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父子合集經 (No. 0320_ 日稱譯 ) in Vol. 11

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    平等觀視於世間 常得天龍常恭敬
時淨飯王。復説偈言
    昔日太子處王宮 沐浴嬪嬙競承事
    上妙塗香以瑩身 棲止山林何所得
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼持戒爲浴池 永滌諸惡淨無垢
    能令自他悉清淨 離衆塵穢登彼岸
時淨飯王。復説偈言
    太子所著殊妙衣 金縷貫飾珠瓔珞
    旃檀和合妙塗香 棲止山林何所得
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼以慚爲上服 菩提分法如珠鬘
    護戒清涼若塗香 以用莊嚴功徳體
時淨飯王。復説偈曰
    太子所住常嚴警 百千勇士持戈胄
    繖蓋迎空蔽日光 獨向山林誰守護
尊者優陀夷。以偈答曰
    牟尼具足十智力 於諸怖畏心不動
    慈悲普蔭諸群生 沙門法子常圍遶
時淨飯王。復説偈言
    善哉善説佛功徳 不久當往聞法要
    願今先受我供養 復持香飯奉如來
父子合集經卷第一


父子合集經卷第二
  西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
  淨飯王始發信心品第一之餘
時尊者優陀夷。知淨飯王心生感悟。説偈讃
已。白言大王。今佛世尊出興于世爲大法王。
具足成就諸善功徳。於彼沙門大衆之中。猶
如滿月衆星圍繞。世尊光明復過于彼。大王。
如來出世。如秋空日無雲覆蔽其光特盛。佛
於沙門大衆之中。光明照耀復過於彼。又如
海中有光明山。其光赫奕出於衆山。佛處沙
門大衆之中。光明照耀復過于彼。又如帝釋
處善法堂。天衆圍繞身光熾盛異諸天子。佛
於沙門大衆之中。光明照耀復過于彼。又如
大梵天王百千倶胝梵衆圍繞。一切身光無
與等者。佛於沙門大衆之中。光明照耀復過
于彼。時淨飯王。聞説世尊如是最勝光明威
神。復自憶念。往昔太子初降生時。地六震動。
所謂動遍動極遍動。起遍起極遍起。涌遍涌
極遍涌。震遍震極遍震。撃遍撃極遍撃。吼遍
吼極遍吼。光照天地無與等者。即行七歩不
假扶掖。是時空中澍二種水。一者温煖。二者
清冷。用爲灌浴太子之身。地中自然涌出寶
座。殊妙繖蓋懸處虚空。有諸天子恭敬尊重。
手執白拂侍立左右。乃至菩薩長年捨家厭
五欲樂。常住正念説誠實語。令諸有情不相
損害。所作決定勇猛堅固。願成無上正等菩
提。未得度者皆令得度。漸次至於究竟彼岸。
於是淨飯王爲優陀夷。而説偈言
    若人初生時 言説唯決定
    彼具寂靜慧 智者何不信
    太子初生時 世間無與等
    爲世所尊重 智者何不信
    乃至於夢中 曾無虚妄説
    如説而修行 智者何不信
    於境不生貪 不爲貪所縛
    不顧金寶聚 智者何不信
    瞋如利刀劍 忿怒令他怖
    善離彼過失 智者何不信
    勝慧常相應 驚怖不能動
    由離癡過失 智者何不信
    受用五欲樂 不爲彼纒縛
    勝慧善決擇 智者何不信
    百千種幻術 無少分眞實
    善人非所樂 智者何不信
    無數巧妙言 畢竟爲戲論
    於縛不能脱 智者何不信
    若愛樂法樂 相應諸義利
