大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11

[First] [Prev] 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0312_.11.0731a01: 圓一切智。今成道果已覺智周圓。然未轉彼
T0312_.11.0731a02: 廣大法輪。廣爲衆生作大利益。何以故。菩薩
T0312_.11.0731a03: 從初發心乃至于今。坐菩提場成等正覺。欲
T0312_.11.0731a04: 爲衆生作利益故。寂慧。以是縁故汝今當知。
T0312_.11.0731a05: 隨諸菩薩成菩提果已。彼彼亦然。皆爲無量
T0312_.11.0731a06: 衆生作大利益
T0312_.11.0731a07: 復次寂慧。如來成道果已。時有梵王名曰尸
T0312_.11.0731a08: 棄。與六百八十萬梵衆天子倶。恭敬圍繞隱
T0312_.11.0731a09: 彼梵界。即至佛前頂禮佛足。右繞七匝合掌
T0312_.11.0731a10: 諦誠。勸請世尊轉妙法輪。作是白言。惟願世
T0312_.11.0731a11: 尊。惟願善逝。廣爲衆生轉妙法輪。會中所有
T0312_.11.0731a12: 具法器者。而能了知佛所説法。如彼往昔持
T0312_.11.0731a13: 國天王子。宿發勝願。願我於此賢劫之中。諸
T0312_.11.0731a14: 佛如來成道果已。皆悉勸請轉妙法輪
T0312_.11.0731a15: 復次寂慧。非唯今此尸棄梵王。勸請如來轉
T0312_.11.0731a16: 妙法輪。所以者何。尸棄梵王初勸請已。復有
T0312_.11.0731a17: 十倶胝梵王衆。十倶胝帝釋天衆。十倶胝大
T0312_.11.0731a18: 菩薩衆。亦皆勸請如來轉妙法輪
T0312_.11.0731a19: 爾時尸棄梵王。知佛世尊默然受請。即於波
T0312_.11.0731a20: 羅奈國仙人墮處鹿野苑中。爲佛世尊。敷設
T0312_.11.0731a21: 妙好師子之座。高四萬二千由旬。殊妙嚴飾
T0312_.11.0731a22: 勝相具足。衆所樂觀安置于地。如其尸棄梵
T0312_.11.0731a23: 王。初設妙好師子座已。即時復有十倶胝
T0312_.11.0731a24: 天王衆。十倶胝帝釋天衆。十倶胝大菩薩衆。
T0312_.11.0731a25: 皆爲世尊施設妙好師子之座。殊妙嚴飾勝
T0312_.11.0731a26: 相具足。衆所樂觀
T0312_.11.0731a27: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十一
T0312_.11.0731a28:
T0312_.11.0731a29:
T0312_.11.0731b01:
T0312_.11.0731b02:
T0312_.11.0731b03: 佛説如來不思議祕密大乘經
T0312_.11.0731b04: 第十二
T0312_.11.0731b05:  *西天*譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0731b06: 試光祿卿傳梵大師*賜紫
T0312_.11.0731b07: 沙門臣法護等奉  詔譯 
T0312_.11.0731b08:   轉法輪品第十四之二
T0312_.11.0731b09: 爾時世尊。即詣波羅奈國仙人墮處鹿野苑
T0312_.11.0731b10: 中。到已現身各各處于衆師子座。是時梵王
T0312_.11.0731b11: 帝釋諸大菩薩。一一各見如來在我所施座
T0312_.11.0731b12: 中。處于座上轉大法輪。是彼諸衆咸生清淨
T0312_.11.0731b13: 歡喜之心。皆悉不退轉於阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0731b14: 菩提。是時世尊安處最上師子座已。即時十
T0312_.11.0731b15: 方無邊世界皆悉震動。有大光明普遍照曜」
T0312_.11.0731b16: 爾時世尊。即入無邊境界三摩地。入是三摩
T0312_.11.0731b17: 地已。時此三千大千世界。普遍大地坦平如
T0312_.11.0731b18: 掌。又此三千大千世界所有衆生。若地獄餓
T0312_.11.0731b19: 鬼畜生人天諸趣。一切衆類皆得安樂。無一
T0312_.11.0731b20: 衆生爲貪瞋癡并諸煩惱所嬈害者。互起慈
T0312_.11.0731b21: 心如父母想
T0312_.11.0731b22: 復次世尊。入是無邊境界三摩地時。即有十
T0312_.11.0731b23: 方無量阿僧祇菩薩。咸來集會聽受正法。是
T0312_.11.0731b24: 時乃至三千大千世界。所有一切具威力者。
