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佛説如幻三摩地無量印法門經 (No. 0372_ 施護譯 ) in Vol. 00

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  No.372[No.321]

佛説如幻三摩地無量印法門經
卷上
 西天譯經三藏朝奉大夫
試光祿卿傳法大師
紫臣施護等奉  詔譯 
如是我聞。一時世尊。在波羅奈國仙人墮處
鹿野園中。與大苾芻衆二萬人倶。菩薩摩訶
薩一萬二千。其名曰師子菩薩摩訶薩。師子
意菩薩摩訶薩。善住意菩薩摩訶薩。勝思惟
菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。人授菩薩摩
訶薩。水天菩薩摩訶薩。寶積菩薩摩訶薩。隱
密菩薩摩訶薩。賢護菩薩摩訶薩。電天菩薩
摩訶薩。遍照菩薩摩訶薩。智積菩薩摩訶薩。
不休息菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩。慈
氏菩薩摩訶薩。妙吉祥童眞菩薩摩訶薩等。
復有二萬天子。所謂善道天子。安意天子等。
是諸天子。皆悉安住大乘法中。并餘無數百
千大衆。咸悉恭敬圍繞世尊。聽受説法
爾時會中有一菩薩摩訶薩。名勝華藏。從座
而起偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮前白佛
言。世尊。我有所問。惟願如來應供正等正覺。
哀愍聽許。略爲宣説。佛言。勝華藏。如來應供
正等正覺。隨有問者。即爲開曉。今恣汝問。當
爲汝説
爾時勝華藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩薩
摩訶薩云何得不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提。成就五神通。得如幻三摩地。得是三
摩地已。諸有衆生善根成熟。即以自神力。如
應現化。隨諸衆生所起信解。即爲説法。而令
速證阿耨多羅三藐三菩提
佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。勝華
藏。汝今善問如是等義。汝於過去。已曾親近
倶胝那庾多百千諸佛。於諸佛所深種善根。
而復能爲一切衆生。起悲愍心。汝應善聽。極
善作意。今爲汝説于是勝華藏菩薩受教而
聽。佛言。勝華藏。當知有一法若菩薩摩訶薩
能具足者。即得如幻三摩地。得是三摩地已。
諸有衆生善根成熟。即以自神力如應現化。
隨諸衆生所起信解。即爲説法。而令速證阿
耨多羅三藐三菩提。勝華藏。所言一法者。謂
無依止法。若菩薩摩訶薩成就此法已。乃至
遍三界中不作依止想。若内若外悉無依止。
由如是故。即具正見。以正見故。得正相應及
正所行。是故獲得無障礙慧。慧無礙故。心亦
無礙。於無礙心中即起正行。勝華藏。云何菩
薩能起正行。謂了一切法悉從縁生。於縁生
法中。無有少法而實積聚。何以故。以彼諸縁
皆不實故。是中云何有法可生。若法縁生。即
是無生。是故一切法皆悉無生。菩薩若能如
實了知一切法無生。即得成就諸菩薩道。所
有一切衆生根欲及事。能以悲心而悉隨入。
得深信解。了知一切法悉如幻化。乃至分別
一切法。皆是化事。以彼分別畢竟空故。而
一切法亦復皆空。如是知已。即得如幻三摩
地。得是三摩地已。乃至能令衆生速證阿耨
多羅三藐三菩提。勝華藏菩薩復白佛言。世
尊。今此會中。有幾許菩薩摩訶薩。得是如幻