    決定能離縛 彼言何不信
    離垢方便力 人孰能防禦
    逾城出釋宮 彼言何不信
    棄捨五欲樂 棲山若麋鹿
    志樂求菩提 彼言何不信
    六年修苦行 爲度諸衆生
    求最上菩提 彼言何不信
    六年食麻麥 不思諸美膳
    求最上菩提 彼言何不信
    六年處谷山 衆魔來伺隙
    不能見少過 彼言何不信
    何人不求利 獨無少希望
    善離貪過患 彼言何不信
    無上正等覺 若他未曾聞
    難信復難解 彼言何不信
    若梵天請轉 或世尊自説
    如是微妙法 彼言何不信
    憐愍釋種故 示生於王宮
    皆令脱苦縛 彼言何不信
    未登彼岸者 教詔令得度
    常發如是願 彼言何不信
    世尊於往昔 嘗如是勸化
    當知今亦然 彼言何不信
    是故我今者 求見法中王
    如是諦觀察 得身心清淨
時淨飯王説是偈已。復更思惟。謂尊者曰。是
身何久。乃發道意。時優陀夷爲淨飯王。而説
偈言
    大王今作人中主 應當修習諸義利
    如來稱讃發心因 常得生於尊勝處
    若能發生清淨意 往詣牟尼大仙所
    所獲功徳難可量 増長人天諸善種
    如來昔爲王太子 大悲愍念諸群萌
    廣行平等無量心 猶若蓮華不著水
    一切有情沒瀑流 佛能救拔令出離
    是名無上兩足尊 王發淨心善調伏
    佛智最上最第一 善拔衆生疑惑箭
    永離衆苦得安樂 王發淨心善調伏
    太子永斷三有縛 降伏四種魔軍衆
    得成無上大菩提 王發淨心善調伏
    開示解脱甘露法 帝釋人王咸勸請
    利樂三界諸有情 王發淨心善調伏
    能轉最勝妙法輪 攝化一切諸外道
    其數倶胝那臾多 王發淨心善調伏
    如來慧眼極清淨 衆生無明之所覆
    説法能除彼癡暗 王發淨心善調伏
    衆生老死所逼迫 如來説法除憂怖
    方便令登常樂門 王發淨心善調伏
    如來出現於世間 如空四澍大雲雨
    能滅熾然三毒火 王發淨心善調伏
    牟尼十力智光明 銷滅衆生三世罪
    畢竟遠離諸過咎 王發淨心善調伏
    如來常以大悲心 愛念衆生如赤子
    皆令離苦得解脱 王發淨心善調伏
    難化剛強諸衆生 如來方便能攝受
    令除掉擧與憍慢 王發淨心善調伏
    衆生沒於貪欲海 諸天著樂亦復然
    佛垂十力能拯接 王發淨心善調伏
    如來大悲無與等 無量功徳所莊嚴
    能救衆生長夜苦 王發淨心善調伏
    如來大悲方便力 若摩尼珠能瑩水
    善除鬪諍垢濁因 王發淨心善調伏
    如摩尼寶本性淨 衆生見已咸歡喜
    牟尼永離煩惱因 王發淨心善調伏
    人天多受別離苦 佛令獲得寂靜樂
    出離輪迴生死因 王發淨心善調伏
    牟尼成就功徳海 我今略説一少分
    譬如虚空無有邊 王發淨心善調伏
時淨飯王聞偈讃已。即自憶念。向者菩薩未
出家時。我曾親見作勝事業。正念相應發決
定願。我當捨家誓成佛道。度諸衆生令至彼
岸。乃謂尊者優陀夷曰。汝今即是如來之子。
自食訖已。別齎供養。然後我當詣世尊所。時
優陀夷生大歡喜。即持香飯奉上如來。佛受
供已。召諸比丘而告之曰。彼優陀夷。我遣往
化淨飯父王。今已信解。佛即讃彼優陀夷言。
善哉善哉。汝今獲得無量福蘊。令諸世間諸
天及人。聞是事已増長善根。有諸比丘。白言
世尊。彼優陀夷得幾所福。佛言。假使十方殑
伽河中所有沙數無量無邊不可稱量。是優
