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大雲無想經 (No. 0388 竺佛念譯 ) in Vol. 00

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T0388_.00.1107b14:   No.388
T0388_.00.1107b15:
T0388_.00.1107b16: 大雲無想經卷九
T0388_.00.1107b17: 盲今已□□□□□□□□□□□□□□以
T0388_.00.1107b18: 憐愍心。受我等□□□□□□□□□□於
T0388_.00.1107b19: 先所。作衆罪心。□□□□□□□□□□重
T0388_.00.1107b20: 罪得滅。漸生善法。□□□□□□□□□量
T0388_.00.1107b21: 衆生。得無根信。無量□□□□□□□□衆
T0388_.00.1107b22: 生發阿耨多羅三藐三菩提心。□□□□
T0388_.00.1107b23: 爾時會中。有一梵志。名曰直道。即從坐起。驚
T0388_.00.1107b24: 愕擧手。而作是言。大衆盡知瞿曇沙門是大
T0388_.00.1107b25: 妄語。先常説言作五逆罪。誹謗正法。毀呰聖
T0388_.00.1107b26: 人。用招提僧物及佛法物。犯四重禁。汚比丘
T0388_.00.1107b27: 比丘尼。邪見。是十種人是地獄種。現在不能
T0388_.00.1107b28: 斷欲界結。證沙門果。不能増長無上正法。今
T0388_.00.1107b29: 者乃説有正信心。悔先所作。罪則得滅。還能
T0388_.00.1107c01: 増長如來正法。不信之者。名地獄人。有正信
T0388_.00.1107c02: 者。名如法住。云何瞿曇作二種説。信我法者。
T0388_.00.1107c03: 名爲正見。不信我法。名爲邪見。瞿曇沙門不
T0388_.00.1107c04: 觀先言。復説是語。如是一切。云何得名一切
T0388_.00.1107c05: 智也。瞿曇沙門非一切智。非一切見。説一切
T0388_.00.1107c06: 見。諸外道等。亦作是説。我一切智。我一切
T0388_.00.1107c07: 見。信我道者。名爲正見。信瞿曇者。名爲邪
T0388_.00.1107c08: 見。如是二語。有何差別。若無差別。云何分別
T0388_.00.1107c09: 是正是邪。爾時世尊。告大雲密藏菩薩摩訶
T0388_.00.1107c10: 薩言。善男子。諦聽諦聽。一切衆生。爲四顛倒
T0388_.00.1107c11: 之所圍遶。復有四不具法。所謂戒見威儀正
T0388_.00.1107c12: 命。因是八法。能令衆生行黒闇處。不能分別
T0388_.00.1107c13: 邪之與正。法與非法。善男子。是道梵志。於
T0388_.00.1107c14: 大衆中。驚擧手言。沙門瞿曇。作虚妄語。是言
T0388_.00.1107c15: 即虚。善男子。一切法虚。如來能説。是故如來
T0388_.00.1107c16: 不爲妄語。一切諸法。無性無定。無體無縁。不
T0388_.00.1107c17: 可定説。空無出滅。不名爲物。無淨不淨。如夢
T0388_.00.1107c18: 如幻。如水中月。如熱時炎。如&T004197;聲嚮。如乾闥
T0388_.00.1107c19: 婆城。龜毛兎角。貪瞋癡體。無有眞實。因惡
T0388_.00.1107c20: 覺觀。而便出生。本無今有。以有還無。善男
T0388_.00.1107c21: 子。一切衆生。不知是相。是故唱言。沙門瞿
T0388_.00.1107c22: 曇。作二種語。虚妄而説。如來雖説十種衆生。
T0388_.00.1107c23: 信者則能除滅衆罪。不生信者。則入地獄。善
T0388_.00.1107c24: 男子。若有罪人。能作如是觀法相者。是人名
