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發覺淨身心經 (No. 0327_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 12

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T0327_.12.0048a01: 養已。如是觀時。意樂少欲能無有悔。所以者
T0327_.12.0048a02: 何。彌勒。少欲菩薩無有如是等諸過患。當爲
T0327_.12.0048a03: 諸佛法器。不隨出家及在家之所欺慢。能無
T0327_.12.0048a04: 恐畏得清淨信。一切惡道皆無恐怖不被降
T0327_.12.0048a05: 伏。遠離一切愛味。離諸魔境當得解脱。一切
T0327_.12.0048a06: 諸佛所歎。天人所愛念。不染著諸禪定親近
T0327_.12.0048a07: 故。當生歡喜離於諂曲。當不放逸觀五慾諸
T0327_.12.0048a08: 患。如出言不異住於諸聖種性梵行者常
T0327_.12.0048a09: 觀。彌勒。智者菩薩觀如是諸功徳。當應須
T0327_.12.0048a10: 遠離利養名聞。正心住於知足。應當滅一切
T0327_.12.0048a11: 貪欲。作是語已。彌勒菩薩白佛言。世尊。菩
T0327_.12.0048a12: 薩云何觀於世間言説過患。何者是世間言
T0327_.12.0048a13: 説諸患。然菩薩觀已樂獨行然無有悔。佛
T0327_.12.0048a14: 答言彌勒。世間言説有二十種諸患。應當須
T0327_.12.0048a15: 觀。菩薩觀時樂獨行。何者二十。不護身行。
T0327_.12.0048a16: 不護口行。不護意行。當有雜欲行。多有瞋恚。
T0327_.12.0048a17: 多有愚癡。彼於世間多有言説。於出世間減
T0327_.12.0048a18: 損言説。親近不敬法。遠離正法。魔得其便。
T0327_.12.0048a19: 當行放逸。令向放逸。多有分別。觀減於多聞。
T0327_.12.0048a20: 當不得奢摩他毘婆舍那。當速成非梵行。於
T0327_.12.0048a21: 信佛中減。於信法僧減。彌勒。此等二十諸患
T0327_.12.0048a22: 世間言説。若菩薩觀如是等已。樂獨行而不
T0327_.12.0048a23: 疲倦。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0327_.12.0048a24:     捨戒遠離於寂靜 若有喜樂世間話
T0327_.12.0048a25:     彼雜染著向破戒 復有如是諸過患
T0327_.12.0048a26:     調戲多笑及分別 彼有如是世間話
T0327_.12.0048a27:     當有雜行無攝撿 若作世間親近話
T0327_.12.0048a28:     愚癡世間樂智法 無智損減上談話
T0327_.12.0048a29:     増長放逸饒分別 若作世間親近話
T0327_.12.0048b01:     此亦不増於多聞 不合言説彼生樂
T0327_.12.0048b02:     恒常減損諸禪定 獨坐世間心思惟
T0327_.12.0048b03:     世間思惟何有定 不得寂定無正觀
T0327_.12.0048b04:     是故彼無勝梵行 若作親近世間話
T0327_.12.0048b05:     彼於佛邊無敬心 亦於聖僧不崇仰
T0327_.12.0048b06:     捨彼最上最勝法 若當親近世間話
T0327_.12.0048b07:     我昔捨身數千分 爲求無上菩提縁
T0327_.12.0048b08:     不曾厭離聞正法 彼等當捨不勤劬
T0327_.12.0048b09:     不樂男女及婦妾 我昔捨位及資財
T0327_.12.0048b10:     爲於一偈四句故 智者何故不聞法
T0327_.12.0048b11:     一切一切處當捨 亦不和合染語言
T0327_.12.0048b12:     彼於勝法無娯樂 難得百劫成就者
T0327_.12.0048b13:     欲當解脱修功徳 莫問世間所作者
T0327_.12.0048b14:     不爲自利無涅槃 若有所問爲衣食
T0327_.12.0048b15:     以此爲勝可稱讃 若見比丘言善來
T0327_.12.0048b16:     爲汝設座汝來坐 各各當話於法事
T0327_.12.0048b17:     善得難得人身已 汝頗増長白法不
T0327_.12.0048b18:     讀誦及諸禪定中 比丘應作如是問
