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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11

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T0312_.11.0714a01:
T0312_.11.0714a02:
T0312_.11.0714a03: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0714a04: 第五
T0312_.11.0714a05:  *西天*譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0714a06: 試光祿卿傳梵大師*賜紫
T0312_.11.0714a07: 沙門臣法護等奉  詔譯 
T0312_.11.0714a08:   持國輪王先行品第五之
T0312_.11.0714a09: 復次大王。有四種法。若圓滿者。即能安住大
T0312_.11.0714a10: 乘。成就不放逸行。心無流散。何等爲四。一者
T0312_.11.0714a11: 戒護諸根。二者觀欲過失。三者攝受一切作
T0312_.11.0714a12: 無常想。四者於法決定爲勝命根。大王。如是
T0312_.11.0714a13: 四法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸
T0312_.11.0714a14: 行。心無流散。大王。有四種法。王者修行若具
T0312_.11.0714a15: 者。説名仁王。何等爲四。一者常不棄捨
T0312_.11.0714a16: 大菩提心。二者以菩提法教示他人。三者以
T0312_.11.0714a17: 諸善根迴向菩提。四者於佛世尊大威徳力。
T0312_.11.0714a18: 若見聞已。亦復於彼一切天人聲聞縁覺所
T0312_.11.0714a19: 有威力生歡喜心。然即唯求佛大威力。大王。
T0312_.11.0714a20: 如是四法。王者修行若具足者。説名仁王。是
T0312_.11.0714a21: 故大王。應當常修不放逸行。信心清淨忻慕
T0312_.11.0714a22: 正法。起樂法欲勤求正法。常當遊戲正法園
T0312_.11.0714a23: 苑不著境界。所以者何。大王。當知欲無厭足。
T0312_.11.0714a24: 彼所足者是謂聖慧。又復大王。壽量微少命
T0312_.11.0714a25: 不久停。往趣他世罪業可怖。由是應知。常當
T0312_.11.0714a26: 親近供養恭敬諸佛如來。以此善根。應於四
T0312_.11.0714a27: 處而用迴向。何等爲四。一者迴向無盡果報。
T0312_.11.0714a28: 二者迴向無盡法門。三者迴向無盡妙智。四
T0312_.11.0714a29: 者迴向無盡辯才。大王。復有四法。一者身清
T0312_.11.0714b01: 淨故能成慧行。二者語清淨故能成聞行。三
T0312_.11.0714b02: 者心清淨故能成戒行。四者慧清淨故能成
T0312_.11.0714b03: 智行。復有四法。一者方便圓滿故能成熟有
T0312_.11.0714b04: 情。二者慧圓滿故能降伏諸魔。三者願圓滿
T0312_.11.0714b05: 故即如説能行。四者値遇佛故即得一切佛
T0312_.11.0714b06: 法圓滿
T0312_.11.0714b07: 時彼持國轉輪聖王。於彼佛所得聞正法。示
T0312_.11.0714b08: 教利喜生歡喜心適悦慶快。持以無價眞珠
T0312_.11.0714b09: 妙寶。及王者所有一切受用。悉以獻佛而爲
T0312_.11.0714b10: 供養。乃至盡壽修諸梵行奉持五戒。是時王
T0312_.11.0714b11: 諸宮嬪。於彼佛所聞正法已。心大適悦踊躍
T0312_.11.0714b12: 歡喜。各以身所著衣及莊嚴具。覆於佛上。
T0312_.11.0714b13: 乃至盡壽修諸梵行奉持五戒。悉發阿耨多
T0312_.11.0714b14: 羅三藐三菩提心。時持國轉輪聖王。快得善
T0312_.11.0714b15: 利増益法財。已與諸宮嬪眷屬。各各至誠頂
