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佛説大般泥洹經 (No. 0376_ 法顯譯 ) in Vol. 12
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T0376_.12.0853a01:
T0376_.12.0853a02: No.376[Nos.374(1-6),375(1-18)]
T0376_.12.0853a03:
T0376_.12.0853a04:佛説大般泥洹經卷第一
T0376_.12.0853a05: 東晋平陽沙門法顯譯
T0376_.12.0853a06: 序品第一
T0376_.12.0853a07: 如是我聞。一時佛在拘夷城力士生地。熙連
T0376_.12.0853a08: 河側堅固林雙樹間。與八百億比丘前後圍
T0376_.12.0853a09: 繞。二月十五日臨般泥洹。時諸衆生各各悦
T0376_.12.0853a10: 樂。自計清淨無疑厭想。忽自覺悟今日如
T0376_.12.0853a11: 來應供等正覺。哀愍世間覆護世間爲世間。
T0376_.12.0853a12: 歸等觀衆生如視一子。恬淡寂滅大牟尼尊。
T0376_.12.0853a13: 告諸衆生今當滅度。諸有疑難皆應來問。
T0376_.12.0853a14: 爲最後問。如是覺已各懷憂慼。爾時世尊從
T0376_.12.0853a15: 其面門放種種光青黄赤白頗梨紅色。明
T0376_.12.0853a16: 耀殊特普照三千大千世界乃至十方一切佛
T0376_.12.0853a17: 土。六趣衆生其蒙光者。罪垢諸惱皆悉除滅。
T0376_.12.0853a18: 咸皆悲慟涙下如雨。更相謂言。怪哉仁者世
T0376_.12.0853a19: 間虚空。怪哉仁者衆生福盡。怪哉仁者苦法
T0376_.12.0853a20: 増長。如來不久當般泥洹。一何駃哉世間
T0376_.12.0853a21: 虚空。一何駃哉世間眼滅。我等當共疾往詣
T0376_.12.0853a22: 佛禮拜供養。勸請世尊不般泥洹。住壽一
T0376_.12.0853a23: 劫若過一劫。若佛泥洹誰爲我等親善慈導。
T0376_.12.0853a24: 誰爲我等救諸厄難。是故仁等。有所不了當
T0376_.12.0853a25: 詣如來諮決所疑。爾時大地六種震動。時八
T0376_.12.0853a26: 百億比丘皆阿羅漢心得自在。所作已辦離
T0376_.12.0853a27: 諸煩惱。降伏諸根譬如大龍。成就空慧逮得
T0376_.12.0853a28: 己利。如栴檀林以爲眷屬。功徳具足爲佛眞
T0376_.12.0853a29: 子。其名曰尊者迦旃延。尊者薄拘羅。尊者優
T0376_.12.0853b01: 波難陀等。是諸比丘晨用楊枝澡漱清淨。
T0376_.12.0853b02: 時有妙光來照其身。如日初出照青樹葉赤
T0376_.12.0853b03: 脈悉現。此諸比丘亦復如是。擧身支節一切
T0376_.12.0853b04: 毛孔血流如雨心大苦痛。哀愍安樂諸衆生
T0376_.12.0853b05: 故。欲發大乘方便密教故。教化因縁故。疾
T0376_.12.0853b06: 澡漱訖來詣佛所。稽首禮足繞百千匝。恭敬
T0376_.12.0853b07: 問訊於一面住。復有二十五億比丘尼。皆阿
T0376_.12.0853b08: 羅漢心得自在。所作已辦離諸煩惱。降伏諸
T0376_.12.0853b09: 根譬如大龍。成就空慧逮得己利。其名曰拘
T0376_.12.0853b10: 隣女須跋陀羅比丘尼。優婆難陀比丘尼。
T0376_.12.0853b11: 海智比丘尼等。如日初出照青樹葉赤脈
T0376_.12.0853b12: 悉現。此諸比丘尼亦復如是。擧身支節一
T0376_.12.0853b13: 切毛孔血流如雨心大苦痛。哀愍安樂諸衆
T0376_.12.0853b14: 生故。欲發大乘方便密教＊故。教化因縁故。
T0376_.12.0853b15: 來詣佛所稽首禮足繞百千匝。恭敬問訊於
T0376_.12.0853b16: 一面住。復有諸比丘尼。皆是菩薩人中雄猛
T0376_.12.0853b17: 得十地行。教化因縁故現爲女身。遊四無量
T0376_.12.0853b18: 能現爲佛種種變化。復有一恒河沙菩薩摩
T0376_.12.0853b19: 訶薩。人中雄猛一切功徳皆已具足。以方便
T0376_.12.0853b20: 身深樂大乘。正向大乘飢虚大乘。貪求
T0376_.12.0853b21: 大乘渇仰大乘。善能隨順一切世間。未度
T0376_.12.0853b22: 者度未脱者脱。於無數劫修習淨戒度脱衆
T0376_.12.0853b23: 生。於無數劫修習淨戒安慰衆生。於無數劫
T0376_.12.0853b24: 修習淨戒興隆三寶。於無數劫修習淨戒轉
T0376_.12.0853b25: 正法輪。於無數劫修習淨戒成大莊嚴。於無
T0376_.12.0853b26: 數劫修習淨戒行處堅固。如是等無量功徳
T0376_.12.0853b27: 皆悉成就。等觀衆生如視一子。其名曰海徳
T0376_.12.0853b28: 菩薩。無盡智菩薩等。如日初出照青樹葉赤
T0376_.12.0853b29: 脈悉現。此諸菩薩亦復如是。擧身支節一切
T0376_.12.0853c01: 毛孔血流如雨心大苦痛。愍念安樂諸衆生
T0376_.12.0853c02: 故。欲發大乘方便密教＊故。教化因縁故。
T0376_.12.0853c03: 來詣佛所稽首禮足繞百千匝。恭敬問訊於
T0376_.12.0853c04: 一面住。復有二恒河沙五戒優婆塞。深樂一
T0376_.12.0853c05: 切諸對治法苦樂常無常。我非我空非空依
T0376_.12.0853c06: 無依。衆生非衆生。恒非恒吉非吉。有爲無
T0376_.12.0853c07: 爲泥洹非泥洹。深樂如是對治之法。欲聞妙
T0376_.12.0853c08: 義闡揚大法。於無數劫淨修梵行而無毀失。
T0376_.12.0853c09: 欲行大乘爲人廣説。修習淨戒欲學堅固大
T0376_.12.0853c10: 乘。欲學隨順世間。欲學度脱世間。欲學興
T0376_.12.0853c11: 隆三寶。欲學轉法輪。欲學大莊嚴。如是無量
T0376_.12.0853c12: 功徳具足。等觀衆生如視一子。其名曰光無
T0376_.12.0853c13: 垢稱王優婆塞。善徳優婆塞。如是等二恒
T0376_.12.0853c14: 河沙優婆塞。於晨朝時爲供養如來故。人人
T0376_.12.0853c15: 各作五千栴檀床帳沈水床帳。衆寶床帳天
T0376_.12.0853c16: 香床帳。欝金香華床帳等。其諸床帳悉以牛
T0376_.12.0853c17: 頭栴檀香薫莊嚴種種奇妙七寶。校飾金繩
T0376_.12.0853c18: 羅網以覆其上。青色青光黄色黄光赤色赤
T0376_.12.0853c19: 光白色白光紅色紅光。頗梨色頗梨光。如意
T0376_.12.0853c20: 珠色如意珠光。以如是等雜色莊嚴。殊勝希
T0376_.12.0853c21: 有周匝障幔。皆以七寶羅網羅覆其上。周迴
T0376_.12.0853c22: 四面懸衆寳幡。種種雜香以塗其上。金鏤
T0376_.12.0853c23: 織成以爲垂帶。其寶帳内種種異色莊嚴如
T0376_.12.0853c24:
T0376_.12.0853c25:
T0376_.12.0853c26:
T0376_.12.0853c27:
T0376_.12.0853c28:
T0376_.12.0853c29:
T0376_.12.0854a01: 上。七寶織成以爲茵蓐。柔軟香薫以敷其
T0376_.12.0854a02: 内。一一床帳各載以寶車。其車嚴好七寶莊
T0376_.12.0854a03: 嚴。前後皆有寶幢幡蓋。一一幡蓋皆以七寶
T0376_.12.0854a04: 羅網。青黄赤白七寶莊嚴。及四種華優鉢羅
T0376_.12.0854a05: 鉢曇摩拘牟頭分陀利。亦以七寶＊校飾如前。
T0376_.12.0854a06: 結衆雜寶以爲華鬘。鮮好白
圖畵如來本
T0376_.12.0854a07: 生之像。表現菩薩從初發意至于成佛。中間
T0376_.12.0854a08: 受身種種苦行無不記列。侠道兩邊作衆伎
T0376_.12.0854a09: 樂。其諸樂器皆用七寶。其音和雅皆出無常
T0376_.12.0854a10: 苦空之音。咸言怪哉世間虚空。悲號泣涙聲
T0376_.12.0854a11: 振天地。爲供養故各齎名華細末雜香又辦
T0376_.12.0854a12: 種種上味之食。用山澗水然以香薪。令
T0376_.12.0854a13: 食細軟香味具足。又於堅固林内外掃灑布
T0376_.12.0854a14: 七寶沙。香薫寶衣以覆其上。周迴敷置三十
T0376_.12.0854a15: 二行師子之座。皆以七寶莊嚴。雕文刻鏤五
T0376_.12.0854a16: 色晃曜。衆妙雜香用薫其座。七寶茵蓐以敷
T0376_.12.0854a17: 其上。衆事辦已而作是念。一切衆生有所須
T0376_.12.0854a18: 欲我悉施與。衣服飮食財物珍寶國城妻子。
T0376_.12.0854a19: 頭目髓腦血肉肌體。貧富貴賤隨其所須各
T0376_.12.0854a20: 令充足。唯除色欲毒藥及害生等不淨之
T0376_.12.0854a21: 施。是諸優婆塞發菩薩心而作是念。我等持
T0376_.12.0854a22: 是床帳寶車衆物供具。施佛及僧是爲最後
T0376_.12.0854a23: 供養大施。各作是念。佛及大衆受我供已。
T0376_.12.0854a24: 今日如來當般泥洹。作是念已其心悲亂。譬
T0376_.12.0854a25: 如日出照青樹葉赤脈悉現。諸優婆塞亦復
T0376_.12.0854a26: 如是。擧身毛孔血流如雨。身心毒痛悲泣
T0376_.12.0854a27: 流涙。又於堅固林側施大帳幔七寶莊校。
T0376_.12.0854a28: 高廣嚴好上際虚空。於其帳内立七寶舍饌
T0376_.12.0854a29: 具畢已。來詣佛所稽首佛足。幢蓋供養遍滿
T0376_.12.0854b01: 虚空。燒香散華猶如雲雨。咸皆悲慕哀動天
T0376_.12.0854b02: 地。撫臆號叫涙下如雨。更相謂言。怪哉仁
T0376_.12.0854b03: 者世間虚空。一何駃哉世間眼滅。頭面著地
T0376_.12.0854b04: 同聲請佛。願佛及僧哀愍我等。與諸大衆倶
T0376_.12.0854b05: 受我請。受我請已當般泥洹。令我等飯佛大
T0376_.12.0854b06: 衆得最後施福。世尊知時默然不受。如是三
T0376_.12.0854b07: 請佛亦默然。時諸優婆塞一切望絶愁憂苦
T0376_.12.0854b08: 惱。猶如慈父唯有一子。卒病命終送殯
T0376_.12.0854b09: 而還愁憂苦惱。諸優婆塞＊愁憂苦惱亦復
T0376_.12.0854b10: 如是。作禮而起於一面住。復有三恒河沙優
T0376_.12.0854b11: 婆夷。皆持五戒功徳具足。現爲女像化度衆
T0376_.12.0854b12: 生。呵責己身猶如四蛇。八萬戸蟲侵食其體。
T0376_.12.0854b13: 是身嗅穢貪欲所惑。譬如死尸無一可樂。是
T0376_.12.0854b14: 身不淨九孔常漏。血肉筋骨共相依假以爲
T0376_.12.0854b15: 僞城。手足支節以爲却敵。爪齒耳目以爲
T0376_.12.0854b16: 寮孔。幻僞心法以爲寮障。放逸調慢以爲
T0376_.12.0854b17: 樓觀。惡賊意王居其城内。貪利蕩逸馳騁六
T0376_.12.0854b18: 境。如此賊城諸佛所棄愚夫所樂。貪欲瞋恚
T0376_.12.0854b19: 愚癡羅刹依止其中。如伊蘭叢林無可愛樂。
T0376_.12.0854b20: 聚沫芭蕉無有堅固。電光野馬呼聲之響。水
T0376_.12.0854b21: 月幻化如海濤波。駃流立草須臾不住。丘塚
T0376_.12.0854b22: 叢林穢惡充滿。狐狼鵰鷲烏鵄餓狗。諸惡虫
T0376_.12.0854b23: 輩競止其中如此穢身安可堪處。若以一毛
T0376_.12.0854b24: 渧大海水尚可知數。此毒樹身四百四病。
T0376_.12.0854b25: 無量衆穢不可稱計。如世尊説譬喩。天下草
T0376_.12.0854b26: 木斬以爲籌。大地土石末爲微塵猶可知數。
T0376_.12.0854b27: 此身不淨無量雜惡其數過是。是身暴害
T0376_.12.0854b28: 滅諸善法。是等優婆夷。能捨此身猶如棄唾。
T0376_.12.0854b29: 習行空行無相無作。深樂大乘常爲人説。其
T0376_.12.0854c01: 名曰耆婆尸利優婆夷。勝鬘優婆夷。毘舍
T0376_.12.0854c02: 佉優婆夷等。於晨朝時光明照已即覺斯瑞。
T0376_.12.0854c03: 便各疾辦衆供養具倍勝於前。來詣佛所頭
T0376_.12.0854c04: 面著地。請佛及僧世尊不受。愁憂苦惱在一
T0376_.12.0854c05: 面住。復有四恒河沙諸離車童子。在毘舍離
T0376_.12.0854c06: 城内并外來者。及閻浮提邊國諸王大臣。倶
T0376_.12.0854c07: 樂正法淳修戒行。衆徳成就。伏諸異學及
T0376_.12.0854c08: 亂法者。普能惠施無畏之法。爲衆演説無盡
T0376_.12.0854c09: 法藏。悉能修習諸佛所説甘露妙法。摧伏衆
T0376_.12.0854c10: 魔外道邪論。自持律行令持戒僧得力安隱。
T0376_.12.0854c11: 自持律行樂聽大乘爲人廣説。普慈愍傷一
T0376_.12.0854c12: 切衆生徳皆如上。其名曰淨離垢藏離車童
T0376_.12.0854c13: 子常快淨離車童子。恒水離垢淨離車童子
T0376_.12.0854c14: 等。是諸離車各辦八十四億栴檀床帳。沈水
T0376_.12.0854c15: 床帳。欝金床帳。栢木床帳。兜樓香木床帳。
T0376_.12.0854c16: 亦各八十四億雕文刻鏤。七寶莊嚴五色光
T0376_.12.0854c17: 耀嚴飾如前。各辦八萬四千寶馬。八萬四千
T0376_.12.0854c18: 大象王。八萬四千四馬寶車。悉以神珠明寶
T0376_.12.0854c19: 絞絡莊飾。端嚴姝妙行如疾風。又辦八萬四
T0376_.12.0854c20: 千明月神珠晝夜常明。幢蓋幡華大寶帳幔。
T0376_.12.0854c21: 白疊圖像次第如前。其寳華蓋廣一由旬。
T0376_.12.0854c22: 彩畵細＊疊以爲圖像三十二由旬。其幔高
T0376_.12.0854c23: 顯各百由旬。其幡各長一千由旬。七寶莊校嚴
T0376_.12.0854c24: 飾如前。其飯香氣薫一由旬。敷置床座於堅
T0376_.12.0854c25:
T0376_.12.0854c26:
T0376_.12.0854c27:
T0376_.12.0854c28:
T0376_.12.0854c29:
T0376_.12.0855a01: 固林供具悉備。來詣佛所稽首請佛。頭面禮
T0376_.12.0855a02: 訖於一面住。復有閻浮提内大長者五恒河沙。
T0376_.12.0855a03: 深樂正法淳修戒行衆徳成就。伏諸異學＊及
T0376_.12.0855a04: 亂法者深樂大乘。其名日月光王薝蔔華
T0376_.12.0855a05: 首長者。法首長者。如是等長者子及長者女
T0376_.12.0855a06: 五恒河沙。於晨朝時承佛威神。辦衆供具倍
T0376_.12.0855a07: 復勝前。來詣佛所稽首請佛。頭面禮足於一
T0376_.12.0855a08: 面住。復有毘舍離王内外眷屬。及閻浮提主
T0376_.12.0855a09: 大小城邑聚落野人君主。除阿闍世其餘諸
T0376_.12.0855a10: 王。月離垢藏王日離垢王等。六恒河沙各將
T0376_.12.0855a11: 一百八十萬億眷屬。皆悉勇健力如龍象行
T0376_.12.0855a12: 如疾風。深樂正法淳修戒行。衆徳成就伏諸
T0376_.12.0855a13: 異學及亂法者。所作供具轉倍勝前。來詣佛
T0376_.12.0855a14: 所稽首請佛。頭面禮足於一面住。復有閻浮
T0376_.12.0855a15: 提主大小諸王。夫人婇女七恒河沙。除阿闍
T0376_.12.0855a16: 世王。夫人婇女皆厭患女身。修行空行深樂
T0376_.12.0855a17: 大乘。廣爲人説所修功徳悉如前説。諸優
T0376_.12.0855a18: 婆夷其名曰三界妙夫人念徳夫人等。所作
T0376_.12.0855a19: 供具倍復勝前。於晨朝時來詣佛所稽首請
T0376_.12.0855a20: 佛。頭面禮足於一面住
T0376_.12.0855a21: 復有八恒河沙諸天衆倶普明天子等。皆樂
T0376_.12.0855a22: 大乘廣爲人説。修行淨戒渇仰大乘。諸衆生
T0376_.12.0855a23: 類樂大乘者。以大乘法斷其渇仰。修行淨戒
T0376_.12.0855a24: 貪樂大乘。堅固大乘覺悟大乘。於大乘法不
T0376_.12.0855a25: 起嫉慢。伏諸異學＊及亂法者。護持正法修
T0376_.12.0855a26: 行淨戒。隨順世間。未度者度未脱者脱。欲轉
T0376_.12.0855a27: 法輪欲興隆三寶永使不絶。欲建大莊嚴。如
T0376_.12.0855a28: 是等無量功徳皆悉具足。等慈衆生猶如一子。
T0376_.12.0855a29: 是諸天等於晨朝時。光明照已覺斯瑞相。咸
T0376_.12.0855b01: 作是念。如來不久當般泥洹。來詣佛所見衆
T0376_.12.0855b02: 供具各相謂言。汝等觀彼人間供養莊嚴殊
T0376_.12.0855b03: 特與天無異。供養如來爲最後供。種種飯食
T0376_.12.0855b04: 供佛及僧最後大施。而今世尊悉皆不受。諸
T0376_.12.0855b05: 仁者。我等今日亦當爲佛及僧并諸眷屬。爲
T0376_.12.0855b06: 最後施成大施度。如來及僧并諸眷屬。哀
T0376_.12.0855b07: 受我等最後供施當般泥洹。佛世難値最後
T0376_.12.0855b08: 施度倍復甚難。怪哉仁者世間虚空。一何＊駃
T0376_.12.0855b09: 哉世間眼滅。是諸天衆咸作是念。我等亦當
T0376_.12.0855b10: 供養如來。即辦供具倍勝人間。床帳車乘幢
T0376_.12.0855b11: 幡華蓋圖像帳幔。悉以天香天繒天寶莊嚴
T0376_.12.0855b12: 校飾供具辦已。來詣佛所稽首禮足繞百
T0376_.12.0855b13: 千匝。恭敬問訊於一面住。復有九恒河沙諸
T0376_.12.0855b14: 龍王從四方來。其名曰和修吉龍王。難頭優
T0376_.12.0855b15: 鉢難陀龍王等。衆徳具足哀愍世間。於晨朝
T0376_.12.0855b16: 時光明照已。各作是念。如來不久當般泥洹。
T0376_.12.0855b17: 辦衆供具倍勝人天。來詣佛所稽首請佛。繞
T0376_.12.0855b18: ＊百千匝於一面住。復有十恒河沙諸鬼神
T0376_.12.0855b19: 王毘沙門等。一切鬼王。所作供養悉皆如前。
T0376_.12.0855b20: 來詣佛所稽首請佛。繞百千匝於一面住。復
T0376_.12.0855b21: 有二十恒河沙伽留羅王。龍怨伽留羅王等。
T0376_.12.0855b22: 三十恒河沙揵闥婆王。那羅達揵闥婆王等。
T0376_.12.0855b23: 四十恒河沙緊那羅王。快見緊那羅王等。五
T0376_.12.0855b24: 十恒河沙摩睺羅伽王。大快見摩睺羅伽王
T0376_.12.0855b25: 等。六十恒河沙阿修羅王。遊空阿修羅王
T0376_.12.0855b26: 等。七十恒河沙陀那婆王。法水離垢勝王
T0376_.12.0855b27: 等。八十恒河沙羅刹王。廣怖畏羅刹王等。九
T0376_.12.0855b28: 十恒河沙叢林主王。樂香叢林主王等。千恒
T0376_.12.0855b29: 河沙持呪王。大幻持呪王等。一億恒河沙欲
T0376_.12.0855c01: 色衆善現欲色等。百億恒河沙天女衆藍婆
T0376_.12.0855c02: 天女等。千億恒河沙負多王宿君坻負多王
T0376_.12.0855c03: 等。百千億恒河沙天子四天王等。百千億恒
T0376_.12.0855c04: 河沙風神王。一億恒河沙樂雲雨神王。一切
T0376_.12.0855c05: 世間寂靜雲雨王。是諸王等於晨朝時光明
T0376_.12.0855c06: 照已覺斯瑞相。各作是念。如來不久當般泥
T0376_.12.0855c07: 洹。雨衆供具倍勝人天。來詣佛所稽首請佛。
T0376_.12.0855c08: 繞百千匝於一面住。復有二十恒河沙香象
T0376_.12.0855c09: 王金色紺眼象王等。是諸象王隨其力能於雪
T0376_.12.0855c10: 山中取衆香藥草。及諸名華優鉢羅鉢曇摩
T0376_.12.0855c11: 拘牟頭分陀利華等大如車輪。及山川水陸
T0376_.12.0855c12: 所生諸華。以用莊嚴床帳供具。悲鳴號吼聲
T0376_.12.0855c13: 震天地。一何＊駃哉世間虚空。一何＊駃哉世間
T0376_.12.0855c14: 眼滅。來詣佛所頭面禮足於一面住。復有三
T0376_.12.0855c15: 恒河沙師子王大震吼師子王等。皆於衆生
T0376_.12.0855c16: 普施無畏。及諸鳥王迦蘭陀鳥迦陵頻伽鳥
T0376_.12.0855c17: 王等。所作供養悉如象王。復有諸牛羊王。
T0376_.12.0855c18: 詣堅固林出好香乳。一切坑池乳皆流溢。復
T0376_.12.0855c19: 有諸蜜蜂王皆以香蜜盈滿其中。如是等比數
T0376_.12.0855c20: 如恒河沙。悉詣佛所頭面禮足於一面住。復
T0376_.12.0855c21: 有萬恒河沙五通神仙。與四天下一切衆仙
T0376_.12.0855c22: 倶。忍辱仙人等作種種神力。所作供養悉倍
T0376_.12.0855c23: 勝前。來詣佛所以髮布地。稽首佛足於一面
T0376_.12.0855c24: 住。爾時十六大國比丘比丘尼。唯除尊者大
T0376_.12.0855c25: 迦葉尊者阿難二衆。餘者悉集滿一由旬悉
T0376_.12.0855c26: 皆如前。比丘比丘尼衆於晨朝時。來詣佛所
T0376_.12.0855c27: 稽首佛足繞百千匝於一面住。復有萬恒河
T0376_.12.0855c28: 沙諸小山神王大山神王。世界中間諸鬼神
T0376_.12.0855c29: 王須彌山神王。食諸樹葉華果種種生類。皆
T0376_.12.0856a01: 有神力放大光明。來詣佛所稽首禮足於一
T0376_.12.0856a02: 面住。復有百千萬恒河沙八大河大海大地
T0376_.12.0856a03: 諸神天子。大小諸王皆有＊神力。放大光明蔽
T0376_.12.0856a04: 於日月。於堅固林出甘露水。滿熙連河微流
T0376_.12.0856a05: 清徹。處處皆作七寶階道。令諸會衆飮之無
T0376_.12.0856a06: 厭。爾時力士生地北面南向。有自然善法重
T0376_.12.0856a07: 閣講堂。文飾＊刻畫七寶莊嚴五色光耀。清
T0376_.12.0856a08: 泉浴池華果園林亦自化成。譬如忉利天歡喜
T0376_.12.0856a09: 之園甚可愛樂。其諸天人阿修羅悉覩如來
T0376_.12.0856a10: 泥洹之相。咸皆悲感愁憂歎息。復有一億阿
T0376_.12.0856a11: 僧祇四天王諸天子皆悉來會各相謂言。汝
T0376_.12.0856a12: 等觀此天人阿修羅。爲最後供養如來故。作
T0376_.12.0856a13: 此勝妙殊特供具種種飮食。佛與大衆受彼施
T0376_.12.0856a14: 已當般泥洹。我等亦當＊辦衆供具倍勝於彼。
T0376_.12.0856a15: 皆用天華天香天食。曼陀羅華摩訶曼陀羅
T0376_.12.0856a16: 華。迦拘羅花摩訶迦拘羅華。曼殊沙花摩訶
T0376_.12.0856a17: 曼殊沙花。散多那華摩訶散多那華。如是等
T0376_.12.0856a18: 種種天花及諸天香。以成供具來詣佛所。稽
T0376_.12.0856a19: 首請佛於一面住。釋提桓因與阿僧祇三十
T0376_.12.0856a20: 三天衆所作供養。乃至第六天王與諸眷屬
T0376_.12.0856a21: 所作供養轉倍勝前。除四無色及色有無想
T0376_.12.0856a22: 天。其餘諸天亦＊辦供具轉倍勝前。爾時娑婆
T0376_.12.0856a23: 世界主梵天王。與諸梵天子無量眷屬。各放
T0376_.12.0856a24: 身光遍四天下。欲界人天身諸光明皆蔽不
T0376_.12.0856a25: 現。普雨天衣及天名華供辦天食。一一天幢
T0376_.12.0856a26: 天幡天蓋。從堅固林上至梵天。辦衆具已來
T0376_.12.0856a27: 詣佛所。稽首請佛於一面住。復有毘摩質多
T0376_.12.0856a28: 羅阿修羅王。與無量阿修羅眷屬倶。放身光
T0376_.12.0856a29: 明遍四天下。釋提桓因及諸梵王身諸光明
T0376_.12.0856b01: 皆蔽不現。亦辦飯食及衆供具。其諸寶蓋悉
T0376_.12.0856b02: 皆彌覆小千世界。＊辦衆供已來詣佛所。稽首
T0376_.12.0856b03: 請佛於一面住。爾時天魔波旬與無量魔天女
T0376_.12.0856b04: 衆倶。即以神力普開一切諸地獄門。隨彼地獄
T0376_.12.0856b05: 衆生有所願樂皆給濟之。又復普告地獄衆
T0376_.12.0856b06: 生言。汝等。當念如來應供等正覺作最後隨
T0376_.12.0856b07: 喜。此是汝等力所堪能修行福利。當令汝等
T0376_.12.0856b08: 長獲安樂。永得解脱地獄楚毒。以如來威神
T0376_.12.0856b09: 故。令魔波旬心轉調伏。與眷屬倶皆悉莊嚴
T0376_.12.0856b10: 兵仗刀劍弓箭金鎚鉞斧羂索長鉤鬪戰衆
T0376_.12.0856b11: 具。地獄衆生長夜癡冥。遠離正法受諸苦痛。
T0376_.12.0856b12: 城郭門戸盛火熾然。興雲大雨令火悉滅。
T0376_.12.0856b13: 爾時地獄衆生離苦獲安。離苦獲安已一一諸
T0376_.12.0856b14: 魔與其眷屬。辦衆供具倍勝於前。來詣佛所
T0376_.12.0856b15: 稽首請佛。唯願世尊。哀受我供。受我供已。
T0376_.12.0856b16: 其有善男子善女人。稱摩訶衍名者若眞若僞。
T0376_.12.0856b17: 我等皆當爲是人等作無畏之護。而説是呪」
T0376_.12.0856b18: 侘趐吒吒羅。＊佗趐魯樓麗。摩訶魯樓
T0376_.12.0856b19: 麗。阿邏。摩邏。多羅。悉波呵
T0376_.12.0856b20: 是呪能令諸亂心者得深妙定。是呪能令諸
T0376_.12.0856b21: 恐怖者離諸恐怖。是呪能令爲法師者辯才
T0376_.12.0856b22: 無斷。是呪悉能降伏外道。諸有能護正法者。
T0376_.12.0856b23: 爲是呪所護如佩神劍。我此呪術所説誠諦。
T0376_.12.0856b24: 其有人能持此呪者。若在曠野凶害毒獸水
T0376_.12.0856b25: 火難等。若持若説衆難悉除如龜藏六。我等
T0376_.12.0856b26: 今日皆悉以離諸魔諂曲。惟願世尊哀受我
T0376_.12.0856b27: 供。願并印可所説神呪。爾時世尊即告魔言。
T0376_.12.0856b28: 我不受汝飯食供養。爲安隱一切衆生故。今
T0376_.12.0856b29: 當受汝神呪法施。如是三請。世尊亦三默然
T0376_.12.0856c01: 不受。時魔波旬及魔天女。稽首佛足於一面
T0376_.12.0856c02: 住。復有大自在天王。與無量大力諸天子倶。
T0376_.12.0856c03: 放大光明遍照三千大千世界。梵釋諸天乃
T0376_.12.0856c04: 至阿修羅衆身諸光明悉蔽不現。＊辦衆供具
T0376_.12.0856c05: 倍勝於前。華蓋光明遍照三千大千世界。百
T0376_.12.0856c06: 億日月悉如聚墨光明不現
T0376_.12.0856c07: 大般泥洹經大身菩薩品第二
T0376_.12.0856c08: 東方去此無數阿僧祇恒河沙佛土微塵佛
T0376_.12.0856c09: 刹。有世界名意樂美音。佛號虚空等如來
T0376_.12.0856c10: 應供等正覺。在世教授告第一聲聞菩薩名
T0376_.12.0856c11: 曰大身。善男子。西方有世界名曰娑婆。佛
T0376_.12.0856c12: 號釋迦牟尼如來應供等正覺。臨當滅度。持
T0376_.12.0856c13: 此國土滿鉢香飯。香徹三千大千世界。并以
T0376_.12.0856c14: 我心現彼大衆。彼如來受我飯已當般泥洹。
T0376_.12.0856c15: 又持衆寶床帳供具獻彼如來。汝等并自請
T0376_.12.0856c16: 決所疑。是時大身菩薩。稽首佛足右繞訖合
T0376_.12.0856c17: 掌受教。與無數阿僧祇菩薩摩訶薩倶。來向
T0376_.12.0856c18: 此娑婆世界。爾時三千大千世界地普大動。
T0376_.12.0856c19: 時會大衆釋梵四天王魔王阿修羅。及大力
T0376_.12.0856c20: 諸天見此地動擧身毛竪。各自見身光明不
T0376_.12.0856c21: 現悉如聚墨。爾時大衆一切驚起。文殊師利
T0376_.12.0856c22: 童子。告諸釋梵護世魔王諸天王言。汝等勿
T0376_.12.0856c23: 怖汝等勿怖。東方去此無數阿僧祇恒河沙
T0376_.12.0856c24: 國土微塵佛刹。有世界名意樂＊美音。佛號
