SAT DB

T0375_.12.0681a01: 種受一。苦受樂受不苦不樂受。如下佛先爲二諸比
T0375_.12.0681a02: 丘一説上。若有レ人能修

行善法一則得レ受レ樂。又如二
T0375_.12.0681a03: 佛説一。於二善道中一六觸受レ樂。眼見二好色一是則
T0375_.12.0681a04: 爲レ樂。耳鼻舌身意思二好法一亦復如レ是。如二佛
T0375_.12.0681a05: 説

偈
T0375_.12.0681a06:   持戒則爲レ樂身不レ受二衆苦一
T0375_.12.0681a07:     睡眠得二安隱一寤則心歡喜
T0375_.12.0681a08:     若受二衣食一時誦習而經行
T0375_.12.0681a09:     獨處二於山林一如レ是爲二最樂一
T0375_.12.0681a10:     若能於二衆生一晝夜常修レ慈
T0375_.12.0681a11:     因是得二常樂一以レ不レ惱レ他故
T0375_.12.0681a12:     少欲知足樂多聞分別樂
T0375_.12.0681a13:     無著阿羅漢亦名爲二受樂一
T0375_.12.0681a14:     菩薩摩訶薩畢竟到二彼岸一
T0375_.12.0681a15:     所作衆事辦是名爲二最樂一
T0375_.12.0681a16: 世尊。如二諸經中所レ説樂相一其義如レ是。如二佛
T0375_.12.0681a17: 今説一云何當下與二此義一相應上。佛告二迦葉一。善哉
T0375_.12.0681a18: 善哉。善男子。善能諮

問如來是義一。善男子。
T0375_.12.0681a19: 一切衆生於二下苦中一横生二樂想一。是故我今所
T0375_.12.0681a20: レ説。苦相與レ本不レ異。迦葉菩薩白レ佛言。如二佛
T0375_.12.0681a21: 所

説。於二下苦中一生二樂想一者。下生下老下病
T0375_.12.0681a22: 下死下愛別離下求不得下怨憎會下五盛
T0375_.12.0681a23: 陰。如是等苦亦應レ有レ樂。世尊。下生者所謂
T0375_.12.0681a24: 三惡趣。中生者所謂人中。上生者所謂天上。
T0375_.12.0681a25: 若復有レ人作二如レ是問一。若於二下樂一生二於苦想一。
T0375_.12.0681a26: 於二中樂中一生二無苦樂想一。於二上樂中一生二於樂
T0375_.12.0681a27: 想一。當二云何答一。世尊。若下苦中生二樂想一者。未
T0375_.12.0681a28: レ見有レ人當下受二千罰一初一下時已生中樂想上。若
T0375_.12.0681a29: 不レ生者云何説言下於二下苦中一而生中樂想一。佛
T0375_.12.0681b01: 告二迦葉一。如レ是如レ是。如二汝所

説。以二是義一故
T0375_.12.0681b02: 無レ有二樂想一。何以故。猶如下彼人當レ受二千罰一
T0375_.12.0681b03: 受二一下一已即得レ脱者是人爾時便生中樂想上。
T0375_.12.0681b04: 是故當レ知。於二無樂中一妄生二樂想一。迦葉言。世
T0375_.12.0681b05: 尊。彼人不下以二一下一生中於樂想上。以得レ脱故而
T0375_.12.0681b06: 生二樂想一。迦葉。是故我昔爲二釋摩男一説二五陰
T0375_.12.0681b07: 中樂實不

虚也。迦葉。有二三受三苦一。三受者。
T0375_.12.0681b08: 所謂樂受苦受不苦不樂受。三苦者。所謂苦
T0375_.12.0681b09: 苦行苦壞苦。善男子。苦受者名爲三苦。所謂
T0375_.12.0681b10: 苦苦行苦壞苦。除二受者所謂行苦壞苦。善
T0375_.12.0681b11: 男子。以二是因縁一生死之中實有二樂受一。菩薩
T0375_.12.0681b12: 摩訶薩以二苦樂性一不二相捨離一。是故説言二一
T0375_.12.0681b13: 切皆苦一。善男子。生死之中實無レ有レ樂。但諸
T0375_.12.0681b14: 佛菩薩隨

順世間一説言レ有レ樂。迦葉菩薩白
T0375_.12.0681b15: レ佛言。世尊。諸佛菩薩若隨レ俗説是虚妄否。
T0375_.12.0681b16: 如二佛所

説。修

行善一者則受二樂報一。持レ戒安樂
T0375_.12.0681b17: 身不レ受苦。乃至衆事已辦是爲二最樂一。如レ是
T0375_.12.0681b18: 等經所説樂受是虚妄＊否。若是虚妄諸佛世
T0375_.12.0681b19: 尊久於二無量百千萬億阿僧祇劫一。修二菩提道一
T0375_.12.0681b20: 已離二妄語一。今作二是説一其義云何。佛言。善男
T0375_.12.0681b21: 子。如二上所レ説諸受樂偈一。即是菩提道之根
T0375_.12.0681b22: 本。亦能長

養阿耨多羅三藐三菩提一。以二是
T0375_.12.0681b23: 義一故先於二經中一説二是樂相一。善男子。譬如下世
T0375_.12.0681b24: 間所須資生能爲二樂因一故名爲

樂。所謂女色
T0375_.12.0681b25: 耽湎飮酒上饌甘味。渇時得レ水寒時遇レ火。衣
T0375_.12.0681b26: 服瓔珞象馬車乘奴婢僮僕。金銀琉璃珊＊瑚
T0375_.12.0681b27: 眞珠倉庫穀米。如レ是等物世間所須。能爲二樂
T0375_.12.0681b28: 因一是名爲レ樂。善男子。如レ是等物亦能生レ苦。
T0375_.12.0681b29: 因二於女人一生二男子苦一。憂愁悲泣乃至斷レ命。
T0375_.12.0681c01: 因二酒甘味乃至倉穀一亦能令三人生二大憂惱一。
T0375_.12.0681c02: 以二是義一故。一切皆苦無レ有二樂相一。善男子。菩
T0375_.12.0681c03: 薩摩訶薩於二是八苦一解二苦無

苦。善男子。一
T0375_.12.0681c04: 切聲聞辟支佛等不レ知二樂因一。爲二如レ是人一於二
T0375_.12.0681c05: 下苦中一説レ有二樂相一。唯有三菩薩住二於大乘大
T0375_.12.0681c06: 般涅槃一。乃能知二是苦因樂因一
T0375_.12.0681c07: ＊大般涅槃經卷第十一
T0375_.12.0681c08:
T0375_.12.0681c09:
T0375_.12.0681c10:
T0375_.12.0681c11: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0681c12: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0681c13: ＊聖行品之二
T0375_.12.0681c14: 善男子。云何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0681c15: 槃一觀

察集諦一。善男子。菩薩摩訶薩觀二此集
T0375_.12.0681c16: 諦是陰因縁一。所謂集者還愛二於有一。愛有二二
T0375_.12.0681c17: 種一。一愛二己身一。二愛二所須一。復有二二種一。未レ得二
T0375_.12.0681c18: 五欲一繋レ心專求。既求得已堪

忍專著一。復有二
T0375_.12.0681c19: 三種一。欲愛色愛無色愛。復有二三種一。業因縁愛
T0375_.12.0681c20: 煩惱因縁愛苦因縁愛。出家之人有二四種愛一。
T0375_.12.0681c21: 何等爲レ四。衣服飮食臥具湯藥。復有二五種一。
T0375_.12.0681c22: 貪二著五陰一。隨二諸所須二一切愛著。分別挍計
T0375_.12.0681c23: 無量無邊。善男子。愛有二二種一。一者善愛。二
T0375_.12.0681c24: 不善愛。不善愛者凡愚之求。善法愛者諸菩
T0375_.12.0681c25: 薩求。善法愛者復有二二種一。不善與レ善。求二二
T0375_.12.0681c26: 乘一者名爲二不善一。求二大乘一者是名爲レ善。善男
T0375_.12.0681c27: 子。凡夫愛者名レ之爲レ集。不二名爲

諦。菩薩愛
T0375_.12.0681c28: 者名二之實諦一。不二名爲

集。何以故。爲レ度二衆生一
T0375_.12.0681c29: 所以受レ生。不二以レ愛故而受

生也。迦葉菩薩
T0375_.12.0682a01: 白レ佛言。世尊。如下佛世尊於二餘經中一爲二諸
T0375_.12.0682a02: 衆生一＊説上業爲二因縁一。或説二憍慢一。或説二六觸一。
T0375_.12.0682a03: 或説下無明爲二五盛陰一而作中因縁上。今以二何義一
T0375_.12.0682a04: 説二四聖諦一。獨以二愛性一爲二五陰因一。佛讃二迦葉一。
T0375_.12.0682a05: 善哉善哉。善男子。如二汝所

説。諸因縁者非
T0375_.12.0682a06: レ爲二非因一。但是五陰要因二於愛一。善男子。譬如二
T0375_.12.0682a07: 大王若出遊巡大臣眷屬悉皆隨從一。愛亦如
T0375_.12.0682a08: レ是。隨二愛行處一是諸結等亦復隨行。譬如下膩
T0375_.12.0682a09: 衣隨レ有レ塵著著則隨住上。愛亦如レ是。隨二所愛
T0375_.12.0682a10: 處一業結亦住。復次善男子。譬如二濕地則能生
T0375_.12.0682a11:

牙。愛亦如レ是。能生二一切業煩惱牙一。善男子。
T0375_.12.0682a12: 菩薩摩訶薩住二是大乘大般涅槃一深觀二此愛一。
T0375_.12.0682a13: 凡有二九種一。一如二債有

餘。二如二羅刹女婦一。
T0375_.12.0682a14: 三如下妙花莖有二毒蛇一纒

之。四如二惡食性所
T0375_.12.0682a15: レ不レ便而強食

之。五如二婬女一。六如二摩樓迦子一。
T0375_.12.0682a16: 七如二瘡中瘜肉一。八如二暴風一。九如二彗星一。云何
T0375_.12.0682a17: 名爲レ如二債有

餘。善男子。譬如下窮人負二他錢
T0375_.12.0682a18: 財上。雖二償欲

畢餘未レ畢故。猶繋在レ獄而不

得
T0375_.12.0682a19: レ脱。聲聞縁覺亦復如レ是。以レ有二愛習之餘氣一
T0375_.12.0682a20: 故。不レ能レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。善男
T0375_.12.0682a21: 子。是名レ如二＊債有

餘。善男子。云何如二羅刹
T0375_.12.0682a22: 女婦一。善男子。譬如下有レ人得二羅刹女一納以爲
T0375_.12.0682a23: レ婦。是羅刹女隨所レ生子。生已便食。食レ子既
T0375_.12.0682a24: 盡。復食中其夫上。善男子。愛羅刹女亦復如レ是。
T0375_.12.0682a25: 隨三諸衆生生二善根子一隨レ生隨食。善子既盡
T0375_.12.0682a26: 復食二衆生一。令レ墮二地獄畜生餓鬼一。唯除二菩薩一
T0375_.12.0682a27: 是名レ如二羅刹女婦一。善男子。云何如二妙花莖
T0375_.12.0682a28: 毒蛇纒

之。譬如下有レ人性愛二好花一。不レ見二花莖
T0375_.12.0682a29: 毒蛇過患一即便前捉。捉已蛇螫螫已命終上。一
T0375_.12.0682b01: 切凡夫亦復如レ是。貪二五欲花一。不レ見二是愛毒
T0375_.12.0682b02: 蛇過患一而便受取。即爲三愛蛇之所二毒螫一。命
T0375_.12.0682b03: 終即墮二三惡道中一。唯除二菩薩一。是名レ如二妙花
T0375_.12.0682b04: 莖毒蛇纒

之。善男子。云何所レ不レ便食而強
T0375_.12.0682b05: 食レ之。譬如下有レ人所レ不レ便食而強食レ之。食已
T0375_.12.0682b06: 腹痛患下而死上。愛食如レ是。五道衆生強食二貪
T0375_.12.0682b07: 著一。以二是因縁一墮二三惡道一。唯除二菩薩一。是名二所
T0375_.12.0682b08: レ不レ便食而強食

之。善男子。云何如二婬女一。譬
T0375_.12.0682b09: 如下愚人與二婬女一通。而彼婬女巧作二種種諂
T0375_.12.0682b10: 媚一現レ親。悉奪二是人所有錢財一。錢財既盡便
T0375_.12.0682b11: 復驅逐上。愛之婬女亦復如レ是。愚人無智與レ之
T0375_.12.0682b12: 交通。而是愛女奪二其所有一切善法一。善法既
T0375_.12.0682b13: 盡驅逐令レ墮二三惡＊道中一。唯除二菩薩一。是名二
T0375_.12.0682b14: 婬女一。善男子。云何如二摩樓迦子一。譬如下摩樓
T0375_.12.0682b15: 迦子。若鳥食已隨レ糞墮レ地。或因二風吹一來在二
T0375_.12.0682b16: 樹下一即便生

長纒

繞束

縛尼拘羅樹一。令中
T0375_.12.0682b17: 不二増長一遂至中枯死上。愛摩樓迦子亦復如レ是。
T0375_.12.0682b18: 纒

縛凡夫所有善法一。不レ令二増長一遂至二枯滅一。
T0375_.12.0682b19: 既枯滅已命終之後墮二三惡道一。唯除二菩薩一。是
T0375_.12.0682b20: 名レ如二摩樓迦子一。善男子。云何如二瘡中＊瘜肉一。
T0375_.12.0682b21: 如下人久瘡中生二＊瘜肉一。其人要當二勤心療治一
T0375_.12.0682b22: 莫レ生二捨心一。若生二捨心一＊瘜肉増長蟲疽復生。
T0375_.12.0682b23: 以二是因縁一即便命終上。凡夫愚人五陰瘡痍亦
T0375_.12.0682b24: 復如レ是。愛於二其中一而爲二＊瘜肉一。應

