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父子合集經 (No. 0320_ 日稱譯 ) in Vol. 11
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
有。初覩咸謂三十三天帝釋天主而來至此。
王所行路淨治平坦。散五色華燒衆名香。於
虚空中懸衆繒鬘。種種伎藝諸妙音樂行列
道側。一時倶作。王意熙怡前詣佛所
父子合集經卷第二
父子合集經卷第三
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
淨飯王致禮如來品第三
爾時淨飯王。將諸釋種前後圍繞。詣尼拘律
陀園中。到已即下寶飾車乘。與諸臣從徒歩
而進。世尊知已欲化父王捨除憍慢發生淨
信。即陞空中現神變相。遊行往來自在無礙。
時娑婆世界主大梵天王。在如來左。帝釋天
主居如來右。焔摩天王都史多天王。樂變化
天王。他化自在天王。各各執持種種寶蓋。隨
從如來乘空而行。多聞天王持國天王。合掌
作禮住立東面。増長天王廣目天王。頭頂致
敬住立西面。復有六欲諸天眷屬。雨諸天花
優鉢羅花拘沒那花奔拏利迦花曼陀羅花。
及雨上妙細末栴檀沈水香等。諸天伎樂衆
妙歌舞。於虚空中一時倶作
爾時世尊。以神通力化作無數七寶樓閣。微
妙莊嚴光明赫奕。令彼時會若天若人互相
往來各得相見。是時衆會心大歡喜。從昔已
來未曾有也。時淨飯王覩斯瑞相生希有心。
即作是説。如來昔日爲太子時。不以四天下
轉輪王位富貴自在心生顧戀。今於三千大
千世界爲大法王。具足聖財神通自在。常得
諸天恭敬圍繞。勝過於彼不可比喩。我今唯
有釋種眷屬及諸人民。而爲侍從。作是説已。
喜悦無量生清淨心。偏袒右肩右膝著地。合
掌恭敬瞻仰如來。頭面致禮。復作是言。世尊
初生無人扶侍。即行七歩觀視十方。我於世
間。最尊最勝。更無過上。越老病死。盡苦邊
際。我於爾時見是事已。心生歡喜曾伸禮敬。
又復世尊爲太子時。往田野中觀於農作。憩
閻浮樹蔭涼之下。日雖西昃其影不移。是時
復有六欲天子。合掌恭敬侍立其側。我於爾
時亦伸禮敬。今覩世尊現是瑞相。乃爲第三
向佛作禮。時淨飯王欲重宣此義。而説偈言
福智無比兩足尊 初生即行於七歩
唱言世間獨爲勝 我於彼時曾致禮
又觀農作憩陰涼 日昃其影不移動
六欲諸天侍其側 我於彼時伸禮敬
今佛現此神變相 愍念於我及衆生
世間無有如佛者 此乃第三頭面禮
昔日我爲立其名 號曰一切義成就
已得佛果遂夙心 喜悦猶如飮甘露
時六欲天子。知淨飯王一心渇仰欲覩如來。
先於尼倶律陀園中。爲佛世尊敷師子座。其
座高勝諸珍嚴瑩。即以天中憍奢闍衣上妙
白
鋪設其上又彼林中自然化出衆妙衣
服。周匝莊嚴處處垂下。設座畢已。迎請世尊
安坐其上。我自捨家至于成佛。乃與父王初
得相見。作是念已從空中下。時淨飯王獲奉
如來心大歡喜得未曾有。瞻仰粹容目不暫
捨。尊重讃歎問訊慰勞。佛於座上結加趺坐。
王與釋種退坐一面
是時復有色界諸天皆來佛會。所謂梵衆天。
梵輔天。大梵王天。少光天。無量光天。極光淨
天。遍淨天。無量淨天。無雲天。福生天。廣果
天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟
天等。覩佛世尊爲化父王現斯瑞相。咸皆歡
喜共相慶慰。各持天中曼陀羅花摩訶曼陀
羅花。而散佛上。又復以諸上妙天衣懸於空
中。而爲供養。復以種種嚴身之具。寶冠耳璫。
指環臂釧。珠珮瓔珞。珍琦束帶。或以黄金爲
鬘衆寶間飾。衆寶爲鬘黄金間飾。如是寶鬘
貫以金線。巧妙光麗。奉上如來。又以種種上
妙寶蓋寶幢寶幡。行列供養。時諸天子作供
養已。頭面作禮住虚空中。散諸香水如微細
雨。各各合掌以偈讃佛
歸依最勝大丈夫 善能攝化群生者
具大福智及名聞 一切世間無與等
歸依最勝大丈夫 勝慧深廣難思議
大悲憐愍諸有情 爲説四諦眞實法
歸依最勝大丈夫 永離貪恚愚癡垢
巍巍相好遍莊嚴 猶若金山顯大海
歸依最勝大丈夫 能摧異論無怯弱
咸令捨除迷妄情 具修正見清淨行
我等自惟宿福慶 得値能仁出世間
以此供養少善根 迴向自他得作佛
父子合集經阿修羅王授記品第四
爾時世尊爲化父王現神變已。時彼會中有
諸阿修羅王。矚是瑞相心各踊悦。復見色界
諸天子等廣大供養。深生隨喜。時有上首尾
摩喞怛囉阿修羅王。而作是言。我今於佛最
初供養。以神通力。於彼園中即時化作六十
那庾多衆寶網幔。雜色間飾彌覆空中。寶幔
之下復現六十那庾多寶莊嚴地。寶地之上
復現六十那庾多殊妙樓閣。一一樓閣寶爲
其門。黄金樓閣以銀爲門。琉璃爲牖。硨磲爲
柱。玻瓈爲栱。碼瑙爲地。眞珠等寶間飾莊嚴。
白銀樓閣以金爲門。琉璃爲牖。珊瑚爲柱。硨
磲爲拱。玻瓈爲地。眞珠等寶間飾莊嚴。乃至
碼瑙樓閣玻瓈爲門。如是七寶所成樓閣戸
牖柱栱次第莊嚴。一一門中各現衆寶師子
之座。於座左右皆有修羅童子童女。手執白
拂或持寶扇侍立其側。一一座上有衆寶蓋。
於前復現衆色寶幢。於黄金門現出青幢。黄
色爲頂黄金爲幹。於白銀門現出黄幢。青色
爲頂赤寶爲幹。於琉璃門現出紅幢。赤色爲
頂黄金爲幹。於衆寶門現彩畫幢。衆色爲頂
白銀爲幹。如上所現衆寶網幔寶地樓閣寶
幢幡蓋迴轉空中。繞佛三匝行列而住。如三
十三天伊羅鉢那大龍象王。徐行旋繞帝釋
天主。亦復如此。又復降雨天諸妙花。所謂曼
陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊
沙花。波嚕沙迦花摩訶波嚕沙迦花迦哩迦
囉嚩花摩訶迦哩迦囉嚩花。鉢吒羅花摩訶
鉢吒羅花。喞怛囉鉢吒羅花摩訶喞怛囉鉢
吒羅花。又雨七寶所成之花。黄金花白銀花
硨磲花碼瑙花吠琉璃花玻胝迦花眞珠花
等。復雨珍琦玩好之具。時會所樂皆得如意。
又復降雨衆妙香水塗香末香沈水香等。時
迦毘羅城所積之花。擧高七尺廣六由旬。與
其香水合和成泥。佛神力故。其香普薫遍滿
三千大千世界。其中衆生若天若人聞是香
已。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。
彼阿修羅王作供養已。乘七寶車繞佛三匝。
合掌向佛以偈讃曰
最勝無動尊 圓成菩提果
能化諸有情 出離於三界
我以清淨心 現前伸供養
願得如世尊 永脱輪迴苦
牟尼大聖主 離染除諸惑
堪爲天人師 救拔超彼岸
善宣微妙法 調伏諸衆生
度老死苦厄 故我稱讃禮
時尾摩喞怛囉阿修羅王。偈讃佛已。我今供
養心猶未足。復以海中所有一切無價珍寶。
奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙
寶車。一一寶車以調順馬而駕御之。皆以金
寶裝校嚴飾。一一車上有妙幰蓋。懸衆寶鈴