T0376_.12.0856c25: 虚空等如來應供等正覺。告第一聲聞菩薩
T0376_.12.0856c26: 汝行詣娑婆世界。有佛號釋迦牟尼如來應供
T0376_.12.0856c27: 等正覺臨當滅度。供飯彼佛及比丘僧。汝等
T0376_.12.0856c28: 并自請決所疑。即時大身菩薩稽首佛足右
T0376_.12.0856c29: 繞訖合掌受教。與無央數阿僧祇菩薩摩訶
T0376_.12.0857a01: 薩倶來詣此娑婆世界。放身光明故令汝等
T0376_.12.0857a02: 光明悉蔽不現。彼虚空等如來應供等正覺。
T0376_.12.0857a03: 供養世尊故遣菩薩來。汝等皆當一心隨喜。
T0376_.12.0857a04: 時釋梵天王及諸大衆即復歎曰。何其怪哉
T0376_.12.0857a05: 世間虚空。如來不久當般泥洹。一何＊駃哉世
T0376_.12.0857a06: 間眼滅。皆悉擧聲哀號悲哭。時彼大身菩薩
T0376_.12.0857a07: 摩訶薩。與無量阿僧祇諸菩薩倶從意樂＊美
T0376_.12.0857a08: 音佛土。各各遍身放大光明來詣娑婆世界。
T0376_.12.0857a09: 其大身菩薩擧身毛孔光明。化爲無量雜種
T0376_.12.0857a10: 蓮華。一一華上各有七百八十萬城。高廣嚴
T0376_.12.0857a11: 好其城七重。城各七寶閻浮檀金以爲却
T0376_.12.0857a12: 敵。其却敵上列植寶樹。其樹悉生衆寶蓮
T0376_.12.0857a13: 果。皆以金繩連綿樹間。以七寶網重羅樹外。
T0376_.12.0857a14: 微風吹動作五音聲。其音和雅猶如天樂。人
T0376_.12.0857a15: 民安隱快樂自在。其城外有七寶池周匝圍
T0376_.12.0857a16: 繞。八功徳水湛然充滿。不冷不熱微流清淨
T0376_.12.0857a17: 皆生四種七寶蓮華大如車輪。青黄赤白五
T0376_.12.0857a18: 色光耀。乘七寶船遊戲其中。又其城内亦
T0376_.12.0857a19: 有浴池。四種蓮華大如車輪。五色嚴好其池
T0376_.12.0857a20: 四邊。以黄金白銀琉璃頗梨。面各一寶互
T0376_.12.0857a21: 相映發。玫瑰爲底布以金沙。一一浴池各有
T0376_.12.0857a22: 十八黄金梯陛。種種雜寶校飾莊嚴梯＊陛
T0376_.12.0857a23: 中間皆以閻浮檀金。爲芭蕉樹列植道側。
T0376_.12.0857a24: 天優鉢羅鉢曇摩拘牟頭分陀利華。大如車
T0376_.12.0857a25: 輪遍覆池上。異類衆鳥遊戲其中。其浴池上
T0376_.12.0857a26: 悉有種種天香華樹。四方風吹遍散池上。
T0376_.12.0857a27: 其水香淨如天栴檀。其城内外有八萬四千
T0376_.12.0857a28: 大王。一一諸王各有無量夫人婇女五欲自
T0376_.12.0857a29: 娯。人民舍宅各四由旬。垣牆七重悉皆七寶。
T0376_.12.0857b01: 亦各自有園觀浴池。五欲快樂隨意遊居無
T0376_.12.0857b02: 有適主。其地柔軟散五色華薫以天香。又復
T0376_.12.0857b03: 彼處無有聲聞縁覺之名淳一大乘。一一華
T0376_.12.0857b04: 上皆有大王。處師子座寶机承足。衆寶帳幔
T0376_.12.0857b05: 彌覆其上。以大乘法化度衆生。其諸衆生悉
T0376_.12.0857b06: 在華上聽受大乘。書持誦念如説修行。大身
T0376_.12.0857b07: 菩薩毛孔光明神通變化。其餘菩薩亦復如
T0376_.12.0857b08: 是。時諸衆生無有欲樂。但有憂惱悲泣。隨路
T0376_.12.0857b09: 漸漸行詣拘夷大城各相謂言。汝等觀此天人
T0376_.12.0857b10: 供養殊特之事。諸來菩薩亦辦供具。衆味飯
T0376_.12.0857b11: 食鮮潔香美無可爲喩。大身菩薩與諸眷屬。
T0376_.12.0857b12: 從身毛孔出寶蓮華。所齎飯食供佛及僧。其
T0376_.12.0857b13: 飯香氣普薫三千大千世界。衆生聞者一切
T0376_.12.0857b14: 煩惱皆悉除滅。蓮華寶帳幢幡華蓋。一切供
T0376_.12.0857b15: 具無可爲喩。從其本國來向此土。乘虚而
T0376_.12.0857b16: 至猶若高臺。一切衆生無不悉見。大身菩薩
T0376_.12.0857b17: 及諸眷屬設衆供養倍過諸天。唯除如來光
T0376_.12.0857b18: 明。梵釋諸天光蔽不現。彼諸菩薩其身毛孔
T0376_.12.0857b19: 皆雨蓮華。其花香薫普遍三千大千世界。諸
T0376_.12.0857b20: 聞香者罪垢消除發菩提心。大身菩薩身大
T0376_.12.0857b21: 無量遍滿虚空。自捨如來餘無能測。稽首奉
T0376_.12.0857b22: 獻飯食衆供於一面住。南方世界諸來菩薩
T0376_.12.0857b23: 其身毛孔出寶蓮華。如閻浮提從蓮華上起
T0376_.12.0857b24: 七寶城倍勝。東方西方世界諸來菩薩。毛孔
T0376_.12.0857b25: 蓮花如四天下。城等衆具轉倍勝前北方世
T0376_.12.0857b26: 界諸來菩薩。毛孔蓮華如小千世界。城郭浴
T0376_.12.0857b27: 池亦倍勝前乃至十方世界無量阿僧祇諸來
T0376_.12.0857b28: 菩薩。皆如大身菩薩身滿虚空。毛孔蓮花猶
T0376_.12.0857b29: 如三千大千世界。雨種種花及衆供具。自捨
T0376_.12.0857c01: 如來其身光明悉蔽衆會。稽首奉獻於一面
T0376_.12.0857c02: 住。爾時堅固林側爲大吉祥地。周迴敷座三
T0376_.12.0857c03: 十二行。其處狹小而諸菩薩身大無量諸天
T0376_.12.0857c04: 世人皆悉雲集而不迫迮。有座如鍼鋒處者。
T0376_.12.0857c05: 有座如毛端處者。有座如豪鋩處者。有座
T0376_.12.0857c06: 如微塵處者。隨身大小各得安立而不苦患。
T0376_.12.0857c07: 乃至十方微塵數世界六種大動。神通變化
T0376_.12.0857c08: 現希有相。各各隨力設供如前。時閻浮提
T0376_.12.0857c09: 唯除尊者大迦葉眷屬尊者阿難眷屬阿闍世
T0376_.12.0857c10: 王眷屬。其餘衆生無不來會。爾時虺蛇毒
T0376_.12.0857c11: 螫諸惡蟲類。魔鬼羅刹雜呪蠱道。皆生慈心
T0376_.12.0857c12: 不相侵害如視一子。唯除一闡提輩。爾時佛
T0376_.12.0857c13: 威神故。此三千大千世界地皆柔軟。無有
T0376_.12.0857c14: 丘墟沙礫荊棘毒草。衆寶莊嚴猶如西方極
T0376_.12.0857c15: 樂國土。時會天人阿修羅衆。盡見十方微塵
T0376_.12.0857c16: 數世界。其中所有悉在目前如觀鏡像。爾時
T0376_.12.0857c17: 如來從其面門出種種光明耀殊特。諸來會
T0376_.12.0857c18: 者其身光明皆蔽不現。一切衆生稽首勸請。
T0376_.12.0857c19: 所應作已還從口入。時諸天人阿修羅等。即
T0376_.12.0857c20: 大恐怖身毛皆竪各相謂言。如來光明遍照
T0376_.12.0857c21: 十方無量世界。所應作已還從口入更無餘
T0376_.12.0857c22: 事。必是最後泥洹之相。天人奉獻皆悉不受
T0376_.12.0857c23: 何其怪哉。四功徳牙一旦廢捨。聖慧日光從
T0376_.12.0857c24: 今永滅。慈悲寶船於斯沈沒。嗚呼痛哉衆生
T0376_.12.0857c25: 望絶。悲號啼哭血涙如雨。譬如大雲普雨世
T0376_.12.0857c26: 界。時諸大衆啼哭流涙。亦復如是
T0376_.12.0857c27: 大般泥洹經長者純陀品第三
T0376_.12.0857c28: 爾時會中有拘夷城長者名曰純陀。與五百
T0376_.12.0857c29: 長者子倶威儀庠序。觀察衆會皆已來集。更
T0376_.12.0858a01: 整衣服爲佛作禮心懷憂慼。如日初出照青
T0376_.12.0858a02: 樹葉赤脈悉現。時彼長者亦復如是。擧身血
T0376_.12.0858a03: 出涙下如雨。繞百千匝合掌白佛。唯願世尊。
T0376_.12.0858a04: 與諸大衆哀受我等最後供養。當令我及一
T0376_.12.0858a05: 切衆生悉蒙解脱。譬如田家貧子仲春之節
T0376_.12.0858a06: 耕田下種仰悕天雨。今我如是身口意患煩
T0376_.12.0858a07: 惱衆垢。始蒙少習厭離之想。唯願世尊。當
T0376_.12.0858a08: 惠法雨與諸大衆哀受我請。枯旱之田得蒙
T0376_.12.0858a09: 慈澤。爾時世尊一切種智知一切時告淳陀
T0376_.12.0858a10: 言。如來應供等正覺與諸大衆當受汝請最
T0376_.12.0858a11: 後供養。時諸天人阿修羅。聞如來應供等正
T0376_.12.0858a12: 覺受長者純陀最後供養。一切大衆内懷歡
T0376_.12.0858a13: 喜。異口同聲歎未曾有。善哉善哉。純陀長
T0376_.12.0858a14: 者。徳願滿足甚奇純陀。生人道中難得之利
T0376_.12.0858a15: 汝今已得。如優曇鉢華世間希有。佛出於世
T0376_.12.0858a16: 難値於此。信心難得聞法亦難。佛臨泥洹最
T0376_.12.0858a17: 後供養復難於彼。又復純陀。譬如春月十五
T0376_.12.0858a18: 日夜。純淨圓滿無諸雲翳。一切衆生莫不瞻
T0376_.12.0858a19: 仰。汝亦如是。如來應供等正覺。與諸大衆受
T0376_.12.0858a20: 汝最後檀波羅蜜。善哉純陀。是故説汝如月
T0376_.12.0858a21: 盛滿。一切衆生無不瞻仰。奇哉純陀。爲佛眞
T0376_.12.0858a22: 子。雖生人道今皆謂汝爲天中天。是故我等
T0376_.12.0858a23: 當稽首禮。咸共擧聲。而讃頌曰
T0376_.12.0858a24: 雖生人道中 天相悉具足
T0376_.12.0858a25: 我及一切衆 今當稽首請
T0376_.12.0858a26: 今若哀許者 當宣微心願
T0376_.12.0858a27: 若欲度衆生 唯應速勸請
T0376_.12.0858a28: 今日天中天 人中調御士
T0376_.12.0858a29: 圓應神通眼 無量功徳相
T0376_.12.0858b01: 爲衆生哀請 捨涅槃方便
T0376_.12.0858b02: 天中天住世 廣説甘露法
T0376_.12.0858b03: 久遠生死苦 從是獲安隱
T0376_.12.0858b04: 爾時純陀長者歡喜踊躍。猶如有人卒喪父
T0376_.12.0858b05: 母憂悲頓至。臨送墓所忽然還活。瞻奉悲
T0376_.12.0858b06: 喜倍増敬情。純陀長者及諸眷屬。歡喜踊躍
T0376_.12.0858b07: 亦復如是。五體投地叉手合掌。以偈頌曰
T0376_.12.0858b08: 快哉我今得大利 人中妙果悉已獲
T0376_.12.0858b09: 快哉我今得大利 永閉泥犁惡趣門
T0376_.12.0858b10: 快哉我今得大利 生世得値無上果
T0376_.12.0858b11: 猶如沙中求妙寶 忽遇金剛大歡喜
T0376_.12.0858b12: 快哉我今得善離 在在處處畜生惑
T0376_.12.0858b13: 快哉我今得大利 優曇鉢華堅固信
T0376_.12.0858b14: 快哉我今得善離 餓鬼慳貪飢渇苦
T0376_.12.0858b15: 快哉我今得大利 難得施度到彼岸
T0376_.12.0858b16: 從今永閉諸惡趣 阿修羅王究竟離
T0376_.12.0858b17: 快哉我今得大利 如來出世甚難遇
T0376_.12.0858b18: 憂曇鉢華今得値 亦如芥子投針鋒
T0376_.12.0858b19: 快哉我今得善離 四天大王計常想
T0376_.12.0858b20: 快哉我今得大利 法王大寶今悉見
T0376_.12.0858b21: 乃至欲天十生處 諦了分明不染著
T0376_.12.0858b22: 快哉我今得大利 世雄難遇今奉覲
T0376_.12.0858b23: 猶如芥子投針鋒 値佛甚難復過是
T0376_.12.0858b24: 盡三界源二十五 針鋒爲喩亦復然
T0376_.12.0858b25: 快哉我今得大利 値遇如來願滿足
T0376_.12.0858b26: 摧滅一切諸凶惡 無量癡冥無知賊
T0376_.12.0858b27: 快哉我今得大利 生値離垢蓮華尊
T0376_.12.0858b28: 快哉我今永得離 彌淪濤波生死海
T0376_.12.0858b29: 快哉生世値如來 如海盲龜遇浮木
T0376_.12.0858c01: 快哉我今永得離 生死大海盲龜惑
T0376_.12.0858c02: 快哉我今得大利 世未曾有無倫匹
T0376_.12.0858c03: 天人哀請悉不受 難請之寶我今得
T0376_.12.0858c04: 快哉我今得大利 天人修羅所尊奉
T0376_.12.0858c05: 快哉今得現法果 大仙受我最後請
T0376_.12.0858c06: 快哉我今得大利 與諸天人倶勸請
T0376_.12.0858c07: 捨彼天人上妙饌 哀愍受我麁澁供
T0376_.12.0858c08: 快哉我今得大利 天人獻供願不果
T0376_.12.0858c09: 我供麁澁如伊蘭 如來大慈哀愍受
T0376_.12.0858c10: 諸天人民阿修羅 愁憂號泣稽首請
T0376_.12.0858c11: 如來大悲普慈愍 等視衆生如一子
T0376_.12.0858c12: 假令不受衆飯供 願哀天人不滅度
T0376_.12.0858c13: 彼諸天人無餘求 唯願如來永住世
T0376_.12.0858c14: 猶如須彌處大海 時金剛輪安不動
T0376_.12.0858c15: 山水映發端嚴好 如來如是處大會
T0376_.12.0858c16: 法王威光曜四衆 猶如重雲擧世闇
T0376_.12.0858c17: 日光顯出除衆冥 今諸天人亦如是
T0376_.12.0858c18: 久遠憂悲癡冥闇 唯願如來久住世
T0376_.12.0858c19: 聖慧日光悉除滅 願長住世大智尊
T0376_.12.0858c20: 願長住世大雄士 令我等心離憂怖
T0376_.12.0858c21: 猶若須彌安不動
T0376_.12.0858c22: 爾時世尊告純陀曰。如是純陀。佛興於世甚
T0376_.12.0858c23: 難得値。猶如海沙一金剛粟。人身難得又復
T0376_.12.0858c24: 過是。具足信心亦復甚難。猶如盲龜値浮木
T0376_.12.0858c25: 孔。得遇如來臨般泥洹。最後所供檀波羅蜜
T0376_.12.0858c26: 復難於彼。如優曇鉢華時一現耳。汝今純陀。
T0376_.12.0858c27: 莫生憂惱應大歡喜。所以者何。當作是念。
T0376_.12.0858c28: 今日如來與諸大衆受我最後大施供養。以
T0376_.12.0858c29: 是善利故應歡喜。汝今純陀。勿請如來長住
T0376_.12.0859a01: 此世。當觀世間皆悉無常。一切衆行性亦如
T0376_.12.0859a02: 是。爾時世尊即爲純陀。而説偈言
T0376_.12.0859a03: 正使久在世 終歸會當滅
T0376_.12.0859a04: 雖生長壽天 命亦要之盡
T0376_.12.0859a05: 事成皆當敗 有者悉磨滅
T0376_.12.0859a06: 壯爲老所壞 強者病所困
T0376_.12.0859a07: 人生皆有死 無常安可久
T0376_.12.0859a08: 無色無強力 亦無有壽命
T0376_.12.0859a09: 妻子及象馬 錢財悉復然
T0376_.12.0859a10: 世間諸親戚 眷屬皆別離
T0376_.12.0859a11: 三界大恐怖 乃至惡道苦
T0376_.12.0859a12: 斯等悉歸滅 安可不厭患
T0376_.12.0859a13: 有有生老相 所謂慚恥法
T0376_.12.0859a14: 計常所侵欺 而謂爲長存
T0376_.12.0859a15: 清涼殊勝法 遠離於恐怖
T0376_.12.0859a16: 亦得離生老 病死之大患
T0376_.12.0859a17: 亂心愚癡垢 此等謂皆度
T0376_.12.0859a18: 無量無有餘 妙勝之寂滅
T0376_.12.0859a19: 其義實無常 亦非蔭護法
T0376_.12.0859a20: 但是衆苦聚 虚僞非堅固
T0376_.12.0859a21: 無堪無所忍 亦非可常保
T0376_.12.0859a22: 斯等如蠶虫 結網而自纒
T0376_.12.0859a23: 輪迴三界中 無一可樂處
T0376_.12.0859a24: 唯有生老苦 病死之大患
T0376_.12.0859a25: 知義者能見 壽命日夜流
T0376_.12.0859a26: 衰減欺誑法 恐怖無暫歡
T0376_.12.0859a27: 疾病憂悲惱 諸非義盈滿
T0376_.12.0859a28: 欲火輪熾然 衆難競來集
T0376_.12.0859a29: 智者永不住 受斯大苦痛
T0376_.12.0859b01: 曉了五欲患 是非功徳利
T0376_.12.0859b02: 離欲無所貪 明了見眞實
T0376_.12.0859b03: 是爲解脱觀 捨除諸生者
T0376_.12.0859b04: 呵責害結怨 究竟棄諸有
T0376_.12.0859b05: 從此疾離一切數 猶如薪盡盛火滅
T0376_.12.0859b06: 妙色湛然常安隱 不爲衰老所滅磨
T0376_.12.0859b07: 無量疾苦不逼迫 壽命長存無終極
T0376_.12.0859b08: 無邊苦海悉已度 不隨時節劫數遷
T0376_.12.0859b09: 快哉如來超三界 生死輪迴不復惑
T0376_.12.0859b10: 汝莫觀我永滅度 猶如須彌跱大海
T0376_.12.0859b11: 純陀我今當泥洹 平等正法永安樂
T0376_.12.0859b12: 諸明智者聞斯義 諦了分明不憂慼
T0376_.12.0859b13: 莫以生死危脆身 微淺智慧測量佛
T0376_.12.0859b14: 我身眞實處安隱 唯是天尊能諦了
T0376_.12.0859b15: 爾時純陀白佛言。善哉善哉。世尊。我等凡劣
T0376_.12.0859b16: 得知如來泥洹不可思議。世尊。我今便得與
T0376_.12.0859b17: 彼大人諸菩薩衆及諸羅漢等無有異。如文
T0376_.12.0859b18: 殊師利童子及阿羅漢。此等衆中若有最初
T0376_.12.0859b19: 受戒。即受戒曰得在僧數。我今凡劣亦復
T0376_.12.0859b20: 如是。蒙佛威神得同斯等大賢衆數。唯然世
T0376_.12.0859b21: 尊。願使如來長存於世不願泥洹如燋敗種。
T0376_.12.0859b22: 文殊師利語純陀言。莫作是願。所以者何。當
T0376_.12.0859b23: 作是觀。有爲行法性自如是。如是觀者空慧
T0376_.12.0859b24: 具足。欲求正法當作是覺。純陀答曰。文殊
T0376_.12.0859b25: 師利。夫如來者是人中尊爲天中天。名爲
T0376_.12.0859b26: 應供豈是行耶。若是行者爲生滅法。譬如水
T0376_.12.0859b27: 泡速起速滅。往來流轉猶如車輪。若使如來
T0376_.12.0859b28: 是行數者。終不得出人天之上。非天中天亦
T0376_.12.0859b29: 非應供。復次文殊師利。汝豈不聞有天長壽。
T0376_.12.0859c01: 而今如來不滿百歳。云何生死之法。稱人天
T0376_.12.0859c02: 上爲天中天名曰應供。文殊師利。譬如有人
T0376_.12.0859c03: 作聚落主。隨其功勳漸漸遷轉得爲高位。衆
T0376_.12.0859c04: 人所敬財力自在。受福既盡還爲貧賤人不
T0376_.12.0859c05: 齒録。若使如來是行數者。亦復如是。非人中
T0376_.12.0859c06: 上非天中天。亦非應供轉爲下劣。所以者何。
T0376_.12.0859c07: 起滅法故。是故文殊師利。莫作是觀。如來應
T0376_.12.0859c08: 供等正覺是行數也。復次文殊師利。爲知而
T0376_.12.0859c09: 説爲不知而説。如何妄想而謂如來是行數
T0376_.12.0859c10: 耶。若如來是行數者。不名三界自在法王。所
T0376_.12.0859c11: 以者何。譬如有王勇猛多力一人當千。時
T0376_.12.0859c12: 人號名千力士王。以能降伏千力士故。如來
T0376_.12.0859c13: 應供等正覺。亦復如是。降伏煩惱魔陰魔死
T0376_.12.0859c14: 魔自在天魔。如是諸魔力士憍慢悉伏。是
T0376_.12.0859c15: 故如來應供等正覺。得爲三界自在法王。若
T0376_.12.0859c16: 使如來是死法者。無實功徳如千力士王也。
T0376_.12.0859c17: 是故文殊師利。汝莫於如來起行數妄想。復
T0376_.12.0859c18: 次文殊師利。譬如巨富長者唯生一子。相師
T0376_.12.0859c19: 占子有短壽相。父母聞之心大愁慼。我等
T0376_.12.0859c20: 薄相居門不吉。生短壽子不復愛重。所以者
T0376_.12.0859c21: 何。夫天人婆羅門中有短壽者。斯等同輩自
T0376_.12.0859c22: 不愛敬以短壽故。如是文殊師利。若當如來
T0376_.12.0859c23: 同世人壽者。亦如世人不爲父母之所愛敬。
T0376_.12.0859c24: 如來應供等正覺是行數者。亦復不爲人天
T0376_.12.0859c25: 阿修羅之所愛敬。現見轉變故。所以者何。同
T0376_.12.0859c26: 一切法退敗知見。而爲衆生説解脱教。如是
T0376_.12.0859c27: 義者何名正覺。是故文殊師利。莫於如來起
T0376_.12.0859c28: 行數妄想也。復次文殊師利如貧女人無有
T0376_.12.0859c29: 居止加復疾病。遊行乞匃止他客舍寄生一
T0376_.12.0860a01: 子。其客舍主驅遣令出。抱兒隨道向豐樂國。
T0376_.12.0860a02: 於路困乏蚊虻毒虫唼食其身。經由恒水抱
T0376_.12.0860a03: 子而渡。水流漂急不放其子。遂至沒溺母
T0376_.12.0860a04: 子倶死。由是慈心救子功徳。身壞命終生淨
T0376_.12.0860a05: 妙天。所以者何。以不惜命救護子故。文殊師
T0376_.12.0860a06: 利。菩薩如是欲護正法者。不於如來而造行
T0376_.12.0860a07: 觀。造行觀者當知是人盲無慧眼。於世尊所
T0376_.12.0860a08: 應正觀察不可思議。當知如來非有爲法。以
T0376_.12.0860a09: 是現化安樂衆生。彼貧女人救護其子。不惜
T0376_.12.0860a10: 身命故生淨妙天。護法菩薩亦復如是。能知
T0376_.12.0860a11: 如來非有爲法。是長存法是久住法。因此護
T0376_.12.0860a12: 法得現法果速成解脱。復次文殊師利。譬如
T0376_.12.0860a13: 丈夫遠行寄止他舍疲極而臥。大火卒起焚
T0376_.12.0860a14: 燒此家。驚覺見火燒逼其身欲出火難。衣服
T0376_.12.0860a15: 燒盡自愧裸身。不出火宅遂至燒死。以慚愧
T0376_.12.0860a16: 功徳故。身壞命終。八十千返爲三十三天王。
T0376_.12.0860a17: 復百千返爲梵天王。來生人中常爲轉輪聖
T0376_.12.0860a18: 王。不墮惡趣永處安樂因慚愧故如是。文殊
T0376_.12.0860a19: 師利。當知如來是方便行。應如彼丈夫慚
T0376_.12.0860a20: 愧而死。寧同外道翫習邪見。不爲持戒比丘
T0376_.12.0860a21: 於無爲如來作有爲想知而妄語。若於如來
T0376_.12.0860a22: 作有爲想者。當知是人阿鼻地獄常爲室宅。
T0376_.12.0860a23: 是故莫於如來作有爲數。能於如來作無爲
T0376_.12.0860a24: 想者。從是得度智慧大海。不爲死尸之所迷
T0376_.12.0860a25: 惑。是爲甚深智度成就。以此智果疾逮如來
T0376_.12.0860a26: 具足相好
T0376_.12.0860a27: 爾時文殊師利謂純陀言。善哉。善男子。應如
T0376_.12.0860a28: 是知。如來常住無爲非變易法。汝善男子。有
T0376_.12.0860a29: 是智者亦能如佛隱覆有爲方便示現。汝今
T0376_.12.0860b01: 不久當成佛道。如此勝妙奇特功徳。唯佛世
T0376_.12.0860b02: 尊乃能歎説。復次純陀。應時施及法施。出於
T0376_.12.0860b03: 一切衆施之上應時施者。若比丘比丘尼優
T0376_.12.0860b04: 婆塞優婆夷。若遠行來若在道路。隨其力能
T0376_.12.0860b05: 疾應所須。是檀波羅蜜種子生大果報。純
T0376_.12.0860b06: 陀汝今隨其力能爲佛及僧施最後供。宜知
T0376_.12.0860b07: 是時。世尊滅度垂至。純陀答曰。文殊師利。
T0376_.12.0860b08: 何煩催此垢穢食爲。如來寧當待此食耶如
T0376_.12.0860b09: 來六年在道樹下難行苦行。日食麻米猶自
T0376_.12.0860b10: 支持。況今須臾豈不能耶。汝謂如來食此食
T0376_.12.0860b11: 乎。如來法身非穢食身。爾時世尊告文殊師
T0376_.12.0860b12: 利。純陀所説眞實説也。又語純陀。汝成大智
T0376_.12.0860b13: 明解大乘。文殊師利謂純陀言。汝今便爲稱
T0376_.12.0860b14: 可如來爲佛所念。純陀答言。如來。豈偏念
T0376_.12.0860b15: 耶。一切衆生悉平等念。汝莫作此顛倒想説。
T0376_.12.0860b16: 念可念者是二悉無當作是行。夫愛念者。譬
T0376_.12.0860b17: 如乳牛雖復飢渇行求水草。若足未足忽念
T0376_.12.0860b18: 其子便疾還歸。諸佛世尊無此苦念。視一切
T0376_.12.0860b19: 衆生皆如一子。是智慧念諸佛境界。又文殊
T0376_.12.0860b20: 師利。譬如象馬寶車遲速不同。如是我等九
T0376_.12.0860b21: 部之乘。不能等問如來智慧。又文殊師利。
T0376_.12.0860b22: 譬如金翅鳥王陵虚而飛。經由大海影現水
T0376_.12.0860b23: 中其身長大。水性之類莫能測量其形大小。
T0376_.12.0860b24: 如嬰兒病不堪大藥。文殊師利言。如純陀所
T0376_.12.0860b25: 説然。我爲諸菩薩故。於甚深功徳而立此論。
T0376_.12.0860b26: 爾時世尊。從其面門復放種種色光。文殊師
T0376_.12.0860b27: 利童子。見此光明知如來泥洹時至。便告
T0376_.12.0860b28: 長者純陀言。汝爲如來臨般泥洹施最後供。
T0376_.12.0860b29: 其時已到宜應速設。純陀。當知如來不以無
T0376_.12.0860c01: 事而放光明。其義有以。宜速宜速。莫令失時
T0376_.12.0860c02: 如過採之華。長者純陀默然而住。佛告純
T0376_.12.0860c03: 陀。如來須臾泥洹。汝供養僧今正是時。如是
T0376_.12.0860c04: 再三。純陀悵悢擧聲歎曰。何其怪哉世間虚
T0376_.12.0860c05: 空。如來長逝悲號流涙。而復啓請願哀久
T0376_.12.0860c06: 住。世尊告曰。純陀。汝莫啼哭自亂其心。當
T0376_.12.0860c07: 正思惟修野馬觀。芭蕉夢幻電光坏器等無
T0376_.12.0860c08: 有堅實。當知有爲爲災患宅。純陀白佛。如
T0376_.12.0860c09: 來。不哀住世。世間虚空。我等焉得而不啼
T0376_.12.0860c10: 哭。佛言。純陀。今我哀汝及一切衆生而般泥
T0376_.12.0860c11: 洹。諸佛法爾。有爲之法性亦復然。汝於一切
T0376_.12.0860c12: 諸有爲行。當思我昔説無常偈苦偈空偈非
T0376_.12.0860c13: 我之偈。我説此身爲災患偈。如水上泡生滅
T0376_.12.0860c14: 之偈。莫但憂悲如凡人法。純陀白佛。如是世
T0376_.12.0860c15: 尊。誠知如來方便泥洹。我故悲惱不能自
T0376_.12.0860c16: 持。佛告純陀。善哉善哉。善男子。應知如來
T0376_.12.0860c17: 方便泥洹。當知佛經如渉大海。長壽非長壽。
T0376_.12.0860c18: 起法滅法幻法方便法。時非時性非性。如
T0376_.12.0860c19: 是等盡應知。純陀。汝欲疾度三有海者。可速
T0376_.12.0860c20: 設供諸天人阿修羅所齎供具。今當得爲最
T0376_.12.0860c21: 後供養。令一切衆生從我得不動快樂。汝及
T0376_.12.0860c22: 餘人値良福田。汝於如來等正覺所設檀波
T0376_.12.0860c23: 羅蜜。不留難者亦當自成如來福田
T0376_.12.0860c24: 時純陀長者欲度一切衆生故。低頭泣涙猶
T0376_.12.0860c25: 如雨下。譬如日出照青樹葉赤脈悉現。純陀
T0376_.12.0860c26: 長者亦復如是。血涙倶下而白佛言。唯然世
T0376_.12.0860c27: 尊。今當從教。然如來泥洹甚深之義。非我
T0376_.12.0860c28: 凡細所能測量。亦非聲聞縁覺所知。唯佛世
T0376_.12.0860c29: 尊智慧境界