T0312_.11.0731b25: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0312_.11.0731b26: 羅伽人非人等。咸來佛會聽受正法。寂慧當
T0312_.11.0731b27: 知。世尊欲説法時。而此三千大千世界普遍
T0312_.11.0731b28: 地方。一切人天廣大之衆。皆來集會周匝充
T0312_.11.0731b29: 滿。一毛端量中無空隙。皆爲聽受世尊宣説
T0312_.11.0731c01: 正法
T0312_.11.0731c02: 爾時世尊。知彼一切人天大衆皆集會已。即
T0312_.11.0731c03: 從三摩地安詳而起。發大悲心乃以如來清
T0312_.11.0731c04: 淨慈眼。普遍觀察一切衆會。轉正法輪。若沙
T0312_.11.0731c05: 門若婆羅門。并餘一切皆同一法
T0312_.11.0731c06: 復次寂慧。如來所轉法輪。皆爲一切衆生。令
T0312_.11.0731c07: 其心意歡喜故轉。復令衆會一切衆生。各各
T0312_.11.0731c08: 了知佛所説法。隨佛世尊欲轉法輪。先有十
T0312_.11.0731c09: 方無量阿僧祇菩薩。咸來集會聽受正法。即
T0312_.11.0731c10: 時復有百千倶胝那庾多。欲界天子色界天
T0312_.11.0731c11: 子。亦來集會聽受正法
T0312_.11.0731c12: 爾時世尊作是説言。諸仁者。眼非常法。何以
T0312_.11.0731c13: 故。若以苦言應得度者。即聞所説此眼是苦。
T0312_.11.0731c14: 若以無我言應得度者。即聞所説此眼無我。
T0312_.11.0731c15: 若以空言應得度者。即聞所説此眼是空。若
T0312_.11.0731c16: 以寂靜言應得度者。即聞所説此眼寂靜。若
T0312_.11.0731c17: 以離言應得度者。即聞所説此眼法離。若以
T0312_.11.0731c18: 無常言應得度者。即聞所説此眼無常。若以
T0312_.11.0731c19: 無依止言應得度者。即聞所説眼無依止。若
T0312_.11.0731c20: 以如幻言應得度者。即聞所説此眼如幻。若
T0312_.11.0731c21: 以如夢言應得度者。即聞所説此眼如夢。若
T0312_.11.0731c22: 以如水月言應得度者。即聞所説眼如水月。
T0312_.11.0731c23: 若以如影像言應得度者。即聞所説眼如影
T0312_.11.0731c24: 像。若以如對響言應得度者。即聞所説眼如
T0312_.11.0731c25: 對響。若以空無相無願無作無生無起等言
T0312_.11.0731c26: 應得度者。即聞所説此眼是空無相無願無作
T0312_.11.0731c27: 無生無起。若以縁生言應得度者。即聞所説
T0312_.11.0731c28: 此眼縁生。説眼既然。耳鼻舌身意亦復如是。
T0312_.11.0731c29: 乃至若以縁生之言應得度者。即聞所説意
T0312_.11.0732a01: 是縁生。色聲香味觸法其義亦然。或聞空言。
T0312_.11.0732a02: 或聞五蘊無常之言。或聞十八界無常之言。
T0312_.11.0732a03: 或聞十二處無常之言。或聞苦言。或聞集言。
T0312_.11.0732a04: 或聞滅言。或聞道言。或聞四念處言。或聞四
T0312_.11.0732a05: 正斷言。或聞四神足言。或聞五根言。或聞五
T0312_.11.0732a06: 力言。或聞七覺支言。或聞八正道言。或聞奢
T0312_.11.0732a07: 摩他言。或聞毘鉢舍那言。或聞縁生法言。或
T0312_.11.0732a08: 聞聲聞相應法言。或聞縁覺相應法言。或聞
T0312_.11.0732a09: 大乘法言
T0312_.11.0732a10: 復次寂慧。如來所轉法輪。皆爲一切衆生。令
T0312_.11.0732a11: 其心意歡喜故轉。又復如來所轉法輪。廣爲
T0312_.11.0732a12: 一切衆生作大利益。假使有人與舍利子智
T0312_.11.0732a13: 慧等者。意欲籌量解入斯法。縱經百劫終不
T0312_.11.0732a14: 能入。何況餘者。寂慧當知。如來從初作行。詣
T0312_.11.0732a15: 菩提場降伏魔軍。以勝莊嚴震師子吼。遊戲
T0312_.11.0732a16: 神通轉大法輪。作如是等勝利益時。有八萬
T0312_.11.0732a17: 四千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量衆
T0312_.11.0732a18: 衆。於三乘中。而得成熟
T0312_.11.0732a19:   所縁品第十五之一
T0312_.11.0732a20: 爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言。世尊。如
T0312_.11.0732a21: 佛世尊所説法時。豈非我於如來所説有違