當勤レ心
T0375_.12.0682b25: 治中愛＊瘜肉上。若不レ治者命終即墮二三惡道中一。
T0375_.12.0682b26: 唯除二菩薩一。是名レ如二瘡中＊瘜肉一。善男子。云何
T0375_.12.0682b27: 如二暴風一。譬如三暴風能偃レ山夷レ岳拔二於深根一。
T0375_.12.0682b28: 愛欲暴風亦復如レ是。於二父母所一而生二惡心一。
T0375_.12.0682b29: 能拔二大智舍利弗等無上深固菩提根本一。唯
T0375_.12.0682c01: 除二菩薩一。是名レ如二暴風一。善男子。云何如二彗星一。
T0375_.12.0682c02: 譬如下彗星出

現天下一一切人民饑饉病痩嬰中
T0375_.12.0682c03: 諸苦惱上。愛之彗星亦復如レ是。能斷二一切善根
T0375_.12.0682c04: 種子一。令下凡夫人孤窮饑饉生二煩惱病一流

轉
T0375_.12.0682c05: 生死一受中種種苦上。唯除二菩薩一。是名レ如二彗星一。善
T0375_.12.0682c06: 男子。菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一。觀

察
T0375_.12.0682c07: 愛結一如二是九種一。善男子。以二是義一故。諸凡夫
T0375_.12.0682c08: 人有レ苦無レ諦。聲聞縁覺有レ苦有二苦諦一而無二
T0375_.12.0682c09: 眞實一。諸菩薩等解二苦無

苦。是故無苦而有二
T0375_.12.0682c10: 眞諦一。諸凡夫人有レ集無レ諦。聲聞縁覺有レ集
T0375_.12.0682c11: 有二集諦一。諸菩薩等解二集無

集。是故無レ集而
T0375_.12.0682c12: 有二眞諦一。聲聞縁覺有レ滅非レ眞。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0682c13: 有レ滅有二眞諦一。聲聞縁覺有レ道非レ眞。菩薩摩
T0375_.12.0682c14: 訶薩有レ道有二眞諦一
T0375_.12.0682c15: 善男子。云何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0682c16: 槃一。見レ滅見二滅諦一。所謂斷

除一切煩惱一。若煩
T0375_.12.0682c17: 惱斷則名爲レ常。滅二煩惱火一則名二寂滅一。煩惱
T0375_.12.0682c18: 滅故則得レ受レ樂。諸佛菩薩求二因縁一故。故名
T0375_.12.0682c19: 爲レ淨。更不三復受二二十五有一故名二出世一。以二出
T0375_.12.0682c20: 世一故故名爲レ我。常於二色聲香味觸等。若男
T0375_.12.0682c21: 若女若生住滅。若苦若樂不苦不樂一。不レ取二相
T0375_.12.0682c22: 貌一故名二畢竟寂滅眞諦一。善男子。菩薩如レ是
T0375_.12.0682c23: 住二於大乘大般涅槃一觀二滅聖諦一。善男子。云
T0375_.12.0682c24: 何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一觀二道聖
T0375_.12.0682c25: 諦一。善男子。譬如二闇中因レ燈得

見二麁細之物一。
T0375_.12.0682c26: 菩薩摩訶薩亦復如レ是。住二於大乘大般涅槃一。
T0375_.12.0682c27: 因二八聖道一見二一切法一。所謂常無常。有爲無
T0375_.12.0682c28: 爲。有衆生非衆生。物非物。苦樂。我無我。淨
T0375_.12.0682c29: 不淨。煩惱非煩惱。業非業。實不實。乘非乘。
T0375_.12.0683a01: 知無知。陀羅驃非陀羅驃。求那非求那。見非
T0375_.12.0683a02: 見。色非色。道非道。解非解。善男子。菩薩如
T0375_.12.0683a03: レ是住二於大乘大般涅槃一觀二道聖諦一
T0375_.12.0683a04: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若八聖道是道聖諦
T0375_.12.0683a05: 義不二相應一。何以故。如來或説三信心爲レ道能
T0375_.12.0683a06: 度二諸漏一。或時説下道不放逸是。諸佛世尊不放
T0375_.12.0683a07: 逸故。得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦是菩薩助
T0375_.12.0683a08: 道之法上。或時説言二精進是道一。如レ告二阿難一。若
T0375_.12.0683a09: 有レ人能勤修二精進一。則得レ成

就阿耨多羅三
T0375_.12.0683a10: 藐三菩提一。或時説言レ觀二身念處一。若有下繋レ心
T0375_.12.0683a11: 精勤修

習是身念處上。則得レ成

就阿耨多羅三
T0375_.12.0683a12: 藐三菩提一。或時説言二正定爲

道。如レ告二大徳
T0375_.12.0683a13: 摩訶迦葉一夫正定者眞實是道。非二不正定而
T0375_.12.0683a14: 是道一也。若入二正定一乃能思

惟五陰生滅一。
T0375_.12.0683a15: 非下不レ人レ定能思惟上也。或説二一法一若人修
T0375_.12.0683a16: 習能淨二衆生一。滅

除一切憂愁苦惱一逮

得正
T0375_.12.0683a17: 法一。所謂念佛三昧。或復説言下修二無常想一是
T0375_.12.0683a18: 名爲

道。如レ告二比丘一。有三能多修二無常想一者。
T0375_.12.0683a19: 能得二阿耨多羅三藐三菩提一。或説四空寂阿蘭
T0375_.12.0683a20: 若處獨坐思惟。能得三速成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0683a21: 菩提一。或時説言二爲レ人演法是名爲

道。若聞
T0375_.12.0683a22: レ法已疑網即斷。疑網斷已則得二阿耨多羅三
T0375_.12.0683a23: 藐三菩提一。或時説言二持戒是道一。如レ告二阿難一。
T0375_.12.0683a24: 若有三精勤修

持禁戒一。是人則度二生死大苦一。
T0375_.12.0683a25: 或時説言下親二近善友一是名爲レ道。如レ告二阿難一。
T0375_.12.0683a26: 若有一親

近善知識一者則安二淨戒一。若有二衆
T0375_.12.0683a27: 生一能親

近我一。則得レ發二於阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0683a28: 菩提心一。或時説言二修レ慈是道一。修

學慈一者斷二
T0375_.12.0683a29: 諸煩惱一得二不動處一。或時説言二智慧是道一。如下
T0375_.12.0683b01: 佛昔爲二波闍波提比丘尼一説上。姊妹。如二諸聲
T0375_.12.0683b02: 聞一以二智慧刀一能斷二諸流諸漏煩惱。或時如
T0375_.12.0683b03: 來説二施是道一。如三佛往昔告二波斯匿王一。大王
T0375_.12.0683b04: 當レ知。我於二往昔一多行二惠施一。以二是因縁一今日
T0375_.12.0683b05: 得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。若八聖道
T0375_.12.0683b06: 是道諦者。如レ是等經豈非二虚妄一。若彼諸經
T0375_.12.0683b07: 非二虚妄一者。彼中何縁不レ説八道爲二道聖諦一。
T0375_.12.0683b08: 若彼不レ説如來往昔何故錯謬。然我定知三諸
T0375_.12.0683b09: 佛如來久離二錯謬一
T0375_.12.0683b10: 爾時世尊讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。善男子。汝
T0375_.12.0683b11: 今欲レ知二菩薩大乘微妙經典所有祕密一故作二
T0375_.12.0683b12: 是問一。善男子。如レ是諸經悉入二道諦一。善男子。
T0375_.12.0683b13: 如二我先説一。若有レ信レ道如レ是信レ道。是信根本。
T0375_.12.0683b14: 是能佐

助菩提之道一。是故我説無レ有二錯謬一。
T0375_.12.0683b15: 善男子。如來善知二無量方便一。欲レ化二衆生一故
T0375_.12.0683b16: 作二如レ是種種説法一。善男子。譬如下良醫識二諸
T0375_.12.0683b17: 衆生種種病源一。隨二其所患一而爲合藥。并藥所
T0375_.12.0683b18: レ禁唯水一種不レ在二禁例一。或服二薑水一或甘草
T0375_.12.0683b19: 水或細辛水或黒石蜜水或阿摩勒水或尼婆
T0375_.12.0683b20: 羅水或鉢晝羅水或服二冷水一或服二熱水一或蒲
T0375_.12.0683b21: 萄水或安石榴水。善男子。如レ是良醫善知二衆
T0375_.12.0683b22: 生所患種種藥一。雖レ多レ禁水不

在レ例。如來亦
T0375_.12.0683b23: 爾。善知二方便一於二一法相一。隨二諸衆生一分別廣
T0375_.12.0683b24: 説二種種名相一。彼諸衆生隨二所説一受。受已修
T0375_.12.0683b25: 習除

斷煩惱一。如下彼病人隨二良醫教一所レ患得

T0375_.12.0683b26: 除。復次善男子。如下有二一人一善解二衆語一在二大
T0375_.12.0683b27: 衆中一。是諸大衆熱渇所レ逼。咸發二聲言一。我欲
T0375_.12.0683b28: レ飮レ水我欲レ飮レ水。是人即時以二清冷水一隨二其
T0375_.12.0683b29: 種類一説言二是水一。或言二波尼一。或言二欝特一。或
T0375_.12.0683c01: 言二 &T035393;

利藍一。或言二婆利一。或言二婆耶一。或言二甘
T0375_.12.0683c02: 露一。或言二牛乳一。以二如レ是等無量水名一爲二大衆一
T0375_.12.0683c03: 説上。善男子。如來亦爾。以二一聖道一爲二諸聲聞一
T0375_.12.0683c04: 種種演説。從二信根等一至二八聖道一。復次善男
T0375_.12.0683c05: 子。譬如下金師以二一種金一隨レ意造

作種種瓔
T0375_.12.0683c06: 珞一。所謂鉗鎖環釧釵鐺天冠臂印。雖レ有二如
T0375_.12.0683c07: レ是差別不同一然不

離レ金。善男子。如來亦爾。
T0375_.12.0683c08: 以二一佛道一隨二諸衆生一種種分別而爲説レ之。
T0375_.12.0683c09: 或説二一種一。所謂諸佛一道無二二。復説二二種一。
T0375_.12.0683c10: 所謂定慧。復説二三種一。謂見慧智。復説二四種一。
T0375_.12.0683c11: 所謂見道修道無學道佛道。復説二五種一。所謂
T0375_.12.0683c12: 信行道法行道信解脱道見到道身證道。復
T0375_.12.0683c13: 説二六種一。所謂須陀洹道斯陀含道阿那含道
T0375_.12.0683c14: 阿羅漢道辟支佛道佛道。復説二七種一。所謂念
T0375_.12.0683c15: 覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分定覺
T0375_.12.0683c16: 分捨覺分。復説二八種一。所謂正見正思惟正語
T0375_.12.0683c17: 正業正命正精進正念正定。復説二九種一。所謂
T0375_.12.0683c18: 八聖道及信。復説二十種一。所謂十力。復説二十
T0375_.12.0683c19: 一種一。所謂十力大慈。復説二十二種一。所謂十力
T0375_.12.0683c20: 大慈大悲。復説二十三一種。所謂十力大慈大悲
T0375_.12.0683c21: 念佛三昧。復説二十六種一。所謂十力大慈大悲
T0375_.12.0683c22: 念佛三昧及佛所得三正念處。復説二二十道一。
T0375_.12.0683c23: 所謂十力四無所畏大慈大悲念佛三昧三正
T0375_.12.0683c24: 念處。善男子。是道一體。如來昔日爲二衆生一
T0375_.12.0683c25: 故種種分別。復次善男子。譬如三一火因レ所
T0375_.12.0683c26: レ燃故得二種種名一。所謂木火草火糠火 &T065000;

火牛
T0375_.12.0683c27: 馬糞火。善男子。佛道亦爾一而無レ二。爲二衆
T0375_.12.0683c28: 生一故種種分別。復次善男子。譬如二一識分別
T0375_.12.0683c29: 説

六。若至二於眼一則名二眼識一。乃至意識亦復
T0375_.12.0684a01: 如レ是。善男子。道亦如レ是一而無レ二。如來爲
T0375_.12.0684a02: レ化二諸衆生一故種種分別。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0684a03: 一色眼所レ見者則名爲レ色。耳所レ聞者則名爲
T0375_.12.0684a04: レ聲。鼻所レ嗅者則名爲レ香。舌所レ甞者則名爲
T0375_.12.0684a05: レ味。身所レ覺者則名爲

觸。善男子。道亦如レ是
T0375_.12.0684a06: 一而無レ二。如來爲レ欲レ化二衆生一故種種分別。
T0375_.12.0684a07: 善男子。以二是義一故以二八聖道分一名二道聖諦一。
T0375_.12.0684a08: 善男子。是四聖諦諸佛世尊次第説レ之。以二是
T0375_.12.0684a09: 因縁一無量衆生得レ度生死一
T0375_.12.0684a10: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。昔佛一時在二恒河
T0375_.12.0684a11: 岸尸首林中一。爾時如來取二小樹葉一告二諸比
T0375_.12.0684a12: 丘一。我今手中所レ捉葉多一切因レ地草木葉多。
T0375_.12.0684a13: 諸比丘言。世尊。一切因レ地草木葉多不レ可二
T0375_.12.0684a14: 稱計一。如來所レ捉少不レ足レ言。諸比丘。我所二覺
T0375_.12.0684a15: 了一一切諸法。如下因二大地一生中草木等上。爲二諸衆
T0375_.12.0684a16: 生一所二宣説一者如二手中葉一。世尊爾時説二如レ是
T0375_.12.0684a17: 言一。如來所レ了無量諸法。若入二四諦一則爲二已
T0375_.12.0684a18: 説一。若不レ入者應レ有五諦一。佛讃二迦葉一。善哉善
T0375_.12.0684a19: 哉。善男子。汝今所レ問則能利

