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No.360[Nos.361-364]

佛説無量壽經卷上
　曹魏天竺三藏康僧鎧譯　
我聞如是。一時佛住王舍城耆闍崛山中。
與大比丘衆萬二千人倶。一切大聖神通已
達。其名曰尊者了本際･尊者正願･尊者正
語･尊者大號･尊者仁賢･尊者離垢･尊者名
聞･尊者善實･尊者具足･尊者牛王･尊者優樓
頻 &T045006;

瑪瑙合成爲
地。恢廓曠蕩不可限極。悉相雜厠轉相
入間。光赫焜耀微妙奇麗。清淨莊嚴超踰
十方一切世界。衆寶中精。其寶猶如第六
天寶。又其國土無須彌山及金剛圍一切諸
山。亦無大海小海溪渠井谷。佛神力故欲見
則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無
四時春秋冬夏。不寒不熱常和調適。爾時阿
難白佛言。世尊。若彼國土無須彌山。其四
天王及忉利天。依何而住。佛語阿難。第三
炎天。乃至色究竟天。皆依何住。阿難白佛。
行業果報不可思議。佛語阿難。行業果報不
可思議。諸佛世界亦不可思議。其諸衆生功
徳善力。住行業之地。故能爾耳。阿難白佛。
我不疑此法。但爲將來衆生。欲除其疑惑。
故問斯義。佛告阿難。無量壽佛威神光明
最尊第一。諸佛光明所不能及。或有佛
光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃
照東方恒沙佛刹。南西北方四維上下亦復如
是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二
三四五由旬。如是轉倍乃至照一佛刹。是
故無量壽佛。號無量光佛。無邊光佛。無礙光
佛。無對光佛。炎王光佛。清淨光佛。歡喜光
佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光
佛。超日月光佛。其有衆生遇斯光者。三垢
消滅身意柔軟。歡喜踊躍善心生焉。若在三
塗勤苦之處。見此光明皆得休息無復苦
惱。壽終之後皆蒙解脱。無量壽佛光明顯赫
照曜十方諸佛國土。莫不聞知。不但我
今稱其光明。一切諸佛聲聞縁覺諸菩薩衆。
咸共歎譽亦復如是。若有衆生。聞其光明
威神功徳。日夜稱説至心不斷。隨意所願得
生其國。爲諸菩薩聲聞大衆。所共歎譽
稱其功徳。至其然後得佛道時。普爲十方
諸佛菩薩。歎其光明亦如今也。佛言。我説
無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚
不能盡
佛語阿難。無量壽佛。壽命長久不可稱計。
汝寧知乎。假使十方世界無量衆生皆得人
身。悉令成就聲聞縁覺。都共集會禪思一心
竭其智力。於百千萬劫悉共推算。計其壽
命長遠劫數。不能窮盡知其限極。聲聞菩
薩天人之衆。壽命長短亦復如是。非算數
譬喩所能知也。又聲聞菩薩。其數難量不
可稱説。神智洞達威力自在。能於掌中持
一切世界。佛語阿難。彼佛初會。聲聞衆數不
可稱計。菩薩亦然。能如大目揵連。百
千萬億無量無數。於阿僧祇那由他劫。乃至
滅度。悉共計挍。不能究了多少之數。譬
如大海深廣無量。假使有人。析其一毛。以
爲百分。以一分毛沾取一渧。於意云何。其
所渧者於彼大海何所爲多。阿難白佛。彼
所渧水比於大海。多少之量非巧歴算數言
辭譬類所能知也。佛語阿難。如目連等。於
百千萬億那由他劫。計彼初會聲聞菩薩。所
知數者猶如一渧。其所不知如大海水。又
其國土。七寶諸樹周滿世界。金樹。銀樹。琉
璃樹。頗梨樹。珊瑚樹。瑪瑙樹。車 &T027012;

樹。
或有二寶三寶乃至七寶轉共合成。或有金
樹。銀葉華果。或有銀樹。金葉華果。或琉璃
樹。玻梨爲葉華果亦然。或水精樹。琉璃
爲葉華果亦然。或珊瑚樹。瑪瑙爲葉華果
亦然。或瑪瑙樹。琉璃爲葉華果亦然。或車
&T027012;

樹。衆寶爲葉華果亦然。或有寶樹。紫金
爲本。白銀爲莖。琉璃爲枝。水精爲條。珊
瑚爲葉。瑪瑙爲華。車 &T027012;

爲實。或有寶樹。
白銀爲本。琉璃爲莖。水精爲枝。珊瑚爲條。
瑪瑙爲葉。車 &T027012;

爲華。紫金爲實。或有寶樹。
琉璃爲本。水精爲莖。珊瑚爲枝。瑪瑙爲條。
車 &T027012;

爲葉。紫金爲華。白銀爲實。或有寶
樹。水精爲本。珊瑚爲莖。瑪瑙爲枝。車 &T027012;

爲條。紫金爲葉。白銀爲華。琉璃爲實。或
有寶樹。珊瑚爲本。瑪瑙爲莖。車 &T027012;

爲枝。紫
金爲條。白銀爲葉。琉璃爲華。水精爲實。
或有寶樹。瑪瑙爲本。車 &T027012;

爲莖。紫金爲枝。
白銀爲條。琉璃爲葉。水精爲華。珊瑚爲
實。或有寶樹。車 &T027012;

