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佛説護國尊者所問大乘經 (No. 0321_ 施護譯 ) in Vol. 12
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No.321[No.310(18)]
一
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師臣施護奉 詔譯
如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
苾芻衆千二百五十人倶。復有菩薩摩訶薩
衆五千人倶。得大忍辱無礙辯才。降伏魔怨
制諸外道。發大道心得三摩地。總持自在具
四無礙智。通達四攝及最上甚深波羅蜜多。
乃至一切佛法。無量無邊諸善功徳。其名曰
普賢菩薩。普眼菩薩。普觀菩薩。普光菩薩。普
照菩薩。上意菩薩。増意菩薩。無邊意菩薩。廣
意菩薩。無盡意菩薩。持地菩薩。世上菩薩。勝
意菩薩。最上意菩薩。總持自在王菩薩。文殊
師利菩薩摩訶薩等。復有賢護菩薩摩訶薩
等十六人倶。復有娑婆世界主大梵天王。及
帝釋天主。護世四大天王。復有蘇尸彌天
子。安意天子。及諸天王。龍王緊那囉王。巘
馱哩嚩王。藥叉王。誐嚕拏王等。各與若干百
千眷屬倶來會坐
爾時世尊。坐於吉祥藏師子之座。四衆圍
繞。逾於須彌。光明熾盛。譬如日月普照一切
世間。威儀具足梵行寂靜。譬如帝釋於諸
天中威儀最勝。亦如輪王七寶具足離諸怖
畏。如師子王善能談説諸法空義。如大火聚
破諸幽暗。如摩尼寶王遠照一切。如是佛光
照於三千大千一切世界。於其光中出妙梵
音告諸衆生。我今所得一切諸法最上波羅
蜜。説眞實義。初善中善後善。文義殊勝純白
圓滿。梵行清淨純一無雜
爾時喜王菩薩摩訶薩。在大衆中安詳而
坐瞻仰世尊。於師子座放大光明。譬如千日
照耀一切。心大歡喜深信恭敬。即從座起合
掌向佛。以頌讃曰
佛身晃曜如金山 利益世間甚希有
菩薩聲聞縁覺僧 天龍八部皆圍繞
譬如須彌諸天居 出於大海而高顯
悲愍衆生而現身 放百千光常照曜
行梵天行即梵天 於彼梵天復爲王
行禪解脱三摩地 光照上位諸菩薩
亦如帝釋爲天主 威徳儀容諸相異
牟尼光明照世間 相好莊嚴功徳異
金輪四洲得自在 能善調伏諸有情
引彼衆生出苦輪 我佛慈悲亦如是
所有火光摩尼光 日月光等諸光明
如是百千日等光 不及佛日恒照曜
如月夜分放光明 普照世間悉清淨
佛面端嚴如滿月 映蔽一切光不現
譬如高山燃大火 能破夜暗顯諸方
大仙所有智慧光 破盡黒暗離諸有
如大師子曠野吼 衆獸聞之悉驚怖
佛説法空無我義 諸魔聞之亦如是
摩尼寶王放光明 諸餘摩尼光不現
佛身晃曜眞金色 映蔽一切世間光
一切世間賢聖中 無有最上與佛等
具福精進方便智 一切功徳不可量
瞻仰大師功徳海 威光普照諸群生
一心恭敬慕尊顏 是故我今頭面禮
我所讃佛歸敬心 世間功徳無等等
盡將迴向法界中 一切世間成佛道
爾時喜王菩薩摩訶薩。讃歎佛已合掌向佛。
瞻仰尊顏目不暫捨。心觀法界其義甚深難
知難見。離言分別絶諸戲論。微妙難解不可
思議。如是觀想一切法界。唯佛如來觀智攝
受現量證知。佛之境界無有等等。如是觀
見所有如來不可思議方便境界。皆攝一相
法界性中。譬如虚空無有住處。即衆生界亦
如自性。一切諸法亦復如是。無礙解脱究竟
寂靜。諸佛世尊以善方便。身變佛刹遍滿一
切現衆生前。諸如來身。經無數倶胝劫而不
可得。時喜王菩薩摩訶薩。如是觀佛功徳已
默然而住
爾時有一尊者。名曰護國。於舍衞大城安
