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大悲經 (No. 0380_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 12

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T0380_.12.0968a01:
T0380_.12.0968a02:
T0380_.12.0968a03: 大悲經卷第五
T0380_.12.0968a04:  高齊天竺三藏那連提耶*舍譯 
T0380_.12.0968a05:   殖善根品第十三
T0380_.12.0968a06: 復次阿難。若有比丘受持如是諸法門已。有
T0380_.12.0968a07: 諸清信善男子善女人等。樂聞法故有來聽
T0380_.12.0968a08: 者不爲演説。是人則爲如來怨讐。何以故。
T0380_.12.0968a09: 是諸人等應爲法器。樂欲聞法。不爲説故彼
T0380_.12.0968a10: 不得聞。以不聞故即便退失己之善根。亦復
T0380_.12.0968a11: 退失他人善根所以者何。是人不知應可爲
T0380_.12.0968a12: 説不可爲説。阿難。我以是義。欲令明了故説
T0380_.12.0968a13: 譬喩。猶如商人多齎寶貨。至大曠野嶮難路
T0380_.12.0968a14: 中。開諸寶貨布之在地。喚諸群賊而告之言。
T0380_.12.0968a15: 我此寶貨希有難得。汝與我價。我以此寶當
T0380_.12.0968a16: 賣與汝。阿難。時彼群賊。即於曠野執持刀
T0380_.12.0968a17: 杖。打諸商人奪其衆寶。阿難。於意云何。是諸
T0380_.12.0968a18: 商人。可於曠野布衆寶物。喚諸群賊言買物
T0380_.12.0968a19: 不。阿難白言。是諸商人。猶尚不應曠野*嶮
T0380_.12.0968a20: 路開諸寶貨。況喚群賊。世尊。如是商人。應自
T0380_.12.0968a21: 牢藏衆珍寶物。著鎧持仗以自防衞。於曠野
T0380_.12.0968a22: 處安隱而度。此事應爾。爾時世尊復告阿難。
T0380_.12.0968a23: 復有商人。亦持諸寶從遠方來。到諸城邑王
T0380_.12.0968a24: 都聚落。到已開諸寶物布之在地。彼有好人
T0380_.12.0968a25: 來買寶物。是諸商人方執刀仗。共買寶者而
T0380_.12.0968a26: 共鬪戰。阿難。於意云何。是諸商人得名
T0380_.12.0968a27: 不。阿難白言。不也婆伽婆。不也修伽陀。世
T0380_.12.0968a28: 尊。是諸商人應作是言。我此寶物希有難得。
T0380_.12.0968a29: 汝與我價當賣與汝。世尊。是諸商人應當如
T0380_.12.0968b01: 是。不應布諸寶已。著鎧持仗共相禦逆。佛言。
T0380_.12.0968b02: 阿難。有諸比丘。受持流通諸法寶藏。所謂
T0380_.12.0968b03: 修多羅。祇夜。伽陀。毘耶迦羅那。優陀那。尼
T0380_.12.0968b04: 陀那。阿波那。伊帝毘利多迦。闍多迦。毘
T0380_.12.0968b05: 弗略阿浮陀達磨優波提舍。而於彼等應
T0380_.12.0968b06: 爲法器。不爲説故彼不得聞。以不聞故。信等
T0380_.12.0968b07: 樂欲善心不生。以不生故。不得種諸善根修
T0380_.12.0968b08: 殊勝行而般涅槃。彼諸不應爲法器者而爲演
T0380_.12.0968b09: 説。彼得聞已信等樂欲善心不生。以不生故
T0380_.12.0968b10: 不得解脱。是人便生誹謗毀呰。作諸罪業墮
T0380_.12.0968b11: 三惡道。阿難。猶如彼愚癡商人。應開寶處而
T0380_.12.0968b12: 不爲開。不應開處而便強開。應可與處而不
T0380_.12.0968b13: 肯與。不應與處而便強與。阿難。若有清信善
T0380_.12.0968b14: 男子善女人。善心清淨樂欲聞法。應爲法器
T0380_.12.0968b15: 來聽法者。應可爲説而不爲説。不應爲説而
T0380_.12.0968b16: 便強説。是故阿難若有如是堪爲法器。深信
T0380_.12.0968b17: 樂欲求涅槃者。應當爲説。若有不堪爲法器
T0380_.12.0968b18: 者。無信樂欲求其過失。破戒惡行伺求他過。
T0380_.12.0968b19: 爲欲違反佛正法眼。不隨順故不應爲説。何
T0380_.12.0968b20: 以故。勿令彼諸愚癡人等。聞此法已生増上
T0380_.12.0968b21: 過。是故阿難。當如是學。若有善男子善女人
T0380_.12.0968b22: 應爲法器樂聞法者。勤心爲説。諸有聽者亦
T0380_.12.0968b23: 復應當攝心專聽。阿難。彼若如是。倶能廣生
T0380_.12.0968b24: 無量阿僧祇大功徳聚。阿難。於意云何。所
