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銜大香山
T0387_.12.1097a10:     移置於他處舍利乃可得
T0387_.12.1097a11: 時婆羅門即説偈頌答梨車言
T0387_.12.1097a12:     善哉梨車子能知深方便
T0387_.12.1097a13:     今當至心聽我説佛功徳
T0387_.12.1097a14:     佛境難思議所得已畢竟
T0387_.12.1097a15:     諸佛常無變是故無生處
T0387_.12.1097a16:     諸佛色平等是名佛法界
T0387_.12.1097a17:     如來非作法亦復非有生
T0387_.12.1097a18:     如來金剛身不可得破壞
T0387_.12.1097a19:     以是故舍利眞實不可得
T0387_.12.1097a20:     如來無舍利乃至如芥子
T0387_.12.1097a21:     無有血肉骨云何有舍利
T0387_.12.1097a22:     如來爲衆生現受方便身
T0387_.12.1097a23:     諸佛身常住法界亦復然
T0387_.12.1097a24:     隨應諸衆生方便爲説法
T0387_.12.1097a25:     亦隨其所宜而現種種身
T0387_.12.1097a26:     若佛有慈愍普及諸衆生
T0387_.12.1097a27:     何故不見爲分身施舍利
T0387_.12.1097a28: 爾時衆中有一天女名曰淨光。復以香華幡
T0387_.12.1097a29: 蓋伎樂供養於佛。合掌恭敬白佛言。世尊。如
T0387_.12.1097b01: 是二賢成就甚深微妙智慧。能開如來祕密
T0387_.12.1097b02: 之藏。從何處來惟願演説。佛言。善哉善哉。天
T0387_.12.1097b03: 女。汝爲衆生故問是義。諦聽諦聽吾當説之。
T0387_.12.1097b04: 如是二人是佛眞子。如香象王是大丈夫。爲
T0387_.12.1097b05: 衆生故樂處生死。知恩報恩我所護念。善能
T0387_.12.1097b06: 護持諸佛種姓。爲佛重任熾燃法燈。天女過
T0387_.12.1097b07: 去無量億那由他阿僧祇劫。爾時有佛號同
T0387_.12.1097b08: 性燈如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0387_.12.1097b09: 上士調御丈夫天人師佛世尊。時閻浮提多
T0387_.12.1097b10: 有衆生。無量無邊不可算數。悉皆成就安隱
T0387_.12.1097b11: 快樂。無諸飢渇苦惱等患。其地廣博清淨嚴
T0387_.12.1097b12: 事。廣縱六萬八千由旬。多有諸城七萬八
T0387_.12.1097b13: 千。一一大城七寶所作。其城四壁有九萬却
T0387_.12.1097b14: 敵
T0387_.12.1097b15: 爾時大城名曰寶聚。即是今之王舍城也。時
T0387_.12.1097b16: 寶聚城有八萬千億人。同姓燈佛出生彼城。
T0387_.12.1097b17: 彼城所有無量衆生悉發阿耨多羅三藐三菩
T0387_.12.1097b18: 提心。成就神通人中象王。天女。爾時如來在
T0387_.12.1097b19: 大衆中作師子吼。宣説如是大雲經典。時彼
T0387_.12.1097b20: 城中有王名曰大精進龍王。王有夫人名曰
T0387_.12.1097b21: 護法。有一大臣名法林聚。爾時國王與其夫
T0387_.12.1097b22: 人及其大臣。往彼佛所供養恭敬合掌作禮。
T0387_.12.1097b23: 右遶三匝却坐一面。爾時同姓燈佛知大精進
T0387_.12.1097b24: 龍王心中所念。放大光明名無所畏。王遇此
T0387_.12.1097b25: 光心得法喜。爾時大臣承佛神力。白佛言。世
T0387_.12.1097b26: 尊。如來舍利爲可得不。爾時世尊默然不答。
T0387_.12.1097b27: 天女。爾時大王爲正法故。即共大臣翻覆往
T0387_.12.1097b28: 反論講舍利。時佛聞已即讃歎言。善哉善
T0387_.12.1097b29: 哉。彼佛衆中有大弟子字摩訶男。心生善欲
T0387_.12.1097c01: 而作是念。善哉大王。善解如來甚深法界。時
T0387_.12.1097c02: 佛即爲時會大衆。説王所解深法妙義。大衆
T0387_.12.1097c03: 已聞皆生驚疑。時佛即告諸大衆言。此王功
T0387_.12.1097c04: 徳不可思議深不可測。非是汝等所能得解。
T0387_.12.1097c05: 爾時大王聞佛稱讃己之功徳。心大歡喜即
T0387_.12.1097c06: 起供養。右遶千匝以採寶華用散佛上。而復
T0387_.12.1097c07: 讃嘆即發願言。未來當有釋迦如來興出於
T0387_.12.1097c08: 世。以大方便示法滅時。我當於中出家修道。
T0387_.12.1097c09: 受持淨戒具大勢力。見有破戒行惡比丘。我
T0387_.12.1097c10: 當驅擯至於邊方無佛法處。爲正法故不惜
T0387_.12.1097c11: 身命。爾時大臣復作是願。釋迦如來以大方
T0387_.12.1097c12: 便現涅槃已。我當於中作大國王。護持如來
T0387_.12.1097c13: 無上正法。見惡比丘唱令驅出。有持法者恭
T0387_.12.1097c14: 敬供養。是時夫人復作是願。釋迦如來出現
T0387_.12.1097c15: 之時。令我勢力能伏邪見。時摩訶男復作是
T0387_.12.1097c16: 願。使我爾時爲彼如來。作大弟子得大神通。
T0387_.12.1097c17: 於佛功徳能師子吼。天女。如是四人今於我
T0387_.12.1097c18: 世爲法重任。不但今日方於未來。復當護持
T0387_.12.1097c19: 我之正法。是時天女。即白佛言。我今未知。如
T0387_.12.1097c20: 是四人斯爲是誰。惟願如來其名説字。佛言。
T0387_.12.1097c21: 善哉天女。至心諦聽諦聽。吾當爲汝分別解
T0387_.12.1097c22: 説。爾時大臣。即今善徳婆羅門是。是婆羅門
T0387_.12.1097c23: 於我滅後百二十年。王閻浮提字阿叔迦。住
T0387_.12.1097c24: 於波梨弗羅城中。姓無邪氏得轉輪王。所
T0387_.12.1097c25: 有福徳二分之一。於閻浮提得大自在。護持
T0387_.12.1097c26: 正法大師子吼。爲法流布大得舍利。供養恭
T0387_.12.1097c27: 敬尊重讃嘆。見惡比丘治令修善。天女復言。
