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大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經 (No. 0319_ 不空譯 ) in Vol. 11

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T0319_.11.0907a01: 等。各自見身具三十二相。現寶蓋中。爾時
T0319_.11.0907a02: 相莊嚴星宿積王菩薩。作如是神境通已。與
T0319_.11.0907a03: 諸菩薩詣釋迦牟尼如來所。頂禮雙足右繞
T0319_.11.0907a04: 三匝。隨所來方以願力故。化現蓮華而坐其
T0319_.11.0907a05: 上。如是乃至遍於十方。各有無量阿僧祇佛
T0319_.11.0907a06: 刹中無量阿僧祇百千億菩薩。見大光明聞
T0319_.11.0907a07: 聲欬聲。皆問彼世尊而來此土。頭面禮佛各
T0319_.11.0907a08: 坐一面。亦復如是。又此三千大千世界。天
T0319_.11.0907a09: 龍藥叉健達嚩阿蘇羅&MT02063;路荼緊捺&MT01391;摩呼羅
T0319_.11.0907a10: 伽。乃至釋梵護世及餘大威徳諸天等。皆見
T0319_.11.0907a11: 光明聞馨欬聲。咸來佛所頂禮雙足却坐一
T0319_.11.0907a12:
T0319_.11.0907a13: 爾時世尊。作如是神通現行已。十方阿僧祇
T0319_.11.0907a14: 倶胝無量無邊。百千那庾多佛刹。所有菩薩
T0319_.11.0907a15: 來集會者。皆見此土功徳莊嚴。并佛身量菩
T0319_.11.0907a16: 薩聲聞。及受用具名與自刹悉皆同等。一一
T0319_.11.0907a17: 諸菩薩。各各知自己身在於其中。爾時慈氏
T0319_.11.0907a18: 菩薩即從座起。整理衣服。偏袒右肩右膝著
T0319_.11.0907a19: 地。合掌向佛而説頌言
T0319_.11.0907a20:     無邊智慧十方聞 大光普照人天界
T0319_.11.0907a21:     一切有情共度量 無有能測於佛智
T0319_.11.0907a22:     十方無量諸菩薩 爲求法故咸來集
T0319_.11.0907a23:     住此悉皆瞻敬佛 而皆渇仰大牟尼
T0319_.11.0907a24:     如來具戒定慧者 瑞嚴無畏如師子
T0319_.11.0907a25:     慧光如日照虚空 名稱普聞諸佛國
T0319_.11.0907a26:     諸天龍神與士女 并及苾芻苾芻尼
T0319_.11.0907a27:     皆悉合掌而恭敬 願佛哀愍爲説法
T0319_.11.0907a28:     過現未來可度者 決定了知是法器
T0319_.11.0907a29:     如來善達諸有情 唯願演説除疑惑
T0319_.11.0907b01:     云何修行諸佛子 獲得淨刹離塵垢
T0319_.11.0907b02:     云何成就於大願 如來爲我廣宣説
T0319_.11.0907b03:     云何不染於慳悋 云何不壞於尸羅
T0319_.11.0907b04:     云何陵辱而能度 毀罵誹謗皆堪忍
T0319_.11.0907b05:     云何勇猛勤精進 修行無倦倶胝劫
T0319_.11.0907b06:     無量苦惱諸有情 悉令獲得大安樂
T0319_.11.0907b07:     云何專注常等引 住三摩地清淨心
T0319_.11.0907b08:     而能不染於諸境 猶如蓮華不著水
T0319_.11.0907b09:     云何能説甚深法 通達出世之智慧
T0319_.11.0907b10:     云何降伏魔羅軍 究竟證於無上覺
T0319_.11.0907b11: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經卷上
T0319_.11.0907b12:
T0319_.11.0907b13:
T0319_.11.0907b14:
T0319_.11.0907b15: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊
T0319_.11.0907b16: 嚴經卷中
T0319_.11.0907b17:   開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0319_.11.0907b18: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑒
T0319_.11.0907b19: 正號大廣智大興善寺 三藏沙門
T0319_.11.0907b20: 不空奉         詔譯
T0319_.11.0907b21: 爾時如來。告慈氏菩薩摩訶薩言。汝今爲佛
T0319_.11.0907b22: 嚴辨法座。我當昇已。説往昔意樂所修諸行。
T0319_.11.0907b23: 善巧出生諸佛刹土功徳莊嚴。趣向正行法
T0319_.11.0907b24: 門。時慈氏菩薩。即作是念。今者世尊以何義
T0319_.11.0907b25: 故。令我嚴座。不使阿難陀大目揵連等。云何
T0319_.11.0907b26: 棄捨彼諸聲聞縁覺。將非唯爲清淨諸菩薩
T0319_.11.0907b27: 説。或彼聲聞縁覺。於此法門而非器故。爲菩
T0319_.11.0907b28: 薩故令我敷座
T0319_.11.0907b29: 爾時慈氏菩薩摩訶薩。即作神通現行境界。
T0319_.11.0907c01: 由此通故化師子座。高四萬踰繕那。以無量
T0319_.11.0907c02: 寶周匝鈿飾。以天妙衣而敷其上。其衣柔軟
T0319_.11.0907c03: 而觸之者。獲得安樂從其座。出種種光明照
T0319_.11.0907c04: 此三千大千世界是時如來。從本座起而昇
T0319_.11.0907c05: 此座。三千大千世界。六種振動有異於常
T0319_.11.0907c06: 爾時世尊。告具壽舍利子。菩薩成就四法。能
T0319_.11.0907c07: 令所願皆得滿足。云何爲四。一者發趣菩提
T0319_.11.0907c08: 意樂。二者於諸有情起悲愍心。三者發起精
T0319_.11.0907c09: 進。四者近善知識菩薩由成就此四法故。圓
T0319_.11.0907c10: 滿大願復次舍利子。菩薩成就一法。不退
T0319_.11.0907c11: 大願淨刹成就。云何一法是菩薩應當學。不
T0319_.11.0907c12: 動如來爲菩薩時。本所修行發弘誓願言。我
T0319_.11.0907c13: 當所在生處。若不出家。則爲欺誑十方諸佛。
T0319_.11.0907c14: 世尊如是舍利子。是諸菩薩應隨順學。若佛
T0319_.11.0907c15: 出世若不出世。一切生處皆悉決定。捨家趣
T0319_.11.0907c16: 於非家。何以故而諸菩薩最勝利益者。所謂
T0319_.11.0907c17: 出家。舍利子菩薩摩訶薩。樂出家者。則能攝
T0319_.11.0907c18: 取十種功徳。云何爲十。一者不著諸欲。二者
T0319_.11.0907c19: 樂阿蘭若。三者行佛所行。四者不著妻子貪
T0319_.11.0907c20: 愛財利。五者離惡趣行法。六者習善趣行法。
T0319_.11.0907c21: 七者而能獲得善根成就。八者積集善根而
T0319_.11.0907c22: 不退失。九者恒爲諸天之所歎美。十者常爲
T0319_.11.0907c23: 非人之所擁護。舍利子樂出家者。則能攝取
T0319_.11.0907c24: 如是十種功徳。是故舍利子菩薩摩訶薩。欲
T0319_.11.0907c25: 求正覺者欲解脱有情者。是故常樂出家。如
T0319_.11.0907c26: 是舍利子是名一法獲得成就不退大願。得
T0319_.11.0907c27: 隨意樂清淨佛刹。復次舍利子。菩薩成就二
T0319_.11.0907c28: 法不退大願。隨其意樂清佛刹土。云何爲二。
T0319_.11.0907c29: 所謂菩薩不樂求聲聞不樂求聲聞乘。不愛
T0319_.11.0908a01: 樂聲聞所説法。不樂親近聲聞乘者。不學聲
T0319_.11.0908a02: 聞律儀戒。不樂宣説共聲聞乘相應之法。亦
T0319_.11.0908a03: 不勸他行聲聞乘於縁覺乘亦復如是。唯爲
T0319_.11.0908a04: 勸發有情成就最上阿耨多羅三藐三菩提。
T0319_.11.0908a05: 是名爲二。舍利子。若有勸他趣入佛乘。而此
T0319_.11.0908a06: 菩薩則能攝取十種功徳。云何爲十。一者攝
T0319_.11.0908a07: 取無聲聞縁覺佛刹。二者得純一清淨大菩
T0319_.11.0908a08: 薩衆。三者諸佛世尊之所護念。四者常爲諸
T0319_.11.0908a09: 佛稱名讃歎而爲説法。五者於一切事生廣
T0319_.11.0908a10: 大心。六者若生天。上當作帝釋或梵天王。七
T0319_.11.0908a11: 者若生人中作轉輪聖王。八者常見諸佛世
T0319_.11.0908a12: 尊而不遠離。九者爲諸天人之所愛樂。十者
T0319_.11.0908a13: 獲得不壞眷屬及無量福聚。何以故。舍利子。
T0319_.11.0908a14: 若有能令三千大千世界諸有情類。一切皆
T0319_.11.0908a15: 得阿羅漢果或縁覺地。若復有能置一有情
T0319_.11.0908a16: 於佛菩提。此之功徳甚多於彼。何以故舍利
T0319_.11.0908a17: 子。若聲聞縁覺出現於世。則不能令佛種不
T0319_.11.0908a18: 斷。若佛如來不出於世。亦無聲聞及以縁覺。
T0319_.11.0908a19: 舍利子。以佛世尊出現於世。是故能令佛種
T0319_.11.0908a20: 不斷則有聲聞縁覺施設。舍利子。由此勸他
T0319_.11.0908a21: 住菩提心。獲得如是十種功徳。不退大願得
T0319_.11.0908a22: 隨意樂清淨佛刹。復次舍利子。菩薩成就三
T0319_.11.0908a23: 法不退大願。攝取佛刹功徳莊嚴。云何爲三。
T0319_.11.0908a24: 一者尊重住阿蘭若。二者無所悕望而行法
T0319_.11.0908a25: 施。三者安住淨戒律儀。舍利子。菩薩安住淨
T0319_.11.0908a26: 戒律儀。即能獲得十種無畏。云何爲十。一者
T0319_.11.0908a27: 入聚落無畏。二者衆中説法無畏。三者食飮
T0319_.11.0908a28: 無畏。四者出聚落無畏。五者入寺無畏。六者
T0319_.11.0908a29: 入僧衆無畏。七者安坐無畏。八者詣和尚阿
T0319_.11.0908b01: 闍梨無畏。九者教誡大衆住慈心無畏。十者
T0319_.11.0908b02: 受用衣服飮食臥具醫藥資縁之具無畏
T0319_.11.0908b03: 舍利子所謂安住淨戒律儀。獲得如是十種
T0319_.11.0908b04: 無畏
T0319_.11.0908b05: 又舍利子。菩薩説法心不悕望。復能攝取十
T0319_.11.0908b06: 種功徳。云何爲十。一者不爲多欲。二者不求
T0319_.11.0908b07: 他人識知。三者不求名稱四者於施主家心
T0319_.11.0908b08: 不繋著。五著不占悕貴族門徒。六者於麁於
