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文殊師利佛土嚴淨經 (No. 0318_ 竺法護譯 ) in Vol. 11

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T0318_.11.0896a01: 得故。假使吾得衆生處所。當爲衆生志求佛
T0318_.11.0896a02: 道。所以然者。無有吾我人壽命故。由是之故
T0318_.11.0896a03: 身無志求亦無退轉。又問。仁不求佛慕佛法
T0318_.11.0896a04: 乎。答曰不也。所以者何。一切諸法皆悉佛
T0318_.11.0896a05: 法。若使衆法無有衆漏無受因縁無想。是
T0318_.11.0896a06: 志佛道。解了若此逮一切法。又如仁問
T0318_.11.0896a07: *逮立佛法。隨仁意答。誰求志者。色志佛道
T0318_.11.0896a08: 乎。色志本淨志佛道乎。其色本無志佛道乎。
T0318_.11.0896a09: 色自然。色悉空。色恍忽。色本淨。色寂然。
T0318_.11.0896a10: 以此色法志求佛道成正覺乎。答曰不也。色
T0318_.11.0896a11: 不志道本淨自然以空寂然。諸色法不志求
T0318_.11.0896a12: 道不成正覺法亦如是。文殊師利又問曰。痛
T0318_.11.0896a13: 想行識及與識法。志求佛道乎。答曰不也。文
T0318_.11.0896a14: 殊師利曰。五陰識法不成正覺。於意云何。其
T0318_.11.0896a15: 外五陰我人壽命。可言有處乎。答曰不也。文
T0318_.11.0896a16: 殊師利曰。如是我當分別。以何等法志求佛
T0318_.11.0896a17: 道成最正覺。又問文殊師利。其阿夷怙新學
T0318_.11.0896a18: 菩薩。聞是教訓將無恐怖乎。所以者何。仁之
T0318_.11.0896a19: 名號一切導首。爲衆重任而今造證。爲諸菩
T0318_.11.0896a20: 頒宣諸法。不志求道不成正覺。文殊師利
T0318_.11.0896a21: 答曰。法界不恐本際不懼。聞佛説法無所畏
T0318_.11.0896a22: 難。其恐懼者則懷憂慼。無憂慼者則離塵
T0318_.11.0896a23: 埃。彼則解脱。其以解脱則無所著。以無所
T0318_.11.0896a24: 著則無復轉。以無復*轉則不復脱。其不脱
T0318_.11.0896a25: 者彼無從來。以無從來亦不從去。其無從去
T0318_.11.0896a26: 則無所願。其無所願則無志求。其無志求則
T0318_.11.0896a27: 無退轉。以無退轉。若不退轉便不退轉。
T0318_.11.0896a28: 無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉。佛法
T0318_.11.0896a29: 無作無有邊際。佛法無著則無所倚。佛法無
T0318_.11.0896b01: 行亦無精進。亦無所行無有教令。其諸佛法
T0318_.11.0896b02: 假有號耳。又計空法無所從生。無所從來無
T0318_.11.0896b03: 所從去。又計佛法不離塵勞貪怒癡垢。佛法
T0318_.11.0896b04: 無染塵勞之行。無有吾我寂無所念。所行無
T0318_.11.0896b05: 念無盡不起。平等無邪則諸佛法亦無非法。
T0318_.11.0896b06: 所以者何。無處所故無可行者。是曰佛法。
T0318_.11.0896b07: 若有新學菩薩聞是説者。若恐怖者疾成正
T0318_.11.0896b08: 覺。若不恐怖不成正覺。又問文殊。爲誰説是。
T0318_.11.0896b09: 文殊曰。其恐怖者乃有妄想。以有妄想。心自
T0318_.11.0896b10: 念言。我身當得成最正覺。縁是之故便起道
T0318_.11.0896b11: 意志存正覺。於意云何。從來未曾有覺成空
T0318_.11.0896b12: 不。答曰無也。文殊又曰。世尊不云一切諸法
T0318_.11.0896b13: 等如虚空。答曰有是。文殊又曰。道猶虚空等
T0318_.11.0896b14: 亦本無。虚空如道。道如虚空。空之與道則無
T0318_.11.0896b15: 有二不可分別。其解斯等則無所知亦不無
T0318_.11.0896b16: 慧。文殊師利説是語時。四千比丘漏盡意
T0318_.11.0896b17: 解。十二*姟衆得法眼淨。九萬六千人從古
T0318_.11.0896b18: 以來未發道心。皆發無上正眞道意。四萬二
T0318_.11.0896b19: 千人逮得無所從生法忍
T0318_.11.0896b20: 文殊師利佛土嚴淨經卷上
T0318_.11.0896b21:
T0318_.11.0896b22:
T0318_.11.0896b23:
T0318_.11.0896b24: 文殊師利佛土嚴淨經卷下
T0318_.11.0896b25:   西晋*月氏國三藏竺法護譯
T0318_.11.0896b26: 於時師子歩雷音菩薩。復問文殊師利。發意
T0318_.11.0896b27: 久如應發道心。文殊答曰。止族姓子。勿懷
T0318_.11.0896b28: 妄想。一切諸法皆無所生。假使有説我發道
T0318_.11.0896b29: 心吾當行道墮大邪見。所以者何。今觀察心
T0318_.11.0896c01: 都永不見。心發道意。亦復不觀彼發道心者
T0318_.11.0896c02: 也。吾亦不見道心所存。吾由是故不發道心。
T0318_.11.0896c03: 又問仁者。以無所見。今何以故宣此章句。文
T0318_.11.0896c04: 殊答曰。無所見者乃爲等教。無所見趣。名是
T0318_.11.0896c05: 章句平等言辭。又問。何故言曰趣平等乎。
T0318_.11.0896c06: 文殊答曰。如族姓子所言等者。無若干故。其
T0318_.11.0896c07: 平等者彼無行法。於其平等無有譬喩。不見