T0387_.12.1097c28: 惟願解説。爾時佛告天女。且待須臾。我今先
T0387_.12.1097c29: 當説汝因縁。是時天女聞是説已。即生慚愧
T0387_.12.1098a01: 低頭伏地。佛即讃言。善哉善哉。夫慚愧者。即
T0387_.12.1098a02: 是衆生善法衣服。天女。時王夫人即汝身是。
T0387_.12.1098a03: 汝於彼佛暫得一聞大涅槃經。以是因縁今
T0387_.12.1098a04: 得天身。値我出世復聞深義。捨是天形即
T0387_.12.1098a05: 以女身當王國土。得轉輪王所統領處四分
T0387_.12.1098a06: 之一。得大自在受持五戒作優婆夷。教化所
T0387_.12.1098a07: 屬城邑聚落男子女人大小。受持五戒守護
T0387_.12.1098a08: 正法。摧伏外道諸邪異見。汝於爾時實是菩
T0387_.12.1098a09: 薩。爲化衆生現受女身。是時王者。即今一
T0387_.12.1098a10: 切衆生樂見梨車子。是深達正法甚深之義。
T0387_.12.1098a11: 能開如來微密法藏。護持佛法無所虧損。時
T0387_.12.1098a12: 摩訶男者。即今大雲密藏菩薩是。得我眞身
T0387_.12.1098a13: 二分之一。知恩報恩護持正法。能答深義無
T0387_.12.1098a14: 所滯礙。天女。我今此衆雖有上智大迦葉等。
T0387_.12.1098a15: 不能宣辯甚深之義。如大雲密藏菩薩摩訶
T0387_.12.1098a16: 薩也
T0387_.12.1098a17: 爾時衆中有一天子字曰奇才。與千天子即
T0387_.12.1098a18: 起向佛。以諸華香幡蓋伎樂供養於佛合掌
T0387_.12.1098a19: 恭敬。以偈讃佛
T0387_.12.1098a20:     大海可度量須彌可稱知
T0387_.12.1098a21:     如來法境界難可得思議
T0387_.12.1098a22: 説是法時無數千人發阿耨多羅三藐三菩提
T0387_.12.1098a23: 心
T0387_.12.1098a24: 爾時如來告善徳言。善哉善哉。大婆羅門。汝
T0387_.12.1098a25: 今善發歡喜之心得無上果。大婆羅門。從是
T0387_.12.1098a26: 南去度三十萬恒河沙等世界。彼有世界名須
T0387_.12.1098a27: 曼那。有佛世尊號淨光祕密如來＊應正遍知
T0387_.12.1098a28: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0387_.12.1098a29: 佛世尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。從彼
T0387_.12.1098b01: 南去復度五十萬恒河沙等世界。彼有世界名
T0387_.12.1098b02: 法喜寶。佛號法藏如來。＊應正遍知明行足善
T0387_.12.1098b03: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0387_.12.1098b04: 常住在世爲化衆生轉正法輪。＊從彼南去復
T0387_.12.1098b05: 過六十萬恒河沙世界。彼有世界名一切池。
T0387_.12.1098b06: 佛號師子吼神足王如來＊應正遍知明行足
T0387_.12.1098b07: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0387_.12.1098b08: 尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。＊從彼南去
T0387_.12.1098b09: 復過三十六萬恒河沙等世界。彼有世界名
T0387_.12.1098b10: 曰華幡。佛號高須彌十號具足。乃至轉正法
T0387_.12.1098b11: 輪。從彼南去復過八十萬恒河沙等世界。彼
T0387_.12.1098b12: 有世界名曰寶手。佛號法護十號具足。乃至
T0387_.12.1098b13: 轉正法輪。大婆羅門。如是諸佛世界嚴淨其
T0387_.12.1098b14: 土。無有山陵塠埠石沙穢惡。其地柔軟如迦
T0387_.12.1098b15: 陵伽衣。世無五濁亦無女身二乘之人。乃至
T0387_.12.1098b16: 無有二乘之名女人名字。純諸菩薩摩訶薩
T0387_.12.1098b17: 等。甘樂大乘護持大乘樂説大乘。大婆羅門。
T0387_.12.1098b18: 若有善男子善女人。受持如是諸佛名號。墮
T0387_.12.1098b19: 三惡道者無有是處。必定當得阿耨多羅三
T0387_.12.1098b20: 藐三菩提。大婆羅門。以是義故。我涅槃後是
T0387_.12.1098b21: 經當於南方國土廣行流布。正法欲滅餘四
T0387_.12.1098b22: 十年當至北方。北方有王名曰安樂。見有受
T0387_.12.1098b23: 持書寫經卷讀誦説者。隨時給施四事無乏。
T0387_.12.1098b24: 爾時北方當有八萬四千衆生受持是經卷。
T0387_.12.1098b25: 善男子。若有人聞如是經已。捨放遠離無有
T0387_.12.1098b26: 是處。若有善男子善女人。頂戴受持諸佛名
T0387_.12.1098b27: 號。若中兵毒水火盜賊無有是處除其宿業。
T0387_.12.1098b28: 復次大婆羅門。若内四部若外衆生。爲供養
T0387_.12.1098b29: 故爲怖畏故爲壞法故。奉持如是諸佛名號。
T0387_.12.1098c01: 終不墮於三惡道中。若至三惡無有是處」
T0387_.12.1098c02: 爾時善徳復作是言。世尊。若有衆生聞是經
T0387_.12.1098c03: 名。尚得如是無量善利。況有受持讀誦書寫
T0387_.12.1098c04: 解説之者。若得聞彼諸佛名號。則爲已得無
T0387_.12.1098c05: 上大寶。阿耨多羅三藐三菩提已在其手。諸
T0387_.12.1098c06: 佛如來已到其舍。其地金剛其身亦爾。心堅
T0387_.12.1098c07: 不動不可移轉。世尊。我今亦當恭敬供養如
T0387_.12.1098c08: 是之人。佛言。善哉善哉。大婆羅門。汝今善知
T0387_.12.1098c09: 善解如來功徳之力。若有衆生聞彼佛名。敬
T0387_.12.1098c10: 信不疑無諸怖畏。所謂王怖人怖鬼怖無諸
T0387_.12.1098c11: 疾病。常爲諸佛學道弟子八部鬼神。及其眷
T0387_.12.1098c12: 屬之所守護。諸佛所念
T0387_.12.1098c13: 爾時衆中有乾闥婆王名曰喜見。從座而起