陀夷所得福報。與彼沙數正等無異。於是世
尊食已收鉢。安住威儀加趺而坐。入定觀察。
父王將至。即召北方多聞天王。與其眷屬百
千倶胝那臾多大藥叉將。於自宮出從空而
來。屈伸臂頃到於佛所。合掌作禮。供養世尊
及比丘衆。住立一面
復次東方持國天王。與其眷屬百千倶胝那
臾多乾闥婆衆。從空而來到於佛所。合掌作
禮供養世尊及比丘衆。住立一面
復次南方増長天王。與其眷屬百千倶胝那
臾多矩畔拏衆。從空而來到於佛所。合掌作
禮供養世尊及比丘衆。住立一面
復次西方廣目天王。與其眷屬百千倶胝那
臾多諸大龍衆。從空而來到於佛所。合掌作
禮供養世尊及比丘衆。住立一面
復次帝釋天主。與三十三天無數天子。來至
佛所作禮供養。如是焔摩天覩史多天樂變化
天他化自在天大梵王天光音天廣果天淨居
天。此諸天子。各與百千倶胝那臾多天子眷
屬。來詣佛所頭面作禮。供養恭敬及比丘僧。
住立一面
復次毘摩質多羅阿修羅王。與六十那臾多
眷屬。著新淨衣次第裝束。從空而來到於佛
所。頭面作禮供養世尊及比丘衆。在一面住」
復次迦婁羅王。與其眷屬八萬六千眷屬倶。
從空而來到於佛所。合掌作禮供養世尊及
比丘衆。住立一面
復有外道大仙婆羅門等八十倶胝。從於諸
方來詣佛所。親近供養。譬若滿月麗於空中。
威徳光明隱蔽宿曜。時彼衆中天龍鬼神摩
睺羅伽等。一心同聲。以偈讃曰
    佛具智光明 最勝無倫匹
    降伏阿修羅 滅三毒癡暗
    佛面猶滿月 衆相悉莊嚴
    具最上辯才 能破諸異論
    百福妙嚴身 天人無與等
    開導諸聲聞 如蓮出濁水
    如帝釋天主 天子常圍繞
    威徳勝諸天 身光亦復爾
    如來二足尊 法子常圍繞
    善説諸法要 令衆生開悟
    如焔摩天主 眷屬常圍繞
    安坐大衆中 諸天咸尊重
    佛身無邊光 照險難惡道
    墮落諸衆生 蒙光皆離苦
    覩史多天主 天衆常圍繞
    由昔福報故 身光獨爲勝
    天與阿修羅 及餘龍神衆
    釋師子光明 清淨超於彼
    樂變化天主 皆來至佛所
    爲佛光所蔽 令知先福業
    如是佛光明 最上無能比
    能化未調伏 令生淨信解
    他化自在主 天衆常圍繞
    由宿善業故 身光獨爲勝
    如來十力尊 正行皆圓滿
    於諸天人中 光明極熾盛
    色界大梵王 身光超梵衆
    八種妙音聲 諸天無與等
    如來大法王 八部常恭敬
    演四諦法音 光照三千界
    諸天龍神等 咸來至佛所
    希聞梵音聲 願佛開未悟
    大海深可量 虚空可知際
    須彌尚可稱 佛功徳無極
父子合集經王詣佛所品第二
時淨飯王前已。謂尊者優陀夷言。不久我當
躬詣佛所。諒惟世尊。他心先鑒。即召釋種擇
吉祥日。於日天子初出之時。我當嚴駕決定
往矣。時諸釋種聞王教勅咸生忻慶。各作是
言。善哉大王。願當侍從。時淨梵王勅令排
備象馬車乘寶飾輦輿。以淨黄土遍覆道路。
駕青色車青寶裝鉸。於其車上懸青繖蓋。寶
網交絡寶鈴和鳴奏妙音樂作衆歌舞。有百
勇士擐青甲胄著青革屣。周匝圍繞。無數翊
從服青色衣。各各執持青色幢幡及青色拂。
復以衆寶而飾其柄。種種莊嚴青色鮮潔。次
第行列安徐前進。駕黄色車黄金裝鉸。於其
車上張黄繖蓋。寶網交絡寶鈴和鳴奏妙音
樂作衆歌舞。有百勇士擐黄甲胄著黄革屣。
周匝圍繞。無數翊從服黄色衣。各各執持黄
色幢幡及黄色拂。復以衆寶而飾其柄。種種
莊嚴黄色鮮潔。次第行列安徐前進。駕紅色
車紅寶裝鉸。於其車上張紅繖蓋。寶網交絡