出聲和雅。其上各有阿修羅女。色相具足獻
妙歌舞。作諸伎樂其聲嘹喨聞者無厭。佛神
力故。令此樂音遍徹三千大千世界。其中有
情聞是聲已。身意泰然離諸染著。皆於阿耨
多羅三藐三菩提。心不退轉。時阿修羅王作
供養已。與其眷屬心大歡喜。合掌向佛重説
偈言
願我常親近 牟尼大導師
設最上供養 得盡諸苦際
爾時會中復有阿修羅王。名曰極喜。發清淨
心廣興供養。一一供養與尾摩喞怛囉阿修
羅王。等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三
匝。合掌向佛以偈讃曰
歸依無上十力尊 具修無邊眞實行
決定了達一切法 永斷諸惑得無畏
歸依三界大導師 解脱有愛諸結縛
己超菩提勝彼岸 復能拯拔沈溺者
如來善説出離道 衆生聞已咸信受
皆令清淨滌諸染 猶若蓮花不著水
牟尼勝智善觀察 了諸法空亦無相
不著一切有爲行 譬如虚空無所依
爾時會中復有阿修羅王。名曰妙臂。發清淨
心廣興供養。一一供養與極喜阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。手捧
金栗散如來上。合掌向佛以偈讃曰
稽首吉祥調御師 天中世間無與等
了知衆生性本空 但有假想如陽焔
無作無受無衆生 無我無人無彼此
無言無説自性空 諸法本來常寂靜
推求諸法不可得 則於佛教善入解
是人得名法王子 隨順先佛之所行
我今於佛伸供養 調伏難化諸衆生
以此稱讃少善根 迴向自他皆作佛
爾時會中復有阿修羅王。名曰大力。發清淨
心廣興供養。一一供養與妙臂阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。以諸
寶花而散佛上。合掌向佛以偈讃曰
稽首大法王 慧眼照三有
已渡生死海 到究竟彼岸
教導諸有情 除惑無怖畏
越四種瀑流 得至安隱處
甚深微妙慧 窮世間源底
知衆生所欲 深著顛倒想
常以大悲心 開示令覺悟
破彼邪妄智 具足眞實見
了達一切法 無垢無所著
如幻化陽焔 亦如水中月
牟尼最勝尊 視衆生如子
皆令修正行 不著於三世
如來出世間 了法皆虚假
自性無所得 他性悉皆空
如世間愚夫 夢中受欲樂
畢竟不可得 應當如理思
爾時會中復有阿修羅王。名曰羅睺。發清淨
心廣興供養。一一供養與大力阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
上妙喞怛囉鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛
以偈讃曰
巍巍無上士 身光極晃耀
諸天及世人 無有如佛者
猶若以芥子 比於彌盧山
亦如牛跡水 以況於溟渤
如來妙色相 世間無與等
一一相端嚴 觀者心無厭
妙相難思議 超過一切色
如日照世間 餘光皆隱沒
佛威徳光明 映蔽諸天衆
如月現長空 星光皆晦昧
慧深如巨海 身相若金山
佛身智光明 三界無倫匹
爾時會中復有阿修羅王。名曰淨戒。發清淨
心廣興供養。一一供養與羅睺阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
摩訶喞怛囉鉢吒羅花。而散佛上。合掌向佛
以偈讃曰
牟尼具勝智光明 能破貪恚愚癡暗
成就最上奢摩他 降注法雨沃群品
如來金剛座道場 熾然智炬照三有
能爇衆生煩惱薪 使無遺餘成灰燼
無量百千倶胝劫 積集任持妙法藏
普施熱惱諸群迷 聞者皆如飮甘露
如來出現於世間 能示衆生正法眼
無明生死長夜中 智慧摩尼能顯照
爾時會中復有阿修羅王。名喜鬪戰。發清淨
心廣興供養。一一供養與淨戒阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
上妙鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈讃
曰
歸依聖主釋師子 於諸法中得無畏
猶如勇將擐甲胄 降伏他兵無怯弱
能仁諸根常寂靜 不爲煩惱所動亂
永盡三毒一切垢 餘習展轉不復起
如來六返觀衆生 無愛無憎無分別
安住無縁廣大慈 於寃親境悉平等
佛知衆生種種想 各各開示袪諸妄
皆令善住正思惟 了心如幻無所著
爾時會中復有阿修羅王。名曰妙眼。發清淨
心廣興供養。一一供養與喜鬪戰阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復
以摩訶鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈
讃曰
大威徳世尊 了諸法實相
所謂諸法者 從因縁故有
無法無非法 尋求不可得
若有法可説 此説唯假名
如是種種相 本來常寂靜
無名亦無相 牟尼之所説
雖説而無説 少分不可得
説者既亦無 聽者亦如是
善達如是義 不著一切法
則能行大行 是名眞佛子
爾時會中復有阿修羅王。名越三世。發清淨
心廣興供養。一一供養與妙眼阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
殊妙眞珠瓔珞奉施如來。合掌向佛以偈讃
曰
如來具足諸功徳 淨戒威儀悉圓滿
四種魔軍智伏除 三界無與佛齊等
如來定力無能動 非淺智者所能測
行住坐臥定相應 現諸利樂神通事
如來勝慧無過上 於大衆中師子吼
善説妙法破群疑 攝化一切諸外道
如來身色超三有 種種相好遍莊嚴
光明赫奕若金山 廣修檀施所獲得
爾時會中復有阿修羅王。名曰普耀。發清淨
心廣興供養。一一供養與越三世阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。
復以衆妙珍寶散如來上。合掌向佛以偈讃
曰
我等捨離五欲樂 來詣佛所伸供養
各見如來對已前 此不共徳難思議
一音所演清淨法 或樂廣説或略説
各隨意欲而解了 此不共徳難思議
一音所演清淨法 隨其趣類各得解
如來善巧應其機 此不共徳難思議
一音所演清淨法 或令修習或調伏
或有獲證諸果利 此不共徳難思議
爾時會中復有阿修羅王。名目眞隣陀。發清
淨心廣興供養。一一供養與普耀阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。以
赤眞珠而散佛上。合掌向佛以偈讃曰
如來善化於父王 捨除憍慢及邪見
令發堅固淨信心 此爲最上無比子
法無自性從縁生 如夢受樂非實事
應知彼樂隨想起 是則名了諸法性
譬如秋空起浮雲 妄情執有非堅固
依於牟尼教法中 智者不應増我慢
心善觀察不放逸 則於世間無所著
是名安住佛法中 當證如幼三摩地
時諸阿修羅王作供養已。各各合掌住立佛
前。身意泰然快得善利。皆發阿耨多羅三藐
三菩提心。爾時世尊知諸阿修羅王心之所
