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佛説大迦葉問大寶積正法經 (No. 0352_ 施護譯 ) in Vol. 12
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T0352_.12.0211a01: 藥流通四方。醫彼一切衆生煩惱等病。眞實
T0352_.12.0211a02: 不虚。迦葉白言。以何等藥醫何等病。迦葉。衆
T0352_.12.0211a03: 生所有貪瞋癡病皆自縁生。以無縁慈觀彼
T0352_.12.0211a04: 一切惑業相。有理無本自無生今亦無相。欲
T0352_.12.0211a05: 界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。
T0352_.12.0211a06: 何等顛倒。即四顛倒。一者爲彼有情於彼無
T0352_.12.0211a07: 常而計常故。令想一切皆是無常。二者於其
T0352_.12.0211a08: 苦處而計爲樂。令想一切皆是其苦。三者無
T0352_.12.0211a09: 我計我。令想一切法皆無我故。四者不淨計
T0352_.12.0211a10: 淨。令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四徳。
T0352_.12.0211a11: 又復施設四念處。令彼有情觀身無其所有。
T0352_.12.0211a12: 能破我見。觀受無受所得。破彼我見。觀心無
T0352_.12.0211a13: 心可得。亦除我見執故。觀法無法可得。破彼
T0352_.12.0211a14: 法我執故。以四正斷於修斷事。修善勤修。斷
T0352_.12.0211a15: 惡勤斷以四神足成就通力。以五根五力。治
T0352_.12.0211a16: 彼不信懈怠失念散亂癡等。以七覺支治一
T0352_.12.0211a17: 切愚癡。以八聖道。治彼一切無知八邪等過。
T0352_.12.0211a18: 迦葉。此説名爲眞實醫法。迦葉觀此菩薩。於
T0352_.12.0211a19: 閻浮提内。醫病人中最爲第一。迦葉。所有三
T0352_.12.0211a20: 千大千世界衆生。爲護自命。見彼菩薩如見
T0352_.12.0211a21: 醫王。迦葉白言。如是住邪見者以何藥療。唯
T0352_.12.0211a22: 願解説令彼了知。迦葉。彼菩薩救療衆生。非
T0352_.12.0211a23: 用世間之藥。以出世間一切善根無漏智藥
T0352_.12.0211a24: 傳流四方。醫彼一切衆生妄想之病。眞實不
T0352_.12.0211a25: 虚。迦葉白言。云何名爲出世間智。迦葉。彼智
T0352_.12.0211a26: 從因縁種生離諸分別。無我無人無衆生無
T0352_.12.0211a27: 壽命。如是智法於空無著。迦葉。汝等正求心
T0352_.12.0211a28: 莫驚怖發精進心。彼如是求如是住心。云何
T0352_.12.0211a29: 住心。云何不住心。有過去未來現在於何而
T0352_.12.0211b01: 住。迦葉。過去已滅未來未至。現在無住。迦
T0352_.12.0211b02: 葉。又此心法非在内。非在外。亦非中間。迦葉
T0352_.12.0211b03: 又此心法離衆色相。無住無著而不可見。迦
T0352_.12.0211b04: 葉。過去一切佛不見。未來一切佛不見。現在
T0352_.12.0211b05: 一切佛不見。迦葉白言。若過去未來現在一
T0352_.12.0211b06: 切佛不見者。云何彼心有種種行相。迦葉。彼
T0352_.12.0211b07: 心無實從妄想生。譬如幻化。種種得生爲虚
T0352_.12.0211b08: 妄見。迦葉白言。虚妄不實。其喩云何。佛言迦
T0352_.12.0211b09: 葉。心如浮泡生滅不住。心如風行而不可收。
T0352_.12.0211b10: 心如燈光因縁和合。心如虚空得虚妄煩惱。
T0352_.12.0211b11: 心如掣電刹那不住。心如猿猴攀縁境界。心
T0352_.12.0211b12: 如畫師作種種像。心念念不住生一切煩惱。
T0352_.12.0211b13: 心行體一。無二心用故。心如其王。自在縁一
T0352_.12.0211b14: 切法故。心如惡友。發生一切苦故。心如大海。
T0352_.12.0211b15: 漂溺一切善根故。心如釣魚之人。於苦生樂
T0352_.12.0211b16: 想故。心如夢幻。妄計我故。心如青蠅。於其不
T0352_.12.0211b17: 淨生淨想故。心如鬼魅。作種種不善事故。心
T0352_.12.0211b18: 如藥叉。貪著境界飮人精氣故。心如寃家。恒
T0352_.12.0211b19: 求過失故。心不靜住。或高或下進退不定故。
T0352_.12.0211b20: 心如狂賊。壞一切功徳善財故。心如蛾眼。恒
T0352_.12.0211b21: 貪燈焔色故。心著於聲。如貪戰鼓聲故。心如
T0352_.12.0211b22: 猪犬。於其不淨貪香美故。心如賤婢。貪食殘
T0352_.12.0211b23: 味故。心能貪觸。如蠅著羶器故。迦葉。心不可
T0352_.12.0211b24: 求求不能得。過去非有。未來亦無。現在不得。
T0352_.12.0211b25: 若過去未來現在不可得者。三世斷故。若三
T0352_.12.0211b26: 世斷故彼即無有。若彼無有彼即不生。若彼
T0352_.12.0211b27: 不生是即無性。若彼無性無生無滅。若無生
T0352_.12.0211b28: 滅亦無往來。若無往來而無主宰。若無主宰
T0352_.12.0211b29: 無假無實。是即聖性。迦葉。若彼聖性。無得戒
T0352_.12.0211c01: 非無戒。無淨行無穢行。無因行無果行。亦無
T0352_.12.0211c02: 心意之法。若無心意之法彼無業亦無業報。
T0352_.12.0211c03: 若無業報亦無苦樂。若無苦樂彼聖者性。若
T0352_.12.0211c04: 彼聖性無其上下中間。身口意等不可住著。
T0352_.12.0211c05: 何以故。性遍虚空。平等無分別故無分別
T0352_.12.0211c06: 故下此處元少一葉梵文
T0352_.12.0211c07: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第三
T0352_.12.0211c08:
T0352_.12.0211c09:
T0352_.12.0211c10:＊佛説大迦葉問大寶積正法經
T0352_.12.0211c11: 卷第四
T0352_.12.0211c12: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0352_.12.0211c13: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T0352_.12.0211c14: 佛告迦葉。譬如有人善解習馬。其馬性惡難
T0352_.12.0211c15: 以制伏。此人調習自然良善。迦葉。如是相應
T0352_.12.0211c16: 比丘能守禁律。心識囂馳難以制伏。被此比
T0352_.12.0211c17: 丘調伏制御。離瞋恚等如如不動。我今於此
T0352_.12.0211c18: 而説頌曰
T0352_.12.0211c19: 譬如惡性馬 遇彼調習人
T0352_.12.0211c20: 種種被制伏 不久而調善
T0352_.12.0211c21: 相應行比丘 善持於禁律
T0352_.12.0211c22: 調伏於識心 令彼淨安住
T0352_.12.0211c23: 佛告迦葉。譬如有人於其咽喉而患癭病。致
T0352_.12.0211c24: 壞命根得其苦惱。迦葉。如是若復有人深著
T0352_.12.0211c25: 我想於自身命後得大苦。我今於此而説頌
T0352_.12.0211c26: 曰
T0352_.12.0211c27: 譬如癭病人 苦惱於身命
T0352_.12.0211c28: 於其晝夜中 無暫得安樂
T0352_.12.0211c29: 著我之衆生 其義亦如是
T0352_.12.0212a01: 見倒壞其身 於後生諸苦
T0352_.12.0212a02: 佛告迦葉。譬如有人身被纒縛。巧設方便而
T0352_.12.0212a03: 得解免。迦葉。如是若彼有情作善相應。制止
T0352_.12.0212a04: 心猿令得離縛。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212a05: 譬如纒縛人 能設巧方便
T0352_.12.0212a06: 解彼身邊縛 令身得自在
T0352_.12.0212a07: 相應善有情 禁止於心識
T0352_.12.0212a08: 令彼離纒縛 其義亦如是
T0352_.12.0212a09: 佛告迦葉。譬如虚空本自廓然。彼有二物可
T0352_.12.0212a10: 以蓋覆。何等二物。是彼雲霧。迦葉。如是出家
T0352_.12.0212a11: 之人。本自寂靜而求世間呪術之法。又於衣
T0352_.12.0212a12: 鉢財利畜積受用。此爲覆障。我今於此而説
T0352_.12.0212a13: 頌曰
T0352_.12.0212a14: 譬如於雲霧 覆障於虚空
T0352_.12.0212a15: 比丘亦復然 行彼世間法
T0352_.12.0212a16: 習學於呪術 積聚於衣鉢
T0352_.12.0212a17: 此二障行人 菩薩須遠離
T0352_.12.0212a18: 佛告迦葉。此出家人有二種纒縛。云何二
T0352_.12.0212a19: 種。迦葉。一爲利養纒縛。二爲名稱纒縛。彼
T0352_.12.0212a20: 出家人宜各遠離。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212a21: 若彼出家人 貪著於利養
T0352_.12.0212a22: 及愛好名聞 此二重纒縛
T0352_.12.0212a23: 亦障聖解脱 出家須遠離
T0352_.12.0212a24: 佛告迦葉。有二種法滅出家徳。云何二法。一
T0352_.12.0212a25: 親近在家。二憎嫌聖者。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212a26: 親近在家人 憎嫌於聖者
T0352_.12.0212a27: 此二非道法 滅彼出家徳
T0352_.12.0212a28: 出家菩薩人 彼宜速遠離
T0352_.12.0212a29: 佛告迦葉。有二種法爲出家垢染。云何二法。
T0352_.12.0212b01: 一心多煩惱。二棄捨善友攝受惡友。我今於
T0352_.12.0212b02: 此而説頌曰
T0352_.12.0212b03: 若彼出家人 心多於煩惱
T0352_.12.0212b04: 棄背善良朋 親近於惡友
T0352_.12.0212b05: 佛説於此人 爲彼出家垢
T0352_.12.0212b06: 一切菩薩衆 各各宜遠離
T0352_.12.0212b07: 佛告迦葉。有二種法於出家人如臨崖險。云
