊際 知諸法性 是佛法者
T0397_.13.0110b06:     彼不依物 亦不捨物 知物非物
T0397_.13.0110b07:     住於實際 於物非物 無有二相
T0397_.13.0110b08:     以聲明空 空性非聲 無有音聲
T0397_.13.0110b09:     是名爲空 佛雖説空 終已無説
T0397_.13.0110b10:     空性叵説 是故名空 如幻化夢
T0397_.13.0110b11:     野馬影響 諸佛説法 皆悉如是
T0397_.13.0110b12:     爲導衆生 説如是喩 眞淨之義
T0397_.13.0110b13:     更無譬喩 諸法無相 以相如説
T0397_.13.0110b14:     相及無相 法性倶無 空相爲相
T0397_.13.0110b15:     空亦無相 體此相者 是爲菩薩
T0397_.13.0110b16:     無滯無礙 無戲無動 無始無終
T0397_.13.0110b17:     是爲菩薩 不離衆生 非衆生數
T0397_.13.0110b18:     如衆生性 是爲菩薩 喩如幻師
T0397_.13.0110b19:     殺衆幻人 實無死者 所度亦爾
T0397_.13.0110b20:     幻與衆生 泥洹佛法 知同一性
T0397_.13.0110b21:     無性無相 此大士得 無漏空藏
T0397_.13.0110b22:     充足一切 不可窮盡 昔殖衆徳
T0397_.13.0110b23:     故獲斯藏 不有貯聚 乃能如是
T0397_.13.0110b24:     能知諸法 因縁生者 其藏無盡
T0397_.13.0110b25:     不可思議 救世大仙 説四無盡
T0397_.13.0110b26:     空及道心 衆生佛行 若財是
T0397_.13.0110b27:     則可貯聚 非寶無寶 是以無盡
T0397_.13.0110b28:     究竟空法 已盡無盡 無盡不盡
T0397_.13.0110b29:     是謂無盡 知此門者 近於菩提
T0397_.13.0110c01:     住此門故 速成菩提
T0397_.13.0110c02: 以虚空藏菩薩神力故。於上空中雨如是等
T0397_.13.0110c03: 妙法及財。令三千大千世界一切衆生。得無
T0397_.13.0110c04: 量不可思議快樂所願具足。有患苦衆生蒙
T0397_.13.0110c05: 除愈。孤窮衆生得無量珍寶。繋閉衆生得
T0397_.13.0110c06: 開悟解脱。諸根不具者悉得具足。應被刑戮
T0397_.13.0110c07: 者。空中雨諸化人而代受之。親愛久別悉得
T0397_.13.0110c08: 歡會。被憂煎衆生悉得無憂。墮三塗衆生。
T0397_.13.0110c09: 蒙光觸身除一切苦身心快樂。爾時此三千
T0397_.13.0110c10: 大千世界中衆生各各飮食遊戲。五欲具足
T0397_.13.0110c11: 共相娯樂。或有行施作諸功徳。一切衆生成
T0397_.13.0110c12: 就如是等樂。各作是言。乃有此大士能施世
T0397_.13.0110c13: 樂。此虚空藏菩薩出世故。能施世間甘露。乃
T0397_.13.0110c14: 能常勤爲與一切衆生樂無疲惓也。虚空藏
T0397_.13.0110c15: 菩薩現如是等神變。悦可一切衆生性。示現
T0397_.13.0110c16: 菩薩神力。以財施法施攝衆生故。令無量阿
T0397_.13.0110c17: 僧祇衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。令無
T0397_.13.0110c18: 量菩薩得無生法忍。復令無量阿僧祇不可
T0397_.13.0110c19: 説不可説諸菩薩發勤精進故。得成就諸三
T0397_.13.0110c20: 昧門陀羅尼門。得遊戲神通門。爾時生疑菩
T0397_.13.0110c21: 薩作是念。此不可思議未曾有也。虚空藏菩
T0397_.13.0110c22: 薩但於娑婆世界。示現種種神足也。亦於他
T0397_.13.0110c23: 方世界現種種神足也。爾時虚空藏菩薩知
T0397_.13.0110c24: 生疑菩薩心所念。即放身光。以此光明力故
T0397_.13.0110c25: 普照十方無量無邊諸佛世界。爾時生疑菩
T0397_.13.0110c26: 薩及餘菩薩。皆見虚空藏以神變力。於十方
