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四童子三昧經 (No. 0379_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 12
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耀來已不。彼之威光映蔽一切。其方所有
樹木苗稼藥草華果。山崖堆阜臺殿樓閣。輦
輿車乘人非人等。於上虚空皆成一色。所謂
金色。阿難白佛言。如是婆伽婆。佛復告阿
難。汝見北方復有七閻浮檀金輦輿從彼來
不。中央輦輿其上童子結加趺坐。威光最
勝功徳巍巍。阿難白佛言。如是婆伽婆。我今
已見。佛復告阿難。北方去此刹土六十四百
刹世尊。號名菩提分轉多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀。彼佛刹中有此童子菩薩摩訶
薩。名曰華敷神通徳。從彼捨身來生此土。阿
難。彼世界出諸法聲。名曰菩提分音。彼處
衆生有聞聲者。成諸善根。阿難。彼菩提分
轉如來。從證阿耨多羅三藐三菩提已來。六
十四千劫現在説法。阿難。彼如來無有聲聞
衆唯菩薩衆。阿難。譬如灌頂轉輪聖王多
有諸子。彼諸子等。爲作大臣。爲作國師爲作
諸小國王。如是如是。彼佛如來諸菩薩等亦
復如是。亦名爲子。亦名大臣。彼佛亦爾。有
二菩薩最爲殊勝。於諸菩薩獨爲侍者。還以
菩薩而爲僧寶。阿難。如是次第説彼佛刹。皆
悉菩薩滿彼國界。阿難。彼佛世界資生所
須。皆悉豐足無所乏少。具足無畏安隱快樂。
微妙可瞻人民充滿。菩薩功徳皆悉滿足。住
諸神通最爲殊勝。以三昧力周旋往返。猶彼
朋友智慧之聚。最爲殊勝智藏滿足。常能修
習菩提之心。常能講論一切智法。於諸菩薩
一切深法。無量無邊皆悉證得。阿難。如是
等諸菩薩摩訶薩滿彼世界。彼佛刹中此華
敷神通徳菩薩摩訶薩。善男子。來生此土閻
浮提毘舍離城。彼善男子。今現神通而來此
者。爲欲頂禮如來足故。又欲觀見如來世尊
入大涅槃。阿難。此大光明現者。是彼如
來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀威神之
力。阿難。所謂此七閻浮檀金輦輿者。是彼如
來。七菩提分助道法故爲作化現。阿難。此閻
浮提有無量千倶胝諸衆生諸天人等。共此
童子往昔已來同種善根而此童子亦生此間
閻浮提時。令彼衆生即得歡喜踊躍無量。復
有衆生當得漏盡。或有衆生當得學地。或有
衆生得無學地。或有衆生未發菩提心者。當
能令發菩提之心。或有衆生發於本性不退
忍心。阿難。如此童子。處中輦輿加趺坐者
所出光明。此之光明是彼如來神通威力之
所現耳。從此光明出生彼之六輦輿也。阿難
汝看以彼如來威神之力。此華敷神通徳菩
薩摩訶薩。能於此處現種種神通。又此光明
之力。於此世界能爲無量無邊諸衆生等。作
大利益。所謂以彼正法共相攝受。爾時彼童
子等。悉皆和合歡喜踊躍。復與無量百千衆
生前後圍繞。於一刹那之頃雨種種華。詣向
佛所到已頂禮佛足。爾時世尊告慧命阿難
言。阿難。如來爲諸衆生所可作者。及如來長
子諸菩薩摩訶薩等所應作者。我於今者皆
已具足。我爲衆生所作利益者今已作竟。阿
難。此華敷神通徳菩薩摩訶薩。在於閻浮檀
金輦輿中儼然而坐。所作神通以如是等。教
化那由他衆生證於阿羅漢果。復教倶胝那
由他數衆生已得學地。復有百倶胝數衆生。
令於三寶得生淨信受持五戒。復有七百倶
胝諸天。令得住於不退轉地。決定當得阿耨
多羅三藐三菩提。復有七倶胝衆生令住無
生法忍。復有無量阿僧祇那由他倶胝衆生。
當令値遇彌勒世尊初首法會
四童子三昧經卷中
四童子三昧經卷下
＊隋＊北印度健陀羅國
三＊藏闍那崛多 ＊譯
爾時慧命阿難白佛言。世尊。惟願世尊。或
住一劫或減一劫。憐愍此等諸衆生故。所以
者何。如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
若住世者。如是大事常現於世。又令是等眞
善大士。數數往返閻浮提内。我等衆生復應
於此如許時間。當見此等菩薩大衆承事供
養。又於此時。如是經典復應當得廣行流布。
復如許時。我等得聞合佛法義。如許時間。
令我得見如來世尊及大士等種種現化神通
之力。若如來今日不住於世入涅槃者。我等
衆生。於如來世尊滅度之後遠離三事。何等
爲三。所謂不見佛。不聞正法。三者不見此等
大士弘廣之心。亦復不得承奉供養。有如是
失。慧命阿難説是言已。悲號大哭憂歎懊惱。
涕涙滿目宛轉在地。如斫樹倒。並唱是言。我
等速疾共佛別離。諸善知識亦復別離。爾時
衆中有菩薩摩訶薩。名曰善思義。以偈白慧
命阿難言
阿難莫憂惱 諸行悉無常
世法欲常者 此處不可得
若言有諸行 此言不可得
如是諸法空 汝今何憂苦
諸智皆悉空 於佛智亦空
佛尚不可得 汝今何憂愁
汝莫生分別 智者捨分別
諸有如虚空 如陽焔似水
亦如幻師化 象馬諸乘等
園林衆聚落 樹木諸花果
世諦亦如是 如幻化無實
諸佛及聲聞 亦如是不異
爾時慧命阿難。以偈報善思義菩薩言
如是如所説 諸法無有相
此最爲勝法 我今最後聞
云何向舍衞 所問我何報
阿難佛何在 世眼何時來
我昔往彼處 常見佛世尊
今往彼處空 大智我那住
爾時寂靜轉善男子。復向慧命阿難。以偈白
言
汝於億年哭 此事難可得
阿難汝諦觀 法界難見處
譬如芭蕉莖 葉葉皆除去
其間無有實 法體亦如是
猶如天降雨 普下諸水渧
泡起已還滅 諸有爲亦然
如水沫揣聚 有眼者觀見
此處無有實 世相亦如是
譬如鏡中像 其體無有實
三界世相爾 智者莫涕泣
爾時慧命阿難。以偈報寂定菩薩摩訶薩言
我非不知此 如汝智者説
三相皆無常 經中大仙説
但此億數天 泣涙皆啼哭
向我邊叫喚 以是生我苦
世尊不久去 捨我等眼者
我等何趣向 誰能救護我