T0352_.12.0212b08: 何二種。一輕慢妙法。二信樂破戒。我今於此
T0352_.12.0212b09: 而説頌曰
T0352_.12.0212b10: 若彼出家人 輕慢於妙法
T0352_.12.0212b11: 信重破戒者 如登於崖險
T0352_.12.0212b12: 墜墮在須臾 此二非律儀
T0352_.12.0212b13: 一切諸佛子 彼二須遠離
T0352_.12.0212b14: 佛告迦葉。有二種法爲出家過惡。云何二種。
T0352_.12.0212b15: 一見他過失。二蓋覆自過。我今於此而説頌
T0352_.12.0212b16: 曰
T0352_.12.0212b17: 若有出家者 恒見他人過
T0352_.12.0212b18: 覆藏於自罪 此二大過失
T0352_.12.0212b19: 損惱毒如火 智者須遠離
T0352_.12.0212b20: 佛告迦葉。有二種法増出家熱惱。云何二種。
T0352_.12.0212b21: 一受持袈裟心懷不淨。二恃己戒徳訶責非
T0352_.12.0212b22: 行。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212b23: 雖復披袈裟 心行不淨行
T0352_.12.0212b24: 設身有戒徳 而用於惡言
T0352_.12.0212b25: 催伏非行者 此二須遠離
T0352_.12.0212b26: 佛告迦葉。有二種法醫出家人病。云何二法。
T0352_.12.0212b27: 一行大乘者見心決定。二爲諸衆生不斷佛
T0352_.12.0212b28: 法。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212b29: 若有出家者 行彼大乘行
T0352_.12.0212c01: 見心恒決定 不斷於佛法
T0352_.12.0212c02: 此二出家人 佛説名無病
T0352_.12.0212c03: 佛告迦葉。有二種法爲出家人長病。云何二
T0352_.12.0212c04: 種。一得阿波諦重罪。二不能發露懺悔。我今
T0352_.12.0212c05: 於此而説頌曰
T0352_.12.0212c06: 出家比丘衆 犯彼阿波諦
T0352_.12.0212c07: 不能懺滅罪 愚迷不重戒
T0352_.12.0212c08: 刹那刹那實 此惡長爲病
T0352_.12.0212c09: 佛告迦葉。此有沙門爲沙門名。迦葉白言。云
T0352_.12.0212c10: 何沙門爲沙門名。迦葉。此有四種沙門。云何
T0352_.12.0212c11: 四種。一行色相沙門。二密行虚誑沙門。三求
T0352_.12.0212c12: 名聞稱讃沙門。四實行沙門。迦葉此是四種
T0352_.12.0212c13: 沙門。迦葉白言。云何名行色相沙門。迦葉。此
T0352_.12.0212c14: 一沙門。雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持鉢器
T0352_.12.0212c15: 色相具足。而身不清淨。口不清淨。意不清淨。
T0352_.12.0212c16: 不自調伏麁惡不善。廣貪財利命不清淨。得
T0352_.12.0212c17: 破戒罪法。迦葉。此名行色相沙門
T0352_.12.0212c18: 迦葉白言云何名密行虚誑沙門。迦葉。此一
T0352_.12.0212c19: 沙門。雖知行業亦具威儀。喫麁惡飮食。詐歡
T0352_.12.0212c20: 詐喜。於行住坐臥。恒搆虚誑。又不親近在家
T0352_.12.0212c21: 出家四聖種族。詐默無言誑賺有情。心無清
T0352_.12.0212c22: 淨亦無調伏。亦不息念虚妄推度。住著我人
T0352_.12.0212c23: 之相。若遇空法而生怖畏如登崖險。若見比
T0352_.12.0212c24: 丘善談空者如遇寃家。迦葉。此説名爲密行
T0352_.12.0212c25: 虚誑沙門
T0352_.12.0212c26: 迦葉白言。云何名爲求名聞稱讃沙門。迦葉。
T0352_.12.0212c27: 此一沙門。爲求名聞稱讃詐行持戒。惑亂他
T0352_.12.0212c28: 人恃衒多聞要他稱讃。或居山野。或處林間。
T0352_.12.0212c29: 詐現少欲無貪。假行清淨之行。於其心内無
T0352_.12.0213a01: 其離欲。無其寂靜無其息慮。無證菩提亦不
T0352_.12.0213a02: 爲沙門。亦不爲婆羅門。亦不爲涅槃。而求稱
T0352_.12.0213a03: 讃名聞。迦葉。此名求名聞稱讃沙門
T0352_.12.0213a04: 迦葉白言。云何名實行沙門。迦葉此一沙門。
T0352_.12.0213a05: 不爲身命而行外事。亦不言論名聞利養。唯
T0352_.12.0213a06: 行空無相無願。若聞一切法已。正意思惟涅
T0352_.12.0213a07: 槃實際。恒修梵行不求世報。亦不論量三界
T0352_.12.0213a08: 喜樂之事。唯見性空不得事法。亦不議論
T0352_.12.0213a09: 我人衆生壽者及補特伽羅。見正法位離諸
T0352_.12.0213a10: 虚妄。於解脱道斷諸煩惱。達一切法自性清
T0352_.12.0213a11: 淨。内外不著。無集無散。於彼法身如來明了
T0352_.12.0213a12: 通達。無其見取。亦不言論色身離欲。亦不見
T0352_.12.0213a13: 色相。亦不見三業造作。亦不執凡聖之衆法
T0352_.12.0213a14: 無所有。斷諸分別自性凝然。不得輪迴不得
T0352_.12.0213a15: 涅槃。無縛無解無來無去。知一切法寂靜湛
T0352_.12.0213a16: 然。迦葉。此説名爲實行沙門。作相應行非求
T0352_.12.0213a17: 名聞故。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213a18: 所有身口意 三業不清淨
T0352_.12.0213a19: 貪愛不調伏 麁惡行不密
T0352_.12.0213a20: 圓頂服三衣 執持於應器
T0352_.12.0213a21: 佛説此沙門 恒行於色相
T0352_.12.0213a22: 雖然依彼行 虚誑而不實
T0352_.12.0213a23: 詐現四威儀 示同於聖者
T0352_.12.0213a24: 遠離和合處 恒餐麁惡食
T0352_.12.0213a25: 無彼清淨行 密行於虚誑
T0352_.12.0213a26: 或彼爲求名 要他行稱讃
T0352_.12.0213a27: 詐修於戒定 示衒行頭陀
T0352_.12.0213a28: 内意不調伏 誑賺於信施
T0352_.12.0213a29: 不行離欲善 亦不息攀縁
T0352_.12.0213b01: 見説法相空 怖同登山險
T0352_.12.0213b02: 或居山野間 而無眞實意
T0352_.12.0213b03: 佛説此沙門 爲求名聞故
T0352_.12.0213b04: 若彼實行者 不爲於身命
T0352_.12.0213b05: 妄求名利養 亦無求快樂
T0352_.12.0213b06: 唯修正解脱 救拔諸惡趣
T0352_.12.0213b07: 雖知深法空 不得於寂靜
T0352_.12.0213b08: 亦無非寂靜 不住於涅槃
T0352_.12.0213b09: 不得於生死 不著於聖人
T0352_.12.0213b10: 不捨於凡夫 本自無所來
T0352_.12.0213b11: 今亦無所去 一切法寂然
T0352_.12.0213b12: 佛説於此人 是名實行者
T0352_.12.0213b13: 佛告迦葉。譬如貧人家無財利。自發其言告
T0352_.12.0213b14: 衆人曰。我家之内有大庫藏財物盈滿。迦葉。
T0352_.12.0213b15: 於意云何。此貧人言是事實不。迦葉白言。不
T0352_.12.0213b16: 也世尊。佛言。迦葉亦復如是。彼沙門婆羅門
T0352_.12.0213b17: 自無戒徳而復發言。我身具大徳業。此言不
T0352_.12.0213b18: 實是事難信。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213b19: 譬如貧窮人 言自有庫藏
T0352_.12.0213b20: 盈滿七珍財 彼語不相應
T0352_.12.0213b21: 沙門婆羅門 虚妄亦如是
T0352_.12.0213b22: 三業無清淨 自言具戒徳
T0352_.12.0213b23: 佛告迦葉。譬如有人入大水内而不專心。恣
T0352_.12.0213b24: 意戲水不覺溺死。迦葉。亦復如是。此沙門婆
T0352_.12.0213b25: 羅門多知樂法。入大法海不能制心。好行貪
T0352_.12.0213b26: 瞋癡。被煩惱貪引生惡趣。我今於此而説頌
T0352_.12.0213b27: 曰
T0352_.12.0213b28: 譬如戲水人 入於大水内
T0352_.12.0213b29: 不自用其心 被水溺其命
T0352_.12.0213c01: 沙門婆羅門 貪入大法海
T0352_.12.0213c02: 恣行貪瞋癡 沈墜於惡趣
T0352_.12.0213c03: 佛告迦葉。譬如醫人修合湯藥將往四方欲
T0352_.12.0213c04: 療衆病。忽自得疾而不能救。迦葉。如是若彼
T0352_.12.0213c05: 比丘修彼多聞。欲化有情忽爾之間。自起煩
T0352_.12.0213c06: 惱而不能伏。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213c07: 譬如良醫人 修合諸湯藥
T0352_.12.0213c08: 持往於四方 治彼衆生病
T0352_.12.0213c09: 自忽有疾苦 不能自醫療
T0352_.12.0213c10: 比丘亦如是 修學於多聞
T0352_.12.0213c11: 欲行於化導 自忽煩惱生
T0352_.12.0213c12: 不能善制止 虚施於辛苦
T0352_.12.0213c13: 佛告迦葉。譬如有人身有重病。服彼上好名
T0352_.12.0213c14: 藥不免命終。迦葉。如是若彼有情具煩惱病。
T0352_.12.0213c15: 而欲多聞修行亦不免墜墮。我今於此而説
T0352_.12.0213c16: 頌曰
T0352_.12.0213c17: 譬如重病人 久患而不差
T0352_.12.0213c18: 設服於良藥 終不免無常
T0352_.12.0213c19: 衆生亦如是 恒染煩惱病
T0352_.12.0213c20: 設樂修多聞 不免於墜墮
T0352_.12.0213c21: 佛告迦葉。譬如摩尼寶珠墮落不淨之中。其
T0352_.12.0213c22: 珠體觸不堪使用。迦葉。如是若彼比丘雖具
T0352_.12.0213c23: 多聞。墮落不淨利養之中。諸天人民不生敬
T0352_.12.0213c24: 愛。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213c25: 譬如摩尼寶 墮落不淨中
T0352_.12.0213c26: 染汚得其觸 使用而不堪