T0388_.00.1107c25: 信。能滅衆罪。如其不能如是觀者。名爲無信。
T0388_.00.1107c26: 是地獄人。善男子。有師子吼無上梯智回復
T0388_.00.1107c27: 無生忍無邊神足法門陀羅尼。菩薩摩訶薩。
T0388_.00.1107c28: 若有成熟是陀羅尼。於大會中。宣説一偈。
T0388_.00.1107c29: 則能摧滅一切邪見。破顛倒心。及心數法。離
T0388_.00.1108a01: 一切疑。能破慳貪瞋恚癡垢。善男子。若復有
T0388_.00.1108a02: 人。具無量罪。聞是持已。於七日中。至心念
T0388_.00.1108a03: 佛。不念一切世間之事諸煩惱結。是人即見
T0388_.00.1108a04: 一切三界三世陰入界。猶如大風。是人爾時。
T0388_.00.1108a05: 心如風等。觀一切法。三界三世諸陰入界。都
T0388_.00.1108a06: 無所著。不可宣説。是人名爲不著三界諸陰
T0388_.00.1108a07: 入界。作是觀時。於三界中。不名清淨。不名不
T0388_.00.1108a08: 淨。不名解脱。不名繋縛。不名爲此。不名爲
T0388_.00.1108a09: 彼。不名凡夫。不名聖人。不名爲去。不名爲
T0388_.00.1108a10: 住。是人終不爲凡夫法之所誑惑。斷一切想。
T0388_.00.1108a11: 見倒心倒。見五欲樂。如風如空。雖從世法。説
T0388_.00.1108a12: 有五欲。而其内心。都不染著。不生不滅。而能
T0388_.00.1108a13: 斷除一切惡法。如先所説。十種衆生。善男子。
T0388_.00.1108a14: 是梵志者。以不解故。唱如是言。沙門瞿曇。作
T0388_.00.1108a15: 二種言。虚妄所説。善男子。若人能觀如是法
T0388_.00.1108a16: 相。是人即得無生法忍。若得是忍。當知是人
T0388_.00.1108a17: 決定得成無上道果。若有善男子善女人。獲
T0388_.00.1108a18: 得如是陀羅尼門。心喜讃誦。惠念三寶。至心
T0388_.00.1108a19: 供養。是人則爲一切人天之所恭敬。亦爲天
T0388_.00.1108a20: 人四大天王之所擁護。雖未解脱。亦能除滅
T0388_.00.1108a21: 一切重罪。業障煩惱障。報障法障。乃至夢中。
T0388_.00.1108a22: 終不失於菩提之心。具足獲得四無礙智。不
T0388_.00.1108a23: 爲世法之所染汚。猶如蓮花。離諸怖畏。四魔
T0388_.00.1108a24: 大怨。不能爲惡。能増長善法。凡有所説。衆樂
T0388_.00.1108a25: 聽受。見皆生憐。憐已能救。遠離邪書。不善惡
T0388_.00.1108a26: 友。身無四百四病。能濟衆生一切患苦。常施
T0388_.00.1108a27: 衆生。歡喜快樂。隨所生處。諸根完具。四無量
T0388_.00.1108a28: 心。無能動轉。見怖畏者。心生愍念。如親父
T0388_.00.1108a29: 母。常爲衆生。樂見愛念。雖不貪利。而爲一切
T0388_.00.1108b01: 之所供養。遠離五蓋。樂順善法。若客因縁。暫
T0388_.00.1108b02: 時睡眠。夢中則見十方如來諸菩薩等。如是
T0388_.00.1108b03: 菩薩初未聞法。悉皆得聞。分別十善及十惡
T0388_.00.1108b04: 法。示生死苦。開大方便。説菩薩戒。即聞法已
T0388_.00.1108b05: 生喜信。以是因縁。捨命之時。心不退轉。不生
T0388_.00.1108b06: 怖畏。見十方佛。所言不錯。捨身即得生淨妙
T0388_.00.1108b07: 土。見佛聞法。常親近佛。修五神通。習自然
T0388_.00.1108b08: 生。不由他得。常得化生。不由三惡。不失見