T0397_.13.0110c27: 無量無邊不可思議諸佛世界。應化衆生亦
T0397_.13.0110c28: 如此娑婆世界等無有異。一切聲聞辟支佛
T0397_.13.0110c29: 所不能爲。生疑菩薩見如是神變已。疑網即
T0397_.13.0111a01: 除。合掌禮虚空藏菩薩而作是言。希有大士。
T0397_.13.0111a02: 乃能安此無盡之藏在虚空中。普雨充足無
T0397_.13.0111a03: 量世界而猶不盡。大士有安此藏在於空中
T0397_.13.0111a04: 其已久如。虚空藏言。善男子。自我發阿耨
T0397_.13.0111a05: 多羅三藐三菩提心已來。常有此藏在於空
T0397_.13.0111a06: 中。生疑菩薩又問。大士。發阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0111a07: 菩提心已來幾時。虚空藏答言。世尊當知。汝
T0397_.13.0111a08: 可問之。生疑菩薩即白佛言。世尊。虚空藏菩
T0397_.13.0111a09: 薩發阿耨多羅三藐三菩提心已來爲經幾
T0397_.13.0111a10: 時。唯願説之除我等疑。佛告生疑菩薩言。善
T0397_.13.0111a11: 男子。此事久遠甚深難知。若當説之令諸天
T0397_.13.0111a12: 人皆生疑惑不信佛語。以不信故得無量罪。
T0397_.13.0111a13: 生疑菩薩復白佛言。世尊。唯願説之。若有
T0397_.13.0111a14: 久*殖善根者必當信受。佛告生疑菩薩。善
T0397_.13.0111a15: 男子。汝已慇懃欲聞。豈得不説。諦聽諦聽
T0397_.13.0111a16: 善思念之。吾當爲汝分別解説。爲堅固善根
T0397_.13.0111a17: 久*殖徳本者生喜悦故。善男子。喩如一恒河
T0397_.13.0111a18: 沙數等諸恒河沙。以此諸恒河沙一沙爲一
T0397_.13.0111a19: 佛土。末爾所佛土盡爲微塵聚著一處。有一
T0397_.13.0111a20: 長壽之人於此塵聚中。百劫乃取一塵盡此
T0397_.13.0111a21: 塵數。欲知虚空藏菩薩發心已來劫數。復過
T0397_.13.0111a22: 於此。非算數所知。善男子。當以此比知虚空
T0397_.13.0111a23: 藏發心久近。善男子。乃往過去過恒河沙數
T0397_.13.0111a24: 等諸恒河沙。以此諸恒河沙一沙爲一佛土。
T0397_.13.0111a25: 末爾所佛土盡爲微塵。復過是數百千萬劫。
T0397_.13.0111a26: 爾時有佛。號曰淨一切願威徳勝王如來應
T0397_.13.0111a27: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0397_.13.0111a28: 夫天人師佛世尊。彼世界名曰現無量諸佛
T0397_.13.0111a29: 刹土。劫名衆寶莊嚴。彼*世界。何故名曰現
T0397_.13.0111b01: 無量諸佛刹土。善男子。以彼刹土眞淨故。能
T0397_.13.0111b02: 現十方諸佛刹土。喩如無翳淨月現於清水。
T0397_.13.0111b03: 善男子。以是因縁故。十方無量阿僧祇諸佛
T0397_.13.0111b04: 刹土。及彼諸佛并師子座。衆生所作皆現彼
T0397_.13.0111b05: 國。是故彼世界名爲現無量刹土。彼世界與
T0397_.13.0111b06: 百億三千大千世界等。廣博嚴淨豐樂安隱
T0397_.13.0111b07: 天人熾盛。地平如掌無有丘陵阜穢惡
T0397_.13.0111b08: 不淨。多諸珍寶。間錯而成端嚴可樂。懸諸繒
T0397_.13.0111b09: 綵幢幡華蓋莊嚴。燒栴檀沈水衆妙雜香。以
T0397_.13.0111b10: 雜色劫波育張施其上衆寶妙華以布其地。
T0397_.13.0111b11: 在在處處。生寶華樹果樹衣樹瓔珞樹伎樂
T0397_.13.0111b12: 樹寶器樹香樹燈樹藥樹等。普以莊嚴。以界
T0397_.13.0111b13: 八道平正分明。眞珠瓔珞寶網莊嚴。觀者無
T0397_.13.0111b14: 厭彼世界中不假日月光明。以諸燈樹及摩
T0397_.13.0111b15: 尼樹。而以照明無有晝夜。唯以寶華開合知
T0397_.13.0111b16: 有時節。彼世中衆生。無盲瞎僂痤短跛
T0397_.13.0111b17: 蹇形體。不具顏貌醜惡汚面睞眼。無有如是