寶鈴和鳴奏妙音樂作衆歌舞。有百勇士擐
紅甲胄著紅革屣。周匝圍繞。無數翊從服紅
色衣。各各執持紅色幢幡及紅色拂。復以衆
寶而飾其柄。種種莊嚴紅色鮮潔。次第行列
安徐前進。駕白色車白銀裝鉸。於其車上張
白繖蓋。寶網交絡寶鈴和鳴奏妙音樂作衆
歌舞。有百勇士擐白甲胄著白革屣。周匝圍
繞。無數翊從服白色衣。各各執持白色幢幡
及白色拂。復以衆寶而飾其柄。種種莊嚴白
色鮮潔。次第行列安徐前進。駕彩畫車衆寶
裝鉸。於其車上張彩畫蓋。寶網交絡寶鈴和
鳴奏妙音樂作衆歌舞。有百勇士擐彩畫甲
著彩畫履周匝圍繞。無數翊從服彩畫衣。各
各執持彩畫幢幡及雜色拂。復以衆寶而飾
其柄。種種莊嚴雜色鮮潔。次第行列安徐前
進。於衆車後有八萬象。一一象上皆有七寶
所成樓閣。金幢間列甚可愛樂。復於象後有
八萬馬。亦以金寶而鉸飾之。時淨飯王乘最
勝象。從自宮中出迦毘羅城。詣尼拘律陀林。
諸釋種等肅恭隨從。是時世尊。遙見父王將
諸臣佐釋種眷屬城中人民漸次來至。召諸
比丘出林觀矚。比丘見已深生隨喜。歎未曾
有。初覩咸謂三十三天帝釋天主而來至此。
王所行路淨治平坦。散五色華燒衆名香。於
虚空中懸衆繒鬘。種種伎藝諸妙音樂行列
道側。一時倶作。王意熙怡前詣佛所
父子合集經卷第二



父子合集經卷第三
  西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
  淨飯王致禮如來品第三
爾時淨飯王。將諸釋種前後圍繞。詣尼拘律
陀園中。到已即下寶飾車乘。與諸臣從徒歩
而進。世尊知已欲化父王捨除憍慢發生淨
信。即陞空中現神變相。遊行往來自在無礙。
時娑婆世界主大梵天王。在如來左。帝釋天
主居如來右。焔摩天王都史多天王。樂變化
天王。他化自在天王。各各執持種種寶蓋。隨
從如來乘空而行。多聞天王持國天王。合掌
作禮住立東面。増長天王廣目天王。頭頂致
敬住立西面。復有六欲諸天眷屬。雨諸天花
優鉢羅花拘沒那花奔拏利迦花曼陀羅花。
及雨上妙細末栴檀沈水香等。諸天伎樂衆
妙歌舞。於虚空中一時倶作
爾時世尊。以神通力化作無數七寶樓閣。微
妙莊嚴光明赫奕。令彼時會若天若人互相
往來各得相見。是時衆會心大歡喜。從昔已
來未曾有也。時淨飯王覩斯瑞相生希有心。
即作是説。如來昔日爲太子時。不以四天下
轉輪王位富貴自在心生顧戀。今於三千大
千世界爲大法王。具足聖財神通自在。常得
諸天恭敬圍繞。勝過於彼不可比喩。我今唯
有釋種眷屬及諸人民。而爲侍從。作是説已。
喜悦無量生清淨心。偏袒右肩右膝著地。合
掌恭敬瞻仰如來。頭面致禮。復作是言。世尊
初生無人扶侍。即行七歩觀視十方。我於世
間。最尊最勝。更無過上。越老病死。盡苦邊
際。我於爾時見是事已。心生歡喜曾伸禮敬。
又復世尊爲太子時。往田野中觀於農作。憩
閻浮樹蔭涼之下。日雖西昃其影不移。是時
復有六欲天子。合掌恭敬侍立其側。我於爾
時亦伸禮敬。今覩世尊現是瑞相。乃爲第三
向佛作禮。時淨飯王欲重宣此義。而説偈言
    福智無比兩足尊 初生即行於七歩
    唱言世間獨爲勝 我於彼時曾致禮
    又觀農作憩陰涼 日昃其影不移動
    六欲諸天侍其側 我於彼時伸禮敬
    今佛現此神變相 愍念於我及衆生
    世間無有如佛者 此乃第三頭面禮
    昔日我爲立其名 號曰一切義成就
    已得佛果遂夙心 喜悦猶如飮甘露
時六欲天子。知淨飯王一心渇仰欲覩如來。
先於尼倶律陀園中。爲佛世尊敷師子座。其
座高勝諸珍嚴瑩。即以天中憍奢闍衣上妙
&T073554;鋪設其上又彼林中自然化出衆妙衣
