SAT DB

退轉地菩薩者。乃得不退轉地菩薩。各隨其
質而有所得。莫不欣然適意而悦
佛説大阿彌陀經卷上

佛説大阿彌陀經卷下
　國學進士龍舒王日休校輯　
池流法音分第二十二
佛言。諸寶池中其水轉相灌注。不遲不疾波
揚無量。自然妙聲或作説佛聲。或作説法聲。
或作説僧聲。或説寂靜聲。説空無我聲。説
大慈悲聲。説波羅蜜聲。説十力無畏不共法
聲。説諸通慧聲。説無所作聲。説不起滅聲。
説無上忍聲。乃至説甘露灌頂一切妙法。如
是等聲。稱其所欲莫不聞者。喜悦無量發清
淨心無諸分別。正直平等成熟善根。永不退
於無上菩提。於彼世界。不復聞於地獄餓鬼
畜生夜叉。殺生偸盜鬪諍惡口兩舌。如是等
一切惡聲。聞且絶無況有其實。但有自然清
淨之音。自然快樂之事。是故其刹名曰極
樂
池岸花樹分第二十三
佛言。諸寶池岸上。有無數栴檀香樹。吉祥
果樹。花果恒芳香氣流布。又有天優鉢羅華。
鉢曇摩華。拘牟頭華。分陀利華。雜色光茂
彌覆水上。復有七種寶樹。其純一寶樹者。
根莖枝葉花果。皆以一寶。二寶爲一樹者。
根莖枝葉花果。間以二寶。三寶爲一樹者。
根莖枝葉花果。間以三寶。四寶爲一樹者。
根莖枝葉。各以一寶。其華與果同於根莖。
五寶爲一樹者。根莖枝葉花。各以一寶。果
則同於其根。六寶爲一樹者。根莖枝葉花
果。各以一寶。七寶爲一樹者。亦復如是。惟
加其節益用一寶。如是諸樹種種各自異行。
行行相植。莖莖相望。枝枝相准。葉葉相向。
花花相順。果果相當。如是行列數百千里。
間以寶池又復如是。乃至周遍世界榮色光
耀不可勝視。清風時發自成微妙音聲。無可
比者
樹音妙樂分第二十四
佛言。如世間帝王有萬種音樂。不如轉輪聖
王諸音樂中一音之美。百千萬倍。如轉輪聖
王萬種音樂。不如忉利天王諸音樂中一音
之美。百千萬倍。如忉利天王萬種音樂。不如
第六天王諸音樂中一音之美。百千萬倍。如
第六天王萬種音聲。不如阿彌陀佛刹中諸
七寶樹一音之美。百千萬倍。復有自然種種
妙樂。而其音聲無非妙法。清暢嘹喨微妙和
雅。十方世界音聲之中最爲第一
自然飮食分第二十五
佛言。阿彌陀佛刹中諸往生者。其飮食時有
欲銀鉢者。有欲金鉢者。有欲水晶琉璃鉢者。
有欲珊瑚琥珀硨磲碼碯鉢者。或欲明月珠
摩尼珠白玉紫金等鉢。皆隨其意化現在前。
百味飮食充滿其中。酸醎辛淡各如所欲。多
亦不餘。少亦不缺。亦不以美故過量而食。
惟以資益氣力。食已自然消散而無遺滓。或
但見色聞香意以爲食。自然化去。再欲食時
復現如前。極彼刹中清淨安穩微妙快樂。次
於無爲泥洹之道
景象殊勝分第二十六
佛言。阿彌陀佛刹中。皆諸菩薩聲聞諸上善
人。無有婦女。皆壽命無央數劫。皆洞視徹
聽遙相瞻見。遙相聞語聲。皆求善道者無復
異人。其面目皆端正淨好無復醜陋。其體性
皆智慧勇健無復庸愚。其所欲言皆豫相知。
意心所存念無非道徳。形於談説無非正事。
皆相愛敬無或憎嫉。皆相順序或無差池。動
合禮義穆若弟兄。言語誠實轉相教令。欽若
承受不相違戻。意皆潔清無所貪染。婬決瞋
怒愚癡之態。盡絶無餘。邪心妄念消釋無有。
神氣和靜。體力輕清樂從經道。啓迪慧性通
其宿命。雖歴萬劫。己所從來靡不知之。復
知十方世界去來現在之事。復知無央數天
上地下人民。以至蜎飛蠕動之類。心意所念
口所欲言。復知此等衆生。當於何劫何歳。
盡度脱爲人。得生極樂世界。或作菩薩。或
作聲聞。皆豫知之。其有神智洞達威力自在
者。能於掌中 &T016254;

。寧無聞風而興
起者乎。至第三十九分則現在會中。二法
王子。曠劫精勤。位隣等妙。次補佛處。掌
握化權。一曰普光功徳山王。二曰善住功
徳寶王。後無央劫相繼出興。到此則安樂
舊號。轉而爲衆寶善集莊嚴矣。此則備見
於他經。約其依報住處。蓋在彼界第四兜
率天宮。而此書之所未及言者。其第三十
二分。二法王子。於彼佛土。智慧威神。徳
業輝光。最爲第一。入則坐侍正論。出則
揚化他方。於彼刹中不失現在。故圓通大
士。元住海山。瓔珞童子。曾紹祖位。法起
於此。願輪與彼行海。雖未之逮。而實有
志焉。方法藏菩薩之發是願也。先佛世尊。
勉而謂曰。譬如大海。一人斗量。歴劫不
止。尚可見底。況人志心求道。精進不止。
何求不得。何願不遂。至哉斯言。與今釋
尊所以勸駕。阿闍王子。五百同盟之意。
則一而已矣。然第六分中。尚有一字闕文。
所當校正而増修者。案釋尊所述。無量壽
如來。本起因地。正以然燈出興之時。爲
彼佛發心起行。劫數久近之準。蓋泝然燈
而上。經渉五十三重過量劫數。乃至古佛
世自在王。則然燈以往。當更増次前二字
以別之。然後知其世數懸遠。位序著明。若
但言次有某佛。則是沿然燈而下。所歴劫
數四十九重。方至世自在王。則佛出之後
先。發心之久近。舛誤多矣。故愚以謂。當於
光遠佛以上。各加一前字。共加五十二前
字。則五十三覺皇興世之序。無量壽如來
因地之的。時分條理。井然不紊。事相顛末。
了無舛差。傳之久遠。以詔無窮。眞可以
會人天於聖域。閉惡道於永劫矣。余得此
書。喜不能寐。手不停披。但讀至此猶有
遺恨。是用齋心炷熏。對越玄元聖母。及
紫府先生。白華老人。而題其後焉。虚中
居士。神遷淨域。必已位登上地。天眼智
證。必已洞燭。此間九原。可作同聲相應。
必有契於斯文。淳祐己酉建日除夕。海山
舊住空常氏法起謹跋

Footnote:

333 334 335 336 337 338 339 340 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]