T0327_.12.0048b19:     如來涅槃去已後 當有法教破壞毀
T0327_.12.0048b20:     有諸比丘無威儀 愛樂衆中捨蘭若
T0327_.12.0048b21:     利養錢財衣服等 晝夜恒常共論説
T0327_.12.0048b22:     睡眠不動於夢中 見於耕犁及苗稼
T0327_.12.0048b23:     此等凡夫知失已 向於惡道三趣生
T0327_.12.0048b24:     當生歡喜踊躍已 應住樹林如犀牛
T0327_.12.0048b25:     住於蘭若求樂故 於時勿見他過失
T0327_.12.0048b26:     我是最勝衆第一 應當莫生如是心
T0327_.12.0048b27:     此是憍慢放逸本 如是比丘莫輕賤
T0327_.12.0048b28:     次第於此法教中 不可一時即解脱
T0327_.12.0048b29:     雖見比丘破禁戒 但信諸佛法及僧
T0327_.12.0048c01:     於彼莫求他過患 此爲彼作解脱因
T0327_.12.0048c02:     難攝諸欲及瞋恚 於中自在莫放逸
T0327_.12.0048c03:     諸法熏修未得時 莫以破戒棄捨彼
T0327_.12.0048c04:     若息勤心不精進 此最名爲不進者
T0327_.12.0048c05:     修勤不見他過失 思惟正道脱苦故
T0327_.12.0048c06:     是故比丘欲求徳 應須當捨非法語
T0327_.12.0048c07:     勤劬歡喜踊躍已 猶如犀牛住空
T0327_.12.0048c08: 發覺淨心經卷上
T0327_.12.0048c09:
T0327_.12.0048c10:
T0327_.12.0048c11:
T0327_.12.0048c12: 發覺淨心經卷下
T0327_.12.0048c13:  隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯 
T0327_.12.0048c14: 爾時彌勒菩薩白佛言。希有世尊。世間人聚
T0327_.12.0048c15: 集言話。乃有如此多濁過患。無有功徳和合。
T0327_.12.0048c16: 此世間言話者。但増長諸煩惱。於白法中
T0327_.12.0048c17: 當作虚妄。世尊。何有智者菩薩求功徳者。
T0327_.12.0048c18: 聞此世間過患語已。當不樂獨行。世尊。云
T0327_.12.0048c19: 何菩薩樂於多言復觀諸患。菩薩若觀時。樂
T0327_.12.0048c20: 擇眞義後更無悔。佛言彌勒。於中菩薩當觀
T0327_.12.0048c21: 二十種諸患樂多言者。何等爲二十。彌勒。樂
T0327_.12.0048c22: 多話者當無敬心以多聞故我慢放逸。於語
T0327_.12.0048c23: 言思惟當染著。當失本念無有自正念。所作
T0327_.12.0048c24: 事當不正威儀不能伏身心。所行之處身不
T0327_.12.0048c25: 周正。失於法忍身心剛強難可迴屈。遠離於
T0327_.12.0048c26: 奢摩他毘婆舍那。所作語言不知時節。語言
T0327_.12.0048c27: 穢濁當貪飮食不得聖智。諸天龍等所不敬
T0327_.12.0048c28: 重。所得辯者常恒輕賤後當常悔。不住於正
T0327_.12.0048c29: 行當輕躁。不能滅斷諸疑行。行之時猶如那
T0327_.12.0049a01: 唯隨逐聲。當順諸欲功徳識隨順流謗正
T0327_.12.0049a02: 法以不觀如實故。所望之處數數發起動處
T0327_.12.0049a03: 不動不動處動。應得供養而復不得以心不
T0327_.12.0049a04: 調伏故。隨他所牽以不穿法界故。隨諸煩惱
T0327_.12.0049a05: 所牽諸根不調伏故。彌勒。樂多言菩薩。有此
T0327_.12.0049a06: 等二十諸患。*唯信知音聲不觀正義者。爾時
T0327_.12.0049a07: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0327_.12.0049a08:     多聞如醉無敬心 勞亂言語依倚住
T0327_.12.0049a09:     忘失正念無正智 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a10:     於内思惟甚爲遠 身無寂定心亦然
T0327_.12.0049a11:     行動俯仰不屈伸 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a12:     正法思惟忘失意 *唯有乾鞕無潤心