T0352_.12.0213c27: 比丘亦如是 雖復具多聞
T0352_.12.0213c28: 墜墮於不淨 名聞利養中
T0352_.12.0213c29: 諸天及人民 而不生愛敬
T0352_.12.0214a01: 佛告迦葉。譬如有人忽爾命終。以其金冠花
T0352_.12.0214a02: 鬘莊嚴頭面。迦葉。如是若彼比丘破盡戒律。
T0352_.12.0214a03: 而以袈裟莊嚴其身有何所益。我今於此而
T0352_.12.0214a04: 説頌曰
T0352_.12.0214a05: 譬如命終人 以其好花鬘
T0352_.12.0214a06: 及用金寶冠 嚴飾屍首上
T0352_.12.0214a07: 彼人無所用 比丘亦如是
T0352_.12.0214a08: 而以破戒身 被挂於袈裟
T0352_.12.0214a09: 嚴飾作威儀 終無於利益
T0352_.12.0214a10: 佛告迦葉。譬如有人洗浴清淨以其香油塗
T0352_.12.0214a11: 潤身上及頭髻指甲。身著白衣戴瞻蔔花鬘
T0352_.12.0214a12: 爲上族子。迦葉。如是若彼比丘多聞智慧。身
T0352_.12.0214a13: 被法服儀相具足爲佛弟子。我今於此而説
T0352_.12.0214a14: 頌曰
T0352_.12.0214a15: 譬如世間人 洗浴身清淨
T0352_.12.0214a16: 塗潤好香油 頭以華鬘飾
T0352_.12.0214a17: 身著於白衣 而稱上族子
T0352_.12.0214a18: 比丘亦如是 多聞具總持
T0352_.12.0214a19: 戒徳恒清淨 被挂於法服
T0352_.12.0214a20: 儀相而具足 此名眞佛子
T0352_.12.0214a21: 佛告迦葉。有四種破戒比丘喩持戒影像。迦
T0352_.12.0214a22: 葉白言。云何四種破戒。迦葉。有一比丘具足
T0352_.12.0214a23: 受持別解脱戒。善知禁律於微細罪深生怕
T0352_.12.0214a24: 怖。恒依學處説戒清淨。身口意業具足無犯。
T0352_.12.0214a25: 食離邪命此有其過。所以者何。執自功能成
T0352_.12.0214a26: 戒取故。迦葉。此是第一破戒喩持戒影像
T0352_.12.0214a27: 復次迦葉。有一比丘善知禁律常持戒行。密
T0352_.12.0214a28: 用三業。彼有身見。執情不捨故。迦葉。此是第
T0352_.12.0214a29: 二破戒喩持戒影像
T0352_.12.0214b01: 復次迦葉。有一比丘恒行慈心悲愍有情。具
T0352_.12.0214b02: 足慈善聞一切法無生。心生驚怕。迦葉。此是
T0352_.12.0214b03: 第三破戒喩持戒影像
T0352_.12.0214b04: 復次迦葉。有一比丘行彼十二頭陀大行具
T0352_.12.0214b05: 足無缺。而有我心住著我人之相。迦葉。此是
T0352_.12.0214b06: 第四破戒喩持戒影像。迦葉。此四種破戒喩
T0352_.12.0214b07: 持戒影像
T0352_.12.0214b08: 復次迦葉。若説此戒。無人無我無衆生無壽
T0352_.12.0214b09: 命。無行亦無不行。無作亦無不作。非犯非非
T0352_.12.0214b10: 犯。無名無色非無名色。無相非無相。無息念
T0352_.12.0214b11: 非無息念。無取無捨非無取捨。非受非不受。
T0352_.12.0214b12: 無識無心非無識心。無世間亦無出世間。無
T0352_.12.0214b13: 所住亦非無住。無自持戒無他持戒。於此戒
T0352_.12.0214b14: 中離諸毀謗。無迷無執。迦葉。此説
T0352_.12.0214b15: 聖著無漏正戒。遠離三界一切住處。爾時世
T0352_.12.0214b16: 尊而説頌曰
T0352_.12.0214b17: 所持離垢戒 非住我人相
T0352_.12.0214b18: 無犯亦無持 無縛亦無解
T0352_.12.0214b19: 微妙甚深善 遠離於疑惑
T0352_.12.0214b20: 迦葉此戒相 如來眞實説」
T0352_.12.0214b21: 所持無垢戒 而於彼世間
T0352_.12.0214b22: 非爲自身命 普濟諸群生
T0352_.12.0214b23: 同入眞如際 迦葉此戒相
T0352_.12.0214b24: 如來眞實説
T0352_.12.0214b25: 所持離垢戒 於彼我人中
T0352_.12.0214b26: 無染亦無淨 無暗亦無明
T0352_.12.0214b27: 無得亦無失 不住於此岸
T0352_.12.0214b28: 不到於彼岸 亦非於中流
T0352_.12.0214b29: 縛脱而平等 無住如虚空
T0352_.12.0214c01: 非相非非相 迦葉此戒相
T0352_.12.0214c02: 如來眞實説
T0352_.12.0214c03: 所持無垢戒 不著於名色
T0352_.12.0214c04: 不住於等引 恒以淨妙心
T0352_.12.0214c05: 離我有無相 於彼別解脱
T0352_.12.0214c06: 遠離持犯等 無戒無不戒
T0352_.12.0214c07: 無定亦無散 依此而行道
T0352_.12.0214c08: 智觀無二取 此戒淨微妙
T0352_.12.0214c09: 安住三摩地 三摩地生觀
T0352_.12.0214c10: 智慧自清淨 是名具足戒
T0352_.12.0214c11: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第四
T0352_.12.0214c12:
T0352_.12.0214c13:
T0352_.12.0214c14:
T0352_.12.0214c15:佛説大迦葉問大寶積正法經卷
T0352_.12.0214c16: 第五
T0352_.12.0214c17: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0352_.12.0214c18: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T0352_.12.0214c19: 爾時世尊説此伽他法時。八百苾芻漏盡意
T0352_.12.0214c20: 解心得解脱。三十億人遠塵離垢得法眼淨。
T0352_.12.0214c21: 五百苾芻得三摩地。聞此甚深微妙戒法。難
T0352_.12.0214c22: 解難入不信不學。從座而起速離佛會。是時
T0352_.12.0214c23: 尊者大迦葉白世尊言。此五百苾芻雖得三
T0352_.12.0214c24: 摩地。云何聞此甚深之法難解難入不信不
T0352_.12.0214c25: 學。即從座起速便而退。佛言。迦葉彼等五百
T0352_.12.0214c26: 苾芻我見未除。於此無漏清淨戒法聞已難
T0352_.12.0214c27: 解難入。心生驚怖所以不信不行。迦葉。此伽
T0352_.12.0214c28: 他戒法甚深微妙。三佛菩提皆從此出。彼等
T0352_.12.0214c29: 罪友於此解脱妙善而不能入。復次告言。
T0352_.12.0215a01: 迦葉。彼五百苾芻於如來教中是外道聲聞。
T0352_.12.0215a02: 如是迦葉。彼於如來本意執求一事法故。若
T0352_.12.0215a03: 聞一法決定信受。依教修學如是伽他之法。
T0352_.12.0215a04: 言教玄妙是故驚怖
T0352_.12.0215a05: 又復告言。迦葉。彼比丘意於如來應供正遍
T0352_.12.0215a06: 知覺。爲求一法發心修行。於命終後求生忉
T0352_.12.0215a07: 利天宮。爲如是事於佛教中而求出家。迦葉。
T0352_.12.0215a08: 此五百苾芻身見未捨。聞甚深法而生驚怖
T0352_.12.0215a09: 不信不學。此等命終必墮惡趣
T0352_.12.0215a10: 是時世尊告尊者須菩提言。汝往五百苾芻
T0352_.12.0215a11: 所。以善方便而爲教導。須菩提言。世尊。如
T0352_.12.0215a12: 是説法誨喩聞已不信不行。我自小智言論
T0352_.12.0215a13: 寡識。云何化彼。是時五百苾芻已在中路
T0352_.12.0215a14: 爾時世尊即以神力化二苾芻於中路中逆往
T0352_.12.0215a15: 五百苾芻而即問言。尊者。欲往何處。苾芻答
T0352_.12.0215a16: 言。我等今者欲詣林間。彼處寂靜自得定樂
T0352_.12.0215a17: 而當住處。化苾芻問言。欲住林野於意云
T0352_.12.0215a18: 何。彼等苾芻而即答言。世尊説法我昔未聞。
T0352_.12.0215a19: 今既聞已難解難入。心生驚怖不可信學。是
T0352_.12.0215a20: 以樂歸林野安處禪定而取安樂。化苾芻言。
T0352_.12.0215a21: 尊著。世尊説法而爲難解。心生驚怖不信不
T0352_.12.0215a22: 學不行。而歸林野以定爲涅槃。是彼所執汝
T0352_.12.0215a23: 等不知。尊者。沙門之法非合論詰。今問尊
T0352_.12.0215a24: 者。云何名涅槃法。若於自身得涅槃者則得
T0352_.12.0215a25: 補特伽羅。我人衆生壽者何得涅槃。夫涅槃
T0352_.12.0215a26: 法。非相非非相。彼苾芻言。涅槃既爾云何證
T0352_.12.0215a27: 得。化苾芻言。除斷貪瞋癡法。彼苾芻言。貪瞋
T0352_.12.0215a28: 癡法云何除斷。化苾芻言。貪瞋癡法非在内
T0352_.12.0215a29: 非在外非在中間。本自無生今亦非滅。化苾
T0352_.12.0215b01: 芻言。尊者。不得執亦不得疑。若尊者不執不
T0352_.12.0215b02: 疑。即非護非不護。非樂非不樂。彼説爲涅槃。
T0352_.12.0215b03: 尊者。此清淨戒相不生不滅。從三摩地生。從
T0352_.12.0215b04: 智慧生。從解脱生。從解脱知見生。離有離無。
T0352_.12.0215b05: 非相非無相。尊者。如是戒相即眞涅槃。如是
T0352_.12.0215b06: 涅槃無解脱可得。無煩惱可捨。尊者。汝以情
T0352_.12.0215b07: 想求圓寂者。此得妄想非涅槃也。若想中生
T0352_.12.0215b08: 想非是涅槃。被想纒縛。如是若滅受想得眞
T0352_.12.0215b09: 三摩鉢底。尊者行者。若行更無有上。是時
T0352_.12.0215b10: 化者説此正法之時。彼五百苾芻聞此法已
T0352_.12.0215b11: 漏盡意解心得解脱。如是五百苾芻復詣佛
T0352_.12.0215b12: 所到已頭面禮足。遶佛三匝於一面坐
T0352_.12.0215b13: 爾時長老須菩提即從座起問彼苾芻尊者。
T0352_.12.0215b14: 汝於何去今從何來。彼言。本非所去今亦不
T0352_.12.0215b15: 來。長老須菩提即以問佛。世尊。此所説法其
T0352_.12.0215b16: 義云何。佛言。無生無滅。須菩提言。汝等尊者