T0380_.12.0968b25: 有地界及衆生界。何者爲多。阿難白言。如我
T0380_.12.0968b26: 解佛所説義。衆生界多非地界也。佛言。阿難。
T0380_.12.0968b27: 如是如是。如汝所説衆生界多。非彼地界亦
T0380_.12.0968b28: 非水火等界。阿難。及餘三千大千世界所有
T0380_.12.0968b29: 衆生。有可知者有不可知者。有可見聞有不
T0380_.12.0968c01: 可見聞。是等一切於一刹那一羅婆一摩
T0380_.12.0968c02: 多頃。假使倶時得作人身悉。成男子於一刹
T0380_.12.0968c03: 那一羅婆一摩睺多頃。皆悉得成縁覺菩提。
T0380_.12.0968c04: 阿難。乃至無量無邊諸世界中所有地土。是
T0380_.12.0968c05: 諸地土邊際不可知。如是地土悉作微塵。彼
T0380_.12.0968c06: 諸微塵假使皆悉得作人身悉成男子。彼作
T0380_.12.0968c07: 人已於一刹那一羅婆一摩*睺多頃。皆悉得
T0380_.12.0968c08: 成縁覺菩提。阿難。若復無量無邊諸世界中。
T0380_.12.0968c09: 有須彌山鐵圍山大鐵圍山。雪山香山及餘
T0380_.12.0968c10: 黒山。乃至三千大千世界。所有藥草樹木叢
T0380_.12.0968c11: 林悉爲微塵。有可知者不可知者。有可見聞
T0380_.12.0968c12: 有不可見聞。皆得人身悉成男子。於一刹那
T0380_.12.0968c13: 一羅婆一摩*睺多頃。假使一時皆悉得成縁
T0380_.12.0968c14: 覺菩提。阿難。彼諸縁覺假使壽命從過去際
T0380_.12.0968c15: 盡未來際。壽命住世不可得知。彼衆生中
T0380_.12.0968c16: 有一人。獨不得成縁覺菩提。然彼一人爲大
T0380_.12.0968c17: 長者。亦從過去盡未來際。於中住壽不可得
T0380_.12.0968c18: 知。時彼長者亦隨住壽。供養爾數諸辟支佛。
T0380_.12.0968c19: 飮食衣服床座臥具病痩湯藥。一切供身稱
T0380_.12.0968c20: 意樂具。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。若辟
T0380_.12.0968c21: 支佛般涅槃後起七寶塔。以諸天人寶幢幡
T0380_.12.0968c22: 蓋。種種花鬘塗香末香及以燒香。衣服歌舞
T0380_.12.0968c23: 音聲伎樂。盡天人中最上供具。恭敬尊重謙
T0380_.12.0968c24: 下供養。阿難。於意云何。彼大長者得福多不。
T0380_.12.0968c25: 阿難白言。如我解佛所説義。若能供養恭敬
T0380_.12.0968c26: 尊重一辟支佛。所得福徳尚多無量不可算
T0380_.12.0968c27: 數。無等無限不可思議。何況供養爾許辟支
T0380_.12.0968c28: 佛隨其住壽。若滅度後恭敬尊重謙下供養。
T0380_.12.0968c29: 爾時世尊復告阿難。我今以實告汝。彼辟支
T0380_.12.0969a01: 佛具足戒定慧解脱解脱知見聚。受彼長者
T0380_.12.0969a02: 種種供養。有一如來應正遍知出興於世。不
T0380_.12.0969a03: 受長者衣服飮食床座臥具病痩湯藥。亦不
T0380_.12.0969a04: 説法。然彼長者但見如來應正遍知。凡常威
T0380_.12.0969a05: 儀示現於世。所得福徳多於供養彼辟支佛。
T0380_.12.0969a06: 具足戒定慧解脱解脱知見者。百千億那由
T0380_.12.0969a07: 他倍。不及長者見佛如來凡常威儀示現於
T0380_.12.0969a08: 世。所得福徳。何以故。以佛如來具足無量
T0380_.12.0969a09: 阿僧祇不可思議大功徳故。阿難。諸佛如來
T0380_.12.0969a10: 但以威儀福徳善根。猶尚不能窮其邊際。何
T0380_.12.0969a11: 況如來所有無量諸善功徳。阿難。若於辟支
T0380_.12.0969a12: 佛所修行布施所得福徳無量阿僧祇。若於
T0380_.12.0969a13: 佛所修行布施。所得福徳亦復無量無有限
T0380_.12.0969a14: 者。有何差別。阿難。彼所布施非無差別。阿
T0380_.12.0969a15: 難。譬如有人爲求利故詣於他方。彼得利已
T0380_.12.0969a16: 即便迴還。阿難。若施辟支佛所得福徳。比佛
T0380_.12.0969a17: 如來亦復如是。阿難。若復有人於諸佛所修
T0380_.12.0969a18: 行布施。所得福徳不可爲譬。何以故。阿難。
T0380_.12.0969a19: 若於佛所修行布施。所得福徳無量阿僧祇。
T0380_.12.0969a20: 不可思議無等無匹。無有邊際不可窮盡。阿
T0380_.12.0969a21: 難。若於佛所修行布施所得福徳。我當爲汝