T0319_.11.0908b09: 細而生知足。七者諸天來詣不生驕慢。八者
T0319_.11.0908b10: 而不退於觀佛作意。九者所説言教爲他信
T0319_.11.0908b11: 受。十者起念佛心。舍利子。菩薩法施心不悕
T0319_.11.0908b12: 望。獲得如是十種功徳
T0319_.11.0908b13: 又舍利子。菩薩尊敬住阿蘭若。復能成就十
T0319_.11.0908b14: 種功徳。云何爲十。一者遠離無益談話。二者
T0319_.11.0908b15: 樂於寂靜。三者心縁定境。四者不營諸務。五
T0319_.11.0908b16: 者愛敬諸佛。六者不捨禪定喜樂。七者修梵
T0319_.11.0908b17: 行時無有障礙。八者少加功用證三摩地。九
T0319_.11.0908b18: 者所受教法名句文身未曾忘失。十者所聞
T0319_.11.0908b19: 法義皆悉了知。舍利子。菩薩尊重住阿蘭若。
T0319_.11.0908b20: 獲得如是十種功徳。若菩薩成就三法。不退
T0319_.11.0908b21: 大願得隨所樂淨佛刹土
T0319_.11.0908b22: 復次舍利子。菩薩成就四法不退大願。獲隨
T0319_.11.0908b23: 所樂淨佛刹土云何爲四。一者實語如説修
T0319_.11.0908b24: 行。二者常自謙下剪除我慢。三者遠離慳嫉。
T0319_.11.0908b25: 四者見他榮盛心生歡喜。如是名爲成就四
T0319_.11.0908b26: 法。又舍利子。菩薩實語有四種功徳。云何爲
T0319_.11.0908b27: 四。一者口中常出青蓮華香。二者語業清淨
T0319_.11.0908b28: 言辭無礙。三者人天之中以爲準繩。四者攝
T0319_.11.0908b29: 取諸佛圓滿音聲。舍利子。菩薩實語。獲得如
T0319_.11.0908c01: 是四種功徳
T0319_.11.0908c02: 又舍利子。菩薩謙下有四種功徳。云何爲四。
T0319_.11.0908c03: 一者遠離惡趣不受馳驢牛馬狗等諸傍生
T0319_.11.0908c04: 身。二者不被輕毀。三者惡友怨敵不能淩突。
T0319_.11.0908c05: 四者常爲人天恭敬禮拜。舍利子。是爲菩薩
T0319_.11.0908c06: 謙下獲得如是四種功徳
T0319_.11.0908c07: 又舍利子。菩薩遠離慳嫉有四種功徳。云何
T0319_.11.0908c08: 爲四。一者不忘捨心。二者於飢饉時作大施
T0319_.11.0908c09: 主。三者常不閉戸。四者見律儀者。於施於受
T0319_.11.0908c10: 不生嫉妬。舍利子。是爲菩薩遠離慳嫉獲得
T0319_.11.0908c11: 如是四種功徳
T0319_.11.0908c12: 又舍利子。菩薩見他榮盛心生歡喜。有四種
T0319_.11.0908c13: 功徳。云何爲四。一者常起是心。爲彼有情被
T0319_.11.0908c14: 此甲胄。令彼快樂。彼等既以自福及以己力。
T0319_.11.0908c15: 獲得財寶而受安樂。而令於我倍生歡喜。二
T0319_.11.0908c16: 者所有財物王難水火。劫賊惡友無能侵奪。
T0319_.11.0908c17: 三者隨所生處。財寶男女及其眷屬。皆悉具
T0319_.11.0908c18: 足帝王歡喜。何況餘人。四者財寶廣大受用
T0319_.11.0908c19: 無窮。舍利子。是爲菩薩見他榮盛。心生歡喜
T0319_.11.0908c20: 獲得如是四種功徳
T0319_.11.0908c21: 復次舍利子。菩薩成就五法。不退大願得隨
T0319_.11.0908c22: 所樂淨佛刹土。云何爲五。一者菩薩爲淨佛
T0319_.11.0908c23: 刹。成就莊嚴而應求法。從彼聞法應當諮問
T0319_.11.0908c24: 菩薩云何。成就如是功徳莊嚴。既得聞已如
T0319_.11.0908c25: 説修行。即應求證眞如實相
T0319_.11.0908c26: 又舍利子。二者菩薩。欲發願生淨佛國土。應
T0319_.11.0908c27: 當清淨持淨律儀。由律儀淨故。隨其所願決
T0319_.11.0908c28: 定得生。既得生于淨佛刹已。即應觀察彼土
T0319_.11.0908c29: 取其相状。種種莊嚴聲聞菩薩。大衆受用資
T0319_.11.0909a01: 具既得相已。深生恭敬而爲合掌詣佛問法
T0319_.11.0909a02: 又舍利子。三者菩薩。取彼廣大佛刹功徳莊
T0319_.11.0909a03: 嚴。彼佛世尊知其増上意樂。即便爲説由佛
T0319_.11.0909a04: 説故。即能成就廣大佛刹功徳莊嚴。彼聞法
T0319_.11.0909a05: 已如説修行
T0319_.11.0909a06: 又舍利子。四者菩薩。於事於智而令清淨。遠
T0319_.11.0909a07: 離非法。云何事云何智。於能縁所縁遠離聲
T0319_.11.0909a08: 聞縁覺智故。名之爲智。謂所聞法皆。當修行
T0319_.11.0909a09: 名之爲事
T0319_.11.0909a10: 又舍利子。五者菩薩知。佛自性知刹土自性。
T0319_.11.0909a11: 云何佛自性云何刹土自性。佛及刹土唯有
T0319_.11.0909a12: 其名。知其名清淨。如是知故不生執著。如是
T0319_.11.0909a13: 舍利子。是爲菩薩成就五法。不退大願獲隨
T0319_.11.0909a14: 意樂清淨佛刹
T0319_.11.0909a15: 復次舍利子。菩薩成就六法。速得阿耨多羅
T0319_.11.0909a16: 三藐三菩提。超越一切世間取淨佛刹。云何
T0319_.11.0909a17: 爲六。一者此菩薩爲大施主而行捨施。所有
T0319_.11.0909a18: 愛樂戀著珍玩物等而生愧恥。悉能捨施踊
T0319_.11.0909a19: 躍歡喜。作是思惟。我行大施圓滿大乘。我當
T0319_.11.0909a20: 滿足無上菩提又作是念不應以斯少分。而
T0319_.11.0909a21: 能獲得無上正覺。如是思惟已。所有榮盛盡
T0319_.11.0909a22: 皆捨施。乃至身命應當捨施。況餘財産妻子
T0319_.11.0909a23: 男女而不施耶。何以故。舍利子。薩婆若者。謂
T0319_.11.0909a24: 何句義。舍利子菩薩摩訶薩。行菩薩行時。於
T0319_.11.0909a25: 自所有一切皆捨。以是義故。獲得菩提名一
T0319_.11.0909a26: 切智。又舍利子。二者在家菩薩出家菩薩。若
T0319_.11.0909a27: 安住淨戒律儀。設爲活命終不毀犯淨戒學
T0319_.11.0909a28: 處所持律儀。要期功徳迴向一切有情。成阿
T0319_.11.0909a29: 耨多羅三藐三菩提生大歡喜。我是持戒者。
T0319_.11.0909b01: 於淨戒律儀深生愛樂。晝夜專修梵行安樂。
T0319_.11.0909b02: 即佛法現前與理相應得實相觀。住實相觀
T0319_.11.0909b03: 故得甚深忍。證深忍故即得正見。由正見故
T0319_.11.0909b04: 則正修行。由住正修行故厭惡三界。由厭三
T0319_.11.0909b05: 界故便生怖畏。由怖畏故即求出離。由懷出
T0319_.11.0909b06: 離見故作是念言。我既有如是苦惱。一切有
T0319_.11.0909b07: 情亦應如是。我應爲彼有情荷玆重擔。令彼
T0319_.11.0909b08: 獲得究竟安樂。作於如是觀察之時即得大
T0319_.11.0909b09: 悲。既住大悲發大精進。猶如救於頭衣之燃
T0319_.11.0909b10: 不捨精進。即能獲得薩婆若智
T0319_.11.0909b11: 又舍利子。三者菩薩。應被忍辱甲胄。離於憍
T0319_.11.0909b12: 慢得大忍力。若遇罵辱及捶打時。忍辱成就
T0319_.11.0909b13: 不生嗔恨。作是思惟。假使有棒如蘇迷盧山
T0319_.11.0909b14: 有人執持。而見捶打盡倶胝劫常見惡罵。而
T0319_.11.0909b15: 我不應起嗔恨心。何以故。彼諸有情未隨佛
T0319_.11.0909b16: 學。而我欲於佛菩薩學。是故若彼所有打罵。
T0319_.11.0909b17: 便能増長爾所大悲。我當爲彼有情被弘誓
T0319_.11.0909b18: 甲胄攝取有情令得解脱離於生死入於涅
T0319_.11.0909b19: 槃。是故我今不應嗔恨。若被。如是忍辱甲胄。
T0319_.11.0909b20: 即能獲得十種成就。云何爲十。一者族姓成
T0319_.11.0909b21: 就。二者財産成就。三者眷屬成就。四者色相
T0319_.11.0909b22: 成就。五者捨施成就。六者善友成就。七者得
T0319_.11.0909b23: 聞正法成就。八者如説修行成就。九者臨命
T0319_.11.0909b24: 終時。得見諸佛承事成就。十者既見佛已生
T0319_.11.0909b25: 淨信心成就。舍利子。是爲菩薩十種成就。又
T0319_.11.0909b26: 舍利子。四者菩薩。發大精進堅固要期。成就
T0319_.11.0909b27: 善法。被於如是。精進甲胄。作是思惟。爲一一
T0319_.11.0909b28: 有情盡未來際。於生死中次第修行諸精進
T0319_.11.0909b29: 行而不疲倦。以善要期爲一切有情。於爾所
T0319_.11.0909c01: 劫流轉生死。發是精進不捨有情。舍利子。若
T0319_.11.0909c02: 有菩薩。以十方各如殑伽沙數世界滿中七
T0319_.11.0909c03: 寶。於念念中奉上如來。如是相續盡未來際。
T0319_.11.0909c04: 若有菩薩。内懷増上意樂住大悲心。以如
T0319_.11.0909c05: 是心被精進甲胄。而此功徳復多於彼舍利
T0319_.11.0909c06: 子。菩薩具此精進得十種功徳。云何爲十。一
T0319_.11.0909c07: 者離凡愚行。二者攝取佛行。三者於生死中
T0319_.11.0909c08: 作過患想 四者由此攝取大悲。五者不退住
T0319_.11.0909c09: 昔本願。六者少諸疾病。七者不違越三世諸
T0319_.11.0909c10: 如來故。八者薄婬怒癡。九者隨其所聞於名
T0319_.11.0909c11: 句文皆悉通達。十者修行成就。舍利子。發精
T0319_.11.0909c12: 進者獲得如是十種功徳
T0319_.11.0909c13: 又舍利子。五者菩薩。憶念諸佛。世尊由此心
T0319_.11.0909c14: 得專注。觀於如來常恒得定靜念成就。作是
T0319_.11.0909c15: 思惟。我應行如來行。若心散動失念。則不能
T0319_.11.0909c16: 得殊勝之處所謂佛智。是故應當捨離心所
T0319_.11.0909c17: 攝受一切之物。亦捨一切利養恭敬聚落城
T0319_.11.0909c18: 邑飮食資生及諸親友。爲欲利益諸有情故
T0319_.11.0909c19: 不捨有情。樂阿蘭若住寂靜處。獨行無侶如
T0319_.11.0909c20: 犀一角。住阿蘭若寂靜處已起大慈心。初遍
T0319_.11.0909c21: 一方二三四方。乃至十方普遍有情。住於慈
T0319_.11.0909c22: 心。住已則得名爲住禪那者。舍利子。若有菩
T0319_.11.0909c23: 薩以一切樂具。於殑伽沙劫供養一切殑伽
T0319_.11.0909c24: 沙諸佛。及苾芻僧并諸眷屬。若有出家菩薩