T0352_.12.0215b17: 云何聞法。彼苾芻言。無縛無脱。須菩提言。誰
T0352_.12.0215b18: 化汝等。彼苾芻言。無身無心。須菩提言。汝等
T0352_.12.0215b19: 云何修行。彼苾芻言。無無明滅亦無無明生。
T0352_.12.0215b20: 須菩提言。云何汝爲聲聞。彼苾芻言。不得聲
T0352_.12.0215b21: 聞亦不成佛。須菩提言。云何汝之梵行。彼苾
T0352_.12.0215b22: 芻言。不住三界。須菩提言。汝於何時而入涅
T0352_.12.0215b23: 槃。彼苾芻言。如來入涅槃時我即涅槃。須菩
T0352_.12.0215b24: 提言。汝等所作已辦。彼苾芻言。了知我人。
T0352_.12.0215b25: 須菩提言。汝煩惱已盡。彼苾芻言。一切法亦
T0352_.12.0215b26: 盡。須菩提言。汝等善破魔王。彼苾芻言。蘊
T0352_.12.0215b27: 身尚不得何有魔王破。須菩提言。汝知師耶。
T0352_.12.0215b28: 彼苾芻言。非身非口非心。須菩提言。汝得清
T0352_.12.0215b29: 淨勝地。彼苾芻言。無取無捨。須菩提言。汝
T0352_.12.0215c01: 出輪迴今到彼岸。彼苾芻言。不到彼岸亦不
T0352_.12.0215c02: 得輪迴。須菩提言。汝信勝地。彼苾芻言。一
T0352_.12.0215c03: 切執解脱。須菩提言。汝何所去。彼苾芻言。如
T0352_.12.0215c04: 來去處去化。苾芻言。尊者須菩提汝令彼去。
T0352_.12.0215c05: 説是法時衆中有八百苾芻發聲聞意心得解
T0352_.12.0215c06: 脱。三十二億衆生遠塵離垢得法眼淨
T0352_.12.0215c07: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰普光。即從座
T0352_.12.0215c08: 起合掌向佛而白佛言。世尊。此大寶積正法
T0352_.12.0215c09: 令諸菩薩。應云何學應云何住。佛告。善男子。
T0352_.12.0215c10: 所説正法眞實戒行。汝等受持應如是住。於
T0352_.12.0215c11: 此正法得大善利。善男子。譬如有人乘彼土
T0352_.12.0215c12: 船欲過深廣大河。善男子。於意云何。彼人
T0352_.12.0215c13: 乘此土船作何方便。速得到於彼岸。普光言。
T0352_.12.0215c14: 世尊。須是用大氣力勇猛精進方達彼岸。佛
T0352_.12.0215c15: 言普光。有何所以要施勤力。世尊。彼河中流
T0352_.12.0215c16: 深而復廣令人憂怕。若不勤力必見沈沒。佛
T0352_.12.0215c17: 告普光菩薩。如是若諸菩薩修學正法欲度生
T0352_.12.0215c18: 死。四流大河須發勇猛精進之力通達佛法。
T0352_.12.0215c19: 若不精進修學決定退墮。又復思惟此身無強
T0352_.12.0215c20: 無常速朽之法四流浩渺。云何得度彼諸衆
T0352_.12.0215c21: 生。恒處此岸。汝等。今者受持妙法大船。運度
T0352_.12.0215c22: 一切衆生。過輪迴河至菩提岸。普光菩薩復
T0352_.12.0215c23: 白佛言。世尊。菩薩云何受持妙法大船。善男
T0352_.12.0215c24: 子。所有布施持戒忍辱慈心。所集無邊福徳。
T0352_.12.0215c25: 起平等心莊嚴一切衆生。於七菩提分善而
T0352_.12.0215c26: 不忘失。精進受持心生決定。以巧方便深達
T0352_.12.0215c27: 實相。以大悲心拔衆生苦。以四攝法護諸有
T0352_.12.0215c28: 情。以四無量饒益衆生。以四念處恒自思惟。
T0352_.12.0215c29: 以四正斷勤斷勤修。以四神足奮迅神通。以
T0352_.12.0216a01: 其五根令生衆善。以其五力堅固不退。以八
T0352_.12.0216a02: 聖道遠離魔怨不住邪道。於奢摩他毘鉢舍
T0352_.12.0216a03: 那無相無著。菩薩令此廣大法行名聞十方。
T0352_.12.0216a04: 使諸衆生來入微妙。正法大船過彼生死四
T0352_.12.0216a05: 流大河。得至涅槃安樂彼岸。得無所畏永離
T0352_.12.0216a06: 諸見。善男子。汝等當知。如是菩薩以妙法大
T0352_.12.0216a07: 船經無量百千倶胝那由他劫。運度一切衆
T0352_.12.0216a08: 生。過彼四流大河不得疲苦。汝如是受持應
T0352_.12.0216a09: 如是住
T0352_.12.0216a10: 佛告普光菩薩。汝今速運眞實方便。起大悲
T0352_.12.0216a11: 心令一切衆生。心意清淨勇猛精進。種諸善
T0352_.12.0216a12: 根令生不退。恒樂出家聞法無倦。植衆徳本
T0352_.12.0216a13: 求最上道。圓滿智慧身心寂靜。安處林野遠
T0352_.12.0216a14: 離惡友。於第一義明了通達。行正方便於眞
T0352_.12.0216a15: 俗諦。理智無二平等一空息諸妄念。善男子。
T0352_.12.0216a16: 菩薩爲諸有情應如是受持應如是住
T0352_.12.0216a17: 爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言。世尊。
T0352_.12.0216a18: 如是大寶積正法。爲求大乘者説昔未曾有。
T0352_.12.0216a19: 世尊。若善男子善女人。於此大寶積正法。受
T0352_.12.0216a20: 持解説一句一偈所得福徳其義云何
T0352_.12.0216a21: 佛告迦葉。應如是知。若有善男子善女人。於
T0352_.12.0216a22: 此大寶積正法。受持一句一偈所得福徳。善
T0352_.12.0216a23: 男子。譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶
T0352_.12.0216a24: 供養恒河沙等如來。毎一一如來而各以一
T0352_.12.0216a25: 恒河沙數世界七寶布施。又毎一一如來各
T0352_.12.0216a26: 造一恒河沙佛寺精舍。又一一如來各有無
T0352_.12.0216a27: 量聲聞之衆。以一切樂具經一恒河沙劫而以
T0352_.12.0216a28: 供養。又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後。復
T0352_.12.0216a29: 以七寶各起塔廟。善男子如是福徳無量無
T0352_.12.0216b01: 邊。不如有人於此寶積正法受持解説一句
T0352_.12.0216b02: 一偈功徳勝彼。若復有人爲其父母解説此
T0352_.12.0216b03: 經。彼人命終不墮惡趣。其母後身轉成男子」
T0352_.12.0216b04: 佛言。所在之處。若復有人於此大寶積經典。
T0352_.12.0216b05: 書寫受持讀誦解説。而於此處一切世間。天
T0352_.12.0216b06: 人阿修羅。恭敬供養如佛塔廟。若有法師聞
T0352_.12.0216b07: 此寶積正法經典。發尊重心受持讀誦書寫
T0352_.12.0216b08: 供養。若有善男子善女人。於彼法師如佛供
T0352_.12.0216b09: 養。尊重恭敬頂禮讃歎。彼人現世佛與授記。
T0352_.12.0216b10: 當得阿耨多羅三藐三菩提。臨命終時得見如
T0352_.12.0216b11: 來。又彼法師復得十種身業清淨。何等爲十」
T0352_.12.0216b12: 一者臨命終時不受衆苦。二者眼識明朗不
T0352_.12.0216b13: 覩惡相。三者手臂安定不摸虚空。四者脚
T0352_.12.0216b14: 足安隱而不蹴踏。五者大小便利而不漏失。
T0352_.12.0216b15: 六者身體諸根而不臭穢。七者腹腸宛然而
T0352_.12.0216b16: 不胮脹。八者舌相舒展而不彎縮。九者眼目
T0352_.12.0216b17: 儼然而不醜惡。十者身雖入滅形色如生。如
T0352_.12.0216b18: 是得此十種身業清淨。復有十種口業清淨。
T0352_.12.0216b19: 何等爲十
T0352_.12.0216b20: 一者言音美好。二者所言慈善。三者言説殊
T0352_.12.0216b21: 妙。四者言發愛語。五者其言柔軟。六者所言
T0352_.12.0216b22: 誠諦。七者先言問訊。八者言堪聽受。九者天
T0352_.12.0216b23: 人愛樂。十者如佛説言。如是十種口業清淨」
T0352_.12.0216b24: 復有十種意業清淨。何等爲十
T0352_.12.0216b25: 一者意無瞋恚。二者不生嫉妬。三者不自恃
T0352_.12.0216b26: 怙。四者無諸寃惱。五者離其過失。六者無顛
T0352_.12.0216b27: 倒想。七者無下劣想。八者無犯戒想。九者正
T0352_.12.0216b28: 意繋心思惟佛土。十者遠離我人得三摩地
T0352_.12.0216b29: 成就諸佛教法。如是得十種意業清淨。我今
T0352_.12.0216c01: 於此而説頌曰
T0352_.12.0216c02: 臨終不受苦 非見諸惡相
T0352_.12.0216c03: 手不摸虚空 脚足無蹴踏
T0352_.12.0216c04: 便利絶漏失 身根不臭穢
T0352_.12.0216c05: 腹藏無胮脹 舌紅不彎縮
T0352_.12.0216c06: 眼目相儼然 命終顏不改
T0352_.12.0216c07: 如是身十種 福善清淨相
T0352_.12.0216c08: 言音得美妙 出語而慈善
T0352_.12.0216c09: 所説自殊常 發語人愛樂
T0352_.12.0216c10: 復有柔軟聲 所言而誠諦
T0352_.12.0216c11: 方便能問訊 堪令人聽受
T0352_.12.0216c12: 天龍衆亦欽 清響如佛語
T0352_.12.0216c13: 如是口十種 口業得清淨
T0352_.12.0216c14: 心意雖瞋恚 嫉妬而不生
T0352_.12.0216c15: 於自無恃怙 寃惱亦自除
T0352_.12.0216c16: 得離衆過失 顛倒想不生
T0352_.12.0216c17: 不作於下劣 禁戒勿令虧
T0352_.12.0216c18: 正意而繋念 遠離於我人
T0352_.12.0216c19: 復得三摩地 通達諸佛法
T0352_.12.0216c20: 如是意十種 心業清淨相
T0352_.12.0216c21: 佛告大迦葉。若善男子善女人。汝等應以香
T0352_.12.0216c22: 花伎樂繒蓋幢幡飮食衣服一切樂具。供養
T0352_.12.0216c23: 此大寶積正法。志心歸命受持讀誦。所以者
T0352_.12.0216c24: 何。迦葉。如是一切諸佛如來應正等覺。皆從
T0352_.12.0216c25: 此出。應以最上供養而供養之
T0352_.12.0216c26: 佛説此經已。尊者大迦葉一心頂戴。菩薩摩
T0352_.12.0216c27: 訶薩及諸比丘天龍藥叉乾闥婆阿修羅等一