T0318_.11.0896c08: 諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業。若寂然
T0318_.11.0896c09: 業無有塵勞。不爲瞋恨而説經法。不有斷滅
T0318_.11.0896c10: 不計有常。不起不滅不有吾我亦無所受。不
T0318_.11.0896c11: 擧不下不高不卑。雖有所説無有妄想亦無
T0318_.11.0896c12: 思求。若族姓子。有曉此法而奉行者。乃曰平
T0318_.11.0896c13: 等。又有菩薩廣入於法。不見若干。亦復非一
T0318_.11.0896c14: 乃曰平等。其平等者則無偏黨。其無偏黨是
T0318_.11.0896c15: 甚清淨
T0318_.11.0896c16: 時師子歩雷音菩薩。前白佛言。唯然世
T0318_.11.0896c17: 尊。文殊師利。所説巍巍乃如是乎。發道心以
T0318_.11.0896c18: 來爲幾何耶。衆會思渇願樂欲聞。佛言。族姓
T0318_.11.0896c19: 子。文殊師利在深妙忍。所入深忍不逮得道。
T0318_.11.0896c20: 亦不得佛復不得心。以無所得故不説之。久
T0318_.11.0896c21: 如發心爲發道意。唯佛今當爲汝解説本初
T0318_.11.0896c22: 發心。乃往過去七千阿僧祇江河沙劫。乃爾
T0318_.11.0896c23: 世時有佛號雷音響如來至眞等正覺。乃在
T0318_.11.0896c24: 東方。去此七十二姟佛土世界名曰快成。其
T0318_.11.0896c25: 土在彼*頒宣道教。弟子聲聞八十四億百
T0318_.11.0896c26: 千姟衆。諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王。
T0318_.11.0896c27: 名曰安拔號爲法王。治以文法王四天下。王
T0318_.11.0896c28: 有七寶聖王。爾時往詣雷音響如來所。供養
T0318_.11.0896c29: 盡意八萬四千歳。隨其所安。王心念言。我已
T0318_.11.0897a01: 積功徳行難量。不用斯心寧以徳本並修勸
T0318_.11.0897a02: 助。復更思惟。以徳勸助當求何勸。天帝梵王
T0318_.11.0897a03: 號轉輪聖王聲聞縁覺耶。適發是意。上虚空
T0318_.11.0897a04: 中演大音聲。大王如是莫興賤意。當發無上
T0318_.11.0897a05: 正眞道心。王聞是言。即時大悦王弘慈心不
T0318_.11.0897a06: 轉道意。所以者何。用其天人開示意之故。
T0318_.11.0897a07: 知我心念。時安拔王與大衆倶。九十六億姟
T0318_.11.0897a08: 人。往詣雷音響如來稽首足下。右遶七匝退
T0318_.11.0897a09: 住一面。以偈歎曰
T0318_.11.0897a10:     欲問殊勝法 以奇雅答我
T0318_.11.0897a11:     云何人在世 而致最超異
T0318_.11.0897a12:     以普倶供養 自歸於世護
T0318_.11.0897a13:     用無所著心 永無所勸助
T0318_.11.0897a14:     世尊察知之 吾獨寂發心
T0318_.11.0897a15:     以興廣供養 云何勸助之
T0318_.11.0897a16:     志天帝梵王 爲四方之
T0318_.11.0897a17:     若求於聲聞 當慕縁覺乘
T0318_.11.0897a18:     我適發是念 空中宣洪音
T0318_.11.0897a19:     仁者愼莫得 勸助下劣心
T0318_.11.0897a20:     當爲一切故 興發微妙心
T0318_.11.0897a21:     開顯大道意 饒益於世間
T0318_.11.0897a22:     今欲問於佛 在諸法自由
T0318_.11.0897a23:     云何起發心 不失于道意
T0318_.11.0897a24:     唯説斯義趣 何因逮是處
T0318_.11.0897a25:     如我所像人 而發菩提心
T0318_.11.0897a26:     天中尊願説 宣上妙章句
T0318_.11.0897a27:     大王且聽之 當宣以漸訓
T0318_.11.0897a28:     愍哀於衆生 樂住于法本
T0318_.11.0897a29:     如所誓志願 轉得成所趣
T0318_.11.0897b01:     吾亦往宿世 因發起道心
T0318_.11.0897b02:     愍哀於衆生 而興斯誓願
T0318_.11.0897b03:     如本所志願 亦若心所念
T0318_.11.0897b04:     逮無動佛道 在世寂上聖
T0318_.11.0897b05:     大王當強志 造立極上心
T0318_.11.0897b06:     若修諸正行 仁亦當成佛
T0318_.11.0897b07:     以聞是言教 王意便欣然
T0318_.11.0897b08:     在一切普世 頒宣師子吼
T0318_.11.0897b09:     假使於本際 不知生死
T0318_.11.0897b10:     爲一一人行 如若干衆生
T0318_.11.0897b11:     今發于道心 在一切世
T0318_.11.0897b12:     普請於衆生 令不墮貧匱
T0318_.11.0897b13:     從今日以往 假使生欲心
T0318_.11.0897b14:     輒當欺諸佛 現在十方聖
T0318_.11.0897b15:     若生瞋恨厭 嫉妬及貪
T0318_.11.0897b16:     未曾犯不可 至成人中尊
T0318_.11.0897b17:     常當修梵行 棄欲捨穢惡
T0318_.11.0897b18:     當學於諸佛 戒禁調和性
T0318_.11.0897b19:     不以斯四色 疾成佛正覺
T0318_.11.0897b20:     用心切之故 當行於本際