T0319_.11.0909c25: 求於寂靜。往阿蘭若而行七歩。如此福徳甚
T0319_.11.0909c26: 多於彼。何以故以能速得大菩提故。舍利子。
T0319_.11.0909c27: 樂於寂靜住禪那者。則能獲得十種功徳。云
T0319_.11.0909c28: 何爲十。一者得念。二者得慧。三者得正修行。
T0319_.11.0909c29: 四者堅志勇猛。五者得迅疾辯。六者得陀羅
T0319_.11.0910a01: 尼。七者於生於死而得善巧。八者於戒蘊等
T0319_.11.0910a02: 處而不動搖九者諸天奉事。十者於他榮盛
T0319_.11.0910a03: 而不貪羨。舍利子樂。於寂靜住禪那者獲。得
T0319_.11.0910a04: 如是十種功徳
T0319_.11.0910a05: 又舍利子。六者菩薩。善應了知慧所流出而
T0319_.11.0910a06: 作是。念慧從何。生謂從淨戒律儀處。生而是
T0319_.11.0910a07: 慧者能令一切白法増長。是故菩薩應學一
T0319_.11.0910a08: 切世間智慧。工巧呪術醫方難作難成悉皆
T0319_.11.0910a09: 遍學。如是學已。復作是念而今此慧。不能證
T0319_.11.0910a10: 入離欲寂滅。亦復不能趣向神通及以正覺。
T0319_.11.0910a11: 非向沙門。非向婆羅門。非向涅槃。是故我今
T0319_.11.0910a12: 應更遍求法藥工巧。以如是慧令我得彼究
T0319_.11.0910a13: 竟寂滅。而彼菩薩求諸法本。不見少法能起
T0319_.11.0910a14: 於法。以不見故住於寂滅。住寂滅故則無熱
T0319_.11.0910a15: 惱。無熱惱故了知生死。爲於有情而作利益。
T0319_.11.0910a16: 令諸情滅除衆苦。舍利子。是爲菩薩成就六
T0319_.11.0910a17: 法。不退大願得隨意樂淨佛刹土
T0319_.11.0910a18: 復次舍利子。菩薩成就七法。不退大願。得隨
T0319_.11.0910a19: 所樂淨佛刹土。云何爲七。一者自己所有一
T0319_.11.0910a20: 切皆捨所捨不可得故。二者於戒不缺不思
T0319_.11.0910a21: 惟戒故。三者忍辱柔和有情不可得故。四者
T0319_.11.0910a22: 發起精進於身口意不可得。五者成就靜慮
T0319_.11.0910a23: 不住靜慮故。六者智慧圓滿無分別故。七者
T0319_.11.0910a24: 隨念諸佛遠離相故。舍利子菩薩。如是成就
T0319_.11.0910a25: 七法。不退大願獲得一切淨佛刹土種種莊
T0319_.11.0910a26:
T0319_.11.0910a27: 復次舍利子。菩薩成就八法。不退大願得隨
T0319_.11.0910a28: 所樂淨佛刹土。云何爲八。一者心不嫉妬。二
T0319_.11.0910a29: 者施莊嚴具。三者其心廣大。四者尊敬法師。
T0319_.11.0910b01: 五者不行邪命。六者平等惠施。七者不自矜
T0319_.11.0910b02: 高。八者不輕懱他。舍利子。是爲菩薩成就八
T0319_.11.0910b03: 法。不退大願得隨意樂淨佛刹土
T0319_.11.0910b04: 復次舍利子。菩薩成就九法不退大願得隨
T0319_.11.0910b05: 所樂淨佛刹土。云何爲九。一者具身律儀。二
T0319_.11.0910b06: 者具語律儀。三者具意律儀。四者令貪欲衰
T0319_.11.0910b07: 謝。五者令瞋恚衰謝。六者令愚癡衰謝。七者
T0319_.11.0910b08: 不行欺誑。八者爲堅固善友。九者不輕慢善
T0319_.11.0910b09: 友。舍利子。菩薩如是成就九法。不退大願得
T0319_.11.0910b10: 隨意樂淨佛刹土
T0319_.11.0910b11: 復次舍利子。菩薩成就十法。不退大願得隨
T0319_.11.0910b12: 意樂淨佛刹土。云何爲十。一者菩薩執持妙
T0319_.11.0910b13: 花。詣如來所或窣堵波興供養時。作是願言。
T0319_.11.0910b14: 如此妙花色香殊勝。見者欣悦。我成佛時。令
T0319_.11.0910b15: 我刹中種種妙花遍布其地。及衆寶樹周匝
T0319_.11.0910b16: 莊嚴。乃至燒香末香塗香。衣服飮食寶蓋幢
T0319_.11.0910b17: 幡。金銀瑠璃眞珠車&T027012;。珊瑚等寶用奉獻時。
T0319_.11.0910b18: 亦應如是迴向佛刹功徳莊嚴。菩薩應當住
T0319_.11.0910b19: 淨律儀。若住戒者隨心所願皆得成就
T0319_.11.0910b20: 復次舍利子。二者菩薩。觀察自受樂時。作是
T0319_.11.0910b21: 願言。兼他同受如是之樂。是故菩薩成正覺
T0319_.11.0910b22: 時。其佛刹中所是有情。悉皆具足一向安樂」
T0319_.11.0910b23: 復次舍利子。三者菩薩。不於他發不喜悦言
T0319_.11.0910b24: 辭。常出善巧語言。作如是願得菩提時。我佛
T0319_.11.0910b25: 刹中勿令有情聞不悦聲。常使得聞悦意之
T0319_.11.0910b26:
T0319_.11.0910b27: 復次舍利子。四者菩薩。常勸有情修十善道。
T0319_.11.0910b28: 所有善根共諸有情。迴向薩婆若智得菩提
T0319_.11.0910b29: 時。我佛刹中悉令成就十善業道
T0319_.11.0910c01: 復次舍利子。五者菩薩。隨所至方眼所見者。
T0319_.11.0910c02: 有情男女童男童女。一切皆勸令修無上正
T0319_.11.0910c03: 等菩提。終不讃揚二乘果故。是故菩薩得菩
T0319_.11.0910c04: 提時。彼佛刹中所生有情。一切皆悉發於無
T0319_.11.0910c05: 上菩提之心。遠離聲聞縁覺之意。獲得如是
T0319_.11.0910c06: 清淨刹土。諸菩薩衆充滿其中
T0319_.11.0910c07: 復次舍利子。六者菩薩。於他利養終不遮斷。
T0319_.11.0910c08: 見他得利常生歡喜。是故菩薩得菩提時。彼
T0319_.11.0910c09: 佛刹中所是有情。受用資具恒無斷絶。獲得
T0319_.11.0910c10: 如是大法光明
T0319_.11.0910c11: 復次舍利子。七者菩薩。若見苾芻苾芻尼。有
T0319_.11.0910c12: 犯過者終不發揚。但自安住正法之中。是故
T0319_.11.0910c13: 菩薩得菩提時。彼佛刹中一切無有過失之
T0319_.11.0910c14: 聲。何以故。以彼大衆皆得清淨無過失法故」
T0319_.11.0910c15: 復次舍利子。八者菩薩。樂法求法不生熱惱。
T0319_.11.0910c16: 凡所聞法正住修行。得菩提時彼佛刹中。有
T0319_.11.0910c17: 情樂法皆無熱惱。如所聞法隨順修行
T0319_.11.0910c18: 復次舍利子。九者菩薩。以商佉鼓角絃管種
T0319_.11.0910c19: 種音樂。奉獻如來窣堵波時。以此善根迴向
T0319_.11.0910c20: 成就佛刹莊嚴。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0319_.11.0910c21: 中百千音樂不鼓自鳴
T0319_.11.0910c22: 復次舍利子。十者菩薩。若見失念有情作是
T0319_.11.0910c23: 願言。令得正念。是故菩薩得菩提時。彼佛刹
T0319_.11.0910c24: 中一切有情得禪悦食。舍利子。如是佛刹具
T0319_.11.0910c25: 足功徳。設使如來辯才。或於一劫或過一劫
T0319_.11.0910c26: 説不能盡舍利子然我今者隨諸菩薩之所樂
T0319_.11.0910c27: 欲。如是略説。令増上意樂者聞已趣向。當獲
T0319_.11.0910c28: 圓滿佛刹功徳
T0319_.11.0910c29: 復次舍利子。菩薩成就三法。速得無上正等
T0319_.11.0911a01: 菩提。所求佛刹皆得成就。云何三法。一者住
T0319_.11.0911a02: 不放逸。二者如所聞法起正修行。三者發殊
T0319_.11.0911a03: 勝大願
T0319_.11.0911a04: 舍利子。若菩薩成就此三法者。速證無上正
T0319_.11.0911a05: 等菩提隨。其所樂淨佛刹土皆得圓滿
T0319_.11.0911a06: 爾時具壽舍利子。白佛言世尊。希有如來善
T0319_.11.0911a07: 説此法。世尊由住不放逸故。獲得一切菩提
T0319_.11.0911a08: 分法。住正修行故得大菩提以大願殊勝故
T0319_.11.0911a09: 成就佛刹
T0319_.11.0911a10: 佛告舍利子。如是如是如汝所説。由不放逸
T0319_.11.0911a11: 故得菩提分法。由住正修行故得大菩提。由
T0319_.11.0911a12: 發殊勝大願故得淨佛刹圓滿莊嚴。舍利子。
T0319_.11.0911a13: 如我往昔依勝願故成如是刹。舍利子。我由
T0319_.11.0911a14: 往不放逸故滿其本願。由正修行故得大菩
T0319_.11.0911a15: 提。舍利子。若但言説而不修行。尚不能至聲
T0319_.11.0911a16: 聞之地。何況能得無上菩提。是故舍利子。菩
T0319_.11.0911a17: 薩應當要期眞實如説修行。於諸學處應如
T0319_.11.0911a18: 是學
T0319_.11.0911a19: 爾時曾中四萬菩薩。從座而起合掌向佛。異
T0319_.11.0911a20: 口同聲白言世尊如佛所説。菩薩學處我當
T0319_.11.0911a21: 隨學。住不放逸成就修行。滿其大願嚴淨佛
T0319_.11.0911a22: 刹。如是之行我當行之。若諸菩薩隨其所願
T0319_.11.0911a23: 我當滿足
T0319_.11.0911a24: 爾時世尊熙怡微笑。時舍利子白佛言世尊
T0319_.11.0911a25: 以何因縁現此微笑。佛告舍利子。汝見此諸
T0319_.11.0911a26: 善男子作師子吼不。舍利子言。唯然已見。佛
T0319_.11.0911a27: 言舍利子。此諸善男子過百千劫。各於異刹
T0319_.11.0911a28: 得阿耨多羅三藐三菩提。同號願莊嚴。亦如
T0319_.11.0911a29: 當來師子佛等。其國清淨與無量壽如來刹
T0319_.11.0911b01: 土不増不減。唯除壽量。舍利子言。彼諸如來
T0319_.11.0911b02: 壽量幾何佛言彼一一佛皆壽十劫
T0319_.11.0911b03: 爾時師子勇猛雷音菩薩。即從座起偏袒右
T0319_.11.0911b04: 肩右膝著地合掌向佛。白言世尊是文殊師
T0319_.11.0911b05: 利童眞菩薩。諸佛如來常所稱讃。是文殊師
T0319_.11.0911b06: 利。久如當得無上菩提所得佛刹。當復云何」
T0319_.11.0911b07: 佛告師子勇猛雷音菩薩摩訶薩言。善男子
T0319_.11.0911b08: 汝當自問文殊師利童眞菩薩。師子勇猛雷
T0319_.11.0911b09: 音菩薩。問文殊師利言。汝於何時當得阿耨
T0319_.11.0911b10: 多羅三藐三菩提。答言善男子汝何不問我
T0319_.11.0911b11: 云何住於無上菩提。而乃問我成菩提也。何
T0319_.11.0911b12: 以故。我於菩提尚猶不住。云何令我證菩提