念。於大衆中現微笑相。即於面門放五色光。
其光遍照普佛世界。繞佛三匝復從世尊頂
門而入。時尊者馬勝覩是相已。從座而起偏
袒右肩。右膝著地頭面作禮。白言。世尊。以何
因縁現斯瑞相。合掌向佛以偈問曰
人中最勝釋師子 現斯瑞相非無因
唯願大悲爲我説 聞已皆使心安泰
六十那由阿修羅 廣大淨心興供養
將非如來與授記 令彼聞已生歡喜
時會咸作是思念 放此光明非小縁
唯願如來愍我輩 爲説現相之所以
爲當有發菩提心 或復初生於淨信
如來各各悉了知 願決衆疑速當説
爾時世尊以偈答曰
善哉馬勝大比丘 汝能諮問放光事
我今欲於衆會中 記別最上眞實果
諸阿修羅興福業 志求無上大菩提
貪恚障染悉蠲除 如手觸空無所礙
由此發生清淨意 廣興無邊妙供養
後當捨此修羅身 常生勝處増明慧
未來過彼河沙劫 親近承事諸如來
後身得作法中王 相繼成佛同名號
皆稱最上燈如來 名聞普遍十方界
教化六十那庾多 衆生聞法咸得度
國土廣博極嚴淨 盡一三千大千界
其中受化諸衆生 是足福徳及智慧
不造一切非法業 皆修平等安樂行
彼佛皆説無諍法 聞者無著亦無礙
佛壽六十那庾多 衆生住命等無異
彼諸如來化縁終 機感相從亦入滅
次第紹隆得作佛 國土壽量悉同然
亦化如上諸有情 受持正法爲佛子
父子合集經卷第三
父子合集經卷第四
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
如來本行品第五
爾時尊者大迦攝波。見諸阿修羅王於佛會
中以神通力化作廣大諸供養已。歎未曾有。
而作是念。如來昔行菩薩道時種何善根。乃
能獲得如是最上殊勝果報。作是念已。入三
摩地一心觀察。由佛加持即能憶念無量無
邊阿僧祇劫。世尊往昔在在處處。精勤修習
無量無邊廣大福業。一一顯現諦了無疑。假
使十方殑伽沙數世界。其中所有一切衆生
皆得人身。復於爾所河沙劫中。一一有情各
興供養。如彼尾摩喞怛囉阿修羅王。所有福
蘊。不及如來一發無上正等覺心所有功徳。
不可爲比。時尊者摩訶迦攝波。從定起已。歡
喜合掌以偈讃佛
往昔牟尼大聖王 誓求無上大菩提
修羅雖興廣供養 不及發心所得福
如來聖徳超三界 於天人中無等倫
旃檀香積若須彌 堪受如斯大供養
上妙塗香極清淨 其量深廣如巨海
人中師子出世間 堪受如斯大供養
或散種種上妙花 積聚高若輪圍頂
如來聖徳妙難思 堪受如斯大供養
以大海水爲膏油 蘇彌山量爲其炷
然燈奉施大導師 堪受如斯大供養
或以無數妙花鬘 奉上如來及塔廟
佛具廣大勝威徳 堪受如斯大供養
設於無量倶胝劫 持以萬億妙寶蓋
如來善化於父王 堪受如斯大供養
於不思議倶胝劫 以寶幢滿十方界
如來成就大慈門 堪受如斯大供養
復於無量倶胝劫 以河沙數妙繒幡
牟尼利樂諸衆生 堪受如斯大供養
如來善説諸法要 衆生咸悉能聽受
辯才無礙法中王 言辭善巧無相似
假使殑伽沙世界 其中所有諸衆生
皆爲十力天人師 同出世間成佛道
如是無數河沙佛 各各化出無量首
一一首現百千口 復於口有百千舌
於彼殑伽沙劫中 稱讃如來功徳海
壽量智慧及發心 不能了知一少分
爾時世尊讃尊者摩訶迦攝波言。善哉善哉。
迦攝波。汝今於彼聲聞衆中。具修梵行了達
諸法。現證實際心得寂靜。於我所證功徳
蘊中。善能入解思惟觀察。我已成就無量無
邊不可思議福徳之聚。已到最上第一彼岸。
迦攝。止於如來一發大心。所有福報。若有色
相。十方所有河沙世界不能容受。假使十方
殑伽沙數諸佛世尊同出於世。復於爾所殑
伽沙劫。欲説如來一發大心所有功徳。不能
窮盡。所以者何。如來昔修菩薩行時。無一發
心不爲攝受利益安樂一切有情。彼有情界無
限量故。如來發心亦無限量。以有情界畢竟
無盡故。如來發心亦復無盡。是故我今得諸
天人阿修羅王如是供養。假使十方殑伽沙
世界。其中所有一切衆生。皆作供養。如彼阿
修羅王。猶不能及一發大心所獲功徳。所以
者何。彼諸有情心不清淨。著果報故。迦攝當
知。過去無量諸佛出世。初發大心。皆爲憐愍
一切有情令脱輪迴得涅槃樂。我今所作亦
復如是。復次迦攝。我念過去無量無邊不可
稱數不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於
世。名曰帝幢如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
佛刹中所有衆生不造罪惡。心無散亂不起
邪思。無顛倒見及彼憍慢。身語意業畢竟清
淨。伏除煩惱離惡趣因。精勤修習互相策勵。
能於生死長夜之中。發勇猛心愛樂大乘。聽
聞正法如理修行。彼佛刹中有五種樂。一者
欲樂。二出離樂。三者定樂。四者等持樂。五菩
提樂。彼諸衆生而常受用如是快樂。雖受彼
樂而不耽著。如蜂採花但延其命。如禽飛空
無所罣礙。此諸衆生亦復如是。又彼有情無
貪恚癡種種惡業煩惱過患。隨先善業而受
其樂。何以故。彼佛修行菩薩道時。所化衆生
唯純善行。設有先世不善故業。現善根力銷
伏不起。是故彼土一切有情。唯一樂受相應
現行。又彼佛土無種種難暴惡風雨祁寒酷
熱。隨時所欲即降甘雨。又彼衆生常樂聞法。
各能了達尊重恭敬。設若經行若坐若立。思
惟義趣深入法味。無有疲倦未甞睡眠。四威
儀中精勤修習。由法樂故不生勞苦。唯修
正斷無顛倒見。設有錯誤尋即改悔。故無苦
受。又彼如來昔修行時。身語意業未甞錯謬。
凡有所作智爲先導。説菩薩法化諸衆生。彼
聞法已隨智慧行。所作義利非癡愛倶。故無
不苦不樂受。彼國衆生其心平等。於一切處
如理安住。故無寃憎會苦。又彼衆生無彼無
此。於一切法心無所著。故無愛別離苦。又彼
衆生於諸善法。不生輕慢。亦不毀訾。故無求
不得苦。彼國衆生有爲所遷唯有行苦。何以
故。其佛常説第一義諦微妙法故
復次迦攝彼。帝幢如來出現於世。壽命長遠
無量無邊恒河沙劫。其中衆生各各具足廣
大辯才。善説法要。皆爲過去諸佛世尊教化
成熟。來生其中。迦攝。於汝意云何。如是廣大
嚴淨佛土。頗有無信無戒無定無慧寡聞懈
怠如是有情得生彼不。迦攝白言。不也世尊。
迦攝。於汝意云何。如是廣大嚴淨佛土。頗有
微細善根少劣善根怯弱善根業集煩惱爲苦
所攝。如是衆生不淨迴向得生彼不。迦攝白
言。不也世尊。如是佛刹其中生者。具足善根
純淨無雜。住正思惟解脱諸苦。多聞精進清
淨迴向。皆蒙先佛久已化度。如是衆生得生
其中。佛言迦攝。善哉善哉。如汝所説其事如
是。昔帝幢如來者。於汝等意云何。知是誰也。
時諸比丘默爾無對。當於是時東方去此過
殑伽沙世界。有國名月光莊嚴。是中有佛名
光明聚。現在説法。彼佛會中有妙吉祥童子。
遙聞此界所問因縁。知諸大衆無能答者。時
彼童子即白佛言。我今應往娑婆世界釋迦
牟尼佛所爲彼時會答其所問。時光明聚如
來。謂童子曰。隨意當往。是時童子即從彼沒。
以神通力屈伸臂頃。至娑婆世界釋迦牟尼
