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佛説大般泥洹經 (No. 0376_ 法顯譯 ) in Vol. 00

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T0376_.12.0861a01: 爾時純陀與諸眷屬。爲度一切衆生故。稽
T0376_.12.0861a02: 首佛足右繞畢燒香散華供養世尊。并復供
T0376_.12.0861a03: 養文殊師利。以供辦飯故還歸其家
T0376_.12.0861a04: 大般泥洹經卷第一
T0376_.12.0861a05:
T0376_.12.0861a06:
T0376_.12.0861a07: 大般泥洹經卷第二
T0376_.12.0861a08:  東晋平陽沙門法顯譯 
T0376_.12.0861a09:   哀歎品第四
T0376_.12.0861a10: 是時普地六種震動。其中聚落城邑山海。乃
T0376_.12.0861a11: 至十方皆悉大動。時諸衆生各大恐怖。天人
T0376_.12.0861a12: 阿修羅擧聲悲歎。稽首禮足供養畢。咸皆同
T0376_.12.0861a13: 時以偈頌曰
T0376_.12.0861a14:     稽首人中雄 哀我今孤露
T0376_.12.0861a15:     投身尊足下 眷仰妙功徳
T0376_.12.0861a16:     聽我説生死 種種無量苦
T0376_.12.0861a17:     諸天人聞者 莫不生厭離
T0376_.12.0861a18:     譬如孤焭子 困病自嬰身
T0376_.12.0861a19:     雖遇良醫治 其疾猶未差
T0376_.12.0861a20:     而醫忽中道 捨之適他方
T0376_.12.0861a21:     我等及一切 窮苦亦如是
T0376_.12.0861a22:     始蒙方便治 衆邪煩惱見
T0376_.12.0861a23:     世尊大醫王 忽當捨我去
T0376_.12.0861a24:     便如窮病子 失醫無所怙
T0376_.12.0861a25:     嗚呼此世間 從今永虚空
T0376_.12.0861a26:     亦如國荒亂 復失賢明主
T0376_.12.0861a27:     哀哉諸天人 皆當羅刹患
T0376_.12.0861a28:     猶如穀貴劫 民遭飢饉苦
T0376_.12.0861a29:     哀哉諸天人 永失甘露味
T0376_.12.0861b01:     譬如盛火起 衆生皆燒死
T0376_.12.0861b02:     哀哉諸天人 惡道永熾然
T0376_.12.0861b03:     哀哉諸天人 長夜受大苦
T0376_.12.0861b04:     輪轉生死流 如象溺深
T0376_.12.0861b05:     哀哉今天人 血流從身出
T0376_.12.0861b06:     憂悲増苦惱 戀慕心如是
T0376_.12.0861b07:     世尊猶滅度 行業難復測
T0376_.12.0861b08:     日月隱重雲 慧光從此滅
T0376_.12.0861b09:     哀哉天人衆 長夜處幽冥
T0376_.12.0861b10:     是故懷憂苦 非物所能喩
T0376_.12.0861b11:     視身無可樂 欲捨如棄唾
T0376_.12.0861b12:     不欲常在世 聞佛泥洹聲
T0376_.12.0861b13:     唯願大智尊 住世説甘露
T0376_.12.0861b14:     雲除日光顯 重冥皆悉滅
T0376_.12.0861b15:     如來慧日光 永消生死障
T0376_.12.0861b16: 爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。莫如凡夫諸
T0376_.12.0861b17: 天人輩愁憂啼哭。當勤精進奉持如來所説
T0376_.12.0861b18: 實法專念守行。時諸天人阿修羅等。聞佛
T0376_.12.0861b19: 爲諸比丘説法已。願請望斷忍割悲戀。譬
T0376_.12.0861b20: 如孝子慈母新喪祖送丘墓長訣而還。哀感
T0376_.12.0861b21: 懊惱強自抑止。於是世尊。而説偈言
T0376_.12.0861b22:     汝等當開意 諸佛法應爾
T0376_.12.0861b23:     各各還復坐 諦聽我所説
T0376_.12.0861b24:     攝心莫放逸 守持於淨戒
T0376_.12.0861b25:     定諸亂意想 善自護其心
T0376_.12.0861b26: 復次諸比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空
T0376_.12.0861b27: 常無常。歸無歸依無依。恒無恒衆生非衆生。
T0376_.12.0861b28: 實不實諦不諦。泥洹非泥洹。密不密二法不
T0376_.12.0861b29: 二法。如是等種種法中諸有疑惑今皆應問。
T0376_.12.0861c01: 當爲汝等隨順説之。當爲汝等開不死門然
T0376_.12.0861c02: 後滅度。是故汝*今現心所疑各各當問。所
T0376_.12.0861c03: 以者何。佛興難値人身難得得信亦難。離
T0376_.12.0861c04: 八難處及持戒具足此復益難。猶恒沙求金
T0376_.12.0861c05: 粟。亦如優曇華。復次比丘。百穀藥木及諸珍
T0376_.12.0861c06: 寶皆從地出。一切衆生依得生長如。來如是
T0376_.12.0861c07: 出生妙善諸甘露法。衆生因此長養法身。是
T0376_.12.0861c08: 故比丘當問所疑。如來悉爲説決定義然後
T0376_.12.0861c09: 泥洹。安樂一切諸衆生故。時諸比丘聞如來
T0376_.12.0861c10: 決定泥洹已。心懷悲怖身毛皆竪。如日初出
T0376_.12.0861c11: 照青樹葉赤脈悉現。其身如是擧體支節血
T0376_.12.0861c12: 涙交流。稽首佛足右繞畢白佛言。善哉世尊。
T0376_.12.0861c13: 快説非常苦空之教。如一切衆生跡象跡爲
T0376_.12.0861c14: 上。如是世尊。説無常想於諸想中最爲
T0376_.12.0861c15: 一。精勤修習能離一切欲界貪愛色愛有愛。
T0376_.12.0861c16: 無明憍慢從此永滅。又復世尊。譬如田夫於
T0376_.12.0861c17: 秋月時。草實未熟深耕其地。春殖五穀草穢
T0376_.12.0861c18: 不生。行者如是深念無常想精勤修習。能離
T0376_.12.0861c19: 一切欲界貪愛色愛有愛。無明憍慢永不復
T0376_.12.0861c20: 生。夫田家子以秋耕爲上。世尊。法中以無
T0376_.12.0861c21: 常想爲第一。又如帝王知命將終。恩赦天下
T0376_.12.0861c22: 獄囚閉繋。悉蒙解脱然後命終。今日世尊亦
T0376_.12.0861c23: 復如是。臨欲滅度説甘露法惠利衆生。貪愛
T0376_.12.0861c24: 牢獄皆悉解脱然後泥洹。如人爲惡鬼所持。
T0376_.12.0861c25: 遭遇呪師便得解脱。如是衆生爲貪愛羅刹
T0376_.12.0861c26: 所持。幸蒙如來聖慧大呪。得脱衆邪恩愛羅
T0376_.12.0861c27: 刹。如人瘧病遇良醫藥苦患悉除。我等亦然。
T0376_.12.0861c28: 無量身病邪見煩惱。得世尊法藥皆蒙除愈。