爲本。紫金爲莖。白銀爲
枝。琉璃爲條。水精爲葉。珊瑚爲華。瑪瑙
爲實。行行相値。莖莖相望。枝枝相準。葉葉
相向。華華相順。實實相當。榮色光＊曜不可
勝視。清風時發出五音聲。微妙宮商自然相
和。又無量壽佛。其道場樹高四百萬里。其
本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。一切
衆寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶衆寶
之王。而莊嚴之。周匝條間垂寶瓔珞。百千
萬色種種異變。無量光炎照＊曜無極。珍妙
寶網羅覆其上。一切莊嚴隨應而現。微風徐
動出妙法音。普流十方一切佛國。其
聞音者得深法忍。住不退轉。至成佛道。
不遭苦患。目覩其色。耳聞其音鼻知其
香舌甞其味。身觸其光。心以法縁。一切
皆得甚深法忍。住不退轉至成佛道。六根
清徹無諸惱患。阿難。若彼國人天。見此
樹者得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。
三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故。本
願力故。滿足願故。明了願故。堅固願故。究
竟願故
佛告阿難。世間帝王有百千音樂。自轉輪
聖王。乃至第六天上伎樂音聲。展轉相勝千
億萬倍。第六天上萬種樂音。不如無量壽
國諸七寶樹一種音聲。千億倍也。亦有自
然萬種伎樂。又其樂聲無非法音。清暢
哀亮微妙和雅。十方世界音聲之中最爲第
一
又講堂精舍宮殿樓觀皆七寶莊嚴自然化
成。復以眞珠明月摩尼衆寶。以爲交露覆
蓋其上。内外左右有諸浴池。或十由旬。或
二十三十。乃至百千由旬。縱廣深淺各皆
一等。八功徳水湛然盈滿。清淨香潔味如甘
露。黄金池者底白銀沙。白銀池者底黄金沙。
水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊
瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。車 &T027012;

池者底瑪瑙沙。瑪瑙池者底車 &T027012;

沙。白玉
池者底紫金沙。紫金池者底白玉沙。或二
寶三寶。乃至七寶轉共合成。其池岸上有栴
檀樹。華葉垂布香氣普熏。天優＊鉢羅華。
＊鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。雜色光
茂彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞衆。若入寶
池。意欲令水沒足。水即沒足。欲令至膝。
即至于膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至
頸。水即至頸。欲令灌身。自然灌身。欲令
還復。水輒還復。調和冷煖自然隨意。開神
悦體蕩除心垢。清明澄潔淨若無形。寶
沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注。安詳
徐逝不遲不疾。波揚無量自然妙聲。隨其
所應莫不聞者。或聞佛聲。或聞法聲。或
聞僧聲。或寂靜聲。空無我聲。大慈悲聲。波
羅蜜聲。或十力無畏。不共法聲。諸通慧聲。
無所作聲。不起滅聲。無生忍聲。乃至甘露
灌頂衆妙法聲。如是等聲。稱其所聞歡喜
無量。隨順清淨離欲寂滅眞實之義。隨順三
寶力無所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞
所行之道。無有三塗苦難之名。但有自然
快樂之音。是故其國名曰極樂。阿難。彼
佛國土諸往生者。具足如是清淨色身。諸妙
音聲神通功徳。所處宮殿衣服飮食。衆妙華
香莊嚴之具。猶第六天自然之物。若欲食
時。七寶應器自然在前。金銀琉璃車 &T027012;

瑪
瑙珊瑚虎珀明月眞珠。如是衆鉢隨意而
至。百味飮食自然盈滿。雖有此食實無食
者。但見色聞香。意以爲食。自然飽足。身心
柔軟無所味著。事已化去時至復現。彼佛國
土清淨安＊隱微妙快樂。次於無爲泥洹之道。
其諸聲聞菩薩＊人天。智慧高明神通洞達。
咸同一類形無異状。但因順餘方故有＊人
天之名。顏貌端正超世希有。容色微妙非天
非人。皆受自然虚無之身無極之體
佛告阿難。譬如世間貧窮乞人在帝王邊。
形貌容状寧可類乎。阿難白佛。假令此人
在帝王邊。羸陋醜惡無以爲喩。百千萬億
不可計倍。所以然者。貧窮乞人底極厮下。
衣不蔽形食趣支命。飢寒困苦人理殆盡。
皆坐前世不殖徳本。積財不施富有益
慳。但欲唐得貪求無厭。不信修善犯惡
山積。如是壽終財寶消散。苦身積聚爲之
憂惱。於己無益徒爲他有。無善可怙無徳
可恃。是故死墮惡趣受此長苦。罪畢得出
生爲下賤。愚鄙斯極示同人類。所以世間
帝王人中獨尊。皆由宿世積徳所致。慈惠
博施仁愛兼濟。履信修善無所違諍。是以
壽終福應得昇善道。上生天上享茲福
樂。積善餘慶今得爲人。遇生王家自然
尊貴。儀容端正衆所敬事。妙衣珍膳隨心
服御。宿福所追故能致此
佛告阿難。汝言是也。計如帝王。雖人中尊
貴形色端正。比之轉輪聖王。甚爲鄙陋。猶
彼乞人在帝王邊。轉輪聖王威相殊妙天下
第一。比忉利天王。又復醜惡不得相喩。
萬億倍也。假令天帝比第六天王。百千億倍
不相類也。設第六天王。比無量壽佛國菩
薩聲聞光顏容色不相及逮。百千萬億不可
計倍
佛告阿難。無量壽國其諸天人。衣服飮食華
香瓔珞。諸蓋幢幡微妙音聲。所居舍宅宮
殿樓閣。稱其形色高下大小。或一寶二寶。
乃至無量衆寶。隨意所欲應念即至。又以
衆寶妙衣遍布其地。一切＊人天踐之而行。
無量寶網彌覆佛上。皆以金縷眞珠百千
雜寶奇妙珍異。莊嚴絞飾周匝四面。垂以
寶鈴。光色晃＊曜盡極嚴麗。自然徳風徐起
微動。其風調和不寒不暑。温涼柔軟不遲
不疾。吹諸羅網及衆寶樹。演發無量微妙
法音流布萬種温雅徳香。其有聞者塵勞
垢習自然不起。風觸其身皆得快樂。譬如
比丘得滅盡三昧。又風吹散華遍滿佛土。
隨色次第而不雜亂。柔軟光澤馨香芬烈。
足履其上陷下四寸。隨擧足已還復如
故。華用已訖地輒開裂。以次化沒清淨無
遺。隨其時節風吹散華。如是六反。又衆
寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其
葉光明無量種色。青色青光。白色白光。玄
黄朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月。
一一華中。出三十六百千億光。一一光中。
出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。
一一諸佛。又放百千光明。普爲十方説微
妙法。如是諸佛。各各安立無量衆生於佛
正道
無量壽經卷上