T0312_.11.0732a22: 背耶。或隨順耶。如來所説甚深廣大。如來所
T0312_.11.0732a23: 説甚深祕密。一切世間難信難解罔徹源底。
T0312_.11.0732a24: 世尊。諸如來心眞實決定。我於如來所説深
T0312_.11.0732a25: 法。或有知解。皆是如來勝智在我身中。此非
T0312_.11.0732a26: 我有士夫力用。佛言祕密主。如是如是如汝
T0312_.11.0732a27: 所説。所以者何。汝今當知。所有如來。安立譬
T0312_.11.0732a28: 喩演説諸法。而彼一切衆生。皆有如來勝智
T0312_.11.0732a29: 在於身中。何以故。祕密主。而諸衆生遍一切
T0312_.11.0732a30: 處。隨其如來所説祕密。若不容受如來加持
T0312_.11.0732b01: 之力。而能隨順如來法性者。無有是處。又復
T0312_.11.0732b02: 於彼如來所説祕密深法。若聞若説若有知
T0312_.11.0732b03: 解。皆是如來加持力故
T0312_.11.0732b04: 復次祕密主。如來正語有所説時。應知如來
T0312_.11.0732b05: 法性如實法性眞常。又復如來所行如實所
T0312_.11.0732b06: 行眞常。是故如來。以正語言説是正法。又祕
T0312_.11.0732b07: 密主。所有過去未來現在諸佛世尊。以一切
T0312_.11.0732b08: 世間難信難解阿耨多羅三藐三菩提如是正
T0312_.11.0732b09: 法。宣説引導廣爲開示。而彼衆生。若於如是
T0312_.11.0732b10: 難信難解甚深正法。聞已即能生信解者。當
T0312_.11.0732b11: 知彼等衆生。非於一佛十佛親近承事。當知
T0312_.11.0732b12: 已於廣多倶胝那庾多百千佛所。親近承事。
T0312_.11.0732b13: 應知彼人是爲正士精修福行。又祕密主。假
T0312_.11.0732b14: 使須彌山王或摧墜時。師能有人或以頂肩
T0312_.11.0732b15: 而爲荷負。若彼不種善根衆生。能於如是甚
T0312_.11.0732b16: 深正法。一念生起淨信解者。無有是處。何況
T0312_.11.0732b17: 受持讀誦如説修行。又祕密主。若有衆生能
T0312_.11.0732b18: 於大乘正法之中。聞已信解者。當知是人。非
T0312_.11.0732b19: 於一佛親近承事。已於廣多佛所親近承事。
T0312_.11.0732b20: 大乘法中廣修勝行植善根種
T0312_.11.0732b21: 爾時寂慧菩薩摩訶薩前白佛言。世尊。如佛
T0312_.11.0732b22: 世尊説近止法。此以何義而名近止。此近止
T0312_.11.0732b23: 者何所從來。佛言。善男子。所説近止者。即是
T0312_.11.0732b24: 近止煩惱増語。此近止煩惱。即是近止思惟
T0312_.11.0732b25: 分別遍計増語。此近止思惟分別遍計。即是
T0312_.11.0732b26: 近止想作意増語。此近止想作意。即是近止
T0312_.11.0732b27: 顛倒増語。此近止顛倒。即是近止因所縁増
T0312_.11.0732b28: 語。此近止因所縁。即是近止無明有愛増語。
T0312_.11.0732b29: 此近止無明有愛。即是近止我我所増語。此
T0312_.11.0732c01: 近止我我所。即是近止名色増語。此近止名
T0312_.11.0732c02: 色。即是近止斷常見増語。此近止斷常見。即
T0312_.11.0732c03: 是近止有身見増語。寂慧當知。若與所縁因
T0312_.11.0732c04: 見相應。即諸煩惱而亦隨轉。一切皆從有身
T0312_.11.0732c05: 見起。若能近止有身見者。即諸見止息。若有
T0312_.11.0732c06: 身見近止。即一切願求亦止。若有身見近止。
T0312_.11.0732c07: 即諸煩惱亦止。寂慧。譬如大樹若斷其根。即
T0312_.11.0732c08: 枝葉莖幹而悉枯悴。此有身見亦復如是。若
T0312_.11.0732c09: 近止已諸煩惱亦止。寂慧當知。一切衆生始
T0312_.11.0732c10: 以不能覺了有身見故。即諸取煩惱隨逐而
T0312_.11.0732c11: 生。若能覺了有身見者。即諸取煩惱不復隨
T0312_.11.0732c12: 生亦無所害。寂慧菩薩白佛言。世尊。彼有身
T0312_.11.0732c13: 見何能覺了。佛言寂慧。若我人衆生壽者等
T0312_.11.0732c14: 見而不起者。即能覺了彼有身見
T0312_.11.0732c15: 復次寂慧。彼有身見不住於内不住於外。於
T0312_.11.0732c16: 一切處而悉不住。以不住故見無所住。寂慧。
T0312_.11.0732c17: 此無住智。如實覺了彼有身見。又復寂慧當