T0380_.12.0969a22: 而作譬喩。諸有智者以喩得解。阿難。譬如畫
T0380_.12.0969a23: 師畫雖精好。其中猶有少許鄙拙不端嚴處。
T0380_.12.0969a24: 復有畫師所作端正轉更勝前。如是阿難。若
T0380_.12.0969a25: 於辟支佛所修行布施所得福徳。比於佛所
T0380_.12.0969a26: 修行布施所得福徳。亦復如是。何以故。阿
T0380_.12.0969a27: 難。彼辟支佛。以其智故得名辟支佛。此辟支
T0380_.12.0969a28: 佛智皆從如來智慧而生。諸佛如來一切種
T0380_.12.0969a29: 智轉更勝前。是故阿難。若於佛所乃至盡形。
T0380_.12.0969b01: 衣服飮食床座臥具病痩湯藥。恭敬尊重謙
T0380_.12.0969b02: 下供養。所得福徳寧爲多不。阿難白言。如是
T0380_.12.0969b03: 婆伽婆。如是修伽陀。若於佛所乃至盡形恭
T0380_.12.0969b04: 敬供養。所得福徳甚多無量。世尊。若於佛所
T0380_.12.0969b05: 乃至發心一生敬信。所得福徳尚多無量。不
T0380_.12.0969b06: 可思議不可算數。何況有人於如來所乃至
T0380_.12.0969b07: 盡形。恭敬尊重謙下供養。作是語已。佛告阿
T0380_.12.0969b08: 難。且置供養一佛如來以一切樂具。乃至盡
T0380_.12.0969b09: 形而供養者。且置供養二三四五乃至十佛。
T0380_.12.0969b10: 若二十三十乃至百佛千佛百千佛。億佛百
T0380_.12.0969b11: 億佛千億佛百千億佛。億那由他百億那由
T0380_.12.0969b12: 他。千億那由他百千億那由他。乃至遍滿閻
T0380_.12.0969b13: 浮提如來應正遍知。盡四天下千世界。二千
T0380_.12.0969b14: 世界三千大千世界。其中百億日月百億須
T0380_.12.0969b15: 彌山。百億鐵圍山百億大海。百億閻浮提。
T0380_.12.0969b16: 百億欝單越。百億弗婆提。百億瞿陀尼。八萬
T0380_.12.0969b17: 州渚并諸眷屬。百億四天下百億四天王天。
T0380_.12.0969b18: 百億三十三天。百億須夜摩天。百億兜率陀
T0380_.12.0969b19: 天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵天
T0380_.12.0969b20: 乃至阿迦吒天。此名三千大千世界。彼
T0380_.12.0969b21: 悉滿中諸佛如來應正遍知。譬如甘蔗若竹
T0380_.12.0969b22: &T033759;若佉陀利林若迦&T049271;林。彼諸如來。壽命
T0380_.12.0969b23: 長遠如恒河沙劫。時有長者。壽命住世亦復
T0380_.12.0969b24: 如是。乃至盡形衣服飮食床座臥具病痩湯
T0380_.12.0969b25: 藥。恭敬尊重謙下供養彼諸如來。若佛滅後
T0380_.12.0969b26: 起七寶塔。以天幢幡諸妙寶蓋。種種香華塗
T0380_.12.0969b27: 香末香。一切花鬘諸妙蓮花。優波羅花。拘
T0380_.12.0969b28: 牟頭花。芬陀利花。一切歌舞種種音樂。以
T0380_.12.0969b29: 如是等一切樂具。恭敬尊重謙下供養。阿難。
T0380_.12.0969c01: 於意云何。彼大長者。所得福徳寧爲多不。阿
T0380_.12.0969c02: 難白言。如是婆伽婆。如是修伽陀。彼大長
T0380_.12.0969c03: 者。於一如來以諸肴膳飮食供養。所得福徳
T0380_.12.0969c04: 尚多無量不可算數。何況如是於諸佛所住
T0380_.12.0969c05: 恒河沙劫。而設供具恭敬尊重謙下供養。彼
T0380_.12.0969c06: 佛滅後起七寶塔種種供養。所得福徳不可
T0380_.12.0969c07: 爲譬。作是語已。佛告阿難。我今以實告汝。
T0380_.12.0969c08: 若彼長者。於諸佛所隨其壽命。恭敬尊重謙
T0380_.12.0969c09: 下供養。彼佛滅後起七寶塔。以諸勝妙種種
T0380_.12.0969c10: 供養所得福徳。阿難。若有善男子善女人。於
T0380_.12.0969c11: 諸如來分別演説菩提道時。信解樂欲具足
T0380_.12.0969c12: 深信。法是善説僧是發心善修行者。信解諸
T0380_.12.0969c13: 一切無常一切苦一切空一切法無我。寂
T0380_.12.0969c14: 滅涅槃。阿難。以此信解所得福徳轉復勝前。
T0380_.12.0969c15: 阿難。若復有人信解如是諸法寶藏轉爲他
T0380_.12.0969c16: 説。所得福徳如是廣大如是無量。如是阿僧
T0380_.12.0969c17: 祇如是不可思議。如是無等如是無限。何以
T0380_.12.0969c18: 故。阿難。如是法寶無上法藏初中後善。若