佛説無量壽經卷下
　曹魏天竺三藏康僧鎧譯　
佛告阿難。其有衆生生彼國者。皆悉住於
正定之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚及
不定之聚。十方恒沙諸佛如來。皆共讃歎
無量壽佛威神功徳不可思議。諸有衆生聞
其名號。信心歡喜乃至一念。至心迴向願生
彼國。即得往生住不退轉。唯除五逆誹謗
正法
佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心
願生彼國。凡有三輩。其上輩者。捨家棄欲
而作沙門。發菩提心。一向專念無量壽佛。
修諸功徳願生彼國。此等衆生臨壽終時。
無量壽佛與諸大衆。現其人前。即隨彼佛
往生其國。便於七寶華中自然化生。住不
退轉。智慧勇猛神通自在。是故阿難。其有衆
生。欲於今世見無量壽佛。應發無上菩
提之心。修行功徳願生彼國
佛語阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。
其有至心願生彼國。雖不能行作沙門
大修功徳。當發無上菩提之心。一向專念
無量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像。
飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此迴向
願生彼國。其人臨終。無量壽佛。化現其身。
光明相好具如眞佛。與諸大衆現其人前。
即隨化佛往生其國。住不退轉。功徳智慧
次如上輩者也
佛語阿難。其下輩者。十方世界諸天人民。
其有至心欲生彼國。假使不能作諸功徳。
當發無上菩提之心。一向專意乃至十念。
念無量壽佛願生其國。若聞深法歡喜
信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。以至
誠心願生其國。此人臨終。夢見彼佛亦得
往生。功徳智慧次如中輩者也
佛告阿難。無量壽佛威神無極。十方世界無
量無邊不可思議諸佛如來。莫不稱歎於
彼東方恒沙佛國。無量無數諸菩薩衆。皆
悉往詣無量壽佛所。恭敬供養及諸菩薩聲
聞大衆。聽受經法宣布道化。南西北方四
維上下亦復如是。爾時世尊而説頌曰
    東方諸佛國其數如恒沙
    彼土諸菩薩往覲無量覺
    南西北四維上下亦復然
    彼土菩薩衆往覲無量覺
    一切諸菩薩各齎天妙華
    寶香無價衣供養無量覺
    咸然奏天樂暢發和雅音
    歌歎最勝尊供養無量覺
    究達神通慧遊入深法門
    具足功徳藏妙智無等倫
    慧日照世間消除生死雲
    恭敬遶三匝稽首無上尊
    見彼嚴淨土微妙難思議
    因發無量心願我國亦然
    應時無量尊動容發欣笑
    口出無數光遍照十方國
    迴光圍遶身三匝從頂入
    一切天人衆踊躍皆歡喜
    大士觀世音整服稽首問
    白佛何縁笑唯然願説意
    梵聲猶雷震八音暢妙響
    當授菩薩記今説仁諦聽
    十方來正士吾悉知彼願
    志求嚴淨土受決當作佛
    覺了一切法猶如夢幻響
    滿足諸妙願必成如是刹
    知法如電影究竟菩薩道
    具諸功徳本受決當作佛
    通達諸法門一切空無我
    專求淨佛土必成如是刹
    諸佛告菩薩令覲安養佛
    聞法樂受行疾得清淨處
    至彼嚴淨土便速得神通
    必於無量尊受記成等覺
    其佛本願力聞名欲往生
    皆悉到彼國自致不退轉
    菩薩興志願願己國無異
    普念度一切名顯達十方
    奉事億如來飛化遍諸刹
    恭敬歡喜去還到安養國
    若人無善本不得聞此經
    清淨有戒者乃獲聞正法
    曾更見世尊則能信此事
    謙敬聞奉行踊躍大歡喜
    憍慢弊懈怠難以信此法
    宿世見諸佛樂聽如是教
    聲聞或菩薩莫能究聖心
    譬如從生盲欲行開導人
    如來智慧海深廣無崖底
    二乘非所測唯佛獨明了
    假使一切人具足皆得道
    淨慧如本空億劫思佛智
    窮力極講説盡壽猶不知
    佛慧無邊際如是致清淨
    壽命甚難得佛世亦難値
    人有信慧難若聞精進求
    聞法能不忘見敬得大慶
    則我善親友是故當發意
    設滿世界火必過要聞法
    會當成佛道廣濟生死流
佛告阿難。彼國菩薩。皆當究竟一生補處。
除其本願。爲衆生故。以弘誓功徳而自莊
嚴。普欲度脱一切衆生。阿難。彼佛國中。
諸聲聞衆身光一尋。菩薩光明照百由旬。
有二菩薩最尊第一。威神光明。普照三千
大千世界。阿難白佛。彼二菩薩其號云何。
佛言。一名觀世音。二名大勢至。是二菩
薩。於此國土修菩薩行。命終轉化生彼佛
國。阿難。其有衆生生彼國者。皆悉具足三
十二相。智慧成滿深入諸法。究暢要妙神
通無礙。諸根明利。其鈍根者成就二忍。其
利根者得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩。乃
至成佛不更惡趣。神通自在常識宿命。
除生他方五濁惡世。示現同彼如我國也。