益安

隱快

樂
T0375_.12.0684a20: 無量衆生一。善男子。如レ是諸法悉已攝

在四聖
T0375_.12.0684a21: 諦中一。迦葉菩薩復白レ佛言。如レ是等法若在二
T0375_.12.0684a22: 四諦一。如來何故唱言レ不レ説。佛言。善男子。雖二
T0375_.12.0684a23: 復入

中猶不レ名レ説。何以故。善男子。知二四聖
T0375_.12.0684a24: 諦一有二二種智一。一者中二者上。中者聲聞縁覺
T0375_.12.0684a25: 智。上者諸佛菩薩＊智。善男子。知二諸陰苦一
T0375_.12.0684a26: 名爲二中智一。分

別諸陰一有二無量相一悉是諸苦。
T0375_.12.0684a27: 非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如
T0375_.12.0684a28: レ是等義我於二彼經一竟不レ説レ之。善男子。知二諸
T0375_.12.0684a29: 入一者名レ之爲レ門亦名爲レ苦。是名二中智一。分

別
T0375_.12.0684b01: 諸入一有二無量相一悉是諸苦。非二諸聲聞縁覺
T0375_.12.0684b02: 所知一。是名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不
T0375_.12.0684b03: レ説レ之。善男子。知二諸界一者名レ之爲レ分。亦名爲
T0375_.12.0684b04: レ性亦名爲レ苦。是名二中智一。分

別諸界一有二無量
T0375_.12.0684b05: 相一悉是諸苦一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上
T0375_.12.0684b06: 智一。善男子。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。
T0375_.12.0684b07: 善男子。知二色壞相一是名二中智一。分

別諸色一有二
T0375_.12.0684b08: 無量相一悉是諸苦。非二諸聲聞縁覺所知一。是
T0375_.12.0684b09: 名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善
T0375_.12.0684b10: 男子。知二受覺相一是名二中智一。分

別諸受一有二無
T0375_.12.0684b11: 量覺相一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。善
T0375_.12.0684b12: 男子。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男
T0375_.12.0684b13: 子。知二想取相一是名二中智一。分

別是想一有二無量
T0375_.12.0684b14: 取相一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是
T0375_.12.0684b15: 等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二行作
T0375_.12.0684b16: 相一是名二中智一。分

別是行一無量作相。非二諸聲
T0375_.12.0684b17: 聞縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如レ是等義
T0375_.12.0684b18: 我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二識分別相一
T0375_.12.0684b19: 是名二中智一。分

別是識一無量知相。非二諸聲聞
T0375_.12.0684b20: 縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如レ是等義我
T0375_.12.0684b21: 於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二愛因縁一能
T0375_.12.0684b22: 生二五陰一。是名二中智一。一人起レ愛無量無邊。聲
T0375_.12.0684b23: 聞縁覺所レ不レ能レ知。能知二一切衆生所起如
T0375_.12.0684b24: レ是等愛一。是名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦
T0375_.12.0684b25: 不レ説レ之。善男子。知レ滅二煩惱一是名二中智一。分

T0375_.12.0684b26: 別煩惱一不レ可二稱計一。滅亦如レ是不レ可二稱計一。非二
T0375_.12.0684b27: 諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是等義我
T0375_.12.0684b28: 於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知三是道相能離二
T0375_.12.0684b29: 煩惱一。是名二中智一。分

別道相一無量無邊。所離
T0375_.12.0684c01: 煩惱亦無量無邊。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二
T0375_.12.0684c02: 上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男
T0375_.12.0684c03: 子。知二世諦一者是名二中智一。分

別世諦一無量無
T0375_.12.0684c04: 邊不レ可二稱計一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上
T0375_.12.0684c05: 智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。
T0375_.12.0684c06: 一切行無常諸法無我涅槃寂滅是第一義。
T0375_.12.0684c07: 是名二中智一。知二第一義無量無邊一不レ可二稱計一。
T0375_.12.0684c08: 非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是等義
T0375_.12.0684c09: 我於二彼經一亦不レ説レ之
T0375_.12.0684c10: 爾時文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。所説世諦
T0375_.12.0684c11: 第一義諦。其義云何。世尊。第一義中有二世
T0375_.12.0684c12: 諦一不。世諦之中有二第一義一不。如其有者即
T0375_.12.0684c13: 是一諦。如其無者將非二如來虚妄説一耶。善男
T0375_.12.0684c14: 子。世諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二二
T0375_.12.0684c15: 諦一。佛言。善男子。有二善方便一隨

順衆生一説レ有二
T0375_.12.0684c16: 二諦一。善男子。若隨二言&K99;説一則有二二種一。一者世
T0375_.12.0684c17: 法。二者出世法。善男子。如二出世人之所知一
T0375_.12.0684c18: 者名二第一義諦一。世人知者名爲二世諦一。善男
T0375_.12.0684c19: 子。五陰和合稱言二某甲一。凡夫衆生隨二其所
T0375_.12.0684c20: 稱一。是名二世諦一。解下陰無レ有二某甲名字一離レ陰亦
T0375_.12.0684c21: 無中某甲名字上。出世之人如二其性相一而能知
T0375_.12.0684c22: レ之。名二第一義諦一。復次善男子。或復有レ法有
T0375_.12.0684c23: レ名有レ實。或復有レ法有レ名無レ實。善男子。有レ名
T0375_.12.0684c24: 無レ實者即是世諦。有レ名有レ實者是第一義
T0375_.12.0684c25: 諦。善男子。如下我衆生壽命知見養育丈夫作
T0375_.12.0684c26: 者受者。熱時之炎乾闥婆城龜毛兎角旋火
T0375_.12.0684c27: 之輪。諸陰界入上是名二世諦一。苦集滅道名二第
T0375_.12.0684c28: 一義諦一。善男子。世法有二五種一。一者名世。二
T0375_.12.0684c29: 者句世。三者縛世。四者法世。五者執著世。善
T0375_.12.0685a01: 男子。云何名世。男女瓶衣車乘屋舍。如レ是等
T0375_.12.0685a02: 物是名二名世一。云何句世。四句一偈。如レ是等
T0375_.12.0685a03: 偈是名二句世一。云何縛世。捲合繋結束縛合掌。
T0375_.12.0685a04: 是名二縛世一。云何法世。如二鳴レ椎集レ僧嚴レ鼓
T0375_.12.0685a05: 誡レ兵吹レ貝知

時。是名二法世一。云何執著
T0375_.12.0685a06: 世。如丁望二遠人有レ染レ衣者一。生レ想執著言三是沙
T0375_.12.0685a07: 門非二婆羅門一。見レ有三結繩横

佩身上一便生念
T0375_.12.0685a08: 言丙是婆羅門非乙沙門甲也。是名二執著世一。善男
T0375_.12.0685a09: 子。如レ是名爲二五種世法一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0685a10: 於二如レ是等五種世法一。心無二顛倒一如レ實而知。
T0375_.12.0685a11: 是名二第一義諦一。復次善男子。若燒若割若死
T0375_.12.0685a12: 若壞。是名二世諦一。無レ燒無レ割無レ死無レ壞。是
T0375_.12.0685a13: 名二第一義諦一。復次善男子。有二八苦相一名爲二
T0375_.12.0685a14: 世諦一。無レ生無レ老無レ病無レ死。無二愛別離一無二
T0375_.12.0685a15: 怨憎會一無二求不得一無二五盛陰一。是名二第一義
T0375_.12.0685a16: 諦一。復次善男子。譬如下一人多有二所能一。若其
T0375_.12.0685a17: 走時則名二走者一。若收刈時復名二刈者一。或作二
T0375_.12.0685a18: 飮食一名二作食者一。若治二材木一則名二工匠一。鍛二金
T0375_.12.0685a19: 銀一時言二金銀師一。如レ是一人有中多名字上。法亦
T0375_.12.0685a20: 如レ是。其實是一而有二多名一。依

因父母和合一
T0375_.12.0685a21: 而生。名爲二世諦一。十二因縁和合生者。名二第
T0375_.12.0685a22: 一義諦一
T0375_.12.0685a23: 文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。所レ言實諦其義
T0375_.12.0685a24: 云何。佛言。善男子。言二實諦一者名曰二眞法一。善
T0375_.12.0685a25: 男子。若法非レ眞不レ名二實諦一。善男子。實諦者
T0375_.12.0685a26: 無二顛倒一。無二顛倒一者乃名二實諦一。善男子。實諦
T0375_.12.0685a27: 者無レ有二虚妄一。若有二虚妄一。不レ名二實諦一。善男
T0375_.12.0685a28: 子。實諦者名曰二大乘一。非二大乘一者不レ名二實諦一。
T0375_.12.0685a29: 善男子。實諦者是佛所説非二魔所説一。若是魔
T0375_.12.0685b01: 説非二佛説一者不レ名二實諦一。善男子。實諦者一
T0375_.12.0685b02: 道清淨無レ有レ二也。善男子。有レ常有レ樂有レ我
T0375_.12.0685b03: 有レ淨。是則名爲二實諦之義一。文殊師利白レ佛
T0375_.12.0685b04: 言。世尊。若以二眞實一爲二實諦一者。眞實之法即
T0375_.12.0685b05: 是如來虚空佛性。若如レ是者如來虚空及與
T0375_.12.0685b06: 佛性無レ有二差別一。佛告一文殊師利一。有レ苦有レ諦
T0375_.12.0685b07: 有レ實。有レ集有レ諦有レ實。有レ滅有レ諦有レ實。有
T0375_.12.0685b08: レ道有レ諦有レ實。善男子。如來非レ苦非レ諦是實。
T0375_.12.0685b09: 虚空非レ苦非レ諦是實。佛性非レ苦非レ諦是實。
T0375_.12.0685b10: 文殊師利。所レ言苦者爲二無常相一是可斷相。
T0375_.12.0685b11: 是爲二實諦一。如來之性非レ苦非二無常一非二可斷
T0375_.12.0685b12: 相一。是故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。復次善
T0375_.12.0685b13: 男子。所レ言集者能令二五陰和合而生一。亦名爲
T0375_.12.0685b14: レ苦亦名二無常一是可斷相。是爲二實諦一。善男
T0375_.12.0685b15: 子。如來非二是集性一非二是陰因一非二可斷相一。是
T0375_.12.0685b16: 故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。善男子。所レ言
T0375_.12.0685b17: 滅者名二煩惱滅一。亦常無常。二乘所得名曰二無
T0375_.12.0685b18: 常一。諸佛所得是則名レ常。亦名二證法一。是爲二實
T0375_.12.0685b19: 諦一。善男子。如來之性不二名爲

滅。能滅二煩惱一
T0375_.12.0685b20: 非二常無常一。不レ名二證知一。常住無レ變。是故爲
T0375_.12.0685b21: レ實。虚空佛性亦復如レ是。善男子。道者能斷二
T0375_.12.0685b22: 煩惱一亦常無常是可修法。是名二實諦一。如來
T0375_.12.0685b23: 非レ道能斷二煩惱一非二常無常一。非二可修法一常住
T0375_.12.0685b24: 不變。是故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。復次
T0375_.12.0685b25: 善男子。言二眞實一者即是如來。如來者即是眞
T0375_.12.0685b26: 實。眞實者即是虚空。虚空者即是眞實。眞實
T0375_.12.0685b27: 者即是佛性。佛性者即是眞實。文殊師利。有
T0375_.12.0685b28: レ苦有二苦因一有二苦盡一有二苦對一。如來非レ苦乃至
T0375_.12.0685b29: 非レ對。是故爲レ實不二名爲

諦。虚空佛性亦復
T0375_.12.0685c01: 如レ是。苦者有爲有漏無樂。如來非二有爲一非二
T0375_.12.0685c02: 有漏一湛然安樂。是實非レ諦。文殊師利白レ佛
T0375_.12.0685c03: 言。世尊。如二佛所説一。不顛倒者名爲二實諦一。若
T0375_.12.0685c04: 爾者四諦之中有二四倒一不。如其有者云何説
T0375_.12.0685c05: 言下無レ有二顛倒一名爲二實諦一。一切顛倒不中名爲
T0375_.12.0685c06:

實。佛告二文殊師利一。一切顛倒皆入二苦諦一。如二
T0375_.12.0685c07: 諸衆生一有二顛倒心一。名爲二顛倒一。善男子。譬如下
T0375_.12.0685c08: 有レ人不レ受二父母尊長教勅一。雖レ受不レ能二隨順
T0375_.12.0685c09: 修行一。如レ是人等名爲二顛倒一。如レ是顛倒非レ不二
T0375_.12.0685c10: 是苦一。即是苦上也。文殊師利言。如二佛所説一。不
T0375_.12.0685c11: 虚妄者即是實諦。若爾者當レ知虚妄則非二實
T0375_.12.0685c12: 諦一。佛言。善男子。一切虚妄皆入二苦諦一。如有二
T0375_.12.0685c13: 衆生一欺

誑於他一。以二是因縁一墮二於地獄畜生
T0375_.12.0685c14: 餓鬼一。如レ是等法名爲二虚妄一。如レ是虚妄非レ不二
T0375_.12.0685c15: 是苦一即是苦也聲聞縁覺諸佛世尊。遠離不
T0375_.12.0685c16: レ行故名二虚妄一。如レ是虚妄諸佛二乘所二斷除一
T0375_.12.0685c17: 故故名二實諦一。文殊師利言。如二佛所説一。大乘
T0375_.12.0685c18: 是實諦者。當レ知聲聞辟支佛乘則爲二不實一。佛
T0375_.12.0685c19: 言。文殊師利。彼二乘者亦實不實。聲聞縁覺
T0375_.12.0685c20: 斷二諸煩惱一則名爲レ實。無常不住是變易法名
T0375_.12.0685c21: 爲二不實一。文殊師利言。如二佛所説一。若佛所説
T0375_.12.0685c22: 名爲レ實者。當レ知魔説則爲二不實一。世尊。如二魔
T0375_.12.0685c23: 所説一聖諦攝不。佛言。文殊師利。魔所説者二
T0375_.12.0685c24: 諦所攝。所謂苦集凡是一切非法非律。不レ能
T0375_.12.0685c25: レ令三人而得二利益一。終日宣説亦無二有レ人見レ苦
T0375_.12.0685c26: 斷レ集證レ滅修