T0387_.12.1098c14: 往至佛所。合掌恭敬白佛言。世尊。如來滅後
T0387_.12.1098c15: 何等衆生。能受持是經廣令流布。何等衆生。
T0387_.12.1098c16: 不能受持令法毀滅。爾時如來默然不答。時
T0387_.12.1098c17: 大迦葉語喜見言。善男子。如來眞實無有涅
T0387_.12.1098c18: 槃法無滅盡。云何而言如來滅後誰受是經。
T0387_.12.1098c19: 喜見王言。大徳。一切衆生狂愚無智。惟願大
T0387_.12.1098c20: 徳。宣説如來所以不滅。一切衆生癡闇所覆。
T0387_.12.1098c21: 願燃法燈令得開明。我於未來亦當廣爲一
T0387_.12.1098c22: 切衆生開發是義。惟願大徳。哀愍故説。大迦
T0387_.12.1098c23: 葉言。善男子。如來法身不名肉身。佛身金剛
T0387_.12.1098c24: 非破壞身。成就具足無量功徳。方便之身不
T0387_.12.1098c25: 名食身。如是之身云何言滅。喜見王言。大徳。
T0387_.12.1098c26: 我今定知如來世尊。方便涅槃非畢竟滅。爾
T0387_.12.1098c27: 時迦葉讃喜見言。善哉善哉。實如所説善男
T0387_.12.1098c28: 子。大海可量如來功徳不可稱。知喜見王言。
T0387_.12.1098c29: 如來何時當畢竟滅。大迦葉言。假使一切所
T0387_.12.1099a01: 有衆生乃至蚊蟻。悉得阿耨多羅三藐三菩
T0387_.12.1099a02: 提入於涅槃。如來爾時乃當涅槃。喜見王言。
T0387_.12.1099a03: 大徳。如來成就如是無量無邊功徳。一切衆
T0387_.12.1099a04: 生何故不發阿耨多羅三藐三菩提心。苦哉
T0387_.12.1099a05: 苦哉。衆生薄福不知如來常住不變金剛之
T0387_.12.1099a06: 身非雜食身。大徳。如是之身惟佛能知。非諸
T0387_.12.1099a07: 聲聞縁覺所及
T0387_.12.1099a08: 迦葉復言。善男子。一切衆生悉有佛性得菩
T0387_.12.1099a09: 提心。説是法時二萬二千天子。發阿耨多羅
T0387_.12.1099a10: 三藐三菩提心。異口同音。而説偈言
T0387_.12.1099a11:     如來不涅槃眞法無有滅
T0387_.12.1099a12:     爲諸衆生故示現有滅度
T0387_.12.1099a13:     如來常不滅爲衆方便説
T0387_.12.1099a14:     如來不思議法僧亦復然◎
T0387_.12.1099a15: 大方等無想經卷第四
T0387_.12.1099a16:
T0387_.12.1099a17:
T0387_.12.1099a18:
T0387_.12.1099a19: 大方等無想經卷第五
T0387_.12.1099a20: 　北涼天竺三藏曇無讖譯　
T0387_.12.1099a21:   ◎大雲初分増長健度第三十七之一
T0387_.12.1099a22: 爾時南方有諸天子其數無量。從黒山中來
T0387_.12.1099a23: 至佛所。以諸香華幡蓋伎樂供養於佛。頭面
T0387_.12.1099a24: 作禮右遶三匝白佛言。世尊。如來今日説是
T0387_.12.1099a25: 經典。南方世界無量無邊恒河沙等諸佛世
T0387_.12.1099a26: 尊亦説是經。世尊。如是經典名字何等。善男
T0387_.12.1099a27: 子。如是經典凡有三名。一名大雲。二名大般
T0387_.12.1099a28: 涅槃。三名無想。大雲密藏菩薩所問故名大
T0387_.12.1099a29: 雲。如來常住無有畢竟入涅槃者。一切衆生
T0387_.12.1099b01: 悉有佛性。故得名爲大般涅槃。受持讀誦如
T0387_.12.1099b02: 是經典。斷一切想故名無想。善男子。有人親
T0387_.12.1099b03: 近無量恒河沙諸佛世尊。於諸佛所受持淨
T0387_.12.1099b04: 戒。供養恭敬尊重讃嘆成大功徳。然後乃得
T0387_.12.1099b05: 聞是經典。雖得聞受不能廣説。若於不可計
T0387_.12.1099b06: 不可數恒河沙等諸佛世尊。受持淨戒乃至
T0387_.12.1099b07: 成大功徳。聞已則能分別廣説。善男子。正
T0387_.12.1099b08: 法欲滅是經當於閻浮提中具足流布。佛涅
T0387_.12.1099b09: 槃後初四十年亦當流布。正法垂滅餘四十
T0387_.12.1099b10: 年復當流布。行惡之時。謗方等時。惡王治時。
T0387_.12.1099b11: 我諸弟子毀禁戒時。遭値荒亂世人輕時。四
T0387_.12.1099b12: 部弟子。不修身不修戒不修心不修慧。無明
T0387_.12.1099b13: 狂癡習放逸時。凡所造作同畜生時。不隨
T0387_.12.1099b14: 和上師長教時。違反上座耆宿長老。當爾之
T0387_.12.1099b15: 時我諸弟子。於是經中不能信受。輕笑譏呵
T0387_.12.1099b16: 互相呰篾。云何邪見説爲方等。剃頭之人名
T0387_.12.1099b17: 爲沙門。云何反讀邪見經書。實非佛語爲利
T0387_.12.1099b18: 養故説爲佛語。公於衆中唱如是言。如此經
T0387_.12.1099b19: 者眞是邪見非佛所説。愼勿讀誦書寫受持。
T0387_.12.1099b20: 爾時大衆即共答言。大徳。莫作是語。此經相
T0387_.12.1099b21: 義實是佛説。我今爲經當相供給。我此弟子。
T0387_.12.1099b22: 爲供養故素無信心受持誦説。是名滅法。復
T0387_.12.1099b23: 次天子。未來之世法欲滅時。我四部衆薄福
T0387_.12.1099b24: 少智不知厭足。退失善根貧於法財。無心親
T0387_.12.1099b25: 近佛法僧寶。爲衣食故剃頭染衣。其心麁穬
T0387_.12.1099b26: 如禿居士。畜養奴婢金銀珍寶錢財珂貝琉
T0387_.12.1099b27: 璃頗梨。貯聚穀米牛馬畜生田宅屋舍。雜色
T0387_.12.1099b28: 臥具食肉嗜味。背捨諸佛成就十六不善律
T0387_.12.1099b29: 儀。親近國王大臣長者。受使隣國通致信命。
T0387_.12.1099c01: 受人供養反生惡心。成就一切非沙門法非
T0387_.12.1099c02: 婆羅門法。天子。如是惡世惡比丘時。爾時我
T0387_.12.1099c03: 當有一弟子。持戒清淨少欲知足如大迦葉。
T0387_.12.1099c04: 善能教化閻浮提内。我弟子中習行惡者。説
T0387_.12.1099c05: 眞正語不惜身命。廣開如來深密祕藏。讃嘆