T0318_.11.0897b21:     常嚴淨佛土 無限不可議
T0318_.11.0897b22:     當宣傳名稱 通徹於十方
T0318_.11.0897b23:     唯聖見授慧 成佛人中上
T0318_.11.0897b24:     其心清淨 永無衆猶豫
T0318_.11.0897b25:     常修治身行 口言亦如是
T0318_.11.0897b26:     亦當淨心念 不犯衆瑕疵
T0318_.11.0897b27:     假使我成佛 在世人中尊
T0318_.11.0897b28:     以是正眞言 地當六反動
T0318_.11.0897b29:     設我言至誠 眞正不虚詐
T0318_.11.0897c01:     由是見證明 虚空宣伎樂
T0318_.11.0897c02:     若實不諛諂 無貪嫉不厭
T0318_.11.0897c03:     以是誠信故 雨清淨意花
T0318_.11.0897c04:     適宣斯言已 至誠言無異
T0318_.11.0897c05:     十方億萬國 則六反震動
T0318_.11.0897c06:     於上虚空中 有巨億音樂
T0318_.11.0897c07:     天雨雜意華 積地四丈九
T0318_.11.0897c08:     其王以學是 二十億衆人
T0318_.11.0897c09:     口宣柔和音 必成佛上道
T0318_.11.0897c10:     二十億衆等 一切建佛道
T0318_.11.0897c11:     見王發大道 亦効學洪業
T0318_.11.0897c12: 佛語師子歩雷音菩薩。欲知爾時安拔王乎。
T0318_.11.0897c13: 答曰不及也。佛言。則今文殊師利身是也。發
T0318_.11.0897c14: 道心已來。如七千阿僧祇江河沙劫佛土滿
T0318_.11.0897c15: 中塵。逮無所從生法忍已。過六十四江河沙
T0318_.11.0897c16: 劫。於彼世等則具十住成就十力。普備一切
T0318_.11.0897c17: 諸佛道地辨諸佛法。從初以來未曾一反
T0318_.11.0897c18: 生心而有發意也。皆以逮致無上正眞之道。
T0318_.11.0897c19: 爲最正覺。我亦不念言當云何成最正覺。其
T0318_.11.0897c20: 二十億人。在往古雷音響如來所發道心者。
T0318_.11.0897c21: 悉已逮致無上正眞之道。成最正覺已轉法
T0318_.11.0897c22: 輪。爲諸衆生興立佛事。滅度去已。悉是文殊
T0318_.11.0897c23: 師利之所勸發。皆悉供養勤修衆行。六度無
T0318_.11.0897c24: 極。普以執持傳宣正法。於今現在適有一佛
T0318_.11.0897c25: 説法未滅度耳。下方界分去是四十四江河
T0318_.11.0897c26: 沙等佛土。有世界名地底。其佛號持地如來
T0318_.11.0897c27: 至眞等正覺。今現在説法。與無央數諸聲聞
T0318_.11.0897c28: 倶。其壽無限。佛説是往古喩時。七千人皆發
T0318_.11.0897c29: 無上正眞道意
T0318_.11.0898a01: 於是師子歩雷音菩薩。問文殊師利。仁者在
T0318_.11.0898a02: 往古佛。具一切法如來十力。已備十地。用何
T0318_.11.0898a03: 等故不成正覺。文殊師利答曰。不以往古過
T0318_.11.0898a04: 去諸佛一切諸法成最正覺。所以然者。此言
T0318_.11.0898a05: 得道則爲不得。亦無所逮。又問。云何具足佛
T0318_.11.0898a06: 法。答曰。具本無故。又問。云何具足本無。答
T0318_.11.0898a07: 曰。備悉虚空乃具本無。曉了虚空及諸佛法
T0318_.11.0898a08: 本無之義。等無有二不可分別。又問。云何以
T0318_.11.0898a09: 具一切諸法。答曰。具足五陰。乃能具三界
T0318_.11.0898a10: 一切。普備十方諸佛之法。又問。云何具足
T0318_.11.0898a11: 諸色。答曰。仁等見色。色有常乎。若無常耶。
T0318_.11.0898a12: 答曰不也。曰諸法有常若無常乎。又彼五陰
T0318_.11.0898a13: 有増有減耶。答曰不也。文殊師利曰。是故族
T0318_.11.0898a14: 姓子。若於諸法不増不減。故曰具足。曰何以
T0318_.11.0898a15: 具足。答曰。備諸法慧不所解亦如如慧不
T0318_.11.0898a16: 轉。爾乃不知諸妄想處。以無妄想不造具損。
T0318_.11.0898a17: 其不具損乃曰平等。是故族姓子。等見諸色
T0318_.11.0898a18: 爾乃等見一切諸法痛想行識。亦復如是等
T0318_.11.0898a19: 無有異
T0318_.11.0898a20: 於是師子歩雷音菩薩。問文殊師利。又察仁
T0318_.11.0898a21: 者。逮得法忍以來久遠懸絶逈邈巍巍。如是
T0318_.11.0898a22: 不一發心吾當得道。仁者。云何勸化衆生使
T0318_.11.0898a23: 發道心。答曰。吾不勸衆生令發道心。又問何
T0318_.11.0898a24: 故。答曰。衆生不實。衆生寂莫所在顛倒。故
T0318_.11.0898a25: 勸化之令發道心。假使衆生不處顛倒。則無
T0318_.11.0898a26: 有道何所發乎。吾以是故。不勸衆生使發道
T0318_.11.0898a27: 心。亦不化之令悉求道。所以然者。無所想
T0318_.11.0898a28: 者乃曰平等。其平等義無所志求亦不退轉。
T0318_.11.0898a29: 是故名曰無所歸趣無所從來。當觀生死。所
T0318_.11.0898b01: 謂平等斯章句空。空無志求。又族姓子。向者
T0318_.11.0898b02: 所問逮得法忍以來。久遠懸絶逈邈巍巍。如
T0318_.11.0898b03: 是不一發心吾當得佛。卿寧見心。以何等心