T0388_.00.1108b09: 佛。樂聞正法。供養衆僧。何以故。善男子。是
T0388_.00.1108b10: 陀羅尼法門。乃是一切過去諸佛之所宣説。
T0388_.00.1108b11: 爲滅惡世衆生罪故。過去諸佛。了了喜見。未
T0388_.00.1108b12: 來之世。諸惡衆生。不能親近諸善知識。遠離
T0388_.00.1108b13: 正道。行於黒闇。修習邪見。常住煩惱重病之
T0388_.00.1108b14: 中。去菩提道。以是因縁。過去諸佛。悉共演説
T0388_.00.1108b15: 是陀羅尼。善男子。若有現在十方諸佛。亦共
T0388_.00.1108b16: 宣説是陀羅尼。若有未來十方諸佛。亦共宣
T0388_.00.1108b17: 説是陀羅尼。皆共爲滅直道梵志等逆罪故」
T0388_.00.1108b18: 爾時世尊。告直道梵志善男子。汝説衆生五
T0388_.00.1108b19: 大身者。是名五陰十二入十八界。是五陰中。
T0388_.00.1108b20: 乃至十八界中。衆生顛倒。生於我想。因我想
T0388_.00.1108b21: 故。流轉生死。猶如車輪。衆生以是四倒因縁。
T0388_.00.1108b22: 盲生盲死。受無量苦。離人天樂及無上樂。心
T0388_.00.1108b23: 無慚愧。正信智慧。是故便説四大五陰十二
T0388_.00.1108b24: 入十八界是我我所。善男子。我今問汝。隨汝
T0388_.00.1108b25: 意答。汝法地大。即是我我所邪。不也世尊。因
T0388_.00.1108b26: 是地大。則便有我。善男子。若從地大而有
T0388_.00.1108b27: 我者。我即是地。地即是我。是故地亦名地。
T0388_.00.1108b28: 亦名爲我。亦名衆生。亦名壽命。亦名欲器。
T0388_.00.1108b29: 亦名増長。亦名士夫。亦名摩納。亦名爲作。
T0388_.00.1108c01: 亦名使作。亦名爲起。亦名使起。亦名説者。
T0388_.00.1108c02: 亦名使説。亦名爲受。亦名使受。亦名爲知。
T0388_.00.1108c03: 亦名使知。其餘諸大及法入界。亦復如是。善
T0388_.00.1108c04: 男子。一切諸大陰入界等。悉不名我。乃至使
T0388_.00.1108c05: 知。悉不名我。善男子。一切諸大陰入界等。過
T0388_.00.1108c06: 去未來現在。非我我所。是故諸大陰入界等。
T0388_.00.1108c07: 不可取持。不生不滅。不作不可見聞。善男子。
T0388_.00.1108c08: 眼空色空眼識空。三法因縁觸亦空。四法因
T0388_.00.1108c09: 縁受亦空。是故一切諸法無主。不得自在。無
T0388_.00.1108c10: 此無彼。善男子。如是諸大陰入界等。非男非
T0388_.00.1108c11: 女。心心數法。不名爲男。不名爲女。以是因
T0388_.00.1108c12: 縁。一切諸法。皆如虚空。念念生滅。無自性
T0388_.00.1108c13: 故。猶如電光。不可宣説。若人殺人。得殺罪
T0388_.00.1108c14: 者。是人爲以現在身心得罪。爲以過去身心
T0388_.00.1108c15: 得罪。爲以未來身心得罪。梵志言。世尊。過去
T0388_.00.1108c16: 已滅。未來未生。現在無住。佛言。以是因縁。
T0388_.00.1108c17: 應無殺罪。若言有殺。云何名殺。地不殺地。餘
T0388_.00.1108c18: 一切大陰入界等。亦復如是。梵志言。世尊。因
T0388_.00.1108c19: 縁惡心故。名之爲殺。佛言。善男子。汝云何
T0388_.00.1108c20: 言。因惡心故。得名殺者。如是惡心。住在何
T0388_.00.1108c21: 處。爲在欲界。爲在色界。無色界耶。虚空耶。
T0388_.00.1108c22: 意界耶。有爲界耶。無想界耶。有漏界耶。無漏