T0376_.12.0861a01: 爾時純陀與諸眷屬。爲度一切衆生故。稽
T0376_.12.0861a02: 首佛足右繞畢燒香散華供養世尊。并復供
T0376_.12.0861a03: 養文殊師利。以供辦飯故還歸其家
T0376_.12.0861a04: 大般泥洹經卷第一
T0376_.12.0861a05:
T0376_.12.0861a06:
T0376_.12.0861a07:大般泥洹經卷第二
T0376_.12.0861a08: 東晋平陽沙門法顯譯
T0376_.12.0861a09: 哀歎品第四
T0376_.12.0861a10: 是時普地六種震動。其中聚落城邑山海。乃
T0376_.12.0861a11: 至十方皆悉大動。時諸衆生各大恐怖。天人
T0376_.12.0861a12: 阿修羅擧聲悲歎。稽首禮足供養畢。咸皆同
T0376_.12.0861a13: 時以偈頌曰
T0376_.12.0861a14: 稽首人中雄 哀我今孤露
T0376_.12.0861a15: 投身尊足下 眷仰妙功徳
T0376_.12.0861a16: 聽我説生死 種種無量苦
T0376_.12.0861a17: 諸天人聞者 莫不生厭離
T0376_.12.0861a18: 譬如孤焭子 困病自嬰身
T0376_.12.0861a19: 雖遇良醫治 其疾猶未差
T0376_.12.0861a20: 而醫忽中道 捨之適他方
T0376_.12.0861a21: 我等及一切 窮苦亦如是
T0376_.12.0861a22: 始蒙方便治 衆邪煩惱見
T0376_.12.0861a23: 世尊大醫王 忽當捨我去
T0376_.12.0861a24: 便如窮病子 失醫無所怙
T0376_.12.0861a25: 嗚呼此世間 從今永虚空
T0376_.12.0861a26: 亦如國荒亂 復失賢明主
T0376_.12.0861a27: 哀哉諸天人 皆當羅刹患
T0376_.12.0861a28: 猶如穀貴劫 民遭飢饉苦
T0376_.12.0861a29: 哀哉諸天人 永失甘露味
T0376_.12.0861b01: 譬如盛火起 衆生皆燒死
T0376_.12.0861b02: 哀哉諸天人 惡道永熾然
T0376_.12.0861b03: 哀哉諸天人 長夜受大苦
T0376_.12.0861b04: 輪轉生死流 如象溺深埿
T0376_.12.0861b05: 哀哉今天人 血流從身出
T0376_.12.0861b06: 憂悲増苦惱 戀慕心如是
T0376_.12.0861b07: 世尊猶滅度 行業難復測
T0376_.12.0861b08: 日月隱重雲 慧光從此滅
T0376_.12.0861b09: 哀哉天人衆 長夜處幽冥
T0376_.12.0861b10: 是故懷憂苦 非物所能喩
T0376_.12.0861b11: 視身無可樂 欲捨如棄唾
T0376_.12.0861b12: 不欲常在世 聞佛泥洹聲
T0376_.12.0861b13: 唯願大智尊 住世説甘露
T0376_.12.0861b14: 雲除日光顯 重冥皆悉滅
T0376_.12.0861b15: 如來慧日光 永消生死障
T0376_.12.0861b16: 爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。莫如凡夫諸
T0376_.12.0861b17: 天人輩愁憂啼哭。當勤精進奉持如來所説
T0376_.12.0861b18: 實法專念守行。時諸天人阿修羅等。聞佛
T0376_.12.0861b19: 爲諸比丘説法已。願請望斷忍割悲戀。譬
T0376_.12.0861b20: 如孝子慈母新喪祖送丘墓長訣而還。哀感
T0376_.12.0861b21: 懊惱強自抑止。於是世尊。而説偈言
T0376_.12.0861b22: 汝等當開意 諸佛法應爾
T0376_.12.0861b23: 各各還復坐 諦聽我所説
T0376_.12.0861b24: 攝心莫放逸 守持於淨戒
T0376_.12.0861b25: 定諸亂意想 善自護其心
T0376_.12.0861b26: 復次諸比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空
T0376_.12.0861b27: 常無常。歸無歸依無依。恒無恒衆生非衆生。
T0376_.12.0861b28: 實不實諦不諦。泥洹非泥洹。密不密二法不
T0376_.12.0861b29: 二法。如是等種種法中諸有疑惑今皆應問。
T0376_.12.0861c01: 當爲汝等隨順説之。當爲汝等開不死門然
T0376_.12.0861c02: 後滅度。是故汝＊今現心所疑各各當問。所
T0376_.12.0861c03: 以者何。佛興難値人身難得得信亦難。離
T0376_.12.0861c04: 八難處及持戒具足此復益難。猶恒沙求金
T0376_.12.0861c05: 粟。亦如優曇華。復次比丘。百穀藥木及諸珍
T0376_.12.0861c06: 寶皆從地出。一切衆生依得生長如。來如是
T0376_.12.0861c07: 出生妙善諸甘露法。衆生因此長養法身。是
T0376_.12.0861c08: 故比丘當問所疑。如來悉爲説決定義然後
T0376_.12.0861c09: 泥洹。安樂一切諸衆生故。時諸比丘聞如來
T0376_.12.0861c10: 決定泥洹已。心懷悲怖身毛皆竪。如日初出
T0376_.12.0861c11: 照青樹葉赤脈悉現。其身如是擧體支節血
T0376_.12.0861c12: 涙交流。稽首佛足右繞畢白佛言。善哉世尊。
T0376_.12.0861c13: 快説非常苦空之教。如一切衆生跡象跡爲
T0376_.12.0861c14: 上。如是世尊。説無常想於諸想中最爲第
T0376_.12.0861c15: 一。精勤修習能離一切欲界貪愛色愛有愛。
T0376_.12.0861c16: 無明憍慢從此永滅。又復世尊。譬如田夫於
T0376_.12.0861c17: 秋月時。草實未熟深耕其地。春殖五穀草穢
T0376_.12.0861c18: 不生。行者如是深念無常想精勤修習。能離
T0376_.12.0861c19: 一切欲界貪愛色愛有愛。無明憍慢永不復
T0376_.12.0861c20: 生。夫田家子以秋耕爲上。世尊。法中以無
T0376_.12.0861c21: 常想爲第一。又如帝王知命將終。恩赦天下
T0376_.12.0861c22: 獄囚閉繋。悉蒙解脱然後命終。今日世尊亦
T0376_.12.0861c23: 復如是。臨欲滅度説甘露法惠利衆生。貪愛
T0376_.12.0861c24: 牢獄皆悉解脱然後泥洹。如人爲惡鬼所持。
T0376_.12.0861c25: 遭遇呪師便得解脱。如是衆生爲貪愛羅刹
T0376_.12.0861c26: 所持。幸蒙如來聖慧大呪。得脱衆邪恩愛羅
T0376_.12.0861c27: 刹。如人瘧病遇良醫藥苦患悉除。我等亦然。
T0376_.12.0861c28: 無量身病邪見煩惱。得世尊法藥皆蒙除愈。
T0376_.12.0861c29: 如人醉酒不識親踈尊卑長幼。尋後醒悟心
T0376_.12.0862a01: 懷慚愧深自剋責。我等如是於無邊生死中。
T0376_.12.0862a02: 醉於情欲迷于邪見始蒙醒悟。猶如蘆草及
T0376_.12.0862a03: 伊蘭樹無有堅實。此身如是我人壽命等無
T0376_.12.0862a04: 有堅固。佛告比丘。汝等如是修無我想耶。諸
T0376_.12.0862a05: 比丘答曰。唯然世尊。我等常修無我想。餘人
T0376_.12.0862a06: 亦修無常苦空非我之想。世尊。如人言日月
T0376_.12.0862a07: 星宿山地轉。此非爲轉但衆生眩惑謂之爲
T0376_.12.0862a08: 轉。如是人言無常苦空非我。當知此等衆生
T0376_.12.0862a09: 亦是世俗眩惑。我等所修是平等修。佛告比
T0376_.12.0862a10: 丘。如汝説喩此譬喩中説味説義汝猶未解。
T0376_.12.0862a11: 我當更説如人言日月山地轉。此非爲轉但
T0376_.12.0862a12: 眩惑謂＊之爲轉。如是衆生愚癡顛倒計我
T0376_.12.0862a13: 計常計樂計淨。然彼佛者是我義。法身是常
T0376_.12.0862a14: 義。泥洹是樂義。假名諸法是淨義。汝等比
T0376_.12.0862a15: 丘。莫眩惑想而言我於一切法。修無常苦空
T0376_.12.0862a16: 不淨想也。比丘白佛言。世尊。我等亦修三
T0376_.12.0862a17: 種修淨佛告比丘。此三種修於我法中亦無
T0376_.12.0862a18: 實義。間間苦修性昇降故。苦樂想顛倒樂
T0376_.12.0862a19: 苦想顛倒。無常常想顛倒。常無常想顛倒。非
T0376_.12.0862a20: 我我想顛倒。我非我想顛倒。不淨淨想顛倒。
T0376_.12.0862a21: 淨不淨想顛倒。如是四顛倒想者。不識平等
T0376_.12.0862a22: 於此所修非爲正修。苦不苦修。無常常修。非
T0376_.12.0862a23: 我我修。不淨淨修。此四種修是世間樂常我
T0376_.12.0862a24: 淨。離世間亦有四種樂常我淨。汝等當知名
T0376_.12.0862a25: 味者世間法。義者出世間法。時諸比丘白佛
T0376_.12.0862a26: 名。世尊。我當云何如世尊教。修三想見四
T0376_.12.0862a27: 顛倒者。唯願如來住世一劫若過一劫。如世
T0376_.12.0862a28: 尊教我當修行。若當如來不住世者。我等何
T0376_.12.0862a29: 能久與毒蛇同其窟宅永違如來。誰當住世
T0376_.12.0862b01: 任持正法。當隨如來入於泥洹。佛告比丘。
T0376_.12.0862b02: 莫作是語莫作是語。比丘當知。如來正法付
T0376_.12.0862b03: 大迦葉。大迦葉者當爲汝等作歸依處。亦
T0376_.12.0862b04: 普救護一切衆生如佛無異。比丘當知。譬如
T0376_.12.0862b05: 大王典領諸國。若欲遊行餘國。要立一大臣
T0376_.12.0862b06: 兼知國事如王在時。我亦如是於此世界尋
T0376_.12.0862b07: 當安立摩訶迦葉。但汝等比丘。先所修習無
T0376_.12.0862b08: 常苦空非我想者非眞實修。譬如春月諸商
T0376_.12.0862b09: 人輩至歡會時遊戲水邊。衆中一人有失
T0376_.12.0862b10: 瑠璃墮深水底。時諸商人各各入水爲求寶
T0376_.12.0862b11: 故。或得瓦石沈木謂爲是寶。歡喜持出乃
T0376_.12.0862b12: 知非眞。彼瑠璃珠故在水中。光色徹照明踰
T0376_.12.0862b13: 日月。衆人見光知是名寶。歎其奇特各欲
T0376_.12.0862b14: 求取。時有一人巧智方便取得眞寶。如是比
T0376_.12.0862b15: 丘。汝於一切苦空無常不淨。作盡想受言
T0376_.12.0862b16: 我修習。猶如彼人手執非寶而自欺誑。汝等
T0376_.12.0862b17: 比丘。莫如彼人空自欺誑。當如商人有黠慧
T0376_.12.0862b18: 者。比丘。當知有我有常有樂有淨。汝等所
T0376_.12.0862b19: 修一切攝受皆是顛倒。如彼不識瑠璃寶珠。汝
T0376_.12.0862b20: 等比丘。修眞實法如得寶珠。於不眞實法修
T0376_.12.0862b21: 無常想。諸比丘言。如世尊説一切諸法皆悉
T0376_.12.0862b22: 無我。當如是修。如是修時我想即滅。我想滅
T0376_.12.0862b23: 已正向泥洹。此有何義。唯願世尊哀故更
T0376_.12.0862b24: 説。佛言。善哉善哉。諸比丘。汝等欲除吾我惑
T0376_.12.0862b25: 者。應如是問。譬如有王闇鈍少智。時有藥師
T0376_.12.0862b26: 亦不明了。欺誑天下受王奉祿。唯知乳藥復
T0376_.12.0862b27: 不善解。而常以此療治。國人又復不知風
T0376_.12.0862b28: 痰唌唾病之所宜。而闇鈍王謂爲上醫。時
T0376_.12.0862b29: 有明醫曉八種術。從遠方來語舊醫言。汝爲
T0376_.12.0862c01: 我師我爲弟子當從汝學。舊醫言。善哉當教
T0376_.12.0862c02: 汝不死藥法。汝當勤學四十八年。令汝盡
T0376_.12.0862c03: 知無上醫術。便將後醫出入王宮。是闇鈍
T0376_.12.0862c04: 王亦相愛樂。彼後醫便白王言。大王。應當
T0376_.12.0862c05: 學諸技藝。王大歡喜便從受學。智慧漸増
T0376_.12.0862c06: 乃知舊醫無智欺誑。驅令出國加敬後醫。彼
T0376_.12.0862c07: 後醫知時已至復＊白王言。欲有所請當隨我
T0376_.12.0862c08: 意。王答言爾。醫言大王。先醫乳藥毒害危險。
T0376_.12.0862c09: 不復可服應捨此法。王即從教普下國内。
T0376_.12.0862c10: 自今已後服乳藥者當重罰之。爾時後醫以
T0376_.12.0862c11: 五種藥甘酢醎苦辛等五味用療一切。時王
T0376_.12.0862c12: 得病請醫治之。醫觀王病應用乳藥。便＊白王
T0376_.12.0862c13: 言。唯有乳藥能令不死。王語醫言。汝今狂
T0376_.12.0862c14: 耶。先言是毒令我驅彼。而今復言應服乳
T0376_.12.0862c15: 藥。後醫答言。不也。大王。此言有意。譬如板
T0376_.12.0862c16: 木有虫食跡似王名字。不善書者謂是眞字。
T0376_.12.0862c17: 其善書者乃知非眞。先･醫如是雖合乳藥。
T0376_.12.0862c18: 不知分別時節所應。當知乳藥有能殺人亦
T0376_.12.0862c19: 不殺人。不殺人者養乳牛時放在曠野無毒
T0376_.12.0862c20: 草處擇水而飮不加杖捶出入以時。搆彼乳
T0376_.12.0862c21: 時泡沫不起。當知此乳救一切病爲不。死藥。
T0376_.12.0862c22: 王言。大善便服乳藥。時國人民聞王服乳皆
T0376_.12.0862c23: 悉驚怖。來詣王所咸言。此師將非鬼耶。先
T0376_.12.0862c24:
T0376_.12.0862c25:
T0376_.12.0862c26:
T0376_.12.0862c27:
T0376_.12.0862c28:
T0376_.12.0862c29:
T0376_.12.0863a01: 言殺人今令大王還服乳藥。時王即爲人民
T0376_.12.0863a02: 廣説乳之昇降。王及人民増加恭敬供養後
T0376_.12.0863a03: 醫。奉用其法常服乳藥。比丘當知。如來應供
T0376_.12.0863a04: 等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0376_.12.0863a05: 天人師佛世尊。爲大醫王出興於世。爲壞
T0376_.12.0863a06: 外道邪醫術故。與衆生王漸相習近。知愛樂
T0376_.12.0863a07: 已。便教令捨外道邪受而語之言。無有吾我
T0376_.12.0863a08: 衆生壽命。似彼虫食爲書。諸異道輩受吾我
T0376_.12.0863a09: 故而言無我。一切衆生承如來言展轉相教
T0376_.12.0863a10: 皆説無我。此是如來知時方便濟衆生故。説
T0376_.12.0863a11: 一切法其性無我。非如世間所受吾我。故説
T0376_.12.0863a12: 一切法其性無我。時復説我。如彼良醫明
T0376_.12.0863a13: 乳藥法。當知我者是實。我者常住非變易法
T0376_.12.0863a14: 非磨滅法。我者是徳我者自在。如善乳藥醫。
T0376_.12.0863a15: 如來亦然爲諸衆生説眞實法。一切四衆當
T0376_.12.0863a16: 如是學。爾時世尊復告比丘。於諸法律若有
T0376_.12.0863a17: 疑惑當問如來。諸比丘言。唯然世尊。我等
T0376_.12.0863a18: 已修諸修之上。解知身相皆悉空寂。佛告比
T0376_.12.0863a19: 丘。汝等莫如一切智説而言。我修一切身相
T0376_.12.0863a20: 皆悉空寂。復告比丘。汝於法律猶有疑惑應
T0376_.12.0863a21: 當更問。諸比丘言。世尊。如來應供等正覺平
T0376_.12.0863a22: 等之義。非我境界豈敢重問。諸佛所説不可
T0376_.12.0863a23: 思議。諸佛所行不可思議。是故我等及諸衆
T0376_.12.0863a24: 會。皆悉不堪重問如來。世尊。譬如有人年百
T0376_.12.0863a25: 二十。身嬰長疾委在床蓐。有一丈夫無有智
T0376_.12.0863a26: 慧財富無量。來詣其所就彼床上。執病人手
T0376_.12.0863a27: 而語之言。善男子。汝當取我珍寶庫藏。我欲
T0376_.12.0863a28: 餘行遠至他國。或經十年或二十年。我後還
T0376_.12.0863a29: 時悉當歸我。時彼病人無有子息又無眷屬。
T0376_.12.0863b01: 病轉増篤遂便命終。所寄財物皆悉散失。財
T0376_.12.0863b02: 主後還欲往求索不知所在。如是世尊告我
T0376_.12.0863b03: 等言。於諸法律若有所疑今皆當問。若使聲
T0376_.12.0863b04: 聞問如來者。恐此正法不得久住。又復不知
T0376_.12.0863b05: 何者應問。能令一切衆生咸蒙其慶。是故世
T0376_.12.0863b06: 尊。我等今者不堪重問。如有士夫相師占
T0376_.12.0863b07: 之。年百二十眷屬成就財富無量。復有人來
T0376_.12.0863b08: 語士夫言。我有財寶今以寄汝。汝當爲我出
T0376_.12.0863b09: 入息利。或經十年或二十年還悉歸我。彼時
T0376_.12.0863b10: 士夫即取財物爲其生利。主後來索悉皆還
T0376_.12.0863b11: 之。如是世尊。尊者阿難諸聲聞等。護持如來
T0376_.12.0863b12: 所説法藏。欲令長存無有是處。所以者何。以
T0376_.12.0863b13: 聲聞乘故。唯諸菩薩摩訶薩迦葉等。應令諮
T0376_.12.0863b14: 受百千萬劫堪任奉持如來法藏。一切衆生
T0376_.12.0863b15: 悉當蒙慶。是故世尊。當令菩薩爲衆生故請
T0376_.12.0863b16: 決所疑。非是我等凡品所堪。爾時世尊告
T0376_.12.0863b17: 諸比丘。善哉善哉。汝等比丘。得無漏法成
T0376_.12.0863b18: 阿羅漢。故能作此眞實之説深解我意。有二
T0376_.12.0863b19: 因縁當令菩薩任持正法。能使大乘法藏久
T0376_.12.0863b20: 住。又使一切衆生悉蒙其慶
T0376_.12.0863b21: 大般泥洹經長壽品第五
T0376_.12.0863b22: 爾時世尊普告大會。諸善男子善女人。於三
T0376_.12.0863b23: 法中及諸律教有所疑者。今皆應問如是至
T0376_.12.0863b24: 三。爾時座中有那羅聚落菩薩。姓迦葉氏婆
T0376_.12.0863b25: 羅門種。承佛威神從坐起。整衣服偏袒右肩。
T0376_.12.0863b26: 稽首佛足遶百千匝右膝著地。以天香花供養
T0376_.12.0863b27: 畢白佛言。世尊。欲有所問唯願世尊慈愍敷
T0376_.12.0863b28: 演。佛告迦葉菩薩摩訶薩言。如來應供等正
T0376_.12.0863b29: 覺。恣汝所問當爲汝説。迦葉菩薩白佛言。世
T0376_.12.0863c01: 尊。我所問者皆承如來威神力故。亦因一切
T0376_.12.0863c02: 衆生善根故。今日如來四大賢衆以爲眷屬。
T0376_.12.0863c03: 諸大師子以爲眷屬。諸金剛士以爲眷屬。妙
T0376_.12.0863c04: 智大海以爲眷屬。其會菩薩皆悉成就無量
T0376_.12.0863c05: 功徳。如是等衆以爲眷屬。我等凡劣欲有所
T0376_.12.0863c06: 問。不蒙如來神力加助不能發問。是故我今
T0376_.12.0863c07: 敢有所問。當知皆是如來神力。即於佛前。
T0376_.12.0863c08: 以偈問曰
T0376_.12.0863c09: 何因得長壽 金剛不壞身
T0376_.12.0863c10: 云何受持此 契經甚深義
T0376_.12.0863c11: 菩薩化衆生 説法有幾種
T0376_.12.0863c12: 何等人能堪 名爲眞實依
T0376_.12.0863c13: 雖非阿羅漢 量與羅漢等
T0376_.12.0863c14: 天魔如來説 云何能分別
T0376_.12.0863c15: 云何知平等 四聖眞諦義
T0376_.12.0863c16: 及四顛倒相 苦空非我行
T0376_.12.0863c17: 云何見菩薩 如來難見性
T0376_.12.0863c18: 云何得具足 曉了半字義
T0376_.12.0863c19: 云何善化現 如鴈鶴舍利
T0376_.12.0863c20: 云何得智慧 如日月宿王
T0376_.12.0863c21: 云何爲菩薩 願哀決定説」
T0376_.12.0863c22: 如此諸法門 無量甚深義
T0376_.12.0863c23: 我等所應知 故能發斯問
T0376_.12.0863c24: 豈敢問如來 諸佛之境界
T0376_.12.0863c25: 佛告迦葉。善哉善哉。善男子。漸階如來一切
T0376_.12.0863c26: 種智。乃能問斯甚深經義。一一方面阿僧祇
T0376_.12.0863c27: 恒沙諸佛。從本已來自於世界坐道樹下
T0376_.12.0863c28: 成等正覺其數無量。本爲菩薩得菩提道次
T0376_.12.0863c29: 第開覺。皆悉因問如來深法藏故。汝等今日
T0376_.12.0864a01: 亦復如是。能以一切種智境界而問於我。安
T0376_.12.0864a02: 樂一切衆生。迦葉菩薩白佛言。世尊。我不
T0376_.12.0864a03: 堪任請問世尊一切種智境界。譬如蚊蚋不
T0376_.12.0864a04: 能飛過虚空大海彼岸。亦復不能悉飮海水。
T0376_.12.0864a05: 我亦如是不堪世尊虚空大海甚深智慧而
T0376_.12.0864a06: 得無畏。世尊。又如大王髻中明珠。其守藏者
T0376_.12.0864a07: 増加守護如護其頂。我亦如是今問如來甚
T0376_.12.0864a08: 深正法。如來廣説決其疑網。佛告迦葉。善男
T0376_.12.0864a09: 子。我今當説長壽之業菩薩摩訶薩行此業
T0376_.12.0864a10: 者。爲等覺因。汝等諦聽善思念之。聽彼行
T0376_.12.0864a11: 本廣爲人説因生等覺。善男子。我亦因行彼
T0376_.12.0864a12: 業廣爲人説。故得阿耨多羅三藐三菩提。譬
T0376_.12.0864a13: 如大王其子犯罪閉在牢獄。爲其子故普赦
T0376_.12.0864a14: 諸囚以救其子。如是菩薩修長壽業。一切衆
T0376_.12.0864a15: 生如一子想。於諸衆生大慈大悲大喜大捨。
T0376_.12.0864a16: 受持淨戒不害衆生。立一切衆生於五戒十善
T0376_.12.0864a17: 業跡。隨其力能濟諸地獄餓鬼畜生爲斷一
T0376_.12.0864a18: 切惡趣業縁。未脱者脱未度者度。志念堅強
T0376_.12.0864a19: 成方便智。因此業行得依果報果。長壽無極
T0376_.12.0864a20: 成大妙智無畏自在。菩薩如是永離死法。迦
T0376_.12.0864a21: 葉菩薩白佛言。如世尊説。菩薩摩訶薩等視
T0376_.12.0864a22: 衆生猶如一子此有何義。若言菩薩摩訶薩
T0376_.12.0864a23: 等視衆生如一子者無有是處。所以者何。
T0376_.12.0864a24: 於佛法中或有犯戒作五逆罪誹謗正法。於
T0376_.12.0864a25: 是衆生皆當修習一子想耶。世尊告曰。如
T0376_.12.0864a26: 是迦葉。我視一切衆生如羅睺羅。迦葉白
T0376_.12.0864a27: 佛。若當爾者。云何一時月十五日布薩大會
T0376_.12.0864a28: 衆僧清淨。有一未受具足戒者。盜入聽律。
T0376_.12.0864a29: 時金剛力士瞻佛神旨。持金剛杵碎令如塵。
T0376_.12.0864b01: 云何一切等視如子。佛告迦葉。莫作是語。彼
T0376_.12.0864b02: 童子者。是化作耳。欲明正法犯罪應棄。以肅
T0376_.12.0864b03: 將來令懷盜心者。及一闡提輩惡心潜伏。如
T0376_.12.0864b04: 王大臣執犯法者。隨罪治之。佛亦如是有
T0376_.12.0864b05: 壞法人以理懲罰。令犯惡者自見罪報。如
T0376_.12.0864b06: 來常以自身光明安慰衆生不恐不害。雖有
T0376_.12.0864b07: 衆生不蒙光明而至死者。如來於彼不捨大
T0376_.12.0864b08: 悲。復次迦葉。汝等若能善解如來微密義者。
T0376_.12.0864b09: 今當更説。譬如迦葉。他方有諸比丘。持戒清
T0376_.12.0864b10: 淨道徳淳一威儀具足。彼方如來已般泥洹。
T0376_.12.0864b11: 諸比丘衆無任持者。以彼衆僧無大師故。
T0376_.12.0864b12: 無道之人惱諸比丘。時有國王好樂佛法。害
T0376_.12.0864b13: 彼惡人或逐出國。以逐彼惡人安立正法故
T0376_.12.0864b14: 獲福無量。所以者何。罰其重過立大法故。又
T0376_.12.0864b15: 如人家生諸毒樹應速翦滅。如是法中犯戒
T0376_.12.0864b16: 亂法。如害主奴皆應逐出。若不逐出當知是
T0376_.12.0864b17: 輩去我法遠。若逐出者是我弟子。迦葉菩薩
T0376_.12.0864b18: 白佛言。以是義故。不等衆生同一子也。塗割
T0376_.12.0864b19: 等觀此言乖矣。若言如來治壞法人何有此
T0376_.12.0864b20: 義。佛告迦葉。如王大臣長者居士。生子端正
T0376_.12.0864b21: 聰明黠慧。擧世無雙衆所愛重。父將其子往
T0376_.12.0864b22: 詣師門學諸技藝白彼師言。我雖生此子
T0376_.12.0864b23: 福徳端正。未學＊技藝爲我教學必令成就。
T0376_.12.0864b24: 若不如法勤加枝策。我有四子皆就君學。正
T0376_.12.0864b25: 使三子由杖而死。餘有一子故當苦治。要令
T0376_.12.0864b26: 成就我猶不恨。佛告迦葉。於意云何。父母及
T0376_.12.0864b27: 師苦教其子乃至失命。父母及師犯殺罪耶。
T0376_.12.0864b28: 迦葉白佛。不也世尊。愛念子故欲令成就。
T0376_.12.0864b29: 雖加杖楚無憎害意。其福無量無有殺罪。如
T0376_.12.0864c01: 是善男子。如來亦然。其有壞法犯戒之人。等
T0376_.12.0864c02: 視如子慈愍教誡。欲令成就壞法犯戒。應當
T0376_.12.0864c03: 苦治無有過也。是故當知。菩薩摩訶薩等視
T0376_.12.0864c04: 衆生如一子想。修習如是平等三昧心不懷
T0376_.12.0864c05: 害。是爲菩薩長壽之業智慧自在。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c06: 白佛言。一切衆生如一子想。菩薩摩訶薩修
T0376_.12.0864c07: 行此想得長壽耶。佛言如是。迦葉菩薩復
T0376_.12.0864c08: 白佛言。唯願世尊。勿説此義如戲兒法兩種
T0376_.12.0864c09: 語也。世尊。譬如戲兒於大會中。歎説種種
T0376_.12.0864c10: 供養父母。自還其家反逆不孝。惱亂二親不
T0376_.12.0864c11: 報恩養。世尊亦復如是。言菩薩摩訶薩視一
T0376_.12.0864c12: 切衆生如一子想。縁是功徳便得長壽。智慧
T0376_.12.0864c13: 自在常住不死。而今世尊同人間壽。得無世
T0376_.12.0864c14: 尊無數劫中。常於一切衆生懷刀劍想耶。怪
T0376_.12.0864c15: 哉世尊。受斯短壽害衆生果同其世人百歳
T0376_.12.0864c16: 壽命。尚非菩薩況復如來。佛告迦葉。莫於如
T0376_.12.0864c17: 來應供等正覺前發斯麁言。汝善男子。當知
T0376_.12.0864c18: 如來長壽無量。當知如來是常住法。當知如
T0376_.12.0864c19: 來非變易法。當知如來非磨滅法。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c20: 白佛言。云何得知如來長壽。佛告迦葉。如
T0376_.12.0864c21: 閻浮提八大河及諸泉流悉歸于海無有盡
T0376_.12.0864c22: 極。當知大海泉流之器。如來亦然。諸天世人
T0376_.12.0864c23: 一切壽命。皆歸如來壽命大海。以是義故。當
T0376_.12.0864c24: 知如來其壽無量。又復迦葉。譬如虚空常住
T0376_.12.0864c25: 不變。如來常住亦復如是。亦如醍醐清涼之
T0376_.12.0864c26: 藥能除熱惱。如來應供等正覺常以清涼醍醐
T0376_.12.0864c27: 法藥。廣爲衆生除諸患難。是故如來常住清
T0376_.12.0864c28: 涼無諸患惱。迦葉菩薩白佛言。世尊。若當
T0376_.12.0864c29: 如來長壽無量。又欲安樂一切衆生者。今日
T0376_.12.0865a01: 世尊。應當住世一劫若過一劫。以清涼法水
T0376_.12.0865a02: 普雨衆生。唯願世尊。哀愍住世。佛告迦葉。莫