T0318_.11.0898b04: 得成佛道。答曰不也。所以者何。心者無形不
T0318_.11.0898b05: 可覩見。道亦復然。亦無形色復不可見。所
T0318_.11.0898b06: 以道者假有號耳。所曰言心及與佛道是悉
T0318_.11.0898b07: 假託。是故族姓子。吾宣斯辭。不一發心吾當
T0318_.11.0898b08: 得佛。其無發心無所生亦無所毀。以無所生
T0318_.11.0898b09: 無所毀者。乃名曰逮。又問。何所是時曰約
T0318_.11.0898b10: 時。乃曰爲時耶。答曰。族姓子所云時者。暢平
T0318_.11.0898b11: 等覺所可覺者不増不損。永不起想亦無所
T0318_.11.0898b12: 滅。爾乃名曰隨其等時。其不妄想本無本是
T0318_.11.0898b13: 則名曰隨等時也。若逮正見。等於平等達於
T0318_.11.0898b14: 諸法。都無所獲則不造計。若干種品一無
T0318_.11.0898b15: 所念。爾乃名曰隨等時也。若身證明一切諸
T0318_.11.0898b16: 法。諸所相者皆爲法相。曉了如是故有心著。
T0318_.11.0898b17: 若無有相則無所倚。爾乃名曰等隨時矣。又
T0318_.11.0898b18: 何謂爲逮。文殊師利答曰。無所行也。謂
T0318_.11.0898b19: 名所迹故曰爲逮。而於三界悉無所行。假有
T0318_.11.0898b20: 斯辭其得塵勞則不能逮。所以然者。意無所
T0318_.11.0898b21: 存斯法無言。以是之故不可逮得。又族姓子。
T0318_.11.0898b22: 無所得者乃曰爲逮。其無所言則不逮法便
T0318_.11.0898b23: 無所住。若不得法乃曰爲逮
T0318_.11.0898b24: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。善哉善哉
T0318_.11.0898b25: 世尊。唯如來説。文殊師利成佛道時國土何
T0318_.11.0898b26: 類。佛告之曰。汝以是語問於文殊師利。即受
T0318_.11.0898b27: 佛教問文殊師利曰。仁成佛時國土何類。文
T0318_.11.0898b28: 殊師利答曰。族姓子。若仁好樂佛道者。當
T0318_.11.0898b29: 問成佛國土何類。又問文殊師利。仁者。不
T0318_.11.0898c01: 樂佛國土乎。答曰不也。又問何故。答曰。其有
T0318_.11.0898c02: 所樂則爲樂欲。其樂欲者則有恩愛。其恩愛
T0318_.11.0898c03: 者則有所受。若有所受則有苦患。其苦患者
T0318_.11.0898c04: 則無有護。是故吾身不成正覺。所以者何。無
T0318_.11.0898c05: 所得故。若不得道是故無樂。又如向者仁之
T0318_.11.0898c06: 所言。國土何類説其本末。吾不堪任自虧其
T0318_.11.0898c07: 身。所以者何。若有菩薩用歎己故。便自虧滅
T0318_.11.0898c08: 佛及國土功勳嚴淨。面見如來無極法藏。時
T0318_.11.0898c09: 佛告曰。文殊師利。宜用時説成己佛土功勳
T0318_.11.0898c10: 嚴淨。以何志願如來聽之。或有從仁聞説所
T0318_.11.0898c11: 願諸餘菩薩。縁是發意具足斯業。文殊師利
T0318_.11.0898c12: 答曰。唯然不敢違教。即從坐起偏袒右臂。
T0318_.11.0898c13: 右膝著地叉手白佛。*唯承聖旨今當宣之。若
T0318_.11.0898c14: 族姓子及族姓女。求佛道者且共聽之。聞已
T0318_.11.0898c15: 具得行是所願。應時十方各如江河沙諸佛
T0318_.11.0898c16: 國土六反震動。時文殊師利復白佛言。唯然
T0318_.11.0898c17: 世尊。我之本願如佛所言。從如七千阿僧祇
T0318_.11.0898c18: 江河沙劫行菩薩業。不成道場不致正覺。道
T0318_.11.0898c19: 眼徹視光覩十方。悉見諸佛普勸化一切衆
T0318_.11.0898c20: 生悉成佛道。吾心堅住咸開化之。布施持戒
T0318_.11.0898c21: 忍辱精進一心智慧。而勸助之。皆是吾身之
T0318_.11.0898c22: 所勸化。唯然大聖。今觀十方以無罣礙清淨
T0318_.11.0898c23: 明眼所見。諸佛皆以。勸助建立無上正眞之
T0318_.11.0898c24: 道。斯等皆辦。乃吾成無上正眞之道。爲最
T0318_.11.0898c25: 正覺也。雖有是言故爾續立不成正覺。假使
T0318_.11.0898c26: 所願若具足者乃成佛耳。時彼衆會諸菩薩
T0318_.11.0898c27: 等各心念言。文殊師利前後所見。諸佛世尊
T0318_.11.0898c28: 爲幾何。于時佛即知諸菩薩衆心之所念。告
T0318_.11.0898c29: 師子歩雷音菩薩曰。猶如族姓子。有一丈夫
T0318_.11.0899a01: 出現於世。取是三千大千佛土。滿其中塵取
T0318_.11.0899a02: 破碎之。一一諸塵各各碎之。各如一佛國滿
T0318_.11.0899a03: 中諸塵。族姓子。所趣云何。豈寧有人知是
T0318_.11.0899a04: 塵數多少者不。答曰。無能知者天中之天。佛
T0318_.11.0899a05: 言。假使族姓子。悉能曉了知是塵數佛國
T0318_.11.0899a06: 多少。不足言也。文殊師利明眼所覩。十方佛
T0318_.11.0899a07: 土所見。過是塵數之國。百倍千倍。萬倍億
T0318_.11.0899a08: 倍。巨億萬倍。兆載劫數不可限。無量無邊。
T0318_.11.0899a09: 所願如是不成正覺。正使佛國如江河沙。周
T0318_.11.0899a10: 匝十方滿中佛樹。一一樹下有坐菩薩。須臾
T0318_.11.0899a11: 一時皆成無上正覺之道。逮最正覺。臨滅度
T0318_.11.0899a12: 時。不須佛樹道場起焉普爲一切。復過十方