T0327_.12.0049a13:     禪定止觀皆遠離 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a14:     尊者勝邊無敬意 恒常樂於諍競言
T0327_.12.0049a15:     住處不堅顛倒意 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a16:     於諸天衆不恭敬 諸龍夜叉不念彼
T0327_.12.0049a17:     於後無有諸辯才 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a18:     有諸智者恒呵責 所有應當證身者
T0327_.12.0049a19:     彼壽虚然無有利 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a20:     彼癡命終時有悔 我被虚誑今何言
T0327_.12.0049a21:     彼當記説有衆苦 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a22:     輕躁猶如風吹草 有諸疑心不能決
T0327_.12.0049a23:     彼無堅意不能定 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a24:     猶如那吒在戲場 説他猛健諸功徳
T0327_.12.0049a25:     彼時亦復如那吒 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a26:     彼於耳聞樂染心 彼愛音聲離正智
T0327_.12.0049a27:     如有思惟不正道 樂於多言如是患
T0327_.12.0049a28:     彼當諂曲最無望 數數還發諍競事
T0327_.12.0049a29:     於諸聖行最爲遠 樂於多言如是患
T0327_.12.0049b01:     動作有爲念無勢 他問聖徳恒輕動
T0327_.12.0049b02:     猶如獼猴躁擾心 樂於多言如是患
T0327_.12.0049b03:     彼人癡者被他使 自智無有正定意
T0327_.12.0049b04:     被諸煩惱隨順助 樂於多言如是患
T0327_.12.0049b05:     彼當亂眼及耳鼻 舌身及意亦復亂
T0327_.12.0049b06:     諸根一切皆亂行 樂於多言如是患
T0327_.12.0049b07:     無智雖求多言語 求於諸法意不倦
T0327_.12.0049b08:     彼當不受喜樂法 然心不喜於一念
T0327_.12.0049b09:     甘蔗莖幹皮不堅 然彼心中味最上
T0327_.12.0049b10:     不以壓皮令有味 其味不離於甘蔗
T0327_.12.0049b11:     如皮多言既如是 如汁思義亦復然
T0327_.12.0049b12:     是故多言樂遠離 思惟正義莫放逸
T0327_.12.0049b13:     義味法味勝於衆 解脱之味亦爲妙
T0327_.12.0049b14:     此是味中最上味 何故智者不獨行
T0327_.12.0049b15:     如是多言覺知已 如是最勝義功徳
T0327_.12.0049b16:     若有智者欲學道 於彼眞義應思惟
T0327_.12.0049b17:     是故遠離無利言 欲求眞如勝義者
T0327_.12.0049b18:     應須親近最勝法 當住於此證勝道
T0327_.12.0049b19: 爾時彌勒菩薩白佛言。希有世尊。乃能善説
T0327_.12.0049b20: 多言過患。世尊。思惟正義有大功徳。世尊。若
T0327_.12.0049b21: 欲求堅義者。菩薩欲著刀鎧甲仗。於虚僞
T0327_.12.0049b22: 語言應不樂習。世尊。菩薩云何樂於睡眠當
T0327_.12.0049b23: 觀諸患。菩薩觀時應捨睡眠。勤發精進不生
T0327_.12.0049b24: 疲倦。彌勒作如是語已。佛告彌勒菩薩云。
T0327_.12.0049b25: 彌勒。於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。何等
T0327_.12.0049b26: 爲二十。彌勒。夫有菩薩當樂睡眠者。當有懶
T0327_.12.0049b27: 墮。身體沈重。膚皮不淨。皮肉麁澁。諸大
T0327_.12.0049b28: 穢濁。威徳薄少。飮食不消。體生創疱。多有
T0327_.12.0049b29: 懈怠増長癡網。知慧羸弱。善欲疲倦。當趣