T0388_.00.1108c23: 界耶。有界耶。無界耶。善男子。若有人發於惡
T0388_.00.1108c24: 心。作五逆罪。誰是發耶。如是心者。以何爲
T0388_.00.1108c25: 性。誰轉是心。作善不善。住在何處。而作此
T0388_.00.1108c26: 轉。若無作者。及無受者。汝云何言。有我我
T0388_.00.1108c27: 所。爾時梵志黙然不言。善男子。以何因縁。黙
T0388_.00.1108c28: 然不答。梵志言。世尊。我今已得入是法門。見
T0388_.00.1108c29: 一切法。無作無取。無住無性無體。不可宣説。
T0388_.00.1109a01: 猶如虚空。熱時之炎。夢幻水月。世尊。一切諸
T0388_.00.1109a02: 法。無有住處。無彼無此。是故我今黙然無言。
T0388_.00.1109a03: 佛言。善哉善哉。善男子。是名師子吼無上梯
T0388_.00.1109a04: 智回復無生忍無邊神足法行陀羅尼法門。
T0388_.00.1109a05: 斷一切苦入大智門。是菩提道之初行也。斷
T0388_.00.1109a06: 二種生。遠離煩惱塵埃。如是法門。不與一切
T0388_.00.1109a07: 聲聞辟支佛共。善男子。汝等雖復殺父殺母。
T0388_.00.1109a08: 唯得重業。不得逆罪。汝今復得入是法門。生
T0388_.00.1109a09: 大信心。漸漸當得。消滅無餘。梵志聞已。心大
T0388_.00.1109a10: 歡喜。即前禮佛。長跪叉手。白佛言。世尊。我
T0388_.00.1109a11: 頑闇謗佛所説。今以逆罪。并謗佛咎。於如來
T0388_.00.1109a12: 前。誠心懺悔。善男子。汝今此罪。欲留餘不。
T0388_.00.1109a13: 世尊。云何名爲餘。善男子。雖生慚愧。發露懺
T0388_.00.1109a14: 悔。若不發阿耨多羅三藐三菩提心。是名爲
T0388_.00.1109a15: 餘。若能憐愍一切衆生。發阿耨多羅三藐三
T0388_.00.1109a16: 菩提心。是名無餘。是人亦能斷四顛倒。亦得
T0388_.00.1109a17: 聖智。親近梵住。増長善法。善根堅固。雖有氷
T0388_.00.1109a18: 縁。不能令退得無礙智。爾時直道梵志等。無
T0388_.00.1109a19: 量那由他衆生。白佛言。世尊。我等今者。至心
T0388_.00.1109a20: 憐愍。爲一切衆生故。發阿耨多羅三藐三菩
T0388_.00.1109a21: 提心。悔先所作。唯願如來大慈憐愍。受我重
T0388_.00.1109a22: 懺重願。如來爲我等故。説師子吼無上梯智。
T0388_.00.1109a23: 回復無生忍無邊神足法門陀羅尼。是陀羅
T0388_.00.1109a24: 尼。不與聲聞辟支佛共。雖有共者。我所不求。
T0388_.00.1109a25: 我今所求如來第一義無上智陀羅尼。能莊
T0388_.00.1109a26: 嚴一切善法一切世法佛無上智無畏施等陀
T0388_.00.1109a27: 羅尼。爲大衆増長善法。不忘不失。至心受持。
T0388_.00.1109a28: 能破四倒。成菩提道。壞一切結。及諸惡業。是
T0388_.00.1109a29: 陀羅尼。是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚。無上
T0388_.00.1109b01: 三昧。以是因縁。能令菩薩。乃至夢中。心無退
T0388_.00.1109b02: 轉。有所至處。若沙門衆。婆羅門衆。刹利衆
T0388_.00.1109b03: 中。心無所畏。常樂惠施。懃行精進。遠離一
T0388_.00.1109b04: 切惡不善業。能令怨敵。生歡喜心。離諸放逸。
T0388_.00.1109b05: 邪書邪見。及惡知識。亦能調伏如是等人。常