正法從誰聞 寂靜深無比
我今供養誰 嗚呼佛難見
爾時無攀縁菩薩摩訶薩。以偈告慧命阿難
言
尊者阿難起 但觀法莫憂
法無有來者 亦無有去者
譬如佛有生 證菩提亦爾
譬如轉法輪 涅槃亦如是
諸佛不曾生 亦復不曾滅
如是眞法中 阿難何以哭
汝聞我毛孔 出如是諸聲
諸有空寂靜 佛等四種事
爾時慧命阿難。以偈白無攀縁菩薩摩訶薩
言
大士等不久 各各別刹去
彼國見諸佛 説於甘露法
汝聞彼佛法 甚深諸妙義
見彼佛徒衆 及諸菩薩等
今我億數天 哭泣而圍遶
世尊涅槃已 智者我那住
優婆塞千數 今日承聽我
大苦惱憂悲 我云何慰喩
三十三焔摩 兜率及他化
自在及梵天 如是等天來
云何令歡喜 釋牛王滅後
云何宣彼法 我口云何辯
諸天問我時 阿難尊何在
彼問我何報 人牛王滅後
一切諸處所 甚深如來住
我於經行林 今在何處所
爾時開敷華神通徳善男子。以偈白慧命阿
難言
我以知汝行 善於三月中
數現身向汝 阿難莫哭泣
自餘千數佛 我告爲汝故
諸佛爲汝説 化作釋種身
諸佛有慈念 以汝好事佛
當來向汝邊 阿難莫大哭
天等諸世間 今日可憂悲
如是大教師 隱寂而不現
如來昔曾説 壽命住億劫
諸行念念滅 我對教師聞
爾時慧命阿難。住於佛後三大叫喚。而説偈
言
衆生所歸者 能與彼等眼
導師入滅後 衆生轉盲冥
勝王阿闍世 聞此不善言
導師入滅後 憂苦云何住
勝人今涅槃 於後力士子
如是等憂惱 悲號大哭泣
彼等集聚已 最後見導師
敬心而尊重 合掌以曲躬
天龍夜叉滿 縱廣五由旬
此處無空缺 人類無入處
雨微妙香華 充滿至于膝
復雨諸末香 供養最勝仙
難陀優波陀 及六十億龍
悉來涅槃處 最後見導師
摩那斯婆論 娑伽羅大龍
睺嘍目眞陀 各百億圍遶
起雲雨香水 散灑此大地
降大雨而來 最後見導師
諸天雨天華 及雨淨香水
天龍等敬心 供養世尊故
阿耨達龍王 六十倶胝等
雨種種寶雨 到人牛王邊
伊羅鉢啼哭 須彌子大蛇
供養世尊故 最後奉見佛
諸龍有百千 億數那由他
起雲震雷電 來到導師所
彼等澍大雨 清淨諸香水
亦爲供養故 最後見世尊
夜叉千億數 或百那由他
念佛諸功徳 皆來欲見佛
復有四天王 悲泣滿面涙
來至導師邊 最後覲見佛
釋提摩那民 諸天衆圍遶
六十三千數 已來到佛所
彼等雨天花 微妙曼陀羅
及雨栴檀末 供養最勝仙
毘求螺髻梵 二梵衆圍遶
悲泣到佛所 最後見如來
淨居天威力 多百億諸天
號哭到佛所 以佛今涅槃
諸天百億數 種種悲哀泣
勸請大導師 願住於一劫
魔子大智慧 名娑陀婆訶
愴怏到佛所 勝仙涅槃故
捧執世尊足 傴身勸請佛
願愍世間故 釋王住一劫
世尊若住者 爲大仁諸天
當不思議利 請尊住一劫
爾時無攀縁善男子。以偈告彼一切諸天世
人及諸梵天王商主魔王子等。而説偈言
汝等悉不知 小兒如獼猴
恒常心放逸 以何號啼哭
譬如猪睡眠 忽起失本念
被刀斫剥時 驚怖馳奔走
我意如是見 汝等皆如是
昔不聞法者 以貪放逸故
今日智慧炬 將滅而不現
及佛猶現在 汝應作善業
爾時世尊告慧命阿難及富婁那須菩提并
不空見王童子迦葉上座大倶絺羅及諸上
座。今告汝等諸比丘言。將汝右手來與我。彼
諸比丘聞佛世尊如是言已。即白佛言。善哉
世尊。爾時諸比丘等滿一千人。各以右手奉
授世尊。爾時世尊復以左手執彼一切諸比
丘右手。執已復以右手執羅睺羅及阿難手。
付與諸比丘手中。口遺囑曰。汝等比丘。我
阿難賢及羅睺羅上座。今付囑汝等遺囑汝
等。於如是時出大叫聲。如是叫聲悲號啼哭。
震動天地甚大可畏。而彼大聲遍此佛刹。爾
時羅睺羅阿難當付囑時。衆中五百比丘見
是事已。便捨身命。所以者何。彼諸比丘不忍
見佛入於滅度。彼作是念。寧使我等先入涅
槃。不忍見此世間大燈世間導師大慈悲父
最善知識憐愍衆生常與世樂今入滅盡。我
豈忍見。爾時於彼刹那羅婆浮休多時。五百
諸佛各住自刹。皆伸右手與釋迦牟尼。爾時
世尊。又以手執阿難羅睺羅上座手。付囑與
彼如來手中。而説偈言
此我羅睺子 阿難我侍者
今在諸佛前 我付＊囑此二
於今後夜分 我當入涅槃
更不復見我 天龍及人等
亦無有歸依 救護憐愍者
＊惟除諸世尊 覆不思議慈
我觀諸世間 不思議無量
不見一衆生 今我爲誰住
無量千數劫 猶如恒河沙
我於如是劫 爲一衆生住
我已利衆生 有信敬心者
自餘無信心 億佛不能化
爾時五百諸佛異口同聲。而説偈言
尊已衆生利 尊作佛事已
現種種神通 撃大法鼓竟
已充億衆生 如雲雨潤地
拔衆生毒箭 釋種大仙人
爾時長老阿難。慧命羅睺羅。兩膝著地。以偈
白彼諸佛曰
大丈夫勸請 令尊住一劫
以佛威力故 一切見眼者
最勝二足尊 大智住世故
多有衆生信 得利不思議
増長諸天人 阿修羅減少
聲聞及菩薩 多生不思議
爾時彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言。
汝等善男子。莫大啼哭。莫大愁憂。本性如
是。事盡如是。眞實如是。諸行如是一切有爲
法。一切作法。一切世諦法。悉皆如是。盡際
如是。已捨身命如來行乃無量。以世諦法如
是故不得自在。又如來者。是法身。非有爲身
無住世法。汝等不應請如來住。諸善男子。
汝等且止到我佛刹。釋迦如來即時當伸右
手。當放光明。彼之光明照我刹土。照彼土已。
汝等還來見釋迦佛在汝等前爲汝説法。令
汝等聞。是故汝等莫大憂愁
爾時世尊入於三昧。住三昧已即伸右手。於
右手中乃至大拇指端。及於左手諸身節分。
乃至千輻輪處足相之中。及手足柔軟網縵
相中。赤銅色瓜甲。及以十指妙色掌文寶手
之間。皆悉放於百千億光明。一一光明化生
蓮華百千億數。一一華臺化出化師子高座
百千億數。一一座上見一佛坐。一一化佛
教化無量百千億衆生。其間或得漏盡。或得
離欲地。如是一切諸相好中所放光明。事相
皆亦如是。如是等臍輪之間及陰馬藏相。亦
復如是。面輪眉間亦復如是。爾時世尊從於
頂上放百千種光明。一一光明端化出蓮華
百千億數。一一花臺化作師子臺座百千億