T0397_.13.0111b18: 等醜惡衆生。一切衆生皆成就三十二相。莊
T0397_.13.0111b19: 嚴其身。彼世界中乃無三塗八難諸惡名字。
T0397_.13.0111b20: 亦不聞外道異學音聲。彼世界衆生皆必定
T0397_.13.0111b21: 於阿耨多羅三藐三菩提。亦無聲聞辟支佛
T0397_.13.0111b22: 名。彼佛純説諸菩薩乘。彼世界中無女人及
T0397_.13.0111b23: 胎産者。一切衆生結加趺坐自然化生。無老
T0397_.13.0111b24: 病名盡彼壽命。命終之後。生餘清淨佛土。或
T0397_.13.0111b25: 還生本土。善男子。彼土成就如是無量無邊
T0397_.13.0111b26: 不可思議功徳。我若一劫若減一劫。説彼功
T0397_.13.0111b27: 徳終不能盡。善男子。爾時現無量諸佛刹土
T0397_.13.0111b28: 中有一轉輪聖王。名曰衆天灌頂。典領三千
T0397_.13.0111b29: 大千世界。於諸佛所久*殖徳本。利根慧猛
T0397_.13.0111c01: 威徳成就。灌頂聖王有三萬六千子。皆於蓮
T0397_.13.0111c02: 華中化生。皆於過去諸佛所久*殖善根爾
T0397_.13.0111c03: 時淨一切願威徳勝王如來。與諸天世人大
T0397_.13.0111c04: 衆恭敬圍繞。遊於衆天灌頂聖王住處。諸菩
T0397_.13.0111c05: 薩衆無量無數。非算師及算師弟子所能算
T0397_.13.0111c06: 知。彼佛壽命百千劫。劫數長短如此賢劫。彼
T0397_.13.0111c07: 世界衆生。經爾所劫謂如一劫。爾時衆天灌
T0397_.13.0111c08: 頂聖王請淨一切願威徳勝王如來及菩薩
T0397_.13.0111c09: 僧。四十中劫劫數長短。如此中劫供養適意。
T0397_.13.0111c10: 餚饍飮食。衣服臥具。房舍臺觀。園林浴池。
T0397_.13.0111c11: 如是等種種所須之物。而以供養。爾時衆天
T0397_.13.0111c12: 灌頂聖王爲供養佛故。莊嚴一小千世界以
T0397_.13.0111c13: 爲妙堂。純以琉璃寶莊嚴其地。周匝垣墻衆
T0397_.13.0111c14: 寶合成。以赤栴檀及憂陀羅婆羅栴檀爲
T0397_.13.0111c15: 柱。以車&T027012;寶爲櫨欂。間錯此堂。以如是等
T0397_.13.0111c16: 莊嚴合成甚可愛樂。世尊中食後從三昧起。
T0397_.13.0111c17: 在此堂中爲諸大衆講説妙法。復莊嚴一堂
T0397_.13.0111c18: 與一四天下等。欲令如來及菩薩僧於其中
T0397_.13.0111c19: 食。日日所用食直珍寶如大山𧂐。善男子。
T0397_.13.0111c20: 爾時衆天灌頂轉輪聖王於四十中劫常專一
T0397_.13.0111c21: 念。未曾放逸不作餘事。常以一切樂具。供養
T0397_.13.0111c22: 如來及菩薩僧。於爾所時所作功徳。亦不發
T0397_.13.0111c23: 願有所志求。過四十中劫。於最後日。以無價
T0397_.13.0111c24: 三衣供奉如來諸菩薩僧。各施一衣。當
T0397_.13.0111c25: 爾日世尊。中後爲諸大衆廣説妙法。於時
T0397_.13.0111c26: 衆天灌頂聖王侍從圍遶。爲聽法故往詣佛
T0397_.13.0111c27:
T0397_.13.0111c28: 爾時世尊知彼聖王功徳淳淑堪任有用。於
T0397_.13.0111c29: 時世尊及衆天灌頂轉輪聖王等。七日七夜
T0397_.13.0112a01: 都無食想。處師子座身不傾動説大乘經。名
T0397_.13.0112a02: 攝菩薩淨行不退轉輪方便。世尊説如是法。
T0397_.13.0112a03: 爲欲令盡受持不忘失故。灌頂聖王於七日
T0397_.13.0112a04: 七夜心不分散。從佛聞法歡喜踊躍。其心悦
T0397_.13.0112a05: 豫從座而起。頂禮佛足右繞七匝。繞七匝已
T0397_.13.0112a06: 右膝著地。合掌向佛深心淳至。發阿耨多羅
T0397_.13.0112a07: 三藐三菩提心已。即説偈言
T0397_.13.0112a08:     我發無上心 請召諸群生
T0397_.13.0112a09:     無救者作救 冥世開大明
T0397_.13.0112a10:     非爲一法行 非爲供一佛