T0388_.00.1109b06: 能演説無礙法門。令説法者。無有病苦。及諸
T0388_.00.1109b07: 惡事。不爲諸魔之所得便。常知宿命。得化生
T0388_.00.1109b08: 身。離諸惡有。常得親近十方諸佛。聽受正法。
T0388_.00.1109b09: 供養衆僧。世尊。是陀羅尼。名爲一切菩薩摩
T0388_.00.1109b10: 訶薩秘密之藏。唯願如來。生憐愍故。分別解
T0388_.00.1109b11: 説。佛言。善哉善哉。善男子。是陀羅尼。悉能
T0388_.00.1109b12: 成就無量善法。如法所説。諦聽諦聽。當爲汝
T0388_.00.1109b13: 説。爾時世尊。即爲説之 &T072240; 迦&T072240; &T075819;
T0388_.00.1109b14: &T072240; 多迦&T072240; 陀邏毘&T004524;提 波邏半遮那
T0388_.00.1109b15: 目呿 波邏朱那坭 波邏坭 毘喏&MT02350;&T004524;
T0388_.00.1109b16:  扇&MT02350; 波邏&MT02352;那因提梨 遠離色香味&MT02350;
T0388_.00.1109b17:  遠離顛倒 能燒一切毒 能遠離一切惡
T0388_.00.1109b18: 鬼惡道病 無礙法門 具足法門 眞實智
T0388_.00.1109b19: 法門 無礙心 大法施 具足法施 能破
T0388_.00.1109b20: 五蓋莎呵
T0388_.00.1109b21: 善男子。若佛弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆
T0388_.00.1109b22: 夷。受持如是陀羅尼呪。讀誦書寫。若月八日。
T0388_.00.1109b23: 淨自洗浴。著新衣服。淨其内心。在佛前像前
T0388_.00.1109b24: 塔前舍利前。千遍讀誦。以劫貝縷一百八結。
T0388_.00.1109b25: 以用繋頭。是人若與惡衆共行。能令一切。不
T0388_.00.1109b26: 見其形。臥無惡夢。是名陀羅尼一句。善男子。
T0388_.00.1109b27: 復有一句。所謂 雖埿 優牟埿 頗藍牟
T0388_.00.1109b28: 埿 優波闍&T000546; 拘嘶 &T004524;闍 不失意心堅
T0388_.00.1109b29: &T057344; 電心如法住 次等住 能生如來智光
T0388_.00.1109c01:  未&MT02350; 毘頭末&MT02350; 薮鉢&MT02350; &MT02351;&MT02350; 無礙
T0388_.00.1109c02: 寂靜 念心増長 莎呵
T0388_.00.1109c03: 若有善男子善女人。受持如是陀羅尼句。讀
T0388_.00.1109c04: 誦書寫。當於佛前像前塔前舍利前。千遍讀
T0388_.00.1109c05: 誦。飮黒蜜蓮化髻漿。一日之中。能誦千偈。得
T0388_.00.1109c06: 他心智。善男子。若有善男子善女人。比丘比
T0388_.00.1109c07: 丘尼。優婆塞優婆夷。在寂靜處。誠心如法。行
T0388_.00.1109c08: 是陀羅尼。是人不過七日。獲得四禪。壞欲界
T0388_.00.1109c09: 結。見十方佛。得如證意三昧。能化衆生。滅一
T0388_.00.1109c10: 切障。所謂業障。報障煩惱障。能淨衆生所謂
T0388_.00.1109c11: 諸根。能燋衆生一切煩惱顛倒等結。親近住
T0388_.00.1109c12: 於賢聖之道。無能令其退轉菩提。親近一切
T0388_.00.1109c13: 智。不從他因。而生智慧。得一切佛三世無礙
T0388_.00.1109c14: 無畏法門。以是三昧因縁力故。得發願力。能
T0388_.00.1109c15: 淨一切諸惡衆生。速得阿耨多羅三藐三菩