T0312_.11.0732c18: 知。有身見即是空増語。若能隨順空智忍者。
T0312_.11.0732c19: 即見無所取。此即是爲如實覺了彼有身見。
T0312_.11.0732c20: 又有身見者。即是無相無願無作無生無起
T0312_.11.0732c21: 等見。是見無所取。此即是爲如實覺了彼有
T0312_.11.0732c22: 身見
T0312_.11.0732c23: 復次寂慧當知。有身見者。即是無身非開非
T0312_.11.0732c24: 合。一切皆是不實分別。以其不實所分別故。
T0312_.11.0732c25: 彼即無分別。亦不離分別。由無分別不離分
T0312_.11.0732c26: 別故。即無所作無障無起。以無起故即無所
T0312_.11.0732c27: 行。由無所行故。如是此説乃名近止。寂慧菩
T0312_.11.0732c28: 薩言。何名近寂。佛言寂慧。有所縁心如火熾
T0312_.11.0732c29: 然。若無所縁及無所作即不熾然。不熾然法
T0312_.11.0733a01: 此名近寂。又如大火有薪即然無薪即滅。所
T0312_.11.0733a02: 縁心火炎熾亦然。若無所縁心火自滅。寂慧
T0312_.11.0733a03: 當知。具善巧方便菩薩。於般若波羅蜜多清
T0312_.11.0733a04: 淨所縁法中。平等了知善根所縁勝法而不
T0312_.11.0733a05: 息滅。煩惱所縁染法制令不起。波羅蜜多勝
T0312_.11.0733a06: 法常令増進。魔業煩惱所縁染法永令斷滅。
T0312_.11.0733a07: 菩提分法清淨所縁不應棄捨。聲聞縁覺意
T0312_.11.0733a08: 樂所縁而不取著。一切智心最上所縁不應
T0312_.11.0733a09: 捨離。於空所縁審諦伺察。一切衆生大悲所
T0312_.11.0733a10: 縁深生願樂。寂慧當知。具善巧方便菩薩。於
T0312_.11.0733a11: 般若波羅蜜多清淨所縁法中。而得自在。無
T0312_.11.0733a12: 生所縁思惟決定。和合生起所縁亦不厭捨。
T0312_.11.0733a13: 無作所縁而復趣入。諸有善根施作所縁悉
T0312_.11.0733a14: 令開曉。無相所縁而善思擇。菩提心所縁永
T0312_.11.0733a15: 無厭離。無願所縁以慧正觀。三界所縁不生
T0312_.11.0733a16: 厭離。菩薩以慧方便。於其無生一切所縁法
T0312_.11.0733a17: 中。自在而轉。若見不淨所縁。即於如來清淨
T0312_.11.0733a18: 身心中住。若無常所縁即於生死無疲倦心
T0312_.11.0733a19: 住。若苦所縁即令一切衆生快樂安置涅槃
T0312_.11.0733a20: 平等心住。若無我所縁即於一切衆生。大悲
T0312_.11.0733a21: 心住。若貪所縁即於貪行衆生中。以淨大藥
T0312_.11.0733a22: 開明心住。若瞋所縁即於瞋行衆生中。以慈
T0312_.11.0733a23: 大藥開明心住。若癡所縁即於癡行衆生中。
T0312_.11.0733a24: 以縁生大藥開明心住。若等分所縁即於等
T0312_.11.0733a25: 分行衆生中。以無常想大藥開明心住。若離
T0312_.11.0733a26: 貪所縁即於聲聞法中開化心住。若離瞋所
T0312_.11.0733a27: 縁即於縁覺法中開化心住。若離癡所縁即
T0312_.11.0733a28: 於菩薩法中開化心住。若色所縁即於獲得
T0312_.11.0733a29: 如來最上色相心住。若聲所縁即於獲得如
T0312_.11.0733b01: 來妙好音聲心住。若香所縁即於獲得如來
T0312_.11.0733b02: 戒香清淨心住。若味所縁即於獲得如來所
T0312_.11.0733b03: 有味中上味大人勝相清淨心住。若觸所縁
T0312_.11.0733b04: 即於獲得如來所有細軟手足妙觸心住。若
T0312_.11.0733b05: 法所縁即於獲得如來所有一切法中決定
T0312_.11.0733b06: 心住。若施所縁即於獲得如來最上相好心
T0312_.11.0733b07: 住。若戒所縁即於嚴淨佛土心住。若忍所縁
T0312_.11.0733b08: 即於獲得梵音聲相妙金色身清淨心住。若
T0312_.11.0733b09: 精進所縁即於一切衆生救度心住。若定所
T0312_.11.0733b10: 縁即於神通所起妙用心住。若慧所縁即於
T0312_.11.0733b11: 斷一切衆生煩惱諸見相續心住。若慈所縁
T0312_.11.0733b12: 即於一切衆生起無障礙心住。若悲所縁即
T0312_.11.0733b13: 起護持正法心住。若喜所縁即起説法歡喜
T0312_.11.0733b14: 心住。若捨所縁即離諸違順成辦一切衆生
T0312_.11.0733b15: 事業心住。若四攝法所縁即起成熟一切衆