T0387_.12.1099c06: 持戒行頭陀者。成就具足波羅提木叉。稱美
T0387_.12.1099c07: 知足糞掃衣服。廣爲惡人説如是言。諸大徳。
T0387_.12.1099c08: 世尊不聽受畜一切不淨之物。貪味食肉。如
T0387_.12.1099c09: 來常讃持淨戒者。呵責毀禁。大徳。汝今若不
T0387_.12.1099c10: 受我語者。我有大力勢能相降伏。我此弟子
T0387_.12.1099c11: 福徳力故。咸令一切信伏無違。何以故。是人
T0387_.12.1099c12: 已曾親近無量諸佛世尊。廣修慈悲貪樂大
T0387_.12.1099c13: 乘護正法故
T0387_.12.1099c14: 爾時常有五萬八千諸善鬼神。隨從侍衞爲
T0387_.12.1099c15: 欲守護佛正法故。天子復言。世尊。我等未來
T0387_.12.1099c16: 亦當護是持法比丘。佛言。善哉善哉。天子。如
T0387_.12.1099c17: 汝所説。法欲滅時當勤守護。天子。當爾之時。
T0387_.12.1099c18: 我亦能以威神道力。摧伏惡魔治惡比丘。爾
T0387_.12.1099c19: 時十方無量諸佛。亦同讃嘆我此弟子。爾時
T0387_.12.1099c20: 一切南方天子。復以華香供養世尊白佛言。
T0387_.12.1099c21: 世尊。如是弟子。何時當出在何國土名字何
T0387_.12.1099c22: 等。佛言。善男子。我涅槃後千二百年。南天竺
T0387_.12.1099c23: 地有大國王。名娑多婆呵那。法垂欲滅餘四
T0387_.12.1099c24: 十年。是人爾時當於中出講宣大乘方等經
T0387_.12.1099c25: 典。拯拔興起垂滅之法。廣令是經流布於世。
T0387_.12.1099c26: 教人具足執持讀誦書寫解説聽受其義。爾
T0387_.12.1099c27: 時若有不能如是。受持解説是經典者。當知
T0387_.12.1099c28: 是人非我弟子魔之眷屬。爾時樂見乾闥婆
T0387_.12.1099c29: 王白佛言。世尊。唯願矜哀解説。未來持法弟
T0387_.12.1100a01: 子如迦葉者。成就大慈具足淨戒。種性眷屬
T0387_.12.1100a02: 無可譏呵。佛言。善男子。諦聽諦聽。當爲汝説。
T0387_.12.1100a03: 我此弟子守護正法持佛種姓。一切衆生所
T0387_.12.1100a04: 樂見者。善男子。是南天竺有小國土名須頼
T0387_.12.1100a05: 吒。其土有河名善方便。其河有村名曰華鬘。
T0387_.12.1100a06: 華鬘村中有婆羅門産一童子。即是今之一
T0387_.12.1100a07: 切衆生樂見梨車。後時復名衆生樂見。是大
T0387_.12.1100a08: 菩薩大香象王。常爲一切恭敬供養尊重讃
T0387_.12.1100a09: 嘆。其年二十出家修道。多有徒衆修持淨戒
T0387_.12.1100a10: 稱詠諸佛大乘經典。爲護正法不惜身命。其
T0387_.12.1100a11: 諸弟子亦復如是。若有比丘比丘尼優婆塞
T0387_.12.1100a12: 優婆夷。聞是比丘所説正法。必定當得阿耨
T0387_.12.1100a13: 多羅三藐三菩提。爾時國王大臣長者及一
T0387_.12.1100a14: 切人。爲此經故供養恭敬是持法者。是經力
T0387_.12.1100a15: 故令彼國王得大勢力。所有國土無能侵陵。
T0387_.12.1100a16: 我此弟子魔不得便
T0387_.12.1100a17: 爾時若有受持讀誦書寫是經。則得名爲大
T0387_.12.1100a18: 菩薩也。名爲福田在淨僧數。乾闥婆王。當於
T0387_.12.1100a19: 爾時我諸弟子。多有信受如是經典。得解脱
T0387_.12.1100a20: 者亦復不少。善男子。若有人能成就四事則
T0387_.12.1100a21: 能受持如是經典。一者得聞深進大海水潮三
T0387_.12.1100a22: 昧。二者得聞南方佛名。三者親近於善知識。
T0387_.12.1100a23: 四者至心信佛法僧。爾時若有不能信受是
T0387_.12.1100a24: 經典者。是魔眷屬。若有信者是佛弟子。善男
T0387_.12.1100a25: 子。未來之世有信心者。名爲親近諸佛世尊。
T0387_.12.1100a26: 何以故。如是經典諸佛封印。所謂印者。一切
T0387_.12.1100a27: 衆生悉有佛性。如來常住無有變易。善男子。
T0387_.12.1100a28: 若有人能信是經者。當知是人眞佛弟子。有
T0387_.12.1100a29: 能恭敬是持法者。是人當爲未來諸佛徒衆
T0387_.12.1100b01: 眷屬。何以故。無量諸佛已於是人生已有心
T0387_.12.1100b02: 故。所以者何。是持法比丘不可思議。已於過
T0387_.12.1100b03: 去同然燈佛發大誓願。未來之世釋迦如來
T0387_.12.1100b04: 法垂欲滅。我當於中出家修道。爲護正法不
T0387_.12.1100b05: 惜身命。時王精進龍王者。即今樂見梨車。是
T0387_.12.1100b06: 樂見梨車。即是未來護法比丘。善男子。汝善
T0387_.12.1100b07: 觀察我此弟子未來功徳。若有人能恭敬供養
T0387_.12.1100b08: 我此弟子。當知是人即爲十方三世諸佛之
T0387_.12.1100b09: 所恭敬。若未來世比丘比丘尼優婆塞優婆
T0387_.12.1100b10: 夷。信受如是持法比丘所可演説。即是信受
T0387_.12.1100b11: 十方諸佛所有言説。若有比丘比丘尼優婆
T0387_.12.1100b12: 塞優婆夷。愛敬如是持法比丘不惜身命。即
T0387_.12.1100b13: 爲十方三世諸佛之所愛念増長壽命。若未
T0387_.12.1100b14: 來世比丘比丘尼優婆塞優婆夷。恭敬供養
T0387_.12.1100b15: 是持法者。專心繋念聽其所説不求其短。當
T0387_.12.1100b16: 爲十方三世諸佛之所推覓。護念守持如羅
T0387_.12.1100b17: 睺羅護念禁戒。善男子。未來之世薄福衆生。
T0387_.12.1100b18: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷當作是言。咄哉
T0387_.12.1100b19: 咄哉。如是衆生樂見比丘。實非比丘作比丘
T0387_.12.1100b20: 像。遠離諸佛所説經典。自説所造名大雲經。
T0387_.12.1100b21: 遠離諸佛所制禁戒。自爲衆生更制禁戒。諸
T0387_.12.1100b22: 大徳。各各諦聽。若言貯畜金銀珍寶名爲破