T0352_.12.0216c28: 切大衆。皆大歡喜信受奉行
T0352_.12.0216c29: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第五
T0352_.12.0211a02: 不虚。迦葉白言。以何等藥醫何等病。迦葉。衆
T0352_.12.0211a03: 生所有貪瞋癡病皆自縁生。以無縁慈觀彼
T0352_.12.0211a04: 一切惑業相。有理無本自無生今亦無相。欲
T0352_.12.0211a05: 界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。
T0352_.12.0211a06: 何等顛倒。即四顛倒。一者爲彼有情於彼無
T0352_.12.0211a07: 常而計常故。令想一切皆是無常。二者於其
T0352_.12.0211a08: 苦處而計爲樂。令想一切皆是其苦。三者無
T0352_.12.0211a09: 我計我。令想一切法皆無我故。四者不淨計
T0352_.12.0211a10: 淨。令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四徳。
T0352_.12.0211a11: 又復施設四念處。令彼有情觀身無其所有。
T0352_.12.0211a12: 能破我見。觀受無受所得。破彼我見。觀心無
T0352_.12.0211a13: 心可得。亦除我見執故。觀法無法可得。破彼
T0352_.12.0211a14: 法我執故。以四正斷於修斷事。修善勤修。斷
T0352_.12.0211a15: 惡勤斷以四神足成就通力。以五根五力。治
T0352_.12.0211a16: 彼不信懈怠失念散亂癡等。以七覺支治一
T0352_.12.0211a17: 切愚癡。以八聖道。治彼一切無知八邪等過。
T0352_.12.0211a18: 迦葉。此説名爲眞實醫法。迦葉觀此菩薩。於
T0352_.12.0211a19: 閻浮提内。醫病人中最爲第一。迦葉。所有三
T0352_.12.0211a20: 千大千世界衆生。爲護自命。見彼菩薩如見
T0352_.12.0211a21: 醫王。迦葉白言。如是住邪見者以何藥療。唯
T0352_.12.0211a22: 願解説令彼了知。迦葉。彼菩薩救療衆生。非
T0352_.12.0211a23: 用世間之藥。以出世間一切善根無漏智藥
T0352_.12.0211a24: 傳流四方。醫彼一切衆生妄想之病。眞實不
T0352_.12.0211a25: 虚。迦葉白言。云何名爲出世間智。迦葉。彼智
T0352_.12.0211a26: 從因縁種生離諸分別。無我無人無衆生無
T0352_.12.0211a27: 壽命。如是智法於空無著。迦葉。汝等正求心
T0352_.12.0211a28: 莫驚怖發精進心。彼如是求如是住心。云何
T0352_.12.0211a29: 住心。云何不住心。有過去未來現在於何而
T0352_.12.0211b01: 住。迦葉。過去已滅未來未至。現在無住。迦
T0352_.12.0211b02: 葉。又此心法非在内。非在外。亦非中間。迦葉
T0352_.12.0211b03: 又此心法離衆色相。無住無著而不可見。迦
T0352_.12.0211b04: 葉。過去一切佛不見。未來一切佛不見。現在
T0352_.12.0211b05: 一切佛不見。迦葉白言。若過去未來現在一
T0352_.12.0211b06: 切佛不見者。云何彼心有種種行相。迦葉。彼
T0352_.12.0211b07: 心無實從妄想生。譬如幻化。種種得生爲虚
T0352_.12.0211b08: 妄見。迦葉白言。虚妄不實。其喩云何。佛言迦
T0352_.12.0211b09: 葉。心如浮泡生滅不住。心如風行而不可收。
T0352_.12.0211b10: 心如燈光因縁和合。心如虚空得虚妄煩惱。
T0352_.12.0211b11: 心如掣電刹那不住。心如猿猴攀縁境界。心
T0352_.12.0211b12: 如畫師作種種像。心念念不住生一切煩惱。
T0352_.12.0211b13: 心行體一。無二心用故。心如其王。自在縁一
T0352_.12.0211b14: 切法故。心如惡友。發生一切苦故。心如大海。
T0352_.12.0211b15: 漂溺一切善根故。心如釣魚之人。於苦生樂
T0352_.12.0211b16: 想故。心如夢幻。妄計我故。心如青蠅。於其不
T0352_.12.0211b17: 淨生淨想故。心如鬼魅。作種種不善事故。心
T0352_.12.0211b18: 如藥叉。貪著境界飮人精氣故。心如寃家。恒
T0352_.12.0211b19: 求過失故。心不靜住。或高或下進退不定故。
T0352_.12.0211b20: 心如狂賊。壞一切功徳善財故。心如蛾眼。恒
T0352_.12.0211b21: 貪燈焔色故。心著於聲。如貪戰鼓聲故。心如
T0352_.12.0211b22: 猪犬。於其不淨貪香美故。心如賤婢。貪食殘
T0352_.12.0211b23: 味故。心能貪觸。如蠅著羶器故。迦葉。心不可
T0352_.12.0211b24: 求求不能得。過去非有。未來亦無。現在不得。
T0352_.12.0211b25: 若過去未來現在不可得者。三世斷故。若三
T0352_.12.0211b26: 世斷故彼即無有。若彼無有彼即不生。若彼
T0352_.12.0211b27: 不生是即無性。若彼無性無生無滅。若無生
T0352_.12.0211b28: 滅亦無往來。若無往來而無主宰。若無主宰
T0352_.12.0211b29: 無假無實。是即聖性。迦葉。若彼聖性。無得戒
T0352_.12.0211c01: 非無戒。無淨行無穢行。無因行無果行。亦無
T0352_.12.0211c02: 心意之法。若無心意之法彼無業亦無業報。
T0352_.12.0211c03: 若無業報亦無苦樂。若無苦樂彼聖者性。若
T0352_.12.0211c04: 彼聖性無其上下中間。身口意等不可住著。
T0352_.12.0211c05: 何以故。性遍虚空。平等無分別故無分別
T0352_.12.0211c06: 故下此處元少一葉梵文
T0352_.12.0211c07: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第三
T0352_.12.0211c08:
T0352_.12.0211c09:
T0352_.12.0211c10:
T0352_.12.0211c11: 卷第四
T0352_.12.0211c12: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0352_.12.0211c13: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T0352_.12.0211c14: 佛告迦葉。譬如有人善解習馬。其馬性惡難
T0352_.12.0211c15: 以制伏。此人調習自然良善。迦葉。如是相應
T0352_.12.0211c16: 比丘能守禁律。心識囂馳難以制伏。被此比
T0352_.12.0211c17: 丘調伏制御。離瞋恚等如如不動。我今於此
T0352_.12.0211c18: 而説頌曰
T0352_.12.0211c19: 譬如惡性馬 遇彼調習人
T0352_.12.0211c20: 種種被制伏 不久而調善
T0352_.12.0211c21: 相應行比丘 善持於禁律
T0352_.12.0211c22: 調伏於識心 令彼淨安住
T0352_.12.0211c23: 佛告迦葉。譬如有人於其咽喉而患癭病。致
T0352_.12.0211c24: 壞命根得其苦惱。迦葉。如是若復有人深著
T0352_.12.0211c25: 我想於自身命後得大苦。我今於此而説頌
T0352_.12.0211c26: 曰
T0352_.12.0211c27: 譬如癭病人 苦惱於身命
T0352_.12.0211c28: 於其晝夜中 無暫得安樂
T0352_.12.0211c29: 著我之衆生 其義亦如是
T0352_.12.0212a01: 見倒壞其身 於後生諸苦
T0352_.12.0212a02: 佛告迦葉。譬如有人身被纒縛。巧設方便而
T0352_.12.0212a03: 得解免。迦葉。如是若彼有情作善相應。制止
T0352_.12.0212a04: 心猿令得離縛。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212a05: 譬如纒縛人 能設巧方便
T0352_.12.0212a06: 解彼身邊縛 令身得自在
T0352_.12.0212a07: 相應善有情 禁止於心識
T0352_.12.0212a08: 令彼離纒縛 其義亦如是
T0352_.12.0212a09: 佛告迦葉。譬如虚空本自廓然。彼有二物可
T0352_.12.0212a10: 以蓋覆。何等二物。是彼雲霧。迦葉。如是出家
T0352_.12.0212a11: 之人。本自寂靜而求世間呪術之法。又於衣
T0352_.12.0212a12: 鉢財利畜積受用。此爲覆障。我今於此而説
T0352_.12.0212a13: 頌曰
T0352_.12.0212a14: 譬如於雲霧 覆障於虚空
T0352_.12.0212a15: 比丘亦復然 行彼世間法
T0352_.12.0212a16: 習學於呪術 積聚於衣鉢
T0352_.12.0212a17: 此二障行人 菩薩須遠離
T0352_.12.0212a18: 佛告迦葉。此出家人有二種纒縛。云何二
T0352_.12.0212a19: 種。迦葉。一爲利養纒縛。二爲名稱纒縛。彼
T0352_.12.0212a20: 出家人宜各遠離。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212a21: 若彼出家人 貪著於利養
T0352_.12.0212a22: 及愛好名聞 此二重纒縛
T0352_.12.0212a23: 亦障聖解脱 出家須遠離
T0352_.12.0212a24: 佛告迦葉。有二種法滅出家徳。云何二法。一
T0352_.12.0212a25: 親近在家。二憎嫌聖者。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212a26: 親近在家人 憎嫌於聖者
T0352_.12.0212a27: 此二非道法 滅彼出家徳
T0352_.12.0212a28: 出家菩薩人 彼宜速遠離
T0352_.12.0212a29: 佛告迦葉。有二種法爲出家垢染。云何二法。
T0352_.12.0212b01: 一心多煩惱。二棄捨善友攝受惡友。我今於
T0352_.12.0212b02: 此而説頌曰
T0352_.12.0212b03: 若彼出家人 心多於煩惱
T0352_.12.0212b04: 棄背善良朋 親近於惡友
T0352_.12.0212b05: 佛説於此人 爲彼出家垢
T0352_.12.0212b06: 一切菩薩衆 各各宜遠離
T0352_.12.0212b07: 佛告迦葉。有二種法於出家人如臨崖險。云
T0352_.12.0212b08: 何二種。一輕慢妙法。二信樂破戒。我今於此
T0352_.12.0212b09: 而説頌曰
