SAT DB

T0375_.12.0747a01: 名爲レ偈。一切法性亦無レ有レ説。以二自在一故如
T0375_.12.0747a02: 來演説。以二演説一故名爲二大我一。八者如來遍

T0375_.12.0747a03: 滿一切諸處一猶如二虚空一。虚空之性不レ可レ得
T0375_.12.0747a04: レ見。如來亦爾實不レ可レ見。以二自在一故令二一切
T0375_.12.0747a05: 見一。如レ是自在名爲二大我一。如レ是大我名二大涅
T0375_.12.0747a06: 槃一。以二是義一故名二大涅槃一。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0747a07: 寶藏多二諸珍異一百種具足故名中大藏上。諸佛
T0375_.12.0747a08: 如來甚深奧藏亦復如一是。多二諸奇異一具足
T0375_.12.0747a09: 無レ缺。名二大涅槃一。復次善男子。無邊之物乃
T0375_.12.0747a10: 名爲レ大。涅槃無邊是故名レ大。復次善男子。
T0375_.12.0747a11: 有二大樂一故名二大涅槃一。涅槃無レ樂。以二四樂一
T0375_.12.0747a12: 故名二大涅槃一。何等爲レ四。一者斷二諸樂一故。不
T0375_.12.0747a13: レ斷レ樂者則名爲レ苦。若有レ苦者不レ名二大樂一。以
T0375_.12.0747a14: レ斷レ樂故則無レ有レ苦。無レ苦無レ樂乃名二大樂一。
T0375_.12.0747a15: 涅槃之性無レ苦無レ樂。是故涅槃名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a16: 以二是義一故名二大涅槃一復次善男子。樂有二二
T0375_.12.0747a17: 種一。一者凡夫。二者諸佛。凡夫之樂無常敗壞
T0375_.12.0747a18: 是故無レ樂。諸佛常樂無レ有二變異一。故名二大樂一。
T0375_.12.0747a19: 復次善男子。有二三種受一。一者苦受。二者樂
T0375_.12.0747a20: 受。三者不苦不樂受。不苦不樂是亦爲レ苦涅
T0375_.12.0747a21: 槃雖レ同二不苦不樂一。然名二大樂一。以二大樂一故名二
T0375_.12.0747a22: 大涅槃一。二者大寂靜故名爲二大樂一。涅槃之性
T0375_.12.0747a23: 是大寂靜。何以故。遠

離一切憒閙法一故。以二
T0375_.12.0747a24: 大寂一故名二大涅槃一
T0375_.12.0747a25: 三者一切知故名爲二大樂一。非二一切知一不レ名二
T0375_.12.0747a26: 大樂一。諸佛如來一切知故。名爲二大樂一。以二大
T0375_.12.0747a27: 樂一故名二大涅槃一。四者身不レ壞故名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a28: 身若可レ壞則不レ名レ樂。如來之身金剛無壞
T0375_.12.0747a29: 非二煩惱身無常之身一。故名二大樂一。以二大樂一故
T0375_.12.0747b01: 名二大涅槃一。善男子。世間名字或有二因縁一。或
T0375_.12.0747b02: 無二因縁一。有二因縁一者。如二舍利弗一。母名二舍利一。
T0375_.12.0747b03: 因レ母立レ字。故名二舍利弗一。如二摩鍮羅道人一。
T0375_.12.0747b04: 生二摩鍮羅國一。因レ國立レ名。故名二摩鍮羅道
T0375_.12.0747b05: 人一。如二目犍連一。目＊犍連者即是姓也。因レ姓
T0375_.12.0747b06: 立レ名。故名二目＊犍連一。如レ我生二於瞿曇種姓一。
T0375_.12.0747b07: 因レ姓立レ名。稱爲二瞿曇一。如二毘舍佉道人一。毘舍
T0375_.12.0747b08: 佉者即是星名。因レ星爲レ名名二毘舍佉一。如有
T0375_.12.0747b09: 六指一。因二六指一故名二六指人一。如二佛奴天奴一。因
T0375_.12.0747b10: レ佛因レ天故名二佛奴天奴一。因レ濕生故。故名二濕
T0375_.12.0747b11: 生一。如下因レ聲故。名爲二迦迦羅一。名中究究羅呾呾
T0375_.12.0747b12: 羅上。如レ是等名是因縁名。無二因縁一者。如二蓮花
T0375_.12.0747b13: 地水火風虚空一。如二曼陀婆一一名二實。一名二
T0375_.12.0747b14: 殿堂一。二名二飮漿一。堂不レ飮レ漿。亦復得三名爲二曼
T0375_.12.0747b15: 陀婆一。如二薩婆車多一名爲二蛇蓋一。實非二蛇蓋一。是
T0375_.12.0747b16: 名無因。強立二名字一。如二坻羅婆夷一名爲二食油一。
T0375_.12.0747b17: 實不レ食レ油。強爲立レ名。名爲二食油一。是名無因
T0375_.12.0747b18: 強立二名字一。善男子。是大涅槃亦復如レ是。無レ
T0375_.12.0747b19: 有二因縁一強爲立レ名一。善男子。譬如下虚空不レ因二
T0375_.12.0747b20: 小空一名爲

大也。涅槃亦爾。不レ因二小相一名二大
T0375_.12.0747b21: 涅槃一。善男子。譬如下有レ法不レ可二稱量一不レ可二
T0375_.12.0747b22: 思議一。故名爲

大。涅槃亦爾。不レ可二稱量一不
T0375_.12.0747b23: レ可二思議一。故得三名爲二大般涅槃一。以二純淨一故
T0375_.12.0747b24: 名二大涅槃一。云何純淨。淨有二四種一。何等爲レ四。
T0375_.12.0747b25: 一者二十五有名爲二不淨一。能永斷故得二名爲一
T0375_.12.0747b26: レ淨。淨即涅槃。如レ是涅槃亦得レ名レ有。而是涅
T0375_.12.0747b27: 槃實非二是有一。諸佛如來隨二世俗一故説二涅槃
T0375_.12.0747b28: 有一。譬如下世人非レ父言レ父非レ母言レ母。實非二
T0375_.12.0747b29: 父母一而言中父母上。涅槃亦爾。隨二世俗一故説言三
T0375_.12.0747c01: 諸佛有二大涅槃一。二者業清淨故。一切凡夫業
T0375_.12.0747c02: 不二清淨一故無二涅槃一。諸佛如來業清淨故。故
T0375_.12.0747c03: 名二大淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。三者身清淨
T0375_.12.0747c04: 故。身若無常則名二不淨一。如來身常故名二大
T0375_.12.0747c05: 淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。四者心清淨故。心
T0375_.12.0747c06: 若有漏名曰二不淨一。佛心無漏故名二大淨一。以二
T0375_.12.0747c07: 大淨一故名二大涅槃一。善男子。是名丁善男子善
T0375_.12.0747c08: 女人修

行如レ是大涅槃經一具

足成

就初分
T0375_.12.0747c09: 功徳甲
T0375_.12.0747c10: 大般涅槃經卷第二十一
T0375_.12.0747c11:
T0375_.12.0747c12:
T0375_.12.0747c13:
T0375_.12.0747c14:
T0375_.12.0747c15: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0747c16: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0747c17: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之四
T0375_.12.0747c18: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0747c19: 就具

足第二功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0747c20: 涅槃一。昔所レ不レ得而今得レ之。昔所レ不レ見而今
T0375_.12.0747c21: 見レ之。昔所レ不レ聞而今聞レ之。昔所レ不レ到而
T0375_.12.0747c22: 今得レ到。昔所レ不レ知而今知レ之。云何名爲二昔
T0375_.12.0747c23: 所レ不レ得而今得

之。所謂神通昔所レ不レ得而
T0375_.12.0747c24: 今乃得。通有二二種一。一者内。二者外。所レ言外
T0375_.12.0747c25: 者與二外道一共。内復有レ二。一者二乘。二者菩
T0375_.12.0747c26: 薩。菩薩修

行大涅槃經一所レ得神通不下與二聲
T0375_.12.0747c27: 聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下與二聲聞辟支佛一
T0375_.12.0747c28: 共上。二乘所作神通變化。一心作レ一不レ得二衆
T0375_.12.0747c29: 多一。菩薩不レ爾。於二一心中一則能具足現二五趣
T0375_.12.0748a01: 身一。所以者何。以レ得二如レ是大涅槃經之勢力一
T0375_.12.0748a02: 故。是則名爲二昔所レ不レ得而今得

之。又復云
T0375_.12.0748a03: 何昔所レ不レ得而今得レ之。所謂身得二自在一心
T0375_.12.0748a04: 得二自在一。何以故。一切凡夫所有身心不レ得二
T0375_.12.0748a05: 自在一。或心隨レ身或身隨レ心。云何名爲三心隨二
T0375_.12.0748a06: 於身一。譬如下醉人酒在二身中一爾時身動心亦隨
T0375_.12.0748a07: 動上。亦如二身懶心亦隨懶一。是則名爲三心隨二於
T0375_.12.0748a08: 身一。又如二嬰兒其身稚小心亦隨小。大人身大
T0375_.12.0748a09: 心亦隨大一。又如下有レ人身體麁澁心常思念欲中
T0375_.12.0748a10: 得二膏油一潤漬令

軟。是則名爲三心隨二於身一。云
T0375_.12.0748a11: 何名爲三身隨二於心一。所謂去來坐臥修

行施戒
T0375_.12.0748a12: 忍辱精進一。愁惱之人身則羸悴。歡喜之人身
T0375_.12.0748a13: 則肥鮮。恐怖之人身體戰動。專心聽レ法身
T0375_.12.0748a14: 則怡悦。悲泣之人涕涙横流。是則名爲三身
T0375_.12.0748a15: 隨二於心一。菩薩不レ爾。於二身心中一倶得二自在一。是
T0375_.12.0748a16: 則名爲二昔所レ不レ得而今得

之。復次善男子。
T0375_.12.0748a17: 菩薩摩訶薩所レ現身相猶如二微塵一。以二此微
T0375_.12.0748a18: 身一悉能遍至二無量無邊恒河沙等諸佛世界一
T0375_.12.0748a19: 無レ所二障礙一。而心常定初不二移動一。是則名爲二
T0375_.12.0748a20: 心不

隨レ身。是亦名爲二昔所レ不レ到而今能到一。
T0375_.12.0748a21: 何故復名二昔所レ不レ到而今能到一。一切聲聞辟
T0375_.12.0748a22: 支佛等所レ不レ能レ到一。菩薩能到。是故名爲二昔
T0375_.12.0748a23: 所レ不レ到而今能到一。一切聲聞辟支佛等。雖
T0375_.12.0748a24: レ以二神通一不レ能下變レ身如二細微塵一遍至中無量
T0375_.12.0748a25: 恒河沙等諸佛世界上。聲聞縁覺身若動時心
T0375_.12.0748a26: 亦隨動。菩薩不レ爾。心雖レ不レ動身無レ不レ至。是
T0375_.12.0748a27: 名二菩薩心不

隨レ身。復次善男子。菩薩化レ身
T0375_.12.0748a28: 猶如二三千大千世界一。以二此大身一入二一塵身一。
T0375_.12.0748a29: 其心爾時亦不レ隨レ小。聲聞縁覺雖下能化レ身
T0375_.12.0748b01: 令

如二三千大千世界一。而不レ能下以二如レ此大身一
T0375_.12.0748b02: 入中微塵身上。於二此事中一尚自不一能。況能令三心
T0375_.12.0748b03: 而不二隨動一。是名二菩薩心不

隨レ身。復次善男
T0375_.12.0748b04: 子。菩薩摩訶薩以二一音聲一。能令二三千大千世
T0375_.12.0748b05: 界衆生悉聞一。心終不レ念下令三是音聲遍二諸世
T0375_.12.0748b06: 界一使中諸衆生昔所レ不レ聞而今得

聞。而是菩
T0375_.12.0748b07: 薩亦初不レ言下我令中衆生昔所レ不レ聞而今得

T0375_.12.0748b08: 聞。菩薩若言下因二我説法一令中諸衆生不レ聞者
T0375_.12.0748b09: 聞上。當レ知是人終不レ能レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0748b10: 菩提一。何以故。衆生不レ聞我爲説者。如レ此之心
T0375_.12.0748b11: 是生死心。一切菩薩是心已盡。以二是義一故。菩
T0375_.12.0748b12: 薩摩訶薩所有身心不二相隨逐一。善男子。一切
T0375_.12.0748b13: 凡夫身心相隨。菩薩不レ爾。爲レ化二衆生一故雖
T0375_.12.0748b14: レ現二身小一心亦不レ小。何以故。諸菩薩等所有
T0375_.12.0748b15: 心性常廣大故。雖レ現二大身一心亦不レ大。云何
T0375_.12.0748b16: 大身。身如二三千大千世界一。云何小心行二嬰兒
T0375_.12.0748b17: 行一。以二是義一故心不レ隨レ身菩薩摩訶薩已於二
T0375_.12.0748b18: 無量阿僧祇劫一。遠レ酒不レ飮而心亦動。心無二
T0375_.12.0748b19: 悲苦一身亦流レ涙。實無二恐怖一身亦戰慄。以二是
T0375_.12.0748b20: 義一故。當レ知菩薩身心自在不二相隨逐一。菩薩
T0375_.12.0748b21: 摩訶薩唯現二一身一而諸衆生各各見レ異。復
T0375_.12.0748b22: 次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一。昔所
T0375_.12.0748b23: レ不レ聞而今得レ聞。菩薩摩訶薩先取二聲相一。所
T0375_.12.0748b24: 謂象聲馬聲車聲人聲貝鼓簫笛歌哭等聲。
T0375_.12.0748b25: 而修

習之一。以二修習一故。能聞二無量三千大千
T0375_.12.0748b26: 世界所有地獄音聲一。復轉修習得二異耳根一。異二
T0375_.12.0748b27: 於聲聞縁覺天耳一。何以故。二乘所得清淨耳
T0375_.12.0748b28: 根。若依二初禪淨妙四大一。唯聞二初禪一不レ聞二
T0375_.12.0748b29: 二禪一。乃至四禪亦復如レ是。雖レ可下一時得

T0375_.12.0748c01: 聞レ三千大千世界所有音聲一。而不レ能レ聞二無
T0375_.12.0748c02: 量無邊恒河沙等世界音聲一。以二是義一故。菩薩
T0375_.12.0748c03: 所得異二於聲聞縁覺耳根一。以二是異一故。昔所
T0375_.12.0748c04: レ不レ聞而今得レ聞。雖レ聞二音聲一而心初無二聞聲
T0375_.12.0748c05: 之相一。不レ作二有相常相樂相我相淨相主相依
T0375_.12.0748c06: 相作相因相定相果相一。以二是義一故。諸菩薩等
T0375_.12.0748c07: 昔所レ不レ聞而今得レ聞
T0375_.12.0748c08: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩＊摩訶薩言。
T0375_.12.0748c09: 若二佛所説一。不レ作二定相一不レ作二果相一。是義不
T0375_.12.0748c10: レ然。何以故。如來先説。若人聞二是大涅槃經
T0375_.12.0748c11: 一句一字一。必定得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0748c12: 如來於レ今云何復言二無レ定無

果。若得二阿耨
T0375_.12.0748c13: 多羅三藐三菩提一。即是定相即是果相一。云何
T0375_.12.0748c14: 而言二無定無果一。聞二惡聲一故則生二惡心一生二惡
T0375_.12.0748c15: 心一故則至二三塗一。若至二三塗一則是定果。云何
T0375_.12.0748c16: 而言二無定無果一
T0375_.12.0748c17: 爾時如來讃言。善哉善哉。善男子。能作二是
T0375_.12.0748c18: 問一。若使四諸佛説三諸音聲有二定果相一者。則非二
T0375_.12.0748c19: 諸佛世尊之相一。是魔王相。生死之相。遠涅槃
T0375_.12.0748c20: 相。何以故。一切諸佛凡所二演説一無二定果相一。
T0375_.12.0748c21: 善男子。譬如三刀中照二人面像一。竪則見レ長横
T0375_.12.0748c22: 則見レ廣。若有二定相二云何而得二竪則見レ長横
T0375_.12.0748c23: 則見