T0376_.12.0861c29: 如人醉酒不識親踈尊卑長幼。尋後醒悟心
T0376_.12.0862a01: 懷慚愧深自剋責。我等如是於無邊生死中。
T0376_.12.0862a02: 醉於情欲迷于邪見始蒙醒悟。猶如蘆草及
T0376_.12.0862a03: 伊蘭樹無有堅實。此身如是我人壽命等無
T0376_.12.0862a04: 有堅固。佛告比丘。汝等如是修無我想耶。諸
T0376_.12.0862a05: 比丘答曰。唯然世尊。我等常修無我想。餘人
T0376_.12.0862a06: 亦修無常苦空非我之想。世尊。如人言日月
T0376_.12.0862a07: 星宿山地轉。此非爲轉但衆生眩惑謂之爲
T0376_.12.0862a08: 轉。如是人言無常苦空非我。當知此等衆生
T0376_.12.0862a09: 亦是世俗眩惑。我等所修是平等修。佛告比
T0376_.12.0862a10: 丘。如汝説喩此譬喩中説味説義汝猶未解。
T0376_.12.0862a11: 我當更説如人言日月山地轉。此非爲轉但
T0376_.12.0862a12: 眩惑謂*之爲轉。如是衆生愚癡顛倒計我
T0376_.12.0862a13: 計常計樂計淨。然彼佛者是我義。法身是常
T0376_.12.0862a14: 義。泥洹是樂義。假名諸法是淨義。汝等比
T0376_.12.0862a15: 丘。莫眩惑想而言我於一切法。修無常苦空
T0376_.12.0862a16: 不淨想也。比丘白佛言。世尊。我等亦修三
T0376_.12.0862a17: 種修淨佛告比丘。此三種修於我法中亦無
T0376_.12.0862a18: 實義。間間苦修性昇降故。苦樂想顛倒樂
T0376_.12.0862a19: 苦想顛倒。無常常想顛倒。常無常想顛倒。非
T0376_.12.0862a20: 我我想顛倒。我非我想顛倒。不淨淨想顛倒。
T0376_.12.0862a21: 淨不淨想顛倒。如是四顛倒想者。不識平等
T0376_.12.0862a22: 於此所修非爲正修。苦不苦修。無常常修。非
T0376_.12.0862a23: 我我修。不淨淨修。此四種修是世間樂常我
T0376_.12.0862a24: 淨。離世間亦有四種樂常我淨。汝等當知名
T0376_.12.0862a25: 味者世間法。義者出世間法。時諸比丘白佛
T0376_.12.0862a26: 名。世尊。我當云何如世尊教。修三想見四
T0376_.12.0862a27: 顛倒者。唯願如來住世一劫若過一劫。如世
T0376_.12.0862a28: 尊教我當修行。若當如來不住世者。我等何
T0376_.12.0862a29: 能久與毒蛇同其窟宅永違如來。誰當住世
T0376_.12.0862b01: 任持正法。當隨如來入於泥洹。佛告比丘。
T0376_.12.0862b02: 莫作是語莫作是語。比丘當知。如來正法
T0376_.12.0862b03: 大迦葉。大迦葉者當爲汝等作歸依處。亦
T0376_.12.0862b04: 普救護一切衆生如佛無異。比丘當知。譬如
T0376_.12.0862b05: 大王典領諸國。若欲遊行餘國。要立一大臣
T0376_.12.0862b06: 兼知國事如王在時。我亦如是於此世界尋
T0376_.12.0862b07: 當安立摩訶迦葉。但汝等比丘。先所修習無
T0376_.12.0862b08: 常苦空非我想者非眞實修。譬如春月諸商
T0376_.12.0862b09: 人輩至歡會時遊戲水邊。衆中一人有失
T0376_.12.0862b10: 瑠璃墮深水底。時諸商人各各入水爲求寶
T0376_.12.0862b11: 故。或得瓦石沈木謂爲是寶。歡喜持出乃
T0376_.12.0862b12: 知非眞。彼瑠璃珠故在水中。光色徹照明踰
T0376_.12.0862b13: 日月。衆人見光知是名寶。歎其奇特各欲
T0376_.12.0862b14: 求取。時有一人巧智方便取得眞寶。如是比
T0376_.12.0862b15: 丘。汝於一切苦空無常不淨。作盡想受言
T0376_.12.0862b16: 我修習。猶如彼人手執非寶而自欺誑。汝等
T0376_.12.0862b17: 比丘。莫如彼人空自欺誑。當如商人有黠慧
T0376_.12.0862b18: 者。比丘。當知有我有常有樂有淨。汝等所
T0376_.12.0862b19: 修一切攝受皆是顛倒。如彼不識瑠璃寶珠。汝
T0376_.12.0862b20: 等比丘。修眞實法如得寶珠。於不眞實法修
T0376_.12.0862b21: 無常想。諸比丘言。如世尊説一切諸法皆悉
T0376_.12.0862b22: 無我。當如是修。如是修時我想即滅。我想滅
T0376_.12.0862b23: 已正向泥洹。此有何義。唯願世尊哀故更
T0376_.12.0862b24: 説。佛言。善哉善哉。諸比丘。汝等欲除吾我惑
T0376_.12.0862b25: 者。應如是問。譬如有王闇鈍少智。時有藥師
T0376_.12.0862b26: 亦不明了。欺誑天下受王奉祿。唯知乳藥復
T0376_.12.0862b27: 不善解。而常以此療治。國人又復不知風
T0376_.12.0862b28: 痰唌唾病之所宜。而闇鈍王謂爲上醫。時
T0376_.12.0862b29: 有明醫曉八種術。從遠方來語舊醫言。汝爲
T0376_.12.0862c01: 我師我爲弟子當從汝學。舊醫言。善哉當教
T0376_.12.0862c02: 汝不死藥法。汝當勤學四十八年。令汝盡
T0376_.12.0862c03: 知無上醫術。便將後醫出入王宮。是闇鈍
T0376_.12.0862c04: 王亦相愛樂。彼後醫便白王言。大王。應當
T0376_.12.0862c05: 學諸技藝。王大歡喜便從受學。智慧漸増
T0376_.12.0862c06: 乃知舊醫無智欺誑。驅令出國加敬後醫。彼
T0376_.12.0862c07: 後醫知時已至復*白王言。欲有所請當隨我
T0376_.12.0862c08: 意。王答言爾。醫言大王。先醫乳藥毒害危險。
T0376_.12.0862c09: 不復可服應捨此法。王即從教普下國内。
T0376_.12.0862c10: 自今已後服乳藥者當重罰之。爾時後醫以
T0376_.12.0862c11: 五種藥甘酢醎苦辛等五味用療一切。時王
T0376_.12.0862c12: 得病請醫治之。醫觀王病應用乳藥。便*白王
T0376_.12.0862c13: 言。唯有乳藥能令不死。王語醫言。汝今狂
T0376_.12.0862c14: 耶。先言是毒令我驅彼。而今復言應服乳
T0376_.12.0862c15: 藥。後醫答言。不也。大王。此言有意。譬如板
T0376_.12.0862c16: 木有虫食跡似王名字。不善書者謂是眞字。
T0376_.12.0862c17: 其善書者乃知非眞。先・醫如是雖合乳藥。
T0376_.12.0862c18: 不知分別時節所應。當知乳藥有能殺人亦
T0376_.12.0862c19: 不殺人。不殺人者養乳牛時放在曠野無毒
T0376_.12.0862c20: 草處擇水而飮不加杖捶出入以時。搆彼乳
T0376_.12.0862c21: 時泡沫不起。當知此乳救一切病爲不。死藥。
T0376_.12.0862c22: 王言。大善便服乳藥。時國人民聞王服乳皆
T0376_.12.0862c23: 悉驚怖。來詣王所咸言。此師將非鬼耶。先
T0376_.12.0862c24:
T0376_.12.0862c25:
T0376_.12.0862c26:
T0376_.12.0862c27:
T0376_.12.0862c28:
T0376_.12.0862c29:
T0376_.12.0863a01: 言殺人今令大王還服乳藥。時王即爲人民