T0352_.12.0212b10: 若彼出家人 輕慢於妙法
T0352_.12.0212b11: 信重破戒者 如登於崖險
T0352_.12.0212b12: 墜墮在須臾 此二非律儀
T0352_.12.0212b13: 一切諸佛子 彼二須遠離
T0352_.12.0212b14: 佛告迦葉。有二種法爲出家過惡。云何二種。
T0352_.12.0212b15: 一見他過失。二蓋覆自過。我今於此而説頌
T0352_.12.0212b16: 曰
T0352_.12.0212b17: 若有出家者 恒見他人過
T0352_.12.0212b18: 覆藏於自罪 此二大過失
T0352_.12.0212b19: 損惱毒如火 智者須遠離
T0352_.12.0212b20: 佛告迦葉。有二種法増出家熱惱。云何二種。
T0352_.12.0212b21: 一受持袈裟心懷不淨。二恃己戒徳訶責非
T0352_.12.0212b22: 行。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212b23: 雖復披袈裟 心行不淨行
T0352_.12.0212b24: 設身有戒徳 而用於惡言
T0352_.12.0212b25: 催伏非行者 此二須遠離
T0352_.12.0212b26: 佛告迦葉。有二種法醫出家人病。云何二法。
T0352_.12.0212b27: 一行大乘者見心決定。二爲諸衆生不斷佛
T0352_.12.0212b28: 法。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0212b29: 若有出家者 行彼大乘行
T0352_.12.0212c01: 見心恒決定 不斷於佛法
T0352_.12.0212c02: 此二出家人 佛説名無病
T0352_.12.0212c03: 佛告迦葉。有二種法爲出家人長病。云何二
T0352_.12.0212c04: 種。一得阿波諦重罪。二不能發露懺悔。我今
T0352_.12.0212c05: 於此而説頌曰
T0352_.12.0212c06: 出家比丘衆 犯彼阿波諦
T0352_.12.0212c07: 不能懺滅罪 愚迷不重戒
T0352_.12.0212c08: 刹那刹那實 此惡長爲病
T0352_.12.0212c09: 佛告迦葉。此有沙門爲沙門名。迦葉白言。云
T0352_.12.0212c10: 何沙門爲沙門名。迦葉。此有四種沙門。云何
T0352_.12.0212c11: 四種。一行色相沙門。二密行虚誑沙門。三求
T0352_.12.0212c12: 名聞稱讃沙門。四實行沙門。迦葉此是四種
T0352_.12.0212c13: 沙門。迦葉白言。云何名行色相沙門。迦葉。此
T0352_.12.0212c14: 一沙門。雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持鉢器
T0352_.12.0212c15: 色相具足。而身不清淨。口不清淨。意不清淨。
T0352_.12.0212c16: 不自調伏麁惡不善。廣貪財利命不清淨。得
T0352_.12.0212c17: 破戒罪法。迦葉。此名行色相沙門
T0352_.12.0212c18: 迦葉白言云何名密行虚誑沙門。迦葉。此一
T0352_.12.0212c19: 沙門。雖知行業亦具威儀。喫麁惡飮食。詐歡
T0352_.12.0212c20: 詐喜。於行住坐臥。恒搆虚誑。又不親近在家
T0352_.12.0212c21: 出家四聖種族。詐默無言誑賺有情。心無清
T0352_.12.0212c22: 淨亦無調伏。亦不息念虚妄推度。住著我人
T0352_.12.0212c23: 之相。若遇空法而生怖畏如登崖險。若見比
T0352_.12.0212c24: 丘善談空者如遇寃家。迦葉。此説名爲密行
T0352_.12.0212c25: 虚誑沙門
T0352_.12.0212c26: 迦葉白言。云何名爲求名聞稱讃沙門。迦葉。
T0352_.12.0212c27: 此一沙門。爲求名聞稱讃詐行持戒。惑亂他
T0352_.12.0212c28: 人恃衒多聞要他稱讃。或居山野。或處林間。
T0352_.12.0212c29: 詐現少欲無貪。假行清淨之行。於其心内無
T0352_.12.0213a01: 其離欲。無其寂靜無其息慮。無證菩提亦不
T0352_.12.0213a02: 爲沙門。亦不爲婆羅門。亦不爲涅槃。而求稱
T0352_.12.0213a03: 讃名聞。迦葉。此名求名聞稱讃沙門
T0352_.12.0213a04: 迦葉白言。云何名實行沙門。迦葉此一沙門。
T0352_.12.0213a05: 不爲身命而行外事。亦不言論名聞利養。唯
T0352_.12.0213a06: 行空無相無願。若聞一切法已。正意思惟涅
T0352_.12.0213a07: 槃實際。恒修梵行不求世報。亦不論量三界
T0352_.12.0213a08: 喜樂之事。唯見性空不得事法。亦不議論
T0352_.12.0213a09: 我人衆生壽者及補特伽羅。見正法位離諸
T0352_.12.0213a10: 虚妄。於解脱道斷諸煩惱。達一切法自性清
T0352_.12.0213a11: 淨。内外不著。無集無散。於彼法身如來明了
T0352_.12.0213a12: 通達。無其見取。亦不言論色身離欲。亦不見
T0352_.12.0213a13: 色相。亦不見三業造作。亦不執凡聖之衆法
T0352_.12.0213a14: 無所有。斷諸分別自性凝然。不得輪迴不得
T0352_.12.0213a15: 涅槃。無縛無解無來無去。知一切法寂靜湛
T0352_.12.0213a16: 然。迦葉。此説名爲實行沙門。作相應行非求
T0352_.12.0213a17: 名聞故。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213a18: 所有身口意 三業不清淨
T0352_.12.0213a19: 貪愛不調伏 麁惡行不密
T0352_.12.0213a20: 圓頂服三衣 執持於應器
T0352_.12.0213a21: 佛説此沙門 恒行於色相
T0352_.12.0213a22: 雖然依彼行 虚誑而不實
T0352_.12.0213a23: 詐現四威儀 示同於聖者
T0352_.12.0213a24: 遠離和合處 恒餐麁惡食
T0352_.12.0213a25: 無彼清淨行 密行於虚誑
T0352_.12.0213a26: 或彼爲求名 要他行稱讃
T0352_.12.0213a27: 詐修於戒定 示衒行頭陀
T0352_.12.0213a28: 内意不調伏 誑賺於信施
T0352_.12.0213a29: 不行離欲善 亦不息攀縁
T0352_.12.0213b01: 見説法相空 怖同登山險
T0352_.12.0213b02: 或居山野間 而無眞實意
T0352_.12.0213b03: 佛説此沙門 爲求名聞故
T0352_.12.0213b04: 若彼實行者 不爲於身命
T0352_.12.0213b05: 妄求名利養 亦無求快樂
T0352_.12.0213b06: 唯修正解脱 救拔諸惡趣
T0352_.12.0213b07: 雖知深法空 不得於寂靜
T0352_.12.0213b08: 亦無非寂靜 不住於涅槃
T0352_.12.0213b09: 不得於生死 不著於聖人
T0352_.12.0213b10: 不捨於凡夫 本自無所來
T0352_.12.0213b11: 今亦無所去 一切法寂然
T0352_.12.0213b12: 佛説於此人 是名實行者
T0352_.12.0213b13: 佛告迦葉。譬如貧人家無財利。自發其言告
T0352_.12.0213b14: 衆人曰。我家之内有大庫藏財物盈滿。迦葉。
T0352_.12.0213b15: 於意云何。此貧人言是事實不。迦葉白言。不
T0352_.12.0213b16: 也世尊。佛言。迦葉亦復如是。彼沙門婆羅門
T0352_.12.0213b17: 自無戒徳而復發言。我身具大徳業。此言不
T0352_.12.0213b18: 實是事難信。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213b19: 譬如貧窮人 言自有庫藏
T0352_.12.0213b20: 盈滿七珍財 彼語不相應
T0352_.12.0213b21: 沙門婆羅門 虚妄亦如是
T0352_.12.0213b22: 三業無清淨 自言具戒徳
T0352_.12.0213b23: 佛告迦葉。譬如有人入大水内而不專心。恣
T0352_.12.0213b24: 意戲水不覺溺死。迦葉。亦復如是。此沙門婆
T0352_.12.0213b25: 羅門多知樂法。入大法海不能制心。好行貪
T0352_.12.0213b26: 瞋癡。被煩惱貪引生惡趣。我今於此而説頌
T0352_.12.0213b27: 曰
T0352_.12.0213b28: 譬如戲水人 入於大水内
T0352_.12.0213b29: 不自用其心 被水溺其命
T0352_.12.0213c01: 沙門婆羅門 貪入大法海
T0352_.12.0213c02: 恣行貪瞋癡 沈墜於惡趣
T0352_.12.0213c03: 佛告迦葉。譬如醫人修合湯藥將往四方欲
T0352_.12.0213c04: 療衆病。忽自得疾而不能救。迦葉。如是若彼
T0352_.12.0213c05: 比丘修彼多聞。欲化有情忽爾之間。自起煩
T0352_.12.0213c06: 惱而不能伏。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213c07: 譬如良醫人 修合諸湯藥
T0352_.12.0213c08: 持往於四方 治彼衆生病
T0352_.12.0213c09: 自忽有疾苦 不能自醫療
T0352_.12.0213c10: 比丘亦如是 修學於多聞
T0352_.12.0213c11: 欲行於化導 自忽煩惱生
T0352_.12.0213c12: 不能善制止 虚施於辛苦
T0352_.12.0213c13: 佛告迦葉。譬如有人身有重病。服彼上好名
T0352_.12.0213c14: 藥不免命終。迦葉。如是若彼有情具煩惱病。
T0352_.12.0213c15: 而欲多聞修行亦不免墜墮。我今於此而説
T0352_.12.0213c16: 頌曰
T0352_.12.0213c17: 譬如重病人 久患而不差
T0352_.12.0213c18: 設服於良藥 終不免無常
T0352_.12.0213c19: 衆生亦如是 恒染煩惱病
T0352_.12.0213c20: 設樂修多聞 不免於墜墮
T0352_.12.0213c21: 佛告迦葉。譬如摩尼寶珠墮落不淨之中。其
T0352_.12.0213c22: 珠體觸不堪使用。迦葉。如是若彼比丘雖具
T0352_.12.0213c23: 多聞。墮落不淨利養之中。諸天人民不生敬
T0352_.12.0213c24: 愛。我今於此而説頌曰
T0352_.12.0213c25: 譬如摩尼寶 墮落不淨中
T0352_.12.0213c26: 染汚得其觸 使用而不堪
T0352_.12.0213c27: 比丘亦如是 雖復具多聞
T0352_.12.0213c28: 墜墮於不淨 名聞利養中
T0352_.12.0213c29: 諸天及人民 而不生愛敬