居三月。過是夏已著衣持鉢。與諸苾芻及初
出家者。初發心者出舍衞國。詣王舍城鷲峯
山中。到彼山已。即時護國尊者。往詣佛所頭
面禮足。右繞三匝住立一面。合掌恭敬。而説
此頌。讃歎佛曰
稽首最上佛光明 稽首如空無礙意
稽首能斷諸結縛 稽首永超三有海
我佛無邊眞色相 普遍倶胝刹土中
菩薩聞已歡喜來 恭敬供養佛功徳
作此最上供養已 聽牟尼法離諸塵
各生歡喜還本土 稱讃世尊所説法
廣歴倶胝無數劫 利樂一切諸有情
如是身心不疲倦 爲求無上佛菩提
恒行布施持戒行 忍辱精進禪定門
智慧方便到涅盤 是故我禮大覺尊
成就六通四神足 諸根十力解脱門
以此行及諸衆生 我今禮佛無等智
能知一切世間心 所行所作所成業
所有身口及言説 無上世尊悉觀見
貪癡過失不能斷 衆生因彼墮三有
因佛得成善逝業 能知世間諸善惡
所有過去諸佛事 及彼現在天人師
乃至未來功徳海 一切諸法悉能知
清淨刹土衆圍繞 菩薩縁覺與聲聞
乃至諸佛壽較量 我佛一切悉能知
所有一切生滅法 所有供養作佛事
所有受持法藏法 我佛一切悉能知
佛有十力無礙智 現在常住於三世
如是一切方便法 我禮世尊智慧海
大覺世尊無等等 相好莊嚴大吉祥
如夜衆星現空中 我禮牟尼最上尊
色相端嚴無與等 光照諸天及世間
帝釋梵王究竟天 對彼佛前倶不現
無垢不動如金山 右旋螺髻紺滋潤
佛頂高顯如金山 光明遠照生諸福
光遍倶胝那由他 顯現眉間白毫相
目若青蓮恒適悦 觀照世間運慈心
清淨滿月虚空中 佛面圓明亦如是
一切見者無厭足 我禮如來圓滿相
行如鵝王及鹿王 亦如牛王行歩穩
振動大地無暫止 我禮如來堅固力
手指纖長網縵相 指甲清淨如赤銅
平立垂手過於膝 我禮金色大覺尊
佛行大地現好相 具足顯現千輻輪
足放光明照群生 蒙光悉得生天界
大聖法王施七財 能爲施主心平等
調御世間依法行 我禮法王無上覺
慈悲法念心爲劒 持戒方便智慧弓
能斷煩惱諸群賊 生滅輪迴無有増
自利果滿復利他 令彼衆生亦解脱
究竟安樂出塵勞 得入善逝寂靜宗
無生無滅無諸苦 亦無生老愛別離
如是無爲最上乘 佛爲衆生慈愍説
我讃最上大牟尼 攝盡一切諸佛法
如是所有諸功徳 願諸衆生證菩提
爾時尊者護國。頌讃佛已。偏袒右肩右膝著
地。合掌向佛。恭敬頂禮白佛言。世尊。如來應
正等覺。我有所問。唯願世尊慈悲聽許
爾時世尊。告尊者護國言。如汝所問我爲汝
説。滿所求願令生歡喜。時尊者護國。聞佛語
已。身心適悦而發聲言。世尊有何等法爲菩
薩行法具足。能得一切最上功徳。無礙大智
決定辯才明了性相。入一切智教化衆生。斷
彼無明妄想煩惱。決定眞實入一切智。發眞
實語。令彼有情依言所作。離諸愚暗念佛方
便。樂聞一切甚深梵義。受持諸法。速得證於
無上正智
爾時尊者護國即於佛前。而説頌曰
菩薩所行決定行 彼行必有眞實法
眞法從佛智海生 最上如來爲我説
佛身光明黄金相 最上無邊大福聚
救度六趣諸衆生 爲説菩薩無垢行
何得無盡大覺智 總持甘露生菩提
何得清淨智慧海 彼慧能斷衆生疑
倶胝多劫輪迴苦 衆生迷沒意無疲
覩此愚迷苦惱侵 爲彼云何修十善
刹土清淨衆會滿 實刹無邊壽命長
爲衆恒宣微妙言 願説菩提無垢行
降伏邪魔生正見 枯彼愛河證解脱
清淨法眼照愚盲 令諸有情行上行
端嚴富貴大辯才 言辭柔軟聞歡喜
譬如甘露潤世間 願説甚深微妙法
梵音深妙斷諸惡 其聲和雅如頻伽
求法之衆佛所集 願説甘露濟群生
衆有菩提最上根 及彼聲聞縁覺性
願佛隨根方便説 師資遇會正是時
我今樂聞最上乘 唯佛知我菩提性
於此小乘不樂求 願説如來第一法
爾時尊者護國。説此頌已。佛言。善哉善哉。尊