T0376_.12.0863a02: 廣説乳之昇降。王及人民増加恭敬供養後
T0376_.12.0863a03: 醫。奉用其法常服乳藥。比丘當知。如來應供
T0376_.12.0863a04: 等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0376_.12.0863a05: 天人師佛世尊。爲大醫王出興於世。爲壞
T0376_.12.0863a06: 外道邪醫術故。與衆生王漸相習近。知愛樂
T0376_.12.0863a07: 已。便教令捨外道邪受而語之言。無有吾我
T0376_.12.0863a08: 衆生壽命。似彼虫食爲書。諸異道輩受吾我
T0376_.12.0863a09: 故而言無我。一切衆生承如來言展轉相教
T0376_.12.0863a10: 皆説無我。此是如來知時方便濟衆生故。説
T0376_.12.0863a11: 一切法其性無我。非如世間所受吾我。故説
T0376_.12.0863a12: 一切法其性無我。時復説我。如彼良醫明
T0376_.12.0863a13: 乳藥法。當知我者是實。我者常住非變易法
T0376_.12.0863a14: 非磨滅法。我者是徳我者自在。如善乳藥醫。
T0376_.12.0863a15: 如來亦然爲諸衆生説眞實法。一切四衆當
T0376_.12.0863a16: 如是學。爾時世尊復告比丘。於諸法律若有
T0376_.12.0863a17: 疑惑當問如來。諸比丘言。唯然世尊。我等
T0376_.12.0863a18: 已修諸修之上。解知身相皆悉空寂。佛告比
T0376_.12.0863a19: 丘。汝等莫如一切智説而言。我修一切身相
T0376_.12.0863a20: 皆悉空寂。復告比丘。汝於法律猶有疑惑應
T0376_.12.0863a21: 當更問。諸比丘言。世尊。如來應供等正覺平
T0376_.12.0863a22: 等之義。非我境界豈敢重問。諸佛所説不可
T0376_.12.0863a23: 思議。諸佛所行不可思議。是故我等及諸衆
T0376_.12.0863a24: 會。皆悉不堪重問如來。世尊。譬如有人年百
T0376_.12.0863a25: 二十。身嬰長疾委在床蓐。有一丈夫無有智
T0376_.12.0863a26: 慧財富無量。來詣其所就彼床上。執病人手
T0376_.12.0863a27: 而語之言。善男子。汝當取我珍寶庫藏。我欲
T0376_.12.0863a28: 餘行遠至他國。或經十年或二十年。我後還
T0376_.12.0863a29: 時悉當歸我。時彼病人無有子息又無眷屬。
T0376_.12.0863b01: 病轉増篤遂便命終。所寄財物皆悉散失。財
T0376_.12.0863b02: 主後還欲往求索不知所在。如是世尊告我
T0376_.12.0863b03: 等言。於諸法律若有所疑今皆當問。若使聲
T0376_.12.0863b04: 聞問如來者。恐此正法不得久住。又復不知
T0376_.12.0863b05: 何者應問。能令一切衆生咸蒙其慶。是故世
T0376_.12.0863b06: 尊。我等今者不堪重問。如有士夫相師占
T0376_.12.0863b07: 之。年百二十眷屬成就財富無量。復有人來
T0376_.12.0863b08: 語士夫言。我有財寶今以寄汝。汝當爲我出
T0376_.12.0863b09: 入息利。或經十年或二十年還悉歸我。彼時
T0376_.12.0863b10: 士夫即取財物爲其生利。主後來索悉皆還
T0376_.12.0863b11: 之。如是世尊。尊者阿難諸聲聞等。護持如來
T0376_.12.0863b12: 所説法藏。欲令長存無有是處。所以者何。以
T0376_.12.0863b13: 聲聞乘故。唯諸菩薩摩訶薩迦葉等。應令諮
T0376_.12.0863b14: 受百千萬劫堪任奉持如來法藏。一切衆生
T0376_.12.0863b15: 悉當蒙慶。是故世尊。當令菩薩爲衆生故請
T0376_.12.0863b16: 決所疑。非是我等凡品所堪。爾時世尊告
T0376_.12.0863b17: 諸比丘。善哉善哉。汝等比丘。得無漏法成
T0376_.12.0863b18: 阿羅漢。故能作此眞實之説深解我意。有二
T0376_.12.0863b19: 因縁當令菩薩任持正法。能使大乘法藏久
T0376_.12.0863b20: 住。又使一切衆生悉蒙其慶
T0376_.12.0863b21:   大般泥洹經長壽品第五
T0376_.12.0863b22: 爾時世尊普告大會。諸善男子善女人。於三
T0376_.12.0863b23: 法中及諸律教有所疑者。今皆應問如是
T0376_.12.0863b24: 三。爾時座中有那羅聚落菩薩。姓迦葉氏婆
T0376_.12.0863b25: 羅門種。承佛威神從坐起。整衣服偏袒右肩。
T0376_.12.0863b26: 稽首佛足遶百千匝右膝著地。以天香花供養
T0376_.12.0863b27: 畢白佛言。世尊。欲有所問唯願世尊慈愍敷
T0376_.12.0863b28: 演。佛告迦葉菩薩摩訶薩言。如來應供等正
T0376_.12.0863b29: 覺。恣汝所問當爲汝説。迦葉菩薩白佛言。世
T0376_.12.0863c01: 尊。我所問者皆承如來威神力故。亦因一切
T0376_.12.0863c02: 衆生善根故。今日如來四大賢衆以爲眷屬。
T0376_.12.0863c03: 諸大師子以爲眷屬。諸金剛士以爲眷屬。
T0376_.12.0863c04: 智大海以爲眷屬。其會菩薩皆悉成就無量
T0376_.12.0863c05: 功徳。如是等衆以爲眷屬。我等凡劣欲有所
T0376_.12.0863c06: 問。不蒙如來神力加助不能發問。是故我今
T0376_.12.0863c07: 敢有所問。當知皆是如來神力。即於佛前。
T0376_.12.0863c08: 以偈問曰
T0376_.12.0863c09:     何因得長壽 金剛不壞身
T0376_.12.0863c10:     云何受持此 契經甚深義
T0376_.12.0863c11:     菩薩化衆生 説法有幾種
T0376_.12.0863c12:     何等人能堪 名爲眞實依
T0376_.12.0863c13:     雖非阿羅漢 量與羅漢等
T0376_.12.0863c14:     天魔如來説 云何能分別
T0376_.12.0863c15:     云何知平等 四聖眞諦義
T0376_.12.0863c16:     及四顛倒相 苦空非我行
T0376_.12.0863c17:     云何見菩薩 如來難見性
T0376_.12.0863c18:     云何得具足 曉了半字義
T0376_.12.0863c19:     云何善化現 如鴈鶴舍利
T0376_.12.0863c20:     云何得智慧 如日月宿王
T0376_.12.0863c21:     云何爲菩薩 願哀決定説」
T0376_.12.0863c22:     如此諸法門 無量甚深義
T0376_.12.0863c23:     我等所應知 故能發斯問
T0376_.12.0863c24:     豈敢問如來 諸佛之境界
T0376_.12.0863c25: 佛告迦葉。善哉善哉。善男子。漸階如來一切
T0376_.12.0863c26: 種智。乃能問斯甚深經義。一一方面阿僧祇
T0376_.12.0863c27: 恒沙諸佛。從本已來自於世界坐道樹下
T0376_.12.0863c28: 成等正覺其數無量。本爲菩薩得菩提道次
T0376_.12.0863c29: 第開覺。皆悉因問如來深法藏故。汝等今日
T0376_.12.0864a01: 亦復如是。能以一切種智境界而問於我。安
T0376_.12.0864a02: 樂一切衆生。迦葉菩薩白佛言。世尊。我不