T0312_.11.0733b16: 生心住
T0312_.11.0733b17: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十二
T0312_.11.0733b18:
T0312_.11.0733b19:
T0312_.11.0733b20: 佛説如來不思議祕密大乘經
T0312_.11.0733b21: 第十三
T0312_.11.0733b22:  *西天*譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0733b23: 試光祿卿傳梵大師*賜紫
T0312_.11.0733b24: 沙門臣法護等奉  詔譯 
T0312_.11.0733b25:   所縁品第十五之二
T0312_.11.0733b26: 復次寂慧。若諸菩薩爲欲對治慳吝過失所
T0312_.11.0733b27: 縁法者。即起能捨己之所有心住。若爲對治
T0312_.11.0733b28: 破戒過失所縁。即起持戒心住。若爲對治瞋
T0312_.11.0733b29: 恚過失所縁即起堅固忍辱心住。若爲對治
T0312_.11.0733c01: 懈怠過失所縁。即起精進成辦如來勝力心
T0312_.11.0733c02: 住。若爲對治散亂過失所縁。即起獲得如來
T0312_.11.0733c03: 禪定心住。若爲對治染慧過失所縁。即起圓
T0312_.11.0733c04: 滿無礙智心住。若爲聲聞作意所縁。即起積
T0312_.11.0733c05: 集大乘心住。若爲厭離所縁。即起不作諸罪
T0312_.11.0733c06: 心住。若爲惡趣所縁。即起刹那所生諸惡趣
T0312_.11.0733c07: 中救度心住。若爲天趣作意所縁。即起若成
T0312_.11.0733c08: 若壞後邊心住。若爲人趣作意所縁。即起不
T0312_.11.0733c09: 堅固心住。若爲念佛作意所縁。即起諸佛攝
T0312_.11.0733c10: 受心住。若爲念法作意所縁。即起於法不吝
T0312_.11.0733c11: 心住。若爲念僧作意所縁。即起獲得不退轉
T0312_.11.0733c12: 於法輪心住。若爲念捨作意所縁。即起一切
T0312_.11.0733c13: 能捨心住。若爲念戒作意所縁。即起圓滿求
T0312_.11.0733c14: 願勝定覺支心住。若爲念天作意所縁。即起
T0312_.11.0733c15: 諸天稱讃佛智加持心住。若爲身作意所縁。
T0312_.11.0733c16: 即起獲得佛身清淨心住。若爲語作意所縁。
T0312_.11.0733c17: 即起獲得諸佛語言清淨心住。若爲心作意
T0312_.11.0733c18: 所縁。即起獲得佛平等心清淨心住。若爲有
T0312_.11.0733c19: 爲法所縁。即起圓滿如來智心住。若爲無爲
T0312_.11.0733c20: 法所縁。即起圓滿佛智心住
T0312_.11.0733c21: 寂慧當知。此如是等或有所縁。而諸菩薩無
T0312_.11.0733c22: 有不於一切智智現前法門中住。又諸菩薩
T0312_.11.0733c23: 於一切所縁法中。皆悉迴向菩提。此即是名
T0312_.11.0733c24: 菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧。
T0312_.11.0733c25: 譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所
T0312_.11.0733c26: 生。無有不是一切衆生受用之所。彼諸菩薩
T0312_.11.0733c27: 亦復如是。所有一切所縁境界。無有不是善
T0312_.11.0733c28: 巧方便。菩薩共所受用菩提道分。無不成熟
T0312_.11.0733c29: 菩提道法。又如色法一切皆是四大所造。善
T0312_.11.0734a01: 巧方便菩薩亦復如是。或有所縁一切皆以
T0312_.11.0734a02: 菩提勝相和合相應
T0312_.11.0734a03: 復次寂慧。若有衆生慳吝惡作者。菩薩即爲
T0312_.11.0734a04: 圓滿布施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。若諸衆
T0312_.11.0734a05: 生起瞋恚行及懈怠者。菩薩即爲圓滿忍辱
T0312_.11.0734a06: 波羅蜜多。精進波羅蜜多。若諸衆生起散亂
T0312_.11.0734a07: 心及愚癡行者。菩薩即爲圓滿禪定波羅蜜
T0312_.11.0734a08: 多。勝慧波羅蜜多。若諸衆生不可悲愍者菩
T0312_.11.0734a09: 薩於彼無違害心。若諸衆生所應饒益者。菩
T0312_.11.0734a10: 薩於彼無隨順心。若諸衆生常稱讃者。菩薩
T0312_.11.0734a11: 於彼而無高心。若諸衆生不稱讃者。菩薩於