T0327_.12.0049c01: 黒闇。人不恭敬。禀質愚癡。多諸煩惱心向諸
T0327_.12.0049c02: 使。於善法中而不生欲。一切白法能令減少。
T0327_.12.0049c03: 恒行驚怖之中。見精進者而毀辱之。至於大
T0327_.12.0049c04: 衆被他輕賤。彌勒。菩薩樂於睡眠。有如是等
T0327_.12.0049c05: 二十諸患。若菩薩觀時當樂發精進。爾時世
T0327_.12.0049c06: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0327_.12.0049c07:     身體沈重無寂定 懶*墮懈怠形不端
T0327_.12.0049c08:     皮膚穢惡不清淨 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c09:     涕唾風等及黄癊 彼於身體多饒有
T0327_.12.0049c10:     諸界撩亂不平等 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c11:     彼食飮食不成熟 身體麁大無光澤
T0327_.12.0049c12:     彼於音聲而嘶破 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c13:     身體多有諸瘡庖 晝夜隨順睡眠者
T0327_.12.0049c14:     其於身體多生苦 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c15:     多有懈怠離精進 諸樂甚遠無財分
T0327_.12.0049c16:     恒常睡醉無正意 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c17:     恒常増長癡羅網 諸見顛倒甚難治
T0327_.12.0049c18:     彼無正念意所奪 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c19:     彼有智慧甚羸弱 諸法損減無禪定
T0327_.12.0049c20:     遠離智慧及正住 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c21:     知彼懈怠不勤學 恒爲非人奪威徳
T0327_.12.0049c22:     住在蘭若常恐怖 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c23:     恒常蒙憒失正念 彼有讀誦不能住
T0327_.12.0049c24:     所説正法常忘失 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c25:     彼常護助煩惱等 恒亂迷惑性輕躁
T0327_.12.0049c26:     彼於後時生悔心 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c27:     彼有多業滅盡者 追憶求時生惱悔
T0327_.12.0049c28:     増是諸使煩惱地 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0049c29:     於諸善事無求欲 於諸法中無求心
T0327_.12.0050a01:     數數行於非法中 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0050a02:     即是遠離菩提道 一切功徳悉減少
T0327_.12.0050a03:     滅於白淨至黒闇 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0050a04:     無有無畏嚴熾心 彼不甞生歡喜念
T0327_.12.0050a05:     睡眠所執寛慢行 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0050a06:     彼自知己懈怠處 妬他住於精進力
T0327_.12.0050a07:     彼於精進説非善 若樂睡眠隨順行
T0327_.12.0050a08:     智者若見如是患 誰當喜樂共睡眠
T0327_.12.0050a09:     一向生癡多見網 無欲正法*滅功徳
T0327_.12.0050a10:     智者誰不樂精進 若能滅苦淨諸闇
T0327_.12.0050a11:     未來惡道皆悉盡 諸樂根本得甘露