數。一一座上化一佛坐爲説妙法。彼諸如來
不説餘法。唯説菩薩密藏修多羅。及諸陀羅
尼金剛章句。爲人顯説清淨三輪如來諸力
無畏法等。似彼法門一一化佛一一説法。能
淨無量無邊衆生令住不退轉地。向於阿耨
多羅三藐三菩提。爾時世尊於娑羅雙樹間。
右脇師子臥床中。化現一佛右脇而臥。化已
自身即至活大地獄中。到彼處已身放光明。
放光明已其光遍照活地獄中。爾時世尊以
此光明。照於活大地獄已。而説偈言
此衆生數死 數數還復活
又不捨彼想 故生諸苦惱
世有此聖出 世尊能作明
能説諸正法 滅除諸苦惱
無爲亦無盡 無滅亦無行
若能如是解 彼不墮諸趣
爾時如來説是偈已。於彼刹那羅婆摩休多
時。令彼活大地獄三十億數諸苦衆生便得
捨身。即捨身已生於三十三天。爾時世尊復
至三十三天還説此偈。以佛神力聲遍一切
諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸衆生。捨
地獄身生兜率陀天。得生天已。還復憶念前
所説法。皆得阿那含果。爾時諸天子得法果
已。證法證果入於諸法。共説偈言
譬如大曠路 有智慧商主
度脱多衆生 被賊諸獸者
世尊亦如是 無上大商主
能脱億衆生 縛在生死中
我等歸依佛 光明大商主
於我起慈悲 能脱諸苦惱
我等歸依法 我等身已證
我等歸依僧 功徳難思議
爾時世尊以涼冷光明。普照阿鼻脂地獄處。
作涼冷已除滅熱惱一切苦毒。成就諸法千
數億分。能令一切得諸喜樂。愍哀潤益一切
衆生。安慰柔軟哀憐喜慶。利益衆生合三空
門無相無願及以無作。告彼地獄諸衆生等。
而説偈言
空法及無相 無生及無滅
若解如是法 彼即脱惡道
爾時八百千億衆生得聞偈已。此偈所説三
世無礙。是諸法分成百千種。已至耳邊清淨
微妙。聞是聲已從於阿鼻脂大地獄。捨地獄
身即生他化自在天宮。爾時世尊住梵天宮。
復説此偈言
衆生最上樂 無有諸苦處
名相所説處 及諸顛倒想
健兒應當捨 即免諸苦惱
諸想皆顛倒 及著非色想
三界何有樂 數數流轉生
死已復更生 増長相續苦
能以智知空 亦不著於空
彼人即知空 不著知空者
此知法義已 亦復無有我
既不得於我 此處何有苦
空是無爲法 相亦不可得
能見無我智 此是眞佛子
爾時彼百千億數諸衆生等。所生之處即得
無漏天仙妙果。即便憶念宿命之時受地獄
苦。復念如來丈夫功徳。知報佛恩先取滅度。
又復不忍見於如來多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀入於涅槃。時諸天子已得果者。異口
同聲。而説偈言
我等不忍見大慈 調御丈夫入滅度
能爲衆生作光明 我不忍見先取滅
作是語已。即於此處入於涅槃
爾時世尊於彼刹那牟休多時。從梵天宮便
自隱身。即至娑羅雙樹之間。爾時世尊作如
是念曰。我於今日後夜分時入於涅槃。即是
最後見於衆生。我今當可令其歡喜滅一切
苦而受快樂。顯現如來大神通力。令彼衆生
即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃。合
諸佛意故示神通。爾時世尊作是念已欹右
脇臥。猶如師子心無所畏觀察十方一切大
衆。猶大龍象。如是觀已。即以右足第一拇
指。按此大地出大音聲。六種震動遍十方界。
示現無礙不思議光照曜十方。爾時世尊從
身諸相復放光明。放光明已。一一毛孔復出
微妙恒河沙數微妙光明。一一光明遍照恒
河沙等諸佛刹土。彼之光明不相雜入無所
妨礙。如是數數從毛孔中。次第放諸微妙光
明。如是毛孔各各次第復放光明。還復如是
遍照如前。爾時世尊更復顯現作諸神通。現
神通已。以佛神力佛護持力。令諸衆生皆得
具足所見境界佛眼無異。彼諸衆生住此佛
刹。皆悉覩見如來光明所照一切諸佛刹土。
爾時世尊告諸比丘。汝等見彼東方世界有
城周圓縱廣一千由旬。如是廣大上下亦爾。
以諸微塵百千億數滿此國城。汝等見不。諸
比丘白佛言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等
皆見。佛復告曰。汝諸比丘於意云何。此微塵
數是爲多不。諸比丘言。如是如是婆伽婆。佛
復告言。諸比丘。若有人能於諸法中知如是
等無爲之法不生不滅無漏無爲如是知者。
彼諸衆生得脱諸苦一切惡道。當於爾時有
三十億諸衆生等。聞此法已即得阿那含果。
既得果已。異口同聲。而説偈言
無爲法無盡 無漏亦不滅
聖法如是知 我等證寂滅
知以如是得 如實知諸根
爲憐愍衆生 示現因縁法
如來化我等 拔除毒箭病
一切智與藥 及與於涅槃
智炬今速疾 智眼不久滅
億衆苦逼切 從活地獄出
拔箭大醫師 治衆生病者
能救無數衆 令不墮惡道
爾時世尊立住黒繩大地獄岸上。放大光明
遍照彼大地獄。拔於彼處無量衆生置於天
上。如是等熱惱地獄大熱惱地獄。亦皆如是。
叫喚大叫喚大地獄。衆合大衆合地獄。拔出
無量無邊衆生。安置善道及涅槃道。爾時世
尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能
令衆生所觸身者皆得安樂。遍體潤益身心
歡喜苦惱消除。眼目所觀心地歡慶。快得清
涼從慈悲生令身安隱。光明遍照大地獄已。
滅諸熱惱和軟流潤。彼大地獄所有衆生。在
大火聚熾然中者。與彼樂故於諸毛孔。次第
而放如是光明。爾時世尊以大光明。普覆一
切無量衆生。令心柔軟堪任法器。具足無量
百千功徳。以微妙語。而説偈言
我與世間樂 解脱諸憂苦
見諸苦逼切 示現涅槃道
我所説諸法 寂靜無畏樂
若能知彼法 此不墮惡趣
能歸依佛者 彼人得大利
百千諸劫數 更不見諸苦
爾時如來説此偈已。即於刹那羅婆牟休
多時。諸比丘衆及諸衆生多於前數。復有無
量無邊諸佛。右脇而臥師子床上。彼諸世尊
從師子床起。還復示現如是神通。爾時彼四
部衆白佛言。世尊。此諸佛等。皆悉欲於刹
那羅婆牟＊休多時。入般涅槃現神通耶。如今