T0312_.11.0734a12: 彼亦無下心。若見一切苦惱衆生。菩薩即起
T0312_.11.0734a13: 大悲之心。若見一切快樂衆生。菩薩即起歡
T0312_.11.0734a14: 喜之心。若見一切麁獷衆生。菩薩即起調伏
T0312_.11.0734a15: 之心。若見一切調順衆生。菩薩即起慈愛之
T0312_.11.0734a16: 心。若見具有縁力衆生。菩薩即起衞護之心。
T0312_.11.0734a17: 若見具有因力衆生。菩薩即起攝化之心。隨
T0312_.11.0734a18: 攝化已乃爲教授。若見智慧開明衆生。菩薩
T0312_.11.0734a19: 即爲宣説甚深之法。若見具演説智衆生。菩
T0312_.11.0734a20: 薩即爲廣大説法。若見如理衆生。菩薩即爲
T0312_.11.0734a21: 次第説法。若見衆生樂著文句者。菩薩即以
T0312_.11.0734a22: 少略文句而爲説法。若見衆生樂以奢摩他
T0312_.11.0734a23: 爲先導者。菩薩即爲宣説毘鉢舍那。若見衆
T0312_.11.0734a24: 生樂以毘鉢舍那爲先導者。菩薩即爲宣説
T0312_.11.0734a25: 趣入三摩地法。若見衆生樂持戒者。菩薩先
T0312_.11.0734a26: 爲宣説不究竟法。後復爲説地獄等事。若見
T0312_.11.0734a27: 衆生樂多聞者。即爲宣説無疑惑法。若見衆
T0312_.11.0734a28: 生樂三摩地者。即爲宣説趣入慧法。若見衆
T0312_.11.0734a29: 生樂曠野住者。即爲宣説心寂靜法。若見衆
T0312_.11.0734b01: 生樂修頭陀行者。即爲宣説聖慧根法。若見
T0312_.11.0734b02: 鈍根衆生。即爲宣説聞隨順法。若見堅著貪
T0312_.11.0734b03: 法衆生。即爲宣説不淨之法。若見堅著瞋法
T0312_.11.0734b04: 衆生。即爲宣説慈心之法。若見堅著癡法衆
T0312_.11.0734b05: 生。即爲宣説縁生之法。若見等分行衆生。即
T0312_.11.0734b06: 從中入中廣爲説法。所謂不淨法慈心法縁
T0312_.11.0734b07: 生法。若隨順諸法所應度者。菩薩即爲宣説
T0312_.11.0734b08: 増上戒法増上心法増上慧法。若見衆生以
T0312_.11.0734b09: 佛勝相所應度者。即爲宣説眞實隨順菩提
T0312_.11.0734b10: 分法。若見輕慢衆生所應度者。先爲杜止輕
T0312_.11.0734b11: 慢之門。後爲説法。若見衆生相續樂觀菩薩
T0312_.11.0734b12: 聖相者。菩薩即爲常現其身。然根未熟者不
T0312_.11.0734b13: 爲説法。若見衆生樂巧説法所應度者。即以
T0312_.11.0734b14: 縁起譬喩解釋説法。若見衆生樂甚深法所
T0312_.11.0734b15: 應度者。即爲宣説縁生無我無人無衆生法。
T0312_.11.0734b16: 若有衆生著諸見者爲説空法。若見衆生起
T0312_.11.0734b17: 尋求行者。即爲宣説無相之法。若見衆生起
T0312_.11.0734b18: 求願者。即爲宣説無願之法。若見衆生著諸
T0312_.11.0734b19: 蘊者。即爲宣説如幻之法。若見衆生著諸界
T0312_.11.0734b20: 者。即爲宣説善決擇法。若見衆生著諸處者。
T0312_.11.0734b21: 即爲宣説如夢之法。若見衆生著欲界者。即
T0312_.11.0734b22: 爲宣説逼惱之法。若見衆生著色界者。即爲
T0312_.11.0734b23: 宣説諸行苦法。若見衆生著無色界者。即爲
T0312_.11.0734b24: 宣説彼一切行無常之法。若見衆生樂以苦
T0312_.11.0734b25: 法所應度者。即爲宣説令於聖種生歡喜法。
T0312_.11.0734b26: 若見衆生樂以樂法所應度者。爲説無量禪
T0312_.11.0734b27: 定之法。若見衆生樂天趣法所應度者。即爲
T0312_.11.0734b28: 宣説純一樂法。若見衆生樂著諸相所應度
T0312_.11.0734b29: 者。爲説無我無取之法。若見衆生樂以聲聞
T0312_.11.0734c01: 法所應度者。即爲教授取證之法。若見衆生
T0312_.11.0734c02: 樂以縁覺法所應度者。即爲宣説於事於義
T0312_.11.0734c03: 少略之法。若見衆生樂以初發心菩薩法所
T0312_.11.0734c04: 應度者。即爲宣説深心發起大悲之法。若見
T0312_.11.0734c05: 衆生樂以久修道行菩薩之法所應度者。即
T0312_.11.0734c06: 爲宣説於輪迴中無懈倦法。若見衆生樂以
T0312_.11.0734c07: 不退轉菩薩之法所應度者。即爲宣説嚴淨
T0312_.11.0734c08: 佛土之法。若見衆生樂以一生補處菩薩之