T0319_.11.0911b13: 耶。菩提之法不住不證。而我云何有所證住。
T0319_.11.0911b14: 師子勇猛言。文殊師利。汝豈不爲利一切有
T0319_.11.0911b15: 情證菩提耶。答言不也善男子。何以故。有情
T0319_.11.0911b16: 不可得故。若有情可得。我當爲彼有情證於
T0319_.11.0911b17: 菩提而住菩提。有情壽命及補特伽羅皆無
T0319_.11.0911b18: 所有。是故我今不住菩提亦不退轉。師子勇
T0319_.11.0911b19: 猛言。文殊師利。汝豈不住於佛法耶。不也善
T0319_.11.0911b20: 男子。一切諸法住於佛法凡所有法無漏無
T0319_.11.0911b21: 際無相無形。是故佛住於如如。佛所住一切
T0319_.11.0911b22: 諸法亦復如是。師子勇猛復言。善男子今汝
T0319_.11.0911b23: 所言。我不住於佛法。我今當問如是之義。應
T0319_.11.0911b24: 當忍許而爲我説。答言善男子於意云何。爲
T0319_.11.0911b25: 色求菩提耶。爲色本性。爲色如如。爲色自性。
T0319_.11.0911b26: 爲色空性。爲色遠離。爲色法性求菩提耶。善
T0319_.11.0911b27: 男子於意云何。若色是菩提色豈證菩提耶。
T0319_.11.0911b28: 色本性。色如如。色自性。色空性。色遠離。色
T0319_.11.0911b29: 法性。證菩提耶答言不也。文殊師利。色不求
T0319_.11.0911c01: 菩提。菩提無色。本性無色。如如無色。自性無
T0319_.11.0911c02: 色。空性無色。遠離無色。法性無色。而證菩
T0319_.11.0911c03: 提。乃至廣説色法性亦不證菩提
T0319_.11.0911c04: 文殊師利言。善男子於意云何。受想行識求
T0319_.11.0911c05: 菩提耶。善男子。受想行識證菩提耶。乃至識
T0319_.11.0911c06: 法性證菩提耶。答言不也文殊師利。受想行
T0319_.11.0911c07: 識不求菩提不證菩提。乃至識法性。不求菩
T0319_.11.0911c08: 提不證菩提。文殊師利言。善男子於意云何。
T0319_.11.0911c09: 離於五蘊有我我所施設耶。答言不也文殊
T0319_.11.0911c10: 師利言。善男子。云何二法而證菩提。師子勇
T0319_.11.0911c11: 猛言。文殊師利。初發心菩薩。聞如是語對文
T0319_.11.0911c12: 殊師利皆生驚怖。以文殊師利此語。便爲定
T0319_.11.0911c13: 量此諸菩薩。而作是言。我不求菩提不證菩
T0319_.11.0911c14: 提。文殊師利言。善男子。一切諸法無有驚怖。
T0319_.11.0911c15: 於實際中亦無驚怖。佛爲無驚怖者而演説
T0319_.11.0911c16: 法。若驚怖者彼則生厭。若生厭者彼則離欲。
T0319_.11.0911c17: 若離欲者彼則解脱。若解脱者則無菩提。若
T0319_.11.0911c18: 無菩提是則不著。彼若無著是則無去。若無
T0319_.11.0911c19: 有去是則無來。若無有來則無願求。若無願
T0319_.11.0911c20: 求則無所求。若無所求則不退轉。若不退轉
T0319_.11.0911c21: 從何而退從我執退耶。從有情壽命及補特
T0319_.11.0911c22: 伽羅。若斷若常取相分別而生退耶。彼若退
T0319_.11.0911c23: 轉無退轉者云何而退。從空性無相無願實
T0319_.11.0911c24: 際及諸佛法退耶。從何佛法而退轉耶。謂不
T0319_.11.0911c25: 離佛法不究竟佛法。無所觀無所出入。無所
T0319_.11.0911c26: 行亦無表示。唯有其名空無生無滅無去無
T0319_.11.0911c27: 來。遠離清淨雜染。無塵離塵不平不等。遠離
T0319_.11.0911c28: 作意無盡無執著。無等無非等。是爲佛法。善
T0319_.11.0911c29: 男子。所有佛法此法無法。何以故。其處不可
T0319_.11.0912a01: 得故。若如是佛法。生者善男子。新發意菩薩。
T0319_.11.0912a02: 聞此説已心生驚怖。速證菩提。若不驚怖不
T0319_.11.0912a03: 證菩提。師子勇猛言。文殊師利云何如是密
T0319_.11.0912a04: 意而説。答言善男子。若驚怖若分別。彼等咸
T0319_.11.0912a05: 皆證於菩提。如是發心若不發心。爲於正覺
T0319_.11.0912a06: 所求之者。皆證菩提。復次不發心者彼不得
T0319_.11.0912a07: 菩提。亦不思惟。彼菩提心實無所得。亦不分
T0319_.11.0912a08: 別。若不分別不證正覺。以何因縁不證正覺。
T0319_.11.0912a09: 彼不得菩提亦不證菩提。何以故。善男子。虚
T0319_.11.0912a10: 空界豈證菩提耶。答言不也。文殊師利言。善
T0319_.11.0912a11: 男子。如來豈不説一切法同虚空耶。答言如
T0319_.11.0912a12: 是如是。文殊師利言如虚空菩提亦爾。如菩
T0319_.11.0912a13: 提虚空亦然。虚空菩提無二無別。若菩薩知
T0319_.11.0912a14: 此平等。則無所知亦無不知。説此法時一萬
T0319_.11.0912a15: 四千苾芻。盡諸有漏心得解脱。十二那庾多
T0319_.11.0912a16: 苾芻。遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。九萬六
T0319_.11.0912a17: 千有情。昔未曾發無上菩提之心。今皆已發。
T0319_.11.0912a18: 五萬菩薩得無生法忍
T0319_.11.0912a19: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。汝
T0319_.11.0912a20: 發無上菩提心來。爲幾時耶。文殊師利言止
T0319_.11.0912a21: 善男子。莫於無生法中而起分別。善男子若
T0319_.11.0912a22: 有作如是言。我發菩提心我爲菩提行。彼等
T0319_.11.0912a23: 是大邪見者。善男子我不見彼心爲菩提發
T0319_.11.0912a24: 故。我以心不可見故。是故不爲菩提發心。師
T0319_.11.0912a25: 子勇猛言。文殊師利是何句義。文殊師利言。
T0319_.11.0912a26: 善男子。若無所見是名平等如向所説。師子
T0319_.11.0912a27: 勇猛言。文殊師利云何名爲平等。善男子。平
T0319_.11.0912a28: 等者無種種相。由此平等説一切法一味。一
T0319_.11.0912a29: 味者説一性。説一性者寂靜性。則無雜染亦
T0319_.11.0912b01: 無清淨。如是説法不斷不常不生不滅。無我
T0319_.11.0912b02: 無攝受不取不捨。如是説法。説已無所思亦
T0319_.11.0912b03: 無所分別。善男子於此平等法中。起修行智
T0319_.11.0912b04: 名爲平等。復次善男子菩薩。入於如是法性。
T0319_.11.0912b05: 不見異不見一名爲平等。其平等者離不平
T0319_.11.0912b06: 等。於不平等中及以平等本來清淨
T0319_.11.0912b07: 爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世尊。今文
T0319_.11.0912b08: 殊師利。不肯自説我於無上菩提發心遠近。
T0319_.11.0912b09: 大衆皆欲樂聞。佛言善男子。文殊師利是甚
T0319_.11.0912b10: 深忍者。乃至甚深忍亦不可得。菩提不可得。
T0319_.11.0912b11: 心亦不可得。以心不可得故。是故不説發心
T0319_.11.0912b12: 遠近。善男子汝應善聽。我今當説。文殊師利
T0319_.11.0912b13: 童眞菩薩。久已發於無上菩提之心。善男
T0319_.11.0912b14: 子過去久遠。過七十萬阿僧企耶百千殑伽
T0319_.11.0912b15: 沙劫。彼時有佛。號雷音如來應正等覺明行
T0319_.11.0912b16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0319_.11.0912b17: 尊。出現于世。在於東方去此過七十二那庾
T0319_.11.0912b18: 多佛刹。有世界名無生。彼雷音如來於中説
T0319_.11.0912b19: 法。諸聲聞衆有八十四倶胝那庾多。諸菩薩
T0319_.11.0912b20: 衆二倍過前。善男子。彼時有王名曰虚空七
T0319_.11.0912b21: 寶具足王。四天下正法理化爲法輪王。善男
T0319_.11.0912b22: 子彼虚空王。於雷音如來會中。八萬四千歳
T0319_.11.0912b23: 以種種樂具衣服飮食宮殿臺觀。僮僕給侍
T0319_.11.0912b24: 一一殊妙。恭敬供養承事雷音如來及諸菩
T0319_.11.0912b25: 薩聲聞大衆。其王親族中宮綵女王子大臣
T0319_.11.0912b26: 唯務供養。餘無所作雖經多歳。初無疲倦過
T0319_.11.0912b27: 八萬四千歳。後其王是時獨居無侶。作是思
T0319_.11.0912b28: 惟。我已積集無量善根。我今迴向如是善根
T0319_.11.0912b29: 欲求何願。爲求帝釋爲梵王耶。爲轉輪聖王
T0319_.11.0912c01: 耶。爲求聲聞縁覺耶。善男子。彼虚空王作是
T0319_.11.0912c02: 念已。空中諸天告言。大王止止勿起如是下
T0319_.11.0912c03: 劣之心。何以故。王之所集福聚甚多。大王應
T0319_.11.0912c04: 發無上菩提之心。善男子。時虚空王聞是語
T0319_.11.0912c05: 已。歡喜念言我今於此決定不退。何以故。天
T0319_.11.0912c06: 知我心而來告我。善男子
T0319_.11.0912c07: 爾時虚空王即與八十倶胝那庾多百千有
T0319_.11.0912c08: 情。往詣雷音如來所。頂禮雙足右遶七匝退
T0319_.11.0912c09: 坐一面。又善男子。彼虚空王向雷音如來合
T0319_.11.0912c10: 掌説伽他曰
T0319_.11.0912c11:     我問最勝法 唯願人尊説
T0319_.11.0912c12:     云何得最勝 丈夫人中尊
T0319_.11.0912c13:     對於世尊前 我以廣供養
T0319_.11.0912c14:     以心無所依 未曾發迴向
T0319_.11.0912c15:     獨處生是念 一縁繋此心
T0319_.11.0912c16:     已作廣大福 云何而迴向
T0319_.11.0912c17:     爲求於釋梵 及以轉輪王
T0319_.11.0912c18:     爲求於聲聞 并及於縁覺
T0319_.11.0912c19:     心中作是念 諸天告我言
T0319_.11.0912c20:     若發下劣心 其福當損壞
T0319_.11.0912c21:     大王發勝願 作諸有情利
T0319_.11.0912c22:     爲度世間故 應發菩提心
T0319_.11.0912c23:     我問於遍覺 諸法自在者
T0319_.11.0912c24:     云何發是心 成於等正覺