者能問如來最上之義。利益多人令得安樂。
攝受未來諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽善思念
之。我當爲説。時尊者護國白言。善哉世尊。我
今樂聽唯願説之
爾時世尊。告尊者護國言。有四種法具足清
淨。是名菩薩摩訶薩。何等四法。一内二外
三心四意。如是四法稱理眞實。見諸衆生其
心平等。猶若虚空。無所分別依言所行。是
名菩薩摩訶薩四種之法獲得清淨
爾時世尊。重説頌曰
心意内外常清淨 不退菩提正道心
所作之善無唐捐 能得菩薩無邊智
觀彼衆生苦無我 生老病死悉來侵
如是三有大海中 廣運法船救群品
見諸衆生心平等 觀彼世間如一子
願令一切倶解脱 悉向菩提心不退
常談空義依空行 亦無人我無衆生
譬如夢幻等無實 令彼愚迷生智慧
如所宣説大覺智 依智而行所作事
調伏過失心寂靜 求證菩提爲佛子
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩令心安慰。何等四法。一者
於總持法門志求修學。二者常近善友威儀
無缺。三者求證甚深無生法忍。四者精進修
行持戒清淨。如是四法。令彼菩薩安慰其心
進修不退。復説頌曰
若人愛敬總持法 名聞遠響衆所歸
能持無上妙法門 一切如來同所説
智慧増明無忘失 如是速得無礙智
通達一切最上法 成就無爲解脱門
皆因善友證菩提 出生七覺能修斷
増長八正作佛事 遠離惡友如怖火
聞甚深法證無生 能了諸法畢竟空
無我無人無衆生 如是求離一切見
律儀出生諸善本 堅持守護離破犯
彼行能成寂靜心 佛爲衆生親演説
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩在輪迴中令心愛樂。何等四
法。一者令諸菩薩愛樂見佛。二者令諸菩
薩愛樂説法。三者令諸菩薩愛樂能捨一切
所有。四者令諸菩薩愛樂忍印無相深法。如
是四法。於諸菩薩在輪迴中深生愛樂。復説
頌曰
菩薩得見二足尊 一切生中行正行
能善調伏諸世間 光明普照除愚暗
如是供養人中尊 深生愛樂常尊重
救度一切諸衆生 令入菩提無上道
若聞諸佛所説法 身心寂靜生愛樂
如是堅固心無退 依行速證佛菩提
能捨一切心無悋 見來求者生歡喜
國城妻子及身命 給施衆生作佛因
若聞無相甚深法 性離分別本來空
無我無人無衆生 如是於斯生愛樂
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩不得愛樂。何等四法。一者
於其在家不得愛樂。二者既出家已不得愛
樂利養。三者不得愛樂上族中生。四者不得
愛樂小乘之人。如是四法。於諸菩薩不得愛
樂。復説頌曰
在家無邊大過失 捨離令心無所著
常樂山野寂諸根 勇猛勤修大智徳
獨行清淨如利劒 能斷愚癡諸垢染
於彼種種大利養 常樂遠離無愛著
棄捨高貴上種族 觀如幻化陽焔等
普爲群生行布施 持戒忍辱等諸行
不惜身命及眷屬 志求正覺到彼岸
於小乘法無所著 於最上乘恒堅固
乃至割截於身體 其心不壞如金剛
爾時世尊。説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩而有損減。何等四法。一者破
犯戒律。二者不住山野而趣寂靜。三者不依
四乘之教邪妄推求。四者雖樂多聞全無所
得。如是四法。於諸菩薩而有損減。復説頌曰
戒相清淨如摩尼 能引衆生到彼岸
菩薩於斯破律儀 迷沒不成無上覺
住持山野寂靜處 我人分別自然除
男女眷屬及己身 觀如草木無情愛
四乘教理無虚誑 一心清淨奉教行
必得具足衆功徳 成就佛智大丈夫