佛語阿難。彼國菩薩承佛威神。一食之頃
往詣十方無量世界。恭敬供養諸佛世尊。
隨心所念。華香伎樂繒蓋幢幡。無數無量
供養之具。自然化生應念即至。珍妙殊特非
世所有。轉以奉散諸佛菩薩聲聞大衆。
在虚空中化成華蓋。光色晃耀香氣普熏。
其華周圓四百里者。如是轉倍。乃覆三千大
千世界。隨其前後以次化沒。其諸菩薩僉
然欣悦。於虚空中共奏天樂。以微妙音歌
歎佛徳。聽受經法歡喜無量。供養佛已未
食之前。忽然輕擧還其本國。佛語阿難。無
量壽佛。爲諸聲聞菩薩大衆頒宣法時。
都悉集會七寶講堂。廣宣道教演暢妙法。
莫不歡喜心解得道。即時四方自然風起。
普吹寶樹出五音聲。雨無量妙華隨風
周遍。自然供養如是不絶。一切諸天皆齎
天上百千華香萬種伎樂。供養其佛及諸菩
薩聲聞大衆。普散華香奏諸音樂。前後
來往更相開避。當斯之時。熈然快樂不可
勝言。佛告阿難。生彼佛國諸菩薩等。所
可講説常宣正法。隨順智慧無違無失。
於其國土所有萬物。無我所心無染著心。
去來進止情無所係。隨意自在無所適
莫。無彼無我無競無訟。於諸衆生得大
慈悲饒益之心。柔軟調伏無忿恨心。離
蓋清淨無厭怠心。等心勝心。深心定心。愛
法樂法喜法之心。滅諸煩惱。離惡趣心。
究竟一切菩薩所行。具足成就無量功徳。
得深禪定諸通明慧。遊志七覺修心佛法。
肉眼清徹靡不分了。天眼通達無量無限。
法眼觀察究竟諸道。慧眼見眞能度彼岸。
佛眼具足覺了法性。以無礙智爲人演説。
等觀三界空無所有。志求佛法具諸辯才。
除滅衆生煩惱之患。從如來生解法如如。
善知習滅音聲方便。不欣世語樂在正
論。修諸善本志崇佛道。知一切法皆悉寂
滅。生身煩惱二餘倶盡聞甚深法心不疑
懼。常能修行其大悲者。深遠微妙靡不覆
載。究竟一乘至于彼岸。決斷疑網慧由心
出。於佛教法該羅無外。智慧如大海。三
昧如山王。慧光明淨超踰日月。清白之法具
足圓滿。猶如雪山。照諸功徳等一淨故。猶
如大地。淨穢好惡無異心故。猶如淨水。
洗除塵勞諸垢染故。猶如火王。燒滅一切
煩惱薪故。猶如大風。行諸世界無障閡
故。猶如虚空。於一切有無所著故。猶如
蓮華。於諸世間無染汚故。猶如大乘。運
載群萌出生死故。猶如重雲。震大法雷
覺未覺故。猶如大雨。雨甘露法潤衆生
故。如金剛山。衆魔外道不能動故。如梵天
王。於諸善法最上首故。如尼拘類樹。普覆
一切故。如優曇鉢華。希有難遇故。如金
翅鳥。威伏外道故。如衆遊禽。無所藏積
故。猶如牛王。無能勝故。猶如象王。善
調伏故。如師子王。無所畏故。曠若虚空。
大慈等故。摧滅嫉心不望勝故。專樂求
法心無厭足。常欲廣説志無疲倦。撃法
鼓。建法幢。曜慧日。除癡闇。修六和敬。常
行法施。志勇精進心不退弱。爲世燈明最
勝福田。常爲師導等無憎愛。唯樂正道
無餘欣慼。拔諸欲刺以安群生。功徳殊
勝莫不尊敬。滅三垢障遊諸神通。因力縁
力。意力願力。方便之力。常力善力。定力慧
力。多聞之力。施戒忍辱。精進禪定。智慧之
力。正念止觀諸通明力。如法調伏諸衆生
力。如是等力一切具足。身色相好功徳辯才。
具足莊嚴無與等者。恭敬供養無量諸佛。
常爲諸佛所共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜。
修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門。遠
離聲聞縁覺之地。阿難。彼諸菩薩。成就如
是無量功徳。我但爲汝略言之耳。若廣説
者。百千萬劫不能窮盡
佛告彌勒菩薩諸天人等。無量壽國聲聞菩
薩。功徳智慧不可稱説。又其國土。微妙安
樂清淨若此。何不力爲善。念道之自然。著
於無上下。洞達無邊際。宜各勤精進。努力
自求之。必得超絶去。往生安養國。横截
五惡趣。惡＊趣自然閉。昇道無窮極。易往
而無人。其國不逆違。自然之所牽。何不棄
世事。勤行求道徳。可獲極長生。壽樂無
有極。然世人薄俗。共諍不急之事。於此
劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無尊無
卑。無貧無富。少長男女共憂錢財。有無同
然。憂思適等。屏營愁苦。累念積慮。爲心
走使無有安時。有田憂田。有宅憂宅。牛
馬六畜奴婢錢財衣食什物。復共憂之。重思
累息憂念愁怖。横爲非常水火盜賊怨家債
主。焚漂劫奪消散磨滅。憂毒忪忪無有解
時。結憤心中不離憂惱。心堅意固適無縱
捨。或坐摧碎身亡命終。棄捐之去莫誰隨
者。尊貴豪富亦有斯患。憂懼萬端勤苦若
此。結衆寒熱與痛共倶。貧窮下劣困乏
常無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有
宅。無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物。亦憂
欲有之。適有一復少一。有是少是。思有
齊等。適欲具有便復糜散。如是憂苦當復
求索。不能時得思想無益。身心倶勞坐起
不安。憂念相隨勤苦若此。亦結衆寒熱與
痛共＊倶。或時坐之終身夭命。不肯爲善
行道進徳。壽終身死當獨遠去。有所趣向
善惡之道莫能知者。世間人民父子兄弟夫
婦家室中外親屬。當相敬愛無相憎嫉。有無
相通無得貪惜。言色常和莫相違戻。或時