T0387_.12.1100b23: 戒。不貯畜者名爲持戒。如來何處當作此説。
T0387_.12.1100b24: 此非佛語説爲佛語。我當云何不惜身命。恭
T0387_.12.1100b25: 敬供養如是惡人。宣説惡語以爲佛語。唱説
T0387_.12.1100b26: 惡戒以爲佛戒。諸大徳。我實不能信受如是
T0387_.12.1100b27: 惡比丘言。若有供養如是人者。唐捐其功終
T0387_.12.1100b28: 無果報。爾時諸人聞是語已。所有信心各各
T0387_.12.1100b29: 壞滅。若有信受是惡語者。當知是人從闇入
T0387_.12.1100c01: 闇。若不信受是人。則得從明入明。善男子。若
T0387_.12.1100c02: 有隨順是惡語者。是魔眷屬。若不隨順眞我
T0387_.12.1100c03: 弟子。善男子。是大雲經其義幽隱難可解了。
T0387_.12.1100c04: 若未來世有四部衆福徳純厚。得菩提心勤
T0387_.12.1100c05: 修行者。作如是言。善哉比丘眞佛弟子。善住
T0387_.12.1100c06: 大地是大菩薩。勇猛大士非下人也。下劣之
T0387_.12.1100c07: 人不能如是迴轉大海。諸大徳。汝等可來當
T0387_.12.1100c08: 共供養如是比丘。諸大徳。我今見是持法比
T0387_.12.1100c09: 丘。即是過世無量功徳之果報也。隨是比丘
T0387_.12.1100c10: 所住之處。當知其地及其衆生。功徳成滿安
T0387_.12.1100c11: 樂無患。若得覩見是比丘者。當知是人已得
T0387_.12.1100c12: 天眼法眼具足。我爲是人不惜身命。若聞其
T0387_.12.1100c13: 言寧捨身命終不忘失。我今寧爲如是一人
T0387_.12.1100c14: 不惜身命。終不能爲非法徒黨百千萬人捨
T0387_.12.1100c15: 於身命。善男子。如是惡法興出之時。我此弟
T0387_.12.1100c16: 子。當於是中護持我法。善男子。未來之世法
T0387_.12.1100c17: 欲滅時。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。爲
T0387_.12.1100c18: 護法故不惜身命。是則名爲熾然慧燈度脱
T0387_.12.1100c19: 衆生。修行一切諸佛所行。得法翅羽破魔境
T0387_.12.1100c20: 界。身得自在心得自在身不可思議。爲諸
T0387_.12.1100c21: 衆生之所愛敬。善男子。法欲滅時是持法者。
T0387_.12.1100c22: 一日一夜六時唱令告諸衆生。汝等當共受
T0387_.12.1100c23: 持正法。諸惡比丘聞是語已心不甘樂。不甘
T0387_.12.1100c24: 樂故便作是言。大徳。如是邪法誰當信受。默
T0387_.12.1100c25: 然者善。若不默然當奪汝命。是持法者復作
T0387_.12.1100c26: 是言。我寧捨命終不默然。諸惡比丘尋共害
T0387_.12.1100c27: 是持法比丘。善男子。如是人者是我最後持
T0387_.12.1100c28: 法弟子。當知爾時我法則滅。若言爾時我弟
T0387_.12.1100c29: 子中更有如是護持法者。無有是處。乾闥婆
T0387_.12.1101a01: 王言。是持法者。捨是身已更得何身。佛言。善
T0387_.12.1101a02: 男子。捨是身已。當得佛身無邊之身。乾闥婆
T0387_.12.1101a03: 王言。唯願世尊。爲諸衆生説是比丘云何捨
T0387_.12.1101a04: 身而得佛身。佛言。善男子。善哉善哉。聽我説
T0387_.12.1101a05: 此持法弟子功徳之事。過此賢劫千佛滅後。
T0387_.12.1101a06: 具滿六萬二千劫中空過無佛。爾時當有無量
T0387_.12.1101a07: 億那由他諸辟支佛在世教化。過是劫已有
T0387_.12.1101a08: 七佛出。是七如來般涅槃已。此國爾時轉名
T0387_.12.1101a09: 喜光。是喜光國當有佛出號智聚光如來應
T0387_.12.1101a10: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0387_.12.1101a11: 夫天人師佛世尊。是佛世界所有人民。顏貌
T0387_.12.1101a12: 端正信心成就。若有人能於我法中沒命護
T0387_.12.1101a13: 持。悉當生於彼佛世界。而爲彼佛作大弟子。
T0387_.12.1101a14: 大弟子者即是菩薩摩訶薩也。眞大丈夫大
T0387_.12.1101a15: 香象王。彼界人民一切無有貪欲恚癡。皆悉
T0387_.12.1101a16: 成就清淨信心。智聚光佛壽十五中劫。爲諸
T0387_.12.1101a17: 弟子開三乘教。雖開三乘多説菩薩一乘之
T0387_.12.1101a18: 行。爾時雖有魔王魔子。悉發阿耨多羅三藐
T0387_.12.1101a19: 三菩提心。一切衆生悉得大慈大悲之心。皆
T0387_.12.1101a20: 得遠離三惡道苦無有八難。世界常淨猶如
T0387_.12.1101a21: 北方鬱單越土。天魔波旬不得其便永斷邪
T0387_.12.1101a22: 見。彼佛如來入涅槃已。法住千億然後滅盡。
T0387_.12.1101a23: 説是語時。一切大衆諸天龍神乾闥婆阿修
T0387_.12.1101a24: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。持諸華香微妙
T0387_.12.1101a25: 伎樂供養於佛。大迦葉等諸大弟子。歡喜讃
T0387_.12.1101a26: 嘆恭敬作禮。諸大菩薩復持妙華大如須彌。
T0387_.12.1101a27: 供養於佛悉共發願。願我未來生彼佛世◎
T0387_.12.1101a28: ◎爾時大雲密藏菩薩白佛言。世尊。唯願如
T0387_.12.1101a29: 來。爲未來世薄福徳衆生。演説如是深進大
T0387_.12.1101b01: 海水潮三昧。佛言。善男子。汝今不應作如是
T0387_.12.1101b02: 言。何以故。佛出世難。此大雲經聞者亦難。若
T0387_.12.1101b03: 有書寫受持讀誦一句一字亦復難得。云何
T0387_.12.1101b04: 偏爲未來之人。吾當普爲三世衆生廣開分
T0387_.12.1101b05: 別。善男子。我以未來薄福衆生罪根深重。是
T0387_.12.1101b06: 故唱言此經當於未來流布。善男子。未來之
T0387_.12.1101b07: 世若能於此大雲經中。信心不疑讀誦一偈。