觀彼輪迴諸有情 常處生死憂悲苦
恒運最上妙法船 度彼有情出苦海
若無救度彼衆生 迷沒沈淪無有盡
是故小乘非究竟 爲生令發菩提心
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩明了修習。何等四法。一者發
生諸佛平等之心而求善逝。二者承事法師
尊重供養於臥具等而不愛著。三者不貪利
養亦無所求。四者於甚深法忍具足成就。如
是四法明了修習。復説頌曰
彼有善逝大丈夫 天上人間無有等
平等導引諸群生 如是修習行十善
尊重承事於法師 依師授教而修學
作大供養求佛智 無邊諸佛亦此生
常住深山無所畏 於斯利養不生貪
善能成就無礙智 通達深法離諸塵
聞佛功徳深歡喜 如是行法堅固修
證彼寂靜無生忍 廣度衆生無量苦
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩行法清淨。何等四法。一者身
心決定志求菩提行法清淨。二者離諸虚妄
樂住深山行法清淨。三者一切能捨不求果
報行法清淨。四者常隨法師晝夜求法行法
清淨。如是四法。於諸菩薩行法清淨。復説頌
曰
貪瞋癡垢心皆盡 懈怠虚妄亦復無
一切過失令不生 決定求證菩提道
厭離本舍憂根斷 捨彼俗塵求出家
諸惡朋友不相逢 行住深山趣解脱
於彼山中修淨行 能成如來無礙智
於身命財無所著 自在無畏如師子
見彼有情生歡喜 譬如飛鳥聚還離
觀彼世間非久居 如是求大菩提道
身心清淨如虚空 所捨一切無驚怖
於彼利養無愛著 如鹿心驚不住地
世間恒處大嶮難 難發身心求解脱
覩此虚妄無眞實 是故我行寂靜行
恒以軟語誘群生 怨親平等無分別
無著無住亦如風 是求菩薩最上行
無相解脱空無願 了彼有爲如幻化
常行清淨廣大心 飮甘露味常歡喜
志求道法依師學 彼人五蘊恒清淨
衆苦逼迫無疲勞 如是證入總持門
解此所修菩薩行 成就所求令彼喜
若人不求於菩提 彼即少智百生失
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩而爲難法。何等四法。一者
心不尊重多行輕慢。二者心無孝行懈怠背
逆。三者心貪利養少於知足。四者心樂虚
妄邪求財利。如是四法爲菩薩難法。復説
頌曰
佛法本師及父母 全無信重多輕慢
不行孝敬心懈怠 常以愚癡行散亂
一向貪心於利養 復行虚妄爲邪利
自讃徳業誣他人 我能持戒及修行
互相鬪諍無慈愍 覆藏己過見他非
復行農業及經營 如是沙門無功徳
末法之時人散亂 鬪諍相殺心嫉妬
沙門隱滅如來法 諸善苾芻皆遠離
菩提妙道永不逢 五趣輪迴無有窮
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩宜應遠離。何等四法。一者
懈怠。二者不信。三者嫉妬。四者憎見他人。如
是四法宜應遠離。復説頌曰
無信懈怠心愚迷 心懷嫉妬常瞋恚
見有沙門持忍辱 却行驅擯出伽藍
於彼世間貴賤人 都無分別善惡事
一向只行於是非 如是過失從瞋得
遠離佛法諸功徳 墮入惡趣大火坑
如是所行惡趣行 不依教法獲斯苦
是故常行菩提道 無令淪沒惡趣生
利益有情大金仙 多劫倶胝方出世
今時暫得遇牟尼 速捨諸過求解脱
爾時世尊。説此頌已。告尊者護國言。有四種
法。於諸菩薩不應行。何等四法。一者惡友
補特伽羅不應行。二者有見補特伽羅不應
行。三者捨一切善法補特伽羅不應行。四者
樂著財利補特伽羅不應行。如是四種補特
伽羅不應行。復説頌曰
若人遠離諸惡友 常得善友來親近
如夜圓月現當空 除暗明顯菩提道
凡有所見常不斷 於己身命偏養育
如是毒氣能遠離 彼人成佛大智慧