T0376_.12.0865a03: 於如來作盡滅想。若比丘比丘尼優婆塞優
T0376_.12.0865a04: 婆夷。及諸外道尚有五徳。能住壽一劫若過
T0376_.12.0865a05: 一劫。經行虚空坐臥自在。左脇出火右脇出
T0376_.12.0865a06: 水從身出煙。能令自身大而無極細入無間。
T0376_.12.0865a07: 有此五徳便得如是自在神力。豈況如來成
T0376_.12.0865a08: 就一切無量功徳。而力不能住世一劫若過
T0376_.12.0865a09: 一劫。是故當知如來常住。非變易法非磨滅
T0376_.12.0865a10: 法。當知此身非穢食身。於此世界應化之身。
T0376_.12.0865a11: 如毒藥樹今當捨之。是故迦葉。當知如來法
T0376_.12.0865a12: 身常住。非變易法非磨滅法。廣爲人説。迦葉
T0376_.12.0865a13: 菩薩白佛言。世尊。世間者出世間者有何等
T0376_.12.0865a14: 異。佛言。如來常住世人亦言常住。我迦葉種
T0376_.12.0865a15: 説。先師梵天其神有常周遊往來。若如來
T0376_.12.0865a16: 常住者。世間法離世間法未見其異。佛告
T0376_.12.0865a17: 迦葉。譬如長者有一乳牛付牧牛者。令其養
T0376_.12.0865a18: 飼別放曠野無毒草處。不與群牛共繋一厩。
T0376_.12.0865a19: 愛護飼養欲得好酥以給眷屬。如是不久
T0376_.12.0865a20: 其人命終。彼牧牛者尋後復死。時有野人遊
T0376_.12.0865a21: 行澤中得此乳牛。便搆其乳以自給活。欲
T0376_.12.0865a22: 作酪酥不知法用。盛以弊器冷暖不適。竟不
T0376_.12.0865a23: 成酪亦不得酥。復壞乳味壞乳凝濁謂是酪
T0376_.12.0865a24: 酥。作酪酥想而取食之。衆生愚癡亦復如
T0376_.12.0865a25: 是。正法淳澤深廣妙義。佛既滅度如牛主死。
T0376_.12.0865a26: 彼諸衆生在生死曠澤如彼野人。以世俗智
T0376_.12.0865a27: 於佛正法淳澤律儀作顛倒想。言有衆生我
T0376_.12.0865a28: 人壽命。此是解脱此是常生。是諸衆生邪
T0376_.12.0865a29: 惑所覆。不識解脱不識常住。習諸異見不得
T0376_.12.0865b01: 出要。遠離眞諦律儀行處。不知如來是常住
T0376_.12.0865b02: 法。如愚野人不得牛乳五種時味。自謂食酥
T0376_.12.0865b03: 而實不得五種味中一種味也。但著世俗梵
T0376_.12.0865b04: 天造化。言是常是衆生是解脱。因求梵天修
T0376_.12.0865b05: 少梵行。離邪婬故孝養父母故。少得生天
T0376_.12.0865b06: 自然樂食。如彼野人食其壞乳。善男子。世俗
T0376_.12.0865b07: 梵行供養父母不知三歸。當知此果非有常
T0376_.12.0865b08: 也。供養父母不邪婬等。可得如佛所化無常
T0376_.12.0865b09: 糠糩世俗法耳。唯有如來常住不滅。是故善
T0376_.12.0865b10: 男子。當作方便離諸狐疑。勤思如來是常住
T0376_.12.0865b11: 法。復次善男子。是時野人畜彼乳牛。會遇轉
T0376_.12.0865b12: 輪聖王出興于世。轉輪王法應有乳牛王
T0376_.12.0865b13: 徳力故令彼野人捨牛。餘行牛自然往轉輪
T0376_.12.0865b14: 聖王主藏臣所。主寶藏臣知此乳牛必出
T0376_.12.0865b15: 五時精味之乳。定是聖王福徳感應。佛爲法
T0376_.12.0865b16: 王出世之時亦復如是。如彼乳牛世間所受
T0376_.12.0865b17: 常法音聲。遷爲如來常法之音。凡俗野人
T0376_.12.0865b18: 摧伏破散捨牛而去常法乳牛之音。便往如
T0376_.12.0865b19: 來弟子寶臣前住。衆生福力故令常法乳牛
T0376_.12.0865b20: 出常香乳。是故善男子。當知如來常法非變
T0376_.12.0865b21: 易法。世間凡愚所不能了。皆因如來常住音
T0376_.12.0865b22: 聲故得知耳。彼諸世間應作是念。夫常法音
T0376_.12.0865b23: 即是如來常法音也。從此音聲當知如來無
T0376_.12.0865b24: 數無量。如是善男子善女人。若持如來常住
T0376_.12.0865b25: 二字歴劫修習。是等衆生不久當成等正覺
T0376_.12.0865b26: 道如我無異。汝善男子。愼勿放逸常修二字
T0376_.12.0865b27: 堅固受持。今日如來當般泥洹。此是一切諸
T0376_.12.0865b28: 佛定法。迦葉菩薩白佛言。世尊。何等爲法法
T0376_.12.0865b29: 有何義。願聞定法其性云何。佛告迦葉。汝今
T0376_.12.0865c01: 欲聞法性耶。迦葉白佛。願聞廣説。佛告迦葉。
T0376_.12.0865c02: 法性者捨身。迦葉白佛。捨身者増疑論。佛
T0376_.12.0865c03: 告迦葉。莫作是觀謂如來捨身更受身也。
T0376_.12.0865c04: ＊迦葉白佛。不問受身。佛＊告迦葉。莫作是説
T0376_.12.0865c05: 諸法斷也。復次迦葉。如非想天彼無色陰。
T0376_.12.0865c06: 其諸衆生。云何住云何死云何現。彼諸心想
T0376_.12.0865c07: 云何迴轉。是佛境界汝應當問。亦應當問我
T0376_.12.0865c08: 更受身。若人問汝彼無想衆生形想住處受
T0376_.12.0865c09: 樂云何。以何答乎。但非聲聞縁覺菩薩境界
T0376_.12.0865c10: 所及。唯是如來境界行處。又善男子。如來身
T0376_.12.0865c11: 者方之於彼倍復難知。非諸聲聞縁覺菩薩
T0376_.12.0865c12: 境界所及。如來爲何處住云何現。如來不可
T0376_.12.0865c13: 思議方便身。非汝境界。善男子。汝於我所但
T0376_.12.0865c14: 作是念。如來常住法僧亦然。此三事者非無
T0376_.12.0865c15: 常法。常住不變清涼眞實離諸惱患。若不爾
T0376_.12.0865c16: 者。彼善男子善女人清淨三歸悉不成就。應
T0376_.12.0865c17: 如是修不可思議常住之法。善男子。譬如有
T0376_.12.0865c18: 此樹者必有此影。若無彼樹亦無彼影。若不
T0376_.12.0865c19: 見樹而言見影。無有是處。如是既有如來必
T0376_.12.0865c20: 爲一切常作大樹。覆護衆生爲衆生依。若使
T0376_.12.0865c21: 如來是無常者。不名應供爲諸天人作最上
T0376_.12.0865c22: 依。迦葉白佛言。云何世尊。夜闇冥中樹影
T0376_.12.0865c23: 現耶。佛言。有影既有其樹云何無影。但非肉
T0376_.12.0865c24: 眼所能見耳。是故當知。既有如來則爲常
T0376_.12.0865c25:
T0376_.12.0865c26:
T0376_.12.0865c27:
T0376_.12.0865c28:
T0376_.12.0865c29:
T0376_.12.0866a01: 住。非變易法非磨滅法。如彼樹影闇冥之中
T0376_.12.0866a02: 肉眼不見。佛泥洹已常住不變。肉眼不見亦
T0376_.12.0866a03: 復如是。而彼妄想於如來所作無常念。若善
T0376_.12.0866a04: 男子。汝等父母及所尊重。於佛法僧作非常
T0376_.12.0866a05: 想者。悉於三歸皆不清淨。汝今當以三法常
T0376_.12.0866a06: 住而勸教之。令於三＊法得成菩薩三歸之
T0376_.12.0866a07: 名。迦葉白佛。唯然世尊。我從今日始當以
T0376_.12.0866a08: 佛法僧三＊法常住。啓悟父母乃至七世。皆
T0376_.12.0866a09: 令奉持常住之法。奇哉世尊。三法常住我當
T0376_.12.0866a10: 受學廣爲人説。若彼不受此眞妙教。當知是
T0376_.12.0866a11: 等無常惑者。然我當日日三時爲説令其親
T0376_.12.0866a12: 近。佛言。善哉善哉。善男子。護持正法應當
T0376_.12.0866a13: 如是。亦常修習不害慈心。彼不害果便得菩
T0376_.12.0866a14: 薩長壽無極智慧自在
T0376_.12.0866a15: 大般泥洹經金剛身品第六
T0376_.12.0866a16: 爾時世尊復告迦葉。善男子。如來身者。是常
T0376_.12.0866a17: 住身是不壞身是金剛身非穢食身。是則法
T0376_.12.0866a18: 身當作是觀。迦葉菩薩白佛言。世尊。非我凡
T0376_.12.0866a19: 品所能觀也。所以者何。若當如來般泥洹者。
T0376_.12.0866a20: 便是破壞身塵土身穢食身。若當如來永不
T0376_.12.0866a21: 泥洹。應當隨順修平等觀。佛告迦葉。善男子。
T0376_.12.0866a22: 莫謂我身與世人同危脆破壞。長夜劫數輪
T0376_.12.0866a23: 轉生死。如來身者是不壞身。非世人身亦非
T0376_.12.0866a24: 天身。非穢食身是非身身。亦不生亦不滅。
T0376_.12.0866a25: 不集起不流轉。無邊際無足。非智非行本性
T0376_.12.0866a26: 清淨。無所有無所受無來去不住不動不味
T0376_.12.0866a27: 不觸。無識無思無等無上。非趣趣趣永斷非
T0376_.12.0866a28: 斷法。非事非實非覺非想。非始造非終成非
T0376_.12.0866a29: 建立非盈滿非方處非舍宅非止息非寂靜。
T0376_.12.0866b01: 廣淨離諸煩惱。非取非染著非諍離諍。常住
T0376_.12.0866b02: 非住故不伏不死。非法非非法非田非非田
T0376_.12.0866b03: 非可盡。非比丘非非比丘。離名字離讃歎。
T0376_.12.0866b04: 離言説離修習離思願。非和合非不和合。非
T0376_.12.0866b05: 量非非量。非到非不到。非通非礙非相離
T0376_.12.0866b06: 相。相相莊嚴非持非有離有。能爲福田實不
T0376_.12.0866b07: 可見不可示如如眞實。度一切衆生而無所
T0376_.12.0866b08: 度。脱一切衆生而無所脱。淨一切衆生而無
T0376_.12.0866b09: 所淨。覆一切衆生而無所覆。教授衆生而無
T0376_.12.0866b10: 有二。無等無等等。無量等虚空等無處等無
T0376_.12.0866b11: 生等。無所有等無等離等。寂滅非斷行不轉
T0376_.12.0866b12: 轉究竟。一切攝受斷甚深妙。現不二教不捨
T0376_.12.0866b13: 自性。非成非長非短。非陰非界非入。非有爲
T0376_.12.0866b14: 相非無爲處非長養。不高不下。非藏積非非
T0376_.12.0866b15: 藏積。非地非非地。如是無量不可思議功徳
T0376_.12.0866b16: 爲如來身。無有知者無有見者。無有説者無
T0376_.12.0866b17: 有論者。非世間所攝受。非因非無因。一切妄
T0376_.12.0866b18: 想取相言泥洹無以爲比。如是無量功徳成
T0376_.12.0866b19: 就名如來身。如是迦葉。如來身相者。作聲聞
T0376_.12.0866b20: 辟支佛所知。如是成就如來身者。是爲法身
T0376_.12.0866b21: 非穢食身。云何當有若病若惱若壞如坏器
T0376_.12.0866b22: 耶。隨受化者現老病死。如來法身金剛難壞。
T0376_.12.0866b23: 迦葉。汝從今日當作是知。如來身者非穢食
T0376_.12.0866b24: 身。廣爲人説從妙因生則爲法身。爲金剛身
T0376_.12.0866b25: 爲淳厚身。當作是知常住法也。迦葉菩薩白
T0376_.12.0866b26: 佛言。世尊。如來功徳具足如是。云何當有若
T0376_.12.0866b27: 病若死。我從今日當觀如來法身常住非變
T0376_.12.0866b28: 易法。善勝寂滅爲人廣説。唯然世尊。如來法
T0376_.12.0866b29: 身金剛不壞。而未能知所因云何。佛告迦葉。
T0376_.12.0866c01: 護持正法功徳爲因。迦葉白佛。云何護法。
T0376_.12.0866c02: 佛告迦葉。其護法者。非爲五戒亦非習行賢
T0376_.12.0866c03: 者律儀。於惡世中不惜身命。執持利器防
T0376_.12.0866c04: 護法師諸持戒者是爲護法。＊迦葉白佛。比
T0376_.12.0866c05: 丘與彼持器仗人共倶行止。將無非比丘耶。
T0376_.12.0866c06: 佛言不也。迦葉菩薩復白佛言。此則剃頭
T0376_.12.0866c07: 居士耳。佛告＊迦葉。莫作是語。所以者何。若
T0376_.12.0866c08: 有獨處閑居修行頭陀九法。乞食少欲靜默
T0376_.12.0866c09: 禪思觀身經行。亦爲人説施戒修徳行業因
T0376_.12.0866c10: 果。而不能廣宣無畏。亦復不能降化詐僞惡
T0376_.12.0866c11: 人。當知是人不能自度。亦不度彼修持梵行
T0376_.12.0866c12: 獨善而已。若復比丘行頭陀法兼得無畏。廣
T0376_.12.0866c13: 宣九部修多羅祇夜授記伽陀因縁如是語
T0376_.12.0866c14: 本生方廣未曾有。以化衆生自度度彼。又爲
T0376_.12.0866c15: 人説契經要句。言某經所説不畜奴婢牛馬
T0376_.12.0866c16: 畜生及不應法物。若當畜者非出家法。是人
T0376_.12.0866c17: 犯制罷道驅出。諸犯戒者聞作是説。群黨瞋
T0376_.12.0866c18: 恚害彼法師。彼雖命終猶能自度亦能度彼。
T0376_.12.0866c19: 是故迦葉。諸優婆塞若王大臣當護持法。亦
T0376_.12.0866c20: 當降伏剃頭居士。復次迦葉。過去久遠阿僧
T0376_.12.0866c21: 祇劫時。世有佛名難提跋檀如來應供等正
T0376_.12.0866c22: 覺出興于世。亦常於此拘夷城住。時此世
T0376_.12.0866c23: 界廣博嚴淨。譬如西方極樂國土。其諸衆
T0376_.12.0866c24: 生皆悉安樂無飢渇想。純諸菩薩。彼佛在
T0376_.12.0866c25: 世無量億劫而般泥洹。遺法住世亦復無量億
T0376_.12.0866c26: 劫。如是餘四十年佛法未滅。時有比丘名佛
T0376_.12.0866c27: 度達多。出於世間大衆眷屬前後圍遶。成就
T0376_.12.0866c28: 無畏而爲説法。以九部經教諸比丘言。其契
T0376_.12.0866c29: 經説。不得畜養奴婢畜生及不應法物。諸
T0376_.12.0867a01: 犯戒者便起瞋恚。群黨相助欲害法師。時彼
T0376_.12.0867a02: 國王名婆伽達多。聞彼惡人欲害法師。爲
T0376_.12.0867a03: 護法故即執利器。與共苦鬪摧滅惡人。王
T0376_.12.0867a04: 身被瘡詣法師所。法師爲王説護法功徳。王
T0376_.12.0867a05: 聞法已尋便命終生阿閦佛國。時王眷屬共
T0376_.12.0867a06: 護法者。命終次第皆得往生阿閦佛國。發心
T0376_.12.0867a07: 隨喜者皆成菩提。佛度達多尋復命終。亦
T0376_.12.0867a08: 生彼國爲阿閦佛第一弟子。婆伽達多王爲
T0376_.12.0867a09: 第二弟子。佛告＊迦葉。時國王者豈異人乎
T0376_.12.0867a10: 我身是也。時法師者迦葉佛是。迦葉。當知護
T0376_.12.0867a11: 持正法功徳無量。我本以不惜身命護正法
T0376_.12.0867a12: 故。得此金剛不壞法身。迦葉菩薩白佛言。如
T0376_.12.0867a13: 世尊説。如來法身眞實常住非磨滅法。我
T0376_.12.0867a14: 意諦信猶如畫石。佛告迦葉。是故善男子。若
T0376_.12.0867a15: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷當勤方便護持正
T0376_.12.0867a16: 法。亦當廣説護法果報。又復迦葉。夫爲法
T0376_.12.0867a17: 師持淨戒者常應自護無自防具勿輕擧動。
T0376_.12.0867a18: 若優婆塞不受具戒而學大乘。爲護法故持
T0376_.12.0867a19: 器＊仗者。當依是等以爲伴侶。迦葉菩薩復
T0376_.12.0867a20: 白佛言。世尊。已説與持杖倶爲非律儀。佛
T0376_.12.0867a21: 告迦葉。我般泥洹後濁世之中。因穀貴疾
T0376_.12.0867a22: 疫。詐形利養衆多無數。時有法師持戒持律
T0376_.12.0867a23: 威儀具足。爲彼驅逐若害若殺。當爾之時持
T0376_.12.0867a24: 戒法師。遊諸城邑險難曠野。我聽與彼國王
T0376_.12.0867a25: 大臣野人居士旃陀羅等。不受具戒能護法
T0376_.12.0867a26: 者以爲伴侶。彼諸人等雖不受戒。護法功徳
T0376_.12.0867a27: 果報無量勝受戒者。其法師者奉持戒行清
T0376_.12.0867a28: 淨威儀。深樂大乘爲人廣説能以香油幡華
T0376_.12.0867a29: 供具。與諸國王大臣長者。更相獻遺。而不毀
T0376_.12.0867b01: 失沙門法行。是名法師持戒者自身攝持眞
T0376_.12.0867b02: 實之法猶如大海。威儀具足是名持戒。若
T0376_.12.0867b03: 復持戒不樂快樂。不憙名譽厭惡利養。常爲
T0376_.12.0867b04: 人説少欲知足。如是等比己利損減眷屬不
T0376_.12.0867b05: 悦不名法師。於自徒衆起厭惓想。自壞眷屬
T0376_.12.0867b06: 亦名壞僧。僧有三種。犯戒僧。童蒙僧。清淨
T0376_.12.0867b07: 僧。於三種中壞犯戒僧及童蒙僧不壞清淨
T0376_.12.0867b08: 僧。犯戒僧者。愚騃凡夫順犯戒者。不相撿察
T0376_.12.0867b09: 爲貪濁故而共和合。是名犯戒僧。正使自身
T0376_.12.0867b10: 能持戒者。亦復名爲犯戒數也。如是等僧不
T0376_.12.0867b11: 應行而行。若能化此諸非法者。名爲法師。
T0376_.12.0867b12: 童蒙僧者。習行無事鈍根愚癡。設得利養自
T0376_.12.0867b13: 供眷屬各各修立不共和合。自恣布薩亦復
T0376_.12.0867b14: 不與犯戒者同。若能化此愚癡非法。是名法
T0376_.12.0867b15: 師。如法律僧者。如是等僧衆魔百千不能沮
T0376_.12.0867b16: 壞。若菩薩僧性常清淨。彼二種僧是師
T0376_.12.0867b17: 犯戒持律師者。善教化知時知重知輕。不斷
T0376_.12.0867b18: 非律亦不斷當。如法律者。云何名爲善教化
T0376_.12.0867b19: 知時。所教化者或是菩薩或是童蒙。若菩薩
T0376_.12.0867b20: 教者爲護法故。亦不觀察時非時餘無餘。若
T0376_.12.0867b21: 開若制隨其所應。聚落塚間自在遊止。護
T0376_.12.0867b22: 法心故無所違犯。唯除伎兒寡歸婬女諸童
T0376_.12.0867b23: 女家。學聲聞處所不應行。餘一切處護法
T0376_.12.0867b24: 菩薩。來往周旋終日無過。是名法師知時教
T0376_.12.0867b25: 化。知重者。若見如來制戒初始所因起事輕
T0376_.12.0867b26: 慢心犯及四重法不名出家。是名知重。知輕
T0376_.12.0867b27: 者。若見比丘一一縁起所犯輕戒。心亦不重
T0376_.12.0867b28: 或自憶念。如如來戒犯事不滿。是名知輕。不
T0376_.12.0867b29: 斷有餘律者。若畜奴等諸不淨物。於律有
T0376_.12.0867c01: 餘不應斷。當常不欲與犯戒者諍。是名非律
T0376_.12.0867c02: 不應斷當。雖非戒律餘經中説與戒律同者。
T0376_.12.0867c03: 是亦名律不應斷當。隨言説者是名守文不
T0376_.12.0867c04: 解一字。若能解者三世諸佛所説經中心得
T0376_.12.0867c05: 無畏。如是佛教深廣無量能護持者。逮成如
T0376_.12.0867c06: 來法王不可思議。於是迦葉菩薩白佛言。唯
T0376_.12.0867c07: 然世尊。如來法王不可思議。如來常住非變
T0376_.12.0867c08: 易法。我當奉持廣爲人説。佛言。善哉善哉。迦
T0376_.12.0867c09: 葉。奉持金剛不壞法身。欲學等觀如來身者。
T0376_.12.0867c10: 當修金剛不壞法觀。菩薩摩訶薩如是修者。
T0376_.12.0867c11: 便得等觀無上法身
T0376_.12.0867c12: 大般泥洹經受持品第七
T0376_.12.0867c13: 復次善男子。持此甚深契經功徳我今當説。
T0376_.12.0867c14: 其有衆生聞是經者。生生不墮四趣之中。在
T0376_.12.0867c15: 所生處常近諸佛。迦葉菩薩白佛言。當何名
T0376_.12.0867c16: 斯經云何奉持。佛告迦葉。是經名爲大般泥
T0376_.12.0867c17: 洹。初語亦善中語亦善後語亦善。善義善
T0376_.12.0867c18: 味淳一滿淨。金剛寶藏我今當説。善男子。
T0376_.12.0867c19: 如閻浮提八大河水皆歸大海。其水無盡大
T0376_.12.0867c20: 般泥洹亦復如是。滅煩惱降衆魔。背生死捨
T0376_.12.0867c21: 離化身。故名泥洹。一切諸佛同此妙法無有
T0376_.12.0867c22: 盡極。又如醫法有微密術者名爲大醫。一切
T0376_.12.0867c23: 方藥悉入其中。如來所説微密法藏亦復如
T0376_.12.0867c24: 是。一切九部悉入其中。故名大般泥洹譬如
T0376_.12.0867c25:
T0376_.12.0867c26:
T0376_.12.0867c27:
T0376_.12.0867c28:
T0376_.12.0867c29:
T0376_.12.0868a01: 夏月耕田下種常有悕望。既收其實衆望都
T0376_.12.0868a02: 息。行者如是。於一切經修習禪定常有悕望。
T0376_.12.0868a03: 學此經已速成解脱超三界有。復次善男子。
T0376_.12.0868a04: 如人重病如服醍醐次服八種甘味之藥其
T0376_.12.0868a05: 藥最良。如是衆生於佛密教有惑亂病。漸
T0376_.12.0868a06: 以大乘經而教化之。然後爲説大般泥洹八
T0376_.12.0868a07: 味法藥。八種味者。常住法寂滅法不老不死
T0376_.12.0868a08: 清涼虚通不動快樂。是八種味名大般泥
T0376_.12.0868a09: 洹。若有菩薩住此大般泥洹者。常能處處示
T0376_.12.0868a10: 現泥洹。是故名爲大般泥洹。若善男子欲於
T0376_.12.0868a11: 大般泥洹而般泥洹者。當作是學如來常住
T0376_.12.0868a12: 法僧亦然。其有善男子善女人。行此大般
T0376_.12.0868a13: 泥洹經者。當於如來作常住學。迦葉菩薩白
T0376_.12.0868a14: 佛言。世尊。如來法身不可思議。所説妙法不
T0376_.12.0868a15: 可思議。衆僧功徳不可思議。此經不可思議。
T0376_.12.0868a16: 我從今日其諸衆生心剛強者。當爲彼滅長
T0376_.12.0868a17: 夜生死無知餘冥
T0376_.12.0868a18: 大般泥洹經卷第二
T0376_.12.0868a19:
T0376_.12.0868a20:
T0376_.12.0868a21:
T0376_.12.0868a22:大般泥洹經卷第三
T0376_.12.0868a23: 東晋平陽沙門法顯譯
T0376_.12.0868a24: 四法品第八
T0376_.12.0868a25: 佛告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩成就四法。能
T0376_.12.0868a26: 爲人説大般泥洹經。何等爲四。能自專正。
T0376_.12.0868a27: 能正他人。能隨問答。善解因縁。是爲四法。
T0376_.12.0868a28: 自專正者。聞佛切教能隨厭怖身毛皆竪。如
T0376_.12.0868a29: 佛所説寧抱熾燃枯樹擧身焦爛。不於如來
T0376_.12.0868b01: 方便密教其心未悟。聞説有常便起誹謗。而
T0376_.12.0868b02: 言魔教世論歌頌。説無常者而謂眞實。寧以
T0376_.12.0868b03: 舌舐熾燃枯樹。不説如來眞實無常。若聞他
T0376_.12.0868b04: 説輒便驚怖。於説法者而起悲念。深信如來
T0376_.12.0868b05: 法身長存。老病死法所不能壞。當知世尊不
T0376_.12.0868b06: 可思議。教法亦然。如我所説枯樹經等善自
T0376_.12.0868b07: 執持。是爲菩薩能自專正。能正人者。如世
T0376_.12.0868b08: 尊説法。有一女人乳養嬰兒來詣佛所。稽首
T0376_.12.0868b09: 佛足有所顧念。在於一面思惟而住。爾時世
T0376_.12.0868b10: 尊知其所念。即以其子爲喩而説法言。譬如
T0376_.12.0868b11: 母人善養其子。初以指爪而含凝蘇。令其消
T0376_.12.0868b12: 已漸復更増。時彼女人心即開解。便白佛言。
T0376_.12.0868b13: 世尊。大聖知我心念而作是説。我今晨朝多
T0376_.12.0868b14: 與兒蘇將無損壽。佛言。不也。此兒已大堪食
T0376_.12.0868b15: 無患。女人歡喜而白佛言。奇哉世尊。善説隨
T0376_.12.0868b16: 順消不消法。爲受化者先説無常苦空不淨。
T0376_.12.0868b17: 若當衆生信心未固。便爲彼説常住法者。壞
T0376_.12.0868b18: 彼信根。常蘇不消。佛言。善哉。善女人。應如
T0376_.12.0868b19: 是學。初養子法漸與易消柔軟之食。年既
T0376_.12.0868b20: 長大與堅實者能消無患。我亦如是。爲諸弟
T0376_.12.0868b21: 子先説不淨無常苦空柔軟之食。道心既増
T0376_.12.0868b22: 堪受大乘。然後爲説此摩訶衍大般泥洹。甜
T0376_.12.0868b23: 苦辛酢醎淡六味堅實之食。以苦酢味。無常
T0376_.12.0868b24: 醎味。非我苦味。悦樂。＊甜味。吾我淡味。常法
T0376_.12.0868b25: 辛味。以煩惱薪燃幻行火。熟大般泥洹甘
T0376_.12.0868b26: 露法食。復次善女人。譬如姊妹有諸縁事捨
T0376_.12.0868b27: 家出行。詣他聚落或久不還。汝有二子。一
T0376_.12.0868b28: 者純善。一者弊惡。臨欲行時珍寶祕藏不
T0376_.12.0868b29: 語惡子而付善子。女人白佛。實爾。世尊。佛
T0376_.12.0868c01: 問女人。何故寶藏不語惡子。女人白佛。彼
T0376_.12.0868c02: 惡子者。所作非義爲放逸行食用無度。是故
T0376_.12.0868c03: 不＊語。其善子者。能立門戸榮顯宗族。是以
T0376_.12.0868c04: 付之。佛言。應爾。我法亦然。欲入方便般泥洹
T0376_.12.0868c05: 時。如來寶藏祕密法要悉付弟子。不授犯戒
T0376_.12.0868c06: 諸邪見者。汝今於我爲作滅想爲作常想。女
T0376_.12.0868c07: 人白佛。我於如來作常住想。佛言。姊妹。如汝
T0376_.12.0868c08: 所説應作是觀莫作滅想。當知如來是常住
T0376_.12.0868c09: 法。非變易法非磨滅法。其有衆生於如來所
T0376_.12.0868c10: 修常住想者。當知是等家家有佛。是名能正
T0376_.12.0868c11: 他人。能隨問答者。猶若有人來問如來。我當
T0376_.12.0868c12: 云何得大施之名流聞天下而不捨財。佛告
T0376_.12.0868c13: 族姓子。唯有清素不畜童僕修持梵行。而
T0376_.12.0868c14: 樂施彼奴婢妻妾。斷除肉味而樂施以肉◎。避
T0376_.12.0868c15: 酒不飮而樂勸以酒。常習時食而施以非時。
T0376_.12.0868c16: 離諸香華嚴具器物。悉以香花莊嚴之具而
T0376_.12.0868c17: 施與之。如是等類隨其所施皆悉歸已爲大
T0376_.12.0868c18: 施主。若如是者便得大施名聞天下。未曾損
T0376_.12.0868c19: 己一毫之費。如是比説能隨問答。爾時迦葉
T0376_.12.0868c20: 菩薩白佛言。如世尊説。不食肉者而以肉施。
T0376_.12.0868c21: 其食肉者得無大過。豈不増長外道邪見。是
T0376_.12.0868c22: 故應立不食肉法。佛告迦葉。善哉善哉。善男
T0376_.12.0868c23: 子。善察佛意。護法菩薩法應如是。善男子。
T0376_.12.0868c24: 我從今日制諸弟子不聽食肉。設得餘食常
T0376_.12.0868c25: 當應作食子肉想。云何弟子而聽食肉。諸佛
T0376_.12.0868c26: 所説其食肉者斷大慈種。迦葉菩薩白佛言。
T0376_.12.0868c27: 云何世尊。聽食三種淨肉。佛告迦葉。此三種