T0312_.11.0734c09: 法所應度者。即爲宣説大菩提場莊嚴之法。
T0312_.11.0734c10: 若見衆生樂以佛身所應度者。爲説菩薩勝
T0312_.11.0734c11: 行相續不空之法。寂慧當知。如是等法皆是
T0312_.11.0734c12: 具足智慧方便諸大菩薩。於彼清淨所縁法
T0312_.11.0734c13: 中而得自在。是故廣説不空之法。其所説法。
T0312_.11.0734c14: 爲令一切衆生歡喜故説
T0312_.11.0734c15: 説是法時會中有十千人。發阿耨多羅三藐
T0312_.11.0734c16: 三菩提心。五千菩薩得無生法忍
T0312_.11.0734c17:   金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之一
T0312_.11.0734c18: 爾時會中有諸菩薩咸起是念。此金剛手菩
T0312_.11.0734c19: 薩大祕密主。其何久近當得成就阿耨多羅
T0312_.11.0734c20: 三藐三菩提果邪。所居佛土當何名字。菩薩
T0312_.11.0734c21: 成佛復名何等。眷屬圓滿其數幾何
T0312_.11.0734c22: 爾時世尊知諸菩薩心所念已。即時微笑。法
T0312_.11.0734c23: 爾諸佛現微笑時必有因縁。爾時世尊。從其
T0312_.11.0734c24: 面門放種種色廣大光明。所謂青黄赤白紅
T0312_.11.0734c25: 紫碧緑。其衆色光普遍照曜無邊世界乃至
T0312_.11.0734c26: 梵世。其光盤旋還來佛所右繞三匝。從佛世
T0312_.11.0734c27: 尊頂門而入
T0312_.11.0734c28: 爾時寂慧菩薩摩訶薩。即於佛前合掌虔恭。
T0312_.11.0734c29: 以妙伽陀而伸請問
T0312_.11.0735a01:     如金色光妙無垢 寂靜月面體凝然
T0312_.11.0735a02:     破暗最上日光明 人仙微笑今何爲
T0312_.11.0735a03:     安處寂定蓮花相 大悲震吼進力増
T0312_.11.0735a04:     念智功徳妙香薫 善逝蓮花笑何爲
T0312_.11.0735a05:     念如淨器定如油 悲炷然燈破三垢
T0312_.11.0735a06:     妙慧光明息暗冥 善逝智光笑何爲
T0312_.11.0735a07:     悲輪光明慧觀察 息除三垢滅諸冥
T0312_.11.0735a08:     淨開智眼利世間 佛日妙光笑何爲
T0312_.11.0735a09:     佛知三有世間意 遍照一切天人心
T0312_.11.0735a10:     大仙慈眼視衆生 今何大仙現微笑
T0312_.11.0735a11: 寂慧菩薩説伽陀已
T0312_.11.0735a12: 爾時世尊即告寂慧菩薩摩訶薩言。今此金
T0312_.11.0735a13: 剛手菩薩大祕密主。於此賢劫諸佛如來應
T0312_.11.0735a14: 供正等正覺所。持金剛杵作供養事。以利
T0312_.11.0735a15: 益心守護正法。今於我此祕密法中廣大施
T0312_.11.0735a16: 作。普爲無量一切衆生。成熟最上菩提善根。
T0312_.11.0735a17: 於此賢劫乃至最後樓至如來法中隱沒。即
T0312_.11.0735a18: 於極樂世界阿閦如來佛刹中生。而彼世界
T0312_.11.0735a19: 阿閦如來。爲彼諸菩薩宣説祕密一百八印。
T0312_.11.0735a20: 時金剛手菩薩大祕密主。聞其所説。不假加
T0312_.11.0735a21: 行解入義趣。如理如實隨順所行。其後復於
T0312_.11.0735a22: 無量無數諸如來所。親近恭敬尊重供養。彼
T0312_.11.0735a23: 彼佛所皆修梵行護持正法。廣爲無量倶胝
T0312_.11.0735a24: 那庾多百千衆生。成熟阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0735a25: 提法。而後復過殑伽沙數劫中。圓滿菩提分
T0312_.11.0735a26: 法。而乃得成阿耨多羅三藐三菩提果。號金
T0312_.11.0735a27: 剛歩如來應供正等正覺出現於世明行足善
T0312_.11.0735a28: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0312_.11.0735a29: 世界名普淨。劫名清妙。寂慧。而彼普淨世界。
T0312_.11.0735b01: 金剛歩如來刹土之中。安隱豐樂嚴淨可觀。
T0312_.11.0735b02: 天人熾盛菩薩廣多。七寶具足殊妙莊嚴。七
T0312_.11.0735b03: 寶所謂金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀及赤珠
T0312_.11.0735b04: 寶。彼世界中周遍盈積。可八歩量地平如