T0397_.13.0112a11:     非爲一衆生 願度無餘故
T0397_.13.0112a12:     生老病死苦 衆惱所逼者
T0397_.13.0112a13:     一切莫憂懼 我誓要當度
T0397_.13.0112a14:     欲瞋癡慢覆 失道造諸惡
T0397_.13.0112a15:     正斷邪惡業 導至無畏城
T0397_.13.0112a16:     墮三塗衆生 難處受衆苦
T0397_.13.0112a17:     強志莫憂懼 我生施無畏
T0397_.13.0112a18:     無明癡所翳 不識解脱門
T0397_.13.0112a19:     我爲然法炬 得明至涅槃
T0397_.13.0112a20:     爲四流所漂 沈溺不得邊
T0397_.13.0112a21:     爲造勝法船 令度諸有流
T0397_.13.0112a22:     處生死飢饉 食先甘業盡
T0397_.13.0112a23:     我爲作導師 當令至安樂
T0397_.13.0112a24: 佛告生疑菩薩言。善男子。爾時灌頂聖王説
T0397_.13.0112a25: 此偈已。彼佛世界即六變振動光明遍照。於
T0397_.13.0112a26: 時聖王發道心已。即得菩薩三昧名曰不退
T0397_.13.0112a27: 菩提心。以得此三昧力故。常得見諸佛無礙。
T0397_.13.0112a28: 乃至夢中一切煩惱不爲作患。自是已後其
T0397_.13.0112a29: 心不與嫉妬共倶。不與破戒倶。不與瞋恚倶。
T0397_.13.0112b01: 不與懈怠倶。不與散亂倶。其心不與愚癡等
T0397_.13.0112b02: 倶。彼灌頂聖王。盡其形壽常給侍世尊左右。
T0397_.13.0112b03: 爲聞法故。又常教化三萬六千子令發阿耨
T0397_.13.0112b04: 多羅三藐三菩提心。亦復教化餘無量無邊
T0397_.13.0112b05: 衆生令發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
T0397_.13.0112b06: 爾時衆天灌頂轉輪聖王者。豈異人乎。莫造
T0397_.13.0112b07: 斯觀。即今虚空藏菩薩是也。爾時彼諸王子
T0397_.13.0112b08: 及諸大衆。教令發阿耨多羅三藐三菩提心
T0397_.13.0112b09: 者。我今即見在此會中大力精進大智慧
T0397_.13.0112b10: 諸菩薩摩訶薩聽法者是也善男子。虚空藏
T0397_.13.0112b11: 菩薩發心已來。經如是無量阿僧祇劫行菩
T0397_.13.0112b12: 薩道。此虚空藏菩薩從發心已來。未曾失菩
T0397_.13.0112b13: 提心未曾胎産。常値諸佛聽法供養衆僧。於
T0397_.13.0112b14: 諸佛所受持正法。攝法爲首未曾失念。能善
T0397_.13.0112b15: 分別成就遍行。初發心已得甚深難解菩薩
T0397_.13.0112b16: 初地能行諸施。成就大悲得無戲論。無有厭
T0397_.13.0112b17: 惓發勤精進。學一切諸論知一切世法。成就
T0397_.13.0112b18: 慚愧得堅固念力。此菩薩住於初地。於無量
T0397_.13.0112b19: 阿僧祇不可稱不可量不可思議不可説不可
T0397_.13.0112b20: 諸劫。能淨淳至具足行檀波羅蜜。於諸
T0397_.13.0112b21: 衆生常行大慈。勤修攝法一切波羅蜜及諸
T0397_.13.0112b22: 助道法。成就欲進不放逸等。皆隨順檀波
T0397_.13.0112b23: 羅蜜。是菩薩住於初地。常勤給侍供養諸佛。
T0397_.13.0112b24: 勤求方便教化衆生。淨佛國土住於初地。得
T0397_.13.0112b25: 入一切地智慧光明而不過初地。然後乃成
T0397_.13.0112b26: 就無量功徳智慧資糧。得如來力持不退神
T0397_.13.0112b27: 通已。離諸地障礙。而從初地入菩薩第二地。
T0397_.13.0112b28: 住無量阿僧祇劫淨於二地。修尸羅波羅蜜
T0397_.13.0112b29: 乃至十地。爲一一衆生所經劫數亦復如是。
T0397_.13.0112c01: 於一一地中過無量阿僧祇劫成就菩薩行。
T0397_.13.0112c02: 爲諸衆生現作佛事。而不捨菩薩所行。善男
T0397_.13.0112c03: 子。少有菩薩能行如是甚深不思議殊勝不