T0312_.11.0714b16: 禮佛足。及苾芻衆亦悉禮敬繞七匝已。即時
T0312_.11.0714b17: 入於大樓閣中。踊昇虚空自在而行。還極清
T0312_.11.0714b18: 淨大國城中
T0312_.11.0714b19: 復次持國轉輪聖王。於後一時擇月圓日。嚴
T0312_.11.0714b20: 駕出遊衆花大園。而爲翫賞。鼓吹清音奏妙
T0312_.11.0714b21: 歌樂。恣其所樂嬉戲遊從。是時有二最上宮
T0312_.11.0714b22: 女。一名無毀。二名無比。同詣歡喜池中。清淨
T0312_.11.0714b23: 澡沐出已衣覆。處于蓮花師子之座。是二宮
T0312_.11.0714b24: 女。即於座中各有一童子。自然化生跏趺而
T0312_.11.0714b25: 坐。童子端嚴色妙無比。相好圓具人所樂觀。
T0312_.11.0714b26: 於刹那間即各踊身住於虚空。是時空中有
T0312_.11.0714b27: 賢聖言。此二童子。一名法思。一名法慧。故
T0312_.11.0714b28: 此二名由斯而立。彼法思童子。於其無毀宮
T0312_.11.0714b29: 女坐中化生。彼法慧童子。於其無比宮女坐
T0312_.11.0714c01: 中化生。時二童子。在虚空中亦加跌坐。異
T0312_.11.0714c02: 口同音説伽陀曰
T0312_.11.0714c03:     仁者我今得善利 所謂發生菩提心
T0312_.11.0714c04:     既發心已遇世尊 起清淨心而信禮
T0312_.11.0714c05:     大海深廣難徹底 生死輪轉無休息
T0312_.11.0714c06:     有情廣渡生死流 彼菩提心不捨離
T0312_.11.0714c07:     有世界名無毀身 有世尊名時分王
T0312_.11.0714c08:     我從彼來求法門 樂見牟尼功徳聚
T0312_.11.0714c09:     我時各各*加趺坐 分從二母坐中生
T0312_.11.0714c10:     我父持國大聖王 故來合掌伸敬禮
T0312_.11.0714c11:     願父伺察聽我説 阿庾多劫善得法
T0312_.11.0714c12:     乃至圓成大菩提 所得於中不棄捨
T0312_.11.0714c13:     一切唯佛出世難 父母難得居法位
T0312_.11.0714c14:     法中善友刹那逢 清淨妙寶隨意現
T0312_.11.0714c15:     欲及精進不放逸 出家得利具正知
T0312_.11.0714c16:     勤修利益心調柔 慚愧多聞具善戒
T0312_.11.0714c17:     慈悲調寂爲有情 普令獲得深法忍
T0312_.11.0714c18:     精進勤力無著心 成熟攝受諸群品
T0312_.11.0714c19:     心離相故得調暢 於其身命不顧惜
T0312_.11.0714c20:     思惟正法如救然 願獲諸佛勝功徳
T0312_.11.0714c21:     父王最上難得者 我所稱讃最上法
T0312_.11.0714c22:     我從彼佛刹中來 還歸彼佛本因處
T0312_.11.0714c23:     我等已住菩薩位 普能攝受諸善法
T0312_.11.0714c24:     刹那獲得五神通 隨念隨觀意能曉
T0312_.11.0714c25: 時彼持國轉輪聖王。與宮嬪眷屬并二童子
T0312_.11.0714c26: 智者菩薩。以神通力處虚空中。同詣世尊無
T0312_.11.0714c27: 邊功徳寶衆莊嚴王如來會中。到已各各頂
T0312_.11.0714c28: 禮佛足。一切衆會普伸尊敬。是時彼佛。觀二
T0312_.11.0714c29: 童子是眞佛子。樂欲聽受菩提道法。佛知其
T0312_.11.0715a01: 意。即爲宣説甚深正法。佛言。善男子。當知諸
T0312_.11.0715a02: 法從縁所生。中無主宰亦無作者。知内是空
T0312_.11.0715a03: 外無所行。諸法皆空虚假無實。於見於作應
T0312_.11.0715a04: 悉清淨。猶如虚空而無所取。彼佛世尊如是
T0312_.11.0715a05: 多種。廣爲宣説清淨法時。會中有七十六那
T0312_.11.0715a06: 庾多及三倶胝人。得無生法忍。是時持國轉