T0319_.11.0912c25:     以何獲此處 爲我而顯示
T0319_.11.0912c26:     應發菩提念 等同於牟尼
T0319_.11.0912c27:     從空聞是語 故白於如來
T0319_.11.0912c28:     大王汝當知 我今次第説
T0319_.11.0912c29:     諸法屬因縁 樂欲爲根本
T0319_.11.0913a01:     如彼所希願 獲果亦如是
T0319_.11.0913a02:     我昔於過去 亦曾發此心
T0319_.11.0913a03:     利益諸有情 發如是勝願
T0319_.11.0913a04:     由彼勝願故 而獲殊勝果
T0319_.11.0913a05:     我證大菩提 滿足勝希願
T0319_.11.0913a06:     大王應勇猛 當發如是心
T0319_.11.0913a07:     而行此妙行 汝必成正覺
T0319_.11.0913a08:     從佛聞是語 其王大歡喜
T0319_.11.0913a09:     而作師子吼 世間皆振動
T0319_.11.0913a10:     乃至本初際 及盡生死邊
T0319_.11.0913a11:     利益諸有情 我行無邊行
T0319_.11.0913a12:     對於大衆前 我發菩提心
T0319_.11.0913a13:     誓度諸群生 皆離於衆苦
T0319_.11.0913a14:     願從今已後 若我有染汚
T0319_.11.0913a15:     瞋恚嫉妬心 并我慢貪愛
T0319_.11.0913a16:     是欺誑十方 及現在諸佛
T0319_.11.0913a17:     從此而已後 乃至證菩提
T0319_.11.0913a18:     誓行於梵行 我捨貪欲罪
T0319_.11.0913a19:     隨佛而修學 淨戒柔和忍
T0319_.11.0913a20:     不以怱遽心 速求成正覺
T0319_.11.0913a21:     我盡未來際 於一一有情
T0319_.11.0913a22:     淨於佛刹土 無量不思議
T0319_.11.0913a23:     稱揚彼名號 普聞十方國
T0319_.11.0913a24:     我今自授記 成佛不應疑
T0319_.11.0913a25:     對於導師前 我淨於意業
T0319_.11.0913a26:     及淨於身業 乃至於語業
T0319_.11.0913a27:     悉皆令清淨 不應起不善
T0319_.11.0913a28:     以我眞實行 得佛利世間
T0319_.11.0913a29:     由斯誠實言 地當六種動
T0319_.11.0913b01:     我若不實語 四大互遷易
T0319_.11.0913b02:     以言誠實故 當有諸音樂
T0319_.11.0913b03:     空中而自奏 以我實無矯
T0319_.11.0913b04:     亦無諸結使 以斯誠實故
T0319_.11.0913b05:     願雨天妙花 由説不妄語
T0319_.11.0913b06:     眞實驚覺故 於十方無量
T0319_.11.0913b07:     倶胝刹振動 刹那於虚空
T0319_.11.0913b08:     倶胝音樂奏 雨妙曼陀花
T0319_.11.0913b09:     高七迷盧山 二十倶胝人
T0319_.11.0913b10:     隨彼王而學 皆出微妙音
T0319_.11.0913b11:     我等當成佛 如二十倶胝
T0319_.11.0913b12:     一切人亦爾 學王求正覺
T0319_.11.0913b13: 善男子。彼時虚空王者莫作異觀。今文殊師
T0319_.11.0913b14: 利童眞菩薩是也。童眞菩薩。當彼之時爲虚
T0319_.11.0913b15: 空王。過七十萬阿僧企耶百千殑伽沙劫。最
T0319_.11.0913b16: 初發於菩提之心。又過六十殑伽沙劫。得無
T0319_.11.0913b17: 生法忍。從此已後滿足十地具足十力。亦滿
T0319_.11.0913b18: 一切如來之地。亦滿足一切佛法。亦不曾於
T0319_.11.0913b19: 一念起如是心。我證無上正等菩提。復次善
T0319_.11.0913b20: 男子。彼時二十倶胝人同與被王。於雷音如
T0319_.11.0913b21: 來所發菩提心者。皆已證於無上菩提轉不
T0319_.11.0913b22: 退法輪。爲阿僧祇有情而作佛事。作佛事已。
T0319_.11.0913b23: 以佛涅槃而般涅槃。彼等皆是文殊師利之
T0319_.11.0913b24: 所勸發。於施戒忍進定及慧悉皆次第承事。
T0319_.11.0913b25: 彼等諸佛所有教法皆悉護持。餘有一佛在
T0319_.11.0913b26: 此下方。過四十殑伽沙佛土。世界名地。佛號
T0319_.11.0913b27: 地天。壽命無量。今現住世有無量聲聞之所
T0319_.11.0913b28: 圍繞。説此文殊師利往昔事。時衆中七千有
T0319_.11.0913b29: 情。皆發無上正等大菩提心
T0319_.11.0913c01: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經卷中
T0319_.11.0913c02:
T0319_.11.0913c03:
T0319_.11.0913c04:
T0319_.11.0913c05: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊
T0319_.11.0913c06: 嚴經卷下
T0319_.11.0913c07:   開府儀同三司特進試鴻臚卿肅
T0319_.11.0913c08: 國公食邑三千戸賜紫贈司空謚
T0319_.11.0913c09: 大鑑正號大廣智大興善寺三藏
T0319_.11.0913c10: 沙門不空奉      詔譯
T0319_.11.0913c11: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。仁
T0319_.11.0913c12: 者已滿足如來十力及以十地。一切佛法悉
T0319_.11.0913c13: 皆圓滿。何故不證無上菩提。文殊師利言。
T0319_.11.0913c14: 善男子豈有圓滿諸佛法已更證菩提何以
T0319_.11.0913c15: 故。已圓滿故更何所證。師子勇猛復言文殊
T0319_.11.0913c16: 師利。云何圓滿諸佛法耶。答言眞如圓滿由
T0319_.11.0913c17: 眞如圓滿。故一切佛法圓滿由一切佛法圓
T0319_.11.0913c18: 滿故虚空圓滿。虚空眞如一切佛法無二無
T0319_.11.0913c19: 別。復次善男子如汝所言佛法圓滿。佛法圓
T0319_.11.0913c20: 滿者。色圓滿受想行。識圓滿佛法圓滿。亦復
T0319_.11.0913c21: 如是師子勇猛言文殊師利云何色圓滿。云
T0319_.11.0913c22: 何受想行識圓滿。文殊師利言。善男子汝所
T0319_.11.0913c23: 見色是常耶。爲無常耶。答言不也。文殊師
T0319_.11.0913c24: 利言。善男子若法不増不減是名圓滿。以何
T0319_.11.0913c25: 因縁知法圓滿。轉如是智則生分別智。若不
T0319_.11.0913c26: 轉則不分別。亦無所分別亦不増不減。若不
T0319_.11.0913c27: 増不減則名平等。是故善男子。若見色平等
T0319_.11.0913c28: 者則是色圓滿。若見受想行識平等者則是
T0319_.11.0913c29: 受想行識圓滿
T0319_.11.0914a01: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白文殊師利言。汝
T0319_.11.0914a02: 久已得甚深忍。而不起心作如是解我證菩
T0319_.11.0914a03: 提。今文殊師利豈不欲覺悟有情而勸發耶。
T0319_.11.0914a04: 答言善男子。我不曾覺悟有情及以勸發。何
T0319_.11.0914a05: 以故。有情無所有故。有情遠離故。有情無所
T0319_.11.0914a06: 得故。若菩提可得是則覺悟有情而有勸發。
T0319_.11.0914a07: 善男子我及菩提有情倶不可得。是故我覺
T0319_.11.0914a08: 悟有情勸發平等。不令求於無上菩提亦不
T0319_.11.0914a09: 退轉。何以故無所分別。性平等故。了知於行
T0319_.11.0914a10: 無來無去。名爲平等亦名空性句。空性句者
T0319_.11.0914a11: 則無所求。善男子若如是者。云何言久而獲
T0319_.11.0914a12: 得忍。既無所得。我豈有心證菩提耶。善男子
T0319_.11.0914a13: 汝見心與智得耶。答言不也。文殊師利言。其
T0319_.11.0914a14: 心非色無名。乃至菩提以名施設。是菩提及
T0319_.11.0914a15: 心亦不空名亦不空。師子勇猛言善男子。莫
T0319_.11.0914a16: 作如是密意而説。文殊師利言。心無所生我
T0319_.11.0914a17: 云何得菩提耶。心既不生。云何爲現證耶。師
T0319_.11.0914a18: 子勇猛言。云何名現證。文殊師利言善男子。
T0319_.11.0914a19: 隨覺一切法思惟平等名爲現證。作是隨覺
T0319_.11.0914a20: 無少起想亦不滅想名爲現證。如是眞如非
T0319_.11.0914a21: 眞如不起分別名爲現證。若住正見於法平
T0319_.11.0914a22: 等。無所得故。以無所得。不作一不作異不思
T0319_.11.0914a23: 一不思異名爲現證。若於身證一相知一切
T0319_.11.0914a24: 法。所謂無相。若知一切法無相者。不於身心
T0319_.11.0914a25: 而有染著名現證得。云何名得。文殊師利言
T0319_.11.0914a26: 善男子。無所行句是名爲得。無所行者不於
T0319_.11.0914a27: 三界中行三界。言説所不能説。何以故正法。
T0319_.11.0914a28: 無阿頼耶亦無所行故不能言説
T0319_.11.0914a29: 復次善男子。無聲言説亦無法可得。以無所
T0319_.11.0914b01: 得是故名得
T0319_.11.0914b02: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白佛言世尊。善哉
T0319_.11.0914b03: 願説文殊師利童眞菩薩所得佛刹。佛言善
T0319_.11.0914b04: 男子。汝當自問文殊師利童眞菩薩。時師子
T0319_.11.0914b05: 勇猛雷音菩薩摩訶薩。白文殊師利言。云何
T0319_.11.0914b06: 是仁者佛刹莊嚴。答言善男子。若樂菩提者
T0319_.11.0914b07: 汝可當問。師子勇猛言。汝豈不樂菩提耶。文
T0319_.11.0914b08: 殊師利言。不也善男子若有樂求則有厭離。
T0319_.11.0914b09: 若有厭離則有貪愛。若有貪愛則無出離。善
T0319_.11.0914b10: 男子我爲是故。而不忻樂亦無厭離
T0319_.11.0914b11: 復次善男子。汝言云何成就佛刹莊嚴。我不
T0319_.11.0914b12: 能自讃。何以故。對於如來一切智前。説自佛