世尊所現無異。佛告諸比丘。如是如是。彼諸
佛等。今日同欲捨最後身入於涅槃。彼諸佛
等悉皆同名釋迦牟尼。皆於力士所生之地
娑羅雙樹。臥師子床。今後夜分當入涅槃。爾
時世尊於南方及西南方。西方及西北方。北
方及東北方。東方及東南方。上下二方。遍告
十方諸比丘言。汝等比丘。見於東方無量無
邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不。
諸比丘言。如是如是。婆伽婆。我等皆見。以
世諦故見非第一義。佛復告諸比丘。譬如四
天下世界微塵悉滿。乃至從金剛際至梵天
宮。諸比丘。於汝意云何。頗有人知其數不。
能以譬喩知其數不。諸比丘言。不也世尊。
難可得知。佛復告諸比丘。譬如前所説微塵
譬喩。如是等四天下世界。如是百千億世界。
皆悉充滿彼微塵衆。諸比丘。彼所有微塵如
是等微塵。我以肉眼見此世界諸佛世尊所
住在東方。如一歩地。但以肉眼無礙無分別。
見前世界如向所説。如是南西北方四維上
下亦復如是。諸比丘。譬如四大天下諸世界。
若百千億數滿彼微塵。從金剛際至梵天宮。
所有微塵一一方面。各有若干諸佛世尊。一
一方面我皆現見此諸世尊坐於道場。或有
已坐或始坐者。彼等一切諸佛世尊。皆悉同
名釋迦牟尼。如是復有無量諸佛。與然燈佛
同一名號。我復見有諸佛世尊名勝一切。亦
同名號。如是一切諸佛同名蓮華。上如是等
上佛同一。名者。如是上名稱佛同一名者。如
是拘樓孫佛同一名者。如是拘那含佛同一名
者。如是迦葉佛同名號者。如是各各佛同名
號者。我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名
號。我於世間得最勝法微妙法無極之法。但
有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號
如是無邊。如是等諸佛世尊。我住於此皆悉
現見。如是等現在世間種種名字。或入無餘
涅槃。或現住世轉於法輪。我住於此悉皆現
見彼佛世尊。於我肉眼無礙無妨皆現在前。
諸比丘。如來如是復勝此知。更復勝知不可
思議。更復不可思議無量無邊。復有無量無
邊如是等無量知見。諸比丘。以是義故。如來
智見無邊。如是無邊不可稱量。如是不可稱
如是不可思議。但以肉眼。況復盡於諸佛智
法。諸比丘。譬如此刹所有一切衆生若在家
若出家。彼諸衆生假使悉成阿耨多羅三藐
三菩提。具足十力四無所畏。彼諸世尊有一
善男子。能以四事供養承事。足滿一劫尊重
恭敬。種種樂具諸莊嚴事。無量無邊不可思
議。復有善男子善女人等。能信我此顯示一
切諸佛所説法門。乃至一念頃能生實想不
起疑心。彼人即於發心之時所得功徳。近諸
如來所有功徳。復勝三千大千世界所有衆
生。證得諸佛一切智已。經劫供養得福雖多。
不如於此法門生一念信福多於彼。若有菩
薩信此智者。彼之菩薩即得近諸世尊阿耨
多羅三藐三菩提。爾時世尊説此肉眼功徳
之時。有六十二億諸衆生。迴向阿耨多羅三
藐三菩提者還生退心。所以者何。佛阿耨多
羅三藐三菩提難可證故。我等但於此處。滅
盡諸苦取漏盡果。復有無量無邊衆生住於
學地。復有十那由他菩薩成就最初發菩提
心。復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。
爾時魔王波旬。愴怏苦惱泣涙滿面白佛言。
世尊。我爲何事欲令多陀阿伽度阿羅訶三
藐三佛陀早入涅槃。乃令無量無邊衆生出
我境界。今者世尊。東方黄晦日未現頃。所作
佛事如住一劫若住一劫。未能過此利益度
脱多數衆生。所謂住於般涅槃道。如來今者。
令我境界悉皆空虚。時魔波旬説是言已。佛
告波旬。汝莫啼哭。波旬。汝猶大有不作善
業及不信者。是汝朋友在汝境界。汝是彼伴。
爾時世尊即以甲爪取地上塵。告魔波旬。於
汝意云何。爲我爪上土塵多耶。爲此大地上
塵多乎。作是語已。時魔波旬白佛言。世尊。
指甲上土少不足言。如是語已。佛告波旬。譬
如甲上土塵甚少。我所度衆生入涅槃者。復
少於此爪甲上土。波旬。譬如大地土塵甚多
無量無邊。在汝境界衆生亦復如是甚多無
量。波旬。汝莫憂愁應生歡喜。何以故。衆生
在汝境界多大地土故。波旬。然諸衆生自作
不善去涅槃遠非汝所爲。所以者何。但衆生
界無有邊際。波旬。汝欲所作但當作之。如來
今日於後夜分當入涅槃。爾時世尊告諸比
丘。汝諸比丘。見此世界諸佛已不。諸比丘白
佛言。世尊。如是如是婆伽婆。我等已見。佛
復告諸比丘。此諸佛刹復多無量。汝等當知
見諸佛刹莊嚴已不。復見諸菩薩莊嚴淨土
已不。復見諸聲聞莊嚴已不。諸比丘白佛言。
世尊。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛復告諸比
丘。如來如是知見。復倍上數知見無量。更
復無量皆悉了知。諸比丘。假使我於一劫所
説如是佛刹莊嚴之事。如我見於十方世界
亦復如是。假使於一百劫。於一千劫億載數
劫那由他劫。更倍譬喩廣分別説猶不可盡。
然諸比丘。導師所作者。爲諸聲聞所作已訖
於。於一切處我已説訖。示現内外諸法。眞心
示現皆已説竟。諸佛於法無有悋惜無不辯
者。乃至一莖草等一毛髮。許汝等比丘。從今
已去應須如法勤而修行。我已爲汝示現涅
槃。我已爲汝説涅槃道。已成就衆生善根。我
所證得阿耨多羅三藐三菩提。乃於往昔行
大苦行及於難行。汝等。今者於彼大法具足
受持勿令隱沒。汝等。應作如是修行。爾時世
尊現大神通。十方諸佛所有説法及説法處。
此刹衆生皆得聞知。彼諸如來所有教勅。所
有衆生承奉教勅皆已證知。復有恒河沙數
衆生住於三種智。復有十億百千諸衆生等。
發菩提心住於阿耨多羅三藐三菩提。復有
十百千億那由他諸衆生等。住於辟支佛地。
自餘諸衆生等得漏盡證。如是次第無量無
邊阿僧祇。不可數不可量不可思那由他諸
衆生。聞此法已得大饒益。爾時世尊告諸比