T0380_.12.0969c19: 有修行如是布施。所得功徳比此法藏猶如
T0380_.12.0969c20: 草芥。應如是知。何以故。阿難。如是布施世
T0380_.12.0969c21: 間有漏是生死法。阿難。我此無量阿僧祇億
T0380_.12.0969c22: 那由他劫所集法藏。斷除生死離諸雜食流
T0380_.12.0969c23: 轉故有。阿難。若有衆生聞此法藏。從此生法
T0380_.12.0969c24: 而得解脱。乃至老死憂悲苦惱法而得解脱。
T0380_.12.0969c25: 阿難。我觀此義故作是説。有二種人得大福
T0380_.12.0969c26: 徳。一者懃心爲説。二者至心專聽。作是語
T0380_.12.0969c27: 已。慧命阿難白佛言。世尊。若有善男子善女
T0380_.12.0969c28: 人。深信具足如實修行。分別諸法信解樂欲。
T0380_.12.0969c29: 法是善説僧是發心善修行者。信解一切諸
T0380_.12.0970a01: 行無常若苦若空一切法無我。寂滅涅槃。如
T0380_.12.0970a02: 是善思深正念者得幾許福。佛言。阿難。若
T0380_.12.0970a03: 復有人。但知法是善説僧是發心善修行者。
T0380_.12.0970a04: 如是善男子善女人。深正思惟攝心專聽。得
T0380_.12.0970a05: 聞法已乃至一彈指頃深正思惟。法是善説
T0380_.12.0970a06: 僧是發心善修行者。是人於彼所得福徳無
T0380_.12.0970a07: 量無邊。何況善男子善女人。深正思惟攝心
T0380_.12.0970a08: 專聽。聽聞法已乃至一彈指頃如實修行。解
T0380_.12.0970a09: 知諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。
T0380_.12.0970a10: 寂滅涅槃。阿難。若於無量無邊諸世界中。所
T0380_.12.0970a11: 有一切諸衆生界。於一刹那一羅婆一摩
T0380_.12.0970a12: 多頃。假使一時倶得人身。彼得人已於一刹
T0380_.12.0970a13: 那一羅婆一摩*睺多頃。假使一時於阿耨多
T0380_.12.0970a14: 羅三藐三菩提成等正覺。彼諸如來假使壽
T0380_.12.0970a15: 命從過去際不可得知。於未來際亦復如是。
T0380_.12.0970a16: 阿難。假使是等諸衆生中*惟有一人。於阿
T0380_.12.0970a17: 耨多羅三藐三菩提不成正覺。然彼一人爲
T0380_.12.0970a18: 大長者。亦隨壽命從過去際不可得知。於未
T0380_.12.0970a19: 來際亦復如是。爾時長者。乃至盡形恭敬尊
T0380_.12.0970a20: 重謙下供養彼諸如來。以諸樂具衣服飮食
T0380_.12.0970a21: 床座臥具病痩湯藥而以供養。彼諸如來入
T0380_.12.0970a22: 涅槃後起七寶塔。起寶塔已寶幢幡蓋。一切
T0380_.12.0970a23: 花鬘塗香末香。盡世所有恭敬尊重謙下供
T0380_.12.0970a24: 養。阿難。於意云何。時彼長者。所得福徳寧
T0380_.12.0970a25: 爲多不。阿難白言。若彼長者。恭敬尊重謙下
T0380_.12.0970a26: 供養一佛如來。所得福徳甚多無量。不可
T0380_.12.0970a27: 算數不可思議無等無限。何況如是於諸佛
T0380_.12.0970a28: 所。隨其壽命恭敬尊重謙下供養。所得福徳
T0380_.12.0970a29: 不可思量。佛言。阿難。如是如是。如汝所説。
T0380_.12.0970b01: 如是長者。所得福徳不可思議。是故阿難。我
T0380_.12.0970b02: 今以實告汝。若彼長者於諸佛所隨其壽命。
T0380_.12.0970b03: 恭敬尊重謙下供養所得福徳。若復有人深
T0380_.12.0970b04: 正思惟攝心專聽。得聞法已乃至一彈指頃。
T0380_.12.0970b05: 信解樂欲法是善説僧是發心善修行者。信
T0380_.12.0970b06: 解諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。
T0380_.12.0970b07: 寂滅涅槃。所得福徳不可譬類所能知也。阿
T0380_.12.0970b08: 難。如我先説有二種人得福甚多。一者至心
T0380_.12.0970b09: 爲説。二者專心勤聽。爾時世尊説是偈言
T0380_.12.0970b10:     爲於二種義 應聽佛所説
T0380_.12.0970b11:     一切漏行盡 近聖成菩提
T0380_.12.0970b12:     若有説法者 及聽佛正法
T0380_.12.0970b13:     二倶得福多 能建諸仙幢
T0380_.12.0970b14: 爾時世尊復告阿難。有二種人共魔波旬極
T0380_.12.0970b15: 大戰諍。何者爲二。一者至心爲説。二者專心