若捨最上微妙法 不樂寂靜甘露味
如是名爲不淨器 遠離求證大菩提
貪求財利衣鉢等 復與在家同營事
如是遠離此火坑 而能成就最上道
常樂降伏諸魔怨 恒轉法輪度群品
如是廣作大利益 常逢善友得菩提
視疎毀讃常平等 利養嫉妬亦復然
如是無上諸佛智 彼人不久悉成就
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。復有四
種法。於諸菩薩爲苦報法。何等四法。一者輕
慢教法。二者執著我人。三者心無信解。四者
於不淨境具足印持。如是四法。爲菩薩苦報
法。復説頌曰
若有受持微妙法 堪受世間諸供養
於彼輕慢無大智 當受無邊衆惡苦
於佛本師及父母 常懷人我不恭敬
如是大福心不求 當得不淨無知處
三寶最上良福田 而無信解行歸敬
純以虚誑昧世間 如是當獲罪惡苦
女人即是惡趣門 流浪生死無窮盡
無智愚癡作彼業 永沈地獄及畜趣
若人尊重向諸佛 能滅衆苦得無畏
復閉一切惡趣門 開引衆生得佛道
佛説護國尊者所問大乘經卷第一
＊西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師＊臣施護奉 詔譯
爾時世尊。告尊者護國言。有四種法。於諸菩
薩而爲縛法。何等四法。一者輕慢他人。二者
於世間事方便趣求。三者散亂用心如行嶮
難。四者於其眷屬一心貪著。如是四法。爲菩
薩縛。復説頌曰
若行輕慢於他人 方便唯求世間事
散亂如行嶮道中 如象陷身深泥裏
於自眷屬生愛著 常懷貪戀如迷醉
如是種種被纒縛 増長愚癡覆大智
若人怖苦厭生死 求出沈淪趣解脱
捨於輕慢世間等 是名菩薩所行道
滅盡無邊諸苦已 及彼煩惱諸眷屬
究竟安樂無所求 圓滿菩提寂靜道
所行六種波羅蜜 三身五智十力等
一切功徳悉具足 如是永離無邊苦
過去修行無量劫 爲衆生故求菩提
一切衆善悉皆修 遠離諸惡眷屬等
恒樂深山寂靜處 遠離聲色想眞空
如是精進不間修 獲大丈夫圓滿慧
見彼世間衆生行 五趣輪迴無有窮
我於過去發慈心 捨自身命及妻子
國城大地及珍寶 如是求佛無數劫
我昔居山行忍辱 花菓池沼悉清淨
歌利王來截手足 心生慈忍無瞋恚
昔住深山名闍摩 我爲仙人婆囉多
時有天子射我身 亦無瞋恨生其惡
不惜身命如頑石 志求菩提心不退
我昔曾爲薩埵時 見彼餓虎欲食子
投崖捨命濟彼飢 天人稱讃大精進
常樂布施救衆生 不悋身命及財寶
我昔曾爲摩曩縛 廣行布施盡寶海
捨大摩尼令富他 如是求證菩提果
往昔作大蘇摩王 名稱普聞我修行
爾時入縛爲他人 於彼百王得解脱
我昔曾爲能捨王 一切所求皆充足
乃至身命及珍財 令他大富離貧苦
昔有飛鴿來投我 即割身肉濟彼命
如是持刀割肉時 無驚無怖心安隱
亦於過去捨王位 盡世行彼波羅蜜
復自化身爲妙藥 捨己身命濟群品
又昔曾爲師子王 常爲世間行利樂
棄捨王位及眷屬 一心志求無上道
又昔曾爲妙牙王 當時獲壽於千歳
八十四年修苦行 發大精進施珍財
於佛塔前燃己身 志心恭敬作供養
又昔曾爲無垢王 時有惡眼婆羅門
來詣深宮乞我頭 即便捨頭而施與
又昔曾爲月光王 普救衆生作善利
一切城隍聚落中 四衢道路施良藥
千女端嚴妙色相 金寶眞珠廣莊嚴
捨彼千女自修行 如是所作福無等
又昔曾爲輸婆王 所戴寶冠世希有
香花衆寶共莊嚴 捨施他人無所悋
又昔曾爲寶髻王 手足柔軟如兜羅
細滑微妙色如蓮 捨自手足利衆生
又昔曾爲安意王 時有商主名星賀
領諸商客泛海中 忽然漂墮羅刹國
彼有百千夜叉女 無慚大惡唯食人
商客不識夜叉女 見此端正生愛心
五百商旅將被食 我親救度倶脱難
又昔曾爲妙眼王 四兆女人常圍繞