T0327_.12.0050a12:     世間所有諸才藝 及出世間諸能處
T0327_.12.0050a13:     能發精進不爲難 智者何不力精進
T0327_.12.0050a14:     若欲眞住勝菩提 彼等當知睡眠患
T0327_.12.0050a15:     精進無怠不放逸 我於如是發覺彼
T0327_.12.0050a16:     故無放逸與恐怖 發於精進禪定心
T0327_.12.0050a17:     捨於諸患離睡眠 守護菩提及種子
T0327_.12.0050a18: 爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。如來爲諸菩薩
T0327_.12.0050a19: 應當見。若聞如是多睡眠諸患已。然當不能
T0327_.12.0050a20: 斷亦不能生厭離心。世尊。何者菩薩欲當學
T0327_.12.0050a21: 信心。當欲成阿耨多羅三藐三菩提而生懈
T0327_.12.0050a22: 怠。爲求善法故於如是多功徳中。雖復聞
T0327_.12.0050a23: 已不能發於精進已行。當欲滿足菩提分故。
T0327_.12.0050a24: 如來已善説多睡眠諸患。及發精進諸功徳。
T0327_.12.0050a25: 世尊。云何菩薩當觀樂造諸業諸患。菩薩若
T0327_.12.0050a26: 觀已當少欲知足。佛告彌勒。於中菩薩於
T0327_.12.0050a27: 樂作業。當觀二十種諸患。何等爲二十。
T0327_.12.0050a28: 彌勒。所謂凡菩薩樂作諸業。當樂欲世間法。
T0327_.12.0050a29: 即住一切最下業中。所有讀誦勤劬者當被
T0327_.12.0050b01: 他輕賤。所有獨行禪定勤劬者。當被他戲弄。
T0327_.12.0050b02: 乃至無際生死流轉以來當發造業不休。所
T0327_.12.0050b03: 有信心諸長者。不能爲作福田。常有貪欲愛
T0327_.12.0050b04: 諸物心向行於中。以勤劬力常憂家業。違
T0327_.12.0050b05: 他善法。施以法教而不順從。多有思念染
T0327_.12.0050b06: 著諸味。所得精妙之事即不愛樂。常造作相
T0327_.12.0050b07: 害惡業。向諸知識新舊恒常憶念飮食。恒常
T0327_.12.0050b08: 樂知他人是非長短之事。恒常樂不合語議。
T0327_.12.0050b09: 諸梵行者所教不受。常觀他過不觀於己速
T0327_.12.0050b10: 被他輕賤。合眞議語中恒常減少。彌勒。若
T0327_.12.0050b11: 菩薩樂造諸業者。當有如是等二十諸惡過
T0327_.12.0050b12: 患。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0327_.12.0050b13:     恒常住於下賤業 勝上之業彼最遠
T0327_.12.0050b14:     此教法中無廣大 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b15:     好樂讀誦諸比丘 爲彼輕賤不欣仰
T0327_.12.0050b16:     禪定之人去捨彼 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b17:     生死業中常勤勞 解脱處遠住諸縛
T0327_.12.0050b18:     凡所受食不淨食 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b19:     恒常趣於諸業等 受取諸物無不樂
T0327_.12.0050b20:     於諸受物常貪欲 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b21:     貪著朋友同行者 雜行共親更相染
T0327_.12.0050b22:     猶如飛鳥被籠罩 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b23:     於諸家業恒常憂 心意愁慼未曾樂
T0327_.12.0050b24:     凡所出言無人受 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b25:     有人教徳不隨順 順法教者而不受
T0327_.12.0050b26:     彼有戒行不具足 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b27:     恒常憂愁心不安 於諸俗業勤勞意