T0380_.12.0970b16: 勤聽。何以故。阿難。如是梵行得滿足者。謂
T0380_.12.0970b17: 善知識及善等侶善心流注。何以故。阿難。
T0380_.12.0970b18: 若有衆生遇善知識。遇知識已從生得解脱。
T0380_.12.0970b19: 乃至老病死憂悲苦惱法而得解脱。阿難。此
T0380_.12.0970b20: 事我昔告諸聲聞。有二因縁能生正見。一者
T0380_.12.0970b21: 從他聞法。二者内正思惟。從他聞者當知從
T0380_.12.0970b22: 佛所聞。内正思惟者亦從佛知。何以故。阿難。
T0380_.12.0970b23: 如諸凡夫佛未出時。自無内正思惟。佛出世
T0380_.12.0970b24: 已。教諸凡夫作如是事。阿難。我觀是義故作
T0380_.12.0970b25: 是説。内正思惟亦從佛生。爾時世尊説是偈
T0380_.12.0970b26:
T0380_.12.0970b27:     善哉妙丈夫 得見増諸智
T0380_.12.0970b28:     若有斷疑者 令凡得明慧
T0380_.12.0970b29:     見聖者得樂 共居亦得樂
T0380_.12.0970c01:     不見諸凡愚 如常有樂者
T0380_.12.0970c02: 是故阿難。我爲是義隨宜演説梵行滿足者。
T0380_.12.0970c03: 諸善知識及善等侶。能生善心相續流注。何
T0380_.12.0970c04: 以故。阿難。若有衆生遇善知識得生善心。生
T0380_.12.0970c05: 善心已心則得信。心得信已所作皆善。所
T0380_.12.0970c06: 作善已則得善法。得善法已安住善法。住善
T0380_.12.0970c07: 法已。於佛世尊深得敬重。於法僧所亦深敬
T0380_.12.0970c08: 重。當得聖所愛戒。自在戒。智所讃戒。趣涅
T0380_.12.0970c09: 槃戒。阿難。如雲降雨小坑滿。小坑滿已大
T0380_.12.0970c10: 坑滿。大坑滿已小河滿。小河滿已大河滿。大
T0380_.12.0970c11: 河滿已大海滿。如是阿難。若有善男子善女
T0380_.12.0970c12: 人。於諸佛所聞佛説已得善根力。得善根已
T0380_.12.0970c13: 近善知識。近善知識已得善等侶。得善等侶
T0380_.12.0970c14: 已得善流注。得善流注已得最勝善。得最勝
T0380_.12.0970c15: 善已得善心。得善心已乃至如法順法發心
T0380_.12.0970c16: 修行。究竟轉究竟無垢。究竟梵行究竟最後。
T0380_.12.0970c17: 阿難。汝觀如是一切外物同時生長。花果成
T0380_.12.0970c18: 時無有違失。何況汝等所作善行豈有違失。
T0380_.12.0970c19: 若有違失無有是處。是故阿難。汝等應當修
T0380_.12.0970c20: 行善行。無有衆生修行善行。而不得果有違
T0380_.12.0970c21: 失者。阿難。我亦曾修一切善行無有違失。阿
T0380_.12.0970c22: 難。我本修行菩薩行時。所修一切諸善功徳。
T0380_.12.0970c23: 所得果報無有違失。阿難。汝觀如來所行道
T0380_.12.0970c24: 路。於彼所有丘陵坑坎高下平正。屏厠臭處
T0380_.12.0970c25: 清淨香潔。株杌荊棘藪林叢草。穢惡隱沒善
T0380_.12.0970c26: 好低首。樹神現身傾側禮拜。城邑巷路所有
T0380_.12.0970c27: 衆生。見佛如來隨佛而行。如來過後各還如
T0380_.12.0970c28: 故。阿難。汝觀如來於過去世諸佛菩薩善知
T0380_.12.0970c29: 識所。聲聞縁覺師僧父母。耆年長宿沙門婆
T0380_.12.0971a01: 羅門。傾側稽首獲得如是最勝果報。一切外
T0380_.12.0971a02: 物見諸佛已應低首者即便低首。高者令下
T0380_.12.0971a03: 下者令高。高下諸處皆悉平正。阿難。汝觀
T0380_.12.0971a04: 一切愚癡凡夫。於諸尊長不修恭敬。亦不禮
T0380_.12.0971a05: 拜憍慢自恃。爲慢所害爲慢所纒。阿難。汝
T0380_.12.0971a06: 觀如來網縵手足。一切皆以善行所得。阿難。
T0380_.12.0971a07: 汝觀如來本修善行。布施愛語利行同事。以
T0380_.12.0971a08: 此善行攝護衆生。不作分別此是我父此是
T0380_.12.0971a09: 我母。兄弟姊妹親戚善友。阿難。我於衆生一
T0380_.12.0971a10: 味平等心無差別。阿難。我於久遠無有衆生。
T0380_.12.0971a11: 而不攝受布施愛語利行同事。如是攝護愚
T0380_.12.0971a12: 癡凡夫。然彼不知以已善根福徳因縁。生死
T0380_.12.0971a13: 本際受諸果報。阿難。我於衆生與其善根所