心諍有所恚怒。今世恨意微相憎嫉。後世轉
劇至成大怨。所以者何。世間之事更相患
害。雖不即時應急相破。然含毒畜怒
結憤精神。自然剋識不得相離。皆當對生
更相報復。人在世間愛欲之中。獨生獨死
獨去獨來。當行至趣苦樂之地。身自當之
無有代者。善惡變化殃福異處。宿豫嚴待
當獨趣入。遠到他所莫能見者。善惡自然
追行所生。窈窈冥冥別離久長。道路不同
會見無期。甚難甚難復得相値。何不棄衆
事。各曼強健時。努力勤修善。精進願度
世。可得極長生。如何不求道。安所須待
欲何樂乎。如是世人。不信作善得善爲
道得道。不信人死更生惠施得福。善惡之
事都不信之。謂之不然終無有是。但坐
此故且自見之。更相瞻視先後同然。轉相
承受父餘教令。先人祖父素不爲善不識
道徳。身愚神闇心塞意閉。死生之趣善惡之
道。自不能見無有語者。吉凶禍福競各作
之。無一怪也。生死常道轉相嗣立。或父哭
子或子哭父。兄弟夫婦更相哭泣。顛倒上
下無常根本。皆當過去不可常保。教語開
導信之者少。是以生死流轉無有休止。如
此之人。曚冥抵突不信經法。心無遠慮
各欲快意。癡惑於愛欲。不達於道徳。迷
沒於瞋怒。貪狼於財色。坐之不得道。當
更惡趣苦。生死無窮已。哀哉甚可傷。或時
室家父子兄弟夫婦。一死一生更相哀愍。恩
愛思慕憂念結縛。心意痛著迭相顧戀。窮日
卒歳無有解已。教語道徳心不開明。思
想恩好不離情欲。惛曚閉塞愚惑所覆。不
能深思熟計心自端政專精行道決斷世
事。便旋至竟年壽終盡不能得道。無可
奈何。總猥憒擾皆貪愛欲。惑道者衆。悟之
者寡。世間怱怱。無可聊頼。尊卑上下貧
富貴賤。勤苦怱務各懷殺毒。惡氣窈冥爲
妄興事。違逆天地不從人心。自然非惡先
隨與之。恣聽所爲待其罪極。其壽未盡便
頓奪之下入惡道。累世懟苦展轉其中。數
千億劫無有出期。痛不可言甚可哀愍
佛告彌勒菩薩諸天人等。我今語汝世間之
事。人用是故坐不得道。當熟思計遠離衆
惡。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不可常
保。皆當別離無可樂者。曼佛在世當勤
精進。其有至願生安樂國者。可得智慧
明達功徳殊勝。勿得隨心所欲虧負經
戒在人後也。儻有疑意不解經者。可具
問佛當爲説之。彌勒菩薩長跪白言。佛威
神尊重。所説快善。聽佛經者貫心思之。
世人實爾如佛所言。今佛慈愍顯示大道。
耳目開明長得度脱。聞佛所説莫不歡喜。
諸天人民蠕動之類。皆蒙慈恩解脱憂苦。
佛語教誡甚深甚善。智慧明見八方上下去
來今事莫不究暢。今我衆等。所以蒙得度
脱。皆佛前世求道之時謙苦所致。恩徳普
覆福祿巍巍。光明徹照達空無極開入泥洹。
教授典攬威制消化。感動十方無窮無極。
佛爲法王尊超衆聖。普爲一切天人之師。
隨心所願皆令得道。今得値佛。復聞無
量壽聲。靡不歡喜心得開明
佛告彌勒。汝言是也。若有慈敬於佛者。
實爲大善。天下久久乃復有佛。今我於此
世作佛。演説經法宣布道教。斷諸疑網。
拔愛欲之本。杜衆惡之源。遊歩三界無所
拘＊閡。典攬智慧衆道之要。執持綱維昭
然分明。開示五趣度未度者。決正生死泥
洹之道。彌勒當知。汝從無數劫來修菩薩
行。欲度衆生其已久遠。從汝得道至于泥
洹不可稱數。汝及十方諸天人民一切四
衆。永劫已來展轉五道。憂畏勤苦不可具
言。乃至今世生死不絶。與佛相値聽受經
法。又復得聞無量壽佛。快哉甚善吾助爾
喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不淨
無可樂者。宜自決斷端身正行益作諸善。
修己潔體洗除心垢。言行忠信表裏相應。
人能自度轉相拯濟。精明求願積累善本。雖
一世勤苦須臾之間。後生無量壽佛國快
樂無極。長與道徳合明。永拔生死根本。無
復貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫千億
萬劫。自在隨意皆可得之。無爲自然。次於
泥洹之道。汝等宜各精進求心所願。無得
疑惑中悔自爲過咎。生彼邊地七寶宮殿。五
百歳中受諸厄也。彌勒白佛。受佛重誨。
專精修學。如教奉行不敢有疑
佛告彌勒。汝等能於此世。端心正意不
作衆惡。甚爲至徳。十方世界最無倫匹。所
以者何。諸佛國土天人之類。自然作善不大
爲惡。易可開化。今我於此世間作佛。處
於五惡五痛五燒之中。爲最劇苦。教化群
生令捨五惡。令去五痛。令離五燒。降化
其意令持五善獲其福徳度世長壽泥洹
之道。佛言。何等爲五惡。何等五痛。何等五
燒。何等消化五惡。令持五善獲其福徳度
世長壽泥洹之道
其一惡者。諸天人民蠕動之類。欲爲衆惡
莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。殘害殺戮
迭相呑噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰
自然趣向。神明記識犯者不赦。故有貧窮下
賤乞匃孤獨聾盲瘖唖愚癡憋惡。至有尫
狂不逮之屬。又有尊貴豪富高才明達。皆由
宿世慈孝修善積徳所致。世有常道王法
牢獄。不肯畏愼。爲惡入罪受其殃罰。求望
解脱難得免出。世間有此目前現事。壽
終後世尤深尤劇。入其幽冥轉生受身。譬
如王法痛苦極刑。故有自然三塗無量苦