T0388_.00.1109c16: 提。説是陀羅尼時。是大會中。八萬四千那由
T0388_.00.1109c17: 他衆生。得是陀羅尼。八那由他衆生。除重業
T0388_.00.1109c18: 因縁。得如法忍。無量衆生。未發聲聞心令發。
T0388_.00.1109c19: 未發縁覺心令發。無量衆生。未發阿耨多羅
T0388_.00.1109c20: 三藐三菩提心令發。無量衆生。於菩提心。得
T0388_.00.1109c21: 不退轉
T0388_.00.1109c22: 爾時大雲密藏菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。未
T0388_.00.1109c23: 來之世。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。受
T0388_.00.1109c24: 持讀誦是大雲經。是等當得何等功徳。復能
T0388_.00.1109c25: 滅除何等煩惱。復能遠離何等果報。復得何
T0388_.00.1109c26: 等智慧之力。何時當得大乘智慧。能度無邊
T0388_.00.1109c27: 生死大海。何時當轉無上法輪。施諸衆生清
T0388_.00.1109c28: 淨法眼。佛言。善男子。如是義者。悉不應答。
T0388_.00.1109c29: 大雲菩薩。如是三請。佛亦不答。爾時文殊師
T0388_.00.1110a01: 利。白佛言。世尊。如是經典。當付囑誰。調伏
T0388_.00.1110a02: 未來諸惡衆生。世尊。未來之世。有刹利旃陀
T0388_.00.1110a03: 羅。婆羅門毘舍首陀旃陀羅。或有未聞如是
T0388_.00.1110a04: 經時。或以惡事。加於四部。以是業縁。無量歳
T0388_.00.1110a05: 中。於三惡道。受是果報。唯願如來。爲滅如是
T0388_.00.1110a06: 旃陀羅等惡業果故。以是果故。經典付囑侍
T0388_.00.1110a07: 者。佛言。文殊師利。我涅槃後。此佛世界。眞
T0388_.00.1110a08: 正王種。斷滅無餘。弊惡之人。當爲王者。如是
T0388_.00.1110a09: 惡人。斷正王法。憍慢嫉妬。心無慚愧。多行放
T0388_.00.1110a10: 逸。非歸依處。而作歸依。如是國土。所有大臣
T0388_.00.1110a11: 長者沙門婆羅門等。亦復如是。破戒慳貪。心
T0388_.00.1110a12: 無慚愧。具十惡法。不信三寶。無供養心。不能
T0388_.00.1110a13: 求請常樂宣説無因無果。菩薩摩訶薩。見是
T0388_.00.1110a14: 國土所有衆生。如是習惡。即便移至他方淨
T0388_.00.1110a15: 土。諸菩薩等。既移去已。此之世界。惡世惡時。
T0388_.00.1110a16: 即便熾盛。衆生多病。穀米&MT02357;貴。四兵競起。互
T0388_.00.1110a17: 相抄劫。皆由衆生不知足故。善男子。我當付
T0388_.00.1110a18: 誰如是經典。誰能於是惡衆生中。分別解説。
T0388_.00.1110a19: 善男子。若有人能堪忍飢渇種種苦惱罵詈撾
T0388_.00.1110a20: 打。不惜身命。是人乃能流布是典於未來。世。
T0388_.00.1110a21: 若有是者。我當以是無上正典。而付囑之。爾
T0388_.00.1110a22: 時會中。有一菩薩。名曰無畏功徳疾行。即從
T0388_.00.1110a23: 坐起。頭面作禮。長跪白佛言。世尊。我能於是
T0388_.00.1110a24: 無量世中。受無量苦。若刖手足。破頭出目。飢
T0388_.00.1110a25: 渇寒熱。撾打罵詈。乃至三惡道苦。當爲流布
T0388_.00.1110a26: 如來是經。我能通於如來世界所有大城村
T0388_.00.1110a27: 邑聚落。若龍若鬼。流布是經。爲斷衆生四顛