服。周匝莊嚴處處垂下。設座畢已。迎請世尊
安坐其上。我自捨家至于成佛。乃與父王初
得相見。作是念已從空中下。時淨飯王獲奉
如來心大歡喜得未曾有。瞻仰粹容目不暫
捨。尊重讃歎問訊慰勞。佛於座上結加趺坐。
王與釋種退坐一面
是時復有色界諸天皆來佛會。所謂梵衆天。
梵輔天。大梵王天。少光天。無量光天。極光淨
天。遍淨天。無量淨天。無雲天。福生天。廣果
天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟
天等。覩佛世尊爲化父王現斯瑞相。咸皆歡
喜共相慶慰。各持天中曼陀羅花摩訶曼陀
羅花。而散佛上。又復以諸上妙天衣懸於空
中。而爲供養。復以種種嚴身之具。寶冠耳璫。
指環臂釧。珠珮瓔珞。珍琦束帶。或以黄金爲
鬘衆寶間飾。衆寶爲鬘黄金間飾。如是寶鬘
貫以金線。巧妙光麗。奉上如來。又以種種上
妙寶蓋寶幢寶幡。行列供養。時諸天子作供
養已。頭面作禮住虚空中。散諸香水如微細
雨。各各合掌以偈讃佛
    歸依最勝大丈夫 善能攝化群生者
    具大福智及名聞 一切世間無與等
    歸依最勝大丈夫 勝慧深廣難思議
    大悲憐愍諸有情 爲説四諦眞實法
    歸依最勝大丈夫 永離貪恚愚癡垢
    巍巍相好遍莊嚴 猶若金山顯大海
    歸依最勝大丈夫 能摧異論無怯弱
    咸令捨除迷妄情 具修正見清淨行
    我等自惟宿福慶 得値能仁出世間
    以此供養少善根 迴向自他得作佛
  父子合集經阿修羅王授記品第四
爾時世尊爲化父王現神變已。時彼會中有
諸阿修羅王。矚是瑞相心各踊悦。復見色界
諸天子等廣大供養。深生隨喜。時有上首尾
摩喞怛囉阿修羅王。而作是言。我今於佛最
初供養。以神通力。於彼園中即時化作六十
那庾多衆寶網幔。雜色間飾彌覆空中。寶幔
之下復現六十那庾多寶莊嚴地。寶地之上
復現六十那庾多殊妙樓閣。一一樓閣寶爲
其門。黄金樓閣以銀爲門。琉璃爲牖。硨磲爲
柱。玻瓈爲栱。碼瑙爲地。眞珠等寶間飾莊嚴。
白銀樓閣以金爲門。琉璃爲牖。珊瑚爲柱。硨
磲爲拱。玻瓈爲地。眞珠等寶間飾莊嚴。乃至
碼瑙樓閣玻瓈爲門。如是七寶所成樓閣戸
牖柱栱次第莊嚴。一一門中各現衆寶師子
之座。於座左右皆有修羅童子童女。手執白
拂或持寶扇侍立其側。一一座上有衆寶蓋。
於前復現衆色寶幢。於黄金門現出青幢。黄
色爲頂黄金爲幹。於白銀門現出黄幢。青色
爲頂赤寶爲幹。於琉璃門現出紅幢。赤色爲
頂黄金爲幹。於衆寶門現彩畫幢。衆色爲頂
白銀爲幹。如上所現衆寶網幔寶地樓閣寶
幢幡蓋迴轉空中。繞佛三匝行列而住。如三
十三天伊羅鉢那大龍象王。徐行旋繞帝釋
天主。亦復如此。又復降雨天諸妙花。所謂曼
陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊
沙花。波嚕沙迦花摩訶波嚕沙迦花迦哩迦
囉嚩花摩訶迦哩迦囉嚩花。鉢吒羅花摩訶
鉢吒羅花。喞怛囉鉢吒羅花摩訶喞怛囉鉢
吒羅花。又雨七寶所成之花。黄金花白銀花
硨磲花碼瑙花吠琉璃花玻胝迦花眞珠花
等。復雨珍琦玩好之具。時會所樂皆得如意。
又復降雨衆妙香水塗香末香沈水香等。時
迦毘羅城所積之花。擧高七尺廣六由旬。與
其香水合和成泥。佛神力故。其香普薫遍滿
三千大千世界。其中衆生若天若人聞是香
已。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。
彼阿修羅王作供養已。乘七寶車繞佛三匝。
合掌向佛以偈讃曰
    最勝無動尊 圓成菩提果
    能化諸有情 出離於三界