T0312_.11.0715a07: 輪聖王。在佛會中經七晝夜作供養已。與其
T0312_.11.0715a08: 諸子并宮嬪眷屬。於刹那間還本所居。時彼
T0312_.11.0715a09: 輪王後於一時。獨處栴檀樓閣之中。登於蓮
T0312_.11.0715a10: 花師子之座。竊作是念。我此千子悉已安住
T0312_.11.0715a11: 阿耨多羅三藐三菩提法。然於其中何者最
T0312_.11.0715a12: 先得成阿耨多羅三藐三菩提果。我宜設法
T0312_.11.0715a13: 以驗其事。作是念已即勅侍人。用以七寶妙
T0312_.11.0715a14: 巧作瓶。如其分量善施作已。即命各書千子
T0312_.11.0715a15: 名字置寶瓶中。復以七寶作妙蓮花。於其花
T0312_.11.0715a16: 中安置寶瓶。然後於七晝夜廣以微妙香花
T0312_.11.0715a17: 塗香粖香等及鼓吹歌音。嚴伸供養瓶中名
T0312_.11.0715a18: 字。是時空中有十千天人。助發種種妙供養
T0312_.11.0715a19: 事。如是供養七晝夜已。普召宮嬪眷屬及王
T0312_.11.0715a20: 千子并二童子咸集其前。復以賢妙金床安置
T0312_.11.0715a21: 寶瓶。安已即時勅遣侍人。於寶瓶中取其名
T0312_.11.0715a22: 字。侍人如命瓶中最先取一名字。前奉於王
T0312_.11.0715a23: 其名乃是清淨慧太子。然後次第遍取其名。
T0312_.11.0715a24: 即時於刹那間而此大地六種震動。所有宮
T0312_.11.0715a25: 嬪先各執持諸妙樂器。不鼓自鳴出妙歌音。
T0312_.11.0715a26: 寂慧。當知彼時清淨慧太子。最先瓶中取其
T0312_.11.0715a27: 名者。豈異人乎。即是此賢劫中。過去倶留孫
T0312_.11.0715a28: 如來。次於瓶中取一名字。其名最勝軍太子
T0312_.11.0715a29: 者。即是過去倶那含牟尼如來。次於瓶中取
T0312_.11.0715b01: 一名字。其名寂諸根太子者。即是過去迦葉
T0312_.11.0715b02: 如來。次於瓶中取一名字。其名一切義成太
T0312_.11.0715b03: 子者。寂慧。當知即我身是。次於瓶中取一名
T0312_.11.0715b04: 字。其名寶帶太子者。即當成佛號慈氏如來。
T0312_.11.0715b05: 次於瓶中取一名字。其名牛王太子者。即當
T0312_.11.0715b06: 成佛號師子如來。次於瓶中取一名字。其名
T0312_.11.0715b07: 電天太子者。即當成佛號大幢如來。次於瓶
T0312_.11.0715b08: 中取一名字。其名賢王太子者。即當成佛號
T0312_.11.0715b09: 妙花如來。次於瓶中取一名字。其名淨光吉
T0312_.11.0715b10: 祥太子者。即當成佛號花氏如來。次於瓶中
T0312_.11.0715b11: 取一名字。其名蓮華眼太子者。即當成佛號
T0312_.11.0715b12: 善宿如來。次於瓶中取一名字。其名無垢光
T0312_.11.0715b13: 太子者。即當成佛號妙眼如來。次於瓶中取
T0312_.11.0715b14: 一名字。其名淨池太子者。即當成佛號妙臂
T0312_.11.0715b15: 如來。次於瓶中取一名字。其名慧王太子者。
T0312_.11.0715b16: 即當成佛號明焔如來。次於瓶中取一名字。
T0312_.11.0715b17: 其名善莊嚴太子者。即當成佛號明味如來。
T0312_.11.0715b18: 次於瓶中取一名字。其名増長分太子者。即
T0312_.11.0715b19: 當成佛號導師如來。次於瓶中取一名字。其
T0312_.11.0715b20: 名淨嚴王太子者。即當成佛號持勝功徳如
T0312_.11.0715b21: 來。次於瓶中取一名字。其名吉祥密太子者。
T0312_.11.0715b22: 即當成佛號勝財如來。次於瓶中取一名字。
T0312_.11.0715b23: 其名妙光身太子者。即當成佛號智積如來。
T0312_.11.0715b24: 次於瓶中取一名字。其名勇健太子者。即當
T0312_.11.0715b25: 成佛號寶積如來。次於瓶中取一名字。其名