T0376_.12.0864a03: 堪任請問世尊一切種智境界。譬如蚊蚋不
T0376_.12.0864a04: 能飛過虚空大海彼岸。亦復不能悉飮海水。
T0376_.12.0864a05: 我亦如是不堪世尊虚空大海甚深智慧而
T0376_.12.0864a06: 得無畏。世尊。又如大王髻中明珠。其守藏者
T0376_.12.0864a07: 増加守護如護其頂。我亦如是今問如來甚
T0376_.12.0864a08: 深正法。如來廣説決其疑網。佛告迦葉。善男
T0376_.12.0864a09: 子。我今當説長壽之業菩薩摩訶薩行此業
T0376_.12.0864a10: 者。爲等覺因。汝等諦聽善思念之。聽彼行
T0376_.12.0864a11: 本廣爲人説因生等覺。善男子。我亦因行彼
T0376_.12.0864a12: 業廣爲人説。故得阿耨多羅三藐三菩提。譬
T0376_.12.0864a13: 如大王其子犯罪閉在牢獄。爲其子故普赦
T0376_.12.0864a14: 諸囚以救其子。如是菩薩修長壽業。一切衆
T0376_.12.0864a15: 生如一子想。於諸衆生大慈大悲大喜大捨。
T0376_.12.0864a16: 受持淨戒不害衆生。立一切衆生於五戒十善
T0376_.12.0864a17: 業跡。隨其力能濟諸地獄餓鬼畜生爲斷一
T0376_.12.0864a18: 切惡趣業縁。未脱者脱未度者度。志念堅強
T0376_.12.0864a19: 成方便智。因此業行得依果報果。長壽無極
T0376_.12.0864a20: 成大妙智無畏自在。菩薩如是永離死法。迦
T0376_.12.0864a21: 葉菩薩白佛言。如世尊説。菩薩摩訶薩等視
T0376_.12.0864a22: 衆生猶如一子此有何義。若言菩薩摩訶薩
T0376_.12.0864a23: 等視衆生如一子者無有是處。所以者何。
T0376_.12.0864a24: 於佛法中或有犯戒作五逆罪誹謗正法。於
T0376_.12.0864a25: 是衆生皆當修習一子想耶。世尊告曰。如
T0376_.12.0864a26: 是迦葉。我視一切衆生如羅睺羅。迦葉白
T0376_.12.0864a27: 佛。若當爾者。云何一時月十五日布薩大會
T0376_.12.0864a28: 衆僧清淨。有一未受具足戒者。盜入聽律。
T0376_.12.0864a29: 時金剛力士瞻佛神旨。持金剛杵碎令如塵。
T0376_.12.0864b01: 云何一切等視如子。佛告迦葉。莫作是語。彼
T0376_.12.0864b02: 童子者。是化作耳。欲明正法犯罪應棄。以肅
T0376_.12.0864b03: 將來令懷盜心者。及一闡提輩惡心潜伏。如
T0376_.12.0864b04: 王大臣執犯法者。隨罪治之。佛亦如是有
T0376_.12.0864b05: 壞法人以理懲罰。令犯惡者自見罪報。如
T0376_.12.0864b06: 來常以自身光明安慰衆生不恐不害。雖有
T0376_.12.0864b07: 衆生不蒙光明而至死者。如來於彼不捨大
T0376_.12.0864b08: 悲。復次迦葉。汝等若能善解如來微密義者。
T0376_.12.0864b09: 今當更説。譬如迦葉。他方有諸比丘。持戒清
T0376_.12.0864b10: 淨道徳淳一威儀具足。彼方如來已般泥洹。
T0376_.12.0864b11: 諸比丘衆無任持者。以彼衆僧無大師故。
T0376_.12.0864b12: 無道之人惱諸比丘。時有國王好樂佛法。害
T0376_.12.0864b13: 彼惡人或逐出國。以逐彼惡人安立正法故
T0376_.12.0864b14: 獲福無量。所以者何。罰其重過立大法故。又
T0376_.12.0864b15: 如人家生諸毒樹應速翦滅。如是法中犯戒
T0376_.12.0864b16: 亂法。如害主奴皆應逐出。若不逐出當知是
T0376_.12.0864b17: 輩去我法遠。若逐出者是我弟子。迦葉菩薩
T0376_.12.0864b18: 白佛言。以是義故。不等衆生同一子也。塗割
T0376_.12.0864b19: 等觀此言乖矣。若言如來治壞法人何有此
T0376_.12.0864b20: 義。佛告迦葉。如王大臣長者居士。生子端正
T0376_.12.0864b21: 聰明黠慧。擧世無雙衆所愛重。父將其子往
T0376_.12.0864b22: 詣師門學諸技藝白彼師言。我雖生此子
T0376_.12.0864b23: 福徳端正。未學*技藝爲我教學必令成就。
T0376_.12.0864b24: 若不如法勤加枝策。我有四子皆就君學。正
T0376_.12.0864b25: 使三子由杖而死。餘有一子故當苦治。要令
T0376_.12.0864b26: 成就我猶不恨。佛告迦葉。於意云何。父母及
T0376_.12.0864b27: 師苦教其子乃至失命。父母及師犯殺罪耶。
T0376_.12.0864b28: 迦葉白佛。不也世尊。愛念子故欲令成就。
T0376_.12.0864b29: 雖加杖楚無憎害意。其福無量無有殺罪。如
T0376_.12.0864c01: 是善男子。如來亦然。其有壞法犯戒之人。等
T0376_.12.0864c02: 視如子慈愍教誡。欲令成就壞法犯戒。應當
T0376_.12.0864c03: 苦治無有過也。是故當知。菩薩摩訶薩等視
T0376_.12.0864c04: 衆生如一子想。修習如是平等三昧心不懷
T0376_.12.0864c05: 害。是爲菩薩長壽之業智慧自在。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c06: 白佛言。一切衆生如一子想。菩薩摩訶薩修
T0376_.12.0864c07: 行此想得長壽耶。佛言如是。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c08: 白佛言。唯願世尊。勿説此義如戲兒法兩種
T0376_.12.0864c09: 語也。世尊。譬如戲兒於大會中。歎説種種
T0376_.12.0864c10: 供養父母。自還其家反逆不孝。惱亂二親不
T0376_.12.0864c11: 報恩養。世尊亦復如是。言菩薩摩訶薩視一
T0376_.12.0864c12: 切衆生如一子想。縁是功徳便得長壽。智慧
T0376_.12.0864c13: 自在常住不死。而今世尊同人間壽。得無世
T0376_.12.0864c14: 尊無數劫中。常於一切衆生懷刀劍想耶。怪
T0376_.12.0864c15: 哉世尊。受斯短壽害衆生果同其世人百歳
T0376_.12.0864c16: 壽命。尚非菩薩況復如來。佛告迦葉。莫於如
T0376_.12.0864c17: 來應供等正覺前發斯麁言。汝善男子。當知
T0376_.12.0864c18: 如來長壽無量。當知如來是常住法。當知如
T0376_.12.0864c19: 來非變易法。當知如來非磨滅法。迦葉菩薩
T0376_.12.0864c20: 白佛言。云何得知如來長壽。佛告迦葉。如
T0376_.12.0864c21: 閻浮提八大河及諸泉流悉歸于海無有盡
T0376_.12.0864c22: 極。當知大海泉流之器。如來亦然。諸天世人
T0376_.12.0864c23: 一切壽命。皆歸如來壽命大海。以是義故。當
T0376_.12.0864c24: 知如來其壽無量。又復迦葉。譬如虚空常住
T0376_.12.0864c25: 不變。如來常住亦復如是。亦如醍醐清涼之
T0376_.12.0864c26: 藥能除熱惱。如來應供等正覺常以清涼醍醐
T0376_.12.0864c27: 法藥。廣爲衆生除諸患難。是故如來常住清
T0376_.12.0864c28: 涼無諸患惱。迦葉菩薩白佛言。世尊。若當