    我以清淨心 現前伸供養
    願得如世尊 永脱輪迴苦
    牟尼大聖主 離染除諸惑
    堪爲天人師 救拔超彼岸
    善宣微妙法 調伏諸衆生
    度老死苦厄 故我稱讃禮
時尾摩喞怛囉阿修羅王。偈讃佛已。我今供
養心猶未足。復以海中所有一切無價珍寶。
奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙
寶車。一一寶車以調順馬而駕御之。皆以金
寶裝校嚴飾。一一車上有妙幰蓋。懸衆寶鈴
出聲和雅。其上各有阿修羅女。色相具足獻
妙歌舞。作諸伎樂其聲嘹喨聞者無厭。佛神
力故。令此樂音遍徹三千大千世界。其中有
情聞是聲已。身意泰然離諸染著。皆於阿耨
多羅三藐三菩提。心不退轉。時阿修羅王作
供養已。與其眷屬心大歡喜。合掌向佛重説
偈言
    願我常親近 牟尼大導師
    設最上供養 得盡諸苦際
爾時會中復有阿修羅王。名曰極喜。發清淨
心廣興供養。一一供養與尾摩喞怛囉阿修
羅王。等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三
匝。合掌向佛以偈讃曰
    歸依無上十力尊 具修無邊眞實行
    決定了達一切法 永斷諸惑得無畏
    歸依三界大導師 解脱有愛諸結縛
    己超菩提勝彼岸 復能拯拔沈溺者
    如來善説出離道 衆生聞已咸信受
    皆令清淨滌諸染 猶若蓮花不著水
    牟尼勝智善觀察 了諸法空亦無相
    不著一切有爲行 譬如虚空無所依
爾時會中復有阿修羅王。名曰妙臂。發清淨
心廣興供養。一一供養與極喜阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。手捧
栗散如來上。合掌向佛以偈讃曰
    稽首吉祥調御師 天中世間無與等
    了知衆生性本空 但有假想如陽焔
    無作無受無衆生 無我無人無彼此
    無言無説自性空 諸法本來常寂靜
    推求諸法不可得 則於佛教善入解
    是人得名法王子 隨順先佛之所行
    我今於佛伸供養 調伏難化諸衆生
    以此稱讃少善根 迴向自他皆作佛
爾時會中復有阿修羅王。名曰大力。發清淨
心廣興供養。一一供養與妙臂阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。以諸
寶花而散佛上。合掌向佛以偈讃曰
    稽首大法王 慧眼照三有
    已渡生死海 到究竟彼岸
    教導諸有情 除惑無怖畏
    越四種瀑流 得至安隱處
    甚深微妙慧 窮世間源底
    知衆生所欲 深著顛倒想
    常以大悲心 開示令覺悟
    破彼邪妄智 具足眞實見
    了達一切法 無垢無所著
    如幻化陽焔 亦如水中月
    牟尼最勝尊 視衆生如子
    皆令修正行 不著於三世
    如來出世間 了法皆虚假
    自性無所得 他性悉皆空
    如世間愚夫 夢中受欲樂
    畢竟不可得 應當如理思
爾時會中復有阿修羅王。名曰羅睺。發清淨
心廣興供養。一一供養與大力阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
上妙喞怛囉鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛
以偈讃曰
    巍巍無上士 身光極晃耀
    諸天及世人 無有如佛者