T0376_.12.0868c28: 肉隨事漸制故作是説。迦葉復問何因。佛言。
T0376_.12.0868c29: 有九種受離十種肉。佛告迦葉。此亦漸制。當
T0376_.12.0853a02: No.376[Nos.374(1-6),375(1-18)]
T0376_.12.0853a03:
T0376_.12.0853a04:
T0376_.12.0853a05: 東晋平陽沙門法顯譯
T0376_.12.0853a06: 序品第一
T0376_.12.0853a07: 如是我聞。一時佛在拘夷城力士生地。熙連
T0376_.12.0853a08: 河側堅固林雙樹間。與八百億比丘前後圍
T0376_.12.0853a09: 繞。二月十五日臨般泥洹。時諸衆生各各悦
T0376_.12.0853a10: 樂。自計清淨無疑厭想。忽自覺悟今日如
T0376_.12.0853a11: 來應供等正覺。哀愍世間覆護世間爲世間。
T0376_.12.0853a12: 歸等觀衆生如視一子。恬淡寂滅大牟尼尊。
T0376_.12.0853a13: 告諸衆生今當滅度。諸有疑難皆應來問。
T0376_.12.0853a14: 爲最後問。如是覺已各懷憂慼。爾時世尊從
T0376_.12.0853a15: 其面門放種種光青黄赤白頗梨紅色。明
T0376_.12.0853a16: 耀殊特普照三千大千世界乃至十方一切佛
T0376_.12.0853a17: 土。六趣衆生其蒙光者。罪垢諸惱皆悉除滅。
T0376_.12.0853a18: 咸皆悲慟涙下如雨。更相謂言。怪哉仁者世
T0376_.12.0853a19: 間虚空。怪哉仁者衆生福盡。怪哉仁者苦法
T0376_.12.0853a20: 増長。如來不久當般泥洹。一何駃哉世間
T0376_.12.0853a21: 虚空。一何駃哉世間眼滅。我等當共疾往詣
T0376_.12.0853a22: 佛禮拜供養。勸請世尊不般泥洹。住壽一
T0376_.12.0853a23: 劫若過一劫。若佛泥洹誰爲我等親善慈導。
T0376_.12.0853a24: 誰爲我等救諸厄難。是故仁等。有所不了當
T0376_.12.0853a25: 詣如來諮決所疑。爾時大地六種震動。時八
T0376_.12.0853a26: 百億比丘皆阿羅漢心得自在。所作已辦離
T0376_.12.0853a27: 諸煩惱。降伏諸根譬如大龍。成就空慧逮得
T0376_.12.0853a28: 己利。如栴檀林以爲眷屬。功徳具足爲佛眞
T0376_.12.0853a29: 子。其名曰尊者迦旃延。尊者薄拘羅。尊者優
T0376_.12.0853b01: 波難陀等。是諸比丘晨用楊枝澡漱清淨。
T0376_.12.0853b02: 時有妙光來照其身。如日初出照青樹葉赤
T0376_.12.0853b03: 脈悉現。此諸比丘亦復如是。擧身支節一切
T0376_.12.0853b04: 毛孔血流如雨心大苦痛。哀愍安樂諸衆生
T0376_.12.0853b05: 故。欲發大乘方便密教故。教化因縁故。疾
T0376_.12.0853b06: 澡漱訖來詣佛所。稽首禮足繞百千匝。恭敬
T0376_.12.0853b07: 問訊於一面住。復有二十五億比丘尼。皆阿
T0376_.12.0853b08: 羅漢心得自在。所作已辦離諸煩惱。降伏諸
T0376_.12.0853b09: 根譬如大龍。成就空慧逮得己利。其名曰拘
T0376_.12.0853b10: 隣女須跋陀羅比丘尼。優婆難陀比丘尼。
T0376_.12.0853b11: 海智比丘尼等。如日初出照青樹葉赤脈
T0376_.12.0853b12: 悉現。此諸比丘尼亦復如是。擧身支節一
T0376_.12.0853b13: 切毛孔血流如雨心大苦痛。哀愍安樂諸衆
T0376_.12.0853b14: 生故。欲發大乘方便密教＊故。教化因縁故。
T0376_.12.0853b15: 來詣佛所稽首禮足繞百千匝。恭敬問訊於
T0376_.12.0853b16: 一面住。復有諸比丘尼。皆是菩薩人中雄猛
T0376_.12.0853b17: 得十地行。教化因縁故現爲女身。遊四無量
T0376_.12.0853b18: 能現爲佛種種變化。復有一恒河沙菩薩摩
T0376_.12.0853b19: 訶薩。人中雄猛一切功徳皆已具足。以方便
T0376_.12.0853b20: 身深樂大乘。正向大乘飢虚大乘。貪求
T0376_.12.0853b21: 大乘渇仰大乘。善能隨順一切世間。未度
T0376_.12.0853b22: 者度未脱者脱。於無數劫修習淨戒度脱衆
T0376_.12.0853b23: 生。於無數劫修習淨戒安慰衆生。於無數劫
T0376_.12.0853b24: 修習淨戒興隆三寶。於無數劫修習淨戒轉
T0376_.12.0853b25: 正法輪。於無數劫修習淨戒成大莊嚴。於無
T0376_.12.0853b26: 數劫修習淨戒行處堅固。如是等無量功徳
T0376_.12.0853b27: 皆悉成就。等觀衆生如視一子。其名曰海徳
T0376_.12.0853b28: 菩薩。無盡智菩薩等。如日初出照青樹葉赤
T0376_.12.0853b29: 脈悉現。此諸菩薩亦復如是。擧身支節一切
T0376_.12.0853c01: 毛孔血流如雨心大苦痛。愍念安樂諸衆生
T0376_.12.0853c02: 故。欲發大乘方便密教＊故。教化因縁故。
T0376_.12.0853c03: 來詣佛所稽首禮足繞百千匝。恭敬問訊於
T0376_.12.0853c04: 一面住。復有二恒河沙五戒優婆塞。深樂一
T0376_.12.0853c05: 切諸對治法苦樂常無常。我非我空非空依
T0376_.12.0853c06: 無依。衆生非衆生。恒非恒吉非吉。有爲無
T0376_.12.0853c07: 爲泥洹非泥洹。深樂如是對治之法。欲聞妙
T0376_.12.0853c08: 義闡揚大法。於無數劫淨修梵行而無毀失。
T0376_.12.0853c09: 欲行大乘爲人廣説。修習淨戒欲學堅固大
T0376_.12.0853c10: 乘。欲學隨順世間。欲學度脱世間。欲學興
T0376_.12.0853c11: 隆三寶。欲學轉法輪。欲學大莊嚴。如是無量
T0376_.12.0853c12: 功徳具足。等觀衆生如視一子。其名曰光無
T0376_.12.0853c13: 垢稱王優婆塞。善徳優婆塞。如是等二恒
T0376_.12.0853c14: 河沙優婆塞。於晨朝時爲供養如來故。人人
T0376_.12.0853c15: 各作五千栴檀床帳沈水床帳。衆寶床帳天
T0376_.12.0853c16: 香床帳。欝金香華床帳等。其諸床帳悉以牛
T0376_.12.0853c17: 頭栴檀香薫莊嚴種種奇妙七寶。校飾金繩
T0376_.12.0853c18: 羅網以覆其上。青色青光黄色黄光赤色赤
T0376_.12.0853c19: 光白色白光紅色紅光。頗梨色頗梨光。如意
T0376_.12.0853c20: 珠色如意珠光。以如是等雜色莊嚴。殊勝希
T0376_.12.0853c21: 有周匝障幔。皆以七寶羅網羅覆其上。周迴
T0376_.12.0853c22: 四面懸衆寳幡。種種雜香以塗其上。金鏤
T0376_.12.0853c23: 織成以爲垂帶。其寶帳内種種異色莊嚴如
T0376_.12.0853c24:
T0376_.12.0853c25:
T0376_.12.0853c26:
T0376_.12.0853c27:
T0376_.12.0853c28:
T0376_.12.0853c29:
T0376_.12.0854a01: 上。七寶織成以爲茵蓐。柔軟香薫以敷其
T0376_.12.0854a02: 内。一一床帳各載以寶車。其車嚴好七寶莊
T0376_.12.0854a03: 嚴。前後皆有寶幢幡蓋。一一幡蓋皆以七寶
T0376_.12.0854a04: 羅網。青黄赤白七寶莊嚴。及四種華優鉢羅
T0376_.12.0854a05: 鉢曇摩拘牟頭分陀利。亦以七寶＊校飾如前。
T0376_.12.0854a06: 結衆雜寶以爲華鬘。鮮好白
T0376_.12.0854a07: 生之像。表現菩薩從初發意至于成佛。中間
T0376_.12.0854a08: 受身種種苦行無不記列。侠道兩邊作衆伎
T0376_.12.0854a09: 樂。其諸樂器皆用七寶。其音和雅皆出無常
T0376_.12.0854a10: 苦空之音。咸言怪哉世間虚空。悲號泣涙聲
T0376_.12.0854a11: 振天地。爲供養故各齎名華細末雜香又辦
T0376_.12.0854a12: 種種上味之食。用山澗水然以香薪。令
T0376_.12.0854a13: 食細軟香味具足。又於堅固林内外掃灑布
T0376_.12.0854a14: 七寶沙。香薫寶衣以覆其上。周迴敷置三十
T0376_.12.0854a15: 二行師子之座。皆以七寶莊嚴。雕文刻鏤五
T0376_.12.0854a16: 色晃曜。衆妙雜香用薫其座。七寶茵蓐以敷
T0376_.12.0854a17: 其上。衆事辦已而作是念。一切衆生有所須
T0376_.12.0854a18: 欲我悉施與。衣服飮食財物珍寶國城妻子。
T0376_.12.0854a19: 頭目髓腦血肉肌體。貧富貴賤隨其所須各
T0376_.12.0854a20: 令充足。唯除色欲毒藥及害生等不淨之
T0376_.12.0854a21: 施。是諸優婆塞發菩薩心而作是念。我等持
T0376_.12.0854a22: 是床帳寶車衆物供具。施佛及僧是爲最後
T0376_.12.0854a23: 供養大施。各作是念。佛及大衆受我供已。
T0376_.12.0854a24: 今日如來當般泥洹。作是念已其心悲亂。譬
T0376_.12.0854a25: 如日出照青樹葉赤脈悉現。諸優婆塞亦復
T0376_.12.0854a26: 如是。擧身毛孔血流如雨。身心毒痛悲泣
T0376_.12.0854a27: 流涙。又於堅固林側施大帳幔七寶莊校。
T0376_.12.0854a28: 高廣嚴好上際虚空。於其帳内立七寶舍饌
T0376_.12.0854a29: 具畢已。來詣佛所稽首佛足。幢蓋供養遍滿
T0376_.12.0854b01: 虚空。燒香散華猶如雲雨。咸皆悲慕哀動天
T0376_.12.0854b02: 地。撫臆號叫涙下如雨。更相謂言。怪哉仁
T0376_.12.0854b03: 者世間虚空。一何駃哉世間眼滅。頭面著地
T0376_.12.0854b04: 同聲請佛。願佛及僧哀愍我等。與諸大衆倶
T0376_.12.0854b05: 受我請。受我請已當般泥洹。令我等飯佛大
T0376_.12.0854b06: 衆得最後施福。世尊知時默然不受。如是三
T0376_.12.0854b07: 請佛亦默然。時諸優婆塞一切望絶愁憂苦
T0376_.12.0854b08: 惱。猶如慈父唯有一子。卒病命終送殯
T0376_.12.0854b09: 而還愁憂苦惱。諸優婆塞＊愁憂苦惱亦復
T0376_.12.0854b10: 如是。作禮而起於一面住。復有三恒河沙優
T0376_.12.0854b11: 婆夷。皆持五戒功徳具足。現爲女像化度衆
T0376_.12.0854b12: 生。呵責己身猶如四蛇。八萬戸蟲侵食其體。
T0376_.12.0854b13: 是身嗅穢貪欲所惑。譬如死尸無一可樂。是
T0376_.12.0854b14: 身不淨九孔常漏。血肉筋骨共相依假以爲
T0376_.12.0854b15: 僞城。手足支節以爲却敵。爪齒耳目以爲
T0376_.12.0854b16: 寮孔。幻僞心法以爲寮障。放逸調慢以爲
T0376_.12.0854b17: 樓觀。惡賊意王居其城内。貪利蕩逸馳騁六
T0376_.12.0854b18: 境。如此賊城諸佛所棄愚夫所樂。貪欲瞋恚
T0376_.12.0854b19: 愚癡羅刹依止其中。如伊蘭叢林無可愛樂。
T0376_.12.0854b20: 聚沫芭蕉無有堅固。電光野馬呼聲之響。水
T0376_.12.0854b21: 月幻化如海濤波。駃流立草須臾不住。丘塚
T0376_.12.0854b22: 叢林穢惡充滿。狐狼鵰鷲烏鵄餓狗。諸惡虫
T0376_.12.0854b23: 輩競止其中如此穢身安可堪處。若以一毛
T0376_.12.0854b24: 渧大海水尚可知數。此毒樹身四百四病。
T0376_.12.0854b25: 無量衆穢不可稱計。如世尊説譬喩。天下草
T0376_.12.0854b26: 木斬以爲籌。大地土石末爲微塵猶可知數。
T0376_.12.0854b27: 此身不淨無量雜惡其數過是。是身暴害
T0376_.12.0854b28: 滅諸善法。是等優婆夷。能捨此身猶如棄唾。
T0376_.12.0854b29: 習行空行無相無作。深樂大乘常爲人説。其
T0376_.12.0854c01: 名曰耆婆尸利優婆夷。勝鬘優婆夷。毘舍
T0376_.12.0854c02: 佉優婆夷等。於晨朝時光明照已即覺斯瑞。
T0376_.12.0854c03: 便各疾辦衆供養具倍勝於前。來詣佛所頭
T0376_.12.0854c04: 面著地。請佛及僧世尊不受。愁憂苦惱在一
T0376_.12.0854c05: 面住。復有四恒河沙諸離車童子。在毘舍離
T0376_.12.0854c06: 城内并外來者。及閻浮提邊國諸王大臣。倶
T0376_.12.0854c07: 樂正法淳修戒行。衆徳成就。伏諸異學及
T0376_.12.0854c08: 亂法者。普能惠施無畏之法。爲衆演説無盡
T0376_.12.0854c09: 法藏。悉能修習諸佛所説甘露妙法。摧伏衆
T0376_.12.0854c10: 魔外道邪論。自持律行令持戒僧得力安隱。
T0376_.12.0854c11: 自持律行樂聽大乘爲人廣説。普慈愍傷一
T0376_.12.0854c12: 切衆生徳皆如上。其名曰淨離垢藏離車童
T0376_.12.0854c13: 子常快淨離車童子。恒水離垢淨離車童子
T0376_.12.0854c14: 等。是諸離車各辦八十四億栴檀床帳。沈水
T0376_.12.0854c15: 床帳。欝金床帳。栢木床帳。兜樓香木床帳。
T0376_.12.0854c16: 亦各八十四億雕文刻鏤。七寶莊嚴五色光
T0376_.12.0854c17: 耀嚴飾如前。各辦八萬四千寶馬。八萬四千
T0376_.12.0854c18: 大象王。八萬四千四馬寶車。悉以神珠明寶
T0376_.12.0854c19: 絞絡莊飾。端嚴姝妙行如疾風。又辦八萬四
T0376_.12.0854c20: 千明月神珠晝夜常明。幢蓋幡華大寶帳幔。
T0376_.12.0854c21: 白疊圖像次第如前。其寳華蓋廣一由旬。
T0376_.12.0854c22: 彩畵細＊疊以爲圖像三十二由旬。其幔高
T0376_.12.0854c23: 顯各百由旬。其幡各長一千由旬。七寶莊校嚴
T0376_.12.0854c24: 飾如前。其飯香氣薫一由旬。敷置床座於堅
T0376_.12.0854c25:
T0376_.12.0854c26:
T0376_.12.0854c27:
T0376_.12.0854c28:
T0376_.12.0854c29:
T0376_.12.0855a01: 固林供具悉備。來詣佛所稽首請佛。頭面禮
T0376_.12.0855a02: 訖於一面住。復有閻浮提内大長者五恒河沙。
T0376_.12.0855a03: 深樂正法淳修戒行衆徳成就。伏諸異學＊及
T0376_.12.0855a04: 亂法者深樂大乘。其名日月光王薝蔔華
T0376_.12.0855a05: 首長者。法首長者。如是等長者子及長者女
T0376_.12.0855a06: 五恒河沙。於晨朝時承佛威神。辦衆供具倍
T0376_.12.0855a07: 復勝前。來詣佛所稽首請佛。頭面禮足於一
T0376_.12.0855a08: 面住。復有毘舍離王内外眷屬。及閻浮提主
T0376_.12.0855a09: 大小城邑聚落野人君主。除阿闍世其餘諸
T0376_.12.0855a10: 王。月離垢藏王日離垢王等。六恒河沙各將
T0376_.12.0855a11: 一百八十萬億眷屬。皆悉勇健力如龍象行
T0376_.12.0855a12: 如疾風。深樂正法淳修戒行。衆徳成就伏諸
T0376_.12.0855a13: 異學及亂法者。所作供具轉倍勝前。來詣佛
T0376_.12.0855a14: 所稽首請佛。頭面禮足於一面住。復有閻浮
T0376_.12.0855a15: 提主大小諸王。夫人婇女七恒河沙。除阿闍
T0376_.12.0855a16: 世王。夫人婇女皆厭患女身。修行空行深樂
T0376_.12.0855a17: 大乘。廣爲人説所修功徳悉如前説。諸優
T0376_.12.0855a18: 婆夷其名曰三界妙夫人念徳夫人等。所作
T0376_.12.0855a19: 供具倍復勝前。於晨朝時來詣佛所稽首請
T0376_.12.0855a20: 佛。頭面禮足於一面住
T0376_.12.0855a21: 復有八恒河沙諸天衆倶普明天子等。皆樂
T0376_.12.0855a22: 大乘廣爲人説。修行淨戒渇仰大乘。諸衆生
T0376_.12.0855a23: 類樂大乘者。以大乘法斷其渇仰。修行淨戒
T0376_.12.0855a24: 貪樂大乘。堅固大乘覺悟大乘。於大乘法不
T0376_.12.0855a25: 起嫉慢。伏諸異學＊及亂法者。護持正法修
T0376_.12.0855a26: 行淨戒。隨順世間。未度者度未脱者脱。欲轉
T0376_.12.0855a27: 法輪欲興隆三寶永使不絶。欲建大莊嚴。如
T0376_.12.0855a28: 是等無量功徳皆悉具足。等慈衆生猶如一子。
T0376_.12.0855a29: 是諸天等於晨朝時。光明照已覺斯瑞相。咸
T0376_.12.0855b01: 作是念。如來不久當般泥洹。來詣佛所見衆
T0376_.12.0855b02: 供具各相謂言。汝等觀彼人間供養莊嚴殊
T0376_.12.0855b03: 特與天無異。供養如來爲最後供。種種飯食
T0376_.12.0855b04: 供佛及僧最後大施。而今世尊悉皆不受。諸
T0376_.12.0855b05: 仁者。我等今日亦當爲佛及僧并諸眷屬。爲
T0376_.12.0855b06: 最後施成大施度。如來及僧并諸眷屬。哀
T0376_.12.0855b07: 受我等最後供施當般泥洹。佛世難値最後
T0376_.12.0855b08: 施度倍復甚難。怪哉仁者世間虚空。一何＊駃
T0376_.12.0855b09: 哉世間眼滅。是諸天衆咸作是念。我等亦當
T0376_.12.0855b10: 供養如來。即辦供具倍勝人間。床帳車乘幢
T0376_.12.0855b11: 幡華蓋圖像帳幔。悉以天香天繒天寶莊嚴
T0376_.12.0855b12: 校飾供具辦已。來詣佛所稽首禮足繞百
T0376_.12.0855b13: 千匝。恭敬問訊於一面住。復有九恒河沙諸
T0376_.12.0855b14: 龍王從四方來。其名曰和修吉龍王。難頭優
T0376_.12.0855b15: 鉢難陀龍王等。衆徳具足哀愍世間。於晨朝
T0376_.12.0855b16: 時光明照已。各作是念。如來不久當般泥洹。
T0376_.12.0855b17: 辦衆供具倍勝人天。來詣佛所稽首請佛。繞
T0376_.12.0855b18: ＊百千匝於一面住。復有十恒河沙諸鬼神
T0376_.12.0855b19: 王毘沙門等。一切鬼王。所作供養悉皆如前。
T0376_.12.0855b20: 來詣佛所稽首請佛。繞百千匝於一面住。復
T0376_.12.0855b21: 有二十恒河沙伽留羅王。龍怨伽留羅王等。
T0376_.12.0855b22: 三十恒河沙揵闥婆王。那羅達揵闥婆王等。
T0376_.12.0855b23: 四十恒河沙緊那羅王。快見緊那羅王等。五
T0376_.12.0855b24: 十恒河沙摩睺羅伽王。大快見摩睺羅伽王
T0376_.12.0855b25: 等。六十恒河沙阿修羅王。遊空阿修羅王
T0376_.12.0855b26: 等。七十恒河沙陀那婆王。法水離垢勝王
T0376_.12.0855b27: 等。八十恒河沙羅刹王。廣怖畏羅刹王等。九
T0376_.12.0855b28: 十恒河沙叢林主王。樂香叢林主王等。千恒
T0376_.12.0855b29: 河沙持呪王。大幻持呪王等。一億恒河沙欲
T0376_.12.0855c01: 色衆善現欲色等。百億恒河沙天女衆藍婆
T0376_.12.0855c02: 天女等。千億恒河沙負多王宿君坻負多王
T0376_.12.0855c03: 等。百千億恒河沙天子四天王等。百千億恒
T0376_.12.0855c04: 河沙風神王。一億恒河沙樂雲雨神王。一切
T0376_.12.0855c05: 世間寂靜雲雨王。是諸王等於晨朝時光明
T0376_.12.0855c06: 照已覺斯瑞相。各作是念。如來不久當般泥
T0376_.12.0855c07: 洹。雨衆供具倍勝人天。來詣佛所稽首請佛。
T0376_.12.0855c08: 繞百千匝於一面住。復有二十恒河沙香象
T0376_.12.0855c09: 王金色紺眼象王等。是諸象王隨其力能於雪
T0376_.12.0855c10: 山中取衆香藥草。及諸名華優鉢羅鉢曇摩
T0376_.12.0855c11: 拘牟頭分陀利華等大如車輪。及山川水陸
T0376_.12.0855c12: 所生諸華。以用莊嚴床帳供具。悲鳴號吼聲
T0376_.12.0855c13: 震天地。一何＊駃哉世間虚空。一何＊駃哉世間
T0376_.12.0855c14: 眼滅。來詣佛所頭面禮足於一面住。復有三
T0376_.12.0855c15: 恒河沙師子王大震吼師子王等。皆於衆生
T0376_.12.0855c16: 普施無畏。及諸鳥王迦蘭陀鳥迦陵頻伽鳥
T0376_.12.0855c17: 王等。所作供養悉如象王。復有諸牛羊王。
T0376_.12.0855c18: 詣堅固林出好香乳。一切坑池乳皆流溢。復
T0376_.12.0855c19: 有諸蜜蜂王皆以香蜜盈滿其中。如是等比數
T0376_.12.0855c20: 如恒河沙。悉詣佛所頭面禮足於一面住。復
T0376_.12.0855c21: 有萬恒河沙五通神仙。與四天下一切衆仙
T0376_.12.0855c22: 倶。忍辱仙人等作種種神力。所作供養悉倍
T0376_.12.0855c23: 勝前。來詣佛所以髮布地。稽首佛足於一面
T0376_.12.0855c24: 住。爾時十六大國比丘比丘尼。唯除尊者大
T0376_.12.0855c25: 迦葉尊者阿難二衆。餘者悉集滿一由旬悉
T0376_.12.0855c26: 皆如前。比丘比丘尼衆於晨朝時。來詣佛所
T0376_.12.0855c27: 稽首佛足繞百千匝於一面住。復有萬恒河
T0376_.12.0855c28: 沙諸小山神王大山神王。世界中間諸鬼神
T0376_.12.0855c29: 王須彌山神王。食諸樹葉華果種種生類。皆
T0376_.12.0856a01: 有神力放大光明。來詣佛所稽首禮足於一
T0376_.12.0856a02: 面住。復有百千萬恒河沙八大河大海大地
T0376_.12.0856a03: 諸神天子。大小諸王皆有＊神力。放大光明蔽
T0376_.12.0856a04: 於日月。於堅固林出甘露水。滿熙連河微流
T0376_.12.0856a05: 清徹。處處皆作七寶階道。令諸會衆飮之無
T0376_.12.0856a06: 厭。爾時力士生地北面南向。有自然善法重
T0376_.12.0856a07: 閣講堂。文飾＊刻畫七寶莊嚴五色光耀。清
T0376_.12.0856a08: 泉浴池華果園林亦自化成。譬如忉利天歡喜
T0376_.12.0856a09: 之園甚可愛樂。其諸天人阿修羅悉覩如來
T0376_.12.0856a10: 泥洹之相。咸皆悲感愁憂歎息。復有一億阿
T0376_.12.0856a11: 僧祇四天王諸天子皆悉來會各相謂言。汝
T0376_.12.0856a12: 等觀此天人阿修羅。爲最後供養如來故。作
T0376_.12.0856a13: 此勝妙殊特供具種種飮食。佛與大衆受彼施
T0376_.12.0856a14: 已當般泥洹。我等亦當＊辦衆供具倍勝於彼。
T0376_.12.0856a15: 皆用天華天香天食。曼陀羅華摩訶曼陀羅
T0376_.12.0856a16: 華。迦拘羅花摩訶迦拘羅華。曼殊沙花摩訶
T0376_.12.0856a17: 曼殊沙花。散多那華摩訶散多那華。如是等
T0376_.12.0856a18: 種種天花及諸天香。以成供具來詣佛所。稽
T0376_.12.0856a19: 首請佛於一面住。釋提桓因與阿僧祇三十
T0376_.12.0856a20: 三天衆所作供養。乃至第六天王與諸眷屬
T0376_.12.0856a21: 所作供養轉倍勝前。除四無色及色有無想
T0376_.12.0856a22: 天。其餘諸天亦＊辦供具轉倍勝前。爾時娑婆
T0376_.12.0856a23: 世界主梵天王。與諸梵天子無量眷屬。各放
T0376_.12.0856a24: 身光遍四天下。欲界人天身諸光明皆蔽不
T0376_.12.0856a25: 現。普雨天衣及天名華供辦天食。一一天幢
T0376_.12.0856a26: 天幡天蓋。從堅固林上至梵天。辦衆具已來
T0376_.12.0856a27: 詣佛所。稽首請佛於一面住。復有毘摩質多
T0376_.12.0856a28: 羅阿修羅王。與無量阿修羅眷屬倶。放身光
T0376_.12.0856a29: 明遍四天下。釋提桓因及諸梵王身諸光明
T0376_.12.0856b01: 皆蔽不現。亦辦飯食及衆供具。其諸寶蓋悉
T0376_.12.0856b02: 皆彌覆小千世界。＊辦衆供已來詣佛所。稽首
T0376_.12.0856b03: 請佛於一面住。爾時天魔波旬與無量魔天女
T0376_.12.0856b04: 衆倶。即以神力普開一切諸地獄門。隨彼地獄
T0376_.12.0856b05: 衆生有所願樂皆給濟之。又復普告地獄衆
T0376_.12.0856b06: 生言。汝等。當念如來應供等正覺作最後隨
T0376_.12.0856b07: 喜。此是汝等力所堪能修行福利。當令汝等
T0376_.12.0856b08: 長獲安樂。永得解脱地獄楚毒。以如來威神
T0376_.12.0856b09: 故。令魔波旬心轉調伏。與眷屬倶皆悉莊嚴
T0376_.12.0856b10: 兵仗刀劍弓箭金鎚鉞斧羂索長鉤鬪戰衆
T0376_.12.0856b11: 具。地獄衆生長夜癡冥。遠離正法受諸苦痛。
T0376_.12.0856b12: 城郭門戸盛火熾然。興雲大雨令火悉滅。
T0376_.12.0856b13: 爾時地獄衆生離苦獲安。離苦獲安已一一諸
T0376_.12.0856b14: 魔與其眷屬。辦衆供具倍勝於前。來詣佛所
T0376_.12.0856b15: 稽首請佛。唯願世尊。哀受我供。受我供已。
T0376_.12.0856b16: 其有善男子善女人。稱摩訶衍名者若眞若僞。
T0376_.12.0856b17: 我等皆當爲是人等作無畏之護。而説是呪」
T0376_.12.0856b18: 侘趐吒吒羅。＊佗趐魯樓麗。摩訶魯樓
T0376_.12.0856b19: 麗。阿邏。摩邏。多羅。悉波呵
T0376_.12.0856b20: 是呪能令諸亂心者得深妙定。是呪能令諸
T0376_.12.0856b21: 恐怖者離諸恐怖。是呪能令爲法師者辯才
T0376_.12.0856b22: 無斷。是呪悉能降伏外道。諸有能護正法者。
T0376_.12.0856b23: 爲是呪所護如佩神劍。我此呪術所説誠諦。
T0376_.12.0856b24: 其有人能持此呪者。若在曠野凶害毒獸水
T0376_.12.0856b25: 火難等。若持若説衆難悉除如龜藏六。我等
T0376_.12.0856b26: 今日皆悉以離諸魔諂曲。惟願世尊哀受我
T0376_.12.0856b27: 供。願并印可所説神呪。爾時世尊即告魔言。
T0376_.12.0856b28: 我不受汝飯食供養。爲安隱一切衆生故。今
T0376_.12.0856b29: 當受汝神呪法施。如是三請。世尊亦三默然
T0376_.12.0856c01: 不受。時魔波旬及魔天女。稽首佛足於一面
T0376_.12.0856c02: 住。復有大自在天王。與無量大力諸天子倶。
T0376_.12.0856c03: 放大光明遍照三千大千世界。梵釋諸天乃
T0376_.12.0856c04: 至阿修羅衆身諸光明悉蔽不現。＊辦衆供具
T0376_.12.0856c05: 倍勝於前。華蓋光明遍照三千大千世界。百
T0376_.12.0856c06: 億日月悉如聚墨光明不現
T0376_.12.0856c07: 大般泥洹經大身菩薩品第二
T0376_.12.0856c08: 東方去此無數阿僧祇恒河沙佛土微塵佛
T0376_.12.0856c09: 刹。有世界名意樂美音。佛號虚空等如來
T0376_.12.0856c10: 應供等正覺。在世教授告第一聲聞菩薩名
T0376_.12.0856c11: 曰大身。善男子。西方有世界名曰娑婆。佛
T0376_.12.0856c12: 號釋迦牟尼如來應供等正覺。臨當滅度。持
T0376_.12.0856c13: 此國土滿鉢香飯。香徹三千大千世界。并以
T0376_.12.0856c14: 我心現彼大衆。彼如來受我飯已當般泥洹。
T0376_.12.0856c15: 又持衆寶床帳供具獻彼如來。汝等并自請
T0376_.12.0856c16: 決所疑。是時大身菩薩。稽首佛足右繞訖合
T0376_.12.0856c17: 掌受教。與無數阿僧祇菩薩摩訶薩倶。來向
T0376_.12.0856c18: 此娑婆世界。爾時三千大千世界地普大動。
T0376_.12.0856c19: 時會大衆釋梵四天王魔王阿修羅。及大力
T0376_.12.0856c20: 諸天見此地動擧身毛竪。各自見身光明不
T0376_.12.0856c21: 現悉如聚墨。爾時大衆一切驚起。文殊師利
T0376_.12.0856c22: 童子。告諸釋梵護世魔王諸天王言。汝等勿
T0376_.12.0856c23: 怖汝等勿怖。東方去此無數阿僧祇恒河沙
T0376_.12.0856c24: 國土微塵佛刹。有世界名意樂＊美音。佛號
T0376_.12.0856c25: 虚空等如來應供等正覺。告第一聲聞菩薩
T0376_.12.0856c26: 汝行詣娑婆世界。有佛號釋迦牟尼如來應供
T0376_.12.0856c27: 等正覺臨當滅度。供飯彼佛及比丘僧。汝等