廣。以二是義一故。諸佛世尊凡所二演説一
T0375_.12.0748c24: 無二定果相一。善男子。夫涅槃者實非二聲果一。若
T0375_.12.0748c25: 使二涅槃是聲果一者。當レ知涅槃非二是常法一。善
T0375_.12.0748c26: 男子。譬如下世間從レ因生法。有レ因則レ果。無
T0375_.12.0748c27: レ因則無レ果。因無常故果亦無常上。所以者何。
T0375_.12.0748c28: 因亦作レ果。果亦作レ因。以二是義一故。一切諸法
T0375_.12.0748c29: 無レ有二定相一。若使涅槃從レ因生者。因無常故
T0375_.12.0749a01: 果亦無常。而是涅槃不二從レ因生一體非二是果一。
T0375_.12.0749a02: 是故爲レ常。善男子。以二是義一故。涅槃之體無レ
T0375_.12.0749a03: 定無レ果。善男子。夫涅槃者亦可レ言レ定亦可
T0375_.12.0749a04: レ言レ果。云何爲レ定。一切諸佛所有涅槃常樂
T0375_.12.0749a05: 我淨。是故爲レ定。無二生老壞一。是故爲レ定一闡
T0375_.12.0749a06: 提等犯二四重禁一誹

謗方等一。作二五逆罪一捨

除
T0375_.12.0749a07: 本心一。必定得故。是故爲レ定一。善男子。如二汝所

T0375_.12.0749a08: 言。若人聞二我説大涅槃一字一句一得二阿耨多
T0375_.12.0749a09: 羅三藐三菩提一者。汝於二是義一猶未二解了一。汝
T0375_.12.0749a10: 當二諦聽一。吾當三爲レ汝更分

別之一。善男子。若
T0375_.12.0749a11: 有二善男子善女人一。聞二大涅槃一字一句一。不
T0375_.12.0749a12: レ作二字相一。不レ作二句相一。不レ作二聞相一。不レ作二佛相一。
T0375_.12.0749a13: 不レ作二説相一。如レ是義者名二無相相一。以二無相相一
T0375_.12.0749a14: 故得二阿耨多羅三藐三菩提一。善男子。如二汝所
T0375_.12.0749a15:

言。聞二惡聲一故至二三塗一者。是義不レ然。何以
T0375_.12.0749a16: 故。非下以二惡聲一而至中三塗上。當レ知是果乃是惡
T0375_.12.0749a17: 心。所以者何有二善男子善女人等一。雖レ聞二惡
T0375_.12.0749a18: 聲一心不レ生レ惡。是故當レ知非下因二惡聲一生中三
T0375_.12.0749a19: 趣中上。而諸衆生因二煩惱結一。惡心滋多生二三惡
T0375_.12.0749a20: 趣一。非レ因二惡聲一。若聲有二定相一。諸有レ聞者一切
T0375_.12.0749a21: 悉應レ生二於惡心一。或有二生者一有二不レ生者一。是故
T0375_.12.0749a22: 當レ知聲無二定相一。以二無定一故。雖二復因

之不
T0375_.12.0749a23: レ生二惡心一
T0375_.12.0749a24: 世尊。聲若無レ定。云何菩薩昔所レ不レ聞而今
T0375_.12.0749a25: 得レ聞
T0375_.12.0749a26: 善男子。聲無二定相一。昔所レ不レ聞令下諸菩薩而
T0375_.12.0749a27: 今得

聞。以二是義一故。我作二是説一。昔所レ不レ聞
T0375_.12.0749a28: 而今得レ聞。善男子。云何昔所レ不レ見而今得
T0375_.12.0749a29: 見。善男子。菩薩摩訶薩修二大涅槃微妙經
T0375_.12.0749b01: 典一。先取二明相一。所謂日月星宿 &T052135;

燎燈燭珠
T0375_.12.0749b02: 火之明藥草等光。以二修習一故得二異眼根一。異二
T0375_.12.0749b03: 於聲聞縁覺所

得。云何爲レ異。二乘所レ得清
T0375_.12.0749b04: 淨天眼。若依二欲界四大眼根一不レ見二初禪一。若
T0375_.12.0749b05: 依二初禪一不レ見二上地一。乃至自眼猶不レ能レ見。若
T0375_.12.0749b06: 欲二多見一極至二三千大千世界一。菩薩摩訶薩不
T0375_.12.0749b07: レ修二天眼一見二妙色身悉是骨相一。雖レ見二他方恒
T0375_.12.0749b08: 河沙等世界色相一。不レ作二色相一。不レ作二常相有
T0375_.12.0749b09: 相物相名字等相作因縁相一。不レ作二見相一。不
T0375_.12.0749b10: レ言二是眼微妙淨相一。唯見二因縁非因縁相一。云
T0375_.12.0749b11: 何因縁。色是眼縁。若使三是色非二因縁一者。一
T0375_.12.0749b12: 切凡夫不レ應レ生二於見レ色之相一。以二是義一故。色
T0375_.12.0749b13: 名二因縁一。非因縁者。菩薩摩訶薩雖二復見

色
T0375_.12.0749b14: 不レ作二色相一。是故非レ縁。以二是義一故。菩薩所
T0375_.12.0749b15: レ得清淨天眼。異二於聲聞縁覺所

得。以二是異一
T0375_.12.0749b16: 故。時遍見二十方世界現在諸佛一。是名下菩薩
T0375_.12.0749b17: 昔所レ不レ見而今得

見。以二是異一故。能見二微
T0375_.12.0749b18: 塵一。聲聞縁覺所レ不レ能レ見。以二是異一故。雖レ見二
T0375_.12.0749b19: 自眼一初無二見相一。見二無常相一見二凡夫身三十
T0375_.12.0749b20: 六物不淨充滿一。如三於掌中觀二阿摩勒菓一。以二
T0375_.12.0749b21: 是義一故。昔所レ不レ見而今得レ見。若見二衆生所
T0375_.12.0749b22: 有色相一。則知二其人大小乘根一。一觸レ衣故。亦
T0375_.12.0749b23: 知二是人善惡諸根差別之相一。以二是義一故。昔
T0375_.12.0749b24: 所レ不レ知而今得レ知。以二一見一故。昔所レ不レ知
T0375_.12.0749b25: 而今得レ知。以二此知一故。昔所レ不レ見而今得
T0375_.12.0749b26: レ見。＊復次善男子。云何菩薩昔所レ不レ知而今
T0375_.12.0749b27: 得レ知。菩薩摩訶薩雖レ知二凡夫貪恚癡心一。初
T0375_.12.0749b28: 不レ作二心及心數相一。不レ作二衆生及以物相一。修二
T0375_.12.0749b29: 第一義畢竟空相一。何以故。一切菩薩常善修

T0375_.12.0749c01: 習空性相一故。以レ修レ空故。昔所レ不レ知而今得
T0375_.12.0749c02: レ知。云何爲レ知。知下無レ有レ我無

有二我所一。知三諸
T0375_.12.0749c03: 衆生皆有二佛性一。以二佛性一故。一闡提等捨

離
T0375_.12.0749c04: 本心一。悉當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。如
T0375_.12.0749c05: レ此皆是聲聞縁覺所レ不レ能レ知。菩薩能知。以二
T0375_.12.0749c06: 是義一故。昔所レ不レ知而今得レ知。復次善男子。
T0375_.12.0749c07: 云何昔所レ不レ知而今得レ知。菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0749c08: 大涅槃微妙經典一。念二過去世一切衆生所生
T0375_.12.0749c09: 種姓父母兄弟妻子眷屬知識怨憎一。於二一念
T0375_.12.0749c10: 中一得二殊異智一。異二於聲聞縁覺智慧一。云何爲
T0375_.12.0749c11: レ異。聲聞縁覺所有智慧。念二過去世所有衆生
T0375_.12.0749c12: 種姓父母乃至怨憎一。而作下種姓至二怨憎一相上。
T0375_.12.0749c13: 菩薩不レ爾。雖レ念二過去種姓父母乃至怨憎一。
T0375_.12.0749c14: 終不レ生二於種姓父母怨憎等相一。常作二法相空
T0375_.12.0749c15: 寂之相一。是名二菩薩昔所レ不レ知而今得

知。復
T0375_.12.0749c16: 次善男子。云何昔所レ不レ知而今得レ知。菩薩
T0375_.12.0749c17: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。得二他心智一。異二
T0375_.12.0749c18: 於聲聞縁覺所

得。云何爲レ異。聲聞縁覺以二
T0375_.12.0749c19: 一念智一知二人心一時。則不レ能レ知二地獄畜生餓
T0375_.12.0749c20: 鬼天心一。菩薩不レ爾。於二一念中一遍知二六趣衆
T0375_.12.0749c21: 生之心一。是名二菩薩昔所レ不レ知而今得

知。復
T0375_.12.0749c22: 次善男子。復有二異知一。菩薩摩訶薩於二一心
T0375_.12.0749c23: 中一。知上須陀洹初心次第至二十六心一。以二是義一
T0375_.12.0749c24: 故。昔所レ不レ知而今得レ知。是爲丁菩薩修二大涅
T0375_.12.0749c25: 槃一具

足成

就第二功徳甲
T0375_.12.0749c26: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0749c27: 就具

足第三功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0749c28: 涅槃一捨レ慈得レ慈。得レ慈之時不レ從二因縁一。云何
T0375_.12.0749c29: 名爲二捨レ慈得

慈。善男子。慈名二世諦一。菩薩摩
T0375_.12.0750a01: 訶薩捨二世諦慈一得二第一義慈一。第一義慈
T0375_.12.0750a02: 不二從レ縁得一。復次云何捨レ慈得レ慈。慈若可レ捨
T0375_.12.0750a03: 名二凡夫慈一。慈若可レ得即名二菩薩無縁之慈一。
T0375_.12.0750a04: 捨下一闡提慈犯重禁慈謗方等慈作五逆慈上。
T0375_.12.0750a05: 得二憐愍慈一得二如來慈世尊之慈無因縁慈一。
T0375_.12.0750a06: 云何復名二捨レ慈得

慈。捨二黄門慈無根二根
T0375_.12.0750a07: 女人之慈屠膾獵師畜養雞猪如レ是等慈一。亦
T0375_.12.0750a08: 捨二聲聞辟支佛慈一。得二諸菩薩無縁之慈一。不
T0375_.12.0750a09: レ見二己慈一不レ見二他慈一。不レ見二持戒一不レ見二破戒一。
T0375_.12.0750a10: 雖一自見

悲不レ見二衆生一。雖レ有二苦受一不レ見二受
T0375_.12.0750a11: 者一。何以故。以レ修二第一眞實義一故。是名丁菩薩
T0375_.12.0750a12: 修二大涅槃一成

就具

足第三功徳甲
T0375_.12.0750a13: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0750a14: 就具

足第四功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0750a15: 涅槃一成

就具

足第四功徳一。有二十種事一。何等
T0375_.12.0750a16: 爲レ十。一者根深難レ可二傾拔一。二者自身生二決
T0375_.12.0750a17: 定想一。三者不レ觀二福田及非福田一。四者修二淨佛
T0375_.12.0750a18: 土一。五者滅

除有餘一。六者斷

除業縁一。七者修二
T0375_.12.0750a19: 清淨身一。八者了

知諸縁一。九者離二諸怨敵一。十
T0375_.12.0750a20: 者斷

除二邊一。云何根深難レ可二傾拔一。所レ言根
T0375_.12.0750a21: 者名二不放逸一。不放逸者爲二是何根一。所謂阿耨
T0375_.12.0750a22: 多羅三藐三菩提根。善男子。一切諸佛諸善
T0375_.12.0750a23: 根本皆不放逸。不放逸故諸餘善根展轉増
T0375_.12.0750a24: 長。以三能増

長諸善根一故。於二諸善中一最爲二殊
T0375_.12.0750a25: 勝一。善男子。如二諸跡中象跡爲

上。不放逸法
T0375_.12.0750a26: 亦復如レ是。於二諸善法一最爲二殊勝一。善男子。如二
T0375_.12.0750a27: 諸明中日光爲

最。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750a28: 諸善法一最爲二殊勝一。善男子。如三諸王中轉輪
T0375_.12.0750a29: 聖王爲二最第一一。不放逸法亦復如レ是。於二諸
T0375_.12.0750b01: 善法一爲二最第一一。善男子。如二諸流中四河爲

T0375_.12.0750b02: 最。不放逸法亦復如レ是。於二諸善法一爲レ上爲
T0375_.12.0750b03: レ最。善男子。如三諸山中須彌山王爲二最第一一。
T0375_.12.0750b04: 不放逸法亦復如レ是。於二諸善法一爲二最第一一。
T0375_.12.0750b05: 善男子。如二水生花中青蓮爲

最。不放逸法亦
T0375_.12.0750b06: 復如レ是。於二諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。如三
T0375_.12.0750b07: 陸生花中婆利師花爲二最爲上一。不放逸法亦
T0375_.12.0750b08: 復如レ是。於二諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。如二
T0375_.12.0750b09: 諸獸中師子爲

最。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750b10: 諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。如二飛鳥中金翅
T0375_.12.0750b11: 鳥王爲レ最爲

上。不放逸法亦復如レ是。於二諸
T0375_.12.0750b12: 善法一爲レ最爲レ上一。善男子。如二大身中羅睺阿
T0375_.12.0750b13: 修羅王爲レ最爲

上。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750b14: 諸善法一爲レ最爲レ上一。善男子。如二一切衆生若
T0375_.12.0750b15: 二足四足多足無足中如來爲

最。不放逸法
T0375_.12.0750b16: 亦復如レ是。於二善法中一爲レ最爲レ上。善男子。
T0375_.12.0750b17: 如二諸衆中佛僧爲

上。下放逸法亦復如レ是。
T0375_.12.0750b18: 於二善法中一爲レ最爲レ上。善男子。如二佛法中大
T0375_.12.0750b19: 涅槃法爲レ最爲

上。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750b20: 諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。以二是義一故。不放
T0375_.12.0750b21: 逸根深固難レ拔。云何不放逸故而得二増長一。所
T0375_.12.0750b22: 謂信根戒根施根慧根忍根聞根進根念根定
T0375_.12.0750b23: 根善知識根。如レ是諸根不放逸故而得二増長一。
T0375_.12.0750b24: 以二増長一故深固難レ拔。以二是義一故。名爲下菩薩
T0375_.12.0750b25: 摩訶薩修二大涅槃一根深難レ拔
T0375_.12.0750b26: 云何於レ身作二決定想一。於二自身所一生二決定心一。
T0375_.12.0750b27: 我今此身於二未來世一。定當レ爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0750b28: 三菩提器一。心亦如レ是不レ作二狹小一不レ作二變易一。
T0375_.12.0750b29: 不レ作二聲聞辟支佛心一。不レ作二魔心及自樂心
T0375_.12.0750c01: 樂生死心一。常爲二衆生一求二慈悲心一。是名下菩薩
T0375_.12.0750c02: 於二自身中一生中決定心上。我於二來世一當レ爲二阿耨
T0375_.12.0750c03: 多羅三藐三菩提器一。以二是義一故一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0750c04: 修二大涅槃一。於二自身中一生二決定想一
T0375_.12.0750c05: 云何菩薩不レ觀二福田及非福田一。云何福田。外
T0375_.12.0750c06: 道持戒上至二諸佛一。是名二福田一。若有二念言一。如
T0375_.12.0750c07: レ是等輩是眞福田。當レ知是心則爲二狹劣一。菩
T0375_.12.0750c08: 薩摩訶薩悉觀二一切無量衆生一無レ非二福田一。
T0375_.12.0750c09: 何以故。以二善修

習異念處一故。有二異念處善
T0375_.12.0750c10: 修習一者。觀二諸衆生一無レ有二持戒及以毀戒一。常
T0375_.12.0750c11: 觀二諸佛世尊所説一。施雖二四種一倶得二淨報一。何
T0375_.12.0750c12: 等爲レ四。一者施主清淨受者不淨。二者施主
T0375_.12.0750c13: 不淨受者清淨。三者施受倶淨。四者二倶不
T0375_.12.0750c14: 淨。云何施淨受者不淨。施主具有二戒聞智慧一。
T0375_.12.0750c15: 知レ有二惠施及以果報一。受者破戒專著二邪見無
T0375_.12.0750c16: レ施無