    猶若以芥子 比於彌盧山
    亦如牛跡水 以況於溟渤
    如來妙色相 世間無與等
    一一相端嚴 觀者心無厭
    妙相難思議 超過一切色
    如日照世間 餘光皆隱沒
    佛威徳光明 映蔽諸天衆
    如月現長空 星光皆晦昧
    慧深如巨海 身相若金山
    佛身智光明 三界無倫匹
爾時會中復有阿修羅王。名曰淨戒。發清淨
心廣興供養。一一供養與羅睺阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
摩訶喞怛囉鉢吒羅花。而散佛上。合掌向佛
以偈讃曰
    牟尼具勝智光明 能破貪恚愚癡暗
    成就最上奢摩他 降注法雨沃群品
    如來金剛座道場 熾然智炬照三有
    能爇衆生煩惱薪 使無遺餘成灰燼
    無量百千倶胝劫 積集任持妙法藏
    普施熱惱諸群迷 聞者皆如飮甘露
    如來出現於世間 能示衆生正法眼
    無明生死長夜中 智慧摩尼能顯照
爾時會中復有阿修羅王。名喜鬪戰。發清淨
心廣興供養。一一供養與淨戒阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
上妙鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈讃

    歸依聖主釋師子 於諸法中得無畏
    猶如勇將擐甲胄 降伏他兵無怯弱
    能仁諸根常寂靜 不爲煩惱所動亂
    永盡三毒一切垢 餘習展轉不復起
    如來六返觀衆生 無愛無憎無分別
    安住無縁廣大慈 於寃親境悉平等
    佛知衆生種種想 各各開示袪諸妄
    皆令善住正思惟 了心如幻無所著
爾時會中復有阿修羅王。名曰妙眼。發清淨
心廣興供養。一一供養與喜鬪戰阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復
以摩訶鉢吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈
讃曰
    大威徳世尊 了諸法實相
    所謂諸法者 從因縁故有
    無法無非法 尋求不可得
    若有法可説 此説唯假名
    如是種種相 本來常寂靜
    無名亦無相 牟尼之所説
    雖説而無説 少分不可得
    説者既亦無 聽者亦如是
    善達如是義 不著一切法
    則能行大行 是名眞佛子
爾時會中復有阿修羅王。名越三世。發清淨
心廣興供養。一一供養與妙眼阿修羅王。等
無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。復以
殊妙眞珠瓔珞奉施如來。合掌向佛以偈讃

    如來具足諸功徳 淨戒威儀悉圓滿
    四種魔軍智伏除 三界無與佛齊等
    如來定力無能動 非淺智者所能測
    行住坐臥定相應 現諸利樂神通事
    如來勝慧無過上 於大衆中師子吼
    善説妙法破群疑 攝化一切諸外道
    如來身色超三有 種種相好遍莊嚴
    光明赫奕若金山 廣修檀施所獲得
爾時會中復有阿修羅王。名曰普耀。發清淨
心廣興供養。一一供養與越三世阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。
復以衆妙珍寶散如來上。合掌向佛以偈讃

    我等捨離五欲樂 來詣佛所伸供養
    各見如來對已前 此不共徳難思議