道。是名虚妄一。如レ是虚妄名爲二
T0375_.12.0685c27: 魔説一。文殊師利言。如二佛所説一。一道清淨無
T0375_.12.0685c28: レ有レ二者。諸外道等亦復説言。我有二一道一清
T0375_.12.0685c29: 淨無レ二。若言二一道是實諦一者。與二彼外道一有二
T0375_.12.0686a01: 何差別一。若無二差別一不レ應三説言二一道清淨一。佛
T0375_.12.0686a02: 言。善男子。諸外道等有二苦集諦一無二滅道諦一。
T0375_.12.0686a03: 於二非滅中一而生二滅想一。於二非道中一而生二道想一。
T0375_.12.0686a04: 於二非果中一而生二果想一。於二非因中一而生二因想一。
T0375_.12.0686a05: 以二是義一故。彼無二一道清淨無二一
T0375_.12.0686a06: 文殊師利言。如二佛所説一。有レ常有レ我有レ樂有
T0375_.12.0686a07: レ淨是實義者。諸外道等應下有二實諦一佛法中無上。
T0375_.12.0686a08: 何以故。諸外道輩亦復説言。諸行是常。云何
T0375_.12.0686a09: 是常。可意不可意諸業報等受不レ失故。可意
T0375_.12.0686a10: 者名二十善報一。不可意者十不善報。若言二諸行
T0375_.12.0686a11: 悉皆無常一而作業者於レ此已滅。誰復於レ彼
T0375_.12.0686a12: 受二果報一乎。以二是義一故諸行是常。殺生因縁
T0375_.12.0686a13: 故名爲レ常。世尊。若言二諸行悉無常一者。能殺
T0375_.12.0686a14: 可殺二倶無常。若無常者誰於二地獄一而受二罪
T0375_.12.0686a15: 報一。若言三定有二地獄受

報者。當レ知諸行實
T0375_.12.0686a16: 非二無常一。世尊。繋レ心專念亦名爲レ常。所謂十
T0375_.12.0686a17: 年所念乃至百年亦不二忘失一。是故爲レ常。若
T0375_.12.0686a18: 無常者本所レ見事誰憶誰念。以二是因縁一一切
T0375_.12.0686a19: 諸行非二無常一也。世尊。一切憶想亦名爲レ常。
T0375_.12.0686a20: 有レ人先見二他人手足頭項等相一。後時若見便
T0375_.12.0686a21: 還識レ之。若無常者本相應レ滅。世尊。諸所作
T0375_.12.0686a22: 業以二久修習一。若從二初學一或經二三年一或經二五
T0375_.12.0686a23: 年一。然後善知故名爲レ常。世尊。算數之法從
T0375_.12.0686a24: レ一至レ二從レ二至レ三乃至百千。若無常者初
T0375_.12.0686a25: 一應レ滅。初一若滅誰復至レ二。如レ是常一終
T0375_.12.0686a26: 無レ有レ二。以二一不

滅故得レ至レ二乃至百千。是
T0375_.12.0686a27: 故爲レ常。世尊。如二讀誦法一誦二一阿含一至二二阿
T0375_.12.0686a28: 含。乃至三四阿含一。如其無常所レ可二讀誦一終
T0375_.12.0686a29: 不レ至レ四。以二是讀誦増長因縁一。故名爲レ常。世
T0375_.12.0686b01: 尊。瓶衣車乘如二人負＊債一。大地形相山河樹
T0375_.12.0686b02: 林。藥木草葉衆生治病。皆悉是常亦復如レ是。
T0375_.12.0686b03: 世尊。一切外道皆作二是説一諸行是常。若是
T0375_.12.0686b04: 常者即是實諦。世尊。有二諸外道一復言レ有レ樂。
T0375_.12.0686b05: 云何知耶。受者定得二可意報一故。世尊。凡受
T0375_.12.0686b06: レ樂者必定得レ之。所謂大梵天王大自在天釋
T0375_.12.0686b07: 提桓因毘紐天及諸人天。以二是義一故名定
T0375_.12.0686b08: 有レ樂。世尊。有二諸外道一復言レ有レ樂。能令三衆
T0375_.12.0686b09: 生生二求望一故。飢者求レ食渇者求レ飮。寒者求
T0375_.12.0686b10: レ温熱者求レ涼。極者求レ息病者求レ差。欲者求
T0375_.12.0686b11: レ色。若無レ樂者彼何縁求。以レ有レ求者故知有
T0375_.12.0686b12: レ樂。世尊。有二諸外道一復作二是言一。施能得レ樂。
T0375_.12.0686b13: 世間之人好施二沙門諸婆羅門貧窮困苦。衣
T0375_.12.0686b14: 服飮食臥具醫藥。象馬車乘末香塗香。衆花
T0375_.12.0686b15: 屋宅依止燈明一。作二如レ是等種種惠施一。爲三我
T0375_.12.0686b16: 後世受二可意報一。是故當レ知決定有レ樂。世尊。
T0375_.12.0686b17: 有二諸外道一復作二是言一。以二因縁一故當レ知有
T0375_.12.0686b18: レ樂。所謂受レ樂者。有二因縁一故名爲二樂觸一。若無
T0375_.12.0686b19: レ樂者何得二因縁一。如レ無二兎角一則無二因縁一。有二
T0375_.12.0686b20: 樂因縁一則知レ有レ樂。世尊。有二諸外道一復作二是
T0375_.12.0686b21: 言一。上中下故當レ知有レ樂。下受樂者釋提桓因。
T0375_.12.0686b22: 中受樂者大梵天王。上受樂者大自在天。以
T0375_.12.0686b23: レ有二如是上中下一故。當レ知有レ樂。世尊。有二諸
T0375_.12.0686b24: 外道一復言レ有レ淨。何以故。若無レ淨者不レ應レ起
T0375_.12.0686b25: レ欲。若起レ欲者當レ知有レ淨。又復説言。金銀珍
T0375_.12.0686b26: 寶琉璃頗梨車 &T027012;

馬瑙珊瑚眞珠璧玉珂貝。
T0375_.12.0686b27: 流泉浴池飮食衣服。花香＊末香塗香燈燭之
T0375_.12.0686b28: 明。如レ是等物悉是淨法。復次有レ淨。謂五陰
T0375_.12.0686b29: 者即是淨器盛二諸淨物一。所謂人天諸仙阿羅
T0375_.12.0686c01: 漢辟支佛菩薩諸佛。以二是義一故名レ之爲レ淨。
T0375_.12.0686c02: 世尊。有二諸外道一復言有レ我。有レ所二覩見一能造
T0375_.12.0686c03: 作故。譬如下有レ人入二陶師家一。雖下復不

見二陶師
T0375_.12.0686c04: 之身一。以下見二輪繩一定知中其家必是陶師上。我亦
T0375_.12.0686c05: 如レ是。眼見レ色已必知レ有レ我。若無レ我者誰能
T0375_.12.0686c06: 見レ色。聞レ聲乃至觸法亦復如レ是。復次有レ我
T0375_.12.0686c07: 云何得レ知。因レ相故知。何等爲レ相。喘息視眴
T0375_.12.0686c08: 壽命役心。受二諸苦樂一貪求瞋恚。如レ是等法
T0375_.12.0686c09: 悉是我相。是故當レ知必定有レ我。復次有レ我
T0375_.12.0686c10: 能別レ味故。有レ人食レ果見已知レ味。是故當レ知
T0375_.12.0686c11: 必定有レ我。復次有レ我云何知耶。執二作業一故。
T0375_.12.0686c12: 執レ鐮能刈執レ斧能斫。執レ瓶盛レ水執レ車能御。
T0375_.12.0686c13: 如レ是等事我執能作。是故當レ知必定有レ我。
T0375_.12.0686c14: 復次有レ我云何知耶。即於二生時一欲レ得二乳哺一。
T0375_.12.0686c15: 乘二宿習一故。是故當レ知必定有レ我。復次有
T0375_.12.0686c16: レ我云何知耶。和合利

益他衆生一故。譬如二瓶
T0375_.12.0686c17: 衣車乘田宅山林樹木象馬牛羊一。如レ是等物
T0375_.12.0686c18: 若和合者則有二利益一。此内五陰亦復如レ是。眼
T0375_.12.0686c19: 等諸根有二和合一故則利

益我一。是故當レ知必
T0375_.12.0686c20: 定有レ我。復次有レ我云何知耶。有二遮法一故。如三
T0375_.12.0686c21: 有レ物故則有二遮礙一。物若無者則無レ有レ遮。若
T0375_.12.0686c22: 有レ遮者則知レ有レ我。是故當レ知必定有レ我。復
T0375_.12.0686c23: 次有レ我云何知耶。伴非伴故。親與二非親一非二
T0375_.12.0686c24: 是伴侶一。正法邪法亦非二伴侶一。智與二非智一亦
T0375_.12.0686c25: 非二伴侶一。沙門非沙門。婆羅門非婆羅門。子非
T0375_.12.0686c26: 子。晝非晝。夜非夜。我非我。如レ是等法爲二伴
T0375_.12.0686c27: 非伴一。是故當レ知必定有レ我。世尊。諸外道等
T0375_.12.0686c28: 種種説レ有二常樂我淨一。當レ知定有二常樂我淨一。
T0375_.12.0686c29: 世尊。以二是義一故。諸外道等亦得四説言三我有二
T0375_.12.0687a01: 眞諦一。佛言。善男子。若有二沙門婆羅門一有レ常
T0375_.12.0687a02: 有レ樂有レ淨有レ我者。是非二沙門一非二婆羅門一。
T0375_.12.0687a03: 何以故。迷二於生死一離二一切智大導師一故。如
T0375_.12.0687a04: レ是沙門婆羅門等沈

沒諸欲一。善法羸損故。是
T0375_.12.0687a05: 諸外道繋

在貪欲瞋恚癡獄一。堪忍愛樂故。是
T0375_.12.0687a06: 諸外道雖レ知二業果一自作自受。而猶不レ能三遠

T0375_.12.0687a07: 離惡法一。是諸外道非二是正法正命自活一。何以
T0375_.12.0687a08: 故。無二智慧火一不レ能レ消故。是諸外道雖レ欲レ貪

T0375_.12.0687a09: 著上妙五欲一。貧二於善法一不二勤修一故是諸外
T0375_.12.0687a10: 道雖レ欲レ往

至正解脱中一。而持戒足不二成就一
T0375_.12.0687a11: 故。是諸外道雖レ欲レ求レ樂。而不レ能レ求二樂因
T0375_.12.0687a12: 縁一故。是諸外道雖三復憎

惡一切諸苦一。然其
T0375_.12.0687a13: 所行未レ能レ遠二離諸苦因縁一。是諸外道雖下爲二
T0375_.12.0687a14: 四大毒蛇一所

纒。猶行二放逸一不能二謹愼一。是諸
T0375_.12.0687a15: 外道無明所レ覆。遠

離善友一樂在二三界無常
T0375_.12.0687a16: 熾然大火之中一而不レ能レ出。是諸外道遇二諸
T0375_.12.0687a17: 煩惱難レ愈之病一而復不レ求二大智良醫一。是諸
T0375_.12.0687a18: 外道方於二未來一。當レ渉二無邊險遠之路一。而不
T0375_.12.0687a19: レ知下以二善法資糧一而自莊嚴上。是諸外道常爲二
T0375_.12.0687a20: 婬欲災毒所

害。而反抱

持五欲霜毒一。是諸外
T0375_.12.0687a21: 道瞋恚熾盛。而復反更親

近惡友一。是諸外道
T0375_.12.0687a22: 常爲三無明之所二覆蔽一。而反推

求邪惡之法一。
T0375_.12.0687a23: 是諸外道常爲三邪見之所二誑惑一。而反於レ中
T0375_.12.0687a24: 生二親善想一。是諸外道悕レ食二甘果一而種二苦子一。
T0375_.12.0687a25: 是諸外道已處二煩惱闇室之中一。而反遠

離大
T0375_.12.0687a26: 智炬明一。是諸外道患二煩惱渇一。而復反飮二諸
T0375_.12.0687a27: 欲醎水一。是諸外道漂

沒生死無邊大河一。而復
T0375_.12.0687a28: 遠

離無上船師。是諸外道迷

惑顛倒一言二諸
T0375_.12.0687b01: 行常一。諸行若常無レ有二是處一
T0375_.12.0687b02: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0687b03:
T0375_.12.0687b04:
T0375_.12.0687b05:
T0375_.12.0687b06:
T0375_.12.0687b07:
T0375_.12.0687b08: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0687b09: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0687b10: ＊聖行品之下
T0375_.12.0687b11: 善男子。我觀二諸行一悉皆無常。云何知耶。以二
T0375_.12.0687b12: 因縁一故。若有二諸法從レ縁生一者則知二無常一。是
T0375_.12.0687b13: 諸外道無レ有三一法不二從レ縁生一。善男子。佛性
T0375_.12.0687b14: 無レ生無レ滅無レ去無レ來。非二過去一非二未來一非二
T0375_.12.0687b15: 現在一。非二因所作一非二無因作一。非レ作非二作者一。非
T0375_.12.0687b16: レ相非二無相一。非二有名一非二無名一。非レ名非レ色。非
T0375_.12.0687b17: レ長非レ短。非三陰界入之所二攝持一。是故名レ常。善
T0375_.12.0687b18: 男子。佛性即是如來。如來即是法。法即是常。
T0375_.12.0687b19: 善男子。常者即是如來。如來即是僧。僧即是
T0375_.12.0687b20: 常。以二是義一故從レ因生法不二名爲