T0327_.12.0050b28:     智慧寂靜彼不欲 營事業者有斯患
T0327_.12.0050b29:     彼恒多有諸業事 雜種諸味爲彼縛
T0327_.12.0050c01:     在在處處不知足 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c02:     於他集聚恒歡欣 智者不樂共言
T0327_.12.0050c03:     愛樂猥濁猶如驢 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c04:     心常瞋恨無潤澤 増長諸業常無盡
T0327_.12.0050c05:     被彼愛染堅繋纒 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c06:     彼不依倚諸尊者 依倚俗家相佐助
T0327_.12.0050c07:     見有住戒者誹謗 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c08:     晝夜無有別思念 飮食衣服及臥具
T0327_.12.0050c09:     略説功徳不欲受 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c10:     好問世間業功徳 勤營語業彼歡欣
T0327_.12.0050c11:     勤勞勝徳彼不恭 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c12:     耽著營作共親友 用己力勢調伏彼
T0327_.12.0050c13:     所有惡業彼便作 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c14:     恒常好觀他過失 己所過惡不自知
T0327_.12.0050c15:     見彼徳者常調弄 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c16:     毎至被他所輕賤 來者請法爲我説
T0327_.12.0050c17:     意智不周無方便 營事業者有斯患
T0327_.12.0050c18:     如是諸患當觀已 諸有菩薩樂是業
T0327_.12.0050c19:     應當作彼最勝業 所作諸業皆無失
T0327_.12.0050c20:     捨於千錢取一錢 有智之者應呵責
T0327_.12.0050c21:     如是之者被他嫌 若樂作彼賤業者
T0327_.12.0050c22:     是故智者有方便 下賤之業棄捨已
T0327_.12.0050c23:     智者知已作上業 一切諸佛所讃歎
T0327_.12.0050c24: 爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。彼諸菩薩。
T0327_.12.0050c25: 少智慧心意狹劣。正等勤勞捨最勝法而作
T0327_.12.0050c26: 小業。佛言。彌勒我今告汝我今勅汝。彼等
T0327_.12.0050c27: 菩薩不依佛教出家故。即不能滅。無禪定無
T0327_.12.0050c28: 有讀誦不求多聞。復次彌勒。諸如來教滅智
T0327_.12.0050c29: 行作智智。具足勤勞故能辯知。不可以俗
T0327_.12.0051a01: 業校量而知。此非勤勞者。樂聞生死流轉者。
T0327_.12.0051a02: 所謂檢挍世間所造作世間財購。於中菩薩
T0327_.12.0051a03: 不得慕羨。彌勒。假使檢挍勤勞菩薩。作七
T0327_.12.0051a04: 寶塔滿此三千大千世界。不能令我歡欣。非
T0327_.12.0051a05: 供養我非承事我。彌勒。若有菩薩。乃至一
T0327_.12.0051a06: 四句偈。受持誦習與波羅蜜相應者。彼當
T0327_.12.0051a07: 令我歡欣。當供養我當承事我。所以者何。
T0327_.12.0051a08: 彌勒。以多聞故。諸如來菩提不取諸物故。
T0327_.12.0051a09: 彌勒。若有菩薩勤勞事業者。於勤修讀誦
T0327_.12.0051a10: 菩薩之所而爲惱亂者。令修事業多致罪障
T0327_.12.0051a11: 無有福聚。所以者何。三種勝福皆因智起。
T0327_.12.0051a12: 以是故勤勞事業菩薩。於勤讀誦諸菩薩等
T0327_.12.0051a13: 不應障礙。彌勒。譬如閻浮提營事業者皆
T0327_.12.0051a14: 滿於中。其數無量。於勤誦念一菩薩所應勤
T0327_.12.0051a15: 給事。譬如閻浮提勤誦念諸菩薩等皆滿其
