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佛説無畏授所問大乘經卷下
　＊西天＊譯經三藏朝奉大夫
試光祿卿傳法大師＊賜紫
沙門臣施護等奉　詔譯　
    譬如幻所成物像如乾闥婆城莊嚴
    愚人貪愛富亦然不知是妄生躭著
    百種苦求於財富得已極苦逼於身
    王官水火散壞時智者豈生於愛著
    妻子眷屬隨所愛廣作諸罪當破壞
    極重過失不覺知智者於身不生著
    慳悋者求財富時父母亦不生尊重
    妻子眷屬返憎嫌一向常貪於財利
    慳者不知於恩義唯念莫壞我所有
    背正向邪諂求財智者於彼不生信
    慳者意異語如實所應信者不生信
    見人雖將愛子同此是慳者諂妄起
    慳悋之者在世間雖親典教亦通解
    馳流散亂出惡言心無悲愍極麁獷
    慳者處世無所託亦無知識及親朋
    有所依附但求財智於慳者不生信
    慳者因求財富故於極惡事起思念
    是故智者正所觀愚人於彼生歡喜
    金寶珠貝珊瑚等善業引生如聚沫
    於中貪愛諍競興彼不了知幻化性
    賢劫一佛出世時彼尊立名爲慈氏
    偏覆大地得黄金彼從何來何因故
    於外隨逐五欲境愚人散亂癡迷法
    如日中分夏月時渇欲奔馳焔爲水
    空後一劫成世間虚空所成空自性
    焚燒破壞復還成此從何來彼何去
    溝澗池沼及大海枯涸破壞彼皆同
    虚假不實貪亦然誰諸智者生愛著
    智者慧力色相具於身常自作稱量
    此中無味染何因舍宅財利應棄捨
    隨逐五欲造惡業養育妻子并眷屬
    死時妻子及諸親誰能救護自當苦
    死時眷屬不隨去但隨自作衆業行
    苦惱逼逐於己身彼時誰爲我分受
    三有獨怖無親愛妻子眷屬假相親
    愚人取以爲樂因但増苦惱及憂戚
    父母妻子親朋聚爲求財利故相會
    彼等不隨死者行唯自所作業相逐
    一切皆隨業所行一切亦隨業所住
    當知此身業所成智者應修於善業
    父母妻子眷屬等以不了知故貪愛
    愚人廣造衆罪因智者不入無間獄
    所有餘處業報盡無間極苦不解脱
    是故畏彼惡趣因智者勤劬離諸罪
    閻摩王前治罰時彼無朋友爲救護
    亦無父母及諸親隨自所作業當受
    王言汝所得人身得已何不離諸罪
    今受極苦捶打時皆由汝作不善業
    自心所作不善已而復不信有業報
    如彼閻摩法王言汝受治罰非我罪
    自作業因自造罪自造罪已汝來此
    當受極苦自甘心由先所作非愛業
    死時衆苦所逼迫親屬不能令解脱
    汝欲自求解脱時是故應離諸罪惡
    打撃考掠及杻械此等若欲求遠離
    舍宅親友起怖心於佛教中修正行
    舍宅猛火大苦根而此心火常熾然
    智者於斯愛不生如大火聚極可怖
    住舍養親常憂戚富樂憂愁亦復然
    自他過失等無差是故應離諸罪惡
    智者佛教生信樂不種自收勝樂根
    愚者不生愛樂心但貪舍宅諸苦本
    女身筋肉骨合集假起妄貪爲我妻
    諸無智者染愛生不知女身都如幻
    智者了知諸欲樂及舍宅等皆生厭
    正法藥治貪病除速疾出離諸纒縛
爾時無畏授等五百長者聞是正法已。悉得
無生法忍。得法忍已。皆生最上踊躍歡喜。即
説頌曰
    快哉於今日我等得大利
    彼一切利中此利益最上
    我等所發起廣大菩提心
    於佛正法中清淨生渇仰
    所起勝愛樂無上菩提心
    爲一切有情廣施諸安樂
    我等從今日極甚其身命
    誓於此深經生最上愛樂
    由起愛樂故得一切有情
    於彼當來世見者生歡喜
    彼一切有情諸欲發心者
    皆發起無上廣大菩提心
    若一切有情愛樂菩提心
    當得勝果報最上金色身
    相好以莊嚴種種勝殊妙
    及得大光明世間廣照耀
    無上菩提心此心廣大心
    勝出一切心最上復清淨
    彼一切功徳由此心具足
    復具大勝力能脱一切病
    諸尠福有情不樂菩提心
    此心懈退因不能觀生死
    菩提神通智獲最勝福力
    廣積滿虚空普施諸情品
    若人於河沙等數諸佛刹
    滿以七珍財供養正等覺
    若人但合掌歸向菩提心
    此勝供養因超過諸供養
    此供養無等所謂菩提心
    過此外無餘爲最勝最上
    菩提心功徳是勝妙良藥
    一切病能治施有情安樂
    觀見諸有情三火常燒然
    無量劫拔除菩薩不懈退
    修此菩提行爲勇猛醫王
    救苦諸有情常遠離疲懈
    數數往諸趣不捨菩提心
    勤於佛法中出現希有相
    我等得大利樂此菩提心
    願我等當成大覺釋師子
爾時世尊從其面門出現廣大神通光明無數
種色。所謂青黄赤白及紫碧緑。是光普照無
邊世界。上徹梵世。映蔽日月光明不現。其
光旋環右繞世尊百千匝已。却從世尊頂門
而入。爾時尊者阿難即從座起。偏袒一肩右
膝著地。向佛合掌頂禮白言。世尊。何因何縁
現是光明。若無因縁。如來應供正等正覺不
放光相。時尊者阿難即説頌曰
    佛上勝者若無因法爾不現光明相
    願爲悲愍劣有情説放光明何因故
    一切有情皆貧乏佛應爲施大聖財
    世間暗暝作照明願説此光所因現
爾時世尊。告尊者阿難言。阿難。汝今見此五
百長者不。悉爲發阿耨多羅三藐三菩提心
故。來詣我所。阿難白佛言。唯然已見。佛言阿
難。是五百長者。今此會中聞正法已皆得無
生法忍。阿難。此諸長者皆於過去佛所。奉近
供養深種善根。從此沒已不復墮諸惡趣。生
人天中受勝妙樂。次第至彼慈氏如來應供
正等正覺出現世時。生彼佛刹親近供養尊
重承事。其後乃至賢劫諸佛彼彼出世時。於
一一佛所親近供養。聽受正法讀誦記念廣
爲人説。最後過二十五劫。於種種佛刹。皆當
成就阿耨多羅三藐三菩提果。同名蓮華吉
祥藏如來應供正等正覺。出現世間。爾時尊
者阿難前白佛言。今此廣大甚深正法。希有
世尊希有善逝。此經何名。我等云何奉持。佛
言阿難。是經名爲菩薩瑜伽師地法門。亦名
無畏授所問。如是名字汝當受持
佛説此經已。尊者阿難等諸大聲聞。及諸菩
薩摩訶薩衆并五百長者。世間天人阿修羅
等一切大衆。聞佛所説。皆大歡喜信受奉
行
佛説無畏授所問大乘經卷下

Footnote:

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