T0380_.12.0971a14: 得福樂。多於自身修諸善業所得果報。阿難。
T0380_.12.0971a15: 一切世間所有樂具。皆悉無常是變易法。如
T0380_.12.0971a16: 此樂具是無常故。我本修行菩薩行時。爲諸
T0380_.12.0971a17: 凡愚成熟佛道。令得無爲聖無漏樂。是無
T0380_.12.0971a18: 漏樂常不變易更不敗壞。是故阿難。如是聖
T0380_.12.0971a19: 智當修諸業。如是聖智修諸業者。是名正業。
T0380_.12.0971a20: 如是阿難。我本亦曾以此聖智修諸善業。阿
T0380_.12.0971a21: 難我亦更説諸餘善行。若有衆生爲涅槃故。
T0380_.12.0971a22: 乃至發心作少善根種諸種子。聞佛如來説
T0380_.12.0971a23: 諸妙法。深解義趣憶念如來。心生愛敬有抆
T0380_.12.0971a24: 涙者。長歎者毛竪者。若墮地獄畜生餓鬼。無
T0380_.12.0971a25: 有是處。若於菩提不得究竟。亦無是處。阿
T0380_.12.0971a26: 難。復有衆生憶念如來。於法覺悟有流涙者。
T0380_.12.0971a27: 毛竪者歎息者。阿難。莫作異觀。彼諸衆生墮
T0380_.12.0971a28: 於惡道地獄畜生餓鬼中者。無有是處。是故
T0380_.12.0971a29: 阿難。汝莫放逸。應勤方便修諸善業。阿難。諸
T0380_.12.0971b01: 佛世尊以不放逸得證菩提。及助道法亦以
T0380_.12.0971b02: 不放逸故得。阿難。若有如是善受教者。求利
T0380_.12.0971b03: 益者。求安樂者。求憐愍者。起悲愍心。應如
T0380_.12.0971b04: 是作。所應作者我已作竟。汝等今者亦應當
T0380_.12.0971b05: 作。勿令如是眞道斷絶。又復勿令佛正法眼
T0380_.12.0971b06: 而有隱沒。阿難。汝應如是令佛法眼使得久
T0380_.12.0971b07: 住。各於人天廣行流布。阿難。我今以是正法
T0380_.12.0971b08: 寶藏。付囑於汝勿令毀滅。應如是作。是我教
T0380_.12.0971b09:
T0380_.12.0971b10:   大悲經教品第十
T0380_.12.0971b11: 爾時慧命阿難白佛言。世尊。我今云何修行
T0380_.12.0971b12: 法眼。若我修行佛正法眼。云何久住於諸天
T0380_.12.0971b13: 人廣行流布。世尊。我復云何結集法眼。云何
T0380_.12.0971b14: 顯説。作是語已。佛告阿難。我滅度後。有諸
T0380_.12.0971b15: 大徳諸比丘衆集法毘尼時。彼大徳摩訶迦
T0380_.12.0971b16: 葉最爲上首。阿難。時彼大徳諸比丘衆。當如
T0380_.12.0971b17: 是問。世尊何處説大阿波陀那。何處説摩訶
T0380_.12.0971b18: 尼陀那。何處説大集法。何處説五三法。何處
T0380_.12.0971b19: 諸天來問。何處天帝釋問。何處諸天來下。何
T0380_.12.0971b20: 處説梵網經。如是次第。彼諸比丘復當問汝。
T0380_.12.0971b21: 阿難。佛在何處説修多羅。何處説祇夜。何
T0380_.12.0971b22: 説毘耶迦羅那。何處説伽陀。何處説
T0380_.12.0971b23: 陀那。何處説尼陀那。何處説伊帝毘利多迦。
T0380_.12.0971b24: 何處説闍多迦。何處説毘弗略。何處説阿波
T0380_.12.0971b25: 陀那。何處説阿浮陀達磨。何處説*憂波提
T0380_.12.0971b26: 舍。阿難。佛在何處説聲聞藏。佛在何處説縁
T0380_.12.0971b27: 覺藏。佛在何處説菩薩藏。阿難。時彼比丘如
T0380_.12.0971b28: 是問已。汝應如是答。如是我聞。一時佛在
T0380_.12.0971b29: 摩伽陀國菩提樹下初成正覺。如是我聞。一
T0380_.12.0971c01: 時佛在伽耶城。如是我聞。一時佛在摩伽陀
T0380_.12.0971c02: 國。阿闍波羅尼拘陀樹下修苦行處。如是我
T0380_.12.0971c03: 聞。一時佛在波羅捺仙人住處鹿野苑中。如
T0380_.12.0971c04: 是我聞。一時佛在耆闍崛山。如是我聞。一
T0380_.12.0971c05: 時佛在毘富羅山。如是我聞。一時佛在摩伽
T0380_.12.0971c06: 陀國鞞提訶山。如是我聞。一時佛在王舍城
T0380_.12.0971c07: 仙人山中大黒方石。如是我聞。一時佛在舍
T0380_.12.0971c08: 衞國祇樹給孤獨園。如是我聞。一時佛在毘
T0380_.12.0971c09: 舍離城菴羅樹園。如是我聞。一時佛在毘舍
T0380_.12.0971c10: 離獼猴池邊。大林精舍重閣講堂。如是我聞。
T0380_.12.0971c11: 一時佛在瞻波城竭伽池邊。如是我聞。一時
T0380_.12.0971c12: 佛在伽耶城伽耶山頂。如是我聞。一時佛在