T0397_.13.0112c04: 散亂*淳至勤修進行。如此虚空藏菩薩所行
T0397_.13.0112c05: 成就者。爾時生疑菩薩問虚空藏菩薩言。希
T0397_.13.0112c06: 有善男子。乃能如是發弘誓願。於此大乘久
T0397_.13.0112c07: 住生死無疲惓耶。虚空藏答言。善男子。此大
T0397_.13.0112c08: 地運載諸山河石壁樹木叢林一切藥草百穀
T0397_.13.0112c09: 苗稼及諸衆生有疲惓不。答言。不也大士。虚
T0397_.13.0112c10: 空藏言。善男子。諸菩薩心亦如大地。*淳至
T0397_.13.0112c11: 成就故行菩薩行無有疲惓亦復如是。虚空
T0397_.13.0112c12: 藏復言。善男子。如此大地住於水上。此水持
T0397_.13.0112c13: 地無有疲惓。諸菩薩心亦如大水。以大悲力
T0397_.13.0112c14: 故教化衆生無有疲惓亦復如是。虚空藏復
T0397_.13.0112c15: 言。善男子。如此大水住於風上。此風持水無
T0397_.13.0112c16: 有疲惓。諸菩薩心亦如大風。以大方便力故
T0397_.13.0112c17: 淨佛世界無有疲惓亦復如是。虚空藏復言。
T0397_.13.0112c18: 善男子。喩如大風住於空上無所依止。此空
T0397_.13.0112c19: 持風無所障礙無有疲惓。諸菩薩心亦如
T0397_.13.0112c20: 空。以般若波羅蜜力故集一切佛法無有懈廢
T0397_.13.0112c21: 疲惓亦復如是。所以者何。菩薩知一切法相。
T0397_.13.0112c22: 所以成就無生質。無作者無受者。因縁合成
T0397_.13.0112c23: 故而有所作。所作諸法亦無有實。本際空故
T0397_.13.0112c24: 本際離故實無成就。自性空故無生無滅。知
T0397_.13.0112c25: 一切諸法性相如。是故不見有法可生疲厭
T0397_.13.0112c26: 及疲厭者。所以者何。菩薩知一切法無二故。
T0397_.13.0112c27: 知生死性與涅槃性等。知涅槃性與一切法
T0397_.13.0112c28: 性等。知一切法性與無性等故。亦不恃不著。
T0397_.13.0112c29: 知一切諸法過去際未來際無自性。以定力
T0397_.13.0113a01: 故。誓願力故。不起於定而能現一切所作」
T0397_.13.0113a02: 爾時生疑菩薩問虚空藏菩薩言。唯願大士
T0397_.13.0113a03: 説諸菩薩三昧行業。何謂三昧。何謂行三昧
T0397_.13.0113a04: 業者。虚空藏菩薩答生疑菩薩言。善男子。有
T0397_.13.0113a05: 八萬四千種諸三昧門。此諸三昧門能總攝
T0397_.13.0113a06: 一切諸餘三昧。何等是八萬四千三昧門。善
T0397_.13.0113a07: 男子。菩薩有三昧名曰不忘菩提心。能成就
T0397_.13.0113a08: 不散亂行。有三昧名曰降伏。能淨*淳至。有
T0397_.13.0113a09: 三昧名曰不顯行。能究竟成就不退所作。有
T0397_.13.0113a10: 三昧名曰不依。能増進成就畢竟。有三昧名
T0397_.13.0113a11: 曰無垢。能成就白心。有三昧名曰照耀。能
T0397_.13.0113a12: 開示善法。有三昧名曰眞淨。能迴一切魔
T0397_.13.0113a13: 行。有三昧名曰踊出。終不爲外道諸論之
T0397_.13.0113a14: 所降伏。有三昧名曰捨離。能調伏一切諸煩
T0397_.13.0113a15: 惱結。有三昧名迴伏。能令一切入眞實道。
T0397_.13.0113a16: 有三昧名曰轉進。能離聲聞辟支佛地。有三
T0397_.13.0113a17: 昧名曰樂遊。能不厭生死。有三昧名曰趣向。
T0397_.13.0113a18: 能從一地至一地故。有三昧名曰怡懌。能成
T0397_.13.0113a19: 就悦可大衆故。有三昧*名無礙光。能於一切
T0397_.13.0113a20: 衆生成就等心。有三昧名曰知所作。能順一
T0397_.13.0113a21: 切所作不逆故。有三昧名曰師子相。能成就
T0397_.13.0113a22: 大衆無所畏。有三昧名曰心勇。能降伏四魔。
T0397_.13.0113a23: 有三昧名曰蓮華莊嚴。能成就不染世法。有
T0397_.13.0113a24: 三昧名曰光莊嚴。能普照諸佛世界。有三昧