丘。汝等比丘。當知我今不久涅槃。汝等。應當
護持如來教法。爲自利爲他利故。汝等諸
比丘。應當如是修學。佛説經已。慧命阿難。及
天人龍阿修羅揵闥婆等一切世間。聞佛所
説頂戴奉行
四童子＊三昧經卷下
樹木苗稼藥草華果。山崖堆阜臺殿樓閣。輦
輿車乘人非人等。於上虚空皆成一色。所謂
金色。阿難白佛言。如是婆伽婆。佛復告阿
難。汝見北方復有七閻浮檀金輦輿從彼來
不。中央輦輿其上童子結加趺坐。威光最
勝功徳巍巍。阿難白佛言。如是婆伽婆。我今
已見。佛復告阿難。北方去此刹土六十四百
| 千倶致。有佛刹名曰倶蘇摩拔坻。 | 隋言 多華 | 彼 |
三藐三佛陀。彼佛刹中有此童子菩薩摩訶
薩。名曰華敷神通徳。從彼捨身來生此土。阿
難。彼世界出諸法聲。名曰菩提分音。彼處
衆生有聞聲者。成諸善根。阿難。彼菩提分
轉如來。從證阿耨多羅三藐三菩提已來。六
十四千劫現在説法。阿難。彼如來無有聲聞
衆唯菩薩衆。阿難。譬如灌頂轉輪聖王多
有諸子。彼諸子等。爲作大臣。爲作國師爲作
諸小國王。如是如是。彼佛如來諸菩薩等亦
復如是。亦名爲子。亦名大臣。彼佛亦爾。有
二菩薩最爲殊勝。於諸菩薩獨爲侍者。還以
菩薩而爲僧寶。阿難。如是次第説彼佛刹。皆
悉菩薩滿彼國界。阿難。彼佛世界資生所
須。皆悉豐足無所乏少。具足無畏安隱快樂。
微妙可瞻人民充滿。菩薩功徳皆悉滿足。住
諸神通最爲殊勝。以三昧力周旋往返。猶彼
朋友智慧之聚。最爲殊勝智藏滿足。常能修
習菩提之心。常能講論一切智法。於諸菩薩
一切深法。無量無邊皆悉證得。阿難。如是
等諸菩薩摩訶薩滿彼世界。彼佛刹中此華
敷神通徳菩薩摩訶薩。善男子。來生此土閻
浮提毘舍離城。彼善男子。今現神通而來此
者。爲欲頂禮如來足故。又欲觀見如來世尊
入大涅槃。阿難。此大光明現者。是彼如
來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀威神之
力。阿難。所謂此七閻浮檀金輦輿者。是彼如
來。七菩提分助道法故爲作化現。阿難。此閻
浮提有無量千倶胝諸衆生諸天人等。共此
童子往昔已來同種善根而此童子亦生此間
閻浮提時。令彼衆生即得歡喜踊躍無量。復
有衆生當得漏盡。或有衆生當得學地。或有
衆生得無學地。或有衆生未發菩提心者。當
能令發菩提之心。或有衆生發於本性不退
忍心。阿難。如此童子。處中輦輿加趺坐者
所出光明。此之光明是彼如來神通威力之
所現耳。從此光明出生彼之六輦輿也。阿難
汝看以彼如來威神之力。此華敷神通徳菩
薩摩訶薩。能於此處現種種神通。又此光明
之力。於此世界能爲無量無邊諸衆生等。作
大利益。所謂以彼正法共相攝受。爾時彼童
子等。悉皆和合歡喜踊躍。復與無量百千衆
生前後圍繞。於一刹那之頃雨種種華。詣向
佛所到已頂禮佛足。爾時世尊告慧命阿難
言。阿難。如來爲諸衆生所可作者。及如來長
子諸菩薩摩訶薩等所應作者。我於今者皆
已具足。我爲衆生所作利益者今已作竟。阿
難。此華敷神通徳菩薩摩訶薩。在於閻浮檀
金輦輿中儼然而坐。所作神通以如是等。教
化那由他衆生證於阿羅漢果。復教倶胝那
由他數衆生已得學地。復有百倶胝數衆生。
令於三寶得生淨信受持五戒。復有七百倶
胝諸天。令得住於不退轉地。決定當得阿耨
多羅三藐三菩提。復有七倶胝衆生令住無
生法忍。復有無量阿僧祇那由他倶胝衆生。
當令値遇彌勒世尊初首法會
四童子三昧經卷中
＊隋＊北印度健陀羅國
三＊藏闍那崛多 ＊譯
爾時慧命阿難白佛言。世尊。惟願世尊。或
住一劫或減一劫。憐愍此等諸衆生故。所以
者何。如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
若住世者。如是大事常現於世。又令是等眞
善大士。數數往返閻浮提内。我等衆生復應
於此如許時間。當見此等菩薩大衆承事供
養。又於此時。如是經典復應當得廣行流布。
復如許時。我等得聞合佛法義。如許時間。
令我得見如來世尊及大士等種種現化神通
之力。若如來今日不住於世入涅槃者。我等
衆生。於如來世尊滅度之後遠離三事。何等
爲三。所謂不見佛。不聞正法。三者不見此等
大士弘廣之心。亦復不得承奉供養。有如是
失。慧命阿難説是言已。悲號大哭憂歎懊惱。
涕涙滿目宛轉在地。如斫樹倒。並唱是言。我
等速疾共佛別離。諸善知識亦復別離。爾時
衆中有菩薩摩訶薩。名曰善思義。以偈白慧
命阿難言
阿難莫憂惱 諸行悉無常
世法欲常者 此處不可得
若言有諸行 此言不可得
如是諸法空 汝今何憂苦
諸智皆悉空 於佛智亦空
佛尚不可得 汝今何憂愁
汝莫生分別 智者捨分別
諸有如虚空 如陽焔似水
亦如幻師化 象馬諸乘等
園林衆聚落 樹木諸花果
世諦亦如是 如幻化無實
諸佛及聲聞 亦如是不異
爾時慧命阿難。以偈報善思義菩薩言
如是如所説 諸法無有相
此最爲勝法 我今最後聞
云何向舍衞 所問我何報
阿難佛何在 世眼何時來
我昔往彼處 常見佛世尊
今往彼處空 大智我那住
爾時寂靜轉善男子。復向慧命阿難。以偈白
言
汝於億年哭 此事難可得
阿難汝諦觀 法界難見處
譬如芭蕉莖 葉葉皆除去
其間無有實 法體亦如是
猶如天降雨 普下諸水渧
泡起已還滅 諸有爲亦然
如水沫揣聚 有眼者觀見
此處無有實 世相亦如是
譬如鏡中像 其體無有實
三界世相爾 智者莫涕泣
爾時慧命阿難。以偈報寂定菩薩摩訶薩言
我非不知此 如汝智者説
三相皆無常 經中大仙説
但此億數天 泣涙皆啼哭
向我邊叫喚 以是生我苦
世尊不久去 捨我等眼者
我等何趣向 誰能救護我
正法從誰聞 寂靜深無比
我今供養誰 嗚呼佛難見
爾時無攀縁菩薩摩訶薩。以偈告慧命阿難
言
尊者阿難起 但觀法莫憂
法無有來者 亦無有去者
譬如佛有生 證菩提亦爾
譬如轉法輪 涅槃亦如是
諸佛不曾生 亦復不曾滅
如是眞法中 阿難何以哭
汝聞我毛孔 出如是諸聲
諸有空寂靜 佛等四種事