報。是名二施淨受者不淨一。云何名爲二受
T0375_.12.0750c17: 者清淨施主不淨一。施主破戒專著二邪見一。言
T0375_.12.0750c18: レ無二惠施及以果報一。受者持戒多聞智慧。知
T0375_.12.0750c19: レ有二惠施及施果報一。是名二施主不淨受者清
T0375_.12.0750c20: 淨一。云何名爲二施受倶淨一。施者受者倶有二持戒
T0375_.12.0750c21: 多聞智慧一。知レ有二惠施及施果報一。是名二施受
T0375_.12.0750c22: 二倶清淨一。云何名爲二二倶不淨一。施者受者破
T0375_.12.0750c23: 戒邪見。言レ無レ有二施及施果報一。若如レ是者云
T0375_.12.0750c24: 何復言レ得二淨果報一。以二無レ施無

報故名爲レ淨。
T0375_.12.0750c25: 善男子。若有レ不レ見二施及施報一。當レ知是人
T0375_.12.0750c26: 不レ名三破戒專著二邪見一。若依二聲聞一言下不レ見二
T0375_.12.0750c27: 施及施果報一。是則名爲中破戒邪見上。若依二如
T0375_.12.0750c28: レ是大涅槃經一。不レ見二惠施及施果報一。是則名
T0375_.12.0750c29: 爲二持戒正見一。菩薩摩訶薩有二異念處一。以二修
T0375_.12.0751a01: 習一故。不レ見二衆生持戒破戒施者受者及施果
T0375_.12.0751a02: 報一。是故得レ名二持戒正見一。以二是義一故。菩薩摩
T0375_.12.0751a03: 訶薩不レ觀二福田及非福田一
T0375_.12.0751a04: 云何名爲二淨佛國土一。菩薩摩訶薩修二大涅槃
T0375_.12.0751a05: 微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二衆
T0375_.12.0751a06: 生一故離二殺害心一。以二此善根一願下與二一切衆生一
T0375_.12.0751a07:

共之。願下諸衆生得二壽命長一有二大勢力一獲中大
T0375_.12.0751a08: 神通上。以二是誓願因縁力一故。於二未來世成佛
T0375_.12.0751a09: 之時一。國土所有一切衆生。得二壽命長一有二大
T0375_.12.0751a10: 勢力一獲二大神通一。復次善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0751a11: 修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0751a12: 提一。度二衆生一故離二偸盜心一。以二此善根一願下與二
T0375_.12.0751a13: 一切衆生一共

之。願二諸佛國土地所有純是七
T0375_.12.0751a14: 寶衆生富足所レ欲自恣一。以二此誓願因縁力一
T0375_.12.0751a15: 故。於二未來世成佛之時一。所レ得國土純是七
T0375_.12.0751a16: 寶。衆生富足所欲自恣。復次善男子。菩薩摩
T0375_.12.0751a17: 訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0751a18: 三菩提一。度二衆生一故離二婬欲心一。以二此善根一
T0375_.12.0751a19: 願下與二一切衆生一共

之。願諸佛土所有衆生
T0375_.12.0751a20: 無レ有二貪欲瞋恚癡心一。亦無二飢渇苦惱之患一。
T0375_.12.0751a21: 以二是誓願因縁力一故。於二未來世成佛之時一。
T0375_.12.0751a22: 國土衆生遠

離貪＊婬瞋恚癡心一。一切無レ有二
T0375_.12.0751a23: 飢渇苦惱一。復次善男子。菩薩摩訶薩修二大涅
T0375_.12.0751a24: 槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二衆
T0375_.12.0751a25: 生一故離二妄語心一。以二此善根一願下與二一切衆生一
T0375_.12.0751a26: 共

之。願下諸佛土常有二茂林花菓香樹一。所有
T0375_.12.0751a27: 衆生得中妙音聲上。以二是誓願因縁力一故。於二未
T0375_.12.0751a28: 來世成佛之時一。所有國土常有二＊茂林花菓香
T0375_.12.0751a29: 樹一。其中衆生悉得二清淨上妙音聲一。復次善男
T0375_.12.0751b01: 子。菩薩摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨
T0375_.12.0751b02: 多羅三藐三菩提一。度二衆生一故遠

離兩舌一。以二
T0375_.12.0751b03: 此善根一願下與二一切衆生一共

之。願三諸佛土所
T0375_.12.0751b04: 有衆生常共和合講

説正法一。以二是誓願因縁
T0375_.12.0751b05: 力一故。成佛之時國土所有一切衆生悉共和
T0375_.12.0751b06: 合講

論法要一。復次善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0751b07: 涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二
T0375_.12.0751b08: 衆生一故遠

離惡口一。以二此善根一願下與二一切衆
T0375_.12.0751b09: 生一共

之。願下諸佛土地平如レ掌無レ有二石沙
T0375_.12.0751b10: 荊蕀惡刺一。所有衆生其心平等上。以是誓願
T0375_.12.0751b11: 因縁力一故。於二未來世成佛之時一。所得國土
T0375_.12.0751b12: 地平如レ掌。無レ有二石沙荊蕀惡刺一。所有衆生
T0375_.12.0751b13: 其心平等。復次善男子。菩薩摩訶薩修二大涅
T0375_.12.0751b14: 槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二衆
T0375_.12.0751b15: 生一故離二無義語一。以二此善根一願下與二一切衆生一
T0375_.12.0751b16: 共

之。願下諸佛土所有衆生無

有二苦惱一。以二是
T0375_.12.0751b17: 誓願因縁力一故。於二未來世成佛之時一。國土所
T0375_.12.0751b18: 有一切衆生無レ有二苦惱一。復次善男子。菩薩摩
T0375_.12.0751b19: 訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0751b20: 三菩提一。度二衆生一故遠

離貪嫉一。以二此善根一願下
T0375_.12.0751b21: 與二一切衆生一共

之。願下諸佛土一切衆生無

T0375_.12.0751b22: 有二貪嫉惱害邪見一。以二此誓願因縁力一故。於二
T0375_.12.0751b23: 未來世成佛之時一。國土所有一切衆生悉無二
T0375_.12.0751b24: 貪嫉惱害邪見一。復次善男子。菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0751b25: 大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0751b26: 度二衆生一故遠

離惱害一。以二此善根一願下與二一切
T0375_.12.0751b27: 衆生一共

之。願下諸佛土所有衆生悉共修

習大
T0375_.12.0751b28: 慈大悲一得中一子地上。以二是誓願因縁力一故。於二
T0375_.12.0751b29: 未來世成佛之時一。世界所有一切衆生。悉共
T0375_.12.0751c01: 修

習大慈大悲一得二一子地一。復次善男子。菩薩
T0375_.12.0751c02: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三
T0375_.12.0751c03: 藐三菩提一。度二衆生一故遠

離邪見一。以二此善根一
T0375_.12.0751c04: 願下與二一切衆生一共

之。願三諸佛土所有衆生
T0375_.12.0751c05: 悉得二摩訶般若波羅蜜一。以二是誓願因縁力一
T0375_.12.0751c06: 故。於二未來世成佛之時一。世界衆生悉得レ受

T0375_.12.0751c07: 持摩訶般若波羅蜜一。是名菩薩修二淨佛土一
T0375_.12.0751c08: 云何菩薩摩訶薩滅

除有餘一。有餘有レ三。一
T0375_.12.0751c09: 者煩惱餘報。二者餘業。三者餘有。善男子。云
T0375_.12.0751c10: 何名爲二煩惱餘報一。若有二衆生一習

近貪欲一。是
T0375_.12.0751c11: 報熟故墮二於地獄一。從二地獄一出受二畜生身一。所
T0375_.12.0751c12: 謂鴿･雀･鴛鴦･鸚鵡･耆婆耆婆･舍利伽鳥･青
T0375_.12.0751c13: 雀･魚･鼈･獼猴･麞鹿。若得二人身一受二黄門形女
T0375_.12.0751c14: 人二根無根＊婬女一。若得二出家一犯二初重戒一。是
T0375_.12.0751c15: 名二餘報一。復次善男子。若有二衆生一。以二殷重
T0375_.12.0751c16: 心一習

近瞋恚一是報熟故墮二於地獄一。從二地獄一
T0375_.12.0751c17: 出受二畜生身一。所謂毒蛇具二四種毒一。見毒觸毒
T0375_.12.0751c18: 齧毒嘘毒。師子虎狼熊羆猫狸鷹鷂之屬。若
T0375_.12.0751c19: 得二人身一具

足十六諸惡律儀一。若得二出家一
T0375_.12.0751c20: 犯二第二重戒一。是名二餘報一。復次善男子。若有下
T0375_.12.0751c21: 修

習愚癡一之人上。是報熟時墮二於地獄一。從二地
T0375_.12.0751c22: 獄一出受二畜生身一。所謂象猪牛羊水牛蚤虱蚊
T0375_.12.0751c23: 虻蟻子等形。若得二人身一聾盲瘖唖癃殘背
T0375_.12.0751c24: 僂。諸根不具不レ能レ受レ法。若得二出家一諸根
T0375_.12.0751c25: 闇鈍憙犯二重戒一乃至卑賤。是名二餘報一。復次
T0375_.12.0751c26: 善男子。若有下修

習憍慢一之人上。是報熟時墮二
T0375_.12.0751c27: 於地獄一。從二地獄一出受二畜生身一。所謂糞蟲駝
T0375_.12.0751c28: 驢犬馬。若生二人中一受二奴婢身一貧窮乞匃。或
T0375_.12.0751c29: 得二出家一常爲三衆生之所二輕賤一破二第四戒一。是
T0375_.12.0752a01: 名二餘報一。如レ是等名二煩惱餘報一。如レ是餘報菩
T0375_.12.0752a02: 薩摩訶薩以三能修

習大涅槃一故悉得二除滅一。
T0375_.12.0752a03: 云何餘業。謂一切凡夫業。一切聲聞業。須陀
T0375_.12.0752a04: 洹人受二七有業一。斯陀含人受二二有業一。阿那含
T0375_.12.0752a05: 人受二色有業一。是名二餘業一。如レ是餘業菩薩摩
T0375_.12.0752a06: 訶薩以三能修

習大涅槃一故悉得二斷除一。云何
T0375_.12.0752a07: 餘有。阿羅漢得二阿羅漢果一。辟支佛得二辟支佛
T0375_.12.0752a08: 果一。無レ業無レ結而轉二二果一。是名二餘有一。如レ是三
T0375_.12.0752a09: 種有餘之法。菩薩摩訶薩修

修大乘大涅槃
T0375_.12.0752a10: 經一故得二滅除一。是名三菩薩摩訶薩滅

除有
T0375_.12.0752a11: 餘一
T0375_.12.0752a12: 云何菩薩修二清淨身一。菩薩摩訶薩修二不殺戒一
T0375_.12.0752a13: 有二五種心一。謂下中上上中上上乃至正見亦
T0375_.12.0752a14: 復如レ是。是五十心名二初發心一。具足決定成二
T0375_.12.0752a15: 五十心一。是名二滿足一。如レ是百心名一百福徳一。具

T0375_.12.0752a16: 足百福一成二於一相一。如レ是展轉具

足成

就三
T0375_.12.0752a17: 十二相一。名二清淨身一。所

以復修二八十種好一。世
T0375_.12.0752a18: 有二衆生一事二八十神一。何等八十。十二日･十二
T0375_.12.0752a19: 大天･五大星･北斗･馬天･行道天･婆羅墮跋
T0375_.12.0752a20: 闍天･功徳天･二十八宿･地天風天水天･火
T0375_.12.0752a21: 天･梵天･樓陀天･因提天･拘摩羅天･八臂天･
T0375_.12.0752a22: 摩醯首羅天･半闍羅天･鬼子母天･四天王天･
T0375_.12.0752a23: 造書天･婆藪天。是名二八十一。爲下此衆生修二八
T0375_.12.0752a24: 十好一以自莊嚴上。是名二菩薩清淨之身一。何以
T0375_.12.0752a25: 故。是八十天一切衆生之所二信伏一。是故菩薩
T0375_.12.0752a26: 修二八十好一其身不レ動。令下彼衆生隨二其所

信
T0375_.12.0752a27: 各各得

見。見已宗敬各發二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0752a28: 菩提心一。以二是義一故。菩薩摩訶薩修二於淨身一。
T0375_.12.0752a29: 善男子。譬如丁有レ人欲レ請二大王一。要當丙莊

嚴所
T0375_.12.0752b01: 有舍宅一極令二清淨一。辦

具種種百味餚饍一。然
T0375_.12.0752b02: 後王乃就乙其所請甲。菩薩摩訶薩亦復如レ是。欲
T0375_.12.0752b03: レ請二阿耨多羅三藐三菩提法輪王一故。先當三修
T0375_.12.0752b04: レ身極令二清淨一。無上法王乃當レ處レ之。以二是義一
T0375_.12.0752b05: 故。菩薩摩訶薩要當レ修二於清淨之身一。善男
T0375_.12.0752b06: 子。譬如下有レ人欲レ服二甘露一先當

淨レ身一。菩薩摩
T0375_.12.0752b07: 訶薩亦復如レ是。欲レ服二無上甘露法味般若波
T0375_.12.0752b08: 羅蜜一。要當下先以二八十種好一清

淨其身上。善男
T0375_.12.0752b09: 子。譬如下妙好金銀寶器盛二之淨水一中表倶
T0375_.12.0752b10: 淨上。菩薩摩訶薩其身清淨亦復如是。盛二阿耨
T0375_.12.0752b11: 多羅三藐三菩提水一中表倶淨。善男子。如三波
T0375_.12.0752b12: 羅捺素白之衣易受二染色一。何以故。性白淨故。
T0375_.12.0752b13: 菩薩摩訶薩亦復如レ是。以二身淨一故疾得二阿
T0375_.12.0752b14: 耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0752b15: 修二於淨身一。云何菩薩＊摩訶薩了

知諸縁一。菩
T0375_.12.0752b16: 薩摩訶薩不レ見二色相一。不レ見二色縁一。不レ見二色
T0375_.12.0752b17: 體一。不レ見二色生一。不レ見二色滅一。不レ見二一相一。不レ見二
T0375_.12.0752b18: 異相一。不レ見二見者一。不レ見二相貌一。不レ見二受者一。何
T0375_.12.0752b19: 以故。了二因縁一故。如レ色一切法亦如レ是。是名二
T0375_.12.0752b20: 菩薩了

知諸縁一
T0375_.12.0752b21: 云何菩薩壞二諸怨敵一。一切煩惱是菩薩怨。
T0375_.12.0752b22: 菩薩摩訶薩常遠離故。是名三菩薩壞二諸怨敵一。
T0375_.12.0752b23: 五住菩薩視二諸煩惱一不二名爲

怨。所以者何。
T0375_.12.0752b24: 因二煩惱一故菩薩有レ生。以レ有レ生故。故能展轉
T0375_.12.0752b25: 教

化衆生一。以二是義一故不二名爲

怨。何等爲
T0375_.12.0752b26: レ怨。所謂誹

謗方等經一者。菩薩隨レ生不レ畏二
T0375_.12.0752b27: 地獄畜生餓鬼一。唯畏下如レ是謗二方等一者上。一切
T0375_.12.0752b28: 菩薩有二八種魔一名爲二怨家一。遠二是八魔一名レ離二
T0375_.12.0752b29: 怨家一。是名三菩薩離二諸怨敵一
T0375_.12.0752c01: 云何菩薩遠

離二邊一。言二二邊一者。謂二十五
T0375_.12.0752c02: 有及愛煩惱。菩薩常離二二十五有及愛煩惱一。
T0375_.12.0752c03: 是名三菩薩遠

離二邊一。是名丁菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0752c04: 大涅槃一具乙足成

就第四功徳甲
T0375_.12.0752c05: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩言。如二
T0375_.12.0752c06: 佛所