T0319_.11.0914b13: 刹功徳莊嚴。即爲菩薩自讃己徳
T0319_.11.0914b14: 佛告文殊師利。汝可當説自願佛刹功徳莊
T0319_.11.0914b15: 嚴。何以故。令諸菩薩從汝聞已。決定成滿此
T0319_.11.0914b16: 之願故。文殊師利言。我不敢違於如來教命。
T0319_.11.0914b17: 承佛威力我今説之
T0319_.11.0914b18: 爾時文殊師利童眞菩薩。從座而起偏袒右
T0319_.11.0914b19: 肩。右膝著地向佛作禮。而白佛言世尊。我今
T0319_.11.0914b20: 當説若有求菩提善男子善女人。應當諦聽
T0319_.11.0914b21: 若得聞已。令其滿足眞實之行由。文殊師利
T0319_.11.0914b22: 右膝著地之時。於刹那間十方大地殑伽沙
T0319_.11.0914b23: 數諸佛世界六種震動。文殊師利白佛言。我
T0319_.11.0914b24: 願若不於無量倶胝那庾多百千劫積集菩
T0319_.11.0914b25: 提。我終不證無上正覺。世尊我以無礙天眼。
T0319_.11.0914b26: 見於十方乃至無量無邊世界所有諸佛。世
T0319_.11.0914b27: 尊若非是我勸發無上菩提之心。修菩提行
T0319_.11.0914b28: 勸學施戒忍進禪慧。令彼成就六波羅蜜。我
T0319_.11.0914b29: 既勸已教授教誡。悉令滿足無上正覺。世尊
T0319_.11.0914c01: 彼時我以無礙天眼。觀察十方作佛事已。然
T0319_.11.0914c02: 後我證無上菩提
T0319_.11.0914c03: 爾時衆中或有菩薩作是念言。云何文殊師
T0319_.11.0914c04: 利童眞菩薩。見如是等諸佛世尊。是時如來
T0319_.11.0914c05: 知諸菩薩作是思惟。告師子勇猛雷音菩薩
T0319_.11.0914c06: 言。善男子譬如有一丈夫。以此三千大千世
T0319_.11.0914c07: 界。碎如微塵於意云何。彼微塵若算師。算師
T0319_.11.0914c08: 弟子。算知其數是百是千是倶胝那庾多百
T0319_.11.0914c09: 千不。不也世尊。佛言善男子。如是文殊師利
T0319_.11.0914c10: 童眞菩薩。以無礙天眼觀察十方。一一世界
T0319_.11.0914c11: 見於如是無量無數諸佛世尊。爾時文殊師
T0319_.11.0914c12: 利又白佛言。世尊我有如是願。以殑伽沙數
T0319_.11.0914c13: 廣大世界成一佛刹。其佛刹中牆壁高大。至
T0319_.11.0914c14: 于有頂無量百千衆寶莊嚴。復以無量妙寶
T0319_.11.0914c15: 間錯鈿飾。若不爾者我終不證無上菩提
T0319_.11.0914c16: 復次世尊我復有願。令我刹中菩提之樹。其
T0319_.11.0914c17: 量正等萬大千界。彼樹光明遍照一切諸佛
T0319_.11.0914c18: 刹土
T0319_.11.0914c19: 復次世尊我復有願。坐菩提樹已。於其中夜
T0319_.11.0914c20: 成等正覺。乃至般涅槃夜於其中間不起于
T0319_.11.0914c21: 座。但以化身遍於十方無量無數倶胝那庾
T0319_.11.0914c22: 多諸佛刹土。爲諸有情而演説法
T0319_.11.0914c23: 復次世尊我復有願。今我刹中無有聲聞縁
T0319_.11.0914c24: 覺之名。唯有清淨大菩薩衆。離一切過及諸
T0319_.11.0914c25: 惑等。皆是清淨梵行之者滿此佛刹。其佛刹
T0319_.11.0914c26: 中無女人名。一切菩薩唯是化生。悉被袈裟
T0319_.11.0914c27: 結加趺坐。如是菩薩充滿其國。唯除如來之
T0319_.11.0914c28: 所變化。往詣十方爲諸有情。隨其意樂説三
T0319_.11.0914c29: 乘法
T0319_.11.0915a01: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白佛言世尊。文殊
T0319_.11.0915a02: 師利當來成佛名。字何等。佛言善男子。此文
T0319_.11.0915a03: 殊師利成佛之時名爲普見。善男子以何因
T0319_.11.0915a04: 縁。稱彼如來號爲普見。善男子普見如來。普
T0319_.11.0915a05: 使十方無量阿僧祇倶胝那庾多百千世界
T0319_.11.0915a06: 中。普令見故名爲普見。彼諸有情見彼佛者。
T0319_.11.0915a07: 決定當得無上菩提。普見如來雖未成佛。若
T0319_.11.0915a08: 我現在及滅度後。有聞其名亦皆決定。當得
T0319_.11.0915a09: 阿耨多羅三藐三菩提。唯除已入聲聞尼夜
T0319_.11.0915a10: 摩位及下劣勝解之者
T0319_.11.0915a11: 復次文殊師利。白佛言世尊。我復有願如無
T0319_.11.0915a12: 量壽如來刹中。以法喜爲食。而我刹中菩薩
T0319_.11.0915a13: 初生起食想時。即便百味飮食盈滿於鉢。在
T0319_.11.0915a14: 右手中尋作是念。若未供養十方諸佛。及施
T0319_.11.0915a15: 貧窮苦惱有情并餓鬼趣於其千歳。乃至不
T0319_.11.0915a16: 得涕唾食者。若不惠施令其飽足。我終不食
T0319_.11.0915a17: 於刹那頃。獲五神通有大威徳。乘空無礙如
T0319_.11.0915a18: 風不著。即往十方無量無數諸佛刹中。以食
T0319_.11.0915a19: 供獻諸佛世尊并聲聞衆。及施貧匱苦惱有
T0319_.11.0915a20: 情并餓鬼趣。令其充滿離乎飢渇。即爲説法
T0319_.11.0915a21: 既説法已。於刹那頃還至本土
T0319_.11.0915a22: 復次世尊我復有願。得菩提已於我刹中。若
T0319_.11.0915a23: 諸菩薩初生之時。所須衣服隨其意念。即於
T0319_.11.0915a24: 手中而出清淨沙門所宜衣服。是衣出已便
T0319_.11.0915a25: 作是念。若不以此寶衣先當供獻十方諸佛。
T0319_.11.0915a26: 而我不應便自受用。纔發是念。即時往詣無
T0319_.11.0915a27: 數世界。以此寶衣奉獻諸佛。還復本處然自
T0319_.11.0915a28: 被擐
T0319_.11.0915a29: 復次世尊於我刹中。諸菩薩衆所有受用之
T0319_.11.0915b01: 具。先皆奉獻諸佛世尊并聲聞衆。然自受用。
T0319_.11.0915b02: 又我刹中遠離八難及不善聲。願於我刹中
T0319_.11.0915b03: 遠離衆苦。無有毀犯淨戒律儀。於色聲香味
T0319_.11.0915b04: 觸無不悦意
T0319_.11.0915b05: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白佛言世尊。而彼
T0319_.11.0915b06: 世界名號何等。普見如來成佛出現。復在何
T0319_.11.0915b07: 處。佛言善男子。彼佛世界名如願圓滿積集
T0319_.11.0915b08: 離塵清淨。其佛刹土在此南方娑訶世界亦
T0319_.11.0915b09: 在其中
T0319_.11.0915b10: 復次文殊師利童眞菩薩。白佛言我復有願。
T0319_.11.0915b11: 於我刹中。積集無量百千衆寶無量摩尼互
T0319_.11.0915b12: 相影現。所有大寶十方刹土之所難得亦未
T0319_.11.0915b13: 曾見。彼所積集摩尼寶等所有名號。於百千
T0319_.11.0915b14: 倶胝歳説不能盡。世尊彼世界中菩薩樂見
T0319_.11.0915b15: 彼刹。而爲金者即現於金。樂見銀者即現於
T0319_.11.0915b16: 銀。然於見金未曾損減。樂見吠瑠璃頗胝迦
T0319_.11.0915b17: 赤珠瑪瑙牟薩羅寶無量諸寶。各隨所樂見
T0319_.11.0915b18: 種種相。并及彼沈水香。多蘖羅香。多摩羅跋
T0319_.11.0915b19: 香。龍堅香。栴檀香。各隨所欲悉皆得見。非彼
T0319_.11.0915b20: 世界寶相變異。彼佛刹中不假日月星宿摩
T0319_.11.0915b21: 尼火光之所照見。皆從菩提樹。自然出光而
T0319_.11.0915b22: 作照明。彼諸菩薩意所欲樂。以此光明照彼
T0319_.11.0915b23: 倶胝那庾多百千世界無有晝夜。以花開合
T0319_.11.0915b24: 辨其晝夜。隨諸菩薩所樂時節即皆應之。亦
T0319_.11.0915b25: 無寒暑及老病死。若諸菩薩隨其所樂欲證
T0319_.11.0915b26: 菩提。即往餘刹於覩史多天。壽盡降生而成
T0319_.11.0915b27: 正覺。於彼佛刹空中常奏倶胝那庾多百千
T0319_.11.0915b28: 種樂。雖不現相而聞其聲於彼樂中無有貪
T0319_.11.0915b29: 染相應之聲。唯出諸波羅蜜聲佛聲法聲僧
T0319_.11.0915c01: 聲諸菩薩藏法教之聲。悉皆得聞。彼中菩薩
T0319_.11.0915c02: 渇仰於佛隨所諸處經行坐立。應念即見普
T0319_.11.0915c03: 見如來應正等覺坐菩提樹。若諸菩薩於法
T0319_.11.0915c04: 有疑。但見彼佛不待解説。疑網皆斷解了法
T0319_.11.0915c05:
T0319_.11.0915c06: 爾時會中無量倶胝那庾多百千諸菩薩衆。
T0319_.11.0915c07: 異口同音而説是言。今此世尊名義相稱。所
T0319_.11.0915c08: 謂名號普見如來。若有得聞其名號者。快哉
T0319_.11.0915c09: 獲得殊勝之利。何況得生彼佛刹中。若有得
T0319_.11.0915c10: 聞如是授記所説法要。及聞文殊師利童眞
T0319_.11.0915c11: 菩薩名號。經於耳者。是則名爲面見諸佛説
T0319_.11.0915c12: 是語已
T0319_.11.0915c13: 爾時世尊告諸菩薩言。如是如是如汝所説。
T0319_.11.0915c14: 善男子。若有受持倶胝那庾多百千如來名
T0319_.11.0915c15: 號。若復有稱文殊師利童眞菩薩名者。福多
T0319_.11.0915c16: 於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼倶胝那
T0319_.11.0915c17: 庾多百千如來。利益有情不及文殊師利。於
T0319_.11.0915c18: 一劫中所作利益
T0319_.11.0915c19: 爾時倶胝那庾多百千。天龍藥叉健達嚩阿
T0319_.11.0915c20: 蘇羅蘖路荼緊那羅摩呼羅伽人非人等。同
T0319_.11.0915c21: 聲唱言。那謨文殊師利童眞菩薩。那謨普見
T0319_.11.0915c22: 如來應正等覺。衆多天龍説是語已。八十倶
T0319_.11.0915c23: 胝那庾多百千有情。發無上正等大菩提心。
T0319_.11.0915c24: 無量有情成熟善根。於無上菩提得不退轉。
T0319_.11.0915c25: 文殊師利復白佛言世尊我復有願。如我所
T0319_.11.0915c26: 見十方無量無數倶胝那庾多百千諸佛世
T0319_.11.0915c27: 尊。而彼諸佛所有佛刹功徳莊嚴行相之類。