T0387_.12.1101b08: 如是之人甚爲難得。世尊。如來何故作如是
T0387_.12.1101b09: 言。善男子。我亦不獨爲未來説。何故而生如
T0387_.12.1101b10: 是疑心。若有能聽如來所説一偈一句。不生
T0387_.12.1101b11: 疑心。於三世中亦復難得。何以故。三世衆生
T0387_.12.1101b12: 難得三昧陀羅尼門知恩報恩。未來衆生不
T0387_.12.1101b13: 知恩分不能報恩。不知恩故信心難得。信難
T0387_.12.1101b14: 得故是故我言爲未來世説此經典。若能讀
T0387_.12.1101b15: 誦受持是經一偈一句是人難得。未來衆生
T0387_.12.1101b16: 薄福罪重。是故復言爲未來世説此經典。大
T0387_.12.1101b17: 雲密藏菩薩言。世尊。若有菩薩安住如是深
T0387_.12.1101b18: 進大海水潮三昧。成就無量無邊功徳。非是
T0387_.12.1101b19: 聲聞縁覺所知。佛言。善哉善哉。善男子。住
T0387_.12.1101b20: 是三昧諸菩薩等深不可測。譬如大海衆流
T0387_.12.1101b21: 所歸不可量數。善男子。如是大海猶可量數。
T0387_.12.1101b22: 而諸菩薩不可量數。何以故。安住如是深三
T0387_.12.1101b23: 昧故
T0387_.12.1101b24: 復次善男子。若有菩薩住是三昧。能以足指
T0387_.12.1101b25: 一毛。擧此恒河沙等三千大千諸大世界。高
T0387_.12.1101b26: 至上方無量世界。令諸衆生無有怖畏往反
T0387_.12.1101b27: 之想。而今他方一切悉見爲化度故。乃至十
T0387_.12.1101b28: 方亦復如是。世尊。如是三昧乃爲無量無邊
T0387_.12.1101b29: 功徳之所成就。是故佛説普爲三世。善男子。
T0387_.12.1101c01: 善哉善哉。實如所言。善男子。譬如大海總攝
T0387_.12.1101c02: 一切諸河泉流。此大雲經亦復如是。總攝一
T0387_.12.1101c03: 切無量經典。復次善男子。若諸經典有如是
T0387_.12.1101c04: 等無著三昧。當知彼經已爲攝在此經典中。
T0387_.12.1101c05: 一切聲聞辟支佛等所得三昧。比此三昧不
T0387_.12.1101c06: 可爲喩。何以故。聲聞縁覺無常無我無樂無
T0387_.12.1101c07: 淨。無著三昧廣開如來常樂我淨無有變易。
T0387_.12.1101c08: 是故此二不得相喩。善男子。若聞如來常不
T0387_.12.1101c09: 變易信心清淨。當知是人得阿耨多羅三藐
T0387_.12.1101c10: 三菩提心修菩提道。善男子。若男若女欲得
T0387_.12.1101c11: 常住無有變易。應當受持讀誦書寫演説是
T0387_.12.1101c12: 經。若能如是受持演説是經典者。當知是人
T0387_.12.1101c13: 不久當得阿耨多羅三藐三菩提。若有人聞
T0387_.12.1101c14: 如來常住無有變易心生疑怖。當知是人不
T0387_.12.1101c15: 見如來眞實之相。眞實相者。所謂如來常恒
T0387_.12.1101c16: 不變湛然安住。是故聞者不應疑怖。應當受
T0387_.12.1101c17: 持廣爲人説。如是説者。當知佛法當住無滅。
T0387_.12.1101c18: 善男子。如一切衆生跡入象跡中。一切三昧
T0387_.12.1101c19: 亦復如是入此經中。善男子。如閻浮提一切
T0387_.12.1101c20: 山河叢林樹木。及四天下山河樹木日月星
T0387_.12.1101c21: 宿。悉皆入於三千大千世界之中。一切凡夫
T0387_.12.1101c22: 聲聞縁覺諸佛菩薩所有功徳。禪定三昧亦
T0387_.12.1101c23: 復如是。皆悉入此大雲經中。若有衆生能於
T0387_.12.1101c24: 一念。念諸如來常住不變。當知即得阿耨多
T0387_.12.1101c25: 羅三藐三菩提。善男子。譬如秋月無諸雲霧。
T0387_.12.1101c26: 虚空清淨日初出時。光明端嚴人所愛樂。除
T0387_.12.1101c27: 破一切幽闇黒冥。是大雲經亦復如是。演出
T0387_.12.1101c28: 如來常恒不變猛盛之日。處在清淨密語虚
T0387_.12.1101c29: 空。破除衆生無常無我無樂無淨一切暗障。
T0387_.12.1102a01: 端嚴愛樂者。喩於如來終不畢竟入於涅槃」
T0387_.12.1102a02: 復次善男子。譬如有人身輕行疾喩四風王。
T0387_.12.1102a03: 壽命滿足天數千年。飛行周遊十方世界。遍
T0387_.12.1102a04: 已還到本所住處。如是行處滿中七寶。并以
T0387_.12.1102a05: 己身供養三寶。復滿無數千年之中。善男
T0387_.12.1102a06: 子。如是福徳可數量不。不也世尊。善男子。如
T0387_.12.1102a07: 是福徳不比有人一念之中。念如來常法僧
T0387_.12.1102a08: 不滅。善男子。若復有人爲利養故爲恐怖故
T0387_.12.1102a09: 爲親近故。演説如來常恒不變一字一句。所
T0387_.12.1102a10: 得福徳比前功徳。百分不及一分。千分百千
T0387_.12.1102a11: 萬分。乃至算數譬喩所不能及。善男子。譬如
T0387_.12.1102a12: 藥樹。若有衆生取枝取莖取葉取華取果取
T0387_.12.1102a13: 皮。是樹亦不生念取枝莫取莖。取莖莫取葉。
T0387_.12.1102a14: 取葉莫取華。取華莫取果。取果莫取皮。而
T0387_.12.1102a15: 令一切衆病除愈。隨上中下衆生所用。若以
T0387_.12.1102a16: 合水若以合蘇。若末若丸若塗若服。悉能愈
T0387_.12.1102a17: 病。是大雲經亦復如是。不觀衆生若擧一偈
T0387_.12.1102a18: 若半偈。一名一義一句半句。信受二字言如
T0387_.12.1102a19: 來常。亦不觀察衆生有修深進大海水潮三
T0387_.12.1102a20: 昧。大慈大悲及不修行。悉能令斷三惡道病。
T0387_.12.1102a21: 如來亦不觀察衆生取一偈不取半偈。取半
T0387_.12.1102a22: 偈不取名。取名不取義。取義不取句。取句不
T0387_.12.1102a23: 取半句。取半句乃至二字。皆悉能令四部之
T0387_.12.1102a24: 衆離三惡道。善男子。未來之人不修身不修
T0387_.12.1102a25: 戒不修心不修慧。輕笑賤慢爲求過失及以