佛所。頭面禮足住立一面。時佛世尊。語童子
言。以何因縁而來至此。時妙吉祥童子合掌
白言。我爲衆會答前所問。自遠而來。彼往昔
帝幢如來。豈異人乎。即今釋迦牟尼如來是
也。所以者何。由佛世尊具足成就不可思議
微妙功徳。方便善巧憐愍有情。皆令安住菩
提之道。時衆聞已咸共讃言。善哉童子。善答
斯問。決衆疑網。汝今所説是爲正説。是眞實
説是最上説。爾時童子爲彼衆會。而説偈言
聖主釋師子 具勇猛精進
憐愍於世間 現不思議事
彼牟尼世尊 過去已曾作
八十倶胝佛 成熟諸有情
常以大悲心 嚴淨佛國土
淺識不能知 種種善方便
不捨初發心 隨機而應現
亦於未來世 復現無量身
或現爲釋梵 或示作魔王
遍法界有情 莫能知少分
或現王宮生 成道轉法輪
乃至入涅盤 顯現佛功徳
或隨其種類 現作女人相
不染世間法 如蓮性本淨
或涕涙悲泣 或歌舞嬉戲
或乘空往來 皆爲作佛事
怖者令安隱 慢者令柔順
爲利彼衆生 現種種調伏
癡者令離癡 愚者示明智
爲利彼衆生 作權巧方便
狂者得正念 跛者得安行
爲利彼衆生 現諸神變事
是故我稽首 不思議精進
普化諸有情 皆令入佛道
父子合集經迦樓羅王授記品第六
爾時會中。復有六萬八千迦樓羅王。見諸阿
修羅王作供養已。復聞如來與彼授記。發隨
喜心廣興供養。以神通力即時化作六萬八
千殊妙樓閣。一一樓閣七寶所成。所謂金銀
琉璃硨磲碼瑙珊瑚玻瓈。皆有七重。第一層
級黄金爲柱。椽梠枅栱白銀爲之衆寶裝鉸。
第二層級白銀爲柱。縁梠枅栱黄金爲之諸
珍嚴飾。乃至第七珊瑚爲柱。眞珠等寶雜厠
間飾。如是樓閣一一皆有寶網羅上。或黄
金網白銀爲網。乃至眞珠以爲其網。復懸無
數衆妙寶鈴。微風發聲聽者無厭。復現六萬
八千寶蓋。諸珍間錯光明顯照。復現六萬八
千寶幢。衆色相間珠珍嚴飾。復現六萬八千
繒幡。五色綷錯甚可愛樂。復現六萬八千寶
幔。或黄金線而用合成。或以銀線吠琉璃線
眞珠等線。巧妙嚴飾。時迦樓羅王。即以如上
所現六萬八千七寶樓閣衆寶網幔寶幢幡
蓋。奉上如來。於虚空中次第行列。徐行旋轉
繞佛三匝。如三十三天愛囉嚩拏大龍象王
繞天帝已。住立一面。爾時迦樓羅王。合掌向
佛以偈讃曰
稽首歸依無上士 一切世間無與等
能超生老病死因 解脱輪迴諸苦厄
願我速成就佛身 具足妙相三十二
八十種好遍莊嚴 如那羅延堅固力
願我如佛眞金色 圓光丈六常照明
行住坐臥威儀中 攝化有情令出離
願我堅持諸禁戒 住勝最上三摩地
以方便智利群生 皆使得成菩提道
願我此身永除斷 爲他乘馭瞋恚心
如佛具足大慈悲 獲得十八不共法
了知諸法從縁起 如幼如夢如谷響
悉同牟尼大導師 於人天中廣開示
爾時世尊。知諸迦樓羅王深心了達志固精
進。現微笑相放五色光。時馬勝比丘覩是事
已。頭面作禮。合掌恭敬以偈問曰
歸依無上天人師 現此希有難思事
放斯光明非無因 憐愍我等爲演説
迦樓羅王興供養 寶幔彌覆於空中
世間昔未曾見聞 願兩足尊説斯義
今此衆會諸人天 合掌欣悦懷希望
願聞爲彼迦樓王 演暢未來解脱果
佛爲最上天人尊 能赴群生之所欲
唯願如來爲宣説 令彼大衆除疑怖
衆會若得離疑怖 則能發生歡喜心
若聞如來授記言 當具奉行諸佛教
唯冀大慈垂護念 除疑増長諸善根
各各合掌願欲聞 迦樓羅王得佛道
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝善諮問 放光現笑之所因
吾今當説應諦聽 令汝除疑生喜悦
迦樓羅衆興福行 誓求無上大菩提
當成無畏十力尊 獲斯勝報名爲佛
由彼淨心供養故 定招相好所莊嚴
十八不共法難思 脱那羅延所乘馭
由是堅持於淨戒 安住清淨三摩地
修習勝慧六神通 嚴淨一切諸佛刹
由彼淨心供養我 後身脱此傍生報
畢竟不歴惡趣生 常受人天勝福樂
過彼殑伽沙劫數 供養承事諸如來
善能調伏諸根門 然後皆當得作佛
同稱彌盧幢如來 十號具足刹嚴淨
其劫名爲自然生 其土無彼三惡趣
其中所有諸衆生 容儀挺特無殘缺
彼佛壽命極長遠 八萬四千倶胝歳
如是次第得成佛 國土壽量悉同等
各各化度諸衆生 八十那庾倶胝數
皆令捨除憍慢習 盡袪纒蓋獲清涼
安住無生解脱門 遠塵離垢心清淨
以彼本有身金色 恃其大力生憍慢
是故成佛爲有情 先令斷除憍慢法
彼等過去無數劫 曾爲苦行大仙人
其數六萬有八千 常樂修習神通事
彼諸仙人得通已 謂己自在世希有
雖持禁戒具威儀 安住山林生我慢
由是墮於金翅中 縁昔神通有大力
以持戒故見我身 忘失菩提因我慢
我今與授成佛記 略説先因令覺了
廣爲利樂諸衆生 聞者咸共生歡喜
父子合集經卷第四
父子合集經卷第五
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
龍女授記品第七
爾時會中。復有九十六倶胝龍女。見彼阿修
羅王迦樓羅王於世尊所作供養已。復聞如
來各與授彼成佛之記。心大歡喜踊躍無量。
發清淨心廣陳供養。此諸龍女以神通力化
作九十六倶胝青色傘蓋。一一傘蓋吠琉璃
寶而作千骨。巧妙安布黄金爲柄眞珠爲網。
垂諸花鬘諸珍嚴飾。復化九十六倶胝上妙
良馬。亦以衆寶裝鉸嚴飾。吠琉璃寶而爲轡
勒。又復變現衆寶網幔。其量周廣六十踰繕
那。遍覆一切諸來大衆。寶幔之下現一殊妙
摩尼寶珠。光明顯照無不明了。復現九十六
倶胝衆寶花鬘。巧妙奇絶周遍垂下。又復懸
綴無數寶鈴。微風動搖其聲和雅。猶如天樂
聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水
香等散如來上。復散優鉢羅花詹博迦花。及
散無量上妙衣服。種種無量雜色瓔珞。種種
無量雜色花鬘。是諸龍女。各乘彼馬張設傘
蓋。於虚空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂。
其聲清婉衆所樂聞。又於迦毘羅城。降諸塗
香及衆香水如雨而下。與其香花合和成泥。
縱廣六十踰繕那。以彼如來威徳加持。令此
樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中衆
生聞此聲香。皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉。是諸龍女作供養已。頭面禮敬合掌
向佛。以偈讃曰
我等宿慶値於佛 淨心忻樂興福業
供養牟尼大導師 冀脱此身龍女報
化出九十六倶胝 衆寶莊嚴妙傘蓋
供養無上調御師 以此善因求出離
復化九十六倶胝 調順善御青色馬
上妙青寶以莊嚴 皆爲供養如來故
復化九十六倶胝 青色寶幢空中轉
一一皆以身語心 頭面作禮伸迴向
諸龍宮中妙樂音 一時倶奏聲清徹
牟尼出現於世間 堪受如斯大供養
如是種種樂音聲 遠徹三千大千界
其中衆生若得聞 皆得菩提不退轉
復現廣大一寶幔 縱廣六十踰繕那