T0318_.11.0899a13: 不可計量諸佛國土。化於衆生説法使度。所
T0318_.11.0899a14: 願巍巍致此佛國乃成佛道。使其國中無有
T0318_.11.0899a15: 聲聞縁覺之名。純諸菩薩滅除疲厭瞋恨之
T0318_.11.0899a16: 難。淨修梵行周遍佛土。悉復不聞女人之
T0318_.11.0899a17: 名。使諸菩薩皆得化生。身被法服加趺而
T0318_.11.0899a18: 坐。佛國嚴淨純諸菩薩。熾盛巍巍除小乘
T0318_.11.0899a19:
T0318_.11.0899a20: 於是師子歩雷音菩薩前白佛言。成佛之時
T0318_.11.0899a21: 所號云何。佛言。名曰普現如來至眞等正覺。
T0318_.11.0899a22: 所以號曰普現者何。其佛功徳普現十方無
T0318_.11.0899a23: 限國土。其有得見普現如來。若覩光明皆當
T0318_.11.0899a24: 前。逮成無上正眞之道。於今若佛滅度之
T0318_.11.0899a25: 後。得聞將來普現佛名。亦當得決。然後
T0318_.11.0899a26: 無上正眞之道。除入滅志得道迹者。文殊師
T0318_.11.0899a27: 利。復白佛言。唯然世尊。我所誓願得成佛時
T0318_.11.0899a28: 生我國者。令無飢渇飮食之想。衆味饌具自
T0318_.11.0899a29: 然滿鉢在右掌。適在掌中心則發念。不先供
T0318_.11.0899b01: 養十方諸佛。聲聞縁覺及諸貧匱。危厄乞匈
T0318_.11.0899b02: 下劣衆生。先自食者則爲不宜。先飽一切然
T0318_.11.0899b03: 後乃食。尋如所念神通備足。在所至湊無有
T0318_.11.0899b04: 罣礙。行疾如所念。即到十方供養諸佛下遍
T0318_.11.0899b05: 衆生。寶衣法服倶亦復然。先供養諸佛。次及
T0318_.11.0899b06: 所尊窮賎下劣皆先使安。無有八難衆苦惱
T0318_.11.0899b07: 患。語則可意不聞惡言。學無禁戒是非之音。
T0318_.11.0899b08: 無尊無卑無富無貧。其生我國皆同一倫
T0318_.11.0899b09: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。爾時彼土
T0318_.11.0899b10: 無名號字。佛言。如本誓願所志具足。世界名
T0318_.11.0899b11: 曰離塵垢心。復白佛言。在於何方。佛言。在於
T0318_.11.0899b12: 南方。去是忍界極在其邊。衆妙寶摩尼明珠
T0318_.11.0899b13: 合成佛土。十方一切未曾見聞。奇珍衆寶流
T0318_.11.0899b14: 遍現。未曾朽敗而有減損。菩薩所作欲令
T0318_.11.0899b15: 其地化成衆寶。如念即成在作何寶。衆妙香
T0318_.11.0899b16: 華所欲備有。亦無日月明冥晝夜。若菩薩身
T0318_.11.0899b17: 光所照隨意。唯華開合別晝異夜。無有寒
T0318_.11.0899b18: 暑老病死事。*唯行菩薩便成正覺。若
T0318_.11.0899b19: 方亦無異業。天上世間悉行菩薩臨命終沒
T0318_.11.0899b20: 皆成正覺。無有終沒無中滅度。虚空之中不
T0318_.11.0899b21: 伎樂悲和之音。自然而作其音。不宣愛欲
T0318_.11.0899b22: 之辭。恒出佛法六度無極菩薩篋藏經法之
T0318_.11.0899b23: 音。隨意所好聞經法音。如念即解皆發正覺。
T0318_.11.0899b24: 見佛疑滅聞經解達。於時會中有無央數諸
T0318_.11.0899b25: 菩薩衆。同時擧聲謦揚大音。佛聞是號適得
T0318_.11.0899b26: 其宜。名曰普現無違道教。若有衆生聞普現
T0318_.11.0899b27: 名。乃獲快利無極之慶。況生其國得見普現。
T0318_.11.0899b28: 値遇神化法則其行。若有聞是所説決者。則
T0318_.11.0899b29: 爲見佛聞經入心藏之不忘。但逮得聞文殊
T0318_.11.0899c01: 師利成佛名徳。巍巍乃爾何況目見。時佛告
T0318_.11.0899c02: 是諸菩薩曰。若有得聞百千億佛名號功稱。
T0318_.11.0899c03: 利益衆生開化度人。不如文殊師利。一一劫
T0318_.11.0899c04: 中化導衆生永安無患。何況得遇普現如來。
T0318_.11.0899c05: 其慶無喩誠如所云。於是衆會。聞佛讃是諸
T0318_.11.0899c06: 菩薩言。應時座中諸天神王。及世間人各萬
T0318_.11.0899c07: 億姟。倶時稽首禮文殊師利。同發聲言。今自
T0318_.11.0899c08: 歸命普現如來。自歸適訖。便有八萬四千姟
T0318_.11.0899c09: 衆。皆發無上正眞道意。餘無量人積衆徳本
T0318_.11.0899c10: 立不退轉。時文殊師利復白佛言。今我願是
T0318_.11.0899c11: 諸不可計。無量佛土功勳嚴淨目之所覩。由
T0318_.11.0899c12: 從所願瑞應處所。皆使合并成一佛土。不
T0318_.11.0899c13: 計聲聞縁覺。嚴淨五濁惡世發意之頃。正使
T0318_.11.0899c14: 我身江河沙劫稱嘆諸國功勳嚴淨。無有限
T0318_.11.0899c15: 量不得其底。我所誓願復過越彼。無能究竟
T0318_.11.0899c16: 證明我者。獨佛樓縷練明知我耳。佛言。善哉誠
T0318_.11.0899c17: 如仁言。如來通慧三達無礙。眞爾眞爾等無
T0318_.11.0899c18: 有異。爾時會中諸菩薩衆又心念言。如佛諮
T0318_.11.0899c19: 嗟文殊師利成佛國時功勳嚴淨。何如西方
T0318_.11.0899c20: 安養世界無量壽佛嚴淨等不。時佛即知諸
T0318_.11.0899c21: 菩薩心。便告師子歩雷音菩薩。欲知西方安