T0376_.12.0864c29: 如來長壽無量。又欲安樂一切衆生者。今日
T0376_.12.0865a01: 世尊。應當住世一劫若過一劫。以清涼法水
T0376_.12.0865a02: 普雨衆生。唯願世尊。哀愍住世。佛告迦葉。莫
T0376_.12.0865a03: 於如來作盡滅想。若比丘比丘尼優婆塞優
T0376_.12.0865a04: 婆夷。及諸外道尚有五徳。能住壽一劫若過
T0376_.12.0865a05: 一劫。經行虚空坐臥自在。左脇出火右脇出
T0376_.12.0865a06: 水從身出煙。能令自身大而無極細入無間。
T0376_.12.0865a07: 有此五徳便得如是自在神力。豈況如來成
T0376_.12.0865a08: 就一切無量功徳。而力不能住世一劫若過
T0376_.12.0865a09: 一劫。是故當知如來常住。非變易法非磨滅
T0376_.12.0865a10: 法。當知此身非穢食身。於此世界應化之身。
T0376_.12.0865a11: 如毒藥樹今當捨之。是故迦葉。當知如來法
T0376_.12.0865a12: 身常住。非變易法非磨滅法。廣爲人説。迦葉
T0376_.12.0865a13: 菩薩白佛言。世尊。世間者出世間者有何等
T0376_.12.0865a14: 異。佛言。如來常住世人亦言常住。我迦葉種
T0376_.12.0865a15: 説。先師梵天其神有常周遊往來。若如來
T0376_.12.0865a16: 常住者。世間法離世間法未見其異。佛告
T0376_.12.0865a17: 迦葉。譬如長者有一乳牛付牧牛者。令其養
T0376_.12.0865a18: 飼別放曠野無毒草處。不與群牛共繋一厩。
T0376_.12.0865a19: 愛護飼養欲得好酥以給眷屬。如是不久
T0376_.12.0865a20: 其人命終。彼牧牛者尋後復死。時有野人遊
T0376_.12.0865a21: 行澤中得此乳牛。便搆其乳以自給活。欲
T0376_.12.0865a22: 作酪酥不知法用。盛以弊器冷暖不適。竟不
T0376_.12.0865a23: 成酪亦不得酥。復壞乳味壞乳凝濁謂是
T0376_.12.0865a24: 酥。作酪酥想而取食之。衆生愚癡亦復如
T0376_.12.0865a25: 是。正法淳澤深廣妙義。佛既滅度如牛主死。
T0376_.12.0865a26: 彼諸衆生在生死曠澤如彼野人。以世俗智
T0376_.12.0865a27: 於佛正法淳澤律儀作顛倒想。言有衆生我
T0376_.12.0865a28: 人壽命。此是解脱此是常生。是諸衆生邪
T0376_.12.0865a29: 惑所覆。不識解脱不識常住。習諸異見不得
T0376_.12.0865b01: 出要。遠離眞諦律儀行處。不知如來是常住
T0376_.12.0865b02: 法。如愚野人不得牛乳五種時味。自謂食酥
T0376_.12.0865b03: 而實不得五種味中一種味也。但著世俗梵
T0376_.12.0865b04: 天造化。言是常是衆生是解脱。因求梵天修
T0376_.12.0865b05: 少梵行。離邪婬故孝養父母故。少得生天
T0376_.12.0865b06: 自然樂食。如彼野人食其壞乳。善男子。世俗
T0376_.12.0865b07: 梵行供養父母不知三歸。當知此果非有常
T0376_.12.0865b08: 也。供養父母不邪婬等。可得如佛所化無常
T0376_.12.0865b09: 糩世俗法耳。唯有如來常住不滅。是故善
T0376_.12.0865b10: 男子。當作方便離諸狐疑。勤思如來是常住
T0376_.12.0865b11: 法。復次善男子。是時野人畜彼乳牛。會遇轉
T0376_.12.0865b12: 輪聖王出興于世。轉輪王法應有乳牛王
T0376_.12.0865b13: 徳力故令彼野人捨牛。餘行牛自然往轉輪
T0376_.12.0865b14: 聖王主藏臣所。主寶藏臣知此乳牛必出
T0376_.12.0865b15: 五時精味之乳。定是聖王福徳感應。佛爲法
T0376_.12.0865b16: 王出世之時亦復如是。如彼乳牛世間所受
T0376_.12.0865b17: 常法音聲。遷爲如來常法之音。凡俗野人
T0376_.12.0865b18: 摧伏破散捨牛而去常法乳牛之音。便往如
T0376_.12.0865b19: 來弟子寶臣前住。衆生福力故令常法乳牛
T0376_.12.0865b20: 出常香乳。是故善男子。當知如來常法非變
T0376_.12.0865b21: 易法。世間凡愚所不能了。皆因如來常住音
T0376_.12.0865b22: 聲故得知耳。彼諸世間應作是念。夫常法音
T0376_.12.0865b23: 即是如來常法音也。從此音聲當知如來無
T0376_.12.0865b24: 數無量。如是善男子善女人。若持如來常住
T0376_.12.0865b25: 二字歴劫修習。是等衆生不久當成等正覺
T0376_.12.0865b26: 道如我無異。汝善男子。愼勿放逸常修二字
T0376_.12.0865b27: 堅固受持。今日如來當般泥洹。此是一切諸
T0376_.12.0865b28: 佛定法。迦葉菩薩白佛言。世尊。何等爲法法
T0376_.12.0865b29: 有何義。願聞定法其性云何。佛告迦葉。汝今
T0376_.12.0865c01: 欲聞法性耶。迦葉白佛。願聞廣説。佛告迦葉。
T0376_.12.0865c02: 法性者捨身。迦葉白佛。捨身者増疑論。佛
T0376_.12.0865c03: 迦葉。莫作是觀謂如來捨身更受身也。
T0376_.12.0865c04: *迦葉白佛。不問受身。佛*告迦葉。莫作是説
T0376_.12.0865c05: 諸法斷也。復次迦葉。如非想天彼無色陰。
T0376_.12.0865c06: 其諸衆生。云何住云何死云何現。彼諸心
T0376_.12.0865c07: 云何迴轉。是佛境界汝應當問。亦應當問我
T0376_.12.0865c08: 更受身。若人問汝彼無想衆生形想住處受
T0376_.12.0865c09: 樂云何。以何答乎。但非聲聞縁覺菩薩境界
T0376_.12.0865c10: 所及。唯是如來境界行處。又善男子。如來身
T0376_.12.0865c11: 者方之於彼倍復難知。非諸聲聞縁覺菩薩
T0376_.12.0865c12: 境界所及。如來爲何處住云何現。如來不可
T0376_.12.0865c13: 思議方便身。非汝境界。善男子。汝於我所但
T0376_.12.0865c14: 作是念。如來常住法僧亦然。此三事者非無
T0376_.12.0865c15: 常法。常住不變清涼眞實離諸惱患。若不爾
T0376_.12.0865c16: 者。彼善男子善女人清淨三歸悉不成就。應
T0376_.12.0865c17: 如是修不可思議常住之法。善男子。譬如有
T0376_.12.0865c18: 此樹者必有此影。若無彼樹亦無彼影。若不
T0376_.12.0865c19: 見樹而言見影。無有是處。如是既有如來必
T0376_.12.0865c20: 爲一切常作大樹。覆護衆生爲衆生依。若使
T0376_.12.0865c21: 如來是無常者。不名應供爲諸天人作最上
T0376_.12.0865c22: 依。迦葉白佛言。云何世尊。夜闇冥中樹影
T0376_.12.0865c23: 現耶。佛言。有影既有其樹云何無影。但非肉
T0376_.12.0865c24: 眼所能見耳。是故當知。既有如來則爲常
T0376_.12.0865c25:
T0376_.12.0865c26:
T0376_.12.0865c27:
T0376_.12.0865c28:
T0376_.12.0865c29:
T0376_.12.0866a01: 住。非變易法非磨滅法。如彼樹影闇冥之中
T0376_.12.0866a02: 肉眼不見。佛泥洹已常住不變。肉眼不見亦
T0376_.12.0866a03: 復如是。而彼妄想於如來所作無常念。若善
T0376_.12.0866a04: 男子。汝等父母及所尊重。於佛法僧作非常
T0376_.12.0866a05: 想者。悉於三歸皆不清淨。汝今當以三法常
T0376_.12.0866a06: 住而勸教之。令於三*法得成菩薩三歸之
T0376_.12.0866a07: 名。迦葉白佛。唯然世尊。我從今日始當以
T0376_.12.0866a08: 佛法僧三*法常住。啓悟父母乃至七世。皆
T0376_.12.0866a09: 令奉持常住之法。奇哉世尊。三法常住我當
T0376_.12.0866a10: 受學廣爲人説。若彼不受此眞妙教。當知是
T0376_.12.0866a11: 等無常惑者。然我當日日三時爲説令其親
T0376_.12.0866a12: 近。佛言。善哉善哉。善男子。護持正法應當
T0376_.12.0866a13: 如是。亦常修習不害慈心。彼不害果便得菩
T0376_.12.0866a14: 薩長壽無極智慧自在
T0376_.12.0866a15:   大般泥洹經金剛身品第六
T0376_.12.0866a16: 爾時世尊復告迦葉。善男子。如來身者。是常
T0376_.12.0866a17: 住身是不壞身是金剛身非穢食身。是則法
T0376_.12.0866a18: 身當作是觀。迦葉菩薩白佛言。世尊。非我凡
T0376_.12.0866a19: 品所能觀也。所以者何。若當如來般泥洹者。
T0376_.12.0866a20: 便是破壞身塵土身穢食身。若當如來永不
T0376_.12.0866a21: 泥洹。應當隨順修平等觀。佛告迦葉。善男子。
T0376_.12.0866a22: 莫謂我身與世人同危脆破壞。長夜劫數輪
T0376_.12.0866a23: 轉生死。如來身者是不壞身。非世人身亦非
T0376_.12.0866a24: 天身。非穢食身是非身身。亦不生亦不滅。
T0376_.12.0866a25: 不集起不流轉。無邊際無足。非智非行本性
T0376_.12.0866a26: 清淨。無所有無所受無來去不住不動不味
T0376_.12.0866a27: 不觸。無識無思無等無上。非趣趣趣永斷非
T0376_.12.0866a28: 斷法。非事非實非覺非想。非始造非終成非
T0376_.12.0866a29: 建立非盈滿非方處非舍宅非止息非寂靜。
T0376_.12.0866b01: 廣淨離諸煩惱。非取非染著非諍離諍。常住
T0376_.12.0866b02: 非住故不伏不死。非法非非法非田非非田
T0376_.12.0866b03: 非可盡。非比丘非非比丘。離名字離讃歎。
T0376_.12.0866b04: 離言説離修習離思願。非和合非不和合。非
T0376_.12.0866b05: 量非非量。非到非不到。非通非礙非相離
T0376_.12.0866b06: 相。相相莊嚴非持非有離有。能爲福田實不
T0376_.12.0866b07: 可見不可示如如眞實。度一切衆生而無所
T0376_.12.0866b08: 度。脱一切衆生而無所脱。淨一切衆生而無
T0376_.12.0866b09: 所淨。覆一切衆生而無所覆。教授衆生而無
T0376_.12.0866b10: 有二。無等無等等。無量等虚空等無處等無
T0376_.12.0866b11: 生等。無所有等無等離等。寂滅非斷行不
T0376_.12.0866b12: 轉究竟。一切攝受斷甚深妙。現不二教不捨
T0376_.12.0866b13: 自性。非成非長非短。非陰非界非入。非有爲
T0376_.12.0866b14: 相非無爲處非長養。不高不下。非藏積非
T0376_.12.0866b15: 藏積。非地非非地。如是無量不可思議功徳
T0376_.12.0866b16: 如來身。無有知者無有見者。無有説者無
T0376_.12.0866b17: 有論者。非世間所攝受。非因非無因。一切妄
T0376_.12.0866b18: 想取相言泥洹無以爲比。如是無量功徳成
T0376_.12.0866b19: 就名如來身。如是迦葉。如來身相者。作聲聞
T0376_.12.0866b20: 辟支佛所知。如是成就如來身者。是爲法身
T0376_.12.0866b21: 非穢食身。云何當有若病若惱若壞如坏器
T0376_.12.0866b22: 耶。隨受化者現老病死。如來法身金剛難壞。
T0376_.12.0866b23: 迦葉。汝從今日當作是知。如來身者非穢食
T0376_.12.0866b24: 身。廣爲人説從妙因生則爲法身。爲金剛身
T0376_.12.0866b25: 爲淳厚身。當作是知常住法也。迦葉菩薩白
T0376_.12.0866b26: 佛言。世尊。如來功徳具足如是。云何當有若
T0376_.12.0866b27: 病若死。我從今日當觀如來法身常住非變
T0376_.12.0866b28: 易法。善勝寂滅爲人廣説。唯然世尊。如來法
T0376_.12.0866b29: 身金剛不壞。而未能知所因云何。佛告迦葉。
T0376_.12.0866c01: 護持正法功徳爲因。迦葉白佛。云何護法。
T0376_.12.0866c02: 佛告迦葉。其護法者。非爲五戒亦非習行賢
T0376_.12.0866c03: 者律儀。於惡世中不惜身命。執持利器防
T0376_.12.0866c04: 護法師諸持戒者是爲護法。*迦葉白佛。比
T0376_.12.0866c05: 丘與彼持器仗人共倶行止。將無非比丘耶。
T0376_.12.0866c06: 佛言不也。迦葉菩薩復白佛言。此則剃頭
T0376_.12.0866c07: 居士耳。佛告*迦葉。莫作是語。所以者何。若
T0376_.12.0866c08: 有獨處閑居修行頭陀九法。乞食少欲靜默
T0376_.12.0866c09: 禪思觀身經行。亦爲人説施戒修徳行業因
T0376_.12.0866c10: 果。而不能廣宣無畏。亦復不能降化詐僞惡
T0376_.12.0866c11: 人。當知是人不能自度。亦不度彼修持梵行
T0376_.12.0866c12: 獨善而已。若復比丘行頭陀法兼得無畏。廣
T0376_.12.0866c13: 宣九部修多羅祇夜授記伽陀因縁如是語
T0376_.12.0866c14: 本生方廣未曾有。以化衆生自度度彼。又爲
T0376_.12.0866c15: 人説契經要句。言某經所説不畜奴婢牛馬
T0376_.12.0866c16: 畜生及不應法物。若當畜者非出家法。是人
T0376_.12.0866c17: 犯制罷道驅出。諸犯戒者聞作是説。群黨瞋
T0376_.12.0866c18: 恚害彼法師。彼雖命終猶能自度亦能度彼。
T0376_.12.0866c19: 是故迦葉。諸優婆塞若王大臣當護持法。亦
T0376_.12.0866c20: 當降伏剃頭居士。復次迦葉。過去久遠阿僧
T0376_.12.0866c21: 祇劫時。世有佛名難提跋檀如來應供等正
T0376_.12.0866c22: 覺出興于世。亦常於此拘夷城住。時此世
T0376_.12.0866c23: 界廣博嚴淨。譬如西方極樂國土。其諸衆
T0376_.12.0866c24: 生皆悉安樂無飢渇想。純諸菩薩。彼佛
T0376_.12.0866c25: 世無量億劫而般泥洹。遺法住世亦復無量億
T0376_.12.0866c26: 劫。如是餘四十年佛法未滅。時有比丘名佛
T0376_.12.0866c27: 度達多。出於世間大衆眷屬前後圍遶。成就
T0376_.12.0866c28: 無畏而爲説法。以九部經教諸比丘言。其契
T0376_.12.0866c29: 經説。不得畜養奴婢畜生及不應法物。諸