惱。轉貿其身。改形易道。所受壽命或長或
短。魂神精識自然趣之。當獨値向相從共
生更相報復無有止已。殃惡未盡不得相
離。展轉其中無有出期。難得解脱痛不
可言。天地之間自然有是。雖不即時卒暴
應至善惡之道會當歸之。是爲一大惡一
痛一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人
能於中一心制意。端身正行獨作諸善。不
爲衆惡者。身獨度脱獲其福徳度世上天
泥洹之道。是爲一大善也
佛言。其二惡者。世間人民父子兄弟室家夫
婦。都無義理不順法度。奢婬憍縱各欲快
意。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無實。
佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陷入怨
枉。主上不明任用臣下。臣下自在機僞多端。
踐度能行知其形勢。在位不正爲其所欺。
妄損忠良不當天心。臣欺其君。子欺其
父。兄弟夫婦。中外知識。更相欺誑。各懷
貪欲瞋恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑
上下心倶同然。破家亡身不顧前後。親屬
内外坐之滅族。或時室家知識郷黨市里愚
民野人。轉共從事。更相剥害。忿成怨結。
富有慳惜不肯施與。愛保貪重心勞身苦。
如是至竟無所恃怙。獨來獨去無一隨者。
善惡禍福追命所生。或在樂處。或入苦毒。
然後乃悔當復何及。世間人民。心愚少智。
見善憎謗不思慕及。但欲爲惡妄作非法。
常懷盜心悕望他利。消散磨盡而復求索。
邪心不正懼人有色。不豫思計事至乃悔。
今世現有王法牢獄。隨罪趣向受其殃罰。
因其前世不信道徳不修善本。今復爲惡
天神剋識別其名籍。壽終神逝下入惡道。故
有自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世
累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是
爲二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火
焚燒人身。人能於中一心制意。端身正
行獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脱。獲
其福徳度世上天泥洹之道。是爲二大善也」
佛言。其三惡者。世間人民。相因寄生。共居
天地之間。處年壽命無能幾何。上有賢明長
者尊貴豪富。下有貧窮㒋賤尫劣愚夫。中
有不善之人。常懷邪惡。但念婬妷。煩滿
胸中。愛欲交亂坐起不安。貪意守惜但欲唐
得。眄睞細色邪態外逸。自妻厭憎私妄出
入。費損家財事爲非法。交結聚會興師相
伐。攻劫殺戮強奪不道。惡心在外不自修
業。盜竊趣得欲撃成事。恐勢迫脅歸
給妻子。恣心快意極身作樂。或於親屬不
避尊卑。家室中外患而苦之。亦復不畏王
法禁令。如是之惡著於人鬼。日月照見神明
記識。故有自然三塗無量苦惱。展轉其中。
世世累劫無有出期。難得解脱痛不可
言。是爲三大惡三痛三燒。勤苦如是。譬如
大火焚燒人身。人能於中一心制意。端身
正行獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脱
獲其福徳度世上天泥洹之道。是爲三大善
也
佛言。其四惡者。世間人民不念修善。轉相
教令共爲衆惡。兩舌惡口。妄言綺語。讒賊
鬪亂憎嫉善人敗壞賢明。於傍快喜不孝
二親。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊
貴自大謂己有道。横行威勢侵易於人。
不能自知。爲惡無恥。自以強健欲人敬
難。不畏天地神明日月。不肯作善。難可
降化。自用偃蹇謂可常爾。無所憂懼。常懷
憍慢。如是衆惡天神記識。頼其前世頗作
福徳。小善扶接營護助之。今世爲惡福徳盡
滅。諸善神鬼各去離之。身獨空立無所
復依。壽命終盡諸惡所歸。自然迫促共趣
奪之。又其名籍記在神明。殃咎牽引。當往
趣向。罪報自然無從捨離。但得前行入於
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。身心摧碎精神痛苦。當斯之時悔復何
及。天道自然不得蹉跌。故有自然三塗無
量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。
難得解脱痛不可言。是爲四大惡四痛四
燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於
中一心制意。端身正行獨作諸善。不爲衆
惡。身獨度脱。獲其福徳度世上天泥洹之
道。是爲四大善也
佛言。其五惡者。世間人民。徙倚懈惰不肯
作善治身修業。家室眷屬飢寒困苦。父母
教誨。瞋目怒譍。言令不和。違戻反逆譬
如怨家。不如無子。取與無節。衆共患厭。
負恩違義。無有報償之心。貧窮困乏不能
復得。辜較縱奪放恣遊散。串數唐得用自
賑給。耽酒嗜美。飮食無度。肆心蕩逸。魯
扈抵突。不識人情。強欲抑制。見人有善。
憎嫉惡之。無義無禮。無所顧録。自用職