T0318_.11.0899c22: 養世界無量壽佛功勳嚴淨。比於文殊師利
T0318_.11.0899c23: 難以喩哉。假譬言之如取一毛破爲百分。以
T0318_.11.0899c24: 分毛取海水一渧。無量壽佛如一分毛
T0318_.11.0899c25: 水一*渧耳。文殊師利成佛汪洋如海。巍巍蕩
T0318_.11.0899c26: 蕩不可思議
T0318_.11.0899c27: 時師子歩雷音菩薩前白佛言。曾頗有餘
T0318_.11.0899c28: 方如來國土嚴淨如是者不。佛言有。東方去
T0318_.11.0899c29: 是百億江河沙界。名曰超立願。其佛號名普
T0318_.11.0900a01: 照常明徳海王如來至眞等正覺。與諸菩薩
T0318_.11.0900a02: 眷屬圍繞而説法經。興演以來江河沙劫。
T0318_.11.0900a03: 其佛壽命亦無有限。比普現國嚴淨正等。有
T0318_.11.0900a04: 四菩薩被弘誓鎧得不可議。又白佛言。*唯願
T0318_.11.0900a05: 加哀宣布未聞。具説普照常明徳海王如來
T0318_.11.0900a06: 其土嚴淨。又四菩薩名號何等。在於何方遊
T0318_.11.0900a07: 何佛土。淨徳普備能具斯處。佛言。第一菩薩
T0318_.11.0900a08: 名曰光英。遊於東方無憂首如來佛土。第二
T0318_.11.0900a09: 菩薩名曰慧上。在於南方慧王如來佛土。第
T0318_.11.0900a10: 三菩薩名曰寂根。在於西方智積如來佛土。
T0318_.11.0900a11: 第四菩薩名曰意願。在於北方鈎鎖如來佛
T0318_.11.0900a12: 土。於時世尊。即如其像三昧正受。其三昧名
T0318_.11.0900a13: 悉現嚴淨。應時見東方普照常明徳海王如
T0318_.11.0900a14: 來佛土。及諸菩薩功勳嚴淨。自昔*以來所
T0318_.11.0900a15: 希見聞。譬如掌中視寶珠耳。如普現佛國土
T0318_.11.0900a16: 無異。衆會覩之莫不欣喜。誠如世尊所言。無
T0318_.11.0900a17: 有異也。世尊即便告諸菩薩。當如文殊師利
T0318_.11.0900a18: 所行爲法。諸菩薩衆同發聲曰。唯然受教。
T0318_.11.0900a19: 當學文殊師利本發心行。成就嚴淨不敢懈
T0318_.11.0900a20:
T0318_.11.0900a21: 於時世尊。尋便欣笑光從口出。五色晃昱最普
T0318_.11.0900a22: 照十方掩覆日月。遶身三匝還從頂入。彌勒
T0318_.11.0900a23: 菩薩即從坐起。長跪叉手前問佛言。佛不妄
T0318_.11.0900a24: 笑笑必有意。是何因縁願佛説之。佛言彌勒。
T0318_.11.0900a25: 向佛説法現三昧力。皆見東方普照佛國。具
T0318_.11.0900a26: 足備悉嚴淨功徳。衆會欣悦誓願志學。今現
T0318_.11.0900a27: 八萬四千菩薩。咸共發心成嚴淨國。復有菩
T0318_.11.0900a28: 薩八萬四千十六正士發仁慈心。性弱和雅
T0318_.11.0900a29: 所願具足。斯等如是當逮文殊師利。其餘菩
T0318_.11.0900b01: 薩不能若斯。雖爾縁是功徳福。疾成無上正
T0318_.11.0900b02: 眞之道爲最正覺。國土成就不及文殊師利
T0318_.11.0900b03: 嚴淨之徳。佛言彌勒。若有菩薩心性至眞。口
T0318_.11.0900b04: 宣誓願不犯本心。亦當具足如文殊師利身。
T0318_.11.0900b05: 其心怯弱而有信樂。縁是口勇宣辭誓願。
T0318_.11.0900b06: 得超越六十萬億姟劫終始之難。六度無極
T0318_.11.0900b07: 則以具足。時四菩薩各從其方化作重閣衆
T0318_.11.0900b08: 挍絡。各從諸天無數百千。雨衆天華鼓衆
T0318_.11.0900b09: 音樂。神足威變地爲動震。四面倶進來趣世
T0318_.11.0900b10: 尊。光照衆會見莫不欣。彌勒長跪而白佛言。
T0318_.11.0900b11: 今地大動天華紛紛。重閣晃曜四方來臻。鼓
T0318_.11.0900b12: 樂絃歌天香苾芬。此何瑞應誰之威神。佛言
T0318_.11.0900b13: 彌勒。是四菩薩即來見佛。用自神力感動衆
T0318_.11.0900b14: 會。故現此瑞勸化於法。時四菩薩即進詣佛
T0318_.11.0900b15: 稽首禮足繞佛三匝。佛命使坐退而就榻。時
T0318_.11.0900b16: 佛宣告諸會菩薩。此四正士多所勸發。興建
T0318_.11.0900b17: 誓願不可稱計。設族姓子。謙敬渇仰於
T0318_.11.0900b18: 正士。因問法義疑網永止。行菩薩業滅除終
T0318_.11.0900b19: 始。必逮無上正眞之道。超二十億劫周旋之
T0318_.11.0900b20: 惱。普具諸法六度無極。若有女人聞是正士
T0318_.11.0900b21: 名號之稱。速轉女身疾解正覺。爾時世尊斂
T0318_.11.0900b22: 復威神。一切衆會還自如故。彼佛國土忽然
T0318_.11.0900b23: 不現。於是文殊師利前白佛言。唯然世尊。一
T0318_.11.0900b24: 切諸法猶若如幻。幻師所作適起尋滅。諸法
T0318_.11.0900b25: 展轉亦復如是。其不起滅乃曰平等。平等
T0318_.11.0900b26: 者必逮正覺。逮正覺已度脱一切。慧上菩薩
T0318_.11.0900b27: 問文殊師利曰。菩薩何行而成正覺。文殊師
T0318_.11.0900b28: 利答曰。無逮無失是曰正覺。慧上又問。寧可
T0318_.11.0900b29: 復得不可逮乎。亦復無乎。若不逮有。則無
T0318_.11.0900c01: 有衆不可逮衆。文殊師利答曰。亦不可逮亦
T0318_.11.0900c02: 復不無。所以不逮。是諸法過悉無所生。初無
T0318_.11.0900c03: 所有。非方當有不懷無得。文殊師利。又復問