常。是諸外
T0375_.12.0687b21: 道無レ有二一法不二從レ因生一。善男子。是諸外道
T0375_.12.0687b22: 不レ見二佛性如來及法一。是故外道所レ可二言説一。
T0375_.12.0687b23: 悉是妄語無レ有二眞諦一。諸凡夫人先見二瓶衣車
T0375_.12.0687b24: 乘舍宅城郭河水山林男女象馬牛羊一。後見二
T0375_.12.0687b25: 相似一便言二是常一。當レ知其實非二是常一也。善男
T0375_.12.0687b26: 子。一切有爲皆是無常。虚空無爲是故爲レ常。
T0375_.12.0687b27: 佛性無爲是故爲レ常。虚空者即是佛性。佛性
T0375_.12.0687b28: 者即是如來。如來者即是無爲。無爲者即是
T0375_.12.0687b29: 常。常者即是法。法者即是僧。僧即無爲。無
T0375_.12.0687c01: 爲者即是常。善男子。有爲之法凡有二二種一。色
T0375_.12.0687c02: 法非色法。非色法者心心數法。色法者地水
T0375_.12.0687c03: 火風。善男子。心名二無常一。何以故。性是攀縁
T0375_.12.0687c04: 相應分別故。善男子。眼識性異乃至意識性
T0375_.12.0687c05: 異。是故無常。善男子。色境界異乃至法境界
T0375_.12.0687c06: 異。是故無常。善男子。眼識相應異乃至意識
T0375_.12.0687c07: 相應異。是故無常。善男子。心若常者眼識應三
T0375_.12.0687c08: 獨縁二一切法一。善男子。若眼識異乃至意識異
T0375_.12.0687c09: 則知二無常一。以二法相似念念生滅一。凡夫見已
T0375_.12.0687c10: 計レ之爲レ常。善男子。諸因縁相可二破壞一故亦
T0375_.12.0687c11: 名二無常一。所謂因レ眼因レ色因レ明因レ思惟一生二於
T0375_.12.0687c12: 眼識一。耳識生時所因各異。非二眼識因縁一。乃至
T0375_.12.0687c13: 意識異亦如レ是。復次善男子。壞二諸行一因縁
T0375_.12.0687c14: 異故心名二無常一。所謂修二無常一心異。修二苦空
T0375_.12.0687c15: 無我一心異。心若常者應三常修二無常一。尚不レ得
T0375_.12.0687c16: レ觀二苦空無我一。況復得レ觀二常樂我淨一。以二是
T0375_.12.0687c17: 義一故。外道法中不レ能レ攝

取常樂＊我淨一。善男
T0375_.12.0687c18: 子。當レ知心法必定無常。復次善男子。心性異
T0375_.12.0687c19: 故名爲二無常一。所謂聲聞心性異。縁覺心性異。
T0375_.12.0687c20: 諸佛心性異。一切外道心有二三種一。一者出家
T0375_.12.0687c21: 心。二者在家心。三者在家遠離心。樂相應
T0375_.12.0687c22: 心異。苦相應心異。不苦不樂相應心異。貪欲
T0375_.12.0687c23: 相應心異。瞋恚相應心異。愚癡相應心異。一
T0375_.12.0687c24: 切外道心相亦異。所謂愚癡相應心異。疑惑
T0375_.12.0687c25: 相應心異。邪見相應心異。進止威儀其心亦
T0375_.12.0687c26: 異。善男子。心若常者亦復不レ能レ分

別諸色一。
T0375_.12.0687c27: 所謂青黄赤白紫色。善男子。心若常者諸憶
T0375_.12.0687c28: 念法不レ應二忘失一。善男子。心若常者凡所二讀
T0375_.12.0687c29: 誦一不レ應二増長一。復次善男子。心若常者不レ應三
T0375_.12.0688a01: 説言二已作今作當作一。若有二已作今作當作一。當
T0375_.12.0688a02: レ知是心必定無常。善男子。心若常者則無二怨
T0375_.12.0688a03: 親非怨非親一。心若常者則不レ應レ言二我物他物
T0375_.12.0688a04: 若死若生一。心若常者雖レ有二所作一不レ應二増長一。
T0375_.12.0688a05: 善男子。以二是義一故。當レ知心性各各別異。有二
T0375_.12.0688a06: 別異一故當レ知無常。善男子。我今於二此非色
T0375_.12.0688a07: 法中一。演

説無常一其義已顯。復當三爲レ汝説二色
T0375_.12.0688a08: 無常一。是色無常本無レ有レ生。生已滅故。内身
T0375_.12.0688a09: 處レ胎歌羅邏時本無レ有レ生。生已變故。外諸
T0375_.12.0688a10: 牙莖本亦無レ生。生已變故。是故當レ知一切色
T0375_.12.0688a11: 法悉皆無常。善男子。所有内色隨レ時而變。歌
T0375_.12.0688a12: 羅邏時異。安浮陀時異。伽那時異。閉手時異。
T0375_.12.0688a13: 諸皰時異。初生時異。嬰孩時異。童子時異。
T0375_.12.0688a14: 乃至老時各各變異。所有外色亦復如レ是。
T0375_.12.0688a15: 牙異莖異枝異葉異花異果異。復次善男子。
T0375_.12.0688a16: 内味亦異。歌羅邏時乃至老時各各變異。外
T0375_.12.0688a17: 味亦爾。牙莖枝葉花果味異。歌羅邏時力異。
T0375_.12.0688a18: 乃至老時力異。歌羅邏時状貌異。乃至老時
T0375_.12.0688a19: 状貌亦異。歌羅邏時果報異。乃至老時果報
T0375_.12.0688a20: 亦異。歌羅邏時名字異。乃至老時名字亦異。
T0375_.12.0688a21: 所謂内色壞已還合故知無常。外＊諸樹木亦
T0375_.12.0688a22: 壞已還合故知無常。次第漸生故知無常。次
T0375_.12.0688a23: 第生二歌羅邏時乃至老時一。次第生二牙乃至果
T0375_.12.0688a24: 子一故知無常。諸色可レ滅故知無常。歌羅邏滅
T0375_.12.0688a25: 時異。乃至老滅時異。牙滅時異。乃至果滅
T0375_.12.0688a26: 時異故知無常。凡夫無レ智

見相似生一計以
T0375_.12.0688a27: 爲レ常。以二是義一故名曰二無常一。若無常即是苦。
T0375_.12.0688a28: 若苦即是不淨。善男子一。我因三迦葉先問二是
T0375_.12.0688a29: 事一。於レ彼已答
T0375_.12.0688b01: 復次善男子。諸行無我。善男子。總一切法謂
T0375_.12.0688b02: 色非色。色非レ我也。何以故。可レ破可レ壞可
T0375_.12.0688b03: レ裂可レ折。生二増長一故。我者不レ可二破壞裂折
T0375_.12.0688b04: 生長一。以二是義一故知二色非

我。非色之法亦復
T0375_.12.0688b05: 非レ我。何以故。因縁生故。善男子。若諸外道
T0375_.12.0688b06: 以二專念一故知レ有レ我者。專念之性實非レ我也。
T0375_.12.0688b07: 若以二專念一爲二我性一者。過去之事則有二忘失一。
T0375_.12.0688b08: 有二忘失一故定知二無我一。善男子。若諸外道以二
T0375_.12.0688b09: 憶想一故知レ有レ我者。無二憶想一故定知二無我一。如
T0375_.12.0688b10: レ説下見二人手一有二六指一。即便問言。我先何處共
T0375_.12.0688b11: 相見耶上。若有レ我者不レ應二復問一。以二相問一故定
T0375_.12.0688b12: 知二無我一。善男子。若諸外道以レ有レ遮故知レ有
T0375_.12.0688b13: レ我者。善男子。以レ有レ遮故定知二無我一。如下言二
T0375_.12.0688b14: 調達一終不

發レ言二非調達一也。我亦如レ是。若定
T0375_.12.0688b15: 是我終不レ遮レ我。以レ遮レ我故定知二無我一。若以
T0375_.12.0688b16: レ遮故知レ有レ我者。汝今不レ遮定應レ無レ我。善男
T0375_.12.0688b17: 子。若諸外道以二伴非伴一知レ有レ我者。以レ無レ伴
T0375_.12.0688b18: 故應レ無レ有レ我。有レ法無レ伴。所謂如來虚空佛
T0375_.12.0688b19: 性。我亦如レ是實無レ有レ伴。以二是義一故定知二無
T0375_.12.0688b20: 我一。復次善男子。若諸外道以二名字一故知レ有
T0375_.12.0688b21: レ我者。無我法中亦有二我名一。如三貧賤人名

字
T0375_.12.0688b22: 富貴一。如レ言二我死一。若我死者我則殺レ我。而我
T0375_.12.0688b23: 實不レ可レ殺。假名レ殺レ我。亦如三短人名爲二長
T0375_.12.0688b24: 者一。以二是義一故定知二無我一。復次善男子。若諸
T0375_.12.0688b25: 外道以二生已求

乳知レ有レ我者。善男子。若有
T0375_.12.0688b26: レ我者一切嬰兒。不レ應レ執

持糞穢火蛇毒藥一。
T0375_.12.0688b27: 以二是義一故定知二無我一。復次善男子。一切衆
T0375_.12.0688b28: 生於二三法中一悉有二等智一。所謂婬欲飮食恐
T0375_.12.0688b29: 怖。是故無我。復次善男子。若諸外道以二相
T0375_.12.0688c01: 貌一故知レ有レ我者。善男子。相故無レ我。無レ相故
T0375_.12.0688c02: 亦無レ我。若人睡時不レ能二進止俯仰視眴一。不
T0375_.12.0688c03: レ覺二苦樂一不レ應レ有レ我。若以二進止俯仰視眴一
T0375_.12.0688c04: 知レ有レ我者。機關木人亦應レ有レ我。善男子。如
T0375_.12.0688c05: 來亦爾。不レ進不レ止不レ俯不レ仰不レ視不レ眴。不
T0375_.12.0688c06: レ苦不レ樂不レ貪不レ恚不レ癡不レ行。＊如來如レ是
T0375_.12.0688c07: 眞實有レ我。復次善男子。若諸外道以見二他食
T0375_.12.0688c08: レ果口中生

涎知レ有レ我者。善男子。以二憶念一故
T0375_.12.0688c09: 見則生レ涎。涎非レ我也我亦非レ涎。非レ喜非レ悲
T0375_.12.0688c10: 非レ哭非レ笑。非レ臥非レ起非レ飢非レ飽。以二是義一
T0375_.12.0688c11: 故定知二無我一。善男子。是諸外道癡如二小兒一
T0375_.12.0688c12: 無二慧方便一。不レ能下了

達常與二無常･苦樂･淨不
T0375_.12.0688c13: 淨･我無我。壽命非壽命･衆生非衆生･實非實
T0375_.12.0688c14: 有非有上。於二佛法中一取二少許分一。虚妄計レ有二常
T0375_.12.0688c15: 樂＊我淨一。而實不レ知二常樂＊我淨一。如下生盲人不
T0375_.12.0688c16: レ識二乳色一。便問レ他言。乳色何似。他人答言。色
T0375_.12.0688c17: 白如レ貝育人復問。是乳色者如レ貝聲耶。答
T0375_.12.0688c18: 言不也。復問貝色爲二何似一耶。答言猶二稻米
T0375_.12.0688c19: 末一。盲人復問。乳色柔軟如二稻米＊末一耶。稻
T0375_.12.0688c20: 米＊末者復何所レ似。答言猶如二雨雪一。盲人復
T0375_.12.0688c21: 言。彼稻米＊末冷如レ雪耶。雪復何似。答言猶
T0375_.12.0688c22: 如二白鶴一。是生盲人雖レ聞二如レ是四種譬喩一。終
T0375_.12.0688c23: 不

能レ得レ識二乳眞一色。是諸外道亦復如レ是。終
T0375_.12.0688c24: 不レ能レ識二常樂＊我淨一。善男子。以二是義一故。我
T0375_.12.0688c25: 佛法中有二眞實諦一。非二於外道一
T0375_.12.0688c26: 文殊師利白レ佛言。希有世尊。如來於レ今臨二
T0375_.12.0688c27: 般涅槃一。方更轉二於無上法輪一。乃作三如レ是分

T0375_.12.0688c28: 別眞諦一。佛告二文殊師利一。汝今云何故於二如
T0375_.12.0688c29: 來一生二涅槃想一。善男子。如來實是常住不變
T0375_.12.0689a01: 不二般涅槃一。善男子。若有レ計下我是佛我成中阿
T0375_.12.0689a02: 耨多羅三藐三菩提上。我即是法法是我所。我
T0375_.12.0689a03: 即是道道是我所。我即世尊世尊即是我所。
T0375_.12.0689a04: 我即聲聞聲聞即是我所。我能説レ法令二他聽
T0375_.12.0689a05: 受一。我轉二法輪一餘人不レ能。如來終不レ作二如レ是
T0375_.12.0689a06: 計一。是故如來不レ轉二法輪一。善男子。若有レ人作二
T0375_.12.0689a07: 如レ是妄計一。我即是眼眼即是我所。耳鼻舌身
T0375_.12.0689a08: 意亦復如レ是。我即是色色是我所。乃至法亦
T0375_.12.0689a09: 如レ是。我即是地地即是我所。水火風等亦
T0375_.12.0689a10: 復如レ是。善男子若有レ人言。我即是信信是
T0375_.12.0689a11: 我所。我是多聞多聞即是我所。我是檀波羅
T0375_.12.0689a12: 蜜檀波羅蜜即是我所。我是尸波羅蜜尸波
T0375_.12.0689a13: 羅蜜即是我所。我是羼提波羅蜜羼提波羅
T0375_.12.0689a14: 蜜即是我所。我是毘梨耶波羅蜜毘梨耶波
T0375_.12.0689a15: 羅蜜即是我所。我是禪波羅蜜禪波羅蜜即
T0375_.12.0689a16: 是我所。我是般若波羅蜜般若波羅蜜即是
T0375_.12.0689a17: 我所。我是四念處四念處即是我所。四正勤
T0375_.12.0689a18: 四如意足五根五力七覺分八聖道分亦復如
T0375_.12.0689a19: レ是。善男子。如來終不レ作二如レ是計一。是故如來
T0375_.12.0689a20: 不レ轉二法輪一。善男子。若言二常住無