T0352_.12.0214a01: 佛告迦葉。譬如有人忽爾命終。以其金冠花
T0352_.12.0214a02: 鬘莊嚴頭面。迦葉。如是若彼比丘破盡戒律。
T0352_.12.0214a03: 而以袈裟莊嚴其身有何所益。我今於此而
T0352_.12.0214a04: 説頌曰
T0352_.12.0214a05: 譬如命終人 以其好花鬘
T0352_.12.0214a06: 及用金寶冠 嚴飾屍首上
T0352_.12.0214a07: 彼人無所用 比丘亦如是
T0352_.12.0214a08: 而以破戒身 被挂於袈裟
T0352_.12.0214a09: 嚴飾作威儀 終無於利益
T0352_.12.0214a10: 佛告迦葉。譬如有人洗浴清淨以其香油塗
T0352_.12.0214a11: 潤身上及頭髻指甲。身著白衣戴瞻蔔花鬘
T0352_.12.0214a12: 爲上族子。迦葉。如是若彼比丘多聞智慧。身
T0352_.12.0214a13: 被法服儀相具足爲佛弟子。我今於此而説
T0352_.12.0214a14: 頌曰
T0352_.12.0214a15: 譬如世間人 洗浴身清淨
T0352_.12.0214a16: 塗潤好香油 頭以華鬘飾
T0352_.12.0214a17: 身著於白衣 而稱上族子
T0352_.12.0214a18: 比丘亦如是 多聞具總持
T0352_.12.0214a19: 戒徳恒清淨 被挂於法服
T0352_.12.0214a20: 儀相而具足 此名眞佛子
T0352_.12.0214a21: 佛告迦葉。有四種破戒比丘喩持戒影像。迦
T0352_.12.0214a22: 葉白言。云何四種破戒。迦葉。有一比丘具足
T0352_.12.0214a23: 受持別解脱戒。善知禁律於微細罪深生怕
T0352_.12.0214a24: 怖。恒依學處説戒清淨。身口意業具足無犯。
T0352_.12.0214a25: 食離邪命此有其過。所以者何。執自功能成
T0352_.12.0214a26: 戒取故。迦葉。此是第一破戒喩持戒影像
T0352_.12.0214a27: 復次迦葉。有一比丘善知禁律常持戒行。密
T0352_.12.0214a28: 用三業。彼有身見。執情不捨故。迦葉。此是第
T0352_.12.0214a29: 二破戒喩持戒影像
T0352_.12.0214b01: 復次迦葉。有一比丘恒行慈心悲愍有情。具
T0352_.12.0214b02: 足慈善聞一切法無生。心生驚怕。迦葉。此是
T0352_.12.0214b03: 第三破戒喩持戒影像
T0352_.12.0214b04: 復次迦葉。有一比丘行彼十二頭陀大行具
T0352_.12.0214b05: 足無缺。而有我心住著我人之相。迦葉。此是
T0352_.12.0214b06: 第四破戒喩持戒影像。迦葉。此四種破戒喩
T0352_.12.0214b07: 持戒影像
T0352_.12.0214b08: 復次迦葉。若説此戒。無人無我無衆生無壽
T0352_.12.0214b09: 命。無行亦無不行。無作亦無不作。非犯非非
T0352_.12.0214b10: 犯。無名無色非無名色。無相非無相。無息念
T0352_.12.0214b11: 非無息念。無取無捨非無取捨。非受非不受。
T0352_.12.0214b12: 無識無心非無識心。無世間亦無出世間。無
T0352_.12.0214b13: 所住亦非無住。無自持戒無他持戒。於此戒
T0352_.12.0214b14: 中離諸毀謗。無迷無執。迦葉。此説
T0352_.12.0214b15: 聖著無漏正戒。遠離三界一切住處。爾時世
T0352_.12.0214b16: 尊而説頌曰
T0352_.12.0214b17: 所持離垢戒 非住我人相
T0352_.12.0214b18: 無犯亦無持 無縛亦無解
T0352_.12.0214b19: 微妙甚深善 遠離於疑惑
T0352_.12.0214b20: 迦葉此戒相 如來眞實説」
T0352_.12.0214b21: 所持無垢戒 而於彼世間
T0352_.12.0214b22: 非爲自身命 普濟諸群生
T0352_.12.0214b23: 同入眞如際 迦葉此戒相
T0352_.12.0214b24: 如來眞實説
T0352_.12.0214b25: 所持離垢戒 於彼我人中
T0352_.12.0214b26: 無染亦無淨 無暗亦無明
T0352_.12.0214b27: 無得亦無失 不住於此岸
T0352_.12.0214b28: 不到於彼岸 亦非於中流
T0352_.12.0214b29: 縛脱而平等 無住如虚空
T0352_.12.0214c01: 非相非非相 迦葉此戒相
T0352_.12.0214c02: 如來眞實説
T0352_.12.0214c03: 所持無垢戒 不著於名色
T0352_.12.0214c04: 不住於等引 恒以淨妙心
T0352_.12.0214c05: 離我有無相 於彼別解脱
T0352_.12.0214c06: 遠離持犯等 無戒無不戒
T0352_.12.0214c07: 無定亦無散 依此而行道
T0352_.12.0214c08: 智觀無二取 此戒淨微妙
T0352_.12.0214c09: 安住三摩地 三摩地生觀
T0352_.12.0214c10: 智慧自清淨 是名具足戒
T0352_.12.0214c11: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第四
T0352_.12.0214c12:
T0352_.12.0214c13:
T0352_.12.0214c14:
T0352_.12.0214c15:
T0352_.12.0214c16: 第五
T0352_.12.0214c17: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0352_.12.0214c18: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T0352_.12.0214c19: 爾時世尊説此伽他法時。八百苾芻漏盡意
T0352_.12.0214c20: 解心得解脱。三十億人遠塵離垢得法眼淨。
T0352_.12.0214c21: 五百苾芻得三摩地。聞此甚深微妙戒法。難
T0352_.12.0214c22: 解難入不信不學。從座而起速離佛會。是時
T0352_.12.0214c23: 尊者大迦葉白世尊言。此五百苾芻雖得三
T0352_.12.0214c24: 摩地。云何聞此甚深之法難解難入不信不
T0352_.12.0214c25: 學。即從座起速便而退。佛言。迦葉彼等五百
T0352_.12.0214c26: 苾芻我見未除。於此無漏清淨戒法聞已難
T0352_.12.0214c27: 解難入。心生驚怖所以不信不行。迦葉。此伽
T0352_.12.0214c28: 他戒法甚深微妙。三佛菩提皆從此出。彼等
T0352_.12.0214c29: 罪友於此解脱妙善而不能入。復次告言。
T0352_.12.0215a01: 迦葉。彼五百苾芻於如來教中是外道聲聞。
T0352_.12.0215a02: 如是迦葉。彼於如來本意執求一事法故。若
T0352_.12.0215a03: 聞一法決定信受。依教修學如是伽他之法。
T0352_.12.0215a04: 言教玄妙是故驚怖
T0352_.12.0215a05: 又復告言。迦葉。彼比丘意於如來應供正遍
T0352_.12.0215a06: 知覺。爲求一法發心修行。於命終後求生忉
T0352_.12.0215a07: 利天宮。爲如是事於佛教中而求出家。迦葉。
T0352_.12.0215a08: 此五百苾芻身見未捨。聞甚深法而生驚怖
T0352_.12.0215a09: 不信不學。此等命終必墮惡趣
T0352_.12.0215a10: 是時世尊告尊者須菩提言。汝往五百苾芻
T0352_.12.0215a11: 所。以善方便而爲教導。須菩提言。世尊。如
T0352_.12.0215a12: 是説法誨喩聞已不信不行。我自小智言論
T0352_.12.0215a13: 寡識。云何化彼。是時五百苾芻已在中路
T0352_.12.0215a14: 爾時世尊即以神力化二苾芻於中路中逆往
T0352_.12.0215a15: 五百苾芻而即問言。尊者。欲往何處。苾芻答
T0352_.12.0215a16: 言。我等今者欲詣林間。彼處寂靜自得定樂
T0352_.12.0215a17: 而當住處。化苾芻問言。欲住林野於意云
T0352_.12.0215a18: 何。彼等苾芻而即答言。世尊説法我昔未聞。
T0352_.12.0215a19: 今既聞已難解難入。心生驚怖不可信學。是
T0352_.12.0215a20: 以樂歸林野安處禪定而取安樂。化苾芻言。
T0352_.12.0215a21: 尊著。世尊説法而爲難解。心生驚怖不信不
T0352_.12.0215a22: 學不行。而歸林野以定爲涅槃。是彼所執汝
T0352_.12.0215a23: 等不知。尊者。沙門之法非合論詰。今問尊
T0352_.12.0215a24: 者。云何名涅槃法。若於自身得涅槃者則得
T0352_.12.0215a25: 補特伽羅。我人衆生壽者何得涅槃。夫涅槃
T0352_.12.0215a26: 法。非相非非相。彼苾芻言。涅槃既爾云何證
T0352_.12.0215a27: 得。化苾芻言。除斷貪瞋癡法。彼苾芻言。貪瞋
T0352_.12.0215a28: 癡法云何除斷。化苾芻言。貪瞋癡法非在内
T0352_.12.0215a29: 非在外非在中間。本自無生今亦非滅。化苾
T0352_.12.0215b01: 芻言。尊者。不得執亦不得疑。若尊者不執不
T0352_.12.0215b02: 疑。即非護非不護。非樂非不樂。彼説爲涅槃。
T0352_.12.0215b03: 尊者。此清淨戒相不生不滅。從三摩地生。從
T0352_.12.0215b04: 智慧生。從解脱生。從解脱知見生。離有離無。
T0352_.12.0215b05: 非相非無相。尊者。如是戒相即眞涅槃。如是
T0352_.12.0215b06: 涅槃無解脱可得。無煩惱可捨。尊者。汝以情
T0352_.12.0215b07: 想求圓寂者。此得妄想非涅槃也。若想中生
T0352_.12.0215b08: 想非是涅槃。被想纒縛。如是若滅受想得眞
T0352_.12.0215b09: 三摩鉢底。尊者行者。若行更無有上。是時
T0352_.12.0215b10: 化者説此正法之時。彼五百苾芻聞此法已
T0352_.12.0215b11: 漏盡意解心得解脱。如是五百苾芻復詣佛
T0352_.12.0215b12: 所到已頭面禮足。遶佛三匝於一面坐
T0352_.12.0215b13: 爾時長老須菩提即從座起問彼苾芻尊者。
T0352_.12.0215b14: 汝於何去今從何來。彼言。本非所去今亦不
T0352_.12.0215b15: 來。長老須菩提即以問佛。世尊。此所説法其
T0352_.12.0215b16: 義云何。佛言。無生無滅。須菩提言。汝等尊者
T0352_.12.0215b17: 云何聞法。彼苾芻言。無縛無脱。須菩提言。誰
T0352_.12.0215b18: 化汝等。彼苾芻言。無身無心。須菩提言。汝等
T0352_.12.0215b19: 云何修行。彼苾芻言。無無明滅亦無無明生。