T0318_.11.0900c04: 慧上曰。何所一業敷演經法
T0318_.11.0900c05: 於是慧上答曰。其無所生亦無所壞。不造異
T0318_.11.0900c06: 住。是曰一業。敷演經法
T0318_.11.0900c07: 光英菩薩曰。其無來無往。是曰一業敷演經
T0318_.11.0900c08:
T0318_.11.0900c09: 寂根菩薩曰。其無所得亦無所等。亦不造證
T0318_.11.0900c10: 亦不寂然。亦無淡怕無去來今。是曰一業敷
T0318_.11.0900c11: 演經法
T0318_.11.0900c12: 意願菩薩曰。其不妄想佛法聖衆。不念菩薩。
T0318_.11.0900c13: 無國土想無地獄念。不斷章句不倚有常。是
T0318_.11.0900c14: 曰一業敷演經法
T0318_.11.0900c15: 彌勒菩薩曰。不見五陰衰入諸種。不視不盲
T0318_.11.0900c16: 無妄想法。不暢入法不積不捨。是曰一業敷
T0318_.11.0900c17: 演經法
T0318_.11.0900c18: 師子歩雷音菩薩曰。其於亂法而無所亂。不
T0318_.11.0900c19: 造若干是凡夫法。斯習學法此諸佛法。不懷
T0318_.11.0900c20: 妄想不受一法。其業寂寞。是曰一業敷演經
T0318_.11.0900c21:
T0318_.11.0900c22: 愛見菩薩曰。其逮本無不想今無。斯深妙
T0318_.11.0900c23: 法悉無妄想。是曰一業敷演經法
T0318_.11.0900c24: 無礙辯菩薩曰。諸法皆盡究竟盡者。乃曰無
T0318_.11.0900c25: 盡。演一切法不可盡者。是曰一業敷演經法」
T0318_.11.0900c26: 善心念菩薩曰。其於諸念而無所思。若有所
T0318_.11.0900c27: 入亦不無心。不得不失。是曰一業敷演經
T0318_.11.0900c28:
T0318_.11.0900c29: 覺離塵菩薩曰。於諸塵法而無所染亦無不
T0318_.11.0901a01: 染。不著不憂不忘不念。不作無不作不取不
T0318_.11.0901a02: 捨。是曰一業敷演經法
T0318_.11.0901a03: 海底菩薩曰。其志如海永難得底。深入法要
T0318_.11.0901a04: 見妄想。如所應行而頒宣法不我無彼。
T0318_.11.0901a05: 是曰一業敷演經法
T0318_.11.0901a06: 十上月童眞菩薩曰。普等衆生若如月滿。心
T0318_.11.0901a07: 不見等無所等。是曰一業敷演經法
T0318_.11.0901a08: 消諸憂冥菩薩曰。其能休息一切憂瘡不憂
T0318_.11.0901a09: 不慼。以能割除衆憒諸本。何所是本吾我之
T0318_.11.0901a10: 本。其有等經共吾我行而説法者。是曰一業
T0318_.11.0901a11: 敷演經法
T0318_.11.0901a12: 鈎*鎖菩薩曰。若説於法。其不*倚著欲界色
T0318_.11.0901a13: 界及無色界。不著聲聞縁覺之法。不慕佛道。
T0318_.11.0901a14: 是曰不業敷演經法
T0318_.11.0901a15: 普現菩薩曰。等宣諸法等于空無。不念於空
T0318_.11.0901a16: 不得平等。所説如是。是曰一業敷演經法
T0318_.11.0901a17: 三品淨菩薩曰。其講説法淨三品場。何謂三
T0318_.11.0901a18: 場。不得吾我。不想法會。不*倚諸法。是曰三
T0318_.11.0901a19: 場清淨之業宣布法訓。如斯説者。是曰一業
T0318_.11.0901a20: 敷演經法
T0318_.11.0901a21: 在所吉菩薩曰。知一切法歸於平等。若曉了
T0318_.11.0901a22: 斯。而爲分別不宣文字。以無所宣一切諸法。
T0318_.11.0901a23: 是曰一業敷演經法
T0318_.11.0901a24: 深行菩薩曰。若有覩見一切諸法。亦無所見。
T0318_.11.0901a25: 若講如是言辭。是曰一業敷演經法
T0318_.11.0901a26: 如是要言。一切菩薩各言其志。説是一業經
T0318_.11.0901a27: 典法時。七千億菩薩逮得無所從生法忍。八
T0318_.11.0901a28: 十萬四千姟人皆發無上正眞道意。七千比
T0318_.11.0901a29: 丘漏盡意解。九十六載諸天世人遠塵離垢
T0318_.11.0901b01: 法眼生
T0318_.11.0901b02: 於是師子歩雷音菩薩前白佛言。文殊師利。
T0318_.11.0901b03: 成普現佛時。諸菩薩能有幾所。其壽久如。
T0318_.11.0901b04: 何時成佛。佛言。卿自以是問於文殊師利。即
T0318_.11.0901b05: 如佛教。問文殊師利曰。仁當久如成最正覺。
T0318_.11.0901b06: 文殊師利答曰。虚空有形乃成正覺。假使幻
T0318_.11.0901b07: 人成佛道者。我身爾乃無著漏盡成最正覺。
T0318_.11.0901b08: 若呼有形而響有影。月能晝明日而夜照。爾
T0318_.11.0901b09: 乃我身成最正覺。志求道者。乃當問之成佛
T0318_.11.0901b10: 之期。又問。仁者爲不志求道。答曰不也。曰何
T0318_.11.0901b11: 以故。答曰。道是文殊。文殊是道。所以者何。
T0318_.11.0901b12: 假有號耳。文殊及道其名寂寞。了無解空空
T0318_.11.0901b13: 則曰道
T0318_.11.0901b14: 佛告師子歩雷音菩薩言。寧曾見聞無量壽佛
T0318_.11.0901b15: 國中菩薩聲聞衆不。答曰唯然。亦見亦聞。佛
T0318_.11.0901b16: 言。爲多少乎。答曰。不可思議不能稱限。佛
T0318_.11.0901b17: 言。普現佛國菩薩之數。喩如積塵滿十方界。
T0318_.11.0901b18: 無量壽佛菩薩聲聞比數多少如一塵耳。又
T0318_.11.0901b19: 普現佛壽命無限。取譬言之。破碎十方三千