爾時慧命阿難。以偈白無攀縁菩薩摩訶薩
言
大士等不久 各各別刹去
彼國見諸佛 説於甘露法
汝聞彼佛法 甚深諸妙義
見彼佛徒衆 及諸菩薩等
今我億數天 哭泣而圍遶
世尊涅槃已 智者我那住
優婆塞千數 今日承聽我
大苦惱憂悲 我云何慰喩
三十三焔摩 兜率及他化
自在及梵天 如是等天來
云何令歡喜 釋牛王滅後
云何宣彼法 我口云何辯
諸天問我時 阿難尊何在
彼問我何報 人牛王滅後
一切諸處所 甚深如來住
我於經行林 今在何處所
爾時開敷華神通徳善男子。以偈白慧命阿
難言
我以知汝行 善於三月中
數現身向汝 阿難莫哭泣
自餘千數佛 我告爲汝故
諸佛爲汝説 化作釋種身
諸佛有慈念 以汝好事佛
當來向汝邊 阿難莫大哭
天等諸世間 今日可憂悲
如是大教師 隱寂而不現
如來昔曾説 壽命住億劫
諸行念念滅 我對教師聞
爾時慧命阿難。住於佛後三大叫喚。而説偈
言
衆生所歸者 能與彼等眼
導師入滅後 衆生轉盲冥
勝王阿闍世 聞此不善言
導師入滅後 憂苦云何住
勝人今涅槃 於後力士子
如是等憂惱 悲號大哭泣
彼等集聚已 最後見導師
敬心而尊重 合掌以曲躬
天龍夜叉滿 縱廣五由旬
此處無空缺 人類無入處
雨微妙香華 充滿至于膝
復雨諸末香 供養最勝仙
難陀優波陀 及六十億龍
悉來涅槃處 最後見導師
摩那斯婆論 娑伽羅大龍
睺嘍目眞陀 各百億圍遶
起雲雨香水 散灑此大地
降大雨而來 最後見導師
諸天雨天華 及雨淨香水
天龍等敬心 供養世尊故
阿耨達龍王 六十倶胝等
雨種種寶雨 到人牛王邊
伊羅鉢啼哭 須彌子大蛇
供養世尊故 最後奉見佛
諸龍有百千 億數那由他
起雲震雷電 來到導師所
彼等澍大雨 清淨諸香水
亦爲供養故 最後見世尊
夜叉千億數 或百那由他
念佛諸功徳 皆來欲見佛
復有四天王 悲泣滿面涙
來至導師邊 最後覲見佛
釋提摩那民 諸天衆圍遶
六十三千數 已來到佛所
彼等雨天花 微妙曼陀羅
及雨栴檀末 供養最勝仙
毘求螺髻梵 二梵衆圍遶
悲泣到佛所 最後見如來
淨居天威力 多百億諸天
號哭到佛所 以佛今涅槃
諸天百億數 種種悲哀泣
勸請大導師 願住於一劫
魔子大智慧 名娑陀婆訶
愴怏到佛所 勝仙涅槃故
捧執世尊足 傴身勸請佛
願愍世間故 釋王住一劫
世尊若住者 爲大仁諸天
當不思議利 請尊住一劫
爾時無攀縁善男子。以偈告彼一切諸天世
人及諸梵天王商主魔王子等。而説偈言
汝等悉不知 小兒如獼猴
恒常心放逸 以何號啼哭
譬如猪睡眠 忽起失本念
被刀斫剥時 驚怖馳奔走
我意如是見 汝等皆如是
昔不聞法者 以貪放逸故
今日智慧炬 將滅而不現
及佛猶現在 汝應作善業
爾時世尊告慧命阿難及富婁那須菩提并
不空見王童子迦葉上座大倶絺羅及諸上
座。今告汝等諸比丘言。將汝右手來與我。彼
諸比丘聞佛世尊如是言已。即白佛言。善哉
世尊。爾時諸比丘等滿一千人。各以右手奉
授世尊。爾時世尊復以左手執彼一切諸比
丘右手。執已復以右手執羅睺羅及阿難手。
付與諸比丘手中。口遺囑曰。汝等比丘。我
阿難賢及羅睺羅上座。今付囑汝等遺囑汝
等。於如是時出大叫聲。如是叫聲悲號啼哭。
震動天地甚大可畏。而彼大聲遍此佛刹。爾
時羅睺羅阿難當付囑時。衆中五百比丘見
是事已。便捨身命。所以者何。彼諸比丘不忍
見佛入於滅度。彼作是念。寧使我等先入涅
槃。不忍見此世間大燈世間導師大慈悲父
最善知識憐愍衆生常與世樂今入滅盡。我
豈忍見。爾時於彼刹那羅婆浮休多時。五百
諸佛各住自刹。皆伸右手與釋迦牟尼。爾時
世尊。又以手執阿難羅睺羅上座手。付囑與
彼如來手中。而説偈言
此我羅睺子 阿難我侍者
今在諸佛前 我付＊囑此二
於今後夜分 我當入涅槃
更不復見我 天龍及人等
亦無有歸依 救護憐愍者
＊惟除諸世尊 覆不思議慈
我觀諸世間 不思議無量
不見一衆生 今我爲誰住
無量千數劫 猶如恒河沙
我於如是劫 爲一衆生住
我已利衆生 有信敬心者
自餘無信心 億佛不能化
爾時五百諸佛異口同聲。而説偈言
尊已衆生利 尊作佛事已
現種種神通 撃大法鼓竟
已充億衆生 如雲雨潤地
拔衆生毒箭 釋種大仙人
爾時長老阿難。慧命羅睺羅。兩膝著地。以偈
白彼諸佛曰
大丈夫勸請 令尊住一劫
以佛威力故 一切見眼者
最勝二足尊 大智住世故
多有衆生信 得利不思議
増長諸天人 阿修羅減少
聲聞及菩薩 多生不思議
爾時彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言。
汝等善男子。莫大啼哭。莫大愁憂。本性如
是。事盡如是。眞實如是。諸行如是一切有爲
法。一切作法。一切世諦法。悉皆如是。盡際
如是。已捨身命如來行乃無量。以世諦法如
是故不得自在。又如來者。是法身。非有爲身
無住世法。汝等不應請如來住。諸善男子。
汝等且止到我佛刹。釋迦如來即時當伸右
手。當放光明。彼之光明照我刹土。照彼土已。
汝等還來見釋迦佛在汝等前爲汝説法。令
汝等聞。是故汝等莫大憂愁
爾時世尊入於三昧。住三昧已即伸右手。於
右手中乃至大拇指端。及於左手諸身節分。
乃至千輻輪處足相之中。及手足柔軟網縵
相中。赤銅色瓜甲。及以十指妙色掌文寶手
之間。皆悉放於百千億光明。一一光明化生
蓮華百千億數。一一華臺化出化師子高座
百千億數。一一座上見一佛坐。一一化佛
教化無量百千億衆生。其間或得漏盡。或得
離欲地。如是一切諸相好中所放光明。事相
皆亦如是。如是等臍輪之間及陰馬藏相。亦
復如是。面輪眉間亦復如是。爾時世尊從於
頂上放百千種光明。一一光明端化出蓮華
百千億數。一一花臺化作師子臺座百千億
數。一一座上化一佛坐爲説妙法。彼諸如來
不説餘法。唯説菩薩密藏修多羅。及諸陀羅
尼金剛章句。爲人顯説清淨三輪如來諸力
無畏法等。似彼法門一一化佛一一説法。能
淨無量無邊衆生令住不退轉地。向於阿耨
多羅三藐三菩提。爾時世尊於娑羅雙樹間。
右脇師子臥床中。化現一佛右脇而臥。化已