T0312_.11.0715b26: 寶稱太子者。即當成佛號普光明如來。寂慧。
T0312_.11.0715b27: 當知如是等廣説。彼千子中相繼而取。乃至
T0312_.11.0715b28: 取一名字。其名大峯莊嚴太子者。即當成佛
T0312_.11.0715b29: 號無邊功徳寶稱如來。寂慧。唯一名字在寶
T0312_.11.0715c01: 瓶中。最後取之。其名無邊慧太子。而此太子
T0312_.11.0715c02: 千子中居最小位。是時諸兄或輕侮言。我
T0312_.11.0715c03: 等諸兄當成佛時。已作佛事已度有情。汝於
T0312_.11.0715c04: 最後當何所作
T0312_.11.0715c05: 時無邊慧太子説伽陀曰
T0312_.11.0715c06:     佛法無邊如虚空 有情及慧亦無盡
T0312_.11.0715c07:     行願清淨戒薫修 當聽我説此行願
T0312_.11.0715c08:     諸兄壽量若干數 王者衆會數若干
T0312_.11.0715c09:     如我壽量總聚之 願當爾許聲聞衆
T0312_.11.0715c10:     太子説是伽陀已 空中天人讃善哉
T0312_.11.0715c11:     正士意樂淨周圓 利益有情無窮盡
T0312_.11.0715c12: 寂慧。當知彼時最小無邊慧太子者。當得成
T0312_.11.0715c13: 佛號樂欲如來。於賢劫中最後成佛。寂慧。所
T0312_.11.0715c14: 有賢劫中諸佛壽量及聲聞衆。彼樂欲如來
T0312_.11.0715c15: 而悉當得。是彼如來善樂欲故。是故如來名
T0312_.11.0715c16: 爲樂欲
T0312_.11.0715c17: 復次寂慧。汝且觀是菩薩摩訶薩。善巧方便
T0312_.11.0715c18: 圓具淨戒。無毀大願滿足勝行。彼諸太子九
T0312_.11.0715c19: 百九十九人。乃至無邊慧太子。如上功徳皆
T0312_.11.0715c20: 悉成就
T0312_.11.0715c21: 是時彼千太子。倶謂二童子菩薩言。汝此法
T0312_.11.0715c22: 思法慧二善男子。往昔發何殊勝願力。今如
T0312_.11.0715c23: 是邪。法思童子言。諸仁者。我與汝等皆如金
T0312_.11.0715c24: 剛手。菩薩相續勝行。不離一切如來無上祕
T0312_.11.0715c25: 密。不離一切佛法聽受信解。法慧童子言。今
T0312_.11.0715c26: 我諸兄具勝願力。願我與汝悉證菩提。成菩
T0312_.11.0715c27: 提已。我皆勸請轉妙法輪。如其願力。於彼佛
T0312_.11.0715c28: 所受菩提記。寂慧。當知彼時持國轉輪聖王
T0312_.11.0715c29: 者豈異人乎。即是然燈如來應供正等正覺。
T0312_.11.0716a01: 往昔因中居輪王位時。彼輪王千太子者。即
T0312_.11.0716a02: 是此賢劫之中千佛如來。從倶留孫如來。至
T0312_.11.0716a03: 樂欲如來古經不譯
但云樓至
彼時法思童子。於無毀宮
T0312_.11.0716a04: 女坐中化生者。即是金剛手大祕密主菩薩
T0312_.11.0716a05: 摩訶薩神力所化。彼時法慧童子。於無比宮
T0312_.11.0716a06: 女坐中化生者。即是尸棄梵王。寂慧。彼時持
T0312_.11.0716a07: 國轉輪聖王諸宮嬪者。即是今此會中諸菩
T0312_.11.0716a08: 薩衆。彼諸宮嬪。爾時得王千子成熟化度。而
T0312_.11.0716a09: 悉不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心安住大
T0312_.11.0716a10: 乘。彼諸宮嬪。次第當於此賢劫中受菩提
T0312_.11.0716a11: 記。寂慧。汝復應觀縁生之法理不相違。善根
T0312_.11.0716a12: 諸因及發心勝行果無壞失。今此會中諸菩
T0312_.11.0716a13: 薩大士。皆能増長最勝意樂
T0312_.11.0716a14: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第五