T0397_.13.0113a25: 名曰清涼。能斷離憎愛故。有三昧名曰幢
T0397_.13.0113a26: 相。能成就一切佛法光明故。有三昧名曰炬
T0397_.13.0113a27: 王。能成就大智慧光明。有三昧名曰日光。
T0397_.13.0113a28: 能成就斷除無明闇冥。有三昧名曰集徳。能
T0397_.13.0113a29: 成就辭辯無盡。有三昧名曰那羅延。能成就
T0397_.13.0113b01: 金剛身。有三昧名曰堅固。能成就不掉動
T0397_.13.0113b02: 心。有三昧名曰彌樓幢。能成就不見頂相。有
T0397_.13.0113b03: 三昧名曰堅自在。能成就度本願。有三昧名
T0397_.13.0113b04: 曰金剛士。能成就不退諸通。有三昧名曰金
T0397_.13.0113b05: 剛場。能成就昇於道場。有三昧名曰喩如金
T0397_.13.0113b06: 剛。善能鑑徹一切諸法。有三昧名曰行王。能
T0397_.13.0113b07: 觀一切衆生心行。有三昧名曰慧王。能成就
T0397_.13.0113b08: 勝智。知諸根滿足未滿足者。有三昧名曰隨
T0397_.13.0113b09: 類。能成就隨衆生性而爲説法。有三昧名曰
T0397_.13.0113b10: 修一切諸身。能成就法身。有三昧名曰不眴。
T0397_.13.0113b11: 能得成就無礙見見諸如來。有三昧名曰無
T0397_.13.0113b12: 諍。能得分別一切因縁。有三昧名曰無垢輪。
T0397_.13.0113b13: 能得成就轉妙法輪。有三昧名曰電光。能得
T0397_.13.0113b14: 覺諸法因縁。有三昧名曰善分別。能知諸界
T0397_.13.0113b15: 盡同一界。有三昧名曰莊嚴王。能得成就相
T0397_.13.0113b16: 好。有三昧名曰隨解王。能以一音報於一切。
T0397_.13.0113b17: 有三昧名曰不分別法界。能知一切三昧同
T0397_.13.0113b18: 一三昧。有三昧名曰堅固。能得不退於諸法
T0397_.13.0113b19: 性。有三昧名曰不可壞。能知諸法同於法性。
T0397_.13.0113b20: 有三昧名曰無終。能知本際非際。有三昧名
T0397_.13.0113b21: 曰無作。能成就如如無有變易有三昧名曰
T0397_.13.0113b22: 無動。能知諸法平等如虚空。有三昧名曰淨
T0397_.13.0113b23: 住。能得成就諸波羅蜜。有三昧名曰善攝。能
T0397_.13.0113b24: 成就四攝法。有三昧名曰等行。能得成就四
T0397_.13.0113b25: 梵行。有三昧名曰無礙觀。能得成就諸助道
T0397_.13.0113b26: 法。有三昧名曰海印。能得總持諸佛所説。有
T0397_.13.0113b27: 三昧名曰空。能斷一切諸見。有三昧名曰無
T0397_.13.0113b28: 相。能斷一切諸覺。有三昧名曰無願。能得淨
T0397_.13.0113b29: 成就一切諸願。有三昧名曰決了。能得成就
T0397_.13.0113c01: 無生法忍。有三昧名曰不脱。能得成就不失
T0397_.13.0113c02: 所聞法。有三昧名曰無翳。能以善説悦可衆
T0397_.13.0113c03: 生。有三昧名曰得豐。能得成就寶手。有三
T0397_.13.0113c04: 昧名曰法雲。能雨一切法門。有三昧名曰寶
T0397_.13.0113c05: 莊嚴。能得成就不斷三寶勝種。有三昧名曰
T0397_.13.0113c06: 無比。能成就智所作業。有三昧名曰虚空門。
T0397_.13.0113c07: 能得離一切障礙。有三昧名曰智印。能得遍
T0397_.13.0113c08: 知一切諸法。有三昧名曰見現在諸佛。能得
T0397_.13.0113c09: 成就諸如來功徳。有三昧名曰選擇寂靜如
T0397_.13.0113c10: 意。能得成就離於本際。有三昧名曰分別一
T0397_.13.0113c11: 相法門。能得成就於未來世説一相法門。有
T0397_.13.0113c12: 三昧名曰了知一切法平等性。能得成就解
T0397_.13.0113c13: 了一切經書。有三昧名曰集諸功徳。能得潤
T0397_.13.0113c14: 益一切衆生。有三昧名曰遊戲神通。能得成
T0397_.13.0113c15: 就不思議解脱。有三昧名曰自覺。能入如來
T0397_.13.0113c16: 祕密之藏。有三昧名曰首楞嚴。能於菩薩地