T0376_.12.0867a01: 犯戒者便起瞋恚。群黨相助欲害法師。時彼
T0376_.12.0867a02: 國王名婆伽達多。聞彼惡人欲害法師。爲
T0376_.12.0867a03: 護法故即執利器。與共苦鬪摧滅惡人。王
T0376_.12.0867a04: 身被瘡詣法師所。法師爲王説護法功徳。王
T0376_.12.0867a05: 聞法已尋便命終生阿閦佛國。時王眷屬共
T0376_.12.0867a06: 護法者。命終次第皆得往生阿閦佛國。發心
T0376_.12.0867a07: 隨喜者皆成菩提。佛度達多尋復命終。亦
T0376_.12.0867a08: 生彼國爲阿閦佛第一弟子。婆伽達多王爲
T0376_.12.0867a09: 第二弟子。佛告*迦葉。時國王者豈異人乎
T0376_.12.0867a10: 我身是也。時法師者迦葉佛是。迦葉。當知護
T0376_.12.0867a11: 持正法功徳無量。我本以不惜身命護正法
T0376_.12.0867a12: 故。得此金剛不壞法身。迦葉菩薩白佛言。如
T0376_.12.0867a13: 世尊説。如來法身眞實常住非磨滅法。我
T0376_.12.0867a14: 意諦信猶如畫石。佛告迦葉。是故善男子。若
T0376_.12.0867a15: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷當勤方便護持正
T0376_.12.0867a16: 法。亦當廣説護法果報。又復迦葉。夫爲法
T0376_.12.0867a17: 師持淨戒者常應自護無自防具勿輕擧動。
T0376_.12.0867a18: 若優婆塞不受具戒而學大乘。爲護法故持
T0376_.12.0867a19: 器*仗者。當依是等以爲伴侶。迦葉菩薩復
T0376_.12.0867a20: 白佛言。世尊。已説與持杖倶爲非律儀。佛
T0376_.12.0867a21: 告迦葉。我般泥洹後濁世之中。因穀貴疾
T0376_.12.0867a22: 疫。詐形利養衆多無數。時有法師持戒持律
T0376_.12.0867a23: 威儀具足。爲彼驅逐若害若殺。當爾之時持
T0376_.12.0867a24: 戒法師。遊諸城邑險難曠野。我聽與彼國王
T0376_.12.0867a25: 大臣野人居士旃陀羅等。不受具戒能護法
T0376_.12.0867a26: 者以爲伴侶。彼諸人等雖不受戒。護法功徳
T0376_.12.0867a27: 果報無量勝受戒者。其法師者奉持戒行清
T0376_.12.0867a28: 淨威儀。深樂大乘爲人廣説能以香油幡華
T0376_.12.0867a29: 供具。與諸國王大臣長者。更相獻遺。而不
T0376_.12.0867b01: 失沙門法行。是名法師持戒者自身攝持眞
T0376_.12.0867b02: 實之法猶如大海。威儀具足是名持戒。若
T0376_.12.0867b03: 復持戒不樂快樂。不憙名譽厭惡利養。常爲
T0376_.12.0867b04: 人説少欲知足。如是等比己利損減眷屬
T0376_.12.0867b05: 悦不名法師。於自徒衆起厭惓想。自壞眷屬
T0376_.12.0867b06: 亦名壞僧。僧有三種。犯戒僧。童蒙僧。清淨
T0376_.12.0867b07: 僧。於三種中壞犯戒僧及童蒙僧不壞清淨
T0376_.12.0867b08: 僧。犯戒僧者。愚騃凡夫順犯戒者。不相撿察
T0376_.12.0867b09: 爲貪濁故而共和合。是名犯戒僧。正使自身
T0376_.12.0867b10: 能持戒者。亦復名爲犯戒數也。如是等僧不
T0376_.12.0867b11: 應行而行。若能化此諸非法者。名爲法師。
T0376_.12.0867b12: 童蒙僧者。習行無事鈍根愚癡。設得利養自
T0376_.12.0867b13: 供眷屬各各修立不共和合。自恣布薩亦復
T0376_.12.0867b14: 不與犯戒者同。若能化此愚癡非法。是名法
T0376_.12.0867b15: 師。如法律僧者。如是等僧衆魔百千不能沮
T0376_.12.0867b16: 壞。若菩薩僧性常清淨。彼二種僧是師
T0376_.12.0867b17: 犯戒持律師者。善教化知時知重知輕。不斷
T0376_.12.0867b18: 非律亦不斷當。如法律者。云何名爲善教化
T0376_.12.0867b19: 知時。所教化者或是菩薩或是童蒙。若菩薩
T0376_.12.0867b20: 教者爲護法故。亦不觀察時非時餘無餘。若
T0376_.12.0867b21: 開若制隨其所應。聚落塚間自在遊止。護
T0376_.12.0867b22: 法心故無所違犯。唯除伎兒寡歸婬女諸童
T0376_.12.0867b23: 女家。學聲聞處所不應行。餘一切處護法
T0376_.12.0867b24: 菩薩。來往周旋終日無過。是名法師知時教
T0376_.12.0867b25: 化。知重者。若見如來制戒初始所因起事輕
T0376_.12.0867b26: 慢心犯及四重法不名出家。是名知重。知輕
T0376_.12.0867b27: 者。若見比丘一一縁起所犯輕戒。心亦不重
T0376_.12.0867b28: 或自憶念。如如來戒犯事不滿。是名知輕。不
T0376_.12.0867b29: 斷有餘律者。若畜奴等諸不淨物。於律有
T0376_.12.0867c01: 餘不應斷。當常不欲與犯戒者諍。是名非律
T0376_.12.0867c02: 不應斷當。雖非戒律餘經中説與戒律同者。
T0376_.12.0867c03: 是亦名律不應斷當。隨言説者是名守文不
T0376_.12.0867c04: 解一字。若能解者三世諸佛所説經中心得
T0376_.12.0867c05: 無畏。如是佛教深廣無量能護持者。逮成如
T0376_.12.0867c06: 來法王不可思議。於是迦葉菩薩白佛言。唯
T0376_.12.0867c07: 然世尊。如來法王不可思議。如來常住非變
T0376_.12.0867c08: 易法。我當奉持廣爲人説。佛言。善哉善哉。迦
T0376_.12.0867c09: 葉。奉持金剛不壞法身。欲學等觀如來身者。
T0376_.12.0867c10: 當修金剛不壞法觀。菩薩摩訶薩如是修者。
T0376_.12.0867c11: 便得等觀無上法身
T0376_.12.0867c12:   大般泥洹經受持品第七
T0376_.12.0867c13: 復次善男子。持此甚深契經功徳我今當説。
T0376_.12.0867c14: 其有衆生聞是經者。生生不墮四趣之中。在
T0376_.12.0867c15: 所生處常近諸佛。迦葉菩薩白佛言。當何名
T0376_.12.0867c16: 斯經云何奉持。佛告迦葉。是經名爲大般泥
T0376_.12.0867c17: 洹。初語亦善中語亦善後語亦善。善義善
T0376_.12.0867c18: 淳一滿淨。金剛寶藏我今當説。善男子。
T0376_.12.0867c19: 如閻浮提八大河水皆歸大海。其水無盡
T0376_.12.0867c20: 般泥洹亦復如是。滅煩惱降衆魔。背生死捨
T0376_.12.0867c21: 離化身。故名泥洹。一切諸佛同此妙法無有
T0376_.12.0867c22: 盡極。又如醫法有微密術者名爲大醫。一切
T0376_.12.0867c23: 方藥悉入其中。如來所説微密法藏亦復如
T0376_.12.0867c24: 是。一切九部悉入其中。故名大般泥洹譬如
T0376_.12.0867c25:
T0376_.12.0867c26:
T0376_.12.0867c27:
T0376_.12.0867c28:
T0376_.12.0867c29:
T0376_.12.0868a01: 夏月耕田下種常有悕望。既收其實衆望都