三摩地。佛言。勝華藏。今此會中。有慈氏菩
薩。妙吉祥童眞菩薩等。六十大士。皆已被於
不思議鎧。得是如幻三摩地法門。勝華藏言。
餘世界中。亦有菩薩大士得是三摩地邪。佛
言。勝華藏。西方過此百千倶胝佛刹。有世界
名極樂。有佛號無量光如來應供正等正覺。
現住説法。教化衆生。彼佛刹中。有菩薩名觀
自在。復有菩薩名大勢至。彼二菩薩得是三
摩地。於七夜中。爲餘菩薩説是法門。諸菩薩
聞已。亦得是三摩地。勝華藏菩薩復白佛言。
世尊。彼佛刹中所有菩薩。得如幻三摩地者。
應多於此。何以故。此佛刹中諸菩薩等。於慈
氏菩薩。妙吉祥童眞菩薩。所不能專勤請問
聽受如是法門。是故少有得此三摩地者。佛
言。勝華藏。如是如是。如汝所説。彼佛刹中所
有菩薩。安住如幻三摩地者。無量無數不可
稱計
爾時勝華藏菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。惟
願如來應供正等正覺。如其所應現神通相。
使彼佛刹二大士等。來此娑婆世界。復令此
會大衆得見極樂世界。瞻覩無量光如來應
供正等正覺。所以者何。此佛刹中諸善男子
善女人。若得見彼無量光如來。即能發起阿
耨多羅三藐三菩提心。各各願生於彼佛刹。
普得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。又若
彼二大上來此刹中。所有此土修菩薩乘諸
善男子善女人。善根増長或復於彼二大士
所聞説法已。即令獲得如幻三摩地
爾時世尊受勝華藏菩薩摩訶薩請已。即從
眉間放大光明。其光金色。於此三千大千世
界普遍照耀。其中所有須彌山目眞隣陀山。
摩訶目眞隣陀山。雪山輪圍山。大輪圍山等。
乃至極餘世界邊際。一切山石叢林暗
等處。此金色光而悉照破。世間所有日月光
明廣大熾盛。以佛光明所映蔽故。猶如眼光
其量微小。是時光明金色晃耀。照徹西方百
千倶胝佛刹。乃至極樂世界無量光如來所。
其光旋環繞佛七匝。普照耀已。於彼佛前隱
而不現。是時極樂世界所有菩薩聲聞。及餘
衆生之類。乘前光明。悉能見此娑婆世界。及
見釋迦牟尼如來。菩薩聲聞大衆圍繞。如觀
掌中菴摩勒果。皆生歡喜愛樂之心。咸作是
言。南無世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺。
時此娑婆世界釋迦牟尼如來。會中所有諸
菩薩摩訶薩。苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。梵
王帝釋護世四王。并餘天龍夜叉乾闥婆阿
脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人非人等。悉
能見彼極樂世界。及見無量光如來菩薩聲
聞大衆圍繞。光明熾盛如妙高山。映徹照耀
遍此刹中。如明眼人於一搩手地量之中。觀
餘面輪而不勞力。此彼互見亦復如是。時此
會衆。得見彼佛及彼世界無數百千倶胝那
庾多功徳圓滿莊嚴事已。皆生歡喜愛樂之
心。咸作是言。南無世尊無量光如來應供正
等正覺。作是言時。會中有八萬四千衆生。皆
發阿耨多羅三藐三菩提心。以此善根當得
生於極樂世界
爾時彼世界中所有菩薩聲聞大衆。又復生
希有心。合掌恭敬。遙向世尊釋迦牟尼如來。
而伸頂禮重作是言。南無世尊釋迦牟尼如
來應供正等正覺。發是言時。彼極樂世界六
種震動。所謂震遍震等遍震。動遍動等遍動。
撃遍撃等遍撃。湧遍湧等遍湧。爆遍爆等遍
爆。吼遍吼等遍吼。現如是相已。時彼會中觀
自在菩薩。大勢至菩薩。倶白無量光如來言。