T0380_.12.0971c13: 拘睒彌國瞿師羅園。如是我聞。一時佛在
T0380_.12.0971c14: 枳多城阿踰闍園迦羅迦林。如是我聞。一
T0380_.12.0971c15: 時佛在釋種住處迦毘羅城尼拘陀園。如是
T0380_.12.0971c16: 我聞。一時佛在波離弗城鳩鳩吒園。如是我
T0380_.12.0971c17: 聞。一時佛在摩偸羅城頻陀林中。如是我聞。
T0380_.12.0971c18: 一時佛在拘尸那城力士生地。阿利羅跋提
T0380_.12.0971c19: 河邊娑羅雙樹間。阿難。以如是次第在在處
T0380_.12.0971c20: 處佛所説法。在在處處大衆所集。隨其時節
T0380_.12.0971c21: 隨其句義隨其因縁。隨其問答發起因縁。隨
T0380_.12.0971c22: 所爲人隨所爲事。爲欲分別顯其智故。隨其
T0380_.12.0971c23: 名味句義次第種種演説。隨彼由緒有因有
T0380_.12.0971c24: 縁。善義善味廣爲人説。佛説經已。一切大
T0380_.12.0971c25: 衆皆大歡喜頂戴奉行。阿難。汝應如是結集
T0380_.12.0971c26: 法眼如是分別種種顯説。如來應供正遍知。
T0380_.12.0971c27: 説如是語。如是我聞一時已大地極惡六種震
T0380_.12.0971c28: 動。甚大可畏令人毛竪。當於爾時此三千大
T0380_.12.0971c29: 千世界。六種震動現十八相。東踊西沒。西
T0380_.12.0972a01: *踊東沒。南*踊北沒。北*踊南沒。中*踊邊
T0380_.12.0972a02: 沒。邊*踊中沒。十八相者。動遍動等遍動。*踊
T0380_.12.0972a03: 遍*踊等遍*踊。震遍震等遍震。吼遍吼等遍
T0380_.12.0972a04: 吼。起遍起等遍起。覺遍覺等遍覺。當於爾
T0380_.12.0972a05: 時無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0380_.12.0972a06: 那羅摩睺羅伽釋梵護世人非人等。悲啼流
T0380_.12.0972a07: 涙作如是言。婆伽婆涅槃太速。修伽陀涅槃
T0380_.12.0972a08: 太速。世間眼目隱沒太速。世間盲冥無目太
T0380_.12.0972a09: 速。慧命阿難。悲啼流涙亦作是言。婆伽婆
T0380_.12.0972a10: 涅槃太速。修伽陀涅槃太速。世間眼目隱沒
T0380_.12.0972a11: 太速。世間盲冥無目太速。世間導師隱沒太
T0380_.12.0972a12: 速。爾時世尊復告。阿難。汝莫憂悲。一切有
T0380_.12.0972a13: 爲生法有法。分別法覺知法。因縁生法滅壞
T0380_.12.0972a14: 法。若不壞者無有是處。阿難。汝於長夜以身
T0380_.12.0972a15: 口意慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無
T0380_.12.0972a16: 恨無有怨嫌。阿難。汝以如是當得大神通
T0380_.12.0972a17: 大功徳。廣大無量猶如甘露第一甘露盡甘
T0380_.12.0972a18: 露際。是故阿難。汝於梵行亦復應當以身口
T0380_.12.0972a19: 意恭敬供養。亦當如我應如是學。何以故。阿
T0380_.12.0972a20: 難。我滅度後於未來世。法欲盡時最後五百
T0380_.12.0972a21: 年。持戒朋黨正法朋黨將欲盡滅。破戒非法
T0380_.12.0972a22: 朋黨熾盛。誹謗正法壽命短促。衆生壞時。
T0380_.12.0972a23: 法滅壞時比丘僧壞時。阿難。當於爾時驚畏
T0380_.12.0972a24: 恐懼。有諸比丘。不修身不修心。不修戒不修
T0380_.12.0972a25: 慧。彼等不修身戒心慧者貪著六處。何等爲
T0380_.12.0972a26: 六。一者貪著鉢。二者貪著衣。三者貪著食。
T0380_.12.0972a27: 四者貪著床座。五者貪著房舍。六者病痩因
T0380_.12.0972a28: 縁貪著湯藥。彼等貪求勝妙衣鉢。乃至上好
T0380_.12.0972a29: 衆味藥故。更共鬪諍迭相言訟。上至官司口
T0380_.12.0972b01: 如刀劍。互相誹謗*迭共憎嫉。如是爲彼衣
T0380_.12.0972b02: 鉢飮食床座房舍湯藥因縁。共相憎嫉心不
T0380_.12.0972b03: 純熟濁心相向。是故阿難。汝於梵行身口意
T0380_.12.0972b04: 慈。當好供給具足供養。於諸梵行。若見若聞
T0380_.12.0972b05: 若麁若細若信若行。當於彼所莫起惱亂。應
T0380_.12.0972b06: 如是學。何以故。阿難。當於爾時極大怖畏。
T0380_.12.0972b07: 命濁劫濁衆生濁見濁煩惱濁。俗人爾時極
T0380_.12.0972b08: 受諸苦。爲苦所中爲苦所惱。爲極饑饉爲極