T0376_.12.0868a02: 息。行者如是。於一切經修習禪定常有悕望。
T0376_.12.0868a03: 學此經已速成解脱超三界有。復次善男子。
T0376_.12.0868a04: 如人重病如服醍醐次服八種甘味之藥其
T0376_.12.0868a05: 藥最良。如是衆生於佛密教有惑亂病。漸
T0376_.12.0868a06: 以大乘經而教化之。然後爲説大般泥洹八
T0376_.12.0868a07: 味法藥。八種味者。常住法寂滅法不老不死
T0376_.12.0868a08: 虚通不動快樂。是八種味名大般泥
T0376_.12.0868a09: 洹。若有菩薩住此大般泥洹者。常能處處示
T0376_.12.0868a10: 現泥洹。是故名爲大般泥洹。若善男子欲於
T0376_.12.0868a11: 大般泥洹而般泥洹者。當作是學如來常住
T0376_.12.0868a12: 法僧亦然。其有善男子善女人。行此大般
T0376_.12.0868a13: 泥洹經者。當於如來作常住學。迦葉菩薩白
T0376_.12.0868a14: 佛言。世尊。如來法身不可思議。所説妙法不
T0376_.12.0868a15: 可思議。衆僧功徳不可思議。此經不可思議。
T0376_.12.0868a16: 我從今日其諸衆生心剛強者。當爲彼滅長
T0376_.12.0868a17: 夜生死無知餘冥
T0376_.12.0868a18: 大般泥洹經卷第二
T0376_.12.0868a19:
T0376_.12.0868a20:
T0376_.12.0868a21:
T0376_.12.0868a22: 大般泥洹經卷第三
T0376_.12.0868a23:  東晋平陽沙門法顯譯 
T0376_.12.0868a24:   四法品第八
T0376_.12.0868a25: 佛告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩成就四法。能
T0376_.12.0868a26: 人説大般泥洹經。何等爲四。能自專正。
T0376_.12.0868a27: 能正他人。能隨問答。善解因縁。是爲四法。
T0376_.12.0868a28: 自專正者。聞佛切教能隨厭怖身毛皆竪。如
T0376_.12.0868a29: 佛所説寧抱熾燃枯樹擧身焦爛。不於如來
T0376_.12.0868b01: 方便密教其心未悟。聞説有常便起誹謗。
T0376_.12.0868b02: 言魔教世論歌頌。説無常者而謂眞實。寧以
T0376_.12.0868b03: 舌舐熾燃枯樹。不説如來眞實無常。若聞他
T0376_.12.0868b04: 説輒便驚怖。於説法者而起悲念。深信如來
T0376_.12.0868b05: 法身長存。老病死法所不能壞。當知世尊不
T0376_.12.0868b06: 可思議。教法亦然。如我所説枯樹經等善自
T0376_.12.0868b07: 執持。是爲菩薩能自專正。能正人者。如世
T0376_.12.0868b08: 尊説法。有一女人乳養嬰兒來詣佛所。稽首
T0376_.12.0868b09: 佛足有所顧念。在於一面思惟而住。爾時世
T0376_.12.0868b10: 尊知其所念。即以其子爲喩而説法言。譬如
T0376_.12.0868b11: 母人善養其子。初以指爪而含凝蘇。令其消
T0376_.12.0868b12: 已漸復更増。時彼女人心即開解。便白佛言。
T0376_.12.0868b13: 世尊。大聖知我心念而作是説。我今晨朝多
T0376_.12.0868b14: 與兒蘇將無損壽。佛言。不也。此兒已大堪食
T0376_.12.0868b15: 無患。女人歡喜而白佛言。奇哉世尊。善説隨
T0376_.12.0868b16: 順消不消法。爲受化者先説無常苦空不淨。
T0376_.12.0868b17: 若當衆生信心未固。便爲彼説常住法者。壞
T0376_.12.0868b18: 彼信根。常蘇不消。佛言。善哉。善女人。應如
T0376_.12.0868b19: 是學。初養子法漸與易消柔軟之食。年既
T0376_.12.0868b20: 長大與堅實者能消無患。我亦如是。爲諸弟
T0376_.12.0868b21: 子先説不淨無常苦空柔軟之食。道心既増
T0376_.12.0868b22: 堪受大乘。然後爲説此摩訶衍大般泥洹。
T0376_.12.0868b23: 苦辛酢醎淡六味堅實之食。以苦酢味。無常
T0376_.12.0868b24: 醎味。非我苦味。悦樂。*甜味。吾我淡味。常法
T0376_.12.0868b25: 辛味。以煩惱薪燃幻行火。大般泥洹甘
T0376_.12.0868b26: 露法食。復次善女人。譬如姊妹有諸縁事捨
T0376_.12.0868b27: 家出行。詣他聚落或久不還。汝有二子。一
T0376_.12.0868b28: 純善。一者弊惡。臨欲行時珍寶祕藏不
T0376_.12.0868b29: 語惡子而付善子。女人白佛。實爾。世尊。佛
T0376_.12.0868c01: 問女人。何故寶藏不語惡子。女人白佛。彼
T0376_.12.0868c02: 惡子者。所作非義爲放逸行食用無度。是故
T0376_.12.0868c03: 不*語。其善子者。能立門戸榮顯宗族。是以
T0376_.12.0868c04: 付之。佛言。應爾。我法亦然。欲入方便般泥洹
T0376_.12.0868c05: 時。如來寶藏祕密法要悉付弟子。不授犯戒
T0376_.12.0868c06: 諸邪見者。汝今於我爲作滅想爲作常想。女
T0376_.12.0868c07: 人白佛。我於如來作常住想。佛言。姊妹。如汝
T0376_.12.0868c08: 所説應作是觀莫作滅想。當知如來是常住
T0376_.12.0868c09: 法。非變易法非磨滅法。其有衆生於如來所
T0376_.12.0868c10: 修常住想者。當知是等家家有佛。是名能正
T0376_.12.0868c11: 他人。能隨問答者。猶若有人來問如來。我當
T0376_.12.0868c12: 云何得大施之名流聞天下而不捨財。佛告
T0376_.12.0868c13: 族姓子。唯有清素不畜童僕修持梵行。
T0376_.12.0868c14: 樂施彼奴婢妻妾。斷除肉味而樂施以肉◎。避
T0376_.12.0868c15: 酒不飮而樂勸以酒。常習時食而施以非時。
T0376_.12.0868c16: 離諸香華嚴具器物。悉以香花莊嚴之具而
T0376_.12.0868c17: 施與之。如是等類隨其所施皆悉歸已爲大
T0376_.12.0868c18: 施主。若如是者便得大施名聞天下。未曾損
T0376_.12.0868c19: 己一毫之費。如是比説能隨問答。爾時迦葉
T0376_.12.0868c20: 菩薩白佛言。如世尊説。不食肉者而以肉施。
T0376_.12.0868c21: 其食肉者得無大過。豈不増長外道邪見。是
T0376_.12.0868c22: 故應立不食肉法。佛告迦葉。善哉善哉。善男
T0376_.12.0868c23: 子。善察佛意。護法菩薩法應如是。善男子。
T0376_.12.0868c24: 我從今日制諸弟子不聽食肉。設得餘食常
T0376_.12.0868c25: 當應作食子肉想。云何弟子而聽食肉。諸佛
T0376_.12.0868c26: 所説其食肉者斷大慈種。迦葉菩薩白佛言。
T0376_.12.0868c27: 云何世尊。聽食三種淨肉。佛告迦葉。此三種
T0376_.12.0868c28: 肉隨事漸制故作是説。迦葉復問何因。佛言。
T0376_.12.0868c29: 有九種受離十種肉。佛告迦葉。此亦漸制。當
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