    一音所演清淨法 或樂廣説或略説
    各隨意欲而解了 此不共徳難思議
    一音所演清淨法 隨其趣類各得解
    如來善巧應其機 此不共徳難思議
    一音所演清淨法 或令修習或調伏
    或有獲證諸果利 此不共徳難思議
爾時會中復有阿修羅王。名目眞隣陀。發清
淨心廣興供養。一一供養與普耀阿修羅王。
等無有異。作供養已。乘七寶車繞佛三匝。以
赤眞珠而散佛上。合掌向佛以偈讃曰
    如來善化於父王 捨除憍慢及邪見
    令發堅固淨信心 此爲最上無比子
    法無自性從縁生 如夢受樂非實事
    應知彼樂隨想起 是則名了諸法性
    譬如秋空起浮雲 妄情執有非堅固
    依於牟尼教法中 智者不應増我慢
    心善觀察不放逸 則於世間無所著
    是名安住佛法中 當證如幼三摩地
時諸阿修羅王作供養已。各各合掌住立佛
前。身意泰然快得善利。皆發阿耨多羅三藐
三菩提心。爾時世尊知諸阿修羅王心之所
念。於大衆中現微笑相。即於面門放五色光。
其光遍照普佛世界。繞佛三匝復從世尊頂
門而入。時尊者馬勝覩是相已。從座而起偏
袒右肩。右膝著地頭面作禮。白言。世尊。以何
因縁現斯瑞相。合掌向佛以偈問曰
    人中最勝釋師子 現斯瑞相非無因
    唯願大悲爲我説 聞已皆使心安泰
    六十那由阿修羅 廣大淨心興供養
    將非如來與授記 令彼聞已生歡喜
    時會咸作是思念 放此光明非小縁
    唯願如來愍我輩 爲説現相之所以
    爲當有發菩提心 或復初生於淨信
    如來各各悉了知 願決衆疑速當説
爾時世尊以偈答曰
    善哉馬勝大比丘 汝能諮問放光事
    我今欲於衆會中 記別最上眞實果
    諸阿修羅興福業 志求無上大菩提
    貪恚障染悉蠲除 如手觸空無所礙
    由此發生清淨意 廣興無邊妙供養
    後當捨此修羅身 常生勝處増明慧
    未來過彼河沙劫 親近承事諸如來
    後身得作法中王 相繼成佛同名號
    皆稱最上燈如來 名聞普遍十方界
    教化六十那庾多 衆生聞法咸得度
    國土廣博極嚴淨 盡一三千大千界
    其中受化諸衆生 是足福徳及智慧
    不造一切非法業 皆修平等安樂行
    彼佛皆説無諍法 聞者無著亦無礙
    佛壽六十那庾多 衆生住命等無異
    彼諸如來化縁終 機感相從亦入滅
    次第紹隆得作佛 國土壽量悉同然
    亦化如上諸有情 受持正法爲佛子
父子合集經卷第三



父子合集經卷第四
  西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
  如來本行品第五
爾時尊者大迦攝波。見諸阿修羅王於佛會
中以神通力化作廣大諸供養已。歎未曾有。
而作是念。如來昔行菩薩道時種何善根。乃
能獲得如是最上殊勝果報。作是念已。入三
摩地一心觀察。由佛加持即能憶念無量無
邊阿僧祇劫。世尊往昔在在處處。精勤修習
無量無邊廣大福業。一一顯現諦了無疑。假
使十方殑伽沙數世界。其中所有一切衆生
皆得人身。復於爾所河沙劫中。一一有情各
興供養。如彼尾摩喞怛囉阿修羅王。所有福
蘊。不及如來一發無上正等覺心所有功徳。
不可爲比。時尊者摩訶迦攝波。從定起已。歡
喜合掌以偈讃佛
    往昔牟尼大聖王 誓求無上大菩提
    修羅雖興廣供養 不及發心所得福
    如來聖徳超三界 於天人中無等倫
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