周匝普遍於空中 廣覆諸來大集會
中現最上摩尼珠 熾盛光明悉委照
普於天人大會中 淨心忻喜爲供養
我等以此少善根 志求寂靜菩提果
一如牟尼大導師 成就甚深微妙慧
王所行路淨治平坦。散五色華燒衆名香。於
虚空中懸衆繒鬘。種種伎藝諸妙音樂行列
道側。一時倶作。王意熙怡前詣佛所
父子合集經卷第二
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
淨飯王致禮如來品第三
爾時淨飯王。將諸釋種前後圍繞。詣尼拘律
陀園中。到已即下寶飾車乘。與諸臣從徒歩
而進。世尊知已欲化父王捨除憍慢發生淨
信。即陞空中現神變相。遊行往來自在無礙。
時娑婆世界主大梵天王。在如來左。帝釋天
主居如來右。焔摩天王都史多天王。樂變化
天王。他化自在天王。各各執持種種寶蓋。隨
從如來乘空而行。多聞天王持國天王。合掌
作禮住立東面。増長天王廣目天王。頭頂致
敬住立西面。復有六欲諸天眷屬。雨諸天花
優鉢羅花拘沒那花奔拏利迦花曼陀羅花。
及雨上妙細末栴檀沈水香等。諸天伎樂衆
妙歌舞。於虚空中一時倶作
爾時世尊。以神通力化作無數七寶樓閣。微
妙莊嚴光明赫奕。令彼時會若天若人互相
往來各得相見。是時衆會心大歡喜。從昔已
來未曾有也。時淨飯王覩斯瑞相生希有心。
即作是説。如來昔日爲太子時。不以四天下
轉輪王位富貴自在心生顧戀。今於三千大
千世界爲大法王。具足聖財神通自在。常得
諸天恭敬圍繞。勝過於彼不可比喩。我今唯
有釋種眷屬及諸人民。而爲侍從。作是説已。
喜悦無量生清淨心。偏袒右肩右膝著地。合
掌恭敬瞻仰如來。頭面致禮。復作是言。世尊
初生無人扶侍。即行七歩觀視十方。我於世
間。最尊最勝。更無過上。越老病死。盡苦邊
際。我於爾時見是事已。心生歡喜曾伸禮敬。
又復世尊爲太子時。往田野中觀於農作。憩
閻浮樹蔭涼之下。日雖西昃其影不移。是時
復有六欲天子。合掌恭敬侍立其側。我於爾
時亦伸禮敬。今覩世尊現是瑞相。乃爲第三
向佛作禮。時淨飯王欲重宣此義。而説偈言
福智無比兩足尊 初生即行於七歩
唱言世間獨爲勝 我於彼時曾致禮
又觀農作憩陰涼 日昃其影不移動
六欲諸天侍其側 我於彼時伸禮敬
今佛現此神變相 愍念於我及衆生
世間無有如佛者 此乃第三頭面禮
昔日我爲立其名 號曰一切義成就
已得佛果遂夙心 喜悦猶如飮甘露
時六欲天子。知淨飯王一心渇仰欲覩如來。
先於尼倶律陀園中。爲佛世尊敷師子座。其
座高勝諸珍嚴瑩。即以天中憍奢闍衣上妙
白
服。周匝莊嚴處處垂下。設座畢已。迎請世尊
安坐其上。我自捨家至于成佛。乃與父王初
得相見。作是念已從空中下。時淨飯王獲奉
如來心大歡喜得未曾有。瞻仰粹容目不暫
捨。尊重讃歎問訊慰勞。佛於座上結加趺坐。
王與釋種退坐一面
是時復有色界諸天皆來佛會。所謂梵衆天。
梵輔天。大梵王天。少光天。無量光天。極光淨
天。遍淨天。無量淨天。無雲天。福生天。廣果
天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟
天等。覩佛世尊爲化父王現斯瑞相。咸皆歡
喜共相慶慰。各持天中曼陀羅花摩訶曼陀
羅花。而散佛上。又復以諸上妙天衣懸於空
中。而爲供養。復以種種嚴身之具。寶冠耳璫。
指環臂釧。珠珮瓔珞。珍琦束帶。或以黄金爲
鬘衆寶間飾。衆寶爲鬘黄金間飾。如是寶鬘
貫以金線。巧妙光麗。奉上如來。又以種種上
妙寶蓋寶幢寶幡。行列供養。時諸天子作供
養已。頭面作禮住虚空中。散諸香水如微細
雨。各各合掌以偈讃佛
歸依最勝大丈夫 善能攝化群生者
具大福智及名聞 一切世間無與等
歸依最勝大丈夫 勝慧深廣難思議
大悲憐愍諸有情 爲説四諦眞實法
歸依最勝大丈夫 永離貪恚愚癡垢
巍巍相好遍莊嚴 猶若金山顯大海
歸依最勝大丈夫 能摧異論無怯弱
咸令捨除迷妄情 具修正見清淨行
我等自惟宿福慶 得値能仁出世間
以此供養少善根 迴向自他得作佛
父子合集經阿修羅王授記品第四
爾時世尊爲化父王現神變已。時彼會中有
諸阿修羅王。矚是瑞相心各踊悦。復見色界
諸天子等廣大供養。深生隨喜。時有上首尾
摩喞怛囉阿修羅王。而作是言。我今於佛最
初供養。以神通力。於彼園中即時化作六十
那庾多衆寶網幔。雜色間飾彌覆空中。寶幔
之下復現六十那庾多寶莊嚴地。寶地之上
復現六十那庾多殊妙樓閣。一一樓閣寶爲
其門。黄金樓閣以銀爲門。琉璃爲牖。硨磲爲
柱。玻瓈爲栱。碼瑙爲地。眞珠等寶間飾莊嚴。
白銀樓閣以金爲門。琉璃爲牖。珊瑚爲柱。硨
磲爲拱。玻瓈爲地。眞珠等寶間飾莊嚴。乃至
碼瑙樓閣玻瓈爲門。如是七寶所成樓閣戸
牖柱栱次第莊嚴。一一門中各現衆寶師子
之座。於座左右皆有修羅童子童女。手執白
拂或持寶扇侍立其側。一一座上有衆寶蓋。
於前復現衆色寶幢。於黄金門現出青幢。黄
色爲頂黄金爲幹。於白銀門現出黄幢。青色
爲頂赤寶爲幹。於琉璃門現出紅幢。赤色爲
頂黄金爲幹。於衆寶門現彩畫幢。衆色爲頂
白銀爲幹。如上所現衆寶網幔寶地樓閣寶
幢幡蓋迴轉空中。繞佛三匝行列而住。如三
十三天伊羅鉢那大龍象王。徐行旋繞帝釋
天主。亦復如此。又復降雨天諸妙花。所謂曼
陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊
沙花。波嚕沙迦花摩訶波嚕沙迦花迦哩迦
囉嚩花摩訶迦哩迦囉嚩花。鉢吒羅花摩訶
鉢吒羅花。喞怛囉鉢吒羅花摩訶喞怛囉鉢
吒羅花。又雨七寶所成之花。黄金花白銀花
硨磲花碼瑙花吠琉璃花玻胝迦花眞珠花
等。復雨珍琦玩好之具。時會所樂皆得如意。
又復降雨衆妙香水塗香末香沈水香等。時
迦毘羅城所積之花。擧高七尺廣六由旬。與
其香水合和成泥。佛神力故。其香普薫遍滿
三千大千世界。其中衆生若天若人聞是香
已。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。
彼阿修羅王作供養已。乘七寶車繞佛三匝。
合掌向佛以偈讃曰
最勝無動尊 圓成菩提果
能化諸有情 出離於三界
我以清淨心 現前伸供養
願得如世尊 永脱輪迴苦
牟尼大聖主 離染除諸惑
堪爲天人師 救拔超彼岸
善宣微妙法 調伏諸衆生
度老死苦厄 故我稱讃禮
時尾摩喞怛囉阿修羅王。偈讃佛已。我今供
養心猶未足。復以海中所有一切無價珍寶。
奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙
寶車。一一寶車以調順馬而駕御之。皆以金
寶裝校嚴飾。一一車上有妙幰蓋。懸衆寶鈴
出聲和雅。其上各有阿修羅女。色相具足獻
妙歌舞。作諸伎樂其聲嘹喨聞者無厭。佛神
力故。令此樂音遍徹三千大千世界。其中有
情聞是聲已。身意泰然離諸染著。皆於阿耨
多羅三藐三菩提。心不退轉。時阿修羅王作