端正殊妙如天女 捨彼出家求佛道
又昔曾爲福光王 無垢清淨黄金色
手指纖長世所希 捨此手指利群品
又昔曾爲法財王 紺目清淨如青蓮
於身所愛最難捨 人來求者亦與之
又昔曾爲蓮目王 愍見衆生在苦惱
時有女人懷憂病 我行悲愍令解脱
又昔曾爲大醫王 常救病苦諸衆生
或出身血及髓腦 救療疾病令除愈
如是勇猛精進心 未曾暫捨於情物
又昔曾爲成利王 以自所愛如蓮目
施諸衆生療彼疾 一心爲求無上道
又昔爲王名普現 慈愍有情行救度
爾時捨彼四大洲 國土人民及衆寶
乃至割身血肉等 施與衆生心歡喜
又爲王女稱大智 身嚴金色體柔軟
時有一女名色相 此是商人所生女
飢羸困苦無飮食 我捨雙乳濟彼命
又昔爲王號多聞 所有珍寶妙衣服
象馬車乘財帛等 如是布施無有數
復見商人漂海浪 我於海内救得彼
背恩復乞我眼睛 我亦施之無瞋恚
棄捨大地諸眷屬 觀彼不著如蟻子
如是往昔濟群生 心無退動生疲苦
復覩孤老貧窮人 給足所須而承事
恒行敬愛無慢心 亦無慚赧無人我
又昔曾作猿猴身 與彼同類共遊行
時遇獵師縛彼身 我即替他令脱命
如是以我奉國王 王令後宮縻繋我
思念父母年孤老 所有飮饌無心食
如是忍苦懷慈孝 是故得脱王宮難
又昔曾作大熊身 常處深山行慈忍
忽逢樵士遭大雨 引彼山巖令迴避
過是七日至天晴 告彼樵人莫説我
爾時樵士安隱歸 招引獵師來殺害
如是背恩殺我身 亦無瞋恨生慈忍
又昔曾爲白象王 求佛菩提行十善
時有獵師射我身 我即捨牙心歡喜
昔有惡人帝哩子 以火焚燒大山野
我見此火運慈心 天雨香花火自滅
又昔曾爲大鹿王 金寶莊嚴體殊妙
入彼河中救溺人 令得安隱全身命
告言勿説我居山 恐彼惡人來獵我
時彼溺人背其恩 指告國王令採捕
指已兩手倶墮地 我時無有少瞋恚
昔有五百商人衆 爲求珍寶泛海中
商主所有資糧竭 商衆飢羸無飮食
是時我作大龜王 捨身濟彼商人命
以我慈心利他故 倶得安然到海岸
我昔變身爲藥蟲 此蟲名曰倶蘇摩
一切疾病食我身 倶獲安隱無諸患
我昔復爲師子王 大力無畏行慈愍
有大獵師射我身 亦無瞋恨無忿怒
我昔亦作白馬王 常行菩薩慈悲行
救彼商人羅刹難 擔負衆人出海中
昔作飛鳥軍拏羅 遠離色欲無散亂
令彼同類衆飛禽 亦復而行清淨行
又昔因中作兎王 與諸群兎宣法行
見一仙人飢無食 即捨自身濟彼命
又昔曾作鸚鵡身 常居花菓樹林中
時有惡人毀此林 以我力故復繁盛
又昔復作獼猴王 與衆獼猴而遊行
時有國王來採捕 我救彼難現王前
又昔復爲鸚鵡身 父母倶老無力飛
我於田中㘅稻穀 養育二親行孝敬
於是田主懷瞋怒 捉彼鸚鵡而訶責
云何偸於我稻穀 此時須見汝捨命
鸚鵡告彼田主言 汝所種田濟一切
我持少分供二親 汝何言我爲偸盜
爾時田主聞是語 倍與稻穀生歡喜
我作禽類汝爲人 如是孝養未曾有
往昔所行菩薩行 經歴無數微塵劫
求趣佛果大菩提 未有少時生疲倦
如是捨施内外財 國城妻子及珠珍
頭目髓腦及身命 持戒忍辱精進禪
智慧方便願力等 如是諸度廣修習
未曾暫廢菩薩行 一切衆善悉無遺
如佛所説頭陀行 彼行亦爲趣佛因
如是一一盡修習 精進而行無缺犯
於後末世諸衆生 雖作苾芻無僧行
常生我慢懈怠心 貪著聲色及財利
聞此大行勝妙因 返生誹謗不信受
輕笑言教告諸人 此之所説非佛教
我聞過去有一人 多聞學識立名海
聞佛所説不信受 以此法言問本師
彼師耆年亦多聞 於此佛言亦不信
展轉如是告他人 無我無人無衆生
此法非爲眞實教 虚受勤勞求出離
設爾持戒學威儀 如是修習何所爲
既無衆生無我人 父母宗親亦不有
此是邪見外道言 非是眞實解脱法
復次末世諸苾芻 而造諸過無慚愧
我慢貢高心散亂 憎嫉貪愛如火燒