説。若有二菩薩一修二大涅槃一。悉作二如レ是十
T0375_.12.0752c07: 事功徳一。如來何故唯修二九事一不レ修二淨土一
T0375_.12.0752c08: 佛言。善男子。我於二往昔一亦常具修二如レ是十
T0375_.12.0752c09: 事一。一切菩薩及諸如來。無レ有下不レ修二是十事一
T0375_.12.0752c10: 者上。若使二世界不淨充滿諸佛世尊於レ中出二者
T0375_.12.0752c11: 無レ有二是處一。善男子。汝今莫レ謂三諸佛出

興不
T0375_.12.0752c12: 淨世界一。當レ知是心不善狹劣。汝今當レ知。我
T0375_.12.0752c13: 實不レ出二閻浮提界一。譬如下有レ人説言此界獨
T0375_.12.0752c14: 有二日月一他方世界無レ有二日月一。如レ是之言無上
T0375_.12.0752c15: レ有二義理一。若有二菩薩一發二如レ是言一。此佛世界穢
T0375_.12.0752c16: 惡不淨。他方佛土清淨莊嚴。亦復如レ是。善男
T0375_.12.0752c17: 子。西方去二此娑婆世界一。度二三十二恒河沙等
T0375_.12.0752c18: 諸佛國土一。彼有二世界一名曰二無勝一。彼土何故
T0375_.12.0752c19: 名曰二無勝一。其土所有莊嚴之事皆悉平等無
T0375_.12.0752c20: レ有二差別一。猶如二西方安樂世界一。亦如二東方滿
T0375_.12.0752c21: 月世界一。我於二彼土一出

現於世一。爲レ化二衆生一故
T0375_.12.0752c22: 於二此界閻浮提中一現レ轉二法輪一。非下但我身獨
T0375_.12.0752c23: 於二此中一現

轉二法輪一。一切諸佛亦於二此中一而
T0375_.12.0752c24: 轉二法輪一。以二是義一故。諸佛世尊非レ不レ修

行如
T0375_.12.0752c25: レ是十事一。善男子。慈氏菩薩以二誓願一故。當來
T0375_.12.0752c26: 之世令二此世界清淨莊嚴一。以二是義一故。一切
T0375_.12.0752c27: 諸佛所有世界無レ不二嚴淨一
T0375_.12.0752c28: 復次善男子。云何菩薩＊摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0752c29: 妙經典一。具

足成

就第五功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0753a01: 摩訶薩修二大涅槃一具

足成

就第五功徳一。有二
T0375_.12.0753a02: 五事果一。何等爲レ五。一者諸根完具。二者不
T0375_.12.0753a03: レ生二邊地一。三者諸天愛念。四者常爲三天魔沙
T0375_.12.0753a04: 門刹利婆羅門等之所二恭敬一。五者得二宿命智一。
T0375_.12.0753a05: 菩薩以二是大涅槃經因縁力一故。具

足如レ是
T0375_.12.0753a06: 五事功徳一
T0375_.12.0753a07: 光明遍照高貴徳王菩薩言。如二佛所

説。若
T0375_.12.0753a08: 有二善男子善女人一。修二於布施一則得レ具

成五
T0375_.12.0753a09: 事功徳一。今云何言下因二大涅槃一得中是五事上
T0375_.12.0753a10: 佛言。善哉善哉。善男子。如レ是之事其義各異。
T0375_.12.0753a11: 今當二爲レ汝分別解説一。施得二五事一。不定不常
T0375_.12.0753a12: 不淨不勝不異非無漏。不レ能五利

益安

樂憐

T0375_.12.0753a13: ＊愍一切衆生一。若依二如レ是大涅槃經一。所レ得五
T0375_.12.0753a14: 事。是定是常是淨是勝是異是無漏。則能利

T0375_.12.0753a15: 益安

樂憐

＊愍一切衆生一。善男子。夫布施者
T0375_.12.0753a16: 得レ離二飢渇一。大涅槃經能令下衆生悉得

遠

離
T0375_.12.0753a17: 二十五有渇愛之病一。布施因縁令二生死相續一。
T0375_.12.0753a18: 大涅槃經能令三生死斷不二相續一。因二布施一故
T0375_.12.0753a19: 受二凡夫法一。因二大涅槃一得レ作二菩薩一。布施因縁
T0375_.12.0753a20: 能斷二一切貧窮苦惱一。大涅槃經能斷下一切貧二
T0375_.12.0753a21: 善法一者上。布施因縁有レ分有レ果。因二大涅槃一得二
T0375_.12.0753a22: 阿耨多羅三藐三菩提一無レ分無レ果。是名丁菩
T0375_.12.0753a23: 薩＊摩訶薩修二大涅槃微妙經典一具乙足成

就
T0375_.12.0753a24: 第五功徳甲
T0375_.12.0753a25: 善男子。云何菩薩修二大涅槃微妙經典一。具

T0375_.12.0753a26: 足成

就第六功徳一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一得二
T0375_.12.0753a27: 金剛三昧一。安

住是中一悉能破

散一切諸法一。
T0375_.12.0753a28: 見下一切法皆是無常皆是動相。恐怖因縁病
T0375_.12.0753a29: 苦劫盜。念念滅壞無レ有二眞實一。一切皆是魔之
T0375_.12.0753b01: 境界無中可レ見相上。菩薩摩訶薩住二是三昧一。雖
T0375_.12.0753b02: レ施二衆生一乃至不レ見二一衆生實一。爲二衆生一故精
T0375_.12.0753b03: 勤修

習尸波羅蜜一。乃至修

習般若波羅蜜一。亦
T0375_.12.0753b04: 復如レ是。菩薩若見レ有二一衆生一不レ能下畢竟具

T0375_.12.0753b05: 足成

就檀波羅蜜一乃至具

足般若波羅蜜上。善
T0375_.12.0753b06: 男子。譬如下金剛所擬之處無レ不二碎壞一。而是
T0375_.12.0753b07: 金剛無レ有二折損一。金剛三昧亦復如レ是。所擬
T0375_.12.0753b08: 之法無レ不二碎壞一。而是三昧無レ有二折損一。善男
T0375_.12.0753b09: 子。如二諸寶中金剛最勝一。菩薩所得金剛三昧
T0375_.12.0753b10: 亦復如レ是。於二諸三昧一爲二最第一一。何以故。菩
T0375_.12.0753b11: 薩摩訶薩修二是三昧一。一切三昧悉來歸屬一。善
T0375_.12.0753b12: 男子。如三諸小王悉來歸

屬轉輪聖王一。一切三
T0375_.12.0753b13: 昧亦復如レ是。悉來歸

屬金剛三昧一。善男子。
T0375_.12.0753b14: 譬如下有レ人爲二國怨讎一人所二厭患一。有レ人殺レ之
T0375_.12.0753b15: 一切世人無

不レ稱三讃是人功徳一。金剛三昧亦
T0375_.12.0753b16: 復如レ是。菩薩修習能壞二一切衆生怨敵一。是
T0375_.12.0753b17: 故常爲三一切三昧之所二宗敬一。善男子。譬如下
T0375_.12.0753b18: 有レ人其力盛壯人無二當者一。復更有レ人力能伏
T0375_.12.0753b19: レ之。當レ知是人世所中稱美上。金剛三昧亦復如
T0375_.12.0753b20: レ是。力能摧

伏難伏之法一。以二是義一故。一切三
T0375_.12.0753b21: 昧悉來歸屬。善男子。譬如下有レ人在二大海一浴。
T0375_.12.0753b22: 當レ知是人已用中諸河泉池之水上。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0753b23: 亦復如レ是。修

習如レ是金剛三昧一。當レ知已爲
T0375_.12.0753b24: レ修

習諸餘一切三昧一。善男子。如下香山中有二
T0375_.12.0753b25: 一泉水一名二阿耨達一。其泉具

足八味之水一。有
T0375_.12.0753b26: レ人飮レ之無中諸病苦上。金剛三昧亦復如レ是具二
T0375_.12.0753b27: 八正道一。菩薩修習斷二諸煩惱瘡疣重病一。善男
T0375_.12.0753b28: 子。如下人供

養摩醯首羅一。當レ知是人已爲

供

T0375_.12.0753b29: 養一切諸天一。金剛三昧亦復如レ是。有レ人修習
T0375_.12.0753c01: 當レ知已爲レ修

習一切諸餘三昧一。善男子。若
T0375_.12.0753c02: 有二菩薩一安

住如レ是金剛三昧一。見二一切法一無
T0375_.12.0753c03: レ有二障＊礙一。如下於掌中觀中阿摩勒果上。菩薩雖三
T0375_.12.0753c04: 復得二如レ是見一。終不三作レ想見二一切法一。善男子。
T0375_.12.0753c05: 譬如下有レ人坐二四衢道一見中諸衆生來去坐臥上。
T0375_.12.0753c06: 金剛三昧亦復如レ是。見二一切法生滅出沒一。善
T0375_.12.0753c07: 男子。譬如下高山有レ人登レ之遠望二諸方一皆悉
T0375_.12.0753c08: 明了上。金剛定山亦復如レ是。菩薩登レ之遠望二
T0375_.12.0753c09: 諸法一無レ不二明了一。善男子。譬如下春月天降二甘
T0375_.12.0753c10: 雨一其渧微緻間無二空處一。明眼之人見レ之明
T0375_.12.0753c11: 了上。菩薩亦爾。得二金剛定清淨之目一。遠見二東
T0375_.12.0753c12: 方所有世界一。其中或有二國土成壞一。一切皆見
T0375_.12.0753c13: 明了無レ障。乃至十方亦復如レ是。善男子。如二
T0375_.12.0753c14: 由乾陀山七日並出其山所有樹木叢林一切
T0375_.12.0753c15: 燒盡一。菩薩修

習金剛三昧一亦復如レ是。所有
T0375_.12.0753c16: 一切煩惱叢林即時消滅。善男子。譬如下金
T0375_.12.0753c17: 剛雖三能摧

破一切有物一終不

生レ念二我能摧
T0375_.12.0753c18: 破一。金剛三昧亦復如レ是。菩薩修已能破二煩
T0375_.12.0753c19: 惱一。終不レ生レ念二我能壞

結。善男子。譬如六大地
T0375_.12.0753c20: 能持下萬物上終不レ生レ念下我力能持上。火亦不レ念下
T0375_.12.0753c21: 我能燒

物。水亦不レ念下我能潤漬上。風亦不レ念下
T0375_.12.0753c22: 我能動

物。空亦不レ念下我能容受上。涅槃亦復
T0375_.12.0753c23: 不五生レ念言四我令三衆生而得二滅度一。金剛三昧
T0375_.12.0753c24: 亦復如レ是。雖三能滅

除一切煩惱一。而初無三心
T0375_.12.0753c25: 言二我能滅一。若有二菩薩一安

住如レ是金剛三昧一。
T0375_.12.0753c26: 於二一念中一變レ身如レ佛其數無量。遍

滿十方
T0375_.12.0753c27: 恒河沙等諸佛世界一。而是菩薩雖レ作二是化一。
T0375_.12.0753c28: 其心初無二憍慢之想一。何以故。菩薩常念。誰
T0375_.12.0753c29: 有二是定一能作二是化一。唯有二菩薩一安

住如レ是金
T0375_.12.0754a01: 剛三昧一乃能作耳。菩薩摩訶薩安

住如レ是金
T0375_.12.0754a02: 剛三昧一。於二一念中一遍到二十方恒河沙等諸佛
T0375_.12.0754a03: 世界一還二其本處一。雖レ有二是力一亦不三念言二我能
T0375_.12.0754a04: 如

是。何以故。以二是三昧因縁力一故。菩薩摩
T0375_.12.0754a05: 訶薩安

住如レ是金剛三昧一。於二一念中一能斷二
T0375_.12.0754a06: 十方恒河沙等世界衆生所有煩惱一。而心初
T0375_.12.0754a07: 無下斷諸衆生煩惱一之想上。何以故。以二是三昧
T0375_.12.0754a08: 因縁力一故。菩薩住二是金剛三昧一。以二一音聲一
T0375_.12.0754a09: 有レ所演説一。一切衆生各隨二種類而得二解了一。
T0375_.12.0754a10: 示二現一色一一切衆生各各皆見二種種色相一。
T0375_.12.0754a11: 安

住一處一身不二移易一。能令下衆生隨二其方面一
T0375_.12.0754a12: 各各而見上。演

説一法若界若入一。一切衆生各
T0375_.12.0754a13: 隨二本解一而得レ聞レ之一。菩薩安

住如レ是三昧一。雖
T0375_.12.0754a14: レ見二衆生一而心初無二衆生之相一。雖レ見二男女一
T0375_.12.0754a15: 無二男女相一。雖レ見二色法一無レ有二色相一。乃至見
T0375_.12.0754a16: レ識亦無二識相一雖レ見二晝夜一無二晝夜相一。雖レ見二
T0375_.12.0754a17: 一切一。無二一切相一。雖レ見二一切煩惱諸結一。亦無二
T0375_.12.0754a18: 一切煩惱之相一。見二八聖道一無二聖道相一。雖
T0375_.12.0754a19: レ見二菩提一無二菩提相一。見二於涅槃一無二涅槃相一。
T0375_.12.0754a20: 何以故。善男子。一切諸法本無相故。菩薩以二
T0375_.12.0754a21: 是三昧力一故。見二一切法如本無相一。何故名爲二
T0375_.12.0754a22: 金剛三昧一。善男子。譬如下金剛若在二日中一色
T0375_.12.0754a23: 則不定上。金剛三昧亦復如レ是。在二於大衆一色
T0375_.12.0754a24: 亦不定。是故名爲二金剛三昧一。善男子。譬如二金
T0375_.12.0754a25: 剛一切世人不レ能二評價一。金剛三昧亦復如
T0375_.12.0754a26: レ是。所有功徳一切人天不レ能二＊評量一。是故復
T0375_.12.0754a27: 名二金剛三昧一。善男子。譬如下貧人得二金剛寶一
T0375_.12.0754a28: 則得

遠

離貧窮困苦惡鬼邪毒一。菩薩摩訶
T0375_.12.0754a29: 薩亦復如レ是。得二是三昧一則能遠

離煩惱諸
T0375_.12.0754b01: 苦諸魔邪毒一。是故復名二金剛三昧一。是名丁菩薩
T0375_.12.0754b02: 修二大涅槃一具乙足成

就第六功徳甲
T0375_.12.0754b03: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0754b04:
T0375_.12.0754b05:
T0375_.12.0754b06:
T0375_.12.0754b07: ＊大般涅槃經卷第二十三
T0375_.12.0754b08: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0754b09: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之五
T0375_.12.0754b10: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0754b11: 妙經典一。具

足成

就第七功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0754b12: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。作二是思惟一。何法
T0375_.12.0754b13: 能爲二大般涅槃一而作二近因一。菩薩。即知下有二四
T0375_.12.0754b14: 種法一爲二大涅槃一而作中近因上。若言下勤

修一切
T0375_.12.0754b15: 苦行一是大涅槃近因縁上者。是義不レ然。所以
T0375_.12.0754b16: 者何。若離二四法一得二涅槃一者無レ有二是處一。何等
T0375_.12.0754b17: 爲レ四。一者親

近善友一。二者專心聽レ法。三者
T0375_.12.0754b18: 繋念思惟。四者如レ法修行。善男子。譬如下有
T0375_.12.0754b19: レ人身遇二衆病一若熱若冷虚勞下瘧衆邪鬼毒
T0375_.12.0754b20: 到二良醫所一。良醫即爲隨レ病説レ藥。是人至心
T0375_.12.0754b21: 善受二醫教一。隨レ教合レ藥如レ法服レ之。服已病愈
T0375_.12.0754b22: 身得中安樂上。有病之人譬二諸菩薩一。大良醫者
T0375_.12.0754b23: 譬二善知識一。良醫所説譬二方等經一。善受二醫教一
T0375_.12.0754b24: 譬三善思

惟方等經義一。隨レ教合レ藥譬三如レ法修

T0375_.12.0754b25: 行三十七助道之法一。病除愈者譬レ滅二煩惱一。
T0375_.12.0754b26: 得二安樂一者喩レ得二涅槃常樂我淨一。善男子。譬
T0375_.12.0754b27: 如下有レ王欲三如レ法治令二民安樂一。諮二諸智臣其
T0375_.12.0754b28: 法云何一。諸臣即以二先王舊法一而爲説レ之。王
T0375_.12.0754b29: 既聞已至心信行。如レ法治レ國無二諸怨敵一。是
T0375_.12.0754c01: 故令中民安樂無