希有世尊。希有善逝。彼釋迦牟尼如來所有
名字。稱念中間。能令大地六種震動。彼佛告
言。善男子。不但此佛刹中。稱揚釋迦牟尼
如來名字之時有如是相。別餘無量佛刹之
中。亦悉稱揚彼佛名字。而諸佛刹蒙光照觸。
彼彼皆悉六種震動。是諸刹中無量無數衆
生之類。若得聞是釋迦牟尼如來名已。悉
得善根増長。不退轉於阿耨多羅三藐三菩

復次彼會菩薩衆中。有四十倶胝菩薩。得聞
釋迦牟尼如來名已。咸起是願。普集所有一
切善根。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。即
時觀自在菩薩。大勢至菩薩。前詣無量光如
來所。各各頭面禮彼佛足。肅恭瞻仰。退住
一面。倶白佛言。世尊。彼釋迦牟尼如來前
所放光。昔未聞見。甚爲希有。何因縁故。現是
光相。若無因縁。彼佛世尊不放光明。其事云
何。願佛爲説。彼佛告言。善男子。如是如是。
如汝所説。釋迦牟尼如來所放光明非無因
縁。彼佛世尊。將欲宣説菩薩安住三摩地寶
最上法門。爲説法故先現是相。時觀自在菩
薩大勢至菩薩。復白彼佛言。世尊。我等今者。
樂欲往彼娑婆世界。瞻禮親近世尊釋迦牟
尼如來應供正等正覺。聽其説法。惟垂哀許。
佛言。善男子。汝等可往。今正是時。汝等往
故。轉復發起彼佛世尊。宣説法要。時二菩薩
蒙佛許已。即於諸菩薩摩訶薩衆中。顧謂八
十四倶胝菩薩言。諸善男子。我等今往娑婆
世界。瞻禮親近釋迦牟尼如來。聽其説法。所
以者何。彼佛世尊。最上希有。能爲難事。捨餘
清淨嚴好佛土。樂於娑婆世界穢惡土中。以
大悲願力教化衆生。彼諸衆生多起下劣信
解。勇發貪瞋癡等諸業煩惱。而佛世尊。能於
其中成就阿耨多羅三藐三菩提果。是爲難
事。汝等宜應隨我往彼。時諸菩薩歡喜隨

復次會中有諸大聲聞。異口同音前白佛言。
世尊。彼釋迦牟尼如來所有名字。若暫聞者
尚得善利。何況親往現前瞻禮。使瞻禮者肉
眼清淨。我等欲往願佛聽許。佛言可往。今正
是時。爾時八十四倶胝菩薩。并諸大聲聞。恭
敬圍繞觀自在菩薩。大勢至菩薩。來詣娑婆
世界。菩薩行時。如其所應。現諸色相神通事
業。時八十四倶胝菩薩。各各化現八十四倶
胝殊妙樓閣。一一樓閣高十二由旬。廣八由
旬。四方四隅周遍妙好。是諸樓閣。有以金銀
吠瑠璃。頗胝迦。赤珠碼碯。琥珀等七寶合成。
有以金銀所成。有以金銀吠瑠璃成。有以金
銀吠瑠璃碼碯所成。有以金銀吠瑠璃碼碯頗
胝迦成。有以金銀吠瑠璃頗胝迦琥珀赤珠
所成。有以赤栴檀香。龍實栴檀香。沈水栴
檀香成。有以衆妙栴檀香等所共合成。有以
優鉢羅華。鉢訥摩華。倶母陀華奔拏利迦華
所成。有以須摩那華。婆利師迦華。瞻波迦華。
波吒羅華。阿提目多迦華成。有以馱努瑟迦
華所成。有以曼陀羅華摩訶曼陀羅華*成。有
以曼殊沙華摩訶曼殊沙華。嚕左華摩訶嚕
左華。作訖囉華摩訶作訖囉華。蘇囉毘作訖
囉華摩訶蘇囉毘作訖囉華。賛捺囉華摩訶
賛捺囉華。蘇囉毘賛捺囉華。賛訥盧怛摩華。
薩他羅華摩訶薩他羅華。蘇囉毘薩他羅華
等。所共合成。有以一切妙華莊嚴所成。有以
無數百千殊妙色相莊嚴所成。如是一一樓
閣之中。皆悉出現八萬四千清淨光明
佛説如幻三摩地無量印法門經卷上



佛説如幻三摩地無量印法門經
卷中
 西天譯經三藏朝奉大夫
試光祿卿傳法大師
紫臣施護等奉  詔譯 
復次彼彼樓閣周匝。或有天女執衆樂器。所
謂琵琶篳篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等類。作
妙音樂。或有天女捧赤栴檀香末。或有天
女。捧龍實栴檀香末。或有天女捧沈水栴檀