三衣不整垂手行 拖拽袈裟入聚落
縱情放逸而飮酒 種種而行麁惡行
身被法服爲佛使 不依戒律近王侯
馳騁書信往四方 恃官勢力求財利
退失如來功徳林 墮彼三塗諸惡趣
或有經營於市肆 或有耕種住村坊
佛言此類非沙門 清淨苾芻勿同事
常住供養財物等 如己所有非法用
見有具徳諸苾芻 而起慢心行誹謗
罔昧賢善破律儀 密於俗舍染邪行
畜養妻男種種爲 恣行麁惡俗無異
如是廣造惡業因 非是沙門出家行
當墮三塗惡趣中 永劫沈淪受衆苦
於自諸根不調伏 貪著飮食及色欲
當被他人生輕賤 所學徒弟亦復然
未曾誨示修行法 亦無師資恭敬心
人前談己爲慈悲 非要學徒行承事
或有風瘨及癩病 六根不具醜惡人
如是攝受令出家 亦非沙門佛弟子
無戒無行無其徳 彼等非俗非沙門
譬如負柴燒臭屍 清淨之者宜遠離
性本囂浮多散亂 亦如狂象失調伏
設處深山心不寧 貪火焚燒無暫住
忘失一切佛功徳 方便智慧頭陀行
如是諸善悉不行 墮大阿鼻無有出
常談國城聚落中 官事賊事眷屬事
如是晝夜恒思惟 未曾時暫行三昧
復於精舍起貪心 廣修院字及房屋
全無持誦及焚修 但爲眷屬兼徒弟
若有苾芻依附我 我即與汝同居止
若欲持戒奉律儀 非我所爲須遠離
所有臥具床榻等 什物受用及飮食
藏隱深房映蔽之 言無所有令他去
如是末世愚癡人 令佛教法不久滅
貪求利養斷善根 此等苾芻極甚多
若有清淨智慧者 遠離彼等住深山
末法苾芻無戒徳 不樂深山寂靜居
常處王城聚落中 唯務是非及鬪諍
反爲王法所禁制 叱訶驅擯受慚恥
諸佛法教功徳海 因此破戒悉枯竭
譬如寶海水清淨 或被淤泥而渾濁
亦如蓮花滿池開 或被狂風而摧壞
如是末法破戒人 損滅佛教亦如是
若有淨修梵行者 逢斯惡友常遠離
彼人命盡墮阿鼻 受苦百千無數劫
從此地獄受罪已 或生畜趣或爲人
貧窮下賤及聾唖 眇目矬陋多疾病
手足諸根不完具 見者悉皆生驚怖
無信無行無善根 晝夜飢寒常憂苦
復被衆人生瞋恨 以其瓦石而捶打
如是三苦常纒縛 一切罪業應遠離
常須親近佛法僧 淨持戒律頭陀行
如是名利并眷屬 如幻如化如影像
有爲之法暫時間 不久乖離即散壞
唯有無上佛菩提 妙地十力波羅蜜
堅固修習勿生疑 未來究竟大安樂◎
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。若有補
特伽羅。於菩薩乘不依法行。有是過失者。
當得不依法者而來敬愛。懈怠者得懈怠人
敬愛。無智者得無智人敬愛。如是互相敬
愛。貪著利養。嫉妬貴族。懈怠狂亂。綺語兩
舌。諂佞他人。虚誑父母及自師長。或入王城
及諸聚落。不爲利益衆生化諸群品。一向
妄言。我是大智多聞博識。誑惑有情唯求財
利。輕棄善法都無所獲。猶如破器無堪貯用。
於彼衆人多生怨惡。聽信邪言虚妄推度。是
法説非非法説是。於佛正法無心愛樂。生
於下族貧賤之家。爲見少利來投佛法希求
出家。及得爲僧行非梵行。於佛法教全無所
成。何況大智。佛告尊者如是補特伽羅。不
應説法。人天之善尚不能續。何況菩提而得
成就
爾時世尊復告尊者護國言。有八種補特伽
羅。遠離菩提。不得爲説殊妙之法。護國白
言。何等八種補特伽羅。唯願説之。佛言。一者
蔑戻車處於彼受生。二者貧窮之家於彼受
生。三者下賤之家於彼受生。四者縱得人身
醜陋癡鈍。五者具足蓋纒。身心憂慼。六者
棄背賢善親近惡友。七者長有疾病身體尫
羸。八者衆苦逼迫直至命終。如是八種補
特伽羅。遠離菩提。不得説法。於是護國復白
佛言。不應説法更有何義。佛言護國。若有補
特伽羅無決定者。我不説菩提。於虚妄者。我
不説清淨行。於懈怠者。我不説菩薩行。於慳