T0388_.00.1110a28: 倒故。令其持戒。懃行精進。正見具足。成就六
T0388_.00.1110a29: 波羅蜜。得無上菩提故。佛言。善哉善哉。善男
T0388_.00.1110b01: 子。如汝所願。汝悉能作。令無量衆生。施作佛
T0388_.00.1110b02: 事。善男子。汝所願者。能得具足六波羅蜜。速
T0388_.00.1110b03: 成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。雖有無量
T0388_.00.1110b04: 大衆。如汝等輩。實爲難得。未來世中。受汝語
T0388_.00.1110b05: 者。亦復難得。難有受者。生於重信。持讀誦
T0388_.00.1110b06: 説。分別示教。亦復難得。若未來世中。有能
T0388_.00.1110b07: 受持讀誦解説書寫樂教。是人則得十事功
T0388_.00.1110b08: 徳。身常無病。不求供養衣服飮食臥具醫藥。
T0388_.00.1110b09: 自然而得。不求善友。而得親近。十方諸佛。所
T0388_.00.1110b10: 共愛念。凡所説法。人樂聽受。得舍摩他毘摩
T0388_.00.1110b11: 舍那。具足世義及出世義。身心寂靜。増長三
T0388_.00.1110b12: 寶。得無上陀羅尼。善男子我。雖説其十事功
T0388_.00.1110b13: 徳。若能教人懺悔。除滅無量惡罪。亦復獲得
T0388_.00.1110b14: 無量福徳。復次善男子。如是之人。若能至心。
T0388_.00.1110b15: 於未來世。受持讀誦。廣爲人説。得無量福。是
T0388_.00.1110b16: 人捨命。了了得見十方諸佛。諸佛各言。汝善
T0388_.00.1110b17: 男子。生我世界。聽我正法。斷於四倒。滅諸惡
T0388_.00.1110b18: 法。成就聖智。住於梵住。受我法已。常得化
T0388_.00.1110b19: 生。斷三惡道。速得阿耨多羅三藐三菩提。乃
T0388_.00.1110b20: 至得入大般涅槃。是人聞已。生歡喜心。即得
T0388_.00.1110b21: 生彼諸淨佛土。善男子。如是之人。受是法已。
T0388_.00.1110b22: 所在生處。諸根具足。得上妙色。一切衆生
T0388_.00.1110b23: 之所樂見。得三寶信。能設供養。若聞正法。即
T0388_.00.1110b24: 得解脱。壞一切業。所受正法。堅持不失。獲得
T0388_.00.1110b25: 一切陀羅尼門。聲聞縁覺菩薩三昧。能過聲
T0388_.00.1110b26: 聞辟支佛道。復能教化無量衆生。住於梵住。
T0388_.00.1110b27: 若有未來受持是語。當得成就如是功徳。文
T0388_.00.1110b28: 殊師利白佛言。世尊。是菩薩能發如是難得
T0388_.00.1110b29: 之心。正應當以是經付囑。爾時世尊。告無畏
T0388_.00.1110c01: 功徳疾行菩薩。今以此經。付囑於汝。爾時無
T0388_.00.1110c02: 畏功徳疾行菩薩。與無量菩薩。敬承佛教。受
T0388_.00.1110c03: 是經典。梵住等無量梵天。紺目等無量帝釋。
T0388_.00.1110c04: 四天王等無量鬼神。難陀婆難陀等無量龍
T0388_.00.1110c05: 王亦共受持。無量衆生。發阿耨多羅三藐三
T0388_.00.1110c06: 菩提心
T0388_.00.1110c07: 大雲無想經卷第九
T0388_.00.1110c08:   清信女張宣愛所供養經
T0388_.00.1110c09: 歳在水卯正月十一日寫訖
T0388_.00.1110c10:
T0388_.00.1110c11:
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