患。善男子。王者譬二諸菩薩一。
T0375_.12.0754c02: 諸智臣者譬二善知識一。智臣爲レ王所レ説治法
T0375_.12.0754c03: 譬二十二部經一。王既聞已至心信行。譬三諸菩薩
T0375_.12.0754c04: 繋レ心思

惟十二部經所有深義一。如レ法治レ國
T0375_.12.0754c05: 譬二諸菩薩如レ法修行一。所謂六波羅蜜。以三能
T0375_.12.0754c06: 修

習六波羅蜜一故。無二諸怨敵一譬三諸菩薩已
T0375_.12.0754c07: 離二諸結煩惱惡賊一。得二安樂一者譬三諸菩薩得二
T0375_.12.0754c08: 大涅槃常樂我淨一。善男子。譬如下有レ人遇二惡
T0375_.12.0754c09: 癩病一。有二善知識一而語レ之言。汝若能到二須彌
T0375_.12.0754c10: 山邊一病可レ得レ差。所以者何。彼有二良藥一味如二
T0375_.12.0754c11: 甘露一。若能服者病無レ不レ愈。其人至心信二是
T0375_.12.0754c12: 事一已。即往二彼山一採服二甘露一。其病除愈身
T0375_.12.0754c13: 得中安樂上。惡癩病者譬二諸凡夫一。善知識者譬二
T0375_.12.0754c14: 諸菩薩摩訶薩等一。至心信受譬二四無量心一。須
T0375_.12.0754c15: 彌山者譬二八聖道一。甘露味者譬二於佛性一。癩病
T0375_.12.0754c16: 除愈譬レ滅二煩惱一。得二安樂一者譬レ得二涅槃常樂
T0375_.12.0754c17: 我淨一。善男子。譬如下有レ人畜二諸弟子一聰明大
T0375_.12.0754c18: 智是人晝夜常教不

惓。諸菩薩等亦復如
T0375_.12.0754c19: レ是。一切衆生有二信不信一。而常教化無レ有二疲
T0375_.12.0754c20: 厭一。善男子。善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲
T0375_.12.0754c21: 聞人中信二方等一者。何故名爲二善知識一耶。善
T0375_.12.0754c22: 知識者能教下衆生遠

離十惡一修

行十善上。以二
T0375_.12.0754c23: 是義一故名二善知識一。復次善知識者如レ法而説
T0375_.12.0754c24: 如レ説而行。云何名爲二如レ法而説如レ説而行一。
T0375_.12.0754c25: 自不二殺生一教二人不

殺。乃至自行二正見一教二人
T0375_.12.0754c26: 正見一。若能如レ是則得三名爲二眞善知識一。自修二
T0375_.12.0754c27: 菩提一。亦能教三人修

行菩提一。以二是義一故名二善
T0375_.12.0754c28: 知識一。自能修

行信戒布施多聞智慧一。亦能教二
T0375_.12.0754c29: 人信戒布施多聞智慧一。復以二是義一名二善知
T0375_.12.0755a01: 識一。善知識者有二善法一故。何等善法。所作之
T0375_.12.0755a02: 事不レ求二自樂一。常爲二衆生一而求二安樂一。見二他有

T0375_.12.0755a03: 過不一説二其短一。口常宣

説純善之事一。以二是
T0375_.12.0755a04: 義一故名二善知識一。善男子。如下空中月從二初一
T0375_.12.0755a05: 日一至二十五日一漸漸増長上。善知識者亦復如
T0375_.12.0755a06: レ是。令下諸學人漸遠二惡法一増

長善法上。善男子。
T0375_.12.0755a07: 若有下親

近善知識一者上。本未レ有戒定慧解脱
T0375_.12.0755a08: 解脱知見一。即便有レ之。未二具足一者則得二増廣一。
T0375_.12.0755a09: 何以故。以三其親

近善知識一故。因二是親近一復
T0375_.12.0755a10: 得レ了

達十二部經甚深之義一。若能聽二是十二
T0375_.12.0755a11: 部經甚深義一者名爲二聽法一
T0375_.12.0755a12: 聽法者則是大乘方等經典。聽二方等經一名二眞
T0375_.12.0755a13: 聽法一。眞聽法者即是聽

受大涅槃經一。大涅槃
T0375_.12.0755a14: 中聞下有二佛性一如來畢竟不中般涅槃上。是故名
T0375_.12.0755a15: 爲二專心聽法一。專心聽法名二八聖道一。以八聖
T0375_.12.0755a16: 道能斷二貪欲瞋恚愚癡一故名二聽法一。夫聽法者
T0375_.12.0755a17: 名二十一空一。以二此諸空一於二一切法一不レ作二相
T0375_.12.0755a18: 貌一。夫聽法者名二初發心乃至究竟阿耨多羅
T0375_.12.0755a19: 三藐三菩提心一。以レ因二初心一得二大涅槃一。不三以レ
T0375_.12.0755a20: 聞故得二大涅槃一。以レ修習一故得二大涅槃一。善男
T0375_.12.0755a21: 子。譬如下病人雖レ聞二醫教及藥名字一不レ能レ愈
T0375_.12.0755a22: レ病。要以レ服故乃得中除差上。雖レ聽二十二深因縁
T0375_.12.0755a23: 法一。不レ能レ斷

滅一切煩惱一。要以二繋念善思惟一
T0375_.12.0755a24: 故能得二除斷一。是名二第三繋念思惟一
T0375_.12.0755a25: 復以二何義一名二繋念思惟一。所謂三三昧。空三
T0375_.12.0755a26: 昧無相三昧無作三昧。空者於二二十五有一不
T0375_.12.0755a27: レ見二一實一。無作者於二二十五有一不レ作二願求一。無
T0375_.12.0755a28: 相者無レ有二十相一。所謂色相聲相香相味相觸
T0375_.12.0755a29: 相生相住相滅相男相女相。修

習如是三三
T0375_.12.0755b01: 昧一者。是名二菩薩繋念思惟一
T0375_.12.0755b02: 云何名爲二如法修行一。如法修行即是修

行檀
T0375_.12.0755b03: 波羅蜜乃至般若波羅蜜一。知二陰入界眞實之
T0375_.12.0755b04: 相一。亦知下聲聞縁覺諸佛同於二一道一而般涅
T0375_.12.0755b05: 槃上。法者即是常樂我淨。不生不老不病不死。
T0375_.12.0755b06: 不飢不渇不苦不惱。不退不沒。善男子。解二大
T0375_.12.0755b07: 涅槃甚深義一者。則知四諸佛終不三畢竟入二於
T0375_.12.0755b08: 涅槃一
T0375_.12.0755b09: 善男子。第一眞實善知識者。所謂菩薩諸佛
T0375_.12.0755b10: 世尊。何以故。常以二三種一善調御故。何等爲
T0375_.12.0755b11: レ三。一者畢竟軟語。二者畢竟呵責。三者軟語
T0375_.12.0755b12: 呵責。以二是義一故。菩薩諸佛即是眞實善知識
T0375_.12.0755b13: 也。復次善男子。佛及菩薩爲二大醫一故名二善
T0375_.12.0755b14: 知識一。何以故。知レ病知レ藥應レ病授レ藥故。譬如下
T0375_.12.0755b15: 良醫善二八種術一先觀二病相一。相有二三種一。何等
T0375_.12.0755b16: 爲レ三。謂風熱水。有二風病一者授二之酥油一。熱
T0375_.12.0755b17: 病之人授二之石蜜一。水病之人授二之薑湯一。以下
T0375_.12.0755b18: 知二病根一授中藥得

差故名乙良醫甲。佛及菩薩亦
T0375_.12.0755b19: 復如レ是。知三諸凡夫病有二三種一。一者貪欲。二
T0375_.12.0755b20: 者瞋恚。三者愚癡。貪欲病者教觀二骨相一。瞋恚
T0375_.12.0755b21: 病者觀二慈悲相一愚癡病者觀二十二縁相一。以二
T0375_.12.0755b22: 是義一故。諸佛菩薩名二善知識一。善男子。譬如三
T0375_.12.0755b23: 船師善渡レ人故名二大船師一。諸佛菩薩亦復
T0375_.12.0755b24: 如レ是。度二諸衆生生死大海一。以二是義一故名二善
T0375_.12.0755b25: 知識一。復次善男子。因二佛菩薩一令四諸衆生具

T0375_.12.0755b26: 足修

得善法根一故。善男子。譬如二雪山乃是
T0375_.12.0755b27: 種種微妙上藥根本之處一。佛及菩薩亦復如
T0375_.12.0755b28: レ是。悉是一切善根本處。以二是義一故名二善知
T0375_.12.0755b29: 識一。善男子。雪山之中有二上香藥一名曰二娑呵一。
T0375_.12.0755c01: 有レ人見レ之得二壽無量一無レ有二病苦一。雖レ有二四
T0375_.12.0755c02: 毒一不レ能二中傷一。若有レ觸者増

長壽命一滿二百二
T0375_.12.0755c03: 十一。若有レ念者得二宿命智一。何以故。藥勢力故。
T0375_.12.0755c04: 諸佛菩薩亦復如レ是。若有レ見者即得レ斷

除一
T0375_.12.0755c05: 切煩惱一。雖レ有二四魔一不レ能二干亂一。若有レ觸者命
T0375_.12.0755c06: 不二可夭一。不生不死不退不沒。所謂觸者若在二
T0375_.12.0755c07: 佛邊一聽

受妙法一。若有レ念者得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0755c08: 三菩提一。以二是義一故。諸佛菩薩名二善知識一。善
T0375_.12.0755c09: 男子。如下香山中有二阿耨達池一。由二是池一故有二
T0375_.12.0755c10: 四大河一。所謂恒河･辛頭･私陀･博叉。世間衆
T0375_.12.0755c11: 生常作二是言一。若有レ罪者浴二此四河一衆罪得

T0375_.12.0755c12: 滅。當レ知此言虚妄不實。除レ此已往何等爲
T0375_.12.0755c13: レ實。諸佛菩薩是乃爲レ實。所以者何。若人親
T0375_.12.0755c14: 近則得レ滅

除一切衆罪一。以二是義一故名二善知
T0375_.12.0755c15: 識一。復次善男子。譬如下大地所有藥木一切叢
T0375_.12.0755c16: 林百穀甘蔗花菓之屬。値二天炎旱一將欲二枯
T0375_.12.0755c17: 死一。難陀龍王及婆難陀憐

愍衆生一。從二大海一
T0375_.12.0755c18: 出降

澍甘雨一。一切叢林百穀草木滋潤還
T0375_.12.0755c19: 生上。一切衆生亦復如レ是。所有善根將欲二消
T0375_.12.0755c20: 滅一。諸佛菩薩生二大慈悲一。從二智慧海一降二甘露
T0375_.12.0755c21: 雨一。令三諸衆生具足還得二十善之法一。以二是義一
T0375_.12.0755c22: 故。諸佛菩薩名二善知識一。善男子。譬如下良醫
T0375_.12.0755c23: 善二八種術一見二諸病人一。不レ觀二種姓端正醜
T0375_.12.0755c24: 陋錢財寶貨一悉爲レ治レ之。是故世稱爲中大良
T0375_.12.0755c25: 醫上。諸佛菩薩亦復如レ是。見三諸衆生有二煩惱
T0375_.12.0755c26: 病一。不レ觀二種姓端正醜陋錢財寶貨一。生二慈＊愍
T0375_.12.0755c27: 心一悉爲説法。衆生聞已煩惱病除。以二是義一
T0375_.12.0755c28: 故。諸佛菩薩名二善知識一。以下是親

近善友一因
T0375_.12.0755c29: 縁上。則得レ近二於大般涅槃一
T0375_.12.0756a01: 云何菩薩聽法因縁而得レ近二於大般涅槃一。一
T0375_.12.0756a02: 切衆生以聽法一故則具二信根一。得二信根一故樂
T0375_.12.0756a03: 行二布施戒忍精進禪定智慧一。得二須陀洹果乃
T0375_.12.0756a04: 至佛果一。是故當レ知。得二諸善法一皆是聽法因縁
T0375_.12.0756a05: 勢力。善男子。譬如下長者唯有二一子一。遣至二他
T0375_.12.0756a06: 國一市

易所須一。示二其道路通塞之處一。而復誡
T0375_.12.0756a07: レ之。若遇二婬女一愼莫二親愛一。若親愛者喪レ身
T0375_.12.0756a08: 殞二命及以財寶一。弊惡之人亦莫二交遊一。其子
T0375_.12.0756a09: 敬

順父之教勅一。身心安隱多獲下寶貨上。菩薩摩
T0375_.12.0756a10: 訶薩爲二諸衆生一敷

演法要一亦復如レ是。示二諸
T0375_.12.0756a11: 衆生及四部衆諸道通塞一。是諸衆等以レ聞レ法
T0375_.12.0756a12: 故。遠

離諸惡一具

足善法一。以二是義一故。聽法
T0375_.12.0756a13: 因縁則得レ近二於大般涅槃一。善男子。譬如下明
T0375_.12.0756a14: 鏡照二人面像一無

不二明了一。聽法明鏡亦復如
T0375_.12.0756a15: レ是。有レ人照レ之則見二善惡一明了無レ翳。以二是
T0375_.12.0756a16: 義一故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一。善男
T0375_.12.0756a17: 子。譬如下商人欲レ至二寶渚一。不レ知二道路一有レ人
T0375_.12.0756a18: 示レ之其人隨レ語即至二寶渚一。多獲二諸珍一不

T0375_.12.0756a19: 可二稱計一。一切衆生亦復如レ是。欲下至二善處一
T0375_.12.0756a20: 採

取道寶上。不レ知二其路通塞之相一。菩薩示レ之
T0375_.12.0756a21: 衆生隨已。得レ至二善處一獲

得無上大涅槃寶一。
T0375_.12.0756a22: 以二是義一故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一。
T0375_.12.0756a23: 善男子。譬如下醉象狂逸暴惡多欲殺害。有二調
T0375_.12.0756a24: 象師一以二大鐵鉤一鉤

斵其頂一。即時調順惡
T0375_.12.0756a25: 心都盡上。一切衆生亦復如レ是。貪欲瞋恚愚癡
T0375_.12.0756a26: 醉故欲二多造

惡。諸菩薩等以二聞法鉤一＊斵レ之
T0375_.12.0756a27: 令下住更不

得レ起

造諸惡心一。以二是義一故。聽法
T0375_.12.0756a28: 因縁則得レ近二於大般涅槃一。是故我於二處處經
T0375_.12.0756a29: 中一説。我弟子專レ心聽

受十二部經一。則離二五
T0375_.12.0756b01: 蓋一修二七覺分一。以三是修

＊習七覺分一故。則得
T0375_.12.0756b02: レ近二於大般涅槃一。以二聽法一故須陀洹人離二諸
T0375_.12.0756b03: 恐怖一。所以者何。須達長者身遭二重病一心大愁
T0375_.12.0756b04: 怖。聞四舍利弗説三須陀洹有二四功徳十種慰
T0375_.12.0756b05: 喩一。聞二是事一已恐怖即除。以二是義一故。聽法因
T0375_.12.0756b06: 縁則得レ近二於大般涅槃一。何以故。開二法眼一故。
T0375_.12.0756b07: 世有二三人一。一者無目。二者一目。三者二目。
T0375_.12.0756b08: 言二無目一者常不レ聞レ法。一目之人雖二暫聞

法
T0375_.12.0756b09: 其心不レ住。二目之人專心聽受如レ聞而行。
T0375_.12.0756b10: 以二聽法一故得レ知二世間如レ是三人一。以二是義一
T0375_.12.0756b11: 故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一。善男子。
T0375_.12.0756b12: 如下我昔於二拘尸那城一。時舍利弗身遇二病
T0375_.12.0756b13: 苦一。我時顧命二阿難比丘一廣爲説レ法。時舍利
T0375_.12.0756b14: 弗聞二是事一已告二四弟子一。汝擧二我床一往

至
T0375_.12.0756b15: 佛所一我欲レ聽レ法。時四弟子奉レ命 &MT90341;