T0376_.12.0856c28: 并自請決所疑。即時大身菩薩稽首佛足右
T0376_.12.0856c29: 繞訖合掌受教。與無央數阿僧祇菩薩摩訶
T0376_.12.0857a01: 薩倶來詣此娑婆世界。放身光明故令汝等
T0376_.12.0857a02: 光明悉蔽不現。彼虚空等如來應供等正覺。
T0376_.12.0857a03: 供養世尊故遣菩薩來。汝等皆當一心隨喜。
T0376_.12.0857a04: 時釋梵天王及諸大衆即復歎曰。何其怪哉
T0376_.12.0857a05: 世間虚空。如來不久當般泥洹。一何＊駃哉世
T0376_.12.0857a06: 間眼滅。皆悉擧聲哀號悲哭。時彼大身菩薩
T0376_.12.0857a07: 摩訶薩。與無量阿僧祇諸菩薩倶從意樂＊美
T0376_.12.0857a08: 音佛土。各各遍身放大光明來詣娑婆世界。
T0376_.12.0857a09: 其大身菩薩擧身毛孔光明。化爲無量雜種
T0376_.12.0857a10: 蓮華。一一華上各有七百八十萬城。高廣嚴
T0376_.12.0857a11: 好其城七重。城各七寶閻浮檀金以爲却
T0376_.12.0857a12: 敵。其却敵上列植寶樹。其樹悉生衆寶蓮
T0376_.12.0857a13: 果。皆以金繩連綿樹間。以七寶網重羅樹外。
T0376_.12.0857a14: 微風吹動作五音聲。其音和雅猶如天樂。人
T0376_.12.0857a15: 民安隱快樂自在。其城外有七寶池周匝圍
T0376_.12.0857a16: 繞。八功徳水湛然充滿。不冷不熱微流清淨
T0376_.12.0857a17: 皆生四種七寶蓮華大如車輪。青黄赤白五
T0376_.12.0857a18: 色光耀。乘七寶船遊戲其中。又其城内亦
T0376_.12.0857a19: 有浴池。四種蓮華大如車輪。五色嚴好其池
T0376_.12.0857a20: 四邊。以黄金白銀琉璃頗梨。面各一寶互
T0376_.12.0857a21: 相映發。玫瑰爲底布以金沙。一一浴池各有
T0376_.12.0857a22: 十八黄金梯陛。種種雜寶校飾莊嚴梯＊陛
T0376_.12.0857a23: 中間皆以閻浮檀金。爲芭蕉樹列植道側。
T0376_.12.0857a24: 天優鉢羅鉢曇摩拘牟頭分陀利華。大如車
T0376_.12.0857a25: 輪遍覆池上。異類衆鳥遊戲其中。其浴池上
T0376_.12.0857a26: 悉有種種天香華樹。四方風吹遍散池上。
T0376_.12.0857a27: 其水香淨如天栴檀。其城内外有八萬四千
T0376_.12.0857a28: 大王。一一諸王各有無量夫人婇女五欲自
T0376_.12.0857a29: 娯。人民舍宅各四由旬。垣牆七重悉皆七寶。
T0376_.12.0857b01: 亦各自有園觀浴池。五欲快樂隨意遊居無
T0376_.12.0857b02: 有適主。其地柔軟散五色華薫以天香。又復
T0376_.12.0857b03: 彼處無有聲聞縁覺之名淳一大乘。一一華
T0376_.12.0857b04: 上皆有大王。處師子座寶机承足。衆寶帳幔
T0376_.12.0857b05: 彌覆其上。以大乘法化度衆生。其諸衆生悉
T0376_.12.0857b06: 在華上聽受大乘。書持誦念如説修行。大身
T0376_.12.0857b07: 菩薩毛孔光明神通變化。其餘菩薩亦復如
T0376_.12.0857b08: 是。時諸衆生無有欲樂。但有憂惱悲泣。隨路
T0376_.12.0857b09: 漸漸行詣拘夷大城各相謂言。汝等觀此天人
T0376_.12.0857b10: 供養殊特之事。諸來菩薩亦辦供具。衆味飯
T0376_.12.0857b11: 食鮮潔香美無可爲喩。大身菩薩與諸眷屬。
T0376_.12.0857b12: 從身毛孔出寶蓮華。所齎飯食供佛及僧。其
T0376_.12.0857b13: 飯香氣普薫三千大千世界。衆生聞者一切
T0376_.12.0857b14: 煩惱皆悉除滅。蓮華寶帳幢幡華蓋。一切供
T0376_.12.0857b15: 具無可爲喩。從其本國來向此土。乘虚而
T0376_.12.0857b16: 至猶若高臺。一切衆生無不悉見。大身菩薩
T0376_.12.0857b17: 及諸眷屬設衆供養倍過諸天。唯除如來光
T0376_.12.0857b18: 明。梵釋諸天光蔽不現。彼諸菩薩其身毛孔
T0376_.12.0857b19: 皆雨蓮華。其花香薫普遍三千大千世界。諸
T0376_.12.0857b20: 聞香者罪垢消除發菩提心。大身菩薩身大
T0376_.12.0857b21: 無量遍滿虚空。自捨如來餘無能測。稽首奉
T0376_.12.0857b22: 獻飯食衆供於一面住。南方世界諸來菩薩
T0376_.12.0857b23: 其身毛孔出寶蓮華。如閻浮提從蓮華上起
T0376_.12.0857b24: 七寶城倍勝。東方西方世界諸來菩薩。毛孔
T0376_.12.0857b25: 蓮花如四天下。城等衆具轉倍勝前北方世
T0376_.12.0857b26: 界諸來菩薩。毛孔蓮華如小千世界。城郭浴
T0376_.12.0857b27: 池亦倍勝前乃至十方世界無量阿僧祇諸來
T0376_.12.0857b28: 菩薩。皆如大身菩薩身滿虚空。毛孔蓮花猶
T0376_.12.0857b29: 如三千大千世界。雨種種花及衆供具。自捨
T0376_.12.0857c01: 如來其身光明悉蔽衆會。稽首奉獻於一面
T0376_.12.0857c02: 住。爾時堅固林側爲大吉祥地。周迴敷座三
T0376_.12.0857c03: 十二行。其處狹小而諸菩薩身大無量諸天
T0376_.12.0857c04: 世人皆悉雲集而不迫迮。有座如鍼鋒處者。
T0376_.12.0857c05: 有座如毛端處者。有座如豪鋩處者。有座
T0376_.12.0857c06: 如微塵處者。隨身大小各得安立而不苦患。
T0376_.12.0857c07: 乃至十方微塵數世界六種大動。神通變化
T0376_.12.0857c08: 現希有相。各各隨力設供如前。時閻浮提
T0376_.12.0857c09: 唯除尊者大迦葉眷屬尊者阿難眷屬阿闍世
T0376_.12.0857c10: 王眷屬。其餘衆生無不來會。爾時虺蛇毒
T0376_.12.0857c11: 螫諸惡蟲類。魔鬼羅刹雜呪蠱道。皆生慈心
T0376_.12.0857c12: 不相侵害如視一子。唯除一闡提輩。爾時佛
T0376_.12.0857c13: 威神故。此三千大千世界地皆柔軟。無有
T0376_.12.0857c14: 丘墟沙礫荊棘毒草。衆寶莊嚴猶如西方極
T0376_.12.0857c15: 樂國土。時會天人阿修羅衆。盡見十方微塵
T0376_.12.0857c16: 數世界。其中所有悉在目前如觀鏡像。爾時
T0376_.12.0857c17: 如來從其面門出種種光明耀殊特。諸來會
T0376_.12.0857c18: 者其身光明皆蔽不現。一切衆生稽首勸請。
T0376_.12.0857c19: 所應作已還從口入。時諸天人阿修羅等。即
T0376_.12.0857c20: 大恐怖身毛皆竪各相謂言。如來光明遍照
T0376_.12.0857c21: 十方無量世界。所應作已還從口入更無餘
T0376_.12.0857c22: 事。必是最後泥洹之相。天人奉獻皆悉不受
T0376_.12.0857c23: 何其怪哉。四功徳牙一旦廢捨。聖慧日光從
T0376_.12.0857c24: 今永滅。慈悲寶船於斯沈沒。嗚呼痛哉衆生
T0376_.12.0857c25: 望絶。悲號啼哭血涙如雨。譬如大雲普雨世
T0376_.12.0857c26: 界。時諸大衆啼哭流涙。亦復如是
T0376_.12.0857c27: 大般泥洹經長者純陀品第三
T0376_.12.0857c28: 爾時會中有拘夷城長者名曰純陀。與五百
T0376_.12.0857c29: 長者子倶威儀庠序。觀察衆會皆已來集。更
T0376_.12.0858a01: 整衣服爲佛作禮心懷憂慼。如日初出照青
T0376_.12.0858a02: 樹葉赤脈悉現。時彼長者亦復如是。擧身血
T0376_.12.0858a03: 出涙下如雨。繞百千匝合掌白佛。唯願世尊。
T0376_.12.0858a04: 與諸大衆哀受我等最後供養。當令我及一
T0376_.12.0858a05: 切衆生悉蒙解脱。譬如田家貧子仲春之節
T0376_.12.0858a06: 耕田下種仰悕天雨。今我如是身口意患煩
T0376_.12.0858a07: 惱衆垢。始蒙少習厭離之想。唯願世尊。當
T0376_.12.0858a08: 惠法雨與諸大衆哀受我請。枯旱之田得蒙
T0376_.12.0858a09: 慈澤。爾時世尊一切種智知一切時告淳陀
T0376_.12.0858a10: 言。如來應供等正覺與諸大衆當受汝請最
T0376_.12.0858a11: 後供養。時諸天人阿修羅。聞如來應供等正
T0376_.12.0858a12: 覺受長者純陀最後供養。一切大衆内懷歡
T0376_.12.0858a13: 喜。異口同聲歎未曾有。善哉善哉。純陀長
T0376_.12.0858a14: 者。徳願滿足甚奇純陀。生人道中難得之利
T0376_.12.0858a15: 汝今已得。如優曇鉢華世間希有。佛出於世
T0376_.12.0858a16: 難値於此。信心難得聞法亦難。佛臨泥洹最
T0376_.12.0858a17: 後供養復難於彼。又復純陀。譬如春月十五
T0376_.12.0858a18: 日夜。純淨圓滿無諸雲翳。一切衆生莫不瞻
T0376_.12.0858a19: 仰。汝亦如是。如來應供等正覺。與諸大衆受
T0376_.12.0858a20: 汝最後檀波羅蜜。善哉純陀。是故説汝如月
T0376_.12.0858a21: 盛滿。一切衆生無不瞻仰。奇哉純陀。爲佛眞
T0376_.12.0858a22: 子。雖生人道今皆謂汝爲天中天。是故我等
T0376_.12.0858a23: 當稽首禮。咸共擧聲。而讃頌曰
T0376_.12.0858a24: 雖生人道中 天相悉具足
T0376_.12.0858a25: 我及一切衆 今當稽首請
T0376_.12.0858a26: 今若哀許者 當宣微心願
T0376_.12.0858a27: 若欲度衆生 唯應速勸請
T0376_.12.0858a28: 今日天中天 人中調御士
T0376_.12.0858a29: 圓應神通眼 無量功徳相
T0376_.12.0858b01: 爲衆生哀請 捨涅槃方便
T0376_.12.0858b02: 天中天住世 廣説甘露法
T0376_.12.0858b03: 久遠生死苦 從是獲安隱
T0376_.12.0858b04: 爾時純陀長者歡喜踊躍。猶如有人卒喪父
T0376_.12.0858b05: 母憂悲頓至。臨送墓所忽然還活。瞻奉悲
T0376_.12.0858b06: 喜倍増敬情。純陀長者及諸眷屬。歡喜踊躍
T0376_.12.0858b07: 亦復如是。五體投地叉手合掌。以偈頌曰
T0376_.12.0858b08: 快哉我今得大利 人中妙果悉已獲
T0376_.12.0858b09: 快哉我今得大利 永閉泥犁惡趣門
T0376_.12.0858b10: 快哉我今得大利 生世得値無上果
T0376_.12.0858b11: 猶如沙中求妙寶 忽遇金剛大歡喜
T0376_.12.0858b12: 快哉我今得善離 在在處處畜生惑
T0376_.12.0858b13: 快哉我今得大利 優曇鉢華堅固信
T0376_.12.0858b14: 快哉我今得善離 餓鬼慳貪飢渇苦
T0376_.12.0858b15: 快哉我今得大利 難得施度到彼岸
T0376_.12.0858b16: 從今永閉諸惡趣 阿修羅王究竟離
T0376_.12.0858b17: 快哉我今得大利 如來出世甚難遇
T0376_.12.0858b18: 憂曇鉢華今得値 亦如芥子投針鋒
T0376_.12.0858b19: 快哉我今得善離 四天大王計常想
T0376_.12.0858b20: 快哉我今得大利 法王大寶今悉見
T0376_.12.0858b21: 乃至欲天十生處 諦了分明不染著
T0376_.12.0858b22: 快哉我今得大利 世雄難遇今奉覲
T0376_.12.0858b23: 猶如芥子投針鋒 値佛甚難復過是
T0376_.12.0858b24: 盡三界源二十五 針鋒爲喩亦復然
T0376_.12.0858b25: 快哉我今得大利 値遇如來願滿足
T0376_.12.0858b26: 摧滅一切諸凶惡 無量癡冥無知賊
T0376_.12.0858b27: 快哉我今得大利 生値離垢蓮華尊
T0376_.12.0858b28: 快哉我今永得離 彌淪濤波生死海
T0376_.12.0858b29: 快哉生世値如來 如海盲龜遇浮木
T0376_.12.0858c01: 快哉我今永得離 生死大海盲龜惑
T0376_.12.0858c02: 快哉我今得大利 世未曾有無倫匹
T0376_.12.0858c03: 天人哀請悉不受 難請之寶我今得
T0376_.12.0858c04: 快哉我今得大利 天人修羅所尊奉
T0376_.12.0858c05: 快哉今得現法果 大仙受我最後請
T0376_.12.0858c06: 快哉我今得大利 與諸天人倶勸請
T0376_.12.0858c07: 捨彼天人上妙饌 哀愍受我麁澁供
T0376_.12.0858c08: 快哉我今得大利 天人獻供願不果
T0376_.12.0858c09: 我供麁澁如伊蘭 如來大慈哀愍受
T0376_.12.0858c10: 諸天人民阿修羅 愁憂號泣稽首請
T0376_.12.0858c11: 如來大悲普慈愍 等視衆生如一子
T0376_.12.0858c12: 假令不受衆飯供 願哀天人不滅度
T0376_.12.0858c13: 彼諸天人無餘求 唯願如來永住世
T0376_.12.0858c14: 猶如須彌處大海 時金剛輪安不動
T0376_.12.0858c15: 山水映發端嚴好 如來如是處大會
T0376_.12.0858c16: 法王威光曜四衆 猶如重雲擧世闇
T0376_.12.0858c17: 日光顯出除衆冥 今諸天人亦如是
T0376_.12.0858c18: 久遠憂悲癡冥闇 唯願如來久住世
T0376_.12.0858c19: 聖慧日光悉除滅 願長住世大智尊
T0376_.12.0858c20: 願長住世大雄士 令我等心離憂怖
T0376_.12.0858c21: 猶若須彌安不動
T0376_.12.0858c22: 爾時世尊告純陀曰。如是純陀。佛興於世甚
T0376_.12.0858c23: 難得値。猶如海沙一金剛粟。人身難得又復
T0376_.12.0858c24: 過是。具足信心亦復甚難。猶如盲龜値浮木
T0376_.12.0858c25: 孔。得遇如來臨般泥洹。最後所供檀波羅蜜
T0376_.12.0858c26: 復難於彼。如優曇鉢華時一現耳。汝今純陀。
T0376_.12.0858c27: 莫生憂惱應大歡喜。所以者何。當作是念。
T0376_.12.0858c28: 今日如來與諸大衆受我最後大施供養。以
T0376_.12.0858c29: 是善利故應歡喜。汝今純陀。勿請如來長住
T0376_.12.0859a01: 此世。當觀世間皆悉無常。一切衆行性亦如
T0376_.12.0859a02: 是。爾時世尊即爲純陀。而説偈言
T0376_.12.0859a03: 正使久在世 終歸會當滅
T0376_.12.0859a04: 雖生長壽天 命亦要之盡
T0376_.12.0859a05: 事成皆當敗 有者悉磨滅
T0376_.12.0859a06: 壯爲老所壞 強者病所困
T0376_.12.0859a07: 人生皆有死 無常安可久
T0376_.12.0859a08: 無色無強力 亦無有壽命
T0376_.12.0859a09: 妻子及象馬 錢財悉復然
T0376_.12.0859a10: 世間諸親戚 眷屬皆別離
T0376_.12.0859a11: 三界大恐怖 乃至惡道苦
T0376_.12.0859a12: 斯等悉歸滅 安可不厭患
T0376_.12.0859a13: 有有生老相 所謂慚恥法
T0376_.12.0859a14: 計常所侵欺 而謂爲長存
T0376_.12.0859a15: 清涼殊勝法 遠離於恐怖
T0376_.12.0859a16: 亦得離生老 病死之大患
T0376_.12.0859a17: 亂心愚癡垢 此等謂皆度
T0376_.12.0859a18: 無量無有餘 妙勝之寂滅
T0376_.12.0859a19: 其義實無常 亦非蔭護法
T0376_.12.0859a20: 但是衆苦聚 虚僞非堅固
T0376_.12.0859a21: 無堪無所忍 亦非可常保
T0376_.12.0859a22: 斯等如蠶虫 結網而自纒
T0376_.12.0859a23: 輪迴三界中 無一可樂處
T0376_.12.0859a24: 唯有生老苦 病死之大患
T0376_.12.0859a25: 知義者能見 壽命日夜流
T0376_.12.0859a26: 衰減欺誑法 恐怖無暫歡
T0376_.12.0859a27: 疾病憂悲惱 諸非義盈滿
T0376_.12.0859a28: 欲火輪熾然 衆難競來集
T0376_.12.0859a29: 智者永不住 受斯大苦痛
T0376_.12.0859b01: 曉了五欲患 是非功徳利
T0376_.12.0859b02: 離欲無所貪 明了見眞實
T0376_.12.0859b03: 是爲解脱觀 捨除諸生者
T0376_.12.0859b04: 呵責害結怨 究竟棄諸有
T0376_.12.0859b05: 從此疾離一切數 猶如薪盡盛火滅
T0376_.12.0859b06: 妙色湛然常安隱 不爲衰老所滅磨
T0376_.12.0859b07: 無量疾苦不逼迫 壽命長存無終極
T0376_.12.0859b08: 無邊苦海悉已度 不隨時節劫數遷
T0376_.12.0859b09: 快哉如來超三界 生死輪迴不復惑
T0376_.12.0859b10: 汝莫觀我永滅度 猶如須彌跱大海
T0376_.12.0859b11: 純陀我今當泥洹 平等正法永安樂
T0376_.12.0859b12: 諸明智者聞斯義 諦了分明不憂慼
T0376_.12.0859b13: 莫以生死危脆身 微淺智慧測量佛
T0376_.12.0859b14: 我身眞實處安隱 唯是天尊能諦了
T0376_.12.0859b15: 爾時純陀白佛言。善哉善哉。世尊。我等凡劣
T0376_.12.0859b16: 得知如來泥洹不可思議。世尊。我今便得與
T0376_.12.0859b17: 彼大人諸菩薩衆及諸羅漢等無有異。如文
T0376_.12.0859b18: 殊師利童子及阿羅漢。此等衆中若有最初
T0376_.12.0859b19: 受戒。即受戒曰得在僧數。我今凡劣亦復
T0376_.12.0859b20: 如是。蒙佛威神得同斯等大賢衆數。唯然世
T0376_.12.0859b21: 尊。願使如來長存於世不願泥洹如燋敗種。
T0376_.12.0859b22: 文殊師利語純陀言。莫作是願。所以者何。當
T0376_.12.0859b23: 作是觀。有爲行法性自如是。如是觀者空慧
T0376_.12.0859b24: 具足。欲求正法當作是覺。純陀答曰。文殊
T0376_.12.0859b25: 師利。夫如來者是人中尊爲天中天。名爲
T0376_.12.0859b26: 應供豈是行耶。若是行者爲生滅法。譬如水
T0376_.12.0859b27: 泡速起速滅。往來流轉猶如車輪。若使如來
T0376_.12.0859b28: 是行數者。終不得出人天之上。非天中天亦
T0376_.12.0859b29: 非應供。復次文殊師利。汝豈不聞有天長壽。
T0376_.12.0859c01: 而今如來不滿百歳。云何生死之法。稱人天
T0376_.12.0859c02: 上爲天中天名曰應供。文殊師利。譬如有人
T0376_.12.0859c03: 作聚落主。隨其功勳漸漸遷轉得爲高位。衆
T0376_.12.0859c04: 人所敬財力自在。受福既盡還爲貧賤人不
T0376_.12.0859c05: 齒録。若使如來是行數者。亦復如是。非人中
T0376_.12.0859c06: 上非天中天。亦非應供轉爲下劣。所以者何。
T0376_.12.0859c07: 起滅法故。是故文殊師利。莫作是觀。如來應
T0376_.12.0859c08: 供等正覺是行數也。復次文殊師利。爲知而
T0376_.12.0859c09: 説爲不知而説。如何妄想而謂如來是行數
T0376_.12.0859c10: 耶。若如來是行數者。不名三界自在法王。所
T0376_.12.0859c11: 以者何。譬如有王勇猛多力一人當千。時
T0376_.12.0859c12: 人號名千力士王。以能降伏千力士故。如來
T0376_.12.0859c13: 應供等正覺。亦復如是。降伏煩惱魔陰魔死
T0376_.12.0859c14: 魔自在天魔。如是諸魔力士憍慢悉伏。是
T0376_.12.0859c15: 故如來應供等正覺。得爲三界自在法王。若
T0376_.12.0859c16: 使如來是死法者。無實功徳如千力士王也。
T0376_.12.0859c17: 是故文殊師利。汝莫於如來起行數妄想。復
T0376_.12.0859c18: 次文殊師利。譬如巨富長者唯生一子。相師
T0376_.12.0859c19: 占子有短壽相。父母聞之心大愁慼。我等
T0376_.12.0859c20: 薄相居門不吉。生短壽子不復愛重。所以者
T0376_.12.0859c21: 何。夫天人婆羅門中有短壽者。斯等同輩自
T0376_.12.0859c22: 不愛敬以短壽故。如是文殊師利。若當如來
T0376_.12.0859c23: 同世人壽者。亦如世人不爲父母之所愛敬。
T0376_.12.0859c24: 如來應供等正覺是行數者。亦復不爲人天
T0376_.12.0859c25: 阿修羅之所愛敬。現見轉變故。所以者何。同
T0376_.12.0859c26: 一切法退敗知見。而爲衆生説解脱教。如是
T0376_.12.0859c27: 義者何名正覺。是故文殊師利。莫於如來起
T0376_.12.0859c28: 行數妄想也。復次文殊師利如貧女人無有
T0376_.12.0859c29: 居止加復疾病。遊行乞匃止他客舍寄生一
T0376_.12.0860a01: 子。其客舍主驅遣令出。抱兒隨道向豐樂國。
T0376_.12.0860a02: 於路困乏蚊虻毒虫唼食其身。經由恒水抱
T0376_.12.0860a03: 子而渡。水流漂急不放其子。遂至沒溺母
T0376_.12.0860a04: 子倶死。由是慈心救子功徳。身壞命終生淨
T0376_.12.0860a05: 妙天。所以者何。以不惜命救護子故。文殊師
T0376_.12.0860a06: 利。菩薩如是欲護正法者。不於如來而造行
T0376_.12.0860a07: 觀。造行觀者當知是人盲無慧眼。於世尊所
T0376_.12.0860a08: 應正觀察不可思議。當知如來非有爲法。以
T0376_.12.0860a09: 是現化安樂衆生。彼貧女人救護其子。不惜
T0376_.12.0860a10: 身命故生淨妙天。護法菩薩亦復如是。能知
T0376_.12.0860a11: 如來非有爲法。是長存法是久住法。因此護
T0376_.12.0860a12: 法得現法果速成解脱。復次文殊師利。譬如
T0376_.12.0860a13: 丈夫遠行寄止他舍疲極而臥。大火卒起焚
T0376_.12.0860a14: 燒此家。驚覺見火燒逼其身欲出火難。衣服
T0376_.12.0860a15: 燒盡自愧裸身。不出火宅遂至燒死。以慚愧
T0376_.12.0860a16: 功徳故。身壞命終。八十千返爲三十三天王。
T0376_.12.0860a17: 復百千返爲梵天王。來生人中常爲轉輪聖
T0376_.12.0860a18: 王。不墮惡趣永處安樂因慚愧故如是。文殊
T0376_.12.0860a19: 師利。當知如來是方便行。應如彼丈夫慚
T0376_.12.0860a20: 愧而死。寧同外道翫習邪見。不爲持戒比丘
T0376_.12.0860a21: 於無爲如來作有爲想知而妄語。若於如來
T0376_.12.0860a22: 作有爲想者。當知是人阿鼻地獄常爲室宅。
T0376_.12.0860a23: 是故莫於如來作有爲數。能於如來作無爲
T0376_.12.0860a24: 想者。從是得度智慧大海。不爲死尸之所迷
T0376_.12.0860a25: 惑。是爲甚深智度成就。以此智果疾逮如來
T0376_.12.0860a26: 具足相好
T0376_.12.0860a27: 爾時文殊師利謂純陀言。善哉。善男子。應如
T0376_.12.0860a28: 是知。如來常住無爲非變易法。汝善男子。有
T0376_.12.0860a29: 是智者亦能如佛隱覆有爲方便示現。汝今
T0376_.12.0860b01: 不久當成佛道。如此勝妙奇特功徳。唯佛世
T0376_.12.0860b02: 尊乃能歎説。復次純陀。應時施及法施。出於
T0376_.12.0860b03: 一切衆施之上應時施者。若比丘比丘尼優
T0376_.12.0860b04: 婆塞優婆夷。若遠行來若在道路。隨其力能
T0376_.12.0860b05: 疾應所須。是檀波羅蜜種子生大果報。純
T0376_.12.0860b06: 陀汝今隨其力能爲佛及僧施最後供。宜知
T0376_.12.0860b07: 是時。世尊滅度垂至。純陀答曰。文殊師利。
T0376_.12.0860b08: 何煩催此垢穢食爲。如來寧當待此食耶如
T0376_.12.0860b09: 來六年在道樹下難行苦行。日食麻米猶自
T0376_.12.0860b10: 支持。況今須臾豈不能耶。汝謂如來食此食
T0376_.12.0860b11: 乎。如來法身非穢食身。爾時世尊告文殊師
T0376_.12.0860b12: 利。純陀所説眞實説也。又語純陀。汝成大智
T0376_.12.0860b13: 明解大乘。文殊師利謂純陀言。汝今便爲稱
T0376_.12.0860b14: 可如來爲佛所念。純陀答言。如來。豈偏念
T0376_.12.0860b15: 耶。一切衆生悉平等念。汝莫作此顛倒想説。
T0376_.12.0860b16: 念可念者是二悉無當作是行。夫愛念者。譬
T0376_.12.0860b17: 如乳牛雖復飢渇行求水草。若足未足忽念
T0376_.12.0860b18: 其子便疾還歸。諸佛世尊無此苦念。視一切
T0376_.12.0860b19: 衆生皆如一子。是智慧念諸佛境界。又文殊
T0376_.12.0860b20: 師利。譬如象馬寶車遲速不同。如是我等九
T0376_.12.0860b21: 部之乘。不能等問如來智慧。又文殊師利。
T0376_.12.0860b22: 譬如金翅鳥王陵虚而飛。經由大海影現水
T0376_.12.0860b23: 中其身長大。水性之類莫能測量其形大小。
T0376_.12.0860b24: 如嬰兒病不堪大藥。文殊師利言。如純陀所
T0376_.12.0860b25: 説然。我爲諸菩薩故。於甚深功徳而立此論。
T0376_.12.0860b26: 爾時世尊。從其面門復放種種色光。文殊師
T0376_.12.0860b27: 利童子。見此光明知如來泥洹時至。便告
T0376_.12.0860b28: 長者純陀言。汝爲如來臨般泥洹施最後供。
T0376_.12.0860b29: 其時已到宜應速設。純陀。當知如來不以無
T0376_.12.0860c01: 事而放光明。其義有以。宜速宜速。莫令失時
T0376_.12.0860c02: 如過採之華。長者純陀默然而住。佛告純
T0376_.12.0860c03: 陀。如來須臾泥洹。汝供養僧今正是時。如是
T0376_.12.0860c04: 再三。純陀悵悢擧聲歎曰。何其怪哉世間虚
T0376_.12.0860c05: 空。如來長逝悲號流涙。而復啓請願哀久
T0376_.12.0860c06: 住。世尊告曰。純陀。汝莫啼哭自亂其心。當
T0376_.12.0860c07: 正思惟修野馬觀。芭蕉夢幻電光坏器等無
T0376_.12.0860c08: 有堅實。當知有爲爲災患宅。純陀白佛。如
T0376_.12.0860c09: 來。不哀住世。世間虚空。我等焉得而不啼
T0376_.12.0860c10: 哭。佛言。純陀。今我哀汝及一切衆生而般泥
T0376_.12.0860c11: 洹。諸佛法爾。有爲之法性亦復然。汝於一切
T0376_.12.0860c12: 諸有爲行。當思我昔説無常偈苦偈空偈非
T0376_.12.0860c13: 我之偈。我説此身爲災患偈。如水上泡生滅
T0376_.12.0860c14: 之偈。莫但憂悲如凡人法。純陀白佛。如是世
T0376_.12.0860c15: 尊。誠知如來方便泥洹。我故悲惱不能自
T0376_.12.0860c16: 持。佛告純陀。善哉善哉。善男子。應知如來
T0376_.12.0860c17: 方便泥洹。當知佛經如渉大海。長壽非長壽。
T0376_.12.0860c18: 起法滅法幻法方便法。時非時性非性。如
T0376_.12.0860c19: 是等盡應知。純陀。汝欲疾度三有海者。可速
T0376_.12.0860c20: 設供諸天人阿修羅所齎供具。今當得爲最
T0376_.12.0860c21: 後供養。令一切衆生從我得不動快樂。汝及
T0376_.12.0860c22: 餘人値良福田。汝於如來等正覺所設檀波
T0376_.12.0860c23: 羅蜜。不留難者亦當自成如來福田
T0376_.12.0860c24: 時純陀長者欲度一切衆生故。低頭泣涙猶
T0376_.12.0860c25: 如雨下。譬如日出照青樹葉赤脈悉現。純陀
T0376_.12.0860c26: 長者亦復如是。血涙倶下而白佛言。唯然世
T0376_.12.0860c27: 尊。今當從教。然如來泥洹甚深之義。非我
T0376_.12.0860c28: 凡細所能測量。亦非聲聞縁覺所知。唯佛世
T0376_.12.0860c29: 尊智慧境界
T0376_.12.0861a01: 爾時純陀與諸眷屬。爲度一切衆生故。稽
T0376_.12.0861a02: 首佛足右繞畢燒香散華供養世尊。并復供
T0376_.12.0861a03: 養文殊師利。以供辦飯故還歸其家