T0352_.12.0215b20: 須菩提言。云何汝爲聲聞。彼苾芻言。不得聲
T0352_.12.0215b21: 聞亦不成佛。須菩提言。云何汝之梵行。彼苾
T0352_.12.0215b22: 芻言。不住三界。須菩提言。汝於何時而入涅
T0352_.12.0215b23: 槃。彼苾芻言。如來入涅槃時我即涅槃。須菩
T0352_.12.0215b24: 提言。汝等所作已辦。彼苾芻言。了知我人。
T0352_.12.0215b25: 須菩提言。汝煩惱已盡。彼苾芻言。一切法亦
T0352_.12.0215b26: 盡。須菩提言。汝等善破魔王。彼苾芻言。蘊
T0352_.12.0215b27: 身尚不得何有魔王破。須菩提言。汝知師耶。
T0352_.12.0215b28: 彼苾芻言。非身非口非心。須菩提言。汝得清
T0352_.12.0215b29: 淨勝地。彼苾芻言。無取無捨。須菩提言。汝
T0352_.12.0215c01: 出輪迴今到彼岸。彼苾芻言。不到彼岸亦不
T0352_.12.0215c02: 得輪迴。須菩提言。汝信勝地。彼苾芻言。一
T0352_.12.0215c03: 切執解脱。須菩提言。汝何所去。彼苾芻言。如
T0352_.12.0215c04: 來去處去化。苾芻言。尊者須菩提汝令彼去。
T0352_.12.0215c05: 説是法時衆中有八百苾芻發聲聞意心得解
T0352_.12.0215c06: 脱。三十二億衆生遠塵離垢得法眼淨
T0352_.12.0215c07: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰普光。即從座
T0352_.12.0215c08: 起合掌向佛而白佛言。世尊。此大寶積正法
T0352_.12.0215c09: 令諸菩薩。應云何學應云何住。佛告。善男子。
T0352_.12.0215c10: 所説正法眞實戒行。汝等受持應如是住。於
T0352_.12.0215c11: 此正法得大善利。善男子。譬如有人乘彼土
T0352_.12.0215c12: 船欲過深廣大河。善男子。於意云何。彼人
T0352_.12.0215c13: 乘此土船作何方便。速得到於彼岸。普光言。
T0352_.12.0215c14: 世尊。須是用大氣力勇猛精進方達彼岸。佛
T0352_.12.0215c15: 言普光。有何所以要施勤力。世尊。彼河中流
T0352_.12.0215c16: 深而復廣令人憂怕。若不勤力必見沈沒。佛
T0352_.12.0215c17: 告普光菩薩。如是若諸菩薩修學正法欲度生
T0352_.12.0215c18: 死。四流大河須發勇猛精進之力通達佛法。
T0352_.12.0215c19: 若不精進修學決定退墮。又復思惟此身無強
T0352_.12.0215c20: 無常速朽之法四流浩渺。云何得度彼諸衆
T0352_.12.0215c21: 生。恒處此岸。汝等。今者受持妙法大船。運度
T0352_.12.0215c22: 一切衆生。過輪迴河至菩提岸。普光菩薩復
T0352_.12.0215c23: 白佛言。世尊。菩薩云何受持妙法大船。善男
T0352_.12.0215c24: 子。所有布施持戒忍辱慈心。所集無邊福徳。
T0352_.12.0215c25: 起平等心莊嚴一切衆生。於七菩提分善而
T0352_.12.0215c26: 不忘失。精進受持心生決定。以巧方便深達
T0352_.12.0215c27: 實相。以大悲心拔衆生苦。以四攝法護諸有
T0352_.12.0215c28: 情。以四無量饒益衆生。以四念處恒自思惟。
T0352_.12.0215c29: 以四正斷勤斷勤修。以四神足奮迅神通。以
T0352_.12.0216a01: 其五根令生衆善。以其五力堅固不退。以八
T0352_.12.0216a02: 聖道遠離魔怨不住邪道。於奢摩他毘鉢舍
T0352_.12.0216a03: 那無相無著。菩薩令此廣大法行名聞十方。
T0352_.12.0216a04: 使諸衆生來入微妙。正法大船過彼生死四
T0352_.12.0216a05: 流大河。得至涅槃安樂彼岸。得無所畏永離
T0352_.12.0216a06: 諸見。善男子。汝等當知。如是菩薩以妙法大
T0352_.12.0216a07: 船經無量百千倶胝那由他劫。運度一切衆
T0352_.12.0216a08: 生。過彼四流大河不得疲苦。汝如是受持應
T0352_.12.0216a09: 如是住
T0352_.12.0216a10: 佛告普光菩薩。汝今速運眞實方便。起大悲
T0352_.12.0216a11: 心令一切衆生。心意清淨勇猛精進。種諸善
T0352_.12.0216a12: 根令生不退。恒樂出家聞法無倦。植衆徳本
T0352_.12.0216a13: 求最上道。圓滿智慧身心寂靜。安處林野遠
T0352_.12.0216a14: 離惡友。於第一義明了通達。行正方便於眞
T0352_.12.0216a15: 俗諦。理智無二平等一空息諸妄念。善男子。
T0352_.12.0216a16: 菩薩爲諸有情應如是受持應如是住
T0352_.12.0216a17: 爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言。世尊。
T0352_.12.0216a18: 如是大寶積正法。爲求大乘者説昔未曾有。
T0352_.12.0216a19: 世尊。若善男子善女人。於此大寶積正法。受
T0352_.12.0216a20: 持解説一句一偈所得福徳其義云何
T0352_.12.0216a21: 佛告迦葉。應如是知。若有善男子善女人。於
T0352_.12.0216a22: 此大寶積正法。受持一句一偈所得福徳。善
T0352_.12.0216a23: 男子。譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶
T0352_.12.0216a24: 供養恒河沙等如來。毎一一如來而各以一
T0352_.12.0216a25: 恒河沙數世界七寶布施。又毎一一如來各
T0352_.12.0216a26: 造一恒河沙佛寺精舍。又一一如來各有無
T0352_.12.0216a27: 量聲聞之衆。以一切樂具經一恒河沙劫而以
T0352_.12.0216a28: 供養。又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後。復
T0352_.12.0216a29: 以七寶各起塔廟。善男子如是福徳無量無
T0352_.12.0216b01: 邊。不如有人於此寶積正法受持解説一句
T0352_.12.0216b02: 一偈功徳勝彼。若復有人爲其父母解説此
T0352_.12.0216b03: 經。彼人命終不墮惡趣。其母後身轉成男子」
T0352_.12.0216b04: 佛言。所在之處。若復有人於此大寶積經典。
T0352_.12.0216b05: 書寫受持讀誦解説。而於此處一切世間。天
T0352_.12.0216b06: 人阿修羅。恭敬供養如佛塔廟。若有法師聞
T0352_.12.0216b07: 此寶積正法經典。發尊重心受持讀誦書寫
T0352_.12.0216b08: 供養。若有善男子善女人。於彼法師如佛供
T0352_.12.0216b09: 養。尊重恭敬頂禮讃歎。彼人現世佛與授記。
T0352_.12.0216b10: 當得阿耨多羅三藐三菩提。臨命終時得見如
T0352_.12.0216b11: 來。又彼法師復得十種身業清淨。何等爲十」
T0352_.12.0216b12: 一者臨命終時不受衆苦。二者眼識明朗不
T0352_.12.0216b13: 覩惡相。三者手臂安定不摸虚空。四者脚
T0352_.12.0216b14: 足安隱而不蹴踏。五者大小便利而不漏失。
T0352_.12.0216b15: 六者身體諸根而不臭穢。七者腹腸宛然而
T0352_.12.0216b16: 不胮脹。八者舌相舒展而不彎縮。九者眼目
T0352_.12.0216b17: 儼然而不醜惡。十者身雖入滅形色如生。如
T0352_.12.0216b18: 是得此十種身業清淨。復有十種口業清淨。
T0352_.12.0216b19: 何等爲十
T0352_.12.0216b20: 一者言音美好。二者所言慈善。三者言説殊
T0352_.12.0216b21: 妙。四者言發愛語。五者其言柔軟。六者所言
T0352_.12.0216b22: 誠諦。七者先言問訊。八者言堪聽受。九者天
T0352_.12.0216b23: 人愛樂。十者如佛説言。如是十種口業清淨」
T0352_.12.0216b24: 復有十種意業清淨。何等爲十
T0352_.12.0216b25: 一者意無瞋恚。二者不生嫉妬。三者不自恃
T0352_.12.0216b26: 怙。四者無諸寃惱。五者離其過失。六者無顛
T0352_.12.0216b27: 倒想。七者無下劣想。八者無犯戒想。九者正
T0352_.12.0216b28: 意繋心思惟佛土。十者遠離我人得三摩地
T0352_.12.0216b29: 成就諸佛教法。如是得十種意業清淨。我今
T0352_.12.0216c01: 於此而説頌曰
T0352_.12.0216c02: 臨終不受苦 非見諸惡相
T0352_.12.0216c03: 手不摸虚空 脚足無蹴踏
T0352_.12.0216c04: 便利絶漏失 身根不臭穢
T0352_.12.0216c05: 腹藏無胮脹 舌紅不彎縮
T0352_.12.0216c06: 眼目相儼然 命終顏不改
T0352_.12.0216c07: 如是身十種 福善清淨相
T0352_.12.0216c08: 言音得美妙 出語而慈善
T0352_.12.0216c09: 所説自殊常 發語人愛樂
T0352_.12.0216c10: 復有柔軟聲 所言而誠諦
T0352_.12.0216c11: 方便能問訊 堪令人聽受
T0352_.12.0216c12: 天龍衆亦欽 清響如佛語
T0352_.12.0216c13: 如是口十種 口業得清淨
T0352_.12.0216c14: 心意雖瞋恚 嫉妬而不生
T0352_.12.0216c15: 於自無恃怙 寃惱亦自除
T0352_.12.0216c16: 得離衆過失 顛倒想不生
T0352_.12.0216c17: 不作於下劣 禁戒勿令虧
T0352_.12.0216c18: 正意而繋念 遠離於我人
T0352_.12.0216c19: 復得三摩地 通達諸佛法
T0352_.12.0216c20: 如是意十種 心業清淨相
T0352_.12.0216c21: 佛告大迦葉。若善男子善女人。汝等應以香
T0352_.12.0216c22: 花伎樂繒蓋幢幡飮食衣服一切樂具。供養
T0352_.12.0216c23: 此大寶積正法。志心歸命受持讀誦。所以者
T0352_.12.0216c24: 何。迦葉。如是一切諸佛如來應正等覺。皆從
T0352_.12.0216c25: 此出。應以最上供養而供養之
T0352_.12.0216c26: 佛説此經已。尊者大迦葉一心頂戴。菩薩摩
T0352_.12.0216c27: 訶薩及諸比丘天龍藥叉乾闥婆阿修羅等一
T0352_.12.0216c28: 切大衆。皆大歡喜信受奉行
T0352_.12.0216c29: 佛説大迦葉問大寶積正法經卷第五
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