T0319_.11.0915c28: 如是一切皆令置我一佛刹中。唯除而爲聲
T0319_.11.0915c29: 聞現化所莊嚴刹及五濁之世。若我自讃佛
T0319_.11.0916a01: 刹功徳莊嚴。過爾所殑伽沙劫説不能盡。世
T0319_.11.0916a02: 尊如我所願唯佛世尊應正等覺。餘不能知。
T0319_.11.0916a03: 佛言如是如是。文殊師利。如來知見於三世
T0319_.11.0916a04: 中無有限礙
T0319_.11.0916a05: 爾時衆中。或有菩薩作如是念。文殊師利所
T0319_.11.0916a06: 説佛刹功徳莊嚴。與無量壽如來刹土爲等
T0319_.11.0916a07: 不耶。是時世尊如彼菩薩心之所念。即告師
T0319_.11.0916a08: 子勇猛雷音菩薩言。善男子。譬如丈夫而析
T0319_.11.0916a09: 一毛。以爲百分以一分毛。於大海中取一滴
T0319_.11.0916a10: 水。善男子彼一毛水多大海水多。師子勇猛
T0319_.11.0916a11: 白佛言世尊。一毛水少大海水多。佛言善男
T0319_.11.0916a12: 子。彼丈夫所擧一毛端水如無量壽佛刹功
T0319_.11.0916a13: 徳莊嚴。餘大海水如普見如來佛刹功徳莊
T0319_.11.0916a14: 嚴應如是見
T0319_.11.0916a15: 爾時師子勇猛。白佛言世尊。過去現在及以
T0319_.11.0916a16: 未來。頗有如是佛刹功徳莊嚴已不。佛答言
T0319_.11.0916a17: 有善男子。東方去此過八十倶胝百千殑伽
T0319_.11.0916a18: 沙世界。彼有佛刹名願住高踊。是中有佛號
T0319_.11.0916a19: 普光常多功徳海王如來。今現住彼。佛壽無
T0319_.11.0916a20: 量無邊。復有無量大菩薩衆圍繞説法。善男
T0319_.11.0916a21: 子。彼佛刹土功徳莊嚴與普見如來佛刹不
T0319_.11.0916a22: 増不減。有四菩薩被不退甲胄住如是行。善
T0319_.11.0916a23: 男子。彼諸菩薩亦當得此普見如來佛刹莊
T0319_.11.0916a24: 嚴。師子勇猛言。唯願説彼菩薩名號及其住
T0319_.11.0916a25: 處。并説普光常多功徳海王如來佛刹。爲我
T0319_.11.0916a26: 示現彼佛菩薩。令諸菩薩取彼佛刹。佛言善
T0319_.11.0916a27: 男子。汝等諦聽我今當説。善男子第一菩薩
T0319_.11.0916a28: 名光明幢在於東方無憂吉祥如來佛刹
T0319_.11.0916a29: 第二菩薩名爲智上。在於南方智王如來佛
T0319_.11.0916b01:
T0319_.11.0916b02: 第三菩薩名爲寂根。在於西方慧積如來佛
T0319_.11.0916b03:
T0319_.11.0916b04: 第四菩薩名爲願慧。在於北方那羅延如來
T0319_.11.0916b05: 佛刹
T0319_.11.0916b06: 爾時世尊。以神境通現普光常多功徳海王
T0319_.11.0916b07: 如來佛刹。令此大會見彼如來及菩薩衆。并
T0319_.11.0916b08: 其佛刹功徳莊嚴。昔所未見亦未曾聞。不可
T0319_.11.0916b09: 思議衆相成就。彼此世界互得相見。猶觀掌
T0319_.11.0916b10: 中阿摩勒菓。彼佛世尊。普光常多功徳海王
T0319_.11.0916b11: 如來身量八萬四千踰繕那。金色光明端嚴
T0319_.11.0916b12: 照曜如蘇迷盧山王。與四萬二千踰繕那身
T0319_.11.0916b13: 量菩薩摩訶薩前後圍繞。於無量功徳莊嚴
T0319_.11.0916b14: 菩薩樹下坐師子座。往倶胝那庾多世界。爲
T0319_.11.0916b15: 諸有情而演説法。爾時世尊告諸菩薩言善
T0319_.11.0916b16: 男子。汝等見彼如來佛刹功徳莊嚴菩薩衆
T0319_.11.0916b17: 不。時諸大衆異口同聲。白言世尊唯然已見。
T0319_.11.0916b18: 我等當學此菩薩行。如文殊師利童眞菩薩
T0319_.11.0916b19: 之所修行。我等亦當成就如此莊嚴佛刹
T0319_.11.0916b20: 爾時世尊。熙怡微笑從其面門放種種光。所
T0319_.11.0916b21: 謂青黄赤白紅紫等光。照曜無量無邊世界。
T0319_.11.0916b22: 照已還來遶佛三匝入於佛頂
T0319_.11.0916b23: 爾時慈氏菩薩摩訶薩。白佛言世尊。以何因
T0319_.11.0916b24: 縁現此微笑。佛告慈氏。由現彼佛世界功徳
T0319_.11.0916b25: 莊嚴。時此大衆中八萬四千菩薩。見彼佛刹
T0319_.11.0916b26: 莊嚴之事。如文殊師利童眞佛刹。於彼衆中
T0319_.11.0916b27: 唯有十六正士。而能成就増上意樂。作是願
T0319_.11.0916b28: 言如文殊師利國土莊嚴。願令我等亦當如
T0319_.11.0916b29: 是。除十六正士。餘無能發如是大願。樂速疾
T0319_.11.0916c01: 證無上菩提。所求佛國如無量壽莊嚴功徳。
T0319_.11.0916c02: 慈氏汝今見不意樂成就菩薩而能作大利
T0319_.11.0916c03: 益。由増上意樂故發是勝願。是故得彼佛刹
T0319_.11.0916c04: 如文殊師利。其諸菩薩少有信心志願下劣。
T0319_.11.0916c05: 由羸劣業過六十倶胝那庾多百千劫。然始
T0319_.11.0916c06: 得滿五波羅蜜。爾時光明幢智上寂根願慧
T0319_.11.0916c07: 等。四大菩薩從四方來而現於此。各於無量
T0319_.11.0916c08: 吠瑠璃光明樓閣中坐。有倶胝那庾多百千
T0319_.11.0916c09: 天衆圍繞。震動諸刹。以種種神通。散倶胝那
T0319_.11.0916c10: 庾多百千花及奏音樂。是時慈氏菩薩摩訶
T0319_.11.0916c11: 薩。白佛言世尊。以何因縁於此世界大地震
T0319_.11.0916c12: 動。四方復有四樓閣現。佛言慈氏是四菩薩。
T0319_.11.0916c13: 由佛警覺而來親覲於佛世尊。所言未訖於
T0319_.11.0916c14: 刹那頃。此四菩薩從樓閣下。往詣佛所頭面
T0319_.11.0916c15: 禮足。繞佛三匝退坐一面。彼菩薩光從四方
T0319_.11.0916c16: 來普照大衆
T0319_.11.0916c17: 爾時世尊告諸菩薩言。善男子此四正士住
T0319_.11.0916c18: 不思議旨趣。汝等於彼正士應發殊勝恭敬
T0319_.11.0916c19: 之心。當問法要。善男子。汝等當聽彼正士願。
T0319_.11.0916c20: 彼正士願者所有菩薩乘。善男子善女人。若
T0319_.11.0916c21: 有得見彼四菩薩。於無上菩提得不退轉。超
T0319_.11.0916c22: 二十倶胝劫流轉生死。具足圓滿五波羅蜜。
T0319_.11.0916c23: 若有女人聞其名者。速得捨離女人之身。是
T0319_.11.0916c24: 時世尊現彼刹已還攝神力。而彼世界忽然
T0319_.11.0916c25: 不現
T0319_.11.0916c26: 爾時文殊師利。白佛言世尊。一切法如幻。譬
T0319_.11.0916c27: 如幻師化作幻事。幻而復隱。世尊如是一切
T0319_.11.0916c28: 法生已復滅。亦無生滅此則平等。世尊若學
T0319_.11.0916c29: 平等疾證無上正等菩提
T0319_.11.0917a01: 爾時智上菩薩。白文殊師利童眞菩薩言。云
T0319_.11.0917a02: 何而證無上菩提。文殊師利言。善男子法無
T0319_.11.0917a03: 所得亦無所壞。於無無所著於有無所得。智
T0319_.11.0917a04: 上菩薩言。文殊師利爲於有故獲於菩提。爲
T0319_.11.0917a05: 於無耶。答言善男子。法本無生。無已有。無今
T0319_.11.0917a06: 有。無當有。究竟無所得。智上菩薩言文殊師
T0319_.11.0917a07: 利以何一相而説於法。文殊師利言。善男子
T0319_.11.0917a08: 云何所説一相法耶。智上菩薩答曰。文殊師
T0319_.11.0917a09: 利不見蘊及處界。亦非無見亦非有見。於法
T0319_.11.0917a10: 無分別亦無所分別。又不於法而見積集。亦
T0319_.11.0917a11: 不於法而見散失。是即名爲一相法門
T0319_.11.0917a12: 師子勇猛雷音菩薩曰。若於法性不違法性
T0319_.11.0917a13: 不作種種分別。是凡夫法。是聲聞法。是縁覺
T0319_.11.0917a14: 法。是如來法。入於一相。謂遠離相。是即名爲
T0319_.11.0917a15: 一相法門
T0319_.11.0917a16: 喜見菩薩曰。若修行眞如。而於眞如無所思
T0319_.11.0917a17: 惟。亦不分別此是甚深。是即名爲一相法門」
T0319_.11.0917a18: 無盡辯菩薩曰。諸法皆盡。究竟盡者乃曰無
T0319_.11.0917a19: 盡。説一切法不可盡者。是即名爲一相法門」
T0319_.11.0917a20: 善思惟菩薩曰。若於思惟入不思惟。彼無所
T0319_.11.0917a21: 思亦不可得。是即名爲一相法門
T0319_.11.0917a22: 離塵菩薩曰。若究竟不染。於一切相染無所
T0319_.11.0917a23: 染。亦不愛不恚不癡。不作一不作異亦非作
T0319_.11.0917a24: 亦非不作不取不捨。是即名爲一相法門
T0319_.11.0917a25: 娑蘖羅菩薩曰。若入甚深法難測如大海。而
T0319_.11.0917a26: 於正法亦不分別。如是住如是説。於自無所
T0319_.11.0917a27: 思於他無所説。是即名爲一相法門
T0319_.11.0917a28: 月上童眞菩薩曰。若思惟一切有情。平等如
T0319_.11.0917a29: 月。而亦不思我及有情。如是説者。是即名爲
T0319_.11.0917b01: 一相法門
T0319_.11.0917b02: 摧一切憂闇菩薩曰。若遇憂慼而無所憂。而
T0319_.11.0917b03: 於憂箭亦不疲厭。云何有情起於憂根。所謂
T0319_.11.0917b04: 於我若有於我住平等者。是即名爲一相法
T0319_.11.0917b05:
T0319_.11.0917b06: 無所縁菩薩曰。若不縁欲界。不縁色無色界。
T0319_.11.0917b07: 不縁聲聞獨覺之法。不縁佛法。如是説者。是
T0319_.11.0917b08: 即名爲一相法門
T0319_.11.0917b09: 普見菩薩曰。若説法者應平等説。其平等者
T0319_.11.0917b10: 所謂空性。不於空性思惟。平等。於平等法亦
T0319_.11.0917b11: 無所得。如是説者。是即名爲一相法門
T0319_.11.0917b12: 三輪清淨菩薩曰。夫所説法不違三輪。云何
T0319_.11.0917b13: 爲三。於我無所得。於聞不分別。於法無所取。
T0319_.11.0917b14: 如此名爲三輪清淨。如是所説者。是即名爲
T0319_.11.0917b15: 一相法門
T0319_.11.0917b16: 成就行菩薩曰。若知一切法不著。如是知如
T0319_.11.0917b17: 是説。亦不説一字。所謂離言説故。若如是説
T0319_.11.0917b18: 一切法者。是即名爲一相法門