T0387_.12.1102a26: 利養。少多讀誦書寫聽受。亦得遠離無量惡。
T0387_.12.1102a27: 業。永斷貪欲恚癡等病。善男子。如日出時能
T0387_.12.1102a28: 消氷雪。是大雲經亦復如是。説如來常。能
T0387_.12.1102a29: ＊消一切無常氷雪。復次善男子。譬如虚空猛
T0387_.12.1102b01: 風起時吹衆生身入諸毛孔。能令熱病一切
T0387_.12.1102b02: 除愈身得清涼。虚空者喩大雲經。猛風起者
T0387_.12.1102b03: 喩如來常。風入毛孔者喩諸衆生悉有佛性。
T0387_.12.1102b04: 除熱病者喩斷聲聞辟支佛心。復次善男子。
T0387_.12.1102b05: 若有人能讀誦受持如是經典。終不爲於須
T0387_.12.1102b06: 陀洹果。護持禁戒終不爲向斯陀含得斯陀
T0387_.12.1102b07: 含。向阿那含得阿那含。向阿羅漢得阿羅漢。
T0387_.12.1102b08: 護持禁戒若爲向佛取無上果。是則名爲眞
T0387_.12.1102b09: 持禁戒。非爲三十二相八十種好護持禁戒。
T0387_.12.1102b10: 若爲如來不可思議乃名護戒。如來非爲住
T0387_.12.1102b11: 心修集無量三昧。亦復不爲住心修集與諸
T0387_.12.1102b12: 佛等。亦復不爲住心修集無量因果。不爲住
T0387_.12.1102b13: 心修集諸佛無量功徳。如來住於無所住者。
T0387_.12.1102b14: 是爲實相。若欺如來無上印者。不名護戒。
T0387_.12.1102b15: 若言如來爲是印故。名護戒者。汝於此中愼
T0387_.12.1102b16: 勿生疑。如來無相故名爲護戒。若言如來爲
T0387_.12.1102b17: 於相故名護戒者。亦勿生疑。如來無種好故
T0387_.12.1102b18: 名爲護戒。若言如來爲種好故名持戒者。亦
T0387_.12.1102b19: 勿生疑。如來非神通因縁故名爲護戒。如來
T0387_.12.1102b20: 非密藏故名爲護戒。如來非無上福田故名
T0387_.12.1102b21: 爲護戒。如來非爲如來藏故名爲護戒。如來
T0387_.12.1102b22: 爲斷一切衆生生老病死衆苦逼切名爲護
T0387_.12.1102b23: 戒。爲欲安樂諸衆生故名爲護戒。爲斷衆生
T0387_.12.1102b24: 生死縛故名爲護戒。爲令衆生專向無上菩
T0387_.12.1102b25: 提道故名爲護戒。爲諸衆生得阿耨多羅三
T0387_.12.1102b26: 藐三菩提故名爲護戒。欲爲衆生轉法輪故
T0387_.12.1102b27: 名爲護戒。爲令衆生一切皆得聖僧名故名爲
T0387_.12.1102b28: 護戒。爲令衆生不斷如來聖種姓故名爲
T0387_.12.1102b29: 護戒。爲令衆生一切不斷法僧種故名爲護
T0387_.12.1102c01: 戒。爲令衆生一切悉得三昧禪定智慧解脱
T0387_.12.1102c02: 故名爲護戒。爲令衆生悉得淨戒具足無缺
T0387_.12.1102c03: 故名爲護戒。如來無戒故名護戒。斷一切戒
T0387_.12.1102c04: 故名護戒。如來非有此戒故名護戒。非無此
T0387_.12.1102c05: 戒故名護戒
T0387_.12.1102c06: 爾時大雲密藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若
T0387_.12.1102c07: 言如來不護戒者。其義云何。若復有言菩薩
T0387_.12.1102c08: 住是深進大海水潮三昧不護戒者。其義云
T0387_.12.1102c09: 何。如來非爲無上印故名護戒者。義復云何。
T0387_.12.1102c10: 佛言。善男子。菩薩摩訶薩自從住是三昧已
T0387_.12.1102c11: 來。初不曾住有爲法中。具足成就一切佛法。
T0387_.12.1102c12: 何以故。如是三昧悉已攝取一切佛法故。善
T0387_.12.1102c13: 男子。如大寶聚有青琉璃其色清淨。人見之
T0387_.12.1102c14: 者不生疑心。菩薩摩訶薩從得住是三昧已
T0387_.12.1102c15: 來。即見佛性了了無疑。何以故。見了了故若
T0387_.12.1102c16: 有疑者無有是處。如來境界不可思議。善男
T0387_.12.1102c17: 子。菩薩住是三昧已。成就具足諸佛功徳。世
T0387_.12.1102c18: 尊。菩薩摩訶薩住是三昧得畢竟不。善男子。
T0387_.12.1102c19: 汝不應言如是菩薩得畢竟不。何以故。若一
T0387_.12.1102c20: 切衆生得是三昧。悉成阿耨多羅三藐三菩
T0387_.12.1102c21: 提盡畢竟已。然後乃當問是菩薩得畢竟不。
T0387_.12.1102c22: 世尊。如是三昧甚爲希有。若諸衆生不得聞
T0387_.12.1102c23: 受甚可憐愍。若得聞者當知是人得大饒益。
T0387_.12.1102c24: 佛言。善哉善哉。若有聞是三昧名者。當知是
T0387_.12.1102c25: 人人中之上。譬如族姓端正王子。威猛勇健
T0387_.12.1102c26: 心無慳悋。持戒清淨無可譏呵。人所樂見眷
T0387_.12.1102c27: 屬敬念。統領國土人民歸順。菩薩摩訶薩住
T0387_.12.1102c28: 是三昧。亦復如是。皆悉成就諸佛功徳。善男
T0387_.12.1102c29: 子。如旃陀羅終不作王。若作王者無有是處。
T0387_.12.1103a01: 何以故。諸上族等所蚩笑故。若有衆生不能
T0387_.12.1103a02: 受持讀誦書寫如是三昧。欲得成就諸佛所
T0387_.12.1103a03: 有微妙功徳。亦無是處。何以故。當爲一切諸
T0387_.12.1103a04: 菩薩等所＊蚩笑故。善男子。汝今觀是安住三
T0387_.12.1103a05: 昧諸菩薩等。能知如來常恒不變。若有不能
T0387_.12.1103a06: 住是三昧。則不能知如來常恒無有變易。菩
T0387_.12.1103a07: 薩摩訶薩爲衆生故。受持讀誦如是三昧。則
T0387_.12.1103a08: 得具足檀波羅蜜。何以故。如是菩薩見有求
T0387_.12.1103a09: 索頭目髓腦支節手足國城妻子奴婢僕從
T0387_.12.1103a10: 象馬七珍。則能隨彼種種給施。尚以身施況
T0387_.12.1103a11: 復外寶。施時歡喜施已無悔。於阿耨多羅三
T0387_.12.1103a12: 藐三菩提。若得不得心無疑慮。終不爲報而
T0387_.12.1103a13: 行布施若言爲報行布施者無有是處。不爲
T0387_.12.1103a14: 貪故而行布施。爲憐愍故而行惠施。爲如來