當不可諫曉。六親眷屬所資有無。不能憂
念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念
惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不信
先聖諸佛經法。不信行道可得度世。不
信死後神明更生。不信作善得善爲惡
得惡。欲殺眞人鬪亂衆僧。欲害父母兄
弟眷屬。六親憎惡願令其死。如是世人心
意倶然。愚癡曚昧。而自以智慧。不知生
所從來死所趣向。不仁不順。逆惡天地。
而於其中。悕望僥倖。欲求長生。會當歸
死。慈心教誨令其念善。開示生死善惡之
趣自然有是。而不信之。苦心與語無益
其人。心中閉塞意不開解。大命將終悔懼交
至。不豫修善。臨窮方悔。悔之於後將何及
乎。天地之間五道分明。恢廓窈冥浩浩茫
茫善惡報應禍福相承。身自當之無誰代者。
數之自然應其所行。殃咎追命無得縱捨。
善人行善從樂入樂從明入明。惡人行惡
從苦入苦從冥入冥。誰能知者獨佛知耳。
教語開示信用者少。生死不休惡道不絶。
如是世人難可具盡。故有自然三塗無量
苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得
解脱痛不可言。是爲五大惡五痛五燒。勤
苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一
心制意。端身正念。言行相副所作至誠。所
語如語心口不轉。獨作諸善不爲衆惡
者。身獨度脱。獲其福徳度世上天泥洹之
道。是爲五大善也
佛告彌勒。吾語汝等是世五惡勤苦若此。
五痛五燒展轉相生。但作衆惡不修善本。
皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病。
求死不得求生不得。罪惡所招示衆見之。
身死隨行入三惡道。苦毒無量自相燋然。
至其久後共作怨結。從小微起遂成大惡。
皆由貪著財色不能施慧。癡欲所迫隨
心思想。煩惱結縛無有解已。厚己諍利無
所省録。富貴榮華當時快意。不能忍辱
不務修善。威勢無幾隨以磨滅。身生勞
苦久後大劇。天道施張自然糺擧。綱紀羅
網上下相應。焭焭忪忪當入其中。古今有
是痛哉可傷
佛語彌勒。世間如是佛皆哀之。以威神力
摧滅衆惡。悉令就善棄捐所思。奉持經戒
受行道法無所違失。終得度世泥洹之道。
佛言。汝今諸天人民及後世人。得佛經語
當熟思之。能於其中端心正行。主上爲善
率化其下。轉相勅令各自端守。尊聖敬善
仁慈博愛。佛語教誨無敢虧負。當求度世
拔斷生死衆惡之本。永離三塗無量憂畏
苦痛之道。汝等於是廣殖徳本。布恩施＊慧
勿犯道禁。忍辱精進一心智慧。轉相教化。
爲徳立善正心正意。齋戒清淨一日一夜。
勝在無量壽國爲善百歳。所以者何。彼佛
國土無爲自然。皆積衆善無毛髮之惡。於
此修善十日十夜。勝於他方諸佛國中爲
善千歳。所以者何。他方佛國爲善者多爲
惡者少。福徳自然無造惡之地唯此間多
惡無有自然。勤苦求欲轉相欺殆。心勞形
困飮苦食毒。如是怱務未甞寧息。吾哀
汝等天人之類。苦心誨喩教令修善。隨器
開導授與經法。莫不承用。在意所願皆令
得道。佛所遊履。國邑丘聚。靡不蒙化。天
下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇徳興仁。務修禮讓。
佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚於父母念
子。今吾於此世作佛。降化五惡消除五
痛。絶滅五燒。以善攻惡。拔生死之苦。令
獲五徳昇無爲之安。吾去世後經道漸滅。
人民諂僞復爲衆惡。五燒五痛還如前法。久
後轉劇不可悉説。我但爲汝略言之耳。佛
告彌勒。汝等各善思之。轉相教誡如佛經
法無得犯也。於是彌勒菩薩合掌白言。佛
所説甚善世人實爾。如來普慈哀愍。悉令
度脱。受佛重誨不敢違失
佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮無
量壽佛。十方國土諸佛如來。常共稱揚讃歎
彼佛無著無閡。於是阿難起整衣服。正身
西向。恭敬合掌五體投地。禮無量壽佛。白
言世尊。願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞
大衆。説是語已。即時無量壽佛。放大光明。
普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大
小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿
世界。其中萬物沈沒不現。滉瀁浩汗唯見大
水。彼佛光明亦復如是。聲聞菩薩一切光明
皆悉隱蔽。唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即
見無量壽佛。威徳巍巍如須彌山王。高出
一切諸世界上。相好光明靡不照耀。此會四
衆一時悉見。彼見此土亦復如是
爾時佛告阿難及慈氏菩薩。汝見彼國。從
地已上至淨居天。其中所有微妙嚴淨。自
然之物爲悉見不。阿難對曰。唯然已見。汝
寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化衆
生不。阿難對曰。唯然已聞。彼國人民。乘
百千由旬七寶宮殿無所障＊閡。遍至十方
供養諸佛。汝復見不。對曰已見。彼國人民
有胎生者。汝復見不。對曰已見。其胎生者
所處宮殿。或百由旬或五百由旬。各於其
中受諸快樂。如忉利天亦皆自然。爾時慈
氏菩薩白佛言。世尊。何因何縁。彼國人民
胎生化生。佛告慈氏。若有衆生。以疑惑心
修諸功徳。願生彼國。不了佛智。不思議
智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智。
於此諸智疑惑不信。然猶信罪福修習善
本。願生其國。此諸衆生生彼宮殿。壽五百
歳。常不見佛不聞經法。不見菩薩聲聞聖
衆。是故於彼國土。謂之胎生。若有衆生。
明信佛智乃至勝智。作諸功徳信心迴向。
此諸衆生於七寶華中自然化生加趺而
坐。須臾之頃。身相光明智慧功徳。如諸菩
薩具足成就。復次慈氏。他方諸大菩薩。
發心欲見無量壽佛。恭敬供養及諸菩薩
聲聞之衆。彼菩薩等。命終得生無量壽國。
於七寶華中自然化生。彌勒當知。彼化生
者智慧勝故。其胎生者皆無智慧。於五百
歳中。常不見佛不聞經法。不見菩薩諸聲
聞衆。無由供養於佛。不知菩薩法式。不
得修習功徳。當知此人。宿世之時。無有
智慧疑惑所致
佛告彌勒。譬如轉輪聖王別有宮室七寶
莊飾。張設床帳懸諸繒幡。若有諸小王
子。得罪於王輒内彼宮中。繋以金鎖。供
給飮食衣服床蓐華香伎樂。如轉輪王無
所乏少。於意云何。此諸王子寧樂彼處不。
對曰不也。但種種方便。求諸大力欲自勉
出。佛告彌勒。此諸衆生亦復如是。以疑惑
佛智生彼宮殿。無有形罰乃至一念惡
事。但於五百歳中不見三寶。不得供養
修諸善本。以此爲苦。雖有餘樂猶不樂
彼處。若此衆生識其本罪。深自悔責求離
彼處。即得如意。往詣無量壽佛所。恭敬
供養。亦得遍至無量無數諸如來所。修諸
功徳。彌勒當知。其有菩薩生疑惑者。爲
失大利是故應當明信諸佛無上智慧。彌
勒菩薩白佛言。世尊。於此世界有幾所不
退菩薩。生彼佛國。佛告彌勒。於此世界
有六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩
薩。已曾供養無數諸佛。次如彌勒者也。諸
小行菩薩及修習少功徳者。不可稱計。皆
當往生
佛告彌勒。不但我刹諸菩薩等往生彼國。
他方佛土亦復如是。其第一佛名曰遠照。
彼有百八十億菩薩。皆當往生。其第二佛
名曰寶藏。彼有九十億菩薩。皆當往生。其
第三佛名曰無量音。彼有二百二十億菩薩。
皆當往生。其第四佛名曰甘露味。彼有二
百五十億菩薩。皆當往生。其第五佛名曰龍
勝。彼有十四億菩薩。皆當往生。其第六佛
名曰勝力。彼有萬四千菩薩。皆當往生其
第七佛名曰師子。彼有五百億菩薩。皆當
往生。其第八佛名曰離垢光。彼有八十億
菩薩。皆當往生。其第九佛名曰徳首。彼有
六十億菩薩。皆當往生。其第十佛名曰妙
徳山。彼有六十億菩薩。皆當往生。其第十
一佛名曰人王。彼有十億菩薩。皆當往生。
其第十二佛名曰無上華。彼有無數不可稱
計諸菩薩衆。皆不退轉。智慧勇猛。已曾供養
無量諸佛。於七日中即能攝取百千億劫大
士所修堅固之法。斯等菩薩皆當往生。其第
十三佛名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩
衆。諸小菩薩及比丘等不可稱計。皆當往
生。佛語彌勒。不但此十四佛國中諸菩薩
等當往生也。十方世界無量佛國。其往生
者亦復如是甚多無數。我但説十方諸佛名
號及菩薩比丘生彼國者。晝夜一劫尚未能
竟。我今爲汝略説之耳
佛語彌勒。其有得聞彼佛名號。歡喜踊躍
乃至一念。當知此人爲得大利。則是具足
無上功徳。是故彌勒。設有大火充滿三千
大千世界。要當過此。聞是經法。歡喜信
樂。受持讀誦。如説修行。所以者何。多有
菩薩。欲聞此經而不能得。若有衆生聞
此經者。於無上道終不退轉。是故應當專
心信受持誦説行。吾今爲諸衆生説此經
法。令見無量壽佛及其國土一切所有。所
當爲者皆可求之。無得以我滅度之後
復生疑惑。當來之世經道滅盡。我以慈悲
哀愍。特留此經止住百歳。其有衆生値
斯經者。隨意所願皆可得度
佛語彌勒。如來興世難値難見。諸佛經道
難得難聞。菩薩勝法諸波羅蜜。得聞亦難。
遇善知識聞法能行。此亦爲難。若聞斯經
信樂受持。難中之難無過此難。是故我法如
是作如是説如是教。應當信順如法修行」
爾時世尊説此經法無量衆生皆發無上正
覺之心。萬二千那由他人得清淨法眼。二
十二億諸天人民得阿那含。八十萬比丘漏
盡意解。四十億菩薩得不退轉。以弘誓功
徳而自莊嚴。於將來世當成正覺。爾時三
千大千世界六種震動。大光普照十方國土。
百千音樂自然而作。無量妙華芬芬而降。
佛説經已。彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆。長
老阿難諸大聲聞。一切大衆聞佛所説靡
不歡喜
無量壽經卷下

Footnote:

267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]