T0376_.12.0861a04: 大般泥洹經卷第一
T0376_.12.0861a05:
T0376_.12.0861a06:
T0376_.12.0861a07:
T0376_.12.0861a08: 東晋平陽沙門法顯譯
T0376_.12.0861a09: 哀歎品第四
T0376_.12.0861a10: 是時普地六種震動。其中聚落城邑山海。乃
T0376_.12.0861a11: 至十方皆悉大動。時諸衆生各大恐怖。天人
T0376_.12.0861a12: 阿修羅擧聲悲歎。稽首禮足供養畢。咸皆同
T0376_.12.0861a13: 時以偈頌曰
T0376_.12.0861a14: 稽首人中雄 哀我今孤露
T0376_.12.0861a15: 投身尊足下 眷仰妙功徳
T0376_.12.0861a16: 聽我説生死 種種無量苦
T0376_.12.0861a17: 諸天人聞者 莫不生厭離
T0376_.12.0861a18: 譬如孤焭子 困病自嬰身
T0376_.12.0861a19: 雖遇良醫治 其疾猶未差
T0376_.12.0861a20: 而醫忽中道 捨之適他方
T0376_.12.0861a21: 我等及一切 窮苦亦如是
T0376_.12.0861a22: 始蒙方便治 衆邪煩惱見
T0376_.12.0861a23: 世尊大醫王 忽當捨我去
T0376_.12.0861a24: 便如窮病子 失醫無所怙
T0376_.12.0861a25: 嗚呼此世間 從今永虚空
T0376_.12.0861a26: 亦如國荒亂 復失賢明主
T0376_.12.0861a27: 哀哉諸天人 皆當羅刹患
T0376_.12.0861a28: 猶如穀貴劫 民遭飢饉苦
T0376_.12.0861a29: 哀哉諸天人 永失甘露味
T0376_.12.0861b01: 譬如盛火起 衆生皆燒死
T0376_.12.0861b02: 哀哉諸天人 惡道永熾然
T0376_.12.0861b03: 哀哉諸天人 長夜受大苦
T0376_.12.0861b04: 輪轉生死流 如象溺深埿
T0376_.12.0861b05: 哀哉今天人 血流從身出
T0376_.12.0861b06: 憂悲増苦惱 戀慕心如是
T0376_.12.0861b07: 世尊猶滅度 行業難復測
T0376_.12.0861b08: 日月隱重雲 慧光從此滅
T0376_.12.0861b09: 哀哉天人衆 長夜處幽冥
T0376_.12.0861b10: 是故懷憂苦 非物所能喩
T0376_.12.0861b11: 視身無可樂 欲捨如棄唾
T0376_.12.0861b12: 不欲常在世 聞佛泥洹聲
T0376_.12.0861b13: 唯願大智尊 住世説甘露
T0376_.12.0861b14: 雲除日光顯 重冥皆悉滅
T0376_.12.0861b15: 如來慧日光 永消生死障
T0376_.12.0861b16: 爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。莫如凡夫諸
T0376_.12.0861b17: 天人輩愁憂啼哭。當勤精進奉持如來所説
T0376_.12.0861b18: 實法專念守行。時諸天人阿修羅等。聞佛
T0376_.12.0861b19: 爲諸比丘説法已。願請望斷忍割悲戀。譬
T0376_.12.0861b20: 如孝子慈母新喪祖送丘墓長訣而還。哀感
T0376_.12.0861b21: 懊惱強自抑止。於是世尊。而説偈言
T0376_.12.0861b22: 汝等當開意 諸佛法應爾
T0376_.12.0861b23: 各各還復坐 諦聽我所説
T0376_.12.0861b24: 攝心莫放逸 守持於淨戒
T0376_.12.0861b25: 定諸亂意想 善自護其心
T0376_.12.0861b26: 復次諸比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空
T0376_.12.0861b27: 常無常。歸無歸依無依。恒無恒衆生非衆生。
T0376_.12.0861b28: 實不實諦不諦。泥洹非泥洹。密不密二法不
T0376_.12.0861b29: 二法。如是等種種法中諸有疑惑今皆應問。
T0376_.12.0861c01: 當爲汝等隨順説之。當爲汝等開不死門然
T0376_.12.0861c02: 後滅度。是故汝＊今現心所疑各各當問。所
T0376_.12.0861c03: 以者何。佛興難値人身難得得信亦難。離
T0376_.12.0861c04: 八難處及持戒具足此復益難。猶恒沙求金
T0376_.12.0861c05: 粟。亦如優曇華。復次比丘。百穀藥木及諸珍
T0376_.12.0861c06: 寶皆從地出。一切衆生依得生長如。來如是
T0376_.12.0861c07: 出生妙善諸甘露法。衆生因此長養法身。是
T0376_.12.0861c08: 故比丘當問所疑。如來悉爲説決定義然後
T0376_.12.0861c09: 泥洹。安樂一切諸衆生故。時諸比丘聞如來
T0376_.12.0861c10: 決定泥洹已。心懷悲怖身毛皆竪。如日初出
T0376_.12.0861c11: 照青樹葉赤脈悉現。其身如是擧體支節血
T0376_.12.0861c12: 涙交流。稽首佛足右繞畢白佛言。善哉世尊。
T0376_.12.0861c13: 快説非常苦空之教。如一切衆生跡象跡爲
T0376_.12.0861c14: 上。如是世尊。説無常想於諸想中最爲第
T0376_.12.0861c15: 一。精勤修習能離一切欲界貪愛色愛有愛。
T0376_.12.0861c16: 無明憍慢從此永滅。又復世尊。譬如田夫於
T0376_.12.0861c17: 秋月時。草實未熟深耕其地。春殖五穀草穢
T0376_.12.0861c18: 不生。行者如是深念無常想精勤修習。能離
T0376_.12.0861c19: 一切欲界貪愛色愛有愛。無明憍慢永不復
T0376_.12.0861c20: 生。夫田家子以秋耕爲上。世尊。法中以無
T0376_.12.0861c21: 常想爲第一。又如帝王知命將終。恩赦天下
T0376_.12.0861c22: 獄囚閉繋。悉蒙解脱然後命終。今日世尊亦
T0376_.12.0861c23: 復如是。臨欲滅度説甘露法惠利衆生。貪愛
T0376_.12.0861c24: 牢獄皆悉解脱然後泥洹。如人爲惡鬼所持。
T0376_.12.0861c25: 遭遇呪師便得解脱。如是衆生爲貪愛羅刹
T0376_.12.0861c26: 所持。幸蒙如來聖慧大呪。得脱衆邪恩愛羅
T0376_.12.0861c27: 刹。如人瘧病遇良醫藥苦患悉除。我等亦然。
T0376_.12.0861c28: 無量身病邪見煩惱。得世尊法藥皆蒙除愈。
T0376_.12.0861c29: 如人醉酒不識親踈尊卑長幼。尋後醒悟心
T0376_.12.0862a01: 懷慚愧深自剋責。我等如是於無邊生死中。
T0376_.12.0862a02: 醉於情欲迷于邪見始蒙醒悟。猶如蘆草及
T0376_.12.0862a03: 伊蘭樹無有堅實。此身如是我人壽命等無
T0376_.12.0862a04: 有堅固。佛告比丘。汝等如是修無我想耶。諸
T0376_.12.0862a05: 比丘答曰。唯然世尊。我等常修無我想。餘人
T0376_.12.0862a06: 亦修無常苦空非我之想。世尊。如人言日月
T0376_.12.0862a07: 星宿山地轉。此非爲轉但衆生眩惑謂之爲
T0376_.12.0862a08: 轉。如是人言無常苦空非我。當知此等衆生
T0376_.12.0862a09: 亦是世俗眩惑。我等所修是平等修。佛告比
T0376_.12.0862a10: 丘。如汝説喩此譬喩中説味説義汝猶未解。
T0376_.12.0862a11: 我當更説如人言日月山地轉。此非爲轉但
T0376_.12.0862a12: 眩惑謂＊之爲轉。如是衆生愚癡顛倒計我
T0376_.12.0862a13: 計常計樂計淨。然彼佛者是我義。法身是常
T0376_.12.0862a14: 義。泥洹是樂義。假名諸法是淨義。汝等比
T0376_.12.0862a15: 丘。莫眩惑想而言我於一切法。修無常苦空
T0376_.12.0862a16: 不淨想也。比丘白佛言。世尊。我等亦修三
T0376_.12.0862a17: 種修淨佛告比丘。此三種修於我法中亦無
T0376_.12.0862a18: 實義。間間苦修性昇降故。苦樂想顛倒樂
T0376_.12.0862a19: 苦想顛倒。無常常想顛倒。常無常想顛倒。非
T0376_.12.0862a20: 我我想顛倒。我非我想顛倒。不淨淨想顛倒。
T0376_.12.0862a21: 淨不淨想顛倒。如是四顛倒想者。不識平等
T0376_.12.0862a22: 於此所修非爲正修。苦不苦修。無常常修。非
T0376_.12.0862a23: 我我修。不淨淨修。此四種修是世間樂常我
T0376_.12.0862a24: 淨。離世間亦有四種樂常我淨。汝等當知名
T0376_.12.0862a25: 味者世間法。義者出世間法。時諸比丘白佛
T0376_.12.0862a26: 名。世尊。我當云何如世尊教。修三想見四
T0376_.12.0862a27: 顛倒者。唯願如來住世一劫若過一劫。如世
T0376_.12.0862a28: 尊教我當修行。若當如來不住世者。我等何
T0376_.12.0862a29: 能久與毒蛇同其窟宅永違如來。誰當住世
T0376_.12.0862b01: 任持正法。當隨如來入於泥洹。佛告比丘。
T0376_.12.0862b02: 莫作是語莫作是語。比丘當知。如來正法付
T0376_.12.0862b03: 大迦葉。大迦葉者當爲汝等作歸依處。亦
T0376_.12.0862b04: 普救護一切衆生如佛無異。比丘當知。譬如
T0376_.12.0862b05: 大王典領諸國。若欲遊行餘國。要立一大臣
T0376_.12.0862b06: 兼知國事如王在時。我亦如是於此世界尋
T0376_.12.0862b07: 當安立摩訶迦葉。但汝等比丘。先所修習無
T0376_.12.0862b08: 常苦空非我想者非眞實修。譬如春月諸商
T0376_.12.0862b09: 人輩至歡會時遊戲水邊。衆中一人有失
T0376_.12.0862b10: 瑠璃墮深水底。時諸商人各各入水爲求寶
T0376_.12.0862b11: 故。或得瓦石沈木謂爲是寶。歡喜持出乃
T0376_.12.0862b12: 知非眞。彼瑠璃珠故在水中。光色徹照明踰
T0376_.12.0862b13: 日月。衆人見光知是名寶。歎其奇特各欲
T0376_.12.0862b14: 求取。時有一人巧智方便取得眞寶。如是比
T0376_.12.0862b15: 丘。汝於一切苦空無常不淨。作盡想受言
T0376_.12.0862b16: 我修習。猶如彼人手執非寶而自欺誑。汝等
T0376_.12.0862b17: 比丘。莫如彼人空自欺誑。當如商人有黠慧
T0376_.12.0862b18: 者。比丘。當知有我有常有樂有淨。汝等所
T0376_.12.0862b19: 修一切攝受皆是顛倒。如彼不識瑠璃寶珠。汝
T0376_.12.0862b20: 等比丘。修眞實法如得寶珠。於不眞實法修
T0376_.12.0862b21: 無常想。諸比丘言。如世尊説一切諸法皆悉
T0376_.12.0862b22: 無我。當如是修。如是修時我想即滅。我想滅
T0376_.12.0862b23: 已正向泥洹。此有何義。唯願世尊哀故更
T0376_.12.0862b24: 説。佛言。善哉善哉。諸比丘。汝等欲除吾我惑
T0376_.12.0862b25: 者。應如是問。譬如有王闇鈍少智。時有藥師
T0376_.12.0862b26: 亦不明了。欺誑天下受王奉祿。唯知乳藥復
T0376_.12.0862b27: 不善解。而常以此療治。國人又復不知風
T0376_.12.0862b28: 痰唌唾病之所宜。而闇鈍王謂爲上醫。時
T0376_.12.0862b29: 有明醫曉八種術。從遠方來語舊醫言。汝爲
T0376_.12.0862c01: 我師我爲弟子當從汝學。舊醫言。善哉當教
T0376_.12.0862c02: 汝不死藥法。汝當勤學四十八年。令汝盡
T0376_.12.0862c03: 知無上醫術。便將後醫出入王宮。是闇鈍
T0376_.12.0862c04: 王亦相愛樂。彼後醫便白王言。大王。應當
T0376_.12.0862c05: 學諸技藝。王大歡喜便從受學。智慧漸増
T0376_.12.0862c06: 乃知舊醫無智欺誑。驅令出國加敬後醫。彼
T0376_.12.0862c07: 後醫知時已至復＊白王言。欲有所請當隨我
T0376_.12.0862c08: 意。王答言爾。醫言大王。先醫乳藥毒害危險。
T0376_.12.0862c09: 不復可服應捨此法。王即從教普下國内。
T0376_.12.0862c10: 自今已後服乳藥者當重罰之。爾時後醫以
T0376_.12.0862c11: 五種藥甘酢醎苦辛等五味用療一切。時王
T0376_.12.0862c12: 得病請醫治之。醫觀王病應用乳藥。便＊白王
T0376_.12.0862c13: 言。唯有乳藥能令不死。王語醫言。汝今狂
T0376_.12.0862c14: 耶。先言是毒令我驅彼。而今復言應服乳
T0376_.12.0862c15: 藥。後醫答言。不也。大王。此言有意。譬如板
T0376_.12.0862c16: 木有虫食跡似王名字。不善書者謂是眞字。
T0376_.12.0862c17: 其善書者乃知非眞。先･醫如是雖合乳藥。
T0376_.12.0862c18: 不知分別時節所應。當知乳藥有能殺人亦
T0376_.12.0862c19: 不殺人。不殺人者養乳牛時放在曠野無毒
T0376_.12.0862c20: 草處擇水而飮不加杖捶出入以時。搆彼乳
T0376_.12.0862c21: 時泡沫不起。當知此乳救一切病爲不。死藥。
T0376_.12.0862c22: 王言。大善便服乳藥。時國人民聞王服乳皆
T0376_.12.0862c23: 悉驚怖。來詣王所咸言。此師將非鬼耶。先
T0376_.12.0862c24:
T0376_.12.0862c25:
T0376_.12.0862c26:
T0376_.12.0862c27:
T0376_.12.0862c28:
T0376_.12.0862c29:
T0376_.12.0863a01: 言殺人今令大王還服乳藥。時王即爲人民
T0376_.12.0863a02: 廣説乳之昇降。王及人民増加恭敬供養後
T0376_.12.0863a03: 醫。奉用其法常服乳藥。比丘當知。如來應供
T0376_.12.0863a04: 等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0376_.12.0863a05: 天人師佛世尊。爲大醫王出興於世。爲壞
T0376_.12.0863a06: 外道邪醫術故。與衆生王漸相習近。知愛樂
T0376_.12.0863a07: 已。便教令捨外道邪受而語之言。無有吾我
T0376_.12.0863a08: 衆生壽命。似彼虫食爲書。諸異道輩受吾我
T0376_.12.0863a09: 故而言無我。一切衆生承如來言展轉相教
T0376_.12.0863a10: 皆説無我。此是如來知時方便濟衆生故。説
T0376_.12.0863a11: 一切法其性無我。非如世間所受吾我。故説
T0376_.12.0863a12: 一切法其性無我。時復説我。如彼良醫明
T0376_.12.0863a13: 乳藥法。當知我者是實。我者常住非變易法
T0376_.12.0863a14: 非磨滅法。我者是徳我者自在。如善乳藥醫。
T0376_.12.0863a15: 如來亦然爲諸衆生説眞實法。一切四衆當
T0376_.12.0863a16: 如是學。爾時世尊復告比丘。於諸法律若有
T0376_.12.0863a17: 疑惑當問如來。諸比丘言。唯然世尊。我等
T0376_.12.0863a18: 已修諸修之上。解知身相皆悉空寂。佛告比
T0376_.12.0863a19: 丘。汝等莫如一切智説而言。我修一切身相
T0376_.12.0863a20: 皆悉空寂。復告比丘。汝於法律猶有疑惑應
T0376_.12.0863a21: 當更問。諸比丘言。世尊。如來應供等正覺平
T0376_.12.0863a22: 等之義。非我境界豈敢重問。諸佛所説不可
T0376_.12.0863a23: 思議。諸佛所行不可思議。是故我等及諸衆
T0376_.12.0863a24: 會。皆悉不堪重問如來。世尊。譬如有人年百
T0376_.12.0863a25: 二十。身嬰長疾委在床蓐。有一丈夫無有智
T0376_.12.0863a26: 慧財富無量。來詣其所就彼床上。執病人手
T0376_.12.0863a27: 而語之言。善男子。汝當取我珍寶庫藏。我欲
T0376_.12.0863a28: 餘行遠至他國。或經十年或二十年。我後還
T0376_.12.0863a29: 時悉當歸我。時彼病人無有子息又無眷屬。
T0376_.12.0863b01: 病轉増篤遂便命終。所寄財物皆悉散失。財
T0376_.12.0863b02: 主後還欲往求索不知所在。如是世尊告我
T0376_.12.0863b03: 等言。於諸法律若有所疑今皆當問。若使聲
T0376_.12.0863b04: 聞問如來者。恐此正法不得久住。又復不知
T0376_.12.0863b05: 何者應問。能令一切衆生咸蒙其慶。是故世
T0376_.12.0863b06: 尊。我等今者不堪重問。如有士夫相師占
T0376_.12.0863b07: 之。年百二十眷屬成就財富無量。復有人來
T0376_.12.0863b08: 語士夫言。我有財寶今以寄汝。汝當爲我出
T0376_.12.0863b09: 入息利。或經十年或二十年還悉歸我。彼時
T0376_.12.0863b10: 士夫即取財物爲其生利。主後來索悉皆還
T0376_.12.0863b11: 之。如是世尊。尊者阿難諸聲聞等。護持如來
T0376_.12.0863b12: 所説法藏。欲令長存無有是處。所以者何。以
T0376_.12.0863b13: 聲聞乘故。唯諸菩薩摩訶薩迦葉等。應令諮
T0376_.12.0863b14: 受百千萬劫堪任奉持如來法藏。一切衆生
T0376_.12.0863b15: 悉當蒙慶。是故世尊。當令菩薩爲衆生故請
T0376_.12.0863b16: 決所疑。非是我等凡品所堪。爾時世尊告
T0376_.12.0863b17: 諸比丘。善哉善哉。汝等比丘。得無漏法成
T0376_.12.0863b18: 阿羅漢。故能作此眞實之説深解我意。有二
T0376_.12.0863b19: 因縁當令菩薩任持正法。能使大乘法藏久
T0376_.12.0863b20: 住。又使一切衆生悉蒙其慶
T0376_.12.0863b21: 大般泥洹經長壽品第五
T0376_.12.0863b22: 爾時世尊普告大會。諸善男子善女人。於三
T0376_.12.0863b23: 法中及諸律教有所疑者。今皆應問如是至
T0376_.12.0863b24: 三。爾時座中有那羅聚落菩薩。姓迦葉氏婆
T0376_.12.0863b25: 羅門種。承佛威神從坐起。整衣服偏袒右肩。
T0376_.12.0863b26: 稽首佛足遶百千匝右膝著地。以天香花供養
T0376_.12.0863b27: 畢白佛言。世尊。欲有所問唯願世尊慈愍敷
T0376_.12.0863b28: 演。佛告迦葉菩薩摩訶薩言。如來應供等正
T0376_.12.0863b29: 覺。恣汝所問當爲汝説。迦葉菩薩白佛言。世
T0376_.12.0863c01: 尊。我所問者皆承如來威神力故。亦因一切
T0376_.12.0863c02: 衆生善根故。今日如來四大賢衆以爲眷屬。
T0376_.12.0863c03: 諸大師子以爲眷屬。諸金剛士以爲眷屬。妙
T0376_.12.0863c04: 智大海以爲眷屬。其會菩薩皆悉成就無量
T0376_.12.0863c05: 功徳。如是等衆以爲眷屬。我等凡劣欲有所
T0376_.12.0863c06: 問。不蒙如來神力加助不能發問。是故我今
T0376_.12.0863c07: 敢有所問。當知皆是如來神力。即於佛前。
T0376_.12.0863c08: 以偈問曰
T0376_.12.0863c09: 何因得長壽 金剛不壞身
T0376_.12.0863c10: 云何受持此 契經甚深義
T0376_.12.0863c11: 菩薩化衆生 説法有幾種
T0376_.12.0863c12: 何等人能堪 名爲眞實依
T0376_.12.0863c13: 雖非阿羅漢 量與羅漢等
T0376_.12.0863c14: 天魔如來説 云何能分別
T0376_.12.0863c15: 云何知平等 四聖眞諦義
T0376_.12.0863c16: 及四顛倒相 苦空非我行
T0376_.12.0863c17: 云何見菩薩 如來難見性
T0376_.12.0863c18: 云何得具足 曉了半字義
T0376_.12.0863c19: 云何善化現 如鴈鶴舍利
T0376_.12.0863c20: 云何得智慧 如日月宿王
T0376_.12.0863c21: 云何爲菩薩 願哀決定説」
T0376_.12.0863c22: 如此諸法門 無量甚深義
T0376_.12.0863c23: 我等所應知 故能發斯問
T0376_.12.0863c24: 豈敢問如來 諸佛之境界
T0376_.12.0863c25: 佛告迦葉。善哉善哉。善男子。漸階如來一切
T0376_.12.0863c26: 種智。乃能問斯甚深經義。一一方面阿僧祇
T0376_.12.0863c27: 恒沙諸佛。從本已來自於世界坐道樹下
T0376_.12.0863c28: 成等正覺其數無量。本爲菩薩得菩提道次
T0376_.12.0863c29: 第開覺。皆悉因問如來深法藏故。汝等今日
T0376_.12.0864a01: 亦復如是。能以一切種智境界而問於我。安
T0376_.12.0864a02: 樂一切衆生。迦葉菩薩白佛言。世尊。我不
T0376_.12.0864a03: 堪任請問世尊一切種智境界。譬如蚊蚋不
T0376_.12.0864a04: 能飛過虚空大海彼岸。亦復不能悉飮海水。
T0376_.12.0864a05: 我亦如是不堪世尊虚空大海甚深智慧而
T0376_.12.0864a06: 得無畏。世尊。又如大王髻中明珠。其守藏者
T0376_.12.0864a07: 増加守護如護其頂。我亦如是今問如來甚
T0376_.12.0864a08: 深正法。如來廣説決其疑網。佛告迦葉。善男
T0376_.12.0864a09: 子。我今當説長壽之業菩薩摩訶薩行此業
T0376_.12.0864a10: 者。爲等覺因。汝等諦聽善思念之。聽彼行
T0376_.12.0864a11: 本廣爲人説因生等覺。善男子。我亦因行彼
T0376_.12.0864a12: 業廣爲人説。故得阿耨多羅三藐三菩提。譬
T0376_.12.0864a13: 如大王其子犯罪閉在牢獄。爲其子故普赦
T0376_.12.0864a14: 諸囚以救其子。如是菩薩修長壽業。一切衆
T0376_.12.0864a15: 生如一子想。於諸衆生大慈大悲大喜大捨。
T0376_.12.0864a16: 受持淨戒不害衆生。立一切衆生於五戒十善
T0376_.12.0864a17: 業跡。隨其力能濟諸地獄餓鬼畜生爲斷一
T0376_.12.0864a18: 切惡趣業縁。未脱者脱未度者度。志念堅強
T0376_.12.0864a19: 成方便智。因此業行得依果報果。長壽無極
T0376_.12.0864a20: 成大妙智無畏自在。菩薩如是永離死法。迦
T0376_.12.0864a21: 葉菩薩白佛言。如世尊説。菩薩摩訶薩等視
T0376_.12.0864a22: 衆生猶如一子此有何義。若言菩薩摩訶薩
T0376_.12.0864a23: 等視衆生如一子者無有是處。所以者何。
T0376_.12.0864a24: 於佛法中或有犯戒作五逆罪誹謗正法。於
T0376_.12.0864a25: 是衆生皆當修習一子想耶。世尊告曰。如
T0376_.12.0864a26: 是迦葉。我視一切衆生如羅睺羅。迦葉白
T0376_.12.0864a27: 佛。若當爾者。云何一時月十五日布薩大會
T0376_.12.0864a28: 衆僧清淨。有一未受具足戒者。盜入聽律。
T0376_.12.0864a29: 時金剛力士瞻佛神旨。持金剛杵碎令如塵。
T0376_.12.0864b01: 云何一切等視如子。佛告迦葉。莫作是語。彼
T0376_.12.0864b02: 童子者。是化作耳。欲明正法犯罪應棄。以肅
T0376_.12.0864b03: 將來令懷盜心者。及一闡提輩惡心潜伏。如
T0376_.12.0864b04: 王大臣執犯法者。隨罪治之。佛亦如是有
T0376_.12.0864b05: 壞法人以理懲罰。令犯惡者自見罪報。如
T0376_.12.0864b06: 來常以自身光明安慰衆生不恐不害。雖有
T0376_.12.0864b07: 衆生不蒙光明而至死者。如來於彼不捨大
T0376_.12.0864b08: 悲。復次迦葉。汝等若能善解如來微密義者。
T0376_.12.0864b09: 今當更説。譬如迦葉。他方有諸比丘。持戒清
T0376_.12.0864b10: 淨道徳淳一威儀具足。彼方如來已般泥洹。
T0376_.12.0864b11: 諸比丘衆無任持者。以彼衆僧無大師故。
T0376_.12.0864b12: 無道之人惱諸比丘。時有國王好樂佛法。害
T0376_.12.0864b13: 彼惡人或逐出國。以逐彼惡人安立正法故
T0376_.12.0864b14: 獲福無量。所以者何。罰其重過立大法故。又
T0376_.12.0864b15: 如人家生諸毒樹應速翦滅。如是法中犯戒
T0376_.12.0864b16: 亂法。如害主奴皆應逐出。若不逐出當知是
T0376_.12.0864b17: 輩去我法遠。若逐出者是我弟子。迦葉菩薩
T0376_.12.0864b18: 白佛言。以是義故。不等衆生同一子也。塗割
T0376_.12.0864b19: 等觀此言乖矣。若言如來治壞法人何有此
T0376_.12.0864b20: 義。佛告迦葉。如王大臣長者居士。生子端正
T0376_.12.0864b21: 聰明黠慧。擧世無雙衆所愛重。父將其子往
T0376_.12.0864b22: 詣師門學諸技藝白彼師言。我雖生此子
T0376_.12.0864b23: 福徳端正。未學＊技藝爲我教學必令成就。
T0376_.12.0864b24: 若不如法勤加枝策。我有四子皆就君學。正
T0376_.12.0864b25: 使三子由杖而死。餘有一子故當苦治。要令
T0376_.12.0864b26: 成就我猶不恨。佛告迦葉。於意云何。父母及
T0376_.12.0864b27: 師苦教其子乃至失命。父母及師犯殺罪耶。
T0376_.12.0864b28: 迦葉白佛。不也世尊。愛念子故欲令成就。
T0376_.12.0864b29: 雖加杖楚無憎害意。其福無量無有殺罪。如
T0376_.12.0864c01: 是善男子。如來亦然。其有壞法犯戒之人。等
T0376_.12.0864c02: 視如子慈愍教誡。欲令成就壞法犯戒。應當
T0376_.12.0864c03: 苦治無有過也。是故當知。菩薩摩訶薩等視
T0376_.12.0864c04: 衆生如一子想。修習如是平等三昧心不懷
T0376_.12.0864c05: 害。是爲菩薩長壽之業智慧自在。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c06: 白佛言。一切衆生如一子想。菩薩摩訶薩修
T0376_.12.0864c07: 行此想得長壽耶。佛言如是。迦葉菩薩復
T0376_.12.0864c08: 白佛言。唯願世尊。勿説此義如戲兒法兩種
T0376_.12.0864c09: 語也。世尊。譬如戲兒於大會中。歎説種種
T0376_.12.0864c10: 供養父母。自還其家反逆不孝。惱亂二親不
T0376_.12.0864c11: 報恩養。世尊亦復如是。言菩薩摩訶薩視一
T0376_.12.0864c12: 切衆生如一子想。縁是功徳便得長壽。智慧
T0376_.12.0864c13: 自在常住不死。而今世尊同人間壽。得無世
T0376_.12.0864c14: 尊無數劫中。常於一切衆生懷刀劍想耶。怪
T0376_.12.0864c15: 哉世尊。受斯短壽害衆生果同其世人百歳
T0376_.12.0864c16: 壽命。尚非菩薩況復如來。佛告迦葉。莫於如
T0376_.12.0864c17: 來應供等正覺前發斯麁言。汝善男子。當知
T0376_.12.0864c18: 如來長壽無量。當知如來是常住法。當知如
T0376_.12.0864c19: 來非變易法。當知如來非磨滅法。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c20: 白佛言。云何得知如來長壽。佛告迦葉。如
T0376_.12.0864c21: 閻浮提八大河及諸泉流悉歸于海無有盡
T0376_.12.0864c22: 極。當知大海泉流之器。如來亦然。諸天世人
T0376_.12.0864c23: 一切壽命。皆歸如來壽命大海。以是義故。當
T0376_.12.0864c24: 知如來其壽無量。又復迦葉。譬如虚空常住
T0376_.12.0864c25: 不變。如來常住亦復如是。亦如醍醐清涼之
T0376_.12.0864c26: 藥能除熱惱。如來應供等正覺常以清涼醍醐
T0376_.12.0864c27: 法藥。廣爲衆生除諸患難。是故如來常住清
T0376_.12.0864c28: 涼無諸患惱。迦葉菩薩白佛言。世尊。若當
T0376_.12.0864c29: 如來長壽無量。又欲安樂一切衆生者。今日
T0376_.12.0865a01: 世尊。應當住世一劫若過一劫。以清涼法水
T0376_.12.0865a02: 普雨衆生。唯願世尊。哀愍住世。佛告迦葉。莫
T0376_.12.0865a03: 於如來作盡滅想。若比丘比丘尼優婆塞優
T0376_.12.0865a04: 婆夷。及諸外道尚有五徳。能住壽一劫若過
T0376_.12.0865a05: 一劫。經行虚空坐臥自在。左脇出火右脇出