T0397_.13.0113c17: 中乃至示大涅槃。有三昧名曰遍至。能得成
T0397_.13.0113c18: 就在在現生。有三昧名曰灌頂王。能得成就
T0397_.13.0113c19: 菩薩所行無餘。有三昧名曰無勝。能得成就
T0397_.13.0113c20: 如來十力。有三昧名曰無盡。能得成就四無
T0397_.13.0113c21: 所畏。有三昧名曰無等。能得成就佛不共
T0397_.13.0113c22: 法。有三昧名曰願王。能得成就諸所聞法。自
T0397_.13.0113c23: 利利彼功不唐捐。有三昧名曰善入無垢印。
T0397_.13.0113c24: 能現前覺了一切佛法。有三昧名曰善知覺。
T0397_.13.0113c25: 能得成就薩婆若智無有遺餘。有三昧名曰
T0397_.13.0113c26: 盡無邊。能得成就一切佛事受行無餘。善男
T0397_.13.0113c27: 子。此謂八萬四千三昧門。以此等爲首。菩薩
T0397_.13.0113c28: 坐道場時。便得八萬四千諸三昧門。一一三
T0397_.13.0113c29: 昧。以無量阿僧祇百千萬億三昧以爲眷屬。
T0397_.13.0114a01: 善男子。是諸三昧能知八萬四千種衆生諸
T0397_.13.0114a02: 所行法。以能顯現八萬四千法聚。善男子。是
T0397_.13.0114a03: 爲略説諸菩薩行。及諸佛法藏少分。而諸菩
T0397_.13.0114a04: 薩行無量無邊。諸佛法藏不可思議
T0397_.13.0114a05: 爾時虚空藏菩薩説是法時。有萬六千菩薩
T0397_.13.0114a06: 得柔順忍無量三昧而現在前。復有八萬四
T0397_.13.0114a07: 千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世
T0397_.13.0114a08: 尊讃虚空藏菩薩言。善哉善哉。善男子。快説
T0397_.13.0114a09: 是諸三昧法門。善説如來勝智。如汝自身證
T0397_.13.0114a10: 行此法不從他得。爾時生疑菩薩合掌白虚
T0397_.13.0114a11: 空藏言。希有大士。乃能成就如是不可思議
T0397_.13.0114a12: 功徳。不從他聞。而能入於如來勝智行處。我
T0397_.13.0114a13: 亦願樂欲令一切衆生得此不可思議法如
T0397_.13.0114a14: 來行處。爾時大徳舍利弗問生疑菩薩言。善
T0397_.13.0114a15: 男子。誰爲汝作此生疑名也。生疑菩薩答舍
T0397_.13.0114a16: 利弗言。菩提心爲我作此生疑名。所以然者。
T0397_.13.0114a17: 若不發菩提心。於佛法中終不生疑。其有發
T0397_.13.0114a18: 阿耨多羅三藐三菩提心者。其人於一切佛
T0397_.13.0114a19: 法則生疑惑。爲欲現知明了一切佛法故。譬
T0397_.13.0114a20: 如灌頂刹利王最大太子成就王相。應作國
T0397_.13.0114a21: 主次父之後應紹王位。是故其子毎常諮問
T0397_.13.0114a22: 治國之法。我當云何監領國事。大徳舍利弗。
T0397_.13.0114a23: 菩薩摩訶薩亦復如是。畢竟發阿耨多羅三
T0397_.13.0114a24: 藐三菩提心者。次如來後亦應紹繼無上法
T0397_.13.0114a25: 王尊位。亦常思惟諮問一切智相應之法。我
T0397_.13.0114a26: 等應當云何持無上法王法也。是故亦於一
T0397_.13.0114a27: 切佛法毎常生疑。大徳舍利弗。當知以此因
T0397_.13.0114a28: 縁由菩提心故立此生疑名也。生疑菩薩復
T0397_.13.0114a29: 語舍利弗言。大徳。我從昔來不憶値諸佛菩
T0397_.13.0114b01: 薩及善知識。未曾不問諸佛妙法。是故我眞
T0397_.13.0114b02: 名生疑也
T0397_.13.0114b03: 大方等大集經卷第十六
T0397_.13.0114b04:
T0397_.13.0114b05:
T0397_.13.0114b06:
T0397_.13.0114b07: 大方等大集經卷第十七
T0397_.13.0114b08:   北涼天竺三藏曇無讖*譯
T0397_.13.0114b09:   ◎虚空藏菩薩第八之四
T0397_.13.0114b10: 爾時虚空藏菩薩白佛言。世尊。諸佛行處不