供養已。與其眷屬心大歡喜。合掌向佛重説
偈言
願我常親近 牟尼大導師
設最上供養 得盡諸苦際
爾時會中復有阿修羅王。名曰極喜。發清淨
心廣興供養。一一供養與尾摩喞怛囉阿修
羅王。等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三
匝。合掌向佛以偈讃曰
歸依無上十力尊 具修無邊眞實行
決定了達一切法 永斷諸惑得無畏
歸依三界大導師 解脱有愛諸結縛
己超菩提勝彼岸 復能拯拔沈溺者
如來善説出離道 衆生聞已咸信受
皆令清淨滌諸染 猶若蓮花不著水
牟尼勝智善觀察 了諸法空亦無相
不著一切有爲行 譬如虚空無所依
爾時會中復有阿修羅王。名曰妙臂。發清淨
心廣興供養。一一供養與極喜阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。手捧
金栗散如來上。合掌向佛以偈讃曰
稽首吉祥調御師 天中世間無與等
了知衆生性本空 但有假想如陽焔
無作無受無衆生 無我無人無彼此
無言無説自性空 諸法本來常寂靜
推求諸法不可得 則於佛教善入解
是人得名法王子 隨順先佛之所行
我今於佛伸供養 調伏難化諸衆生
以此稱讃少善根 迴向自他皆作佛
爾時會中復有阿修羅王。名曰大力。發清淨
心廣興供養。一一供養與妙臂阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。以諸
寶花而散佛上。合掌向佛以偈讃曰
稽首大法王 慧眼照三有
已渡生死海 到究竟彼岸
教導諸有情 除惑無怖畏
越四種瀑流 得至安隱處
甚深微妙慧 窮世間源底
知衆生所欲 深著顛倒想
常以大悲心 開示令覺悟
破彼邪妄智 具足眞實見
了達一切法 無垢無所著
如幻化陽焔 亦如水中月
牟尼最勝尊 視衆生如子
皆令修正行 不著於三世
如來出世間 了法皆虚假
自性無所得 他性悉皆空
如世間愚夫 夢中受欲樂
畢竟不可得 應當如理思
爾時會中復有阿修羅王。名曰羅睺。發清淨
心廣興供養。一一供養與大力阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
上妙喞怛囉鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛
以偈讃曰
巍巍無上士 身光極晃耀
諸天及世人 無有如佛者
猶若以芥子 比於彌盧山
亦如牛跡水 以況於溟渤
如來妙色相 世間無與等
一一相端嚴 觀者心無厭
妙相難思議 超過一切色
如日照世間 餘光皆隱沒
佛威徳光明 映蔽諸天衆
如月現長空 星光皆晦昧
慧深如巨海 身相若金山
佛身智光明 三界無倫匹
爾時會中復有阿修羅王。名曰淨戒。發清淨
心廣興供養。一一供養與羅睺阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
摩訶喞怛囉鉢吒羅花。而散佛上。合掌向佛
以偈讃曰
牟尼具勝智光明 能破貪恚愚癡暗
成就最上奢摩他 降注法雨沃群品
如來金剛座道場 熾然智炬照三有
能爇衆生煩惱薪 使無遺餘成灰燼
無量百千倶胝劫 積集任持妙法藏
普施熱惱諸群迷 聞者皆如飮甘露
如來出現於世間 能示衆生正法眼
無明生死長夜中 智慧摩尼能顯照
爾時會中復有阿修羅王。名喜鬪戰。發清淨
心廣興供養。一一供養與淨戒阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
上妙鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈讃
曰
歸依聖主釋師子 於諸法中得無畏
猶如勇將擐甲胄 降伏他兵無怯弱
能仁諸根常寂靜 不爲煩惱所動亂
永盡三毒一切垢 餘習展轉不復起
如來六返觀衆生 無愛無憎無分別
安住無縁廣大慈 於寃親境悉平等
佛知衆生種種想 各各開示袪諸妄
皆令善住正思惟 了心如幻無所著
爾時會中復有阿修羅王。名曰妙眼。發清淨
心廣興供養。一一供養與喜鬪戰阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復
以摩訶鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈
讃曰
大威徳世尊 了諸法實相
所謂諸法者 從因縁故有
無法無非法 尋求不可得
若有法可説 此説唯假名
如是種種相 本來常寂靜
無名亦無相 牟尼之所説
雖説而無説 少分不可得
説者既亦無 聽者亦如是
善達如是義 不著一切法
則能行大行 是名眞佛子
爾時會中復有阿修羅王。名越三世。發清淨
心廣興供養。一一供養與妙眼阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
殊妙眞珠瓔珞奉施如來。合掌向佛以偈讃
曰
如來具足諸功徳 淨戒威儀悉圓滿
四種魔軍智伏除 三界無與佛齊等
如來定力無能動 非淺智者所能測
行住坐臥定相應 現諸利樂神通事
如來勝慧無過上 於大衆中師子吼
善説妙法破群疑 攝化一切諸外道
如來身色超三有 種種相好遍莊嚴
光明赫奕若金山 廣修檀施所獲得
爾時會中復有阿修羅王。名曰普耀。發清淨
心廣興供養。一一供養與越三世阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。
復以衆妙珍寶散如來上。合掌向佛以偈讃
曰
我等捨離五欲樂 來詣佛所伸供養
各見如來對已前 此不共徳難思議
一音所演清淨法 或樂廣説或略説
各隨意欲而解了 此不共徳難思議
一音所演清淨法 隨其趣類各得解
如來善巧應其機 此不共徳難思議
一音所演清淨法 或令修習或調伏
或有獲證諸果利 此不共徳難思議
爾時會中復有阿修羅王。名目眞隣陀。發清
淨心廣興供養。一一供養與普耀阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。以
赤眞珠而散佛上。合掌向佛以偈讃曰
如來善化於父王 捨除憍慢及邪見
令發堅固淨信心 此爲最上無比子
法無自性從縁生 如夢受樂非實事
應知彼樂隨想起 是則名了諸法性
譬如秋空起浮雲 妄情執有非堅固
依於牟尼教法中 智者不應増我慢
心善觀察不放逸 則於世間無所著
是名安住佛法中 當證如幼三摩地
時諸阿修羅王作供養已。各各合掌住立佛
前。身意泰然快得善利。皆發阿耨多羅三藐
三菩提心。爾時世尊知諸阿修羅王心之所
念。於大衆中現微笑相。即於面門放五色光。
其光遍照普佛世界。繞佛三匝復從世尊頂
門而入。時尊者馬勝覩是相已。從座而起偏
袒右肩。右膝著地頭面作禮。白言。世尊。以何
因縁現斯瑞相。合掌向佛以偈問曰
人中最勝釋師子 現斯瑞相非無因