自身即至活大地獄中。到彼處已身放光明。
放光明已其光遍照活地獄中。爾時世尊以
此光明。照於活大地獄已。而説偈言
此衆生數死 數數還復活
又不捨彼想 故生諸苦惱
世有此聖出 世尊能作明
能説諸正法 滅除諸苦惱
無爲亦無盡 無滅亦無行
若能如是解 彼不墮諸趣
爾時如來説是偈已。於彼刹那羅婆摩休多
時。令彼活大地獄三十億數諸苦衆生便得
捨身。即捨身已生於三十三天。爾時世尊復
至三十三天還説此偈。以佛神力聲遍一切
諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸衆生。捨
地獄身生兜率陀天。得生天已。還復憶念前
所説法。皆得阿那含果。爾時諸天子得法果
已。證法證果入於諸法。共説偈言
譬如大曠路 有智慧商主
度脱多衆生 被賊諸獸者
世尊亦如是 無上大商主
能脱億衆生 縛在生死中
我等歸依佛 光明大商主
於我起慈悲 能脱諸苦惱
我等歸依法 我等身已證
我等歸依僧 功徳難思議
爾時世尊以涼冷光明。普照阿鼻脂地獄處。
作涼冷已除滅熱惱一切苦毒。成就諸法千
數億分。能令一切得諸喜樂。愍哀潤益一切
衆生。安慰柔軟哀憐喜慶。利益衆生合三空
門無相無願及以無作。告彼地獄諸衆生等。
而説偈言
空法及無相 無生及無滅
若解如是法 彼即脱惡道
爾時八百千億衆生得聞偈已。此偈所説三
世無礙。是諸法分成百千種。已至耳邊清淨
微妙。聞是聲已從於阿鼻脂大地獄。捨地獄
身即生他化自在天宮。爾時世尊住梵天宮。
復説此偈言
衆生最上樂 無有諸苦處
名相所説處 及諸顛倒想
健兒應當捨 即免諸苦惱
諸想皆顛倒 及著非色想
三界何有樂 數數流轉生
死已復更生 増長相續苦
能以智知空 亦不著於空
彼人即知空 不著知空者
此知法義已 亦復無有我
既不得於我 此處何有苦
空是無爲法 相亦不可得
能見無我智 此是眞佛子
爾時彼百千億數諸衆生等。所生之處即得
無漏天仙妙果。即便憶念宿命之時受地獄
苦。復念如來丈夫功徳。知報佛恩先取滅度。
又復不忍見於如來多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀入於涅槃。時諸天子已得果者。異口
同聲。而説偈言
我等不忍見大慈 調御丈夫入滅度
能爲衆生作光明 我不忍見先取滅
作是語已。即於此處入於涅槃
爾時世尊於彼刹那牟休多時。從梵天宮便
自隱身。即至娑羅雙樹之間。爾時世尊作如
是念曰。我於今日後夜分時入於涅槃。即是
最後見於衆生。我今當可令其歡喜滅一切
苦而受快樂。顯現如來大神通力。令彼衆生
即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃。合
諸佛意故示神通。爾時世尊作是念已欹右
脇臥。猶如師子心無所畏觀察十方一切大
衆。猶大龍象。如是觀已。即以右足第一拇
指。按此大地出大音聲。六種震動遍十方界。
示現無礙不思議光照曜十方。爾時世尊從
身諸相復放光明。放光明已。一一毛孔復出
微妙恒河沙數微妙光明。一一光明遍照恒
河沙等諸佛刹土。彼之光明不相雜入無所
妨礙。如是數數從毛孔中。次第放諸微妙光
明。如是毛孔各各次第復放光明。還復如是
遍照如前。爾時世尊更復顯現作諸神通。現
神通已。以佛神力佛護持力。令諸衆生皆得
具足所見境界佛眼無異。彼諸衆生住此佛
刹。皆悉覩見如來光明所照一切諸佛刹土。
爾時世尊告諸比丘。汝等見彼東方世界有
城周圓縱廣一千由旬。如是廣大上下亦爾。
以諸微塵百千億數滿此國城。汝等見不。諸
比丘白佛言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等
皆見。佛復告曰。汝諸比丘於意云何。此微塵
數是爲多不。諸比丘言。如是如是婆伽婆。佛
復告言。諸比丘。若有人能於諸法中知如是
等無爲之法不生不滅無漏無爲如是知者。
彼諸衆生得脱諸苦一切惡道。當於爾時有
三十億諸衆生等。聞此法已即得阿那含果。
既得果已。異口同聲。而説偈言
無爲法無盡 無漏亦不滅
聖法如是知 我等證寂滅
知以如是得 如實知諸根
爲憐愍衆生 示現因縁法
如來化我等 拔除毒箭病
一切智與藥 及與於涅槃
智炬今速疾 智眼不久滅
億衆苦逼切 從活地獄出
拔箭大醫師 治衆生病者
能救無數衆 令不墮惡道
爾時世尊立住黒繩大地獄岸上。放大光明
遍照彼大地獄。拔於彼處無量衆生置於天
上。如是等熱惱地獄大熱惱地獄。亦皆如是。
叫喚大叫喚大地獄。衆合大衆合地獄。拔出
無量無邊衆生。安置善道及涅槃道。爾時世
尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能
令衆生所觸身者皆得安樂。遍體潤益身心
歡喜苦惱消除。眼目所觀心地歡慶。快得清
涼從慈悲生令身安隱。光明遍照大地獄已。
滅諸熱惱和軟流潤。彼大地獄所有衆生。在
大火聚熾然中者。與彼樂故於諸毛孔。次第
而放如是光明。爾時世尊以大光明。普覆一
切無量衆生。令心柔軟堪任法器。具足無量
百千功徳。以微妙語。而説偈言
我與世間樂 解脱諸憂苦
見諸苦逼切 示現涅槃道
我所説諸法 寂靜無畏樂
若能知彼法 此不墮惡趣
能歸依佛者 彼人得大利
百千諸劫數 更不見諸苦
爾時如來説此偈已。即於刹那羅婆牟休
多時。諸比丘衆及諸衆生多於前數。復有無
量無邊諸佛。右脇而臥師子床上。彼諸世尊
從師子床起。還復示現如是神通。爾時彼四
部衆白佛言。世尊。此諸佛等。皆悉欲於刹
那羅婆牟＊休多時。入般涅槃現神通耶。如今
世尊所現無異。佛告諸比丘。如是如是。彼諸
佛等。今日同欲捨最後身入於涅槃。彼諸佛
等悉皆同名釋迦牟尼。皆於力士所生之地
娑羅雙樹。臥師子床。今後夜分當入涅槃。爾
時世尊於南方及西南方。西方及西北方。北
方及東北方。東方及東南方。上下二方。遍告
十方諸比丘言。汝等比丘。見於東方無量無
邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不。
諸比丘言。如是如是。婆伽婆。我等皆見。以
世諦故見非第一義。佛復告諸比丘。譬如四
天下世界微塵悉滿。乃至從金剛際至梵天
宮。諸比丘。於汝意云何。頗有人知其數不。
能以譬喩知其數不。諸比丘言。不也世尊。
難可得知。佛復告諸比丘。譬如前所説微塵
譬喩。如是等四天下世界。如是百千億世界。
皆悉充滿彼微塵衆。諸比丘。彼所有微塵如
是等微塵。我以肉眼見此世界諸佛世尊所
住在東方。如一歩地。但以肉眼無礙無分別。
見前世界如向所説。如是南西北方四維上
下亦復如是。諸比丘。譬如四大天下諸世界。
若百千億數滿彼微塵。從金剛際至梵天宮。
所有微塵一一方面。各有若干諸佛世尊。一
一方面我皆現見此諸世尊坐於道場。或有
已坐或始坐者。彼等一切諸佛世尊。皆悉同
名釋迦牟尼。如是復有無量諸佛。與然燈佛
同一名號。我復見有諸佛世尊名勝一切。亦
同名號。如是一切諸佛同名蓮華。上如是等
上佛同一。名者。如是上名稱佛同一名者。如
是拘樓孫佛同一名者。如是拘那含佛同一名
者。如是迦葉佛同名號者。如是各各佛同名
號者。我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名
號。我於世間得最勝法微妙法無極之法。但
有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號
如是無邊。如是等諸佛世尊。我住於此皆悉
現見。如是等現在世間種種名字。或入無餘
涅槃。或現住世轉於法輪。我住於此悉皆現
見彼佛世尊。於我肉眼無礙無妨皆現在前。
諸比丘。如來如是復勝此知。更復勝知不可
思議。更復不可思議無量無邊。復有無量無
邊如是等無量知見。諸比丘。以是義故。如來
智見無邊。如是無邊不可稱量。如是不可稱
如是不可思議。但以肉眼。況復盡於諸佛智
法。諸比丘。譬如此刹所有一切衆生若在家
若出家。彼諸衆生假使悉成阿耨多羅三藐
三菩提。具足十力四無所畏。彼諸世尊有一
善男子。能以四事供養承事。足滿一劫尊重
恭敬。種種樂具諸莊嚴事。無量無邊不可思
議。復有善男子善女人等。能信我此顯示一
切諸佛所説法門。乃至一念頃能生實想不
起疑心。彼人即於發心之時所得功徳。近諸
如來所有功徳。復勝三千大千世界所有衆
生。證得諸佛一切智已。經劫供養得福雖多。
不如於此法門生一念信福多於彼。若有菩
薩信此智者。彼之菩薩即得近諸世尊阿耨
多羅三藐三菩提。爾時世尊説此肉眼功徳
之時。有六十二億諸衆生。迴向阿耨多羅三
藐三菩提者還生退心。所以者何。佛阿耨多
羅三藐三菩提難可證故。我等但於此處。滅
盡諸苦取漏盡果。復有無量無邊衆生住於
學地。復有十那由他菩薩成就最初發菩提
心。復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。
爾時魔王波旬。愴怏苦惱泣涙滿面白佛言。
世尊。我爲何事欲令多陀阿伽度阿羅訶三
藐三佛陀早入涅槃。乃令無量無邊衆生出
我境界。今者世尊。東方黄晦日未現頃。所作
佛事如住一劫若住一劫。未能過此利益度
脱多數衆生。所謂住於般涅槃道。如來今者。
令我境界悉皆空虚。時魔波旬説是言已。佛
告波旬。汝莫啼哭。波旬。汝猶大有不作善
業及不信者。是汝朋友在汝境界。汝是彼伴。
爾時世尊即以甲爪取地上塵。告魔波旬。於
汝意云何。爲我爪上土塵多耶。爲此大地上
塵多乎。作是語已。時魔波旬白佛言。世尊。
指甲上土少不足言。如是語已。佛告波旬。譬
如甲上土塵甚少。我所度衆生入涅槃者。復
少於此爪甲上土。波旬。譬如大地土塵甚多
無量無邊。在汝境界衆生亦復如是甚多無
量。波旬。汝莫憂愁應生歡喜。何以故。衆生
在汝境界多大地土故。波旬。然諸衆生自作
不善去涅槃遠非汝所爲。所以者何。但衆生
界無有邊際。波旬。汝欲所作但當作之。如來
今日於後夜分當入涅槃。爾時世尊告諸比
丘。汝諸比丘。見此世界諸佛已不。諸比丘白
佛言。世尊。如是如是婆伽婆。我等已見。佛
復告諸比丘。此諸佛刹復多無量。汝等當知
見諸佛刹莊嚴已不。復見諸菩薩莊嚴淨土
已不。復見諸聲聞莊嚴已不。諸比丘白佛言。
世尊。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛復告諸比
丘。如來如是知見。復倍上數知見無量。更
復無量皆悉了知。諸比丘。假使我於一劫所
説如是佛刹莊嚴之事。如我見於十方世界
亦復如是。假使於一百劫。於一千劫億載數
劫那由他劫。更倍譬喩廣分別説猶不可盡。
然諸比丘。導師所作者。爲諸聲聞所作已訖
於。於一切處我已説訖。示現内外諸法。眞心
示現皆已説竟。諸佛於法無有悋惜無不辯
者。乃至一莖草等一毛髮。許汝等比丘。從今
已去應須如法勤而修行。我已爲汝示現涅
槃。我已爲汝説涅槃道。已成就衆生善根。我
所證得阿耨多羅三藐三菩提。乃於往昔行
大苦行及於難行。汝等。今者於彼大法具足
受持勿令隱沒。汝等。應作如是修行。爾時世
尊現大神通。十方諸佛所有説法及説法處。
此刹衆生皆得聞知。彼諸如來所有教勅。所
有衆生承奉教勅皆已證知。復有恒河沙數
衆生住於三種智。復有十億百千諸衆生等。
發菩提心住於阿耨多羅三藐三菩提。復有
十百千億那由他諸衆生等。住於辟支佛地。
自餘諸衆生等得漏盡證。如是次第無量無
邊阿僧祇。不可數不可量不可思那由他諸
衆生。聞此法已得大饒益。爾時世尊告諸比
丘。汝等比丘。當知我今不久涅槃。汝等。應當
護持如來教法。爲自利爲他利故。汝等諸
比丘。應當如是修學。佛説經已。慧命阿難。及
天人龍阿修羅揵闥婆等一切世間。聞佛所
説頂戴奉行
四童子＊三昧經卷下
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