T0397_.13.0114b11: 可思議。菩薩所應行法亦復無量。是故此行
T0397_.13.0114b12: 不可以少誓莊嚴。不可以少言説。不可以小
T0397_.13.0114b13: 乘道而得成就。快哉世尊。唯願説諸菩薩大
T0397_.13.0114b14: 誓莊嚴及道莊嚴。菩薩以大誓莊嚴及道莊
T0397_.13.0114b15: 嚴故。能乘大乘行眞實最上出世間道。爲當
T0397_.13.0114b16: 得出世無上大乘。成就一切自然大智。雖未
T0397_.13.0114b17: 成一切智。能作佛事利益一切。佛告虚空藏
T0397_.13.0114b18: 菩薩言。善男子。諦聽諦聽善思念之。吾當爲
T0397_.13.0114b19: 汝分別解説諸菩薩大誓莊嚴乘莊嚴道莊
T0397_.13.0114b20: 嚴。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。善男子。菩薩
T0397_.13.0114b21: 有二十莊嚴法以自莊嚴。自莊嚴已能乘大
T0397_.13.0114b22: 乘。何等爲二十。善男子。若有菩薩畢竟發阿
T0397_.13.0114b23: 耨多羅三藐三菩提心。於一切衆生生最勝大
T0397_.13.0114b24: 悲。生利益衆生心。利益衆生心已。便能
T0397_.13.0114b25: 莊嚴無上大誓。何謂大誓莊嚴。爲度未度者
T0397_.13.0114b26: 大誓莊嚴。乘大船舫故。爲解未解者大誓莊
T0397_.13.0114b27: 嚴。脱虚妄顛倒故。爲安未安者大誓莊嚴。安
T0397_.13.0114b28: 止無畏道故。爲未得涅槃者令得涅槃大誓
T0397_.13.0114b29: 莊嚴。捨五陰重擔故。爲常勤給足衆生大
T0397_.13.0114c01: 誓莊嚴。精進不懈怠故。爲不捨無量生死大
T0397_.13.0114c02: 誓莊嚴。不疲厭故。爲悦可一切諸佛大誓莊
T0397_.13.0114c03: 嚴。現前供養恭敬故。爲受持一切佛法大誓
T0397_.13.0114c04: 莊嚴。不斷三寶種故。爲受持一切所聞不忘
T0397_.13.0114c05: 大誓莊嚴。得陀羅尼故。爲善説法悦可一切衆
T0397_.13.0114c06: 生大誓莊嚴。得辯才故爲集無量。功徳資糧
T0397_.13.0114c07: 大誓莊嚴。成就相好故。爲悦可一切善知識
T0397_.13.0114c08: 大誓莊嚴。堅固所行故。爲遮馳散心大誓莊
T0397_.13.0114c09: 嚴。生諸禪解脱三昧故。爲在阿練若處捨離
T0397_.13.0114c10: 身命大誓莊嚴。得六通故。爲欲大師子吼無
T0397_.13.0114c11: 所畏懼大誓莊嚴。現前得無我法故。爲欲至
T0397_.13.0114c12: 一切世界大誓莊嚴。欲知一切諸法如幻如
T0397_.13.0114c13: 夢如影故。爲普照嚴飾一切世界大誓莊嚴。
T0397_.13.0114c14: 淨戒衆受持成就力故。爲成就如來十力大
T0397_.13.0114c15: 誓莊嚴。滿足諸波羅蜜故。爲得四無所畏大
T0397_.13.0114c16: 誓莊嚴。如所説行故。爲盡得十八不共法大
T0397_.13.0114c17: 誓莊嚴。如所聞菩薩地法不戲論故。善男子。
T0397_.13.0114c18: 是爲諸菩薩二十大誓莊嚴。以此莊嚴力故
T0397_.13.0114c19: 能乘於大乘。菩薩以此自莊嚴力故。斷三惡
T0397_.13.0114c20: 趣因縁。是名莊嚴。具足善爲諸佛所護持。是
T0397_.13.0114c21: 名莊嚴。隨所欲至便得往生。是名莊嚴。捨一
T0397_.13.0114c22: 切胞胎能化生諸佛前。是名莊嚴。能行無諍
T0397_.13.0114c23: 身口意業。是名莊嚴。住不放逸行爲諸天世
T0397_.13.0114c24: 人之所恭敬。是名莊嚴。善通達三脱門而不
T0397_.13.0114c25: 證實際。是名莊嚴。一切無我法皆現在前而
T0397_.13.0114c26: 猶不捨大誓莊嚴。是名莊嚴。是爲菩薩具
T0397_.13.0114c27: 足大誓莊嚴。云何云爲莊嚴菩薩乘。善男
T0397_.13.0114c28: 子。乘者謂無量也。無邊崖故。普遍一切喩
T0397_.13.0114c29: 如虚空。廣大容受一切衆生故。不與聲聞辟
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