唯願大悲爲我説 聞已皆使心安泰
六十那由阿修羅 廣大淨心興供養
將非如來與授記 令彼聞已生歡喜
時會咸作是思念 放此光明非小縁
唯願如來愍我輩 爲説現相之所以
爲當有發菩提心 或復初生於淨信
如來各各悉了知 願決衆疑速當説
爾時世尊以偈答曰
善哉馬勝大比丘 汝能諮問放光事
我今欲於衆會中 記別最上眞實果
諸阿修羅興福業 志求無上大菩提
貪恚障染悉蠲除 如手觸空無所礙
由此發生清淨意 廣興無邊妙供養
後當捨此修羅身 常生勝處増明慧
未來過彼河沙劫 親近承事諸如來
後身得作法中王 相繼成佛同名號
皆稱最上燈如來 名聞普遍十方界
教化六十那庾多 衆生聞法咸得度
國土廣博極嚴淨 盡一三千大千界
其中受化諸衆生 是足福徳及智慧
不造一切非法業 皆修平等安樂行
彼佛皆説無諍法 聞者無著亦無礙
佛壽六十那庾多 衆生住命等無異
彼諸如來化縁終 機感相從亦入滅
次第紹隆得作佛 國土壽量悉同然
亦化如上諸有情 受持正法爲佛子
父子合集經卷第三
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
如來本行品第五
爾時尊者大迦攝波。見諸阿修羅王於佛會
中以神通力化作廣大諸供養已。歎未曾有。
而作是念。如來昔行菩薩道時種何善根。乃
能獲得如是最上殊勝果報。作是念已。入三
摩地一心觀察。由佛加持即能憶念無量無
邊阿僧祇劫。世尊往昔在在處處。精勤修習
無量無邊廣大福業。一一顯現諦了無疑。假
使十方殑伽沙數世界。其中所有一切衆生
皆得人身。復於爾所河沙劫中。一一有情各
興供養。如彼尾摩喞怛囉阿修羅王。所有福
蘊。不及如來一發無上正等覺心所有功徳。
不可爲比。時尊者摩訶迦攝波。從定起已。歡
喜合掌以偈讃佛
往昔牟尼大聖王 誓求無上大菩提
修羅雖興廣供養 不及發心所得福
如來聖徳超三界 於天人中無等倫
旃檀香積若須彌 堪受如斯大供養
上妙塗香極清淨 其量深廣如巨海
人中師子出世間 堪受如斯大供養
或散種種上妙花 積聚高若輪圍頂
如來聖徳妙難思 堪受如斯大供養
以大海水爲膏油 蘇彌山量爲其炷
然燈奉施大導師 堪受如斯大供養
或以無數妙花鬘 奉上如來及塔廟
佛具廣大勝威徳 堪受如斯大供養
設於無量倶胝劫 持以萬億妙寶蓋
如來善化於父王 堪受如斯大供養
於不思議倶胝劫 以寶幢滿十方界
如來成就大慈門 堪受如斯大供養
復於無量倶胝劫 以河沙數妙繒幡
牟尼利樂諸衆生 堪受如斯大供養
如來善説諸法要 衆生咸悉能聽受
辯才無礙法中王 言辭善巧無相似
假使殑伽沙世界 其中所有諸衆生
皆爲十力天人師 同出世間成佛道
如是無數河沙佛 各各化出無量首
一一首現百千口 復於口有百千舌
於彼殑伽沙劫中 稱讃如來功徳海
壽量智慧及發心 不能了知一少分
爾時世尊讃尊者摩訶迦攝波言。善哉善哉。
迦攝波。汝今於彼聲聞衆中。具修梵行了達
諸法。現證實際心得寂靜。於我所證功徳
蘊中。善能入解思惟觀察。我已成就無量無
邊不可思議福徳之聚。已到最上第一彼岸。
迦攝。止於如來一發大心。所有福報。若有色
相。十方所有河沙世界不能容受。假使十方
殑伽沙數諸佛世尊同出於世。復於爾所殑
伽沙劫。欲説如來一發大心所有功徳。不能
窮盡。所以者何。如來昔修菩薩行時。無一發
心不爲攝受利益安樂一切有情。彼有情界無
限量故。如來發心亦無限量。以有情界畢竟
無盡故。如來發心亦復無盡。是故我今得諸
天人阿修羅王如是供養。假使十方殑伽沙
世界。其中所有一切衆生。皆作供養。如彼阿
修羅王。猶不能及一發大心所獲功徳。所以
者何。彼諸有情心不清淨。著果報故。迦攝當
知。過去無量諸佛出世。初發大心。皆爲憐愍
一切有情令脱輪迴得涅槃樂。我今所作亦
復如是。復次迦攝。我念過去無量無邊不可
稱數不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於
世。名曰帝幢如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
佛刹中所有衆生不造罪惡。心無散亂不起
邪思。無顛倒見及彼憍慢。身語意業畢竟清
淨。伏除煩惱離惡趣因。精勤修習互相策勵。
能於生死長夜之中。發勇猛心愛樂大乘。聽
聞正法如理修行。彼佛刹中有五種樂。一者
欲樂。二出離樂。三者定樂。四者等持樂。五菩
提樂。彼諸衆生而常受用如是快樂。雖受彼
樂而不耽著。如蜂採花但延其命。如禽飛空
無所罣礙。此諸衆生亦復如是。又彼有情無
貪恚癡種種惡業煩惱過患。隨先善業而受
其樂。何以故。彼佛修行菩薩道時。所化衆生
唯純善行。設有先世不善故業。現善根力銷
伏不起。是故彼土一切有情。唯一樂受相應
現行。又彼佛土無種種難暴惡風雨祁寒酷
熱。隨時所欲即降甘雨。又彼衆生常樂聞法。
各能了達尊重恭敬。設若經行若坐若立。思
惟義趣深入法味。無有疲倦未甞睡眠。四威
儀中精勤修習。由法樂故不生勞苦。唯修
正斷無顛倒見。設有錯誤尋即改悔。故無苦
受。又彼如來昔修行時。身語意業未甞錯謬。
凡有所作智爲先導。説菩薩法化諸衆生。彼
聞法已隨智慧行。所作義利非癡愛倶。故無
不苦不樂受。彼國衆生其心平等。於一切處
如理安住。故無寃憎會苦。又彼衆生無彼無
此。於一切法心無所著。故無愛別離苦。又彼
衆生於諸善法。不生輕慢。亦不毀訾。故無求
不得苦。彼國衆生有爲所遷唯有行苦。何以
故。其佛常説第一義諦微妙法故
復次迦攝彼。帝幢如來出現於世。壽命長遠
無量無邊恒河沙劫。其中衆生各各具足廣
大辯才。善説法要。皆爲過去諸佛世尊教化
成熟。來生其中。迦攝。於汝意云何。如是廣大
嚴淨佛土。頗有無信無戒無定無慧寡聞懈
怠如是有情得生彼不。迦攝白言。不也世尊。
迦攝。於汝意云何。如是廣大嚴淨佛土。頗有
微細善根少劣善根怯弱善根業集煩惱爲苦
所攝。如是衆生不淨迴向得生彼不。迦攝白
言。不也世尊。如是佛刹其中生者。具足善根
純淨無雜。住正思惟解脱諸苦。多聞精進清
淨迴向。皆蒙先佛久已化度。如是衆生得生
其中。佛言迦攝。善哉善哉。如汝所説其事如
是。昔帝幢如來者。於汝等意云何。知是誰也。
時諸比丘默爾無對。當於是時東方去此過
殑伽沙世界。有國名月光莊嚴。是中有佛名
光明聚。現在説法。彼佛會中有妙吉祥童子。
遙聞此界所問因縁。知諸大衆無能答者。時
彼童子即白佛言。我今應往娑婆世界釋迦
牟尼佛所爲彼時會答其所問。時光明聚如
來。謂童子曰。隨意當往。是時童子即從彼沒。
以神通力屈伸臂頃。至娑婆世界釋迦牟尼
佛所。頭面禮足住立一面。時佛世尊。語童子
言。以何因縁而來至此。時妙吉祥童子合掌
白言。我爲衆會答前所問。自遠而來。彼往昔
帝幢如來。豈異人乎。即今釋迦牟尼如來是
也。所以者何。由佛世尊具足成就不可思議
微妙功徳。方便善巧憐愍有情。皆令安住菩