往。既
T0375_.12.0756b16: 得レ聞レ法。聞法力故所レ苦除差身得中安隱上。以二
T0375_.12.0756b17: 是義一故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一
T0375_.12.0756b18: 云何菩薩思惟因縁而得レ近二於大般涅槃一。因二
T0375_.12.0756b19: 是思惟一心得二解脱一。何以故。一切衆生常爲三
T0375_.12.0756b20: 五欲之所二繋縛一。以二思惟一故悉得二解脱一。以二是
T0375_.12.0756b21: 義一故。思惟因縁則得レ近二於大般涅槃一。復次
T0375_.12.0756b22: 善男子。一切衆生常爲三常樂我淨四法之所二
T0375_.12.0756b23: 顛倒一。以二思惟一故得レ見二諸法無常無樂無我
T0375_.12.0756b24: 無淨一。如レ是見已四倒即斷。以二是義一故。思惟
T0375_.12.0756b25: 因縁則得レ近二於大般涅槃一。復次善男子。一切
T0375_.12.0756b26: 諸法有二四種相一。何等爲レ四。一者生相。二者
T0375_.12.0756b27: 老相。三者病相。四者滅相。以二是四相一能令下
T0375_.12.0756b28: 一切凡夫衆生至二須陀洹一生中大苦惱上。若能繋
T0375_.12.0756b29: レ念善思惟者。雖レ遇二此四一不レ生二衆苦一。以二是
T0375_.12.0756c01: 義一故。思惟因縁則得レ近二於大般涅槃一。復次
T0375_.12.0756c02: 善男子。一切善法無レ不下因二是思惟一而得上。何
T0375_.12.0756c03: 以故。有レ人雖下於二無量無邊阿僧祇劫一專心
T0375_.12.0756c04: 聽

法。若不二思惟一終不レ能レ得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0756c05: 三菩提一。以二是義一故。思惟因縁則得レ近二於大
T0375_.12.0756c06: 般涅槃一。復次善男子。若有二衆生一。信下佛法僧
T0375_.12.0756c07: 無

有二變易一而生二恭敬一。當レ知皆是繋念思惟
T0375_.12.0756c08: 因縁力故。因レ得レ斷

除一切煩惱一。以二是義一故
T0375_.12.0756c09: 思惟因縁則得レ近二於大般涅槃一
T0375_.12.0756c10: 云何菩薩如レ法修行。善男子。斷二諸惡法一修

T0375_.12.0756c11: ＊習善法一。是名二菩薩如レ法修行一。復次云何
T0375_.12.0756c12: 如レ法修行。見二一切法空無所有無常無樂無
T0375_.12.0756c13: 我無淨一。以二是見一故。寧捨二身命一不レ犯二禁戒一。
T0375_.12.0756c14: 是名二菩薩如レ法修行一。復次云何如レ法修行。
T0375_.12.0756c15: 修有二二種一。一者眞實。二者不實。不實者不レ知二
T0375_.12.0756c16: 涅槃佛性如來法僧實相虚空等相一。是名二不
T0375_.12.0756c17: 實一。云何眞實。能知二涅槃佛性如來法僧實相
T0375_.12.0756c18: 虚空等相一。是名二眞實一。云何名爲レ知二涅槃相一。
T0375_.12.0756c19: 涅槃之相凡有二八事一。何等爲レ八。一者盡。二善
T0375_.12.0756c20: 性。三實。四眞。五常。六樂。七我。八淨。是名二涅
T0375_.12.0756c21: 槃一。復有二八事一。何等爲レ八。一者解脱。二者善性。
T0375_.12.0756c22: 三者不實。四者不眞。五者無常。六者無樂。七
T0375_.12.0756c23: 者無我。八者無淨。復有二六相一。一者解脱。二者
T0375_.12.0756c24: 善性。三者不實。四者不眞。五者安樂。六者清
T0375_.12.0756c25: 淨。若有二衆生一。依二世俗道一斷二煩惱下者。如レ是
T0375_.12.0756c26: 涅槃則有二八事解脱一不實。何以故。以不常
T0375_.12.0756c27: 故。以二無常一故則無レ有レ實。無レ有レ實故則無
T0375_.12.0756c28: レ有眞。雖レ斷二煩惱一以二還起一故。無常無我無
T0375_.12.0756c29: 樂無淨。是名二涅槃解脱八事一。云何六相。聲聞
T0375_.12.0757a01: 縁覺斷二煩惱一故。名爲二解脱一。而未レ能レ得二阿耨
T0375_.12.0757a02: 多羅三藐三菩提一故。名爲二不實一。以二不實一故
T0375_.12.0757a03: 名爲二不眞一。未來之世當レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0757a04: 菩提一故名二無常一。以レ得二無漏八聖道一故。名爲二
T0375_.12.0757a05: 淨樂一。善男子。若如レ是知是知二涅槃一。不レ名二佛
T0375_.12.0757a06: 性如來法僧實相虚空一。云何菩薩知二於佛性一。
T0375_.12.0757a07: 佛性有レ六。何等爲レ六。一常二淨三實四善五
T0375_.12.0757a08: 當見六眞。復有二七事一。一者可證。餘六如レ上。
T0375_.12.0757a09: 是名三菩薩知二於佛性一。云何菩薩知二如來相一。
T0375_.12.0757a10: 如來即是覺相善相。常樂我淨解脱眞實示
T0375_.12.0757a11: 道可見是名三菩薩知二如來相一。云何菩薩知二
T0375_.12.0757a12: 於法相一。法者若善不善。若常不常。若樂不樂。
T0375_.12.0757a13: 若我無我。若淨不淨。若知不知。若解不解。若
T0375_.12.0757a14: 眞不眞。若修不修。若師非師。若實不實。是
T0375_.12.0757a15: 名三菩薩知二於法相一。云何菩薩知二於僧相一。僧
T0375_.12.0757a16: 者若常樂我淨。是弟子相可見之相善眞不
T0375_.12.0757a17: 實。何以故。一切聲聞得二佛道一故。何故名レ眞。
T0375_.12.0757a18: 悟二法性一故。是名三菩薩知二於僧相一。云何菩薩
T0375_.12.0757a19: 知二於實相一。實相者若常無常。若樂無樂。若我
T0375_.12.0757a20: 無我。若淨無淨。若善不善。若有若無。若涅槃
T0375_.12.0757a21: 非涅槃。若解脱非解脱。若知不知。若斷不斷。
T0375_.12.0757a22: 若證不證。若修不修。若見不見。是名二實相一。
T0375_.12.0757a23: 非二是涅槃佛性如來法僧虚空一。是名下菩薩因
T0375_.12.0757a24: レ修二如レ是大涅槃一。故知中於涅槃佛性如來法
T0375_.12.0757a25: 僧實相虚空等法差別之相上。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0757a26: 訶薩修二大涅槃微妙經典一。不レ見二虚空一。何以
T0375_.12.0757a27: 故。佛及菩薩雖レ有二五眼一所レ不レ見故。唯有二慧
T0375_.12.0757a28: 眼一乃能見レ之。慧眼所見無二法可

見故名爲
T0375_.12.0757a29: レ見。若見無レ物名二虚空一者。如レ是虚空乃名
T0375_.12.0757b01: 爲レ實。以二是實一故則名二常無一。以二常無一故無二樂
T0375_.12.0757b02: 我淨一。善男子。空名二無法一無法名レ空。譬如二世
T0375_.12.0757b03: 間無レ物名

空。虚空之性亦復如レ是。無二所有一
T0375_.12.0757b04: 故名爲二虚空一。善男子。衆生之性與二虚空性一
T0375_.12.0757b05: 倶無二實性一。何以故。如二人説言一。除

滅有物一然
T0375_.12.0757b06: 後作レ空而是虚空實不レ可レ作。何以故。無二所
T0375_.12.0757b07: 有一故。以レ無レ有故當レ知無レ空。是虚空性。若可
T0375_.12.0757b08: レ作者則名二無常一。若無常者不レ名二虚空一。善男
T0375_.12.0757b09: 子。如三世間人説言二虚空無色無礙常不變
T0375_.12.0757b10: 易一。是故世稱二虚空之法一爲二第五大一。善男子。
T0375_.12.0757b11: 而是虚空實無レ有レ性。以二光明一故。故名二虚空一
T0375_.12.0757b12: 實無二虚空一。猶如下世諦實無二其性一爲二衆生一故
T0375_.12.0757b13: 説

有二世諦一。善男子。涅槃之體亦復如レ是。無
T0375_.12.0757b14: レ有二住處一。直是諸佛斷二煩惱一處。故名二涅槃一。涅
T0375_.12.0757b15: 槃即是常樂我淨。涅槃雖レ樂非二是受樂一。乃是
T0375_.12.0757b16: 上妙寂滅之樂。諸佛如來有二二種樂一。一寂滅
T0375_.12.0757b17: 樂。二覺知樂。實相之體有二三種樂一。一者受樂。
T0375_.12.0757b18: 二寂滅樂。三覺知樂。佛性一樂以二當見一故。
T0375_.12.0757b19: 得二阿耨多羅三藐三菩提一時名二菩提樂一
T0375_.12.0757b20: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩白レ佛
T0375_.12.0757b21: 言。世尊。若煩惱斷處是涅槃者。是事不レ然。
T0375_.12.0757b22: 何以故。如來往昔初成佛道。至二尼連禪河邊一。
T0375_.12.0757b23: 爾時魔王與二其眷屬一。到二於佛所一而作二是言一。
T0375_.12.0757b24: 世尊。涅槃時到。何故不レ入。佛告二魔王一。我今
T0375_.12.0757b25: 未レ有下多聞弟子善持二禁戒一聰明利智能化中
T0375_.12.0757b26: 衆生上。是故不レ入。若言二煩惱斷處是涅槃一者。
T0375_.12.0757b27: 諸菩薩等於二無量劫一已斷二煩惱一。何故不
T0375_.12.0757b28: レ得三稱爲二涅槃一。倶是斷處。何縁獨稱二諸佛有
T0375_.12.0757b29: レ之菩薩無一耶。若斷二煩惱一非二涅槃一者。何故如
T0375_.12.0757c01: 來昔告二生名婆羅門一言。我今此身即是涅槃。
T0375_.12.0757c02: 如來又時在二毘舍離國一。魔復啓

請如來一。昔
T0375_.12.0757c03: 以レ未レ有三弟子多聞持戒聰明利智能化二衆
T0375_.12.0757c04: 生一。不レ入二涅槃一。今已具足何故不レ入。如來爾
T0375_.12.0757c05: 時即告レ魔言。汝今莫レ生二悒遲之想一。却後三
T0375_.12.0757c06: 月吾當二涅槃一。世尊。若使三滅度非二涅槃一者。何
T0375_.12.0757c07: 故如來自期三三月當二般涅槃一。世尊。若斷二煩
T0375_.12.0757c08: 惱一是涅槃者。如來往昔初在二道場菩提樹下一。
T0375_.12.0757c09: 斷二煩惱一時便是涅槃。何故復言三却後三月
T0375_.12.0757c10: 當二般涅槃一。世尊。若使二爾時是涅槃一者。云何
T0375_.12.0757c11: 方爲二拘尸那城諸力士等一。説言三後夜當二般涅
T0375_.12.0757c12: 槃一。如來誠實云何發二是虚妄之言一
T0375_.12.0757c13: 爾時世尊告二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0757c14: 薩一言。善男子。若言三如來得二廣長舌一。當レ知如
T0375_.12.0757c15: 來於二無量劫一已離二妄語一。一切諸佛及諸菩
T0375_.12.0757c16: 薩。凡所レ發言誠諦無レ虚。善男子。如二汝所

言。
T0375_.12.0757c17: 波旬往昔啓

請於我入二涅槃一者。善男子。而是
T0375_.12.0757c18: 魔王眞實不レ知二涅槃定相一。何以故。波旬意謂
T0375_.12.0757c19: 不レ化二衆生一默然而住便是涅槃。善男子。譬
T0375_.12.0757c20: 如丙世人見下人不レ言無

所二造作一。便謂乙是人如
T0375_.12.0757c21: レ死無

異。魔王波旬亦復如レ是。意謂如來不
T0375_.12.0757c22: レ化二衆生一默無二所説一。便謂三如來入二般涅槃一。善
T0375_.12.0757c23: 男子。如來不レ説二佛法衆僧無二差別相一。唯説三
T0375_.12.0757c24: 常住清淨二法無二差別一耳。善男子。佛亦不
T0375_.12.0757c25: レ説三佛及佛性涅槃無二差別相一。唯説三常恒不
T0375_.12.0757c26: 變無二差別一耳。善男子。佛亦不レ説三涅槃實相
T0375_.12.0757c27: 無二差別相一。唯説下常有實不二變易一無中差別上
T0375_.12.0757c28: 耳。善男子。爾時我諸聲聞弟子生二於諍訟一。
T0375_.12.0757c29: 如二拘睒彌諸惡比丘一。違

反我教一多犯二禁戒一。
T0375_.12.0758a01: 受二不淨物一貪

求利養一。向二諸白衣一而自讃歎
T0375_.12.0758a02: 我得二無漏一。謂須陀洹果。乃至我得二阿羅漢
T0375_.12.0758a03: 果一。毀

辱他人一。於二佛法僧戒律和上一不レ生二
T0375_.12.0758a04: 恭敬一。公於二我前一言下如レ是物佛所レ聽レ畜。如
T0375_.12.0758a05: レ是等物佛不

聽レ畜。我亦語言。如レ是等物我
T0375_.12.0758a06: 實不レ聽。復反レ我言。如レ是等物實是佛聽。如
T0375_.12.0758a07: レ是惡人不レ信二我言一。爲二是等一故我告二波旬一汝
T0375_.12.0758a08: 莫二悒遲一。却後三月當二般涅槃一。善男子。因二如
T0375_.12.0758a09: レ是等惡比丘一故。令下諸聲聞受學弟子不レ見二
T0375_.12.0758a10: 我身一不

聞二我法一。便言三如來入二於涅槃一。唯諸
T0375_.12.0758a11: 菩薩能見二我身一常聞二我法一。是故不レ言三我入二
T0375_.12.0758a12: 涅槃一。聲聞弟子雖三復發

言如來涅槃一。而我實
T0375_.12.0758a13: 不レ入二於涅槃一。善男子。若我所有聲聞弟子説
T0375_.12.0758a14: 言三如來入二涅槃一者。當レ知是人非二我弟子一是
T0375_.12.0758a15: 魔伴黨。邪見惡人非二正見一也。若言下如來不

T0375_.12.0758a16: 入二涅槃一。當レ知是人眞我弟子非二魔伴黨一。正
T0375_.12.0758a17: 見之人非二惡邪一也。善男子。我初不レ見二弟子
T0375_.12.0758a18: 之中有

言下如來不レ化二衆生一默然而住名中般
T0375_.12.0758a19: 涅槃上也。善男子。譬如下長者多有二子息一捨至二
T0375_.12.0758a20: 他方一。未レ得レ還頃諸子咸謂二父已長逝一。而是
T0375_.12.0758a21: 長者實不二終沒一。諸子＊瞋倒皆生中沒想上。聲聞
T0375_.12.0758a22: 弟子亦復如レ是。不レ見レ我故便謂下如來已於二
T0375_.12.0758a23: 拘尸那城娑羅雙樹間一而般涅槃上。而我實
T0375_.12.0758a24: 不二般涅槃一也。聲聞弟子生二涅槃想一。善男子。
T0375_.12.0758a25: 譬如下明燈有レ人覆レ之餘不レ知者謂二燈已滅一。
T0375_.12.0758a26: 而是明焔實亦不レ滅。以レ不レ知故生中於滅想上。
T0375_.12.0758a27: 聲聞弟子亦復如レ是。雖レ有二慧眼一以二煩惱
T0375_.12.0758a28: 覆一令二心＊顛倒一。不レ見二眞身一而便妄生二滅度
T0375_.12.0758a29: 之想一。而我實不二畢竟滅度一。善男子。如下生盲
T0375_.12.0758b01: 人不レ見二日月一。以レ不レ見故不レ知二晝夜明暗之
T0375_.12.0758b02: 相一。以レ不レ知故便説レ無レ有二日月之實一。實有二日
T0375_.12.0758b03: 月一盲者不レ見。以二不見一故而生二倒想一言