T0327_.12.0051a16: 中。應當給事一禪定者。我如是説彼等菩薩
T0327_.12.0051a17: 善能給事。彼人已作無量福聚。所以者何。
T0327_.12.0051a18: 是最爲得所謂第一義智慧相應。證知無有
T0327_.12.0051a19: 上故一切世間最上最勝最高。彌勒。以是
T0327_.12.0051a20: 故欲取當禪定精進者。應習智業應當求生
T0327_.12.0051a21: 般若住處
T0327_.12.0051a22: 爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。已爲諸菩薩。説
T0327_.12.0051a23: 樂世間言話諸患。樂多言話樂多睡眠。樂造
T0327_.12.0051a24: 多業諸患。世尊。菩薩當云何觀樂戲論。如
T0327_.12.0051a25: 所觀已。當趣寂靜行。佛言彌勒。其戲論者。略
T0327_.12.0051a26: 説有二十種過應當觀察。若廣説者則有無
T0327_.12.0051a27: 邊。何等二十。彌勒。多戲論菩薩現見法中
T0327_.12.0051a28: 多不樂行。於忍辱中而復減少。熏習瞋恚。
T0327_.12.0051a29: 未生善根能令不生。已生善根能令減損。當
T0327_.12.0051b01: 有諍鬪怨讐。當得短命趣不端正言語吃澁。
T0327_.12.0051b02: 若他教法於心不住。未説經法而不現前。諸
T0327_.12.0051b03: 善知識皆悉遠離。於惡知識當速和合。當入
T0327_.12.0051b04: 苦道於一切時聞不戲言。所生之處恒墮疑
T0327_.12.0051b05: 網近於八難。白淨法中勤求學處多有障礙。
T0327_.12.0051b06: 彌勒。如是等比説二十種諸患。爲多戲論菩
T0327_.12.0051b07: 薩。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0327_.12.0051b08:     現法得苦心不樂 遠於忍辱助瞋恚
T0327_.12.0051b09:     彼彼怨家常歡欣 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b10:     惡黒魔羅爲彼喜 魔家眷屬亦復然
T0327_.12.0051b11:     所有善處皆棄捨 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b12:     所欲作彼諸善行 彼以放逸故不住
T0327_.12.0051b13:     彼以放逸向惡道 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b14:     以無信故心難伏 生下賤家常被輕
T0327_.12.0051b15:     彼之舌根常蹇吃 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b16:     爲其説法而不住 是故彼法不現前
T0327_.12.0051b17:     諸善知識皆離彼 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b18:     於諸惡業恒和合 於諸乘中極難淨
T0327_.12.0051b19:     聞於法言意不樂 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b20:     彼於諸善多障礙 於諸行中多怨讐
T0327_.12.0051b21:     彼發勤時多有障 行戲論者有斯患
T0327_.12.0051b22:     如是諸患智者知 一切戲論應當捨
T0327_.12.0051b23:     戲論行者道難得 是故不應住戲論
T0327_.12.0051b24:     走避由旬復由旬 所有戲論及諍競
T0327_.12.0051b25:     我今不能獨住此 須臾之間煩惱處
T0327_.12.0051b26:     我今出家求利徳 莫作諍競生惡心
T0327_.12.0051b27:     無有田地及商估 爲何事故起諍鬪
T0327_.12.0051b28:     妻與兒子及奴婢 無有家宅諸財等
T0327_.12.0051b29:     彼無奴僕自在處 既出家已莫諍競
T0327_.12.0051c01:     既著袈裟衣服已 寂靜諸仙所印可
T0327_.12.0051c02:     汝等具足是功徳 捨於戲論當生忍
T0327_.12.0051c03:     心如毒蛇及羅刹 當生地獄鬼畜生