有二變易一。云
T0375_.12.0689a21: 何説言三佛轉二法輪一。是故汝今不レ應四説言三如
T0375_.12.0689a22: 來方便轉二於法輪一。善男子。譬如乙因下眼縁
T0375_.12.0689a23: レ色縁レ明縁二思惟一因縁和合上得

生二眼識一。善男
T0375_.12.0689a24: 子。眼不二念言一我能生レ識。色乃至思惟。終不二
T0375_.12.0689a25: 念言一我生二眼識一。眼識亦復不レ作二念言一我能
T0375_.12.0689a26: 自生。善男子。如レ是等法因縁和合得二名爲
T0375_.12.0689a27:

見。善男子。如來亦爾。因二六波羅蜜三十七
T0375_.12.0689a28: 助菩提之法一。覺

了諸法一。復因二咽喉舌齒脣
T0375_.12.0689a29: 口言語音聲一。爲二憍陳如一初始説法。名二轉法
T0375_.12.0689b01: 輪一。以二是義一故如來不レ名二轉法輪一也。善男子。
T0375_.12.0689b02: 若不レ轉者即名爲レ法。法即如來。善男子。譬
T0375_.12.0689b03: 如下因レ燧因レ鑚因レ手因二乾牛糞一而得

生レ火。
T0375_.12.0689b04: 燧亦不レ言二我能生

火。鑚手＊牛糞各不レ念

言
T0375_.12.0689b05: 我能生

火。火亦不レ言二我能自生一。如來亦爾。
T0375_.12.0689b06: 因二六波羅蜜乃至憍陳如一。名二轉法輪一。如來亦
T0375_.12.0689b07: 復不レ生レ念

言我轉二法輪一。善男子。若不レ生者
T0375_.12.0689b08: 是則名爲レ轉二正法輪一。是轉法輪即名二如來一。
T0375_.12.0689b09: 善男子。譬如下因レ酪因レ水因レ攅因レ瓶因レ繩
T0375_.12.0689b10: 因二人手捉一而得

出レ酥。酪不レ念

言二我能出

酥
T0375_.12.0689b11: 乃至人手亦不レ念

言我能出

酥。酥亦不レ言二
T0375_.12.0689b12: 我能自出一。衆縁和合故得レ出レ酥。如來亦爾。
T0375_.12.0689b13: 終不レ念

言我轉二法輪一。善男子。若不レ出者是
T0375_.12.0689b14: 則名爲レ轉二正法輪一。是轉法輪即是如來。善男
T0375_.12.0689b15: 子。譬如下因子因地因水因火因風因糞因時
T0375_.12.0689b16: 因二人作業一而芽得

生。善男子。子亦不レ言二我
T0375_.12.0689b17: 能生

牙。乃至作業亦不レ念

言我能生

牙牙
T0375_.12.0689b18: 亦不レ言二我能自生一。如來亦爾。終不レ念二言我
T0375_.12.0689b19: 轉二法輪一。善男子。若不レ作者是則名爲レ轉二正
T0375_.12.0689b20: 法輪一。是轉法輪即是如來。善男子。譬如下因レ鼓
T0375_.12.0689b21: 因レ空因レ皮因レ人因レ桴和合出

聲。鼓不レ念

言
T0375_.12.0689b22: 我能出

聲。乃至桴亦如レ是。聲亦不レ言二我能
T0375_.12.0689b23: 自生一。善男子。如來亦爾。終不レ念

言我轉二
T0375_.12.0689b24: 法輪一善男子。轉法輪者名爲二不作一。不作者即
T0375_.12.0689b25: 轉法輪。轉法輪者即是如來。善男子。轉法輪
T0375_.12.0689b26: 者乃是諸佛世尊境界。非二諸聲聞縁覺所知一。
T0375_.12.0689b27: 善男子。虚空非レ生非レ出非レ作非レ造非二有爲
T0375_.12.0689b28: 法一。如來亦爾。非レ生非レ出非レ作非レ造非二有爲
T0375_.12.0689b29: 法。如二如來性一佛性亦爾。非レ生非レ出非レ作非
T0375_.12.0689c01: レ造非二有爲法一。善男子。諸佛世尊語有二二種一。
T0375_.12.0689c02: 一者世語。二出世語。善男子。如來爲二諸聲
T0375_.12.0689c03: 聞縁覺一説二於世語一。爲二諸菩薩一説二出世語一。善
T0375_.12.0689c04: 男子。是諸大衆復有二二種一。一者求二小乘一。二
T0375_.12.0689c05: 者求二大乘一。我於二昔日波羅㮈城一爲二諸聲聞一
T0375_.12.0689c06: 轉二于法輪一。今始於二此拘尸那城一。爲二諸菩薩一
T0375_.12.0689c07: 轉二大法輪一。復次善男子。復有二二人一。中根上
T0375_.12.0689c08: 根。爲二中根人一。於二波羅㮈一轉二於法輪一。爲二上根
T0375_.12.0689c09: 人人中象王迦葉菩薩等一。今於二此間拘尸那
T0375_.12.0689c10: 城一轉二大法輪一。善男子。極下根者如來終不三
T0375_.12.0689c11: 爲轉二法輪一。極下根者即一闡提。復次善男子。
T0375_.12.0689c12: 求二佛道一者復有二二種一。一中精進。二上精進。
T0375_.12.0689c13: 於二波羅㮈一爲二中精進一轉二於法輪一。今於二此
T0375_.12.0689c14: 間拘尸那城一爲二上精進一轉二大法輪一。復次善
T0375_.12.0689c15: 男子。我昔於二彼波羅㮈城一初轉二法輪一。八萬
T0375_.12.0689c16: 天人得二須陀洹果一。今於二此＊間拘尸那城一。八
T0375_.12.0689c17: 十萬億人不レ退

轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0689c18: 復次善男子。波羅㮈城大梵天王稽首請三我
T0375_.12.0689c19: 轉二於法輪一。今於二此＊間拘尸那城一。迦葉菩薩
T0375_.12.0689c20: 稽首請三我轉二大法輪一。復次善男子。我昔於二
T0375_.12.0689c21: 彼波羅㮈城一轉二法輪一時。説二無常苦空無我一。
T0375_.12.0689c22: 今於二此＊間拘尸那城一轉二法輪一時説二常樂
T0375_.12.0689c23: 我淨一
T0375_.12.0689c24: 復次善男子。我昔於二彼波羅㮈城一轉二法輪一
T0375_.12.0689c25: 時。所レ出音聲聞二于梵天一。如來今於二拘尸那
T0375_.12.0689c26: 城一轉二法輪一時。所レ出音聲遍二於東方二十恒
T0375_.12.0689c27: 河沙等諸佛世界一。南西北方四維上下亦復
T0375_.12.0689c28: 如レ是。復次善男子。諸佛世尊凡有二所説一。皆
T0375_.12.0689c29: 悉名爲二轉法輪一也。善男子。譬如下聖王所有
T0375_.12.0690a01: 輪寶未二降伏一者能令二降伏一已降伏者能令中
T0375_.12.0690a02: 安隱上。善男子。諸佛世尊凡所説法亦復如レ是。
T0375_.12.0690a03: 無量煩惱未二調伏一者能令二調伏一。已調伏者令
T0375_.12.0690a04: レ生二善根一。善男子。譬如三聖王所有輪寶則能
T0375_.12.0690a05: 消

滅一切怨賊一。如來演法亦復如レ是。能令二一
T0375_.12.0690a06: 切諸煩惱賊皆悉寂靜一。復次善男子。譬如二聖
T0375_.12.0690a07: 王所有輪寶上下迴轉一。如來説法亦復如レ是
T0375_.12.0690a08: 能令三下趣諸惡衆生上

生人天乃至佛道一。
T0375_.12.0690a09: 善男子。是故汝今不レ應四讃

言如來於レ此更
T0375_.12.0690a10: 轉二法輪一。爾時文殊師利白レ佛言。世尊。我於二
T0375_.12.0690a11: 此義一非レ爲レ不レ知。所

以問一者。爲レ欲三利

益諸
T0375_.12.0690a12: 衆生一故。世尊。我已久知。轉法輪者實是諸佛
T0375_.12.0690a13: 如來境界。非二是聲聞縁覺所

及。爾時世尊
T0375_.12.0690a14: 告二迦葉菩薩一。善男子。是名下菩薩住二於大乘
T0375_.12.0690a15: 大涅槃經一所レ行聖行上
T0375_.12.0690a16: 葉迦菩薩白レ佛言。世尊。復以二何義一名爲二聖
T0375_.12.0690a17: 行一。善男子。聖名二諸佛世尊一。以二是義一故名爲二
T0375_.12.0690a18: 聖行一。世尊。若是諸佛之所行者。則非三聲聞縁
T0375_.12.0690a19: 覺菩薩所二能修行一。善男子。是諸世尊安

住於
T0375_.12.0690a20: 此大般涅槃一。而作二如レ是開示分別一演

説其
T0375_.12.0690a21: 義一。以二是義一故名曰二聖行一。聲聞縁覺及諸菩
T0375_.12.0690a22: 薩。如レ是聞已則能奉行。故名二聖行一。善男子。
T0375_.12.0690a23: 是菩薩摩訶薩得二是行一已。則得レ住二於無所
T0375_.12.0690a24: 畏地一。善男子。若有二菩薩一得レ住二如レ是無所畏
T0375_.12.0690a25: 地一。則不三復畏二貪恚愚癡生老病死一。亦復不
T0375_.12.0690a26: レ畏二惡道地獄畜生餓鬼一。善男子。惡有二二種一。
T0375_.12.0690a27: 一者阿修羅。二者人中。人中有二三種惡一。一者
T0375_.12.0690a28: 一闡提。二者誹

謗方＊等經典一。三者犯二四重
T0375_.12.0690a29: 禁一。善男子。住二是地中一諸菩薩等。終不レ畏レ墮二
T0375_.12.0690b01: 如レ是惡中一。亦復不レ畏二沙門婆羅門外道邪見
T0375_.12.0690b02: 天魔波旬一。亦復不レ畏レ受二二十五有一。是故此
T0375_.12.0690b03: 地名二無所畏一。善男子。菩薩摩訶薩住二無畏
T0375_.12.0690b04: 地一。得二二十五三昧一壞二二十五有一。善男子。得二
T0375_.12.0690b05: 無垢三昧一能壞二地獄有一。＊得二無退三昧一能壞二
T0375_.12.0690b06: 畜生有一。得二心樂三昧一能壞二餓鬼有一。得二歡喜
T0375_.12.0690b07: 三昧一能壞一阿修羅有一。得二日光三昧一能斷二弗
T0375_.12.0690b08: 婆提有一。得二月光三昧一能斷二瞿耶尼有一。得二熱
T0375_.12.0690b09: 炎三昧一能斷二欝單越有一。得二如幻三昧一能斷二
T0375_.12.0690b10: 閻浮提有一。得二一切法不動三昧一能斷二四天處
T0375_.12.0690b11: 有一。得二難伏三昧一能斷二三十三天處有一。得二悦
T0375_.12.0690b12: 意三昧一能斷二炎摩天有一。得二青色三昧一能斷二
T0375_.12.0690b13: 兜率天有一。得二黄色三昧一能斷二化樂天有一。得二
T0375_.12.0690b14: 赤色三昧一能斷二他化自在天有一。得二白色三
T0375_.12.0690b15: 昧一能斷二初禪有一。得二種種三昧一能斷二大梵王
T0375_.12.0690b16: 有一。得二雙三昧一能斷二二禪有一。得二雷音三昧一能
T0375_.12.0690b17: 斷二三禪有一。得二澍雨三昧一能斷二四禪有一。得二如
T0375_.12.0690b18: 虚空三昧一能斷二無想有一。得二照鏡三昧一能斷二
T0375_.12.0690b19: 淨居阿那含有一。得二無礙三昧一能斷二空處有一。
T0375_.12.0690b20: 得二常三昧一能斷二識處有一。得二樂三昧一能斷二不
T0375_.12.0690b21: 用處有一。得二我三昧一能斷二非想非非想處有一。
T0375_.12.0690b22: 善男子。是名下菩薩二得二十五三昧一斷中二十
T0375_.12.0690b23: 五有上。善男子。如レ是二十五三昧名二諸三昧
T0375_.12.0690b24: 王一。善男子。菩薩摩訶薩入二如レ是等諸三昧
T0375_.12.0690b25: 王一。若欲レ吹

壞須彌山王一。隨レ意即能。欲レ知二三
T0375_.12.0690b26: 千大千世界所有衆生心之所念一。亦悉能知。
T0375_.12.0690b27: 欲下以二三千大千世界所有衆生一内中於己身一
T0375_.12.0690b28: 毛孔中上。隨レ意即能。亦令三衆生無二迫迮想一。若
T0375_.12.0690b29: 欲下化

作無量衆生一悉令

充

滿三千大千世
T0375_.12.0690c01: 界一中者。亦能隨レ意。欲分二一身一以爲二多身一
T0375_.12.0690c02: 復合二多身一以爲二一身一。雖二作如

是心無二所
T0375_.12.0690c03: 著一猶如二蓮花一。善男子。菩薩摩訶薩得レ入二
T0375_.12.0690c04: 如レ是三昧王一已。即得レ住二於自在之地一。菩
T0375_.12.0690c05: 薩得住二是自在地一。得二自在力一隨二欲レ生
T0375_.12.0690c06: 處一即得二往生一。善男子。譬如下聖王領二四天下一
T0375_.12.0690c07: 隨二意所行一無中能障＊礙上。菩薩摩訶薩亦復如
T0375_.12.0690c08: レ是。一切生處若欲レ生者隨レ意往生。善男子。
T0375_.12.0690c09: 菩薩摩訶薩若見下地獄一切衆生有中可二化令
T0375_.12.0690c10:

住二善根一者上。菩薩即往而生二其中一。菩薩雖
T0375_.12.0690c11: レ生非二本業果一。菩薩摩訶薩住二自在地一力因
T0375_.12.0690c12: 縁故而生二其中一。善男子。菩薩摩訶薩雖レ在二
T0375_.12.0690c13: 地獄一。不レ受二熾然碎身等苦一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0690c14: 訶薩所レ可二成就一。如レ是功徳無量無邊。百千
T0375_.12.0690c15: 萬億尚不レ可レ説。何況諸佛所有功徳而當レ可
T0375_.12.0690c16: レ説
T0375_.12.0690c17: 爾時衆中有二一菩薩一。名二曰無垢藏王一。有二大
T0375_.12.0690c18: 威徳一成

就神通一。得二大總持一三昧具足得二無
T0375_.12.0690c19: 所畏一。即從レ座起偏袒二右肩一右膝著レ地。長跪
T0375_.12.0690c20: 合掌白レ佛言。世尊。如二佛所

説。諸佛菩薩所
T0375_.12.0690c21: レ可二成就一。功徳智慧無量無邊。百千萬億實不
T0375_.12.0690c22: レ可レ説。我意猶謂。故不レ如二是大乘經典一。何以
T0375_.12.0690c23: 故。因二是大乘方等經力一故。能出

生諸佛世
T0375_.12.0690c24: 尊阿耨多羅三藐三菩提一。時佛讃言。善哉善
T0375_.12.0690c25: 哉。善男子。如レ是如レ是。如二汝所

説。是諸大乘
T0375_.12.0690c26: 方等經典。雖三復成

就無量功徳一。欲レ比二是經一
T0375_.12.0690c27: 不レ得レ爲レ喩。百倍千倍百千萬億倍。乃至算
T0375_.12.0690c28: 數譬喩所レ不レ能レ及。善男子。譬如下從レ牛出レ乳
T0375_.12.0690c29: 從レ乳出レ酪從レ酪出二生酥一從二生酥一出二熟酥一
T0375_.12.0691a01: 從二熟酥一出二醍醐一。醍醐最上。若有レ服者衆病
T0375_.12.0691a02: 皆除。所有諸藥悉入中其中上。善男子。佛亦如
T0375_.12.0691a03: レ是。從レ佛出二生十二部經一。從二十二部經一出二
T0375_.12.0691a04: 修多羅一。從二修多羅一出二方等經一。從二方等經一出二
T0375_.12.0691a05: 般若波羅蜜一。從二般若波羅蜜一出二大涅槃一。猶
T0375_.12.0691a06: 如二醍醐一。言二醍醐一者喩二於佛性一。佛性者即是
T0375_.12.0691a07: 如來。善男子。以二是義一故。説言二如來一所有功
T0375_.12.0691a08: 徳無量無邊不レ可二稱計一
T0375_.12.0691a09: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所

讃大涅槃
T0375_.12.0691a10: 經。猶如二醍醐一最上最妙。若有二能服一衆病悉
T0375_.12.0691a11: 除。一切諸藥悉入二其中一。我聞レ是已竊復思
T0375_.12.0691a12: 念。若有レ不レ能レ聽

受是經一。當レ知是人爲二大愚
T0375_.12.0691a13: 癡無

有二善心一。世尊。我於レ今者實能堪

忍剥
T0375_.12.0691a14: レ皮爲レ紙刺レ血爲レ墨。以レ髓爲レ水折レ骨爲レ筆。
T0375_.12.0691a15: 書

寫如レ是大涅槃經一。書已讀誦令二其通利一。
T0375_.12.0691a16: 然後爲レ人廣説中其義上。世尊。若有二衆生一貪二著
T0375_.12.0691a17: 財物一。我當下施レ財然後以二是大涅槃經一勸レ之
T0375_.12.0691a18: 令

讀。若尊貴者先以二愛語一而隨二其意一。然後
T0375_.12.0691a19: 漸當下以二是大乘大涅槃經一勸レ之令

讀。若凡
T0375_.12.0691a20: 庶者當下以二威勢一逼レ之令

讀。若憍慢者我當
T0375_.12.0691a21: 爲レ其而作二僕使一隨

順其意一令二其歡喜一。然後
T0375_.12.0691a22: 當下以二大般涅槃一。而教

導之上。若有下誹

謗
T0375_.12.0691a23: 大乘經一者上。當下以二勢力一摧レ之令レ伏。既摧伏
T0375_.12.0691a24: 已然後勸令

讀二大涅槃一。若有下愛

樂大乘經一
T0375_.12.0691a25: 者上。我躬當二往恭敬供養尊重讃歎一。爾時佛
T0375_.12.0691a26: 讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。汝甚愛

樂大乘經
T0375_.12.0691a27: 典一。貪二大乘經一受二大乘經一味二大乘經一。信

敬
T0375_.12.0691a28: 尊三重供

養大乘一。善男子。汝今以二此善心因
T0375_.12.0691a29: 縁一。當下得レ超

越無量無邊恒河沙等諸大菩
T0375_.12.0691b01: 薩一。在レ前得

成二阿耨多羅三藐三菩提一。汝亦
T0375_.12.0691b02: 不レ久復當下如レ我廣爲二大衆一演

説如レ是大般
T0375_.12.0691b03: 涅槃如來佛性諸佛所説祕密之藏上。善男子。
T0375_.12.0691b04: 過去之世佛日未レ出。我於二爾時一作二婆羅門一
T0375_.12.0691b05: 修二菩薩行一。悉能通

達一切外道所有經論一。
T0375_.12.0691b06: 修二寂滅行一具

足威儀一。其心清淨。不レ爲下外來
T0375_.12.0691b07: 能生二欲想一之所中破壞上。滅二瞋恚火一。受

持常樂
T0375_.12.0691b08: 我淨之法一。周遍求

索大乘經典一。乃至不レ聞二
T0375_.12.0691b09: 方等名字一。我於二爾時一住二於雪山一。其山清淨
T0375_.12.0691b10: 流泉浴池。樹林藥木充

滿其地一。處處石間有二
T0375_.12.0691b11: 清流水一。多二諸香花一周遍嚴飾。衆鳥禽獸不
T0375_.12.0691b12: レ可二稱計一。甘果滋繁種別難レ計。復有二無量藕
T0375_.12.0691b13: 根甘根青木香根一。我於二爾時一獨處二其中一唯
T0375_.12.0691b14: 食二諸果一。食已繋レ心思惟坐禪。經二無量歳一。亦
T0375_.12.0691b15: 不レ聞レ有二如來出世大乘經名一。善男子。我修二
T0375_.12.0691b16: 如レ是苦難行一時。釋提桓因等諸天人。心大
T0375_.12.0691b17: 驚怪即共集會。各各相謂而説レ偈言
T0375_.12.0691b18: 各共相指

示清淨雪山中
T0375_.12.0691b19:     寂靜離欲主功徳莊嚴王一
T0375_.12.0691b20:     以離二貪瞋慢一永斷二諸愚癡一
T0375_.12.0691b21:     口初未三曾説二麁惡等語言一
T0375_.12.0691b22: 爾時衆中有二一天子一名曰二歡喜一。復説レ偈言
T0375_.12.0691b23:   如レ是離欲人清淨勤精進
T0375_.12.0691b24:     將不レ求二帝釋及以諸天一耶
T0375_.12.0691b25:     若是求道者修

行諸苦行一
T0375_.12.0691b26:     是人多欲レ求一帝釋所坐處一
T0375_.12.0691b27: 爾時復有二一仙天子一。即爲二帝釋一而説レ偈言
T0375_.12.0691b28:     天主憍尸迦不レ應レ生二此慮一
T0375_.12.0691b29:     外道修二苦行一何必求二帝處一
T0375_.12.0691c01: 説二是偈一已復作二是言一。憍尸迦。世有二大士一。爲二
T0375_.12.0691c02: 衆生一故不レ貪二己身一。爲レ欲利

益諸衆生一故。
T0375_.12.0691c03: 而修二種種無量苦行一。如レ是之人見二生死中諸
T0375_.12.0691c04: 過咎一故。設見三珍寶滿二此大地諸山大海一。不
T0375_.12.0691c05: レ生二貪著一如レ視二涕唾一。如レ是大士棄

捨財寶所
T0375_.12.0691c06: 愛妻子頭目髓腦手足支節所居舍宅象馬車
T0375_.12.0691c07: 乘奴婢僮僕一。亦不レ願

求生二於天上一。唯求
T0375_.12.0691c08: 欲レ令下一切衆生得

受二快樂一。如二我所

解。如レ是
T0375_.12.0691c09: 大士清淨無染衆結永盡。唯欲レ求二於阿耨
T0375_.12.0691c10: 多羅三藐三菩提一。釋提桓因復作二是言一。如二汝
T0375_.12.0691c11: 言一者是人則爲レ攝

取一切世間衆生一。大仙。
T0375_.12.0691c12: 若此世間有二佛樹一者。能除二一切諸天世人
T0375_.12.0691c13: 及阿修羅煩惱毒蛇一。是諸衆生住二是佛樹陰
T0375_.12.0691c14: 涼中一者。煩惱諸毒悉得二消滅一。大仙。是人若
T0375_.12.0691c15: 當未來世中作二善逝一者。我等悉當レ得レ滅二無
T0375_.12.0691c16: 量熾然煩惱一。如レ是之事實爲レ難レ信。何以故。
T0375_.12.0691c17: 無量百千諸衆生等。發二於阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0691c18: 菩提心一。見二少微縁一於二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0691c19: 即便動轉。如二水中月水動則動一。猶如二畫像難
T0375_.12.0691c20: レ成易

壞。菩提之心。亦復如レ是難レ發易レ壞。大
T0375_.12.0691c21: 仙。如下有二多人一以二諸鎧仗一牢自莊嚴欲二前討
T0375_.12.0691c22:

賊。臨レ陣恐怖則便退散上。無量衆生亦復如
T0375_.12.0691c23: レ是。發二菩提心一牢自莊嚴。見二生死過一心生二恐
T0375_.12.0691c24: 怖一即便退散。大仙。我見二如レ是無量衆生一。發
T0375_.12.0691c25: 心之後皆生二動轉一。是故我今雖レ見下是人修二
T0375_.12.0691c26: 於苦行一無レ惱無レ熱住二於險道一其行清淨上。未
T0375_.12.0691c27: レ能レ信也。我今要當下自往試レ之知中其實能堪

T0375_.12.0691c28: 任荷

負阿耨多羅三藐三菩提大重擔一不上。大
T0375_.12.0691c29: 仙。猶如下車有二二輪一則能二載用一。鳥有二二翼一
T0375_.12.0692a01: 堪

任飛行上。是苦行者亦復如レ是。我雖レ見三其
T0375_.12.0692a02: 堅持二禁戒一。未レ知下其人有二深智一不上。若有二深智一
T0375_.12.0692a03: 當レ知則能堪

任荷

負阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0692a04: 之重擔一也。大仙。譬如下魚母多有レ胎レ子成就
T0375_.12.0692a05: 者少上。如二菴羅樹花多果少一。衆生發心。乃有
T0375_.12.0692a06: 無量。及二其成就一少不レ足レ言。大仙。我當二與レ汝
T0375_.12.0692a07: 倶往試

之。大仙。譬如三眞金三種試已乃知二
T0375_.12.0692a08: 其眞一。謂燒打磨。試二彼苦行一者亦當レ如レ是」
T0375_.12.0692a09: 爾時釋提桓因。自變二其身一作二羅刹＊像一形甚
T0375_.12.0692a10: 可レ畏。下至二雪山一去レ其不レ遠而便立住。是時
T0375_.12.0692a11: 羅刹心無二所畏一勇健難レ當。辯才次第其聲清
T0375_.12.0692a12: 雅。宣二過去佛所説半偈一
T0375_.12.0692a13: 諸行無常是生滅法
T0375_.12.0692a14: 説二是半偈一已便住二其前一。所現形貌甚可二怖
T0375_.12.0692a15: 畏一。顧眄遍視

觀於四方一。是苦行者。聞二是半
T0375_.12.0692a16: 偈一心生二歡喜一。譬如下估客於二險難處一夜行
T0375_.12.0692a17: 失レ伴。恐怖推索還遇二同侶一。心生二歡喜一踊躍
T0375_.12.0692a18: 無量上。亦如下久病未レ遇二良醫瞻病好藥一後卒
T0375_.12.0692a19: 得

之。如三人沒レ海卒遇二船舫一。如三渇乏人遇二清
T0375_.12.0692a20: 冷水一。如二爲レ怨逐忽然得

脱。如二久繋レ人卒
T0375_.12.0692a21: 聞

得レ出。亦如二農夫炎旱値

雨。亦如下行人
T0375_.12.0692a22: 還得レ歸レ家人見已生中大歡喜上。善男子。我於二
T0375_.12.0692a23: 爾時一聞二是半偈一。心中歡喜亦復如レ是。即從
T0375_.12.0692a24: レ座起以レ手擧レ髮。四向顧視而説二是言一。向所
T0375_.12.0692a25: レ聞偈誰之所説。爾時亦更不レ見二餘人一。唯見二
T0375_.12.0692a26: 羅刹一即説二是言一。誰開二如レ是解脱之門一。誰能
T0375_.12.0692a27: 雷

震諸佛音聲一。誰於二生死睡眠之中一而獨覺
T0375_.12.0692a28: 寤。唱二如レ是言一。誰能於レ此示

道生死饑饉衆
T0375_.12.0692a29: 生無上道味一。無量衆生沈二生死海一。誰能於レ中
T0375_.12.0692b01: 作二大船師一。是諸衆生常爲二煩惱重病所