T0387_.12.1103a15: 常故爲護法故。爲欲具足檀波羅蜜。演説如
T0387_.12.1103a16: 來常恒不變故行惠施
T0387_.12.1103a17: 復次善男子。菩薩摩訶薩住是三昧已。則能
T0387_.12.1103a18: 少知一切衆生悉有佛性。如來常恒無有變
T0387_.12.1103a19: 易。住是三昧菩薩摩訶薩常作是觀。我今此
T0387_.12.1103a20: 身空無所有。已得無上大利益事。我今以此
T0387_.12.1103a21: ＊支節手足頭目髓腦肌皮血肉。布施於人。未
T0387_.12.1103a22: 來當得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。菩薩摩
T0387_.12.1103a23: 訶薩住是三昧。云何而作如是觀身。善男子。
T0387_.12.1103a24: 是菩薩摩訶薩不見是身去來坐臥猶如空
T0387_.12.1103a25: 瓶。是故菩薩觀身空寂血肉骨髓名爲空身。
T0387_.12.1103a26: 住是三昧諸菩薩等。得非血肉骨髓之身。成
T0387_.12.1103a27: 就法身不名食身。世尊。如來法身不名食身。
T0387_.12.1103a28: 其義云何。法身無像不可覩見。云何而得教
T0387_.12.1103a29: 化衆生。如來常於諸經中説。如鳥飛空無有
T0387_.12.1103b01: 足跡。如來法身亦復如是。無有去來無轉無
T0387_.12.1103b02: 説不可破壞
T0387_.12.1103b03: 大方等無想經卷第五◎
T0387_.12.1103b04:
T0387_.12.1103b05:
T0387_.12.1103b06:
T0387_.12.1103b07: 大方等無想經卷第六
T0387_.12.1103b08: 　北涼天竺三藏曇無讖譯　
T0387_.12.1103b09:   大雲初分増長健度第三十七之餘
T0387_.12.1103b10: 佛言。善男子。勿作是語。如來常所化衆生
T0387_.12.1103b11: 身。是名化身。世尊。其義云何。世尊。如佛所
T0387_.12.1103b12: 説住是三昧則得法身。云何復言是變化身。
T0387_.12.1103b13: 如來法身。若爲教化作雜食身。云何此身非
T0387_.12.1103b14: 虚妄耶。眞法身者。云何復作雜食之身。若作
T0387_.12.1103b15: 食身是義不然。佛言。止止勿作是語。住是
T0387_.12.1103b16: 三昧菩薩摩訶薩。若有化身是名幻身。世尊。
T0387_.12.1103b17: 何故顛倒以此非身而名爲身。無物者名之
T0387_.12.1103b18: 爲幻。若是幻身。云何而得不誑衆生。佛言。善
T0387_.12.1103b19: 男子。莫作是觀。住是三昧菩薩摩訶薩無有
T0387_.12.1103b20: 住身。雖無住身如藥樹王。如草木瓦礫。我身
T0387_.12.1103b21: 亦爾。何以故。我身無我無有我所。無命無語
T0387_.12.1103b22: 無心無實無陰界入。猶如藥樹能除衆生一
T0387_.12.1103b23: 切病苦。我身亦爾。除滅衆生無量病苦。何以
T0387_.12.1103b24: 故。身如幻故。復次善男子。譬如藥樹終不生
T0387_.12.1103b25: 念取葉莫取枝。菩薩摩訶薩亦復如是。終不
T0387_.12.1103b26: 生念取手莫取足。何以故。是三昧力故。亦能
T0387_.12.1103b27: 除斷一切衆生貪欲瞋恚愚癡等病。住是三昧
T0387_.12.1103b28: 菩薩摩訶薩。無内身無外身無内外身。無死
T0387_.12.1103b29: 生身得甘露身。甘露身故。能斷衆生貪欲瞋
T0387_.12.1103c01: 恚愚癡等病。復次善男子。住是三昧菩薩摩
T0387_.12.1103c02: 訶薩作變化身。爲斷一切諸惡鳥獸及三惡
T0387_.12.1103c03: 道。猶如藥樹。若有人言諸惡鳥獸遇菩薩身
T0387_.12.1103c04: 到三惡道。無有是處。若言捨身轉至人天見
T0387_.12.1103c05: 諸佛者。斯有是處。復次善男子。若言四衆住
T0387_.12.1103c06: 是三昧。則得親近無量諸佛。亦有是處
T0387_.12.1103c07: 復次善男子。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若
T0387_.12.1103c08: 欲修習是三昧者。先當思惟如來常恒無有
T0387_.12.1103c09: 變易佛法不滅。無有畢竟入涅槃者。復作是
T0387_.12.1103c10: 念。一切衆生種種所須我當給施。若脚若手
T0387_.12.1103c11: 若頭若目。爲正法故悉捨所有。捨時歡樂捨
T0387_.12.1103c12: 已無悔。何以故。我此身者猶如藥樹。若能作
T0387_.12.1103c13: 是一念思惟。當知不久得是三昧。復次善男
T0387_.12.1103c14: 子。譬如駿馬髦尾纎長。於十五日布薩之
T0387_.12.1103c15: 時。在大海中悲鳴三唱。誰欲度海誰欲＊度
T0387_.12.1103c16: 海。若有諸人乘其背者。及捉＊髦尾頸項首
T0387_.12.1103c17: 脚。悉得到於大海彼岸。是大雲經亦復如是。
T0387_.12.1103c18: 若有人能受持讀誦解説書寫。乃至一句一
T0387_.12.1103c19: 字二字。一切皆＊度三惡彼岸永得解脱。復次
T0387_.12.1103c20: 善男子。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若有得
T0387_.12.1103c21: 聞是三昧名。生生常得轉輪聖王帝釋梵王。
T0387_.12.1103c22: 終無退轉常得親近佛法聖衆。於菩提心堅
T0387_.12.1103c23: 固不動。不捨大乘方等經典。世尊。云何菩薩
T0387_.12.1103c24: 摩訶薩住是三昧。於一切法所見眞正。佛言。
T0387_.12.1103c25: 善男子。若有成就是三昧者。見於如來無常
T0387_.12.1103c26: 無樂無我無淨畢竟涅槃。則不得名所見眞
T0387_.12.1103c27: 正。若見如來常樂我淨終不畢竟入於涅槃。
T0387_.12.1103c28: 如是乃名所見眞正。世尊。如佛所説若見如
T0387_.12.1103c29: 來常樂我淨其義云何。善男子。常樂我淨即

Footnote:

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