T0318_.11.0901b20: 世界。皆使作塵布散此塵過千佛國。乃著一
T0318_.11.0901b21: 塵周匝十方。而盡其塵。於族姓子寧能計知
T0318_.11.0901b22: 此塵數不。答曰。無能限焉。佛言。普現如來以
T0318_.11.0901b23: 劫之壽當一塵耳。計塵之喩尚不足言。欲知
T0318_.11.0901b24: 其要如虚無邊。年壽劫數無以比焉。於*時
T0318_.11.0901b25: 彌勒菩薩前白佛言。假使有人學於大乘。爲
T0318_.11.0901b26: 是大智無極之慧。當忍勤苦無央數劫。自歸
T0318_.11.0901b27: 普現行菩薩法。如斯大道不當懈廢。佛言如
T0318_.11.0901b28: 是彌勒。誠如所云。誰有聞是無極大慧。不發
T0318_.11.0901b29: 道意愛樂之乎。唯有懈廢小節之類。不解正
T0318_.11.0901c01: 眞不樂之耳。佛説是時十千衆人發大道心」
T0318_.11.0901c02: 爾時世尊。告師子歩雷音菩薩言。今歎文殊
T0318_.11.0901c03: 師利自昔所行本心志願。度佛無量菩薩無
T0318_.11.0901c04: 數。道慧高徳不可思議。周匝十方諸得道者
T0318_.11.0901c05: 不能究盡。爲作譬喩時。師子歩雷音菩薩前
T0318_.11.0901c06: 白佛言。假使有人立弘誓願無極之行。當如
T0318_.11.0901c07: 文殊師利志願等不。忍勤苦行。於無數劫而
T0318_.11.0901c08: 無懈厭。不發勞想。佛言。族姓子意趣云何。
T0318_.11.0901c09: 虚空寧念我行晝夜日月時節年限劫數不。
T0318_.11.0901c10: 答曰不也。曰如是族姓子。曉了諸法亦如虚
T0318_.11.0901c11: 空。虚空寂定。不念晝夜日月時節年限劫數
T0318_.11.0901c12: 也。所以者何。空無念思豈有勞想。過江河沙
T0318_.11.0901c13: 劫亦無増損。不衰不盛不壞不毀。不生不老。
T0318_.11.0901c14: 不病不死。不去不來。所以然者。虚空與有
T0318_.11.0901c15: 假有號耳。文殊師利名號如是。其能曉了
T0318_.11.0901c16: 虚空者。悉知諸法一切無辭皆無所有。便
T0318_.11.0901c17: 無恐怖不以爲勞。文殊師利成佛久遠乃爾
T0318_.11.0901c18: 志同。文殊師利等亦如是
T0318_.11.0901c19: 時海底菩薩。謂文殊師利。所被弘誓不可
T0318_.11.0901c20: 比喩。若有學者當云何進。文殊師利答曰。若
T0318_.11.0901c21: 有學我弘誓鎧者志存誓願。若如幻化則無
T0318_.11.0901c22: 所有亦無所爲。佛説是經時。四大天王。天帝
T0318_.11.0901c23: 釋梵天王。及餘尊大神妙諸天。僉然同音。
T0318_.11.0901c24: 倶共歎曰。唯然世尊。其聞是經。爲得善利無
T0318_.11.0901c25: 極之慶。何況受持諷誦學者。我當受持諷誦
T0318_.11.0901c26: 修學。廣爲人説普令流布。將護行者使法久
T0318_.11.0901c27:
T0318_.11.0901c28: 於時師子歩雷音菩薩前白佛言。唯然世尊。
T0318_.11.0901c29: 若有受持諷誦斯經得何福慶。若有聞者即
T0318_.11.0902a01: 便發心追慕志學。文殊師利景則復云何乎。
T0318_.11.0902a02: 佛言。若有菩薩學是法者。猶如如來已無罣
T0318_.11.0902a03: 礙。若於將來最後末世。則以七寶積滿十方
T0318_.11.0902a04: 諸佛之國。則貢上佛供養一切。等心衆生歴
T0318_.11.0902a05: 劫不廢。又兼法施備具六徳。此之功徳又不
T0318_.11.0902a06: 足計。不如聞是嚴淨經法發心慕學。文殊師
T0318_.11.0902a07: 利。謨式諷誦。經行七歩之内。徳過於彼巨
T0318_.11.0902a08: 億萬倍無以爲喩不可稱計
T0318_.11.0902a09: 時彌勒菩薩前白佛言。是經所名。云何奉持。
T0318_.11.0902a10: 佛語彌勒。斯經典者。號曰娯樂所願殊特。當
T0318_.11.0902a11: 奉持之。又名文殊師利佛土功勳嚴淨。亦復
T0318_.11.0902a12: 名曰其發道心志懷悦豫。當堅持之。爾時十
T0318_.11.0902a13: 方諸來菩薩。皆散天華供養是法。諮嗟文殊
T0318_.11.0902a14: 師利無量之徳。法澤普潤弘覆三界。開心受
T0318_.11.0902a15: 者皆逮正覺。前禮佛足遶佛三匝。忽然不現
T0318_.11.0902a16: 各還本國。佛説是時。化江河沙諸菩薩等立
T0318_.11.0902a17: 不退轉。信是菩薩具成徳本
T0318_.11.0902a18: 於是文殊師利有三昧。名光普照辭訓如幻。
T0318_.11.0902a19: 以斯定意而行正受。適三昧已。一切衆會。皆
T0318_.11.0902a20: 見文殊師利。普在十方不可稱計諸佛之國。
T0318_.11.0902a21: 各各佛前文殊師利住立諮嗟己國嚴淨之
T0318_.11.0902a22: 徳。衆會見已歎未曾有。文殊師利所願無盡。
T0318_.11.0902a23: 道徳巍巍超絶無比。乃使其身遍顯十方。端
T0318_.11.0902a24: 坐在此而不轉移。威神功徳堂堂不呰。佛説
T0318_.11.0902a25: 如是。諸菩薩衆。比丘比丘尼。清信士清信女。
T0318_.11.0902a26: 諸天龍神。阿須倫世間人。皆大歡喜。稽首佛
T0318_.11.0902a27: 足。作禮而去
T0318_.11.0902a28: 文殊師利佛土嚴淨經卷下
T0318_.11.0902a29:
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