T0319_.11.0917b19: 深行菩薩曰。若樂瑜伽知一切法則。於諸法
T0319_.11.0917b20: 而無所見。於彼若説若無説者於法無二。是
T0319_.11.0917b21: 即名爲一相法門
T0319_.11.0917b22: 如是無量大威徳諸菩薩等。各各以自辯才
T0319_.11.0917b23: 説一相法。説此一相法門時。七十倶胝菩薩
T0319_.11.0917b24: 得無生法忍。八萬那庾多百千有情發無上
T0319_.11.0917b25: 正等菩提之心。七千苾芻盡諸有漏心得解
T0319_.11.0917b26: 脱。九十六那庾多人天得法眼淨
T0319_.11.0917b27: 爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩。白佛言世
T0319_.11.0917b28: 尊。彼普見如來。有幾何大菩薩衆而爲眷屬。
T0319_.11.0917b29: 壽量幾何却後幾時。文殊師利成等正覺。佛
T0319_.11.0917c01: 言善男子。如是之義當問文殊師利童眞菩
T0319_.11.0917c02:
T0319_.11.0917c03: 爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩問文殊師利
T0319_.11.0917c04: 童眞菩薩言。汝却後幾時當得菩提。文殊師
T0319_.11.0917c05: 利言善男子。若虚空界而爲色相。我乃證於
T0319_.11.0917c06: 無上菩提。若幻師所幻丈夫證菩提。我乃當
T0319_.11.0917c07: 證無上菩提。若漏盡阿羅漢證菩提。我乃當
T0319_.11.0917c08: 證無上菩提。若夢中丈夫若光影若響應。如
T0319_.11.0917c09: 是變化證菩提。我乃當證無上菩提。若以日
T0319_.11.0917c10: 光成夜。月光成晝。我乃當證無上菩提
T0319_.11.0917c11: 善男子。汝可當問求菩提者。師子勇猛言。文
T0319_.11.0917c12: 殊師利豈不求菩提耶。答言善男子不也。何
T0319_.11.0917c13: 以故文殊師利即是菩提。菩提即是文殊師
T0319_.11.0917c14: 利何以故但有名字名字亦空。文殊師利。乃
T0319_.11.0917c15: 至菩提名亦遠離。無所有空。空者即是菩提」
T0319_.11.0917c16: 爾時佛告師子勇猛雷音菩薩言。汝頗見聞
T0319_.11.0917c17: 無量壽如來聲聞菩薩諸衆會耶。唯然世尊
T0319_.11.0917c18: 我已見聞。善男子於意云何。答言非是算數
T0319_.11.0917c19: 思議之所能及。佛言善男子。如摩伽陀國量
T0319_.11.0917c20: 一婆訶胡麻。取一粒喩無量壽佛國聲聞菩
T0319_.11.0917c21: 薩衆會。餘況文殊師利童眞菩薩得菩提時。
T0319_.11.0917c22: 菩薩衆會應如是知。善男子。如以三千大千
T0319_.11.0917c23: 世界末爲微塵一塵一劫。若比普見如來壽
T0319_.11.0917c24: 量劫數。百分千分百千倶胝分。乃至算數譬
T0319_.11.0917c25: 喩所不能及。善男子以算數計校籌量。應知
T0319_.11.0917c26: 普見如來壽命無量無邊。善男子。譬如三千
T0319_.11.0917c27: 大千世界。析爲微塵。或有一丈夫。取一微塵
T0319_.11.0917c28: 乃至衆多微塵。過三千大千世界。乃下一塵。
T0319_.11.0917c29: 彼之丈夫。如是東行下盡塵數。如是十方一
T0319_.11.0918a01: 一丈夫。准前下盡彼微塵數。善男子於意云
T0319_.11.0918a02: 何。彼三千大千世界。是百是千是倶胝那庾
T0319_.11.0918a03: 多百千。知其量不。答言不也世尊。善男子如
T0319_.11.0918a04: 是十丈夫。各過三千大千世界。又下微塵。彼
T0319_.11.0918a05: 一切世界。已下未下盡末爲塵。善男子於意
T0319_.11.0918a06: 云何。豈能算計是百是千是倶胝那庾多百千
T0319_.11.0918a07: 數不。答言不也世尊。佛言善男子。乃至十方
T0319_.11.0918a08: 十丈夫。復過三千大千世界。所下微塵及所
T0319_.11.0918a09: 未下微塵之處。又末爲塵。善男子於意云何。
T0319_.11.0918a10: 豈能算計彼之微塵是百是千是倶胝那庾多
T0319_.11.0918a11: 百千。乃至仰蘖羅。泯末羅。阿閦婆等。世尊若
T0319_.11.0918a12: 人聞此算數心則迷亂。彼不可知其數量。佛
T0319_.11.0918a13: 言善男子如來悉知彼之微塵是百是千是倶
T0319_.11.0918a14: 胝那庾多百千。乃至仰蘖羅泯末羅阿閦婆
T0319_.11.0918a15: 等。善男子如是如來。悉知復過彼量
T0319_.11.0918a16: 爾時慈氏菩薩摩訶薩。白佛言世尊。若有菩
T0319_.11.0918a17: 薩。求於如是了色之無盡智。寧於無量劫中
T0319_.11.0918a18: 受泥&T023085;苦。而是菩薩於如是色大智中終不
T0319_.11.0918a19: 棄捨。佛言慈氏如是如是如汝所説。豈有於
T0319_.11.0918a20: 佛無盡大智不起悕望。唯除下劣勝解及懈
T0319_.11.0918a21: 怠者。説此如來大智之時。一萬有情發菩提
T0319_.11.0918a22:
T0319_.11.0918a23: 佛告師子勇猛言。善男子如是十方世界微
T0319_.11.0918a24: 塵。彼十丈夫下微塵數。過如是等微塵數劫。
T0319_.11.0918a25: 善男子文殊師利童眞菩薩。於彼多劫示現
T0319_.11.0918a26: 行於菩薩之行。何以故。善男子文殊師利不
T0319_.11.0918a27: 可思議。願亦不可思議。趣向亦不可思議。證
T0319_.11.0918a28: 菩提已壽命亦不可思議。菩薩衆會亦不可
T0319_.11.0918a29: 思議
T0319_.11.0918b01: 爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩。白佛言世
T0319_.11.0918b02: 尊。希有文殊師利發趣甚大。所修行大。所謂
T0319_.11.0918b03: 文殊師利童眞。乃於爾所微塵數劫不生疲
T0319_.11.0918b04: 倦。文殊師利言。善男子。於意云何。虚空有如
T0319_.11.0918b05: 是念於晝夜半月月時歳劫百劫千劫倶胝那
T0319_.11.0918b06: 庾多百千劫不。答言不也文殊師利。何以故。
T0319_.11.0918b07: 虚空界無分別故。文殊師利言。善男子若如
T0319_.11.0918b08: 虚空等悟一切法。隨悟如是亦不分別無所
T0319_.11.0918b09: 分別。於彼晝夜半月月時歳等。如先所説無
T0319_.11.0918b10: 有少想於法起者。善男子如虚空界大火熾
T0319_.11.0918b11: 然。過無量殑伽沙劫。而虚空界不曾生起。亦
T0319_.11.0918b12: 不燒壞。何以故。虚空界無自性故。如是善男
T0319_.11.0918b13: 子。若菩薩知一切法無性亦無熱惱疲倦。如
T0319_.11.0918b14: 虚空不燒不生疲倦及以熱惱。而不動搖亦
T0319_.11.0918b15: 不生不朽不死不遷不起無去無來如是如
T0319_.11.0918b16: 是。善男子文殊師利名號亦爾。而不燒壞亦
T0319_.11.0918b17: 不疲倦亦無熱惱亦不動搖不生不朽不死不
T0319_.11.0918b18: 遷不起無去無來。何以故。名字究竟遠離故。
T0319_.11.0918b19: 説是法時。四大天王釋提桓因大梵天王。及
T0319_.11.0918b20: 餘大威徳諸天子等。異口同音唱如是言。若
T0319_.11.0918b21: 諸有情聞此法門獲大善利。何況受持讀誦。
T0319_.11.0918b22: 當知不以少善根而能成就。世尊我等於此
T0319_.11.0918b23: 法門。受持讀誦廣宣流布。爲獲持正法故
T0319_.11.0918b24: 爾時師子勇猛雷音菩薩。白佛言世尊。善男
T0319_.11.0918b25: 子善女人。於此法門受持讀誦。爲他宣説如
T0319_.11.0918b26: 是法要。佛刹莊嚴成就發如是心。如文殊師
T0319_.11.0918b27: 利所得功徳。爲幾許耶。佛言善男子。如來以
T0319_.11.0918b28: 無障礙眼所見世界。若有菩薩以七寶滿此
T0319_.11.0918b29: 世界。於一一佛奉獻供養。乃至盡未來際倶
T0319_.11.0918c01: 胝劫中捨施。令此菩薩。安住淨戒律儀。於一
T0319_.11.0918c02: 切有情得平等心。若有菩薩於此佛刹功徳
T0319_.11.0918c03: 莊嚴法門受持讀誦。復能發心隨文殊師利
T0319_.11.0918c04: 所學行。於七歩功徳之聚。比前福聚。百分千
T0319_.11.0918c05: 分迦羅分百千倶胝分。乃至算數所不能及」
T0319_.11.0918c06: 爾時文殊師利菩薩。入菩薩平等照曜如幻
T0319_.11.0918c07: 相三摩地。入已。由文殊師利三摩地故。乃至
T0319_.11.0918c08: 衆會菩薩等。近見十方無量無邊諸佛世界。
T0319_.11.0918c09: 一一佛前皆有文殊師利。説自佛刹功徳莊
T0319_.11.0918c10: 嚴。衆會見已。於文殊師利勝願三摩地智而
T0319_.11.0918c11: 生奇特。如文殊師利童眞菩薩法王之子。於
T0319_.11.0918c12: 百千倶胝那庾多願我等咸見
T0319_.11.0918c13: 爾時慈氏菩薩。白佛言世尊。當何名此法門。
T0319_.11.0918c14: 云何受持。佛告慈氏。今此法門名爲諸佛遊
T0319_.11.0918c15: 戲。汝當受持。亦名不思議願。汝當受持。亦名
T0319_.11.0918c16: 説佛刹功徳莊嚴。汝當受持。亦名發菩提心
T0319_.11.0918c17: 令歡喜。汝當奉持
T0319_.11.0918c18: 爾時十方無量菩薩衆集會者。於佛及法作
T0319_.11.0918c19: 大供養。雨衆天花。頭面禮足繞佛三匝。各還
T0319_.11.0918c20: 本土作是讃言。奇哉世尊奇哉世尊。令我等
T0319_.11.0918c21: 聞是不思議法。及文殊師利童眞菩薩。大師
T0319_.11.0918c22: 子吼説是法已。殑伽沙數菩薩。於無上菩提
T0319_.11.0918c23: 得不退轉。無量有情成就善根。佛説是經已。
T0319_.11.0918c24: 文殊師利童眞菩薩摩訶薩。師子勇猛雷音
T0319_.11.0918c25: 菩薩摩訶薩。所有諸大聲聞梵釋護世。天龍
T0319_.11.0918c26: 藥叉健達嚩阿蘇羅蘖路荼緊那羅摩呼羅伽
T0319_.11.0918c27: 人非人等。皆大歡喜信受奉行
T0319_.11.0918c28: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經卷下
T0319_.11.0918c29:
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