香末。或有天女。捧黒沈栴檀香末。或有天女。
捧衆妙栴檀香末。或有天女。執優鉢羅華倶
母陀華奔拏利迦華。或有天女。執曼陀羅華
摩訶曼陀羅華。或有天女。執播嚕沙迦華摩
訶播嚕沙迦華。或有天女。執曼殊沙華摩訶
曼殊沙華。或有天女。執嚕左華摩訶嚕左華。
或有天女。執作訖囉華摩訶作訖囉華。三滿
多作訖囉華。蘇嚕喞囉作訖囉華。或有天女。
執賛捺囉華摩訶賛㮈囉華。蘇嚕喞囉賛㮈
囉華。或有天女。執薩他羅華摩訶薩他羅華。
蘇嚕喞囉薩他羅華。或有天女。捧天妙衣。及
妙華妙香。塗香末香等。隨處而住。而彼一一
樓閣之中。各各有大妙寶莊嚴師子之座。化
如來像。安處其上。三十二相莊嚴具足。又復
一一樓閣之中。化出八萬四千眞珠瓔珞。其
珠三色。謂青白赤。又復一一樓閣之中。化出
八萬四千殊妙寶幢。以諸金鈴網覆其上。天
衣垂下而爲嚴飾。又復一一樓閣之中。化出
八萬四千寶瓶。盛諸妙香。又復一一樓閣之
中。化出八萬四千上妙寶蓋。以百千種極妙
彩繪。而爲嚴飾。又復一一樓閣之中。化出八
萬四千多羅行樹。及八萬四千七寶行樹。一
一皆以寶繩交絡。又復一一樓閣之中。化出
八萬四千懸鈴寶網。微風吹動出和雅音。如
百千種妙音樂聲。又復一一樓閣之中。化出
寶池是池純以金沙布底。七寶界道。瑠璃水
精周匝莊飾。八功徳水充滿其中。池中出生
優鉢羅華。鉢訥摩華。倶母陀華。奔拏利迦華
等。其池復有鳧鴈鴛鴦異鳥和鳴。八萬四千
妙寶行樹。周匝圍繞。上以八萬四千寶繩。交
絡而爲嚴飾。又復一一樓閣之中。出大光明。
廣照八萬四千由。爾時觀自在菩薩摩訶薩。
大勢至菩薩摩訶薩。及彼所來諸菩薩衆。以
是殊妙莊嚴一切樓閣。一時置在一樓閣中。
諸莊嚴事互不相礙。譬如力士屈伸臂頃。到
此娑婆世界。而諸菩薩。以神通力故。各以所
現八十四倶胝功徳莊嚴殊妙樓閣。置於佛
會。如其所應神通威力。令此娑婆世界地平
如掌。而佛會中亦不迫窄。是諸樓閣出大光
明。照此三千大千世界。是時彼二菩薩。前詣
佛所。頭面禮足。右繞三匝退住一面。倶白佛
言。無量光如來應供正等正覺。致問世尊釋
迦牟尼如來少病少惱動止輕利安樂行不。
彼二菩薩復白佛言。我等菩薩聲聞。於極樂
世界見佛世尊。故來瞻覲。時此娑婆世界佛
會之中。所有菩薩聲聞大衆。見此世界清淨
嚴飾。及見無數廣大樓閣已。咸起是念。如來
何故現是威力。而能令彼諸大菩薩來至於

爾時勝華藏菩薩。承佛威神。從座而起前白
佛言。希有世尊。希有善逝。今此娑婆世界如
是嚴飾。及現樓閣。爲是如來威神力邪。爲
是彼二菩薩威力所變。願佛爲説
佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。勝華藏。此非如
來威神之力。乃是觀自在菩薩摩訶薩。大勢
至菩薩摩訶薩。威力所變。故現是相。勝華藏
復白佛言。希有世尊。希有善逝。此二大士。已
得不可思議願力清淨善根潔白。乃能有是
神通威力。佛言勝華藏。如是如是。如汝所説。
此二大士已於倶胝百千那庾多劫。積集善
根清淨潔白。又復已得如幻三摩地法門。從
是三摩地中。能現如是種種色相神通等事」
復次勝華藏。且置是事。汝觀東方爲有何相。
勝華藏菩薩承佛聖旨。即以無礙清淨天眼。
觀見東方殑伽沙數佛刹之中。有殑伽沙數
諸佛世尊。彼一一佛前。皆有觀自在菩薩摩
訶薩。大勢至菩薩摩訶薩。各禮佛足。又聞其
言。無量光如來應供正等正覺致問世尊少
病少惱動止輕利安樂行不。及見無量廣大
樓閣妙寶嚴飾。如是南西北方。四維上下。一
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