T0380_.12.0972b09: 疫。爲賊所惱亢旱水災。爲諸螽蟲種種
T0380_.12.0972b10: 惱觸。阿難。時彼婆羅門長者居士。雖復如是
T0380_.12.0972b11: 爲苦所惱爲苦所切。猶有淨信恭敬尊重於
T0380_.12.0972b12: 佛法僧。數數得生具足深信。彼以信佛法僧
T0380_.12.0972b13: 因縁。於一比丘亦生深信。修行布施作諸
T0380_.12.0972b14: 功徳。受持禁戒讀誦受持。爲人解説有聽受
T0380_.12.0972b15: 者。得聞法已心生愛敬歡喜踊悦。如法修行
T0380_.12.0972b16: 種諸善根。以此善根身壞命終。得生善道諸
T0380_.12.0972b17: 天人中。阿難。汝觀如是諸惡比丘。當以信
T0380_.12.0972b18: 心捨家出家。得出家已貪著衣鉢。六種因縁
T0380_.12.0972b19: 墮三惡道。在家俗人爲苦所惱尚生敬信。以
T0380_.12.0972b20: 信善根得生善道。是故阿難。應正身律儀口
T0380_.12.0972b21: 律儀。意律儀。當作是念。願我敬信速得具足。
T0380_.12.0972b22: 願我深心正直具足。願我身心具善思惟。何
T0380_.12.0972b23: 以故。阿難。身口意業不善思惟。有五種過。何
T0380_.12.0972b24: 者爲五。一者妄語。二者兩舌。三者綺語。四
T0380_.12.0972b25: 者貪欲。五者身壞命終。墮三惡道生地獄中。
T0380_.12.0972b26: 阿難。善思惟者。當得五種功徳利益。何者爲
T0380_.12.0972b27: 五。一者不妄語。二者不兩舌。三者不綺語。
T0380_.12.0972b28: 四者不貪欲。五者身壞命終。得生善道諸天
T0380_.12.0972b29: 人中。復次阿難。若人鬪諍毀呰言訟違競相
T0380_.12.0972c01: 對。心不調柔濁心變壞者。有五過失。一者妄
T0380_.12.0972c02: 語。二者兩舌。三者於諸持戒不生敬信。四
T0380_.12.0972c03: 者晝夜憂苦惡意而住。五者身壞命終墮三
T0380_.12.0972c04: 惡道生地獄中。阿難。若復有人心住慈善。當
T0380_.12.0972c05: 得十一種功徳利益。何者十一。一者睡眠得
T0380_.12.0972c06: 安隱。悟則心歡喜。二者不見惡夢。三者人
T0380_.12.0972c07: 非人愛。四者諸天擁護。五者毒不能害。六
T0380_.12.0972c08: 者刀箭不傷。七者火所不燒。八者水所不溺。
T0380_.12.0972c09: 九者常得好衣*肴膳飮食床座臥具病痩湯
T0380_.12.0972c10: 藥。十者得上人法。十一者身壞命終得生梵
T0380_.12.0972c11: 天。阿難。心住慈善。得此十一功徳利益。是
T0380_.12.0972c12: 故阿難。若我現在及滅度後。自然法燈自作
T0380_.12.0972c13: 法歸。莫求他燈莫求他歸。阿難。云何比丘
T0380_.12.0972c14: 自然法燈自作法歸。不求他燈不求他歸。阿
T0380_.12.0972c15: 難。若有比丘觀内身。循身觀勤精進。繋念一
T0380_.12.0972c16: 心除世貪憂。如是觀内身。循身觀觀内受
T0380_.12.0972c17: 内心内法。勤精進繋念一心除世貪憂。阿難。
T0380_.12.0972c18: 是爲比丘自然法燈自作法歸。不求他燈不
T0380_.12.0972c19: 來他歸。是故阿難。我爲導師於諸聲聞。所應
T0380_.12.0972c20: 作者我已作竟。汝等今者應如是作。此是我
T0380_.12.0972c21: 之教法。當於阿蘭若處。塚間樹下空舍露
T0380_.12.0972c22: 地。應當一心勤修止觀。思滅苦本愼莫放逸。
T0380_.12.0972c23: 汝若放逸後必憂悔。爾時世尊。説是偈言
T0380_.12.0972c24:     我已説正道 拔諸無智箭
T0380_.12.0972c25:     汝今應勤修 諸佛所説法
T0380_.12.0972c26:     爲淨諸見故 除此更無道
T0380_.12.0972c27:     修者得解脱 能斷諸魔縛
T0380_.12.0972c28:     若能修此行 如佛之所説
T0380_.12.0972c29:     能度一切苦 得滿諸佛願
T0380_.12.0973a01: 爾時世尊説是經已。慧命阿難及諸比丘諸
T0380_.12.0973a02: 來大衆。及諸天人阿修羅乾闥婆一切世間。
T0380_.12.0973a03: 聞佛説已隨順悲喜。擧手拍頭椎胸號叫。悲
T0380_.12.0973a04: 啼流涙頂戴奉行
T0380_.12.0973a05: 大悲經卷第五
T0380_.12.0973a06:
T0380_.12.0973a07:
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