T0327_.12.0051c04:     戲論行者得不難 故於解脱生精進
T0327_.12.0051c05:     所有諸苦害縛處 怨讐呵責打縛等
T0327_.12.0051c06:     和合聚集相諍論 世間所有皆住此
T0327_.12.0051c07:     若有和合怨難得 和合之者増名聞
T0327_.12.0051c08:     和合之者得相愛 何有智者不和合
T0327_.12.0051c09:     伺求過者不得便 眷屬不曾相破壞
T0327_.12.0051c10:     彼諸朋友不離散 遠離戲論得順教
T0327_.12.0051c11:     安樂乘中當得淨 得脱業障無有餘
T0327_.12.0051c12:     降伏魔羅及軍衆 被他誹毀當生忍
T0327_.12.0051c13:     若有戲論多諸患 無戲論者徳難量
T0327_.12.0051c14:     我能示現如是等 欲得菩提當生忍
T0327_.12.0051c15: 爾時彌勒菩薩白佛言。希有世尊。乃至如來。
T0327_.12.0051c16: 説此發覺諸煩惱。世尊。頗有此等諸菩薩。
T0327_.12.0051c17: 於後聞此如是發覺諸煩惱。當作厭以不。於
T0327_.12.0051c18: 煩惱行中當能斷以不。佛告彌勒菩薩言。彌
T0327_.12.0051c19: 勒。於未來世當少有菩薩乘行富伽羅。若
T0327_.12.0051c20: 於後五百世時。當斷煩惱行。多有剛強心體
T0327_.12.0051c21: 無敬我慢自高。作諸分別不能修習。是故魔
T0327_.12.0051c22: 波旬作比丘形來。在彼等前作如是破壞。此
T0327_.12.0051c23: 等修多羅他家文章。非是如來所説。所以者
T0327_.12.0051c24: 何。於此修多羅所説諸功徳無有彼我。然彼
T0327_.12.0051c25: 徒衆被破已。如來所説諸修多羅中。當作疑
T0327_.12.0051c26: 惑當起諍競。不肯受持亦不爲他説亦不修
T0327_.12.0051c27: 習。然彼等癡人不作如是知。此是諸業果
T0327_.12.0051c28: 報。我等當不能證如是功徳。爾時彌勒菩薩
T0327_.12.0051c29: 白佛言。世尊。如來歎阿彌多如來十種發
T0327_.12.0052a01: 心。於中各隨念發。若念當欲生彼當即得生
T0327_.12.0052a02: 彼。世尊。何者是十種發心於彼處生。佛告
T0327_.12.0052a03: 彌勒言。彼等發心非少智者。有彼發心是大
T0327_.12.0052a04: 事者。所有欲生阿彌陀刹中者。當爲一切
T0327_.12.0052a05: 衆生發慈悲心不生瞋恨。當生阿彌*陀如來
T0327_.12.0052a06: 佛刹。爲一切衆生生慈悲心故當生彼處。離
T0327_.12.0052a07: 於殺害受持正法。發此心故當生彼處。捨於
T0327_.12.0052a08: 身命發心。不著一切諸法故當生於彼處。發
T0327_.12.0052a09: 甚深忍行清淨信。發此心故當生彼處。不染
T0327_.12.0052a10: 名聞利養一切智寶。發此心故當生彼處。爲
T0327_.12.0052a11: 一切衆生生貴敬。發心不忘失故當生彼處。
T0327_.12.0052a12: 不驚不怖不愛凡言語。發此心故當生彼處。
T0327_.12.0052a13: 入菩提分種種善根。發此心故當生彼處。
T0327_.12.0052a14: 然不離念佛。發此心故當生彼處。遠離諸相
T0327_.12.0052a15: 故。彌勒。此十種發心。若菩薩各發念一具
T0327_.12.0052a16: 足者。當往生彼阿彌*陀佛刹中。若不生者
T0327_.12.0052a17: 無有是處。爾時長老阿難白佛言。希有世尊。
T0327_.12.0052a18: 乃至如來説此法本爲諸菩薩發覺。爾時世
T0327_.12.0052a19: 尊。讃長老阿難言。善哉善哉。阿難。是故菩薩
T0327_.12.0052a20: 於此法本發覺當如是持。佛説此經時。彌勒
T0327_.12.0052a21: 菩薩及長老阿難。歡喜踊躍。彼六十菩薩乘
T0327_.12.0052a22: 行諸善男子等。皆悉滅彼業障。歡喜奉行作
T0327_.12.0052a23: 禮而去
T0327_.12.0052a24: 發覺淨心經卷下
T0327_.12.0052a25:
T0327_.12.0052a26:
T0327_.12.0052a27:
T0327_.12.0052a28:
T0327_.12.0052a29:
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