T0312_.11.0735b05: 掌。柔軟復如迦左隣尼具諸樂觸。建妙幡幢
T0312_.11.0735b06: 寶繩交絡。天妙寶花處處垂下。最上精妙衆
T0312_.11.0735b07: 香氛馥。空中自然奏諸音樂。無諸惡趣及衆
T0312_.11.0735b08: 險難。如兜率天最勝受用。又彼世界隨意所
T0312_.11.0735b09: 思。宮殿舍宇園林樓閣。飮食衣服衆莊嚴具。
T0312_.11.0735b10: 皆悉具足隨諸所用。皆與天人受用無異。受
T0312_.11.0735b11: 諸天人具大信解深信佛智。又彼世界亦復
T0312_.11.0735b12: 不聞聲聞縁覺二乘名字。彼佛所説純一清
T0312_.11.0735b13: 淨大菩薩法。又彼金剛歩如來。廣多百千菩
T0312_.11.0735b14: 薩眷屬。又彼世界不壞律儀。不減壽命不破
T0312_.11.0735b15: 戒行。不失正見。亦無顛狂聾瘂跛傴謇吃獷
T0312_.11.0735b16: 惡鬪競缺減諸根等者。一切皆具二十八種
T0312_.11.0735b17: 天人勝相。而爲莊嚴。彼佛如來壽八中劫。亦
T0312_.11.0735b18: 無天人中間夭逝。寂慧當知。彼金剛歩如來。
T0312_.11.0735b19: 其如是等及餘無量勝功徳事。彼佛世尊隨
T0312_.11.0735b20: 欲説法即放光明。彼諸衆生見是光已。即知
T0312_.11.0735b21: 如來宣説妙法。若有衆生互起思念。欲詣佛
T0312_.11.0735b22: 所瞻仰聽法。即以彼佛神通智力所加持故。
T0312_.11.0735b23: 尋至佛所。或有以自神力至佛所者。即時天
T0312_.11.0735b24: 人大衆咸來集會。時彼世尊踊身空中。高百
T0312_.11.0735b25: 千多羅樹。時四大洲悉見如來廣大身相。又
T0312_.11.0735b26: 十方世界悉聞震發顯示如來清淨妙音。一
T0312_.11.0735b27: 切衆生聞者適悦。又復如來爲諸菩薩説正
T0312_.11.0735b28: 法時。無一衆生於其如來宣説之法有所違
T0312_.11.0735b29: 背。彼諸衆生皆悉利根開明知解。又彼世界
T0312_.11.0735c01: 而無王者。唯佛世尊金剛歩如來最上法王。
T0312_.11.0735c02: 又彼世界一切衆生無我無執
T0312_.11.0735c03: 復次寂慧。又彼金剛歩如來。於彼刹中諸天
T0312_.11.0735c04: 人所欲行乞食。彼時若天若人即見如來聖
T0312_.11.0735c05: 像住在其前執持應器。彼諸天人見聖像已。
T0312_.11.0735c06: 各欲奉上如來清淨飮食。及隨意樂所欲方
T0312_.11.0735c07: 處座臥之具。百味食等皆悉嚴備。彼佛知時
T0312_.11.0735c08: 隨受所施。佛受施已即出其舍。還復如來所
T0312_.11.0735c09: 止僧坊。諸菩薩衆亦復隨應入三摩地
T0312_.11.0735c10: 寂慧當知。彼佛如來所住世界。具如是等及
T0312_.11.0735c11: 餘無量勝功徳事。是故名爲普淨世界
T0312_.11.0735c12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十三
T0312_.11.0735c13:
T0312_.11.0735c14:
T0312_.11.0735c15:
T0312_.11.0735c16: 佛説如來不思議祕密大乘經
T0312_.11.0735c17: 第十四
T0312_.11.0735c18:  *西天*譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0735c19: 試光祿卿傳梵大師*賜紫
T0312_.11.0735c20: 沙門臣法護等奉  詔譯 
T0312_.11.0735c21:   金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之
T0312_.11.0735c22:
T0312_.11.0735c23: 爾時世尊。爲金剛手菩薩大祕密主。當授記
T0312_.11.0735c24: 時會中有二萬人。發阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0735c25: 心。皆願生彼普淨世界金剛歩如來刹土之
T0312_.11.0735c26:
T0312_.11.0735c27: 爾時金剛手菩薩大祕密主。聞佛世尊與授
T0312_.11.0735c28: 記已。心生慶快踊躍歡喜。即以金剛杵擲虚
T0312_.11.0735c29: 空中。當其戲擲金剛杵時。而此三千大千世
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]