T0376_.12.0865a06: 水從身出煙。能令自身大而無極細入無間。
T0376_.12.0865a07: 有此五徳便得如是自在神力。豈況如來成
T0376_.12.0865a08: 就一切無量功徳。而力不能住世一劫若過
T0376_.12.0865a09: 一劫。是故當知如來常住。非變易法非磨滅
T0376_.12.0865a10: 法。當知此身非穢食身。於此世界應化之身。
T0376_.12.0865a11: 如毒藥樹今當捨之。是故迦葉。當知如來法
T0376_.12.0865a12: 身常住。非變易法非磨滅法。廣爲人説。迦葉
T0376_.12.0865a13: 菩薩白佛言。世尊。世間者出世間者有何等
T0376_.12.0865a14: 異。佛言。如來常住世人亦言常住。我迦葉種
T0376_.12.0865a15: 説。先師梵天其神有常周遊往來。若如來
T0376_.12.0865a16: 常住者。世間法離世間法未見其異。佛告
T0376_.12.0865a17: 迦葉。譬如長者有一乳牛付牧牛者。令其養
T0376_.12.0865a18: 飼別放曠野無毒草處。不與群牛共繋一厩。
T0376_.12.0865a19: 愛護飼養欲得好酥以給眷屬。如是不久
T0376_.12.0865a20: 其人命終。彼牧牛者尋後復死。時有野人遊
T0376_.12.0865a21: 行澤中得此乳牛。便搆其乳以自給活。欲
T0376_.12.0865a22: 作酪酥不知法用。盛以弊器冷暖不適。竟不
T0376_.12.0865a23: 成酪亦不得酥。復壞乳味壞乳凝濁謂是酪
T0376_.12.0865a24: 酥。作酪酥想而取食之。衆生愚癡亦復如
T0376_.12.0865a25: 是。正法淳澤深廣妙義。佛既滅度如牛主死。
T0376_.12.0865a26: 彼諸衆生在生死曠澤如彼野人。以世俗智
T0376_.12.0865a27: 於佛正法淳澤律儀作顛倒想。言有衆生我
T0376_.12.0865a28: 人壽命。此是解脱此是常生。是諸衆生邪
T0376_.12.0865a29: 惑所覆。不識解脱不識常住。習諸異見不得
T0376_.12.0865b01: 出要。遠離眞諦律儀行處。不知如來是常住
T0376_.12.0865b02: 法。如愚野人不得牛乳五種時味。自謂食酥
T0376_.12.0865b03: 而實不得五種味中一種味也。但著世俗梵
T0376_.12.0865b04: 天造化。言是常是衆生是解脱。因求梵天修
T0376_.12.0865b05: 少梵行。離邪婬故孝養父母故。少得生天
T0376_.12.0865b06: 自然樂食。如彼野人食其壞乳。善男子。世俗
T0376_.12.0865b07: 梵行供養父母不知三歸。當知此果非有常
T0376_.12.0865b08: 也。供養父母不邪婬等。可得如佛所化無常
T0376_.12.0865b09: 糠糩世俗法耳。唯有如來常住不滅。是故善
T0376_.12.0865b10: 男子。當作方便離諸狐疑。勤思如來是常住
T0376_.12.0865b11: 法。復次善男子。是時野人畜彼乳牛。會遇轉
T0376_.12.0865b12: 輪聖王出興于世。轉輪王法應有乳牛王
T0376_.12.0865b13: 徳力故令彼野人捨牛。餘行牛自然往轉輪
T0376_.12.0865b14: 聖王主藏臣所。主寶藏臣知此乳牛必出
T0376_.12.0865b15: 五時精味之乳。定是聖王福徳感應。佛爲法
T0376_.12.0865b16: 王出世之時亦復如是。如彼乳牛世間所受
T0376_.12.0865b17: 常法音聲。遷爲如來常法之音。凡俗野人
T0376_.12.0865b18: 摧伏破散捨牛而去常法乳牛之音。便往如
T0376_.12.0865b19: 來弟子寶臣前住。衆生福力故令常法乳牛
T0376_.12.0865b20: 出常香乳。是故善男子。當知如來常法非變
T0376_.12.0865b21: 易法。世間凡愚所不能了。皆因如來常住音
T0376_.12.0865b22: 聲故得知耳。彼諸世間應作是念。夫常法音
T0376_.12.0865b23: 即是如來常法音也。從此音聲當知如來無
T0376_.12.0865b24: 數無量。如是善男子善女人。若持如來常住
T0376_.12.0865b25: 二字歴劫修習。是等衆生不久當成等正覺
T0376_.12.0865b26: 道如我無異。汝善男子。愼勿放逸常修二字
T0376_.12.0865b27: 堅固受持。今日如來當般泥洹。此是一切諸
T0376_.12.0865b28: 佛定法。迦葉菩薩白佛言。世尊。何等爲法法
T0376_.12.0865b29: 有何義。願聞定法其性云何。佛告迦葉。汝今
T0376_.12.0865c01: 欲聞法性耶。迦葉白佛。願聞廣説。佛告迦葉。
T0376_.12.0865c02: 法性者捨身。迦葉白佛。捨身者増疑論。佛
T0376_.12.0865c03: 告迦葉。莫作是觀謂如來捨身更受身也。
T0376_.12.0865c04: ＊迦葉白佛。不問受身。佛＊告迦葉。莫作是説
T0376_.12.0865c05: 諸法斷也。復次迦葉。如非想天彼無色陰。
T0376_.12.0865c06: 其諸衆生。云何住云何死云何現。彼諸心想
T0376_.12.0865c07: 云何迴轉。是佛境界汝應當問。亦應當問我
T0376_.12.0865c08: 更受身。若人問汝彼無想衆生形想住處受
T0376_.12.0865c09: 樂云何。以何答乎。但非聲聞縁覺菩薩境界
T0376_.12.0865c10: 所及。唯是如來境界行處。又善男子。如來身
T0376_.12.0865c11: 者方之於彼倍復難知。非諸聲聞縁覺菩薩
T0376_.12.0865c12: 境界所及。如來爲何處住云何現。如來不可
T0376_.12.0865c13: 思議方便身。非汝境界。善男子。汝於我所但
T0376_.12.0865c14: 作是念。如來常住法僧亦然。此三事者非無
T0376_.12.0865c15: 常法。常住不變清涼眞實離諸惱患。若不爾
T0376_.12.0865c16: 者。彼善男子善女人清淨三歸悉不成就。應
T0376_.12.0865c17: 如是修不可思議常住之法。善男子。譬如有
T0376_.12.0865c18: 此樹者必有此影。若無彼樹亦無彼影。若不
T0376_.12.0865c19: 見樹而言見影。無有是處。如是既有如來必
T0376_.12.0865c20: 爲一切常作大樹。覆護衆生爲衆生依。若使
T0376_.12.0865c21: 如來是無常者。不名應供爲諸天人作最上
T0376_.12.0865c22: 依。迦葉白佛言。云何世尊。夜闇冥中樹影
T0376_.12.0865c23: 現耶。佛言。有影既有其樹云何無影。但非肉
T0376_.12.0865c24: 眼所能見耳。是故當知。既有如來則爲常
T0376_.12.0865c25:
T0376_.12.0865c26:
T0376_.12.0865c27:
T0376_.12.0865c28:
T0376_.12.0865c29:
T0376_.12.0866a01: 住。非變易法非磨滅法。如彼樹影闇冥之中
T0376_.12.0866a02: 肉眼不見。佛泥洹已常住不變。肉眼不見亦
T0376_.12.0866a03: 復如是。而彼妄想於如來所作無常念。若善
T0376_.12.0866a04: 男子。汝等父母及所尊重。於佛法僧作非常
T0376_.12.0866a05: 想者。悉於三歸皆不清淨。汝今當以三法常
T0376_.12.0866a06: 住而勸教之。令於三＊法得成菩薩三歸之
T0376_.12.0866a07: 名。迦葉白佛。唯然世尊。我從今日始當以
T0376_.12.0866a08: 佛法僧三＊法常住。啓悟父母乃至七世。皆
T0376_.12.0866a09: 令奉持常住之法。奇哉世尊。三法常住我當
T0376_.12.0866a10: 受學廣爲人説。若彼不受此眞妙教。當知是
T0376_.12.0866a11: 等無常惑者。然我當日日三時爲説令其親
T0376_.12.0866a12: 近。佛言。善哉善哉。善男子。護持正法應當
T0376_.12.0866a13: 如是。亦常修習不害慈心。彼不害果便得菩
T0376_.12.0866a14: 薩長壽無極智慧自在
T0376_.12.0866a15: 大般泥洹經金剛身品第六
T0376_.12.0866a16: 爾時世尊復告迦葉。善男子。如來身者。是常
T0376_.12.0866a17: 住身是不壞身是金剛身非穢食身。是則法
T0376_.12.0866a18: 身當作是觀。迦葉菩薩白佛言。世尊。非我凡
T0376_.12.0866a19: 品所能觀也。所以者何。若當如來般泥洹者。
T0376_.12.0866a20: 便是破壞身塵土身穢食身。若當如來永不
T0376_.12.0866a21: 泥洹。應當隨順修平等觀。佛告迦葉。善男子。
T0376_.12.0866a22: 莫謂我身與世人同危脆破壞。長夜劫數輪
T0376_.12.0866a23: 轉生死。如來身者是不壞身。非世人身亦非
T0376_.12.0866a24: 天身。非穢食身是非身身。亦不生亦不滅。
T0376_.12.0866a25: 不集起不流轉。無邊際無足。非智非行本性
T0376_.12.0866a26: 清淨。無所有無所受無來去不住不動不味
T0376_.12.0866a27: 不觸。無識無思無等無上。非趣趣趣永斷非
T0376_.12.0866a28: 斷法。非事非實非覺非想。非始造非終成非
T0376_.12.0866a29: 建立非盈滿非方處非舍宅非止息非寂靜。
T0376_.12.0866b01: 廣淨離諸煩惱。非取非染著非諍離諍。常住
T0376_.12.0866b02: 非住故不伏不死。非法非非法非田非非田
T0376_.12.0866b03: 非可盡。非比丘非非比丘。離名字離讃歎。
T0376_.12.0866b04: 離言説離修習離思願。非和合非不和合。非
T0376_.12.0866b05: 量非非量。非到非不到。非通非礙非相離
T0376_.12.0866b06: 相。相相莊嚴非持非有離有。能爲福田實不
T0376_.12.0866b07: 可見不可示如如眞實。度一切衆生而無所
T0376_.12.0866b08: 度。脱一切衆生而無所脱。淨一切衆生而無
T0376_.12.0866b09: 所淨。覆一切衆生而無所覆。教授衆生而無
T0376_.12.0866b10: 有二。無等無等等。無量等虚空等無處等無
T0376_.12.0866b11: 生等。無所有等無等離等。寂滅非斷行不轉
T0376_.12.0866b12: 轉究竟。一切攝受斷甚深妙。現不二教不捨
T0376_.12.0866b13: 自性。非成非長非短。非陰非界非入。非有爲
T0376_.12.0866b14: 相非無爲處非長養。不高不下。非藏積非非
T0376_.12.0866b15: 藏積。非地非非地。如是無量不可思議功徳
T0376_.12.0866b16: 爲如來身。無有知者無有見者。無有説者無
T0376_.12.0866b17: 有論者。非世間所攝受。非因非無因。一切妄
T0376_.12.0866b18: 想取相言泥洹無以爲比。如是無量功徳成
T0376_.12.0866b19: 就名如來身。如是迦葉。如來身相者。作聲聞
T0376_.12.0866b20: 辟支佛所知。如是成就如來身者。是爲法身
T0376_.12.0866b21: 非穢食身。云何當有若病若惱若壞如坏器
T0376_.12.0866b22: 耶。隨受化者現老病死。如來法身金剛難壞。
T0376_.12.0866b23: 迦葉。汝從今日當作是知。如來身者非穢食
T0376_.12.0866b24: 身。廣爲人説從妙因生則爲法身。爲金剛身
T0376_.12.0866b25: 爲淳厚身。當作是知常住法也。迦葉菩薩白
T0376_.12.0866b26: 佛言。世尊。如來功徳具足如是。云何當有若
T0376_.12.0866b27: 病若死。我從今日當觀如來法身常住非變
T0376_.12.0866b28: 易法。善勝寂滅爲人廣説。唯然世尊。如來法
T0376_.12.0866b29: 身金剛不壞。而未能知所因云何。佛告迦葉。
T0376_.12.0866c01: 護持正法功徳爲因。迦葉白佛。云何護法。
T0376_.12.0866c02: 佛告迦葉。其護法者。非爲五戒亦非習行賢
T0376_.12.0866c03: 者律儀。於惡世中不惜身命。執持利器防
T0376_.12.0866c04: 護法師諸持戒者是爲護法。＊迦葉白佛。比
T0376_.12.0866c05: 丘與彼持器仗人共倶行止。將無非比丘耶。
T0376_.12.0866c06: 佛言不也。迦葉菩薩復白佛言。此則剃頭
T0376_.12.0866c07: 居士耳。佛告＊迦葉。莫作是語。所以者何。若
T0376_.12.0866c08: 有獨處閑居修行頭陀九法。乞食少欲靜默
T0376_.12.0866c09: 禪思觀身經行。亦爲人説施戒修徳行業因
T0376_.12.0866c10: 果。而不能廣宣無畏。亦復不能降化詐僞惡
T0376_.12.0866c11: 人。當知是人不能自度。亦不度彼修持梵行
T0376_.12.0866c12: 獨善而已。若復比丘行頭陀法兼得無畏。廣
T0376_.12.0866c13: 宣九部修多羅祇夜授記伽陀因縁如是語
T0376_.12.0866c14: 本生方廣未曾有。以化衆生自度度彼。又爲
T0376_.12.0866c15: 人説契經要句。言某經所説不畜奴婢牛馬
T0376_.12.0866c16: 畜生及不應法物。若當畜者非出家法。是人
T0376_.12.0866c17: 犯制罷道驅出。諸犯戒者聞作是説。群黨瞋
T0376_.12.0866c18: 恚害彼法師。彼雖命終猶能自度亦能度彼。
T0376_.12.0866c19: 是故迦葉。諸優婆塞若王大臣當護持法。亦
T0376_.12.0866c20: 當降伏剃頭居士。復次迦葉。過去久遠阿僧
T0376_.12.0866c21: 祇劫時。世有佛名難提跋檀如來應供等正
T0376_.12.0866c22: 覺出興于世。亦常於此拘夷城住。時此世
T0376_.12.0866c23: 界廣博嚴淨。譬如西方極樂國土。其諸衆
T0376_.12.0866c24: 生皆悉安樂無飢渇想。純諸菩薩。彼佛在
T0376_.12.0866c25: 世無量億劫而般泥洹。遺法住世亦復無量億
T0376_.12.0866c26: 劫。如是餘四十年佛法未滅。時有比丘名佛
T0376_.12.0866c27: 度達多。出於世間大衆眷屬前後圍遶。成就
T0376_.12.0866c28: 無畏而爲説法。以九部經教諸比丘言。其契
T0376_.12.0866c29: 經説。不得畜養奴婢畜生及不應法物。諸
T0376_.12.0867a01: 犯戒者便起瞋恚。群黨相助欲害法師。時彼
T0376_.12.0867a02: 國王名婆伽達多。聞彼惡人欲害法師。爲
T0376_.12.0867a03: 護法故即執利器。與共苦鬪摧滅惡人。王
T0376_.12.0867a04: 身被瘡詣法師所。法師爲王説護法功徳。王
T0376_.12.0867a05: 聞法已尋便命終生阿閦佛國。時王眷屬共
T0376_.12.0867a06: 護法者。命終次第皆得往生阿閦佛國。發心
T0376_.12.0867a07: 隨喜者皆成菩提。佛度達多尋復命終。亦
T0376_.12.0867a08: 生彼國爲阿閦佛第一弟子。婆伽達多王爲
T0376_.12.0867a09: 第二弟子。佛告＊迦葉。時國王者豈異人乎
T0376_.12.0867a10: 我身是也。時法師者迦葉佛是。迦葉。當知護
T0376_.12.0867a11: 持正法功徳無量。我本以不惜身命護正法
T0376_.12.0867a12: 故。得此金剛不壞法身。迦葉菩薩白佛言。如
T0376_.12.0867a13: 世尊説。如來法身眞實常住非磨滅法。我
T0376_.12.0867a14: 意諦信猶如畫石。佛告迦葉。是故善男子。若
T0376_.12.0867a15: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷當勤方便護持正
T0376_.12.0867a16: 法。亦當廣説護法果報。又復迦葉。夫爲法
T0376_.12.0867a17: 師持淨戒者常應自護無自防具勿輕擧動。
T0376_.12.0867a18: 若優婆塞不受具戒而學大乘。爲護法故持
T0376_.12.0867a19: 器＊仗者。當依是等以爲伴侶。迦葉菩薩復
T0376_.12.0867a20: 白佛言。世尊。已説與持杖倶爲非律儀。佛
T0376_.12.0867a21: 告迦葉。我般泥洹後濁世之中。因穀貴疾
T0376_.12.0867a22: 疫。詐形利養衆多無數。時有法師持戒持律
T0376_.12.0867a23: 威儀具足。爲彼驅逐若害若殺。當爾之時持
T0376_.12.0867a24: 戒法師。遊諸城邑險難曠野。我聽與彼國王
T0376_.12.0867a25: 大臣野人居士旃陀羅等。不受具戒能護法
T0376_.12.0867a26: 者以爲伴侶。彼諸人等雖不受戒。護法功徳
T0376_.12.0867a27: 果報無量勝受戒者。其法師者奉持戒行清
T0376_.12.0867a28: 淨威儀。深樂大乘爲人廣説能以香油幡華
T0376_.12.0867a29: 供具。與諸國王大臣長者。更相獻遺。而不毀
T0376_.12.0867b01: 失沙門法行。是名法師持戒者自身攝持眞
T0376_.12.0867b02: 實之法猶如大海。威儀具足是名持戒。若
T0376_.12.0867b03: 復持戒不樂快樂。不憙名譽厭惡利養。常爲
T0376_.12.0867b04: 人説少欲知足。如是等比己利損減眷屬不
T0376_.12.0867b05: 悦不名法師。於自徒衆起厭惓想。自壞眷屬
T0376_.12.0867b06: 亦名壞僧。僧有三種。犯戒僧。童蒙僧。清淨
T0376_.12.0867b07: 僧。於三種中壞犯戒僧及童蒙僧不壞清淨
T0376_.12.0867b08: 僧。犯戒僧者。愚騃凡夫順犯戒者。不相撿察
T0376_.12.0867b09: 爲貪濁故而共和合。是名犯戒僧。正使自身
T0376_.12.0867b10: 能持戒者。亦復名爲犯戒數也。如是等僧不
T0376_.12.0867b11: 應行而行。若能化此諸非法者。名爲法師。
T0376_.12.0867b12: 童蒙僧者。習行無事鈍根愚癡。設得利養自
T0376_.12.0867b13: 供眷屬各各修立不共和合。自恣布薩亦復
T0376_.12.0867b14: 不與犯戒者同。若能化此愚癡非法。是名法
T0376_.12.0867b15: 師。如法律僧者。如是等僧衆魔百千不能沮
T0376_.12.0867b16: 壞。若菩薩僧性常清淨。彼二種僧是師
T0376_.12.0867b17: 犯戒持律師者。善教化知時知重知輕。不斷
T0376_.12.0867b18: 非律亦不斷當。如法律者。云何名爲善教化
T0376_.12.0867b19: 知時。所教化者或是菩薩或是童蒙。若菩薩
T0376_.12.0867b20: 教者爲護法故。亦不觀察時非時餘無餘。若
T0376_.12.0867b21: 開若制隨其所應。聚落塚間自在遊止。護
T0376_.12.0867b22: 法心故無所違犯。唯除伎兒寡歸婬女諸童
T0376_.12.0867b23: 女家。學聲聞處所不應行。餘一切處護法
T0376_.12.0867b24: 菩薩。來往周旋終日無過。是名法師知時教
T0376_.12.0867b25: 化。知重者。若見如來制戒初始所因起事輕
T0376_.12.0867b26: 慢心犯及四重法不名出家。是名知重。知輕
T0376_.12.0867b27: 者。若見比丘一一縁起所犯輕戒。心亦不重
T0376_.12.0867b28: 或自憶念。如如來戒犯事不滿。是名知輕。不
T0376_.12.0867b29: 斷有餘律者。若畜奴等諸不淨物。於律有
T0376_.12.0867c01: 餘不應斷。當常不欲與犯戒者諍。是名非律
T0376_.12.0867c02: 不應斷當。雖非戒律餘經中説與戒律同者。
T0376_.12.0867c03: 是亦名律不應斷當。隨言説者是名守文不
T0376_.12.0867c04: 解一字。若能解者三世諸佛所説經中心得
T0376_.12.0867c05: 無畏。如是佛教深廣無量能護持者。逮成如
T0376_.12.0867c06: 來法王不可思議。於是迦葉菩薩白佛言。唯
T0376_.12.0867c07: 然世尊。如來法王不可思議。如來常住非變
T0376_.12.0867c08: 易法。我當奉持廣爲人説。佛言。善哉善哉。迦
T0376_.12.0867c09: 葉。奉持金剛不壞法身。欲學等觀如來身者。
T0376_.12.0867c10: 當修金剛不壞法觀。菩薩摩訶薩如是修者。
T0376_.12.0867c11: 便得等觀無上法身
T0376_.12.0867c12: 大般泥洹經受持品第七
T0376_.12.0867c13: 復次善男子。持此甚深契經功徳我今當説。
T0376_.12.0867c14: 其有衆生聞是經者。生生不墮四趣之中。在
T0376_.12.0867c15: 所生處常近諸佛。迦葉菩薩白佛言。當何名
T0376_.12.0867c16: 斯經云何奉持。佛告迦葉。是經名爲大般泥
T0376_.12.0867c17: 洹。初語亦善中語亦善後語亦善。善義善
T0376_.12.0867c18: 味淳一滿淨。金剛寶藏我今當説。善男子。
T0376_.12.0867c19: 如閻浮提八大河水皆歸大海。其水無盡大
T0376_.12.0867c20: 般泥洹亦復如是。滅煩惱降衆魔。背生死捨
T0376_.12.0867c21: 離化身。故名泥洹。一切諸佛同此妙法無有
T0376_.12.0867c22: 盡極。又如醫法有微密術者名爲大醫。一切
T0376_.12.0867c23: 方藥悉入其中。如來所説微密法藏亦復如
T0376_.12.0867c24: 是。一切九部悉入其中。故名大般泥洹譬如
T0376_.12.0867c25:
T0376_.12.0867c26:
T0376_.12.0867c27:
T0376_.12.0867c28:
T0376_.12.0867c29:
T0376_.12.0868a01: 夏月耕田下種常有悕望。既收其實衆望都
T0376_.12.0868a02: 息。行者如是。於一切經修習禪定常有悕望。
T0376_.12.0868a03: 學此經已速成解脱超三界有。復次善男子。
T0376_.12.0868a04: 如人重病如服醍醐次服八種甘味之藥其
T0376_.12.0868a05: 藥最良。如是衆生於佛密教有惑亂病。漸
T0376_.12.0868a06: 以大乘經而教化之。然後爲説大般泥洹八
T0376_.12.0868a07: 味法藥。八種味者。常住法寂滅法不老不死
T0376_.12.0868a08: 清涼虚通不動快樂。是八種味名大般泥
T0376_.12.0868a09: 洹。若有菩薩住此大般泥洹者。常能處處示
T0376_.12.0868a10: 現泥洹。是故名爲大般泥洹。若善男子欲於
T0376_.12.0868a11: 大般泥洹而般泥洹者。當作是學如來常住
T0376_.12.0868a12: 法僧亦然。其有善男子善女人。行此大般
T0376_.12.0868a13: 泥洹經者。當於如來作常住學。迦葉菩薩白
T0376_.12.0868a14: 佛言。世尊。如來法身不可思議。所説妙法不
T0376_.12.0868a15: 可思議。衆僧功徳不可思議。此經不可思議。
T0376_.12.0868a16: 我從今日其諸衆生心剛強者。當爲彼滅長
T0376_.12.0868a17: 夜生死無知餘冥
T0376_.12.0868a18: 大般泥洹經卷第二
T0376_.12.0868a19:
T0376_.12.0868a20:
T0376_.12.0868a21:
T0376_.12.0868a22:
T0376_.12.0868a23: 東晋平陽沙門法顯譯
T0376_.12.0868a24: 四法品第八
T0376_.12.0868a25: 佛告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩成就四法。能
T0376_.12.0868a26: 爲人説大般泥洹經。何等爲四。能自專正。
T0376_.12.0868a27: 能正他人。能隨問答。善解因縁。是爲四法。
T0376_.12.0868a28: 自專正者。聞佛切教能隨厭怖身毛皆竪。如
T0376_.12.0868a29: 佛所説寧抱熾燃枯樹擧身焦爛。不於如來
T0376_.12.0868b01: 方便密教其心未悟。聞説有常便起誹謗。而
T0376_.12.0868b02: 言魔教世論歌頌。説無常者而謂眞實。寧以
T0376_.12.0868b03: 舌舐熾燃枯樹。不説如來眞實無常。若聞他
T0376_.12.0868b04: 説輒便驚怖。於説法者而起悲念。深信如來
T0376_.12.0868b05: 法身長存。老病死法所不能壞。當知世尊不
T0376_.12.0868b06: 可思議。教法亦然。如我所説枯樹經等善自
T0376_.12.0868b07: 執持。是爲菩薩能自專正。能正人者。如世
T0376_.12.0868b08: 尊説法。有一女人乳養嬰兒來詣佛所。稽首
T0376_.12.0868b09: 佛足有所顧念。在於一面思惟而住。爾時世
T0376_.12.0868b10: 尊知其所念。即以其子爲喩而説法言。譬如
T0376_.12.0868b11: 母人善養其子。初以指爪而含凝蘇。令其消
T0376_.12.0868b12: 已漸復更増。時彼女人心即開解。便白佛言。
T0376_.12.0868b13: 世尊。大聖知我心念而作是説。我今晨朝多
T0376_.12.0868b14: 與兒蘇將無損壽。佛言。不也。此兒已大堪食
T0376_.12.0868b15: 無患。女人歡喜而白佛言。奇哉世尊。善説隨
T0376_.12.0868b16: 順消不消法。爲受化者先説無常苦空不淨。
T0376_.12.0868b17: 若當衆生信心未固。便爲彼説常住法者。壞
T0376_.12.0868b18: 彼信根。常蘇不消。佛言。善哉。善女人。應如
T0376_.12.0868b19: 是學。初養子法漸與易消柔軟之食。年既
T0376_.12.0868b20: 長大與堅實者能消無患。我亦如是。爲諸弟
T0376_.12.0868b21: 子先説不淨無常苦空柔軟之食。道心既増
T0376_.12.0868b22: 堪受大乘。然後爲説此摩訶衍大般泥洹。甜
T0376_.12.0868b23: 苦辛酢醎淡六味堅實之食。以苦酢味。無常
T0376_.12.0868b24: 醎味。非我苦味。悦樂。＊甜味。吾我淡味。常法
T0376_.12.0868b25: 辛味。以煩惱薪燃幻行火。熟大般泥洹甘
T0376_.12.0868b26: 露法食。復次善女人。譬如姊妹有諸縁事捨
T0376_.12.0868b27: 家出行。詣他聚落或久不還。汝有二子。一
T0376_.12.0868b28: 者純善。一者弊惡。臨欲行時珍寶祕藏不
T0376_.12.0868b29: 語惡子而付善子。女人白佛。實爾。世尊。佛
T0376_.12.0868c01: 問女人。何故寶藏不語惡子。女人白佛。彼
T0376_.12.0868c02: 惡子者。所作非義爲放逸行食用無度。是故
T0376_.12.0868c03: 不＊語。其善子者。能立門戸榮顯宗族。是以
T0376_.12.0868c04: 付之。佛言。應爾。我法亦然。欲入方便般泥洹
T0376_.12.0868c05: 時。如來寶藏祕密法要悉付弟子。不授犯戒
T0376_.12.0868c06: 諸邪見者。汝今於我爲作滅想爲作常想。女
T0376_.12.0868c07: 人白佛。我於如來作常住想。佛言。姊妹。如汝
T0376_.12.0868c08: 所説應作是觀莫作滅想。當知如來是常住
T0376_.12.0868c09: 法。非變易法非磨滅法。其有衆生於如來所
T0376_.12.0868c10: 修常住想者。當知是等家家有佛。是名能正
T0376_.12.0868c11: 他人。能隨問答者。猶若有人來問如來。我當
T0376_.12.0868c12: 云何得大施之名流聞天下而不捨財。佛告
T0376_.12.0868c13: 族姓子。唯有清素不畜童僕修持梵行。而
T0376_.12.0868c14: 樂施彼奴婢妻妾。斷除肉味而樂施以肉◎。避
T0376_.12.0868c15: 酒不飮而樂勸以酒。常習時食而施以非時。
T0376_.12.0868c16: 離諸香華嚴具器物。悉以香花莊嚴之具而
T0376_.12.0868c17: 施與之。如是等類隨其所施皆悉歸已爲大
T0376_.12.0868c18: 施主。若如是者便得大施名聞天下。未曾損
T0376_.12.0868c19: 己一毫之費。如是比説能隨問答。爾時迦葉
T0376_.12.0868c20: 菩薩白佛言。如世尊説。不食肉者而以肉施。
T0376_.12.0868c21: 其食肉者得無大過。豈不増長外道邪見。是
T0376_.12.0868c22: 故應立不食肉法。佛告迦葉。善哉善哉。善男
T0376_.12.0868c23: 子。善察佛意。護法菩薩法應如是。善男子。
T0376_.12.0868c24: 我從今日制諸弟子不聽食肉。設得餘食常
T0376_.12.0868c25: 當應作食子肉想。云何弟子而聽食肉。諸佛
T0376_.12.0868c26: 所説其食肉者斷大慈種。迦葉菩薩白佛言。
T0376_.12.0868c27: 云何世尊。聽食三種淨肉。佛告迦葉。此三種
T0376_.12.0868c28: 肉隨事漸制故作是説。迦葉復問何因。佛言。
T0376_.12.0868c29: 有九種受離十種肉。佛告迦葉。此亦漸制。當
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