悋者。我不説供佛行。於我慢者。我不説波
羅蜜清淨。於無慧者。我不説斷疑法。於嫉妬
者。我不説心清淨。於無信根者。我不説總持
法。於無徳者。我不説善逝法。於貪親愛者。
我不説身清淨。於不善律儀者。我不説謗佛
有過失法。於妄言者。我不説語清淨。於我
慢者。我不説恭敬法。於無識者。我不説修學
法。於爲身命者。我不説求於道法。如是補
特伽羅。不應説法。時護國白言。於意云何。
佛言護國。爲此有情愚癡迷惑。心識顛倒
虚妄分別。不依法教。乃至天上人間不應
爲説。爾時世尊而説頌曰
不定諸有情 補特伽羅等
我慢自貢高 貪著於利養
恒行不律儀 深著於五欲
増長諸煩惱 遠離佛菩提
退失於善法 懈怠不修習
猶豫多散亂 於其戒法言
而不生信受 因爲貧窮逼
方便求出家 設得作苾芻
輕捨於道法 如棄金寶擔
荷負於麻擔 雖欲入深山
到彼寂靜處 無意樂修禪
邪思而散亂 障礙於辯才
沈沒大智慧 墜墮惡趣中
設復得人身 醜陋不具足
懈怠性愚癡 不行衆善法
諸根常暗鈍 墮大嶮難中
經彼倶胝劫 迷沒不解脱
若行邪利濟 得證佛菩提
調達不正知 應成善逝果
若人貪利養 墜墮於衆生
如空大風力 能墮諸飛鳥
邪福勢盡時 其義亦如是
無信破戒者 見善如盲人
譬如焚屍柴 不吉人嫌棄
雖復發善心 無彼廣大智
謗法不信故 解脱非究竟
譬如畫無膠 莊嚴色不久
我慢自貢高 其義亦如是
若求佛菩提 不惜於身命
於法甚深言 勇猛勤習學
捨善行非法 所行増過失
墮於大火坑 若聞如是法
依法而受行 斷除貪愛心
修植衆徳本 乃至於一句
通達悉明了 如是積功徳
成就最上道 永離於愚盲
爾時世尊説此頌已。告尊者護國言。我於過
去無量無邊不可説不可説阿僧祇劫。時有
佛出世。號曰成義意如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。爾時有大國王。名曰發光。主閻浮提。其
地廣闊一萬六千由旬。其中州城數滿二萬。
其發光王所居城邑。名曰寶光。其城東西長
十二由旬。南北闊七由旬。城有七重七寶所
作。彼王善行八正之道。種族豪盛有千倶胝。
其國人民壽十倶胝歳。王有太子。名曰福
光。諸根具足色相端嚴殊妙第一。太子生時
有千寶藏從地涌出。内有一藏現王殿前。滿
中七寶高七人量。復令一切衆生所作如意。
乃至禁縛之者倶得解脱。又彼大子生得七
日。一切伎藝工巧算術皆悉明了。乃至世出
世間一切事業無不通解。於夜分中有淨光
天子來爲説法。告太子言。福光諦聽。汝須息
心不應散亂。於諸塵境常當遠離。晝夜思惟
有爲之法當觀無常。壽命盡時誰是救者。於
諸非法而生怖畏
佛説護國尊者所問大乘經卷第二
三
＊西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師＊臣施護奉 詔譯
爾時淨光天子而説頌曰
太子汝當知 莫著於迷醉
於此嶮難中 勤求於出離
如佛所説言 若離迷醉者
此人大勇猛 善行於律儀
清淨無瑕穢 所見諸衆生
心生慈愍行 成佛當不久
過去一切佛 現在及未來
皆從衆善生 遠離貪瞋癡
飮食及衣服 金銀摩尼寶
種種莊嚴具 捨施利衆生
廣歴倶胝劫 一心求菩提
未曾有疲懈 或捨於身分
頭目手足等 於彼求乞人
心生大歡喜 以此積功徳
而成佛菩提 設處國王位
豪貴而最上 美女及眷屬
晝夜常圍遶 宮殿及國城
悉皆如幻化 譬如坏器等
陽焔水沫泡 其體不堅牢
非實非久住 如是無常法
虚妄汝當知 父母與妻男
誰能相救濟 所作善惡業
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