纒。
T0375_.12.0692b02: 誰能於レ中爲作二良醫一。説二是半偈一啓

悟我心一。
T0375_.12.0692b03: 猶如三半月漸開二蓮花一。善男子。我於二爾時一更
T0375_.12.0692b04: 無二所見一。唯見二羅刹一。復作二是念一。將是羅刹説二
T0375_.12.0692b05: 是偈一耶。覆生二疑惑一。非二其説一耶。何以故。
T0375_.12.0692b06: 是人形容甚可二怖畏一。若有レ得レ聞二是偈句一者。
T0375_.12.0692b07: 一切恐怖醜陋即除。何有三此人形貌如レ是能
T0375_.12.0692b08: 説二此偈一。不レ應三火中出二於蓮花一。非三日光中
T0375_.12.0692b09: 出

生冷水一。善男子。我於二爾時一復作二是念一。我
T0375_.12.0692b10: 今無智。而此羅刹或能得レ見二過去諸佛一。從二
T0375_.12.0692b11: 諸佛所一聞二是半偈一。我今當レ問。即便前至二是
T0375_.12.0692b12: 羅刹所一。作二如レ是言一。善哉大士。汝於二何處一得二
T0375_.12.0692b13: 是過去離怖畏者所説半偈一。大士。復於二何
T0375_.12.0692b14: 處一而得二如レ是半如意珠一。大士。是半偈義乃
T0375_.12.0692b15: 是過去未來現在諸佛世尊之正道也。一切世
T0375_.12.0692b16: 間無量衆生。常爲二諸見羅網所

覆。終レ身於二
T0375_.12.0692b17: 此外道法中一。初不レ得レ聞二如是出世十力世雄
T0375_.12.0692b18: 所説空義一。善男子。我聞レ是已。即答レ我言。大
T0375_.12.0692b19: 婆羅門汝今不レ應レ問二我是義一。何以故。我不
T0375_.12.0692b20: レ食來已經二多日一。處處求索了不レ能レ得。飢渇
T0375_.12.0692b21: 苦惱心亂謬語。非二我本心之所

知也。我今力
T0375_.12.0692b22: 能飛

行虚空一。至二欝單越乃至天上一。處處求
T0375_.12.0692b23: レ食亦不レ能レ得。以二是義一故我説二是語一。善男
T0375_.12.0692b24: 子。我時即復語二羅刹一言。大士。若能爲レ我説二
T0375_.12.0692b25: 是偈一竟。我當三終レ身爲二汝弟子一。大士。汝所レ説
T0375_.12.0692b26: 者名字不レ終義亦不レ盡。以二何因縁一不レ欲レ説
T0375_.12.0692b27: 耶。夫財施者則有二竭盡一。法施因縁不レ可レ盡
T0375_.12.0692b28: 也。法施無盡多レ所二利益一。我今聞二此半偈法一
T0375_.12.0692b29: 已。心生二驚疑一。汝今幸可二爲レ我除斷一。説二此偈一
T0375_.12.0692c01: 竟我當三終レ身爲二汝弟子一。羅刹答言。汝智太
T0375_.12.0692c02: 過但自憂レ身。都不レ見レ念今我定爲二飢苦所

T0375_.12.0692c03: 逼實不レ能レ説。我即問言。汝所レ食者爲二是何
T0375_.12.0692c04: 物一。羅刹答言。汝不レ足レ問。我若説者令二多人
T0375_.12.0692c05: 怖一。我復問言。此中獨處更無レ有レ人。我不レ畏
T0375_.12.0692c06: レ汝何故不レ説。羅刹答言。我所レ食者唯人暖
T0375_.12.0692c07: 肉。其所レ飮者唯人熱血。自我薄福唯食二此
T0375_.12.0692c08: 食一。周遍求索困不レ能レ得。世雖レ多レ人皆有二福
T0375_.12.0692c09: 徳一。兼爲三諸天之所二守護一。而我無レ力不レ能レ得
T0375_.12.0692c10: レ殺。善男子。我復語言。汝但具足説二是半偈一。
T0375_.12.0692c11: 我聞レ偈已當下以二此身一奉施供養上。大士。我設
T0375_.12.0692c12: 命終如レ此之身無レ所二復用一。當下爲三虎狼鵄梟
T0375_.12.0692c13: 鵰鷲之所二噉食一。然復不

得二一毫之福一。我今
T0375_.12.0692c14: 爲レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。捨二不堅身一以
T0375_.12.0692c15: 易二堅身一。羅刹答言。誰當レ信下汝如レ是之言。爲二
T0375_.12.0692c16: 八字一故棄中所愛身上。善男子。我即答言。汝眞
T0375_.12.0692c17: 無智。譬如下有レ人施二他瓦器一得中七寶器上。我亦
T0375_.12.0692c18: 如レ是捨二不堅身一得二金剛身一。汝言二誰當

信者。
T0375_.12.0692c19: 我今有レ證。大梵天王釋提桓因及四天王能
T0375_.12.0692c20: 證二是事一。復有下天眼諸菩薩等爲レ欲レ利

益無
T0375_.12.0692c21: 量衆生修

行＊大乘一具二六度一者。亦能證知上。
T0375_.12.0692c22: 復有下十方諸佛世尊利二衆生一者上。亦能證下我
T0375_.12.0692c23: 爲二八字一故捨中於身命上。羅刹復言。汝若如レ是
T0375_.12.0692c24: 能捨身者。諦聽諦聽。當三爲レ汝説二其餘半偈一。
T0375_.12.0692c25: 善男子。我於二爾時一聞二是事一已心中歡喜即
T0375_.12.0692c26: 解二己身所レ著鹿皮一。爲二此羅刹一敷

置法座一。白
T0375_.12.0692c27: 言。和上。願坐二此座一。我即於下前叉レ手長跪而
T0375_.12.0692c28: 作二是言一。唯願和上。善爲レ我説二其餘半偈一令
T0375_.12.0692c29: レ得二具足一。羅刹即説
T0375_.12.0693a01: 生滅滅已寂滅爲樂
T0375_.12.0693a02: 爾時羅刹説二是偈一已。復作二是言一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0693a03: 汝今已聞二具足偈義一。汝之所願爲二悉滿足一。若
T0375_.12.0693a04: 必欲レ利二諸衆生一者。時施二我身一。善男子。我於二
T0375_.12.0693a05: 爾時一深思二此義一。然後處處若石若壁若樹
T0375_.12.0693a06: 若道書

寫此偈一。即便更繋二所レ著衣裳一。恐二其
T0375_.12.0693a07: 死後身體露現一。即上二高樹一。爾時樹神復問レ我
T0375_.12.0693a08: 言。善哉仁者欲レ作二何事一。善男子。我時答言。
T0375_.12.0693a09: 我欲三捨二身以報二偈價一。樹神問言。如レ是偈者
T0375_.12.0693a10: 何所二利益一。我時答言。如レ是偈句乃是過去未
T0375_.12.0693a11: 來現在諸佛所説開二空法道一。我爲二此法一棄

T0375_.12.0693a12: 捨身命一。不レ爲二利養名聞財寶轉輪聖王四大
T0375_.12.0693a13: 天王釋提桓因大梵天王人天中樂一。爲レ欲レ利

T0375_.12.0693a14: 益一切衆生一故捨二此身一。善男子。我捨レ身時
T0375_.12.0693a15: 復作二是言一。願令四一切慳惜之人悉來見三我
T0375_.12.0693a16: 捨

離此身一。若有下少施起二貢高一者上。亦令レ得
T0375_.12.0693a17: レ見下我爲二一偈一捨二此身命一如

棄一草木一。我於二
T0375_.12.0693a18: 爾時一説二是＊語一已。尋即放レ身自投二樹下一。下
T0375_.12.0693a19: 未レ至レ地時。虚空之中出二種種聲一。其聲乃
T0375_.12.0693a20: 至二阿迦尼吒一。爾時羅刹還

復釋身一。即於二
T0375_.12.0693a21: 空中一接

取我身一安

置平地一。爾時釋提桓因
T0375_.12.0693a22: 及諸天人大梵天王。稽首頂

禮於我足下一。讃
T0375_.12.0693a23: 言善哉善哉。眞是菩薩。能大利

益無量衆生一。
T0375_.12.0693a24: 欲下於二無明黒闇之中一然中大法炬上。由三我愛

惜
T0375_.12.0693a25: 如來大法一故相嬈惱。＊唯願聽三我懺

悔罪咎一。
T0375_.12.0693a26: 汝於二未來一必定成

就阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0693a27: 願見二濟度一。爾時釋提桓因及諸天衆頂

禮我
T0375_.12.0693a28: 足一。於レ是辭去忽然不レ現。善男子。如二我往
T0375_.12.0693a29: 昔一爲二半偈一故捨

棄此身一。以二是因縁一便得三超
T0375_.12.0693b01: 越足二十二劫一。在二彌勒前一成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0693b02: 菩提一。善男子。我得二如レ是無量功徳一。皆由三供

T0375_.12.0693b03: 養如來正法一。善男子。汝今亦爾。發二於阿耨
T0375_.12.0693b04: 多羅三藐三菩提心一。則已超

過無量無邊恒
T0375_.12.0693b05: 河沙等諸菩薩上一。善男子。是名下菩薩住二於大
T0375_.12.0693b06: 乘大般涅槃一修中於聖行上
T0375_.12.0693b07: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0693b08:
T0375_.12.0693b09:
T0375_.12.0693b10:
T0375_.12.0693b11: ＊大般涅槃經卷第十四
T0375_.12.0693b12: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0693b13:   ＊梵行品第二十之一
T0375_.12.0693b14: 善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。善男子一。菩薩
T0375_.12.0693b15: 摩訶薩住二於大乘大般涅槃一。住二七善法一得
T0375_.12.0693b16: レ具二梵行一。何等爲レ七。一者知レ法。二者知レ義。
T0375_.12.0693b17: 三者知レ時。四者知レ足。五者自知。六者知レ衆。
T0375_.12.0693b18: 七者知二尊卑一。善男子。云何菩薩摩訶薩知
T0375_.12.0693b19: レ法。善男子。是菩薩摩訶薩知二十二部經一。謂
T0375_.12.0693b20: 修多羅･祇夜･授記･伽陀･優陀那･尼陀那･阿
T0375_.12.0693b21: 波陀那･伊帝目多伽･闍陀伽･毘佛略･阿浮陀
T0375_.12.0693b22: 達摩･優波提舍。善男子。何等名爲二修多羅
T0375_.12.0693b23: 經一。從二如是我聞一乃至歡喜奉行。如レ是一切
T0375_.12.0693b24: 名二修多羅一。何等名爲二祇夜經一。佛告二諸比丘一。
T0375_.12.0693b25: 昔我與レ汝愚無二智慧一。不レ能三如レ實見二四眞諦一。
T0375_.12.0693b26: 是故流轉久處二生死一沒二大苦海一。何等爲レ四。
T0375_.12.0693b27: 苦集滅道。如下佛昔日爲二諸比丘説二契經一竟。
T0375_.12.0693b28: 爾時復有二利根衆生一。爲二聽法一故後至二佛所一。
T0375_.12.0693b29: 即便問レ人。如來向者爲レ説二何事一。佛時知已。
T0375_.12.0693c01: 即因二本經一以レ偈頌曰上
T0375_.12.0693c02:     我昔與二汝等一不レ見二四眞諦一
T0375_.12.0693c03:     是故久流

轉生死大苦海一
T0375_.12.0693c04:     若能見二四諦一則得レ斷二生死一
T0375_.12.0693c05:     生有既已盡更不レ受二諸有一
T0375_.12.0693c06: 是名二祇夜經一何等名爲二＊授記經一。如下有二經
T0375_.12.0693c07: 律一如來説時。爲二諸天人一＊授二佛記別一汝阿
T0375_.12.0693c08: 逸多。未來有レ王名曰二蠰佉一。當於二是世一而
T0375_.12.0693c09: 成二佛道一。號曰中彌勒上。是名二＊授記經一。何等名
T0375_.12.0693c10: 爲二伽陀經一。除二修多羅及諸戒律一。其餘有レ説
T0375_.12.0693c11: 四句之偈。所謂
T0375_.12.0693c12:     諸惡莫レ作諸善奉行自淨二其意一
T0375_.12.0693c13:     是諸佛教
T0375_.12.0693c14: 是名二伽陀＊經一何等名爲二＊優陀那經一。如下佛晡
T0375_.12.0693c15: 時入二於禪定一。爲二諸天衆一廣説二法要一。時諸比
T0375_.12.0693c16: 丘各作二是念一。如來今者爲二何所作一。如來明旦
T0375_.12.0693c17: 從二禪定一起。無レ有二人問一。以二他心智一即自説言。
T0375_.12.0693c18: 比丘當レ知。一切諸天壽命極長。汝諸比丘。善
T0375_.12.0693c19: 哉爲レ他不レ求二己利一。善哉少欲。善哉知足。善
T0375_.12.0693c20: 哉寂靜。如レ是諸經無問自説上。是名二優陀那
T0375_.12.0693c21: ＊經一。何等名爲二尼陀那經一。如二諸經偈所因根
T0375_.12.0693c22: 本爲レ他演説一。如下舍衞國有二一丈夫一羅網捕
T0375_.12.0693c23: 鳥得已籠繋隨與二水穀一而復還放上。世尊知二其
T0375_.12.0693c24: 本末因縁一。而説レ偈言
T0375_.12.0693c25:     莫下輕二小惡一以爲

無レ殃水渧雖レ微
T0375_.12.0693c26: 漸盈二大器一
T0375_.12.0693c27: 是名二尼陀那＊經一。何等名爲二阿波陀那經一。如二
T0375_.12.0693c28: 戒律中所説譬喩一。是名二阿波陀那＊經一。何等
T0375_.12.0693c29: 名爲二伊帝目多伽經一。如二佛所

説。比丘當レ知。

Footnote:

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