無二日
T0375_.12.0758b04: 月一。聲聞弟子亦復如レ是。如二彼生盲一不レ見二如
T0375_.12.0758b05: 來一。便謂三如來入二於涅槃一。如來實不レ入二於涅
T0375_.12.0758b06: 槃一。以二倒想一故生二如レ是心一。善男子。譬如下雲霧
T0375_.12.0758b07: 覆

蔽日月一。癡人便言レ無レ有二日月一。日月實有。
T0375_.12.0758b08: 直以レ覆故衆生不

見。聲聞弟子亦復如レ是。
T0375_.12.0758b09: 以三諸煩惱覆二智慧眼一不レ見二如來一。便言三如來
T0375_.12.0758b10: 入二於滅度一。善男子。直是如來現二嬰兒行一非二
T0375_.12.0758b11: 滅度一也。善男子。如下閻浮提日入之時衆生不
T0375_.12.0758b12: レ見。以二黒山障一故。而是日性實無二沒入一。衆生
T0375_.12.0758b13: 不レ見生中沒入想上。聲聞弟子亦復如レ是。爲二諸
T0375_.12.0758b14: 煩惱山所

障故不レ見二我身一。以二不見一故便於二
T0375_.12.0758b15: 如來一生二滅度想一。而我實不二畢竟永滅一。是故
T0375_.12.0758b16: 我於二毘舍離國一告二波旬一言。却後三月我當二
T0375_.12.0758b17: 涅槃一。善男子。如來玄見二迦葉菩薩却後三月
T0375_.12.0758b18: 善根當

熟。亦見下香山須跋陀羅竟安居已當

T0375_.12.0758b19: 至二我所一。是故我告二魔王波旬一。却後三月當二
T0375_.12.0758b20: 般涅槃一。善男子。有二諸力士一其數五百。終竟二
T0375_.12.0758b21: 三月一亦當レ得レ發二阿耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0758b22: 我爲レ是故告二波旬一言。却後三月當二般涅槃一。
T0375_.12.0758b23: 善男子。如二純陀等及五百梨車菴羅果女一。却
T0375_.12.0758b24: 後三月無上道心善根成熟。爲二是等一故我告二
T0375_.12.0758b25: 波旬一。却後三月當二般涅槃一。善男子。須那刹多
T0375_.12.0758b26: 親

近外道尼乾子等一。我爲説法滿二十二年一。
T0375_.12.0758b27: 彼人邪見不レ信不レ受。我知三是人邪見根栽却
T0375_.12.0758b28: 後三月定可二拔斷一。我爲レ是故告二波旬一言。却
T0375_.12.0758b29: 後三月當二般涅槃一。善男子。何因縁故我於二往
T0375_.12.0758c01: 昔尼連河邊一告二魔波旬一。我今未レ有二多智弟
T0375_.12.0758c02: 子一。是故不レ得レ入二涅槃一者。我時欲下爲二五比
T0375_.12.0758c03: 丘等一於二波羅㮈一轉中法輪上故。次復欲レ爲二五比
T0375_.12.0758c04: 丘等所謂耶奢･富那･毘摩羅闍･憍梵波提･須
T0375_.12.0758c05: 婆睺一。次復欲レ爲二郁伽長者等五十人一。次復欲
T0375_.12.0758c06: レ爲二摩伽陀國頻婆娑羅王等無量人天一。次復
T0375_.12.0758c07: 欲レ爲二優樓頻螺迦葉門徒五百比丘一。次復欲
T0375_.12.0758c08: レ爲二那提迦葉伽耶迦葉兄弟二人及五百弟
T0375_.12.0758c09: 子一。次復欲下爲二舍利弗大目犍連等二百五
T0375_.12.0758c10: 十比丘一轉中妙法輪上。是故我告二魔王波旬一不二
T0375_.12.0758c11: 般涅槃一。善男子。有レ名二涅槃非二大涅槃一。云何
T0375_.12.0758c12: 涅槃非二大涅槃一。不レ見二佛性一而斷二煩惱一。是名三
T0375_.12.0758c13: 涅槃非二大涅槃一。以レ不レ見二佛性一故無レ常無レ我
T0375_.12.0758c14: 唯有二樂淨一。以二是義一故。雖レ斷二煩惱一不レ得三名
T0375_.12.0758c15: 爲二大般涅槃一也。若見二佛性一能斷二煩惱一。是
T0375_.12.0758c16: 則名爲二大般涅槃一。以レ見二佛性一故得三名爲二常
T0375_.12.0758c17: 樂我淨一。以二是義一故。斷

除煩惱一亦得三稱爲二大
T0375_.12.0758c18: 般涅槃一。善男子。涅者言レ不。槃者言レ滅。不
T0375_.12.0758c19: ＊滅之義名爲二涅槃一。槃又言レ覆。不覆之義乃
T0375_.12.0758c20: 名二涅樂一。槃言二去來一。不去不來乃名二涅槃一。槃
T0375_.12.0758c21: 者言レ取。不取之義乃名二涅槃一。槃言二不定一。定
T0375_.12.0758c22: 無二不定一乃名二涅槃一。槃言二新故一。無二新故一義乃
T0375_.12.0758c23: 名二涅槃一。槃言二障礙一。無二障礙一義乃名二涅槃一。善
T0375_.12.0758c24: 男子。有二優樓迦迦毘羅弟子等言一。槃者名レ相
T0375_.12.0758c25: 無相之義乃名二涅槃一。善男子。槃者言レ有。無
T0375_.12.0758c26: 有之義乃名二涅槃一。槃名二和合一。無二和合一義乃
T0375_.12.0758c27: 名二涅槃一。槃者言レ苦。無苦之義乃名二涅槃一。善
T0375_.12.0758c28: 男子。斷二煩惱一者不レ名二涅槃一。不レ生二煩惱一乃
T0375_.12.0758c29: 名二涅槃一。善男子。諸佛如來煩惱不レ起。是名二
T0375_.12.0759a01: 涅槃一。所有智慧於レ法無礙。是爲二如來一。如來
T0375_.12.0759a02: 非二是凡夫聲聞縁覺菩薩一。是名二佛性一。如來身
T0375_.12.0759a03: 心智慧遍

滿無量無邊阿僧祇土一無レ所二障
T0375_.12.0759a04: ＊礙一。是名二虚空一。如來常住無レ有二變易一。名曰二
T0375_.12.0759a05: 實相一。以二是義一故。如來實不二畢竟涅槃一。是名丁
T0375_.12.0759a06: 菩薩修二大涅槃微妙經一典具

足成

就第七功
T0375_.12.0759a07: 徳甲
T0375_.12.0759a08: 善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微妙經
T0375_.12.0759a09: 典一。具

足成

就第八功徳一。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0759a10: 薩修二大涅槃一。除

斷五事一遠

離五事一。成

就六
T0375_.12.0759a11: 事一修

＊習五事一守

護一事一親

近四事一。信

順
T0375_.12.0759a12: 一實一心善解脱慧善解脱。善男子。云何菩薩
T0375_.12.0759a13: 斷

除五事一。所謂五陰。色受想行識。所レ言陰
T0375_.12.0759a14: 者其義何謂。能令下衆生生死相續不

離二重
T0375_.12.0759a15: 擔一。分散聚合三世所レ攝。求二其實義一了不可
T0375_.12.0759a16: 得。以二是諸義一故名爲レ陰。菩薩摩訶薩雖レ見二
T0375_.12.0759a17: 色陰一不レ見二其相一。何以故。於二十色中一推

求其
T0375_.12.0759a18: 性一悉不可得。爲二世界一故説言レ爲レ陰。受有二百
T0375_.12.0759a19: 八一。雖レ見二受陰一初無二受相一。何以故。受雖二百
T0375_.12.0759a20: 八一理無二定實一。是故菩薩不レ見二受陰一。想行識
T0375_.12.0759a21: 等亦復如レ是。菩薩摩訶薩深見下五陰是生二煩
T0375_.12.0759a22: 惱一之根本上也。以二是義一故。方便令レ斷。云何
T0375_.12.0759a23: 菩薩遠

離五事一。所謂五見。何等爲レ五。一者
T0375_.12.0759a24: 身見。二者邊見。三者邪見。四者戒取。五者見
T0375_.12.0759a25: 取。因二是五見一生二六十二見一。因二是諸見一生死
T0375_.12.0759a26: 不レ絶。是故菩薩防護不レ近。云何菩薩成

就
T0375_.12.0759a27: 六事一。諸六念處。何等爲レ六。一者念佛。二者
T0375_.12.0759a28: 念法。三者念僧。四者念天。五者念施。六者念
T0375_.12.0759a29: 戒。是名三菩薩成

就六事一。云何菩薩修

＊習五
T0375_.12.0759b01: 事一。所謂五定。一者知定。二者寂定。三者身心
T0375_.12.0759b02: 受快樂定。四者無樂定。五者首楞嚴定。修

T0375_.12.0759b03: 習如レ是五種定心一。則得レ近二於大般涅槃一。是
T0375_.12.0759b04: 故菩薩勤心修＊習。云何菩薩守

護一事一。謂
T0375_.12.0759b05: 菩提心。菩薩摩訶薩常勤守

護是菩提心一。猶
T0375_.12.0759b06: 如三世人守

護一子一。亦如三瞎者護二餘一目一。如下
T0375_.12.0759b07: 行二曠野一守

護導者上。菩薩守

護菩提之心一亦
T0375_.12.0759b08: 復如レ是。因レ護二如レ是菩提心一故。得二阿耨多羅
T0375_.12.0759b09: 三藐三菩提一。因レ得二阿耨多羅三藐三菩提一故
T0375_.12.0759b10: 常樂我淨具足而有。即是無上大般涅槃。是
T0375_.12.0759b11: 故菩薩守

護一法一。云何菩薩親

近四事一。謂四
T0375_.12.0759b12: 無量心。何等爲レ四。一者大慈。二者大悲。三
T0375_.12.0759b13: 者大喜。四者大捨。因二是四心一能令三無量無
T0375_.12.0759b14: 邊衆生發二菩提心一。是故菩薩繋レ心親近。云何
T0375_.12.0759b15: 菩薩信

順一實一。菩薩了

知一切衆生皆歸二一
T0375_.12.0759b16: 道一。一道者謂大乘也。諸佛菩薩爲二衆生一故分
T0375_.12.0759b17: レ之爲レ三。是故菩薩信順不レ逆。云何菩薩心
T0375_.12.0759b18: 善解脱。貪恚癡心永斷滅故。是名二菩薩心
T0375_.12.0759b19: 善解脱一。云何菩薩慧善解脱。菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0759b20: 一切法一知レ無二障＊礙一。是名二菩薩慧善解脱一。
T0375_.12.0759b21: 因二慧解脱一昔所レ不レ聞而今得レ聞。昔所レ不レ見
T0375_.12.0759b22: 而今得レ見。昔所レ不レ＊到而今得レ＊到
T0375_.12.0759b23: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩言。世
T0375_.12.0759b24: 尊。如二佛所説一。心解脱者是義不レ然。何以故。
T0375_.12.0759b25: 心本無レ繋。所以者何。是心本性不レ爲二貪欲
T0375_.12.0759b26: 瞋恚愚癡諸結所

縛。若本無レ繋。云何而言二
T0375_.12.0759b27: 心善解脱一。世尊。若心本性不レ爲二貪結之所

T0375_.12.0759b28: 繋者。何等因縁而能得レ繋。如下人 &T025805;

レ角本
T0375_.12.0759b29: 無二乳相一。雖レ加二功力一乳無レ由レ出＊ &T025805;

二於乳一者
T0375_.12.0759c01: 則不レ如レ是。加レ功雖レ少乳則多出上。心亦如
T0375_.12.0759c02: レ是。本無レ貪者今云何有。若本無レ貪後方有
T0375_.12.0759c03: 者。諸佛菩薩本無二貪相一今悉應レ有。世尊。譬
T0375_.12.0759c04: 如下石女本無二子相一。雖レ加二功力無量因縁一子
T0375_.12.0759c05: 不

可レ得。心亦如レ是本無二貪相一。雖レ造二衆縁一
T0375_.12.0759c06: 貪無レ由レ生。世尊。如下鑚二濕木一火不

可レ得。心
T0375_.12.0759c07: 亦如レ是。雖二復鑚求一貪不レ可レ得。云何貪結能
T0375_.12.0759c08: 繋二於心一。世尊。譬如二壓レ沙油不

可レ得。心
T0375_.12.0759c09: 亦如レ是。雖二復＊壓

之貪不レ可レ得。當レ知貪心
T0375_.12.0759c10: 二理各異。設復有レ之何能汚レ心。世尊。譬
T0375_.12.0759c11: 如下有人安二橛於空一終不

得住。安二貪於心一
T0375_.12.0759c12: 亦復如レ是。種種因縁不レ能レ令三貪繋

縛於
T0375_.12.0759c13: 心一。世尊。若心無レ貪名二解脱一者。諸佛菩薩
T0375_.12.0759c14: 何故不レ拔二虚空中刺一。世尊。過去世心不レ名二
T0375_.12.0759c15: 解脱一。未來世心亦無二解脱一。現在世心不二與
T0375_.12.0759c16: レ道共一。何等世心名レ得二解脱一。世尊。如下過去燈
T0375_.12.0759c17: 不レ能レ滅レ闇。未來世燈亦不レ滅レ闇。現在世燈
T0375_.12.0759c18: 復不

滅レ闇。何以故。明之與レ闇二不レ並故。心
T0375_.12.0759c19: 亦如レ是。云何而言三心得二解脱一。世尊。貪亦是
T0375_.12.0759c20: 有若貪無者。見二女相一時不レ應レ生レ貪若因二女
T0375_.12.0759c21: 相一而得レ生者。當レ知是貪眞實而有。以レ有レ貪
T0375_.12.0759c22: 故墮二三惡道一。世尊。譬如下有レ人見二畫女像一亦
T0375_.12.0759c23: 復生レ貪。以レ生レ貪故得中種種罪上。若本無レ貪云
T0375_.12.0759c24: 何見レ畫而生二於貪一若心無レ貪云何如來説
T0375_.12.0759c25: 言三菩薩心得二解脱一。若心有レ貪云何見レ相然
T0375_.12.0759c26: 後方生。不レ見レ相者則不レ生耶。我今現見有二
T0375_.12.0759c27: 惡果報一。當レ知有レ貪瞋恚愚癡亦復如レ是。世
T0375_.12.0759c28: 尊。譬如下衆生有レ身無レ我。而諸凡夫横計二我
T0375_.12.0759c29: 想一雖レ有二我想一。不

墮二三趣一。云何貪者於レ無二
T0375_.12.0760a01: 女相一而起二女想一。墮二三惡道一。世尊。譬如三鑚
T0375_.12.0760a02: レ木而生二於火一。然是火性衆縁中無。以二何因
T0375_.12.0760a03: 縁一而得レ生耶。世尊。貪亦如レ是。色中無レ貪。香
T0375_.12.0760a04: 味觸法亦復無レ貪。云何於二色香味觸法一而生
T0375_.12.0760a05: レ貪耶。若衆縁中悉無レ貪者。云何衆生獨生二於
T0375_.12.0760a06: 貪一。諸佛菩薩而不レ生耶。世尊。心亦不定。若
T0375_.12.0760a07: 心定者無レ有二貪欲瞋恚愚癡一。若不定者云何
T0375_.12.0760a08: 而言三心得二解脱一。貪亦不定。若不定者云何因
T0375_.12.0760a09: レ之生二三惡趣一。貪者境界二倶不定。何以故。
T0375_.12.0760a10: 倶縁二一色一。或生二於貪一或生二於瞋一。或生二愚癡一。
T0375_.12.0760a11: 是故貪者及與境界二倶不定。若倶不定。何
T0375_.12.0760a12: 故如來説言下菩薩修二大涅槃一心得中解脱上
T0375_.12.0760a13: 爾時世尊告二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0760a14: 薩一言。善哉善哉。善男子。心亦不レ爲二貪結所