提之道。時衆聞已咸共讃言。善哉童子。善答
斯問。決衆疑網。汝今所説是爲正説。是眞實
説是最上説。爾時童子爲彼衆會。而説偈言
聖主釋師子 具勇猛精進
憐愍於世間 現不思議事
彼牟尼世尊 過去已曾作
八十倶胝佛 成熟諸有情
常以大悲心 嚴淨佛國土
淺識不能知 種種善方便
不捨初發心 隨機而應現
亦於未來世 復現無量身
或現爲釋梵 或示作魔王
遍法界有情 莫能知少分
或現王宮生 成道轉法輪
乃至入涅盤 顯現佛功徳
或隨其種類 現作女人相
不染世間法 如蓮性本淨
或涕涙悲泣 或歌舞嬉戲
或乘空往來 皆爲作佛事
怖者令安隱 慢者令柔順
爲利彼衆生 現種種調伏
癡者令離癡 愚者示明智
爲利彼衆生 作權巧方便
狂者得正念 跛者得安行
爲利彼衆生 現諸神變事
是故我稽首 不思議精進
普化諸有情 皆令入佛道
父子合集經迦樓羅王授記品第六
爾時會中。復有六萬八千迦樓羅王。見諸阿
修羅王作供養已。復聞如來與彼授記。發隨
喜心廣興供養。以神通力即時化作六萬八
千殊妙樓閣。一一樓閣七寶所成。所謂金銀
琉璃硨磲碼瑙珊瑚玻瓈。皆有七重。第一層
級黄金爲柱。椽梠枅栱白銀爲之衆寶裝鉸。
第二層級白銀爲柱。縁梠枅栱黄金爲之諸
珍嚴飾。乃至第七珊瑚爲柱。眞珠等寶雜厠
間飾。如是樓閣一一皆有寶網羅上。或黄
金網白銀爲網。乃至眞珠以爲其網。復懸無
數衆妙寶鈴。微風發聲聽者無厭。復現六萬
八千寶蓋。諸珍間錯光明顯照。復現六萬八
千寶幢。衆色相間珠珍嚴飾。復現六萬八千
繒幡。五色綷錯甚可愛樂。復現六萬八千寶
幔。或黄金線而用合成。或以銀線吠琉璃線
眞珠等線。巧妙嚴飾。時迦樓羅王。即以如上
所現六萬八千七寶樓閣衆寶網幔寶幢幡
蓋。奉上如來。於虚空中次第行列。徐行旋轉
繞佛三匝。如三十三天愛囉嚩拏大龍象王
繞天帝已。住立一面。爾時迦樓羅王。合掌向
佛以偈讃曰
稽首歸依無上士 一切世間無與等
能超生老病死因 解脱輪迴諸苦厄
願我速成就佛身 具足妙相三十二
八十種好遍莊嚴 如那羅延堅固力
願我如佛眞金色 圓光丈六常照明
行住坐臥威儀中 攝化有情令出離
願我堅持諸禁戒 住勝最上三摩地
以方便智利群生 皆使得成菩提道
願我此身永除斷 爲他乘馭瞋恚心
如佛具足大慈悲 獲得十八不共法
了知諸法從縁起 如幼如夢如谷響
悉同牟尼大導師 於人天中廣開示
爾時世尊。知諸迦樓羅王深心了達志固精
進。現微笑相放五色光。時馬勝比丘覩是事
已。頭面作禮。合掌恭敬以偈問曰
歸依無上天人師 現此希有難思事
放斯光明非無因 憐愍我等爲演説
迦樓羅王興供養 寶幔彌覆於空中
世間昔未曾見聞 願兩足尊説斯義
今此衆會諸人天 合掌欣悦懷希望
願聞爲彼迦樓王 演暢未來解脱果
佛爲最上天人尊 能赴群生之所欲
唯願如來爲宣説 令彼大衆除疑怖
衆會若得離疑怖 則能發生歡喜心
若聞如來授記言 當具奉行諸佛教
唯冀大慈垂護念 除疑増長諸善根
各各合掌願欲聞 迦樓羅王得佛道
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝善諮問 放光現笑之所因
吾今當説應諦聽 令汝除疑生喜悦
迦樓羅衆興福行 誓求無上大菩提
當成無畏十力尊 獲斯勝報名爲佛
由彼淨心供養故 定招相好所莊嚴
十八不共法難思 脱那羅延所乘馭
由是堅持於淨戒 安住清淨三摩地
修習勝慧六神通 嚴淨一切諸佛刹
由彼淨心供養我 後身脱此傍生報
畢竟不歴惡趣生 常受人天勝福樂
過彼殑伽沙劫數 供養承事諸如來
善能調伏諸根門 然後皆當得作佛
同稱彌盧幢如來 十號具足刹嚴淨
其劫名爲自然生 其土無彼三惡趣
其中所有諸衆生 容儀挺特無殘缺
彼佛壽命極長遠 八萬四千倶胝歳
如是次第得成佛 國土壽量悉同等
各各化度諸衆生 八十那庾倶胝數
皆令捨除憍慢習 盡袪纒蓋獲清涼
安住無生解脱門 遠塵離垢心清淨
以彼本有身金色 恃其大力生憍慢
是故成佛爲有情 先令斷除憍慢法
彼等過去無數劫 曾爲苦行大仙人
其數六萬有八千 常樂修習神通事
彼諸仙人得通已 謂己自在世希有
雖持禁戒具威儀 安住山林生我慢
由是墮於金翅中 縁昔神通有大力
以持戒故見我身 忘失菩提因我慢
我今與授成佛記 略説先因令覺了
廣爲利樂諸衆生 聞者咸共生歡喜
父子合集經卷第四
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
龍女授記品第七
爾時會中。復有九十六倶胝龍女。見彼阿修
羅王迦樓羅王於世尊所作供養已。復聞如
來各與授彼成佛之記。心大歡喜踊躍無量。
發清淨心廣陳供養。此諸龍女以神通力化
作九十六倶胝青色傘蓋。一一傘蓋吠琉璃
寶而作千骨。巧妙安布黄金爲柄眞珠爲網。
垂諸花鬘諸珍嚴飾。復化九十六倶胝上妙
良馬。亦以衆寶裝鉸嚴飾。吠琉璃寶而爲轡
勒。又復變現衆寶網幔。其量周廣六十踰繕
那。遍覆一切諸來大衆。寶幔之下現一殊妙
摩尼寶珠。光明顯照無不明了。復現九十六
倶胝衆寶花鬘。巧妙奇絶周遍垂下。又復懸
綴無數寶鈴。微風動搖其聲和雅。猶如天樂
聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水
香等散如來上。復散優鉢羅花詹博迦花。及
散無量上妙衣服。種種無量雜色瓔珞。種種
無量雜色花鬘。是諸龍女。各乘彼馬張設傘
蓋。於虚空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂。
其聲清婉衆所樂聞。又於迦毘羅城。降諸塗
香及衆香水如雨而下。與其香花合和成泥。
縱廣六十踰繕那。以彼如來威徳加持。令此
樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中衆
生聞此聲香。皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉。是諸龍女作供養已。頭面禮敬合掌
向佛。以偈讃曰
我等宿慶値於佛 淨心忻樂興福業
供養牟尼大導師 冀脱此身龍女報
化出九十六倶胝 衆寶莊嚴妙傘蓋
供養無上調御師 以此善因求出離
復化九十六倶胝 調順善御青色馬
上妙青寶以莊嚴 皆爲供養如來故
復化九十六倶胝 青色寶幢空中轉
一一皆以身語心 頭面作禮伸迴向
諸龍宮中妙樂音 一時倶奏聲清徹
牟尼出現於世間 堪受如斯大供養
如是種種樂音聲 遠徹三千大千界
其中衆生若得聞 皆得菩提不退轉
復現廣大一寶幔 縱廣六十踰繕那
周匝普遍於空中 廣覆諸來大集會
中現最上摩尼珠 熾盛光明悉委照
普於天人大會中 淨心忻喜爲供養
我等以此少善根 志求寂靜菩提果
一如牟尼大導師 成就甚深微妙慧
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