T0375_.12.0760a15: 繋。亦非レ不レ繋。非二是解脱一非レ不二解脱一。非レ有
T0375_.12.0760a16: 非レ無。非二現在一非二過去一非二未來一。何以故。善
T0375_.12.0760a17: 男子。一切諸法無二自性一故。善男子。有二諸外
T0375_.12.0760a18: 道一作二如レ是言一。因縁和合則有二果生一。若衆縁
T0375_.12.0760a19: 中本無二生性一而能生者。虚空不生亦應レ生
T0375_.12.0760a20: レ果。虚空不生非二是因一故。以三衆縁中本有二果
T0375_.12.0760a21: 性一。是故合集而得レ生レ果。所以者何。如二提
T0375_.12.0760a22: 婆達一欲レ造二牆壁一則取二泥土一不レ取二彩色一。欲
T0375_.12.0760a23: レ造二畫像一則集二＊彩色一不レ取二草木一。作レ衣取レ縷
T0375_.12.0760a24: 不レ取二泥木一。作レ舍取レ泥不レ取二縷綖一。以二人取一
T0375_.12.0760a25: 故。當レ知是中各能生レ果。以二能生

果故。當レ知
T0375_.12.0760a26: 因中必先有レ性。若無レ性者一物之中。應

當
T0375_.12.0760a27: 出

生一切諸物一。若是可レ取可レ作可レ出。當レ知
T0375_.12.0760a28: 是中必先有レ果。若無レ果者。人則不レ取不レ作
T0375_.12.0760a29: 不レ出。唯有二虚空一無レ取無レ作故。能出

生一切
T0375_.12.0760b01: 萬物一。以レ有レ因故。如下尼拘陀子住二尼拘陀樹一。
T0375_.12.0760b02: 乳有二醍醐一。縷中有レ布。泥中有レ瓶。善男子。
T0375_.12.0760b03: 一切凡夫無明所レ盲作二是定説一。色有二著義一
T0375_.12.0760b04: 心有二貪性一。復言凡夫心有二貪性亦解脱性一。
T0375_.12.0760b05: 遇二貪因縁一心則生レ貪。若遇二解脱一心則解脱。
T0375_.12.0760b06: 雖レ作二此説一是義不レ然。有二諸凡夫一復作二是
T0375_.12.0760b07: 言一。一切因中悉無レ有レ果。因有二二種一。一者微
T0375_.12.0760b08: 細。二者麁大。細即是常。麁則無常。從二微細
T0375_.12.0760b09: 因一轉成二麁因一。從二此麁因一轉復成レ果。麁無常
T0375_.12.0760b10: 故果亦無常。善男子。有二諸凡夫一復作二是言一。
T0375_.12.0760b11: 心亦無レ因貪亦無レ因。以二時節一故則生二貪心一。
T0375_.12.0760b12: 如レ是等輩以レ不レ能レ知二心因縁一故。輪

迴六
T0375_.12.0760b13: 趣一具受二生死一。善男子。譬如下枷レ犬繋二之於柱一
T0375_.12.0760b14: 終日繞レ柱不レ能レ得レ離。一切凡夫亦復如レ是。
T0375_.12.0760b15: 被二無明枷一繋二生死柱一繞二二十五有一不レ能レ得
T0375_.12.0760b16: レ離。善男子。譬如下有レ人墮二於圊厠一既得レ出
T0375_.12.0760b17: 已而復還入上。如三人病差還爲二病因一。如下人渉
T0375_.12.0760b18: レ路値二空曠處一既得レ過已而復還來上。又如三淨
T0375_.12.0760b19: 洗還塗二泥土一。一切凡夫亦復如レ是。已得レ解

T0375_.12.0760b20: 脱無所有處一。唯未レ得レ脱二非非想處一。而復還
T0375_.12.0760b21: 來

至三惡趣一。何以故。一切凡夫唯觀二於果一
T0375_.12.0760b22: 不レ觀二因縁一。如下犬逐レ塊不

逐二於人一。凡夫之人
T0375_.12.0760b23: 亦復如レ是。唯觀二於果一不レ觀二因縁一。以レ不レ觀
T0375_.12.0760b24: 故。從二非想一退還二三惡趣一。善男子。諸佛菩薩
T0375_.12.0760b25: 終不三定説二因中有果因中無果及有無果非
T0375_.12.0760b26: 有非無果一。若言二因中先定有果及定無果定
T0375_.12.0760b27: 有無果定非有非無果一。當レ知是等皆魔伴黨。
T0375_.12.0760b28: 繋

屬於魔一即是愛人。如レ是愛人不レ能三永斷二
T0375_.12.0760b29: 生死繋縛一。不レ知二心相及以貪相一。善男子。諸
T0375_.12.0760c01: 佛菩薩顯

示中道一。何以故。雖レ説二諸法一非レ有
T0375_.12.0760c02: 非レ無而不二決定一。所以者何。因レ眼因レ色因レ明
T0375_.12.0760c03: 因レ心因レ念識則得レ生。是識決定不レ在二眼中
T0375_.12.0760c04: 色中明中心中念中一。亦非二中間一非レ有非レ無。
T0375_.12.0760c05: 從レ縁生故名レ之爲レ有。無二自性一故名レ之爲レ無。
T0375_.12.0760c06: 是故如來説言二諸法非レ有非

無。善男子。諸
T0375_.12.0760c07: 佛菩薩終不四定説三心有二淨性及不淨性一。淨不
T0375_.12.0760c08: 淨心無二住處一故。從レ縁生レ貪故説二非無一。本無二
T0375_.12.0760c09: 貪性一故説二非有一。善男子。從二因縁一故心則生
T0375_.12.0760c10: レ貪。從二因縁一故心則解脱一。善男子。因縁有レ二。
T0375_.12.0760c11: 一者隨二於生死一。二者隨二大涅槃一。善男子。有二
T0375_.12.0760c12: 因縁一故。心共レ貪生共レ貪倶滅。有三共レ貪生不二
T0375_.12.0760c13: 共レ貪滅一。有下不二共レ貪生一共レ貪倶滅上。有下不二共
T0375_.12.0760c14: レ貪生一不中共レ貪滅上。云何心共レ貪生共レ貪倶滅。
T0375_.12.0760c15: 善男子。若有二凡夫一未レ斷二貪心一修

習貪心一。如
T0375_.12.0760c16: レ是之人心共レ貪生心共レ貪滅。一切衆生不
T0375_.12.0760c17: レ斷二貪心一。心共レ貪生心共貪滅。如下欲界衆生
T0375_.12.0760c18: 一切皆有二初地味禪一。若修不修常得二成就一。
T0375_.12.0760c19: 遇二因縁一故即便得

之。言二因縁一者謂火災也。
T0375_.12.0760c20: 一切凡夫亦復如レ是。若修不修心共レ貪生心
T0375_.12.0760c21: 共レ貪滅。何以故。不レ斷レ貪故。云何心共レ貪生
T0375_.12.0760c22: 不二共貪滅一。聲聞弟子有二因縁一故生二於貪心一。
T0375_.12.0760c23: 畏二貪心一故修二白骨觀一。是名三心共レ貪生不二共
T0375_.12.0760c24: レ貪滅一。復有三心共レ貪生不二共レ貪滅一。如下聲聞人
T0375_.12.0760c25: 未レ證二四果一。有二因縁一故生二於貪心一。證二四果一
T0375_.12.0760c26: 時貪心得

滅。是名三心共レ貪生不二共レ貪滅一。菩
T0375_.12.0760c27: 薩摩訶薩得二不動地一時。心共レ貪生不二共レ貪
T0375_.12.0760c28: 滅一。云何不共レ貪生一共レ貪倶滅。若菩薩摩訶
T0375_.12.0760c29: 薩斷二貪心一已爲二衆生一故示

現有

貪。以二示
T0375_.12.0761a01: 現一故能令下無量無邊衆生諮

受善法一具足
T0375_.12.0761a02: 成就上。是名下不二共レ貪生一共レ貪倶滅上。云何不二共
T0375_.12.0761a03: レ貪生一不二共レ貪滅一。謂阿羅漢縁覺諸佛除二不
T0375_.12.0761a04: 動地一其餘菩薩。是名下不三共レ貪生一不中共レ貪
T0375_.12.0761a05: 滅上。以二是義一故。諸佛菩薩不三決定説一心性本
T0375_.12.0761a06: 淨性本不淨一。善男子。是心不下與二貪結一和合上。
T0375_.12.0761a07: 亦復不下與二瞋癡一和合上。善男子。譬如丙日月雖下
T0375_.12.0761a08: 爲三烟塵雲霧及阿修羅之所二覆蔽一。以二是因
T0375_.12.0761a09: 縁一令中諸衆生不

能レ得レ見。雖レ不レ可レ見日月
T0375_.12.0761a10: 之性終不乙與二彼五翳一和合甲。心亦如レ是。以二因
T0375_.12.0761a11: 縁一故生二於貪結一。衆生雖レ説二心與レ貪合一。而是
T0375_.12.0761a12: 心性實不二與合一。若是貪心即是貪性。若是不
T0375_.12.0761a13: 貪即不貪性。不貪之心不レ能レ爲レ貪。貪結之
T0375_.12.0761a14: 心不レ能二不貪一。善男子。以二是義一故貪欲之結
T0375_.12.0761a15: 不レ能レ汚レ心。諸佛菩薩永破二貪結一。是故説言三
T0375_.12.0761a16: 心得二解脱一。一切衆生從二因縁一故生二於貪結一。
T0375_.12.0761a17: 從二因縁一故心得二解脱一。善男子。譬如下雪山懸
T0375_.12.0761a18: 峻之處人與二獼猴一倶不レ能レ行。或復有レ處獼
T0375_.12.0761a19: 猴能行人不レ能レ行。或復有レ處人與二獼猴一二
T0375_.12.0761a20: 倶能行。善男子。人與二獼猴一能行處者。如二諸
T0375_.12.0761a21: 獵師一純以二黐膠一置二之案上一用捕二獼猴一。＊獼
T0375_.12.0761a22: 猴癡故往手觸レ之。觸已粘レ手。欲レ脱レ手故以
T0375_.12.0761a23: レ脚 &T050460;

レ之。脚復隨著。欲レ脱レ脚故以レ口齧レ之。
T0375_.12.0761a24: 口復＊粘著。如レ是五處悉無レ得レ脱。於レ是獵師
T0375_.12.0761a25: 以レ杖貫レ之負還

歸家上。雪山嶮處譬二佛菩薩
T0375_.12.0761a26: 所得正道一。＊獼猴者譬二諸凡夫一獵師者喩二魔
T0375_.12.0761a27: 波旬一。＊黐膠者譬二貪欲結一。人與二＊獼猴一倶不
T0375_.12.0761a28: レ行者。譬二諸凡夫魔王波旬倶不

能レ行。＊獼猴
T0375_.12.0761a29: 能行人不レ能レ行者。譬下諸外道有二智慧一者上。
T0375_.12.0761b01: 諸惡魔等雖レ以二五欲一不一能二繋縛一。人與二＊獼
T0375_.12.0761b02: 猴一倶能行者。一切凡夫及魔波旬。常處二生
T0375_.12.0761b03: 死一不レ能二修行一。凡夫之人五欲所レ縛。令二魔波
T0375_.12.0761b04: 旬自在將去一。如下彼獵師擒

捕＊獼猴一負レ之
T0375_.12.0761b05: 歸家上。善男子。譬如下國王安

住己界一身心安
T0375_.12.0761b06: 樂。若至二他界一則得中衆苦上。一切衆生亦復如
T0375_.12.0761b07: レ是。若能自住二於己境界一則得二安樂一若至二他
T0375_.12.0761b08: 界一則遇二惡魔一受二諸苦惱一。自境界者謂四念
T0375_.12.0761b09: 處。他境界者謂五欲也。云何名爲三繋

屬於
T0375_.12.0761b10: 魔一。有二諸衆生一無常見レ常常見二無常一。苦見二於
T0375_.12.0761b11: 樂一樂見二於苦一。不淨見レ淨淨見二不淨一。無我見
T0375_.12.0761b12: レ我我見二無我一。非二實解脱一妄見二解脱一。眞實解
T0375_.12.0761b13: 脱見レ非二解脱一。非乘見レ乘乘見二非乘一。如レ是之
T0375_.12.0761b14: 人名レ繋

屬魔一。繋

屬魔一者心不二清淨一。復次善
T0375_.12.0761b15: 男子。若見二諸法眞實一是有二總別定相一。當レ知
T0375_.12.0761b16: 是人若見レ色時便作二色相一。乃至見レ識亦作二
T0375_.12.0761b17: 識相一。見レ男男相。見レ女女相。見レ日日相。見レ月
T0375_.12.0761b18: 月相。見レ歳歳相。見レ陰陰相。見レ入入相。見レ界
T0375_.12.0761b19: 界相。如レ是見者名レ繋

屬魔一。繋

屬魔一者心不二
T0375_.12.0761b20: 清淨一。復次善男子。若見下我是色色中有レ我我
T0375_.12.0761b21: 中有レ色色屬中於我上。乃至見三我是識識中有
T0375_.12.0761b22: レ我我中有レ識識屬二於我一。如レ是見者繋

屬於
T0375_.12.0761b23: 魔一非二我弟子一。善男子。我聲聞弟子遠

離如
T0375_.12.0761b24: 來十二部經一。修

習種種外道典籍一。不レ修二出
T0375_.12.0761b25: 家寂滅之業一。純營二世俗在家之事一。何等名爲二
T0375_.12.0761b26: 在家之事一。受

畜一切不淨之物奴婢田宅象
T0375_.12.0761b27: 馬車乘駞驢雞犬獮猴猪羊種種穀麥一。遠

T0375_.12.0761b28: 離師僧一親

附白衣一違

反聖教一。向二諸白衣一作二
T0375_.12.0761b29: 如レ是言一。佛聽三比丘受

畜種種不淨之物一。是
T0375_.12.0761c01: レ名修

＊習在家之事一。有二諸弟子一。不レ爲二涅槃一
T0375_.12.0761c02: 但爲二利養一親

近聽

受十二部經一。招提僧物
T0375_.12.0761c03: 及僧鬘物。衣著貪噉如二自己有一。慳

惜他家一。
T0375_.12.0761c04: 及以稱二譽親

近國王及諸王子一。卜

筮吉凶一
T0375_.12.0761c05: 推

歩盈虚一。圍碁六博摴蒱投壺。親二比丘尼及
T0375_.12.0761c06: 諸處女一。畜二二沙彌一。常遊二屠獵酤酒之家及
T0375_.12.0761c07: 旃陀羅所住之處一。種種販賣手自作レ食。受二
T0375_.12.0761c08: 使隣國一通

致信命一。如レ是之人當レ知即是魔
T0375_.12.0761c09: 之眷屬非二我弟子一。以二是因縁一心共レ貪生心
T0375_.12.0761c10: 共レ貪滅。乃至癡心共生共滅亦復如レ是。善男
T0375_.12.0761c11: 子。以二是因縁一心性不レ淨亦非二不淨一。是故我
T0375_.12.0761c12: 説三心得二解脱一。若有下不レ受二不レ畜三一切不淨之
T0375_.12.0761c13: 物一。爲二大涅槃一受

持讀

誦十二部經一書寫解
T0375_.12.0761c14: 説上。當レ知是等眞我弟子。不レ行二惡魔波旬境
T0375_.12.0761c15: 界一。即是修

＊習三十七品一以二修＊習一故不二共
T0375_.12.0761c16: レ貪生一。不二共レ貪滅一。是名丁菩薩修二大涅槃微妙
T0375_.12.0761c17: 經典一具乙足成

就第八功徳甲
T0375_.12.0761c18: ＊大般涅槃經卷第二十三
T0375_.12.0761c19:
T0375_.12.0761c20:
T0375_.12.0761c21:
T0375_.12.0761c22: ＊大般涅槃經卷第二十四
T0375_.12.0761c23: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0761c24: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之六
T0375_.12.0761c25: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0761c26: 妙經典一。具

足成

就第九功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0761c27: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。初發二五事一悉
T0375_.12.0761c28: 得二成就一。何等爲レ五。一者信。二者直心。三者
T0375_.12.0761c29: 戒。四者親

近善友一。五者多聞

Footnote:

749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]