T0312_.11.0716a15:
T0312_.11.0716a16:
T0312_.11.0716a17:
T0312_.11.0716a18:
T0312_.11.0716a19: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0716a20: 第六
T0312_.11.0716a21:  譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0716a22: 光梵大師*賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0716a23: 奉          詔譯 
T0312_.11.0716a24:   菩提道品第六
T0312_.11.0716a25: 佛告寂慧菩薩言。若諸菩薩摩訶薩。欲證阿
T0312_.11.0716a26: 耨多羅三藐三菩提果者。當學彼諸大士所
T0312_.11.0716a27: 行。非但以其語言得最勝道。要當眞實修行。
T0312_.11.0716a28: 乃得菩提正道。此中云何名菩提道。謂於一
T0312_.11.0716a29: 切衆生無諸損害。隨起慈心勤修波羅蜜多。
T0312_.11.0716b01: 以四攝法普攝一切。修四梵行。勤行三十七
T0312_.11.0716b02: 品菩提道法。圓滿六種神通事業。以善方便
T0312_.11.0716b03: 攝化衆生。長養一切善根法行。此説是名大
T0312_.11.0716b04: 菩提道
T0312_.11.0716b05: 復次寂慧。菩提道者。所謂意樂信重深心。清
T0312_.11.0716b06: 淨正直無諂心平等故。行平等法不作諸罪
T0312_.11.0716b07: 故。無諸怖畏。彼菩提道増長法故。即是布施
T0312_.11.0716b08: 波羅蜜多。彼菩提道向安樂道故。即是持戒
T0312_.11.0716b09: 波羅蜜多。彼菩提道無損害故。即是忍辱波
T0312_.11.0716b10: 羅蜜多。彼菩提道建立諸法故。即是精進波
T0312_.11.0716b11: 羅蜜多。彼菩提道無雜亂故。即是禪定波羅
T0312_.11.0716b12: 蜜多。彼菩提道善了知故。即是般若波羅蜜
T0312_.11.0716b13: 多。彼菩提道通達出生無礙智故。即是大慈。
T0312_.11.0716b14: 彼菩提道無退轉故。即是大悲。彼菩提道作
T0312_.11.0716b15: 歡喜故。即是大喜。彼菩提道隨入眞實故。即
T0312_.11.0716b16: 是大捨。彼菩提道去除荊棘故。即能遠離貪
T0312_.11.0716b17: 瞋害疑等染法。彼菩提道順安樂法故。即心
T0312_.11.0716b18: 無障礙。彼菩提道離險惡故。即不著色聲香
T0312_.11.0716b19: 味觸。彼菩提道離邪外法故。即善觀蘊處界。
T0312_.11.0716b20: 彼菩提道能降諸魔故。即能除去一切煩惱。
T0312_.11.0716b21: 彼菩提道是廣大法故。即能遠離聲聞縁覺作
T0312_.11.0716b22: 意。彼菩提道順正法故。即能隨順先佛如來
T0312_.11.0716b23: 應供正等正覺。彼菩提道廣能積集大法寶
T0312_.11.0716b24: 故。即善隨順一切智寶。彼菩提道常開明故。
T0312_.11.0716b25: 即能顯發無礙智光。彼菩提道爲善説者故。
T0312_.11.0716b26: 即得諸善知識共所攝受。彼菩提道離高下
T0312_.11.0716b27: 想故。即無違順。彼菩提道離塵暗故。即無瞋
T0312_.11.0716b28: 忿疲懈。彼菩提道向善趣故。即能遠離諸不
T0312_.11.0716b29: 善法。彼菩提道善住安樂方故。畢竟趣證大
T0312_.11.0716c01: 涅槃法。寂慧。當知此如是等。皆是菩薩所行
T0312_.11.0716c02: 大菩提道。若非趣非道者。所謂一切聲聞縁
T0312_.11.0716c03: 覺。此中眞實建立菩薩摩訶薩。悉令成就阿
T0312_.11.0716c04: 耨多羅三藐三菩提果
T0312_.11.0716c05:   如來身密不思議品第七之一
T0312_.11.0716c06: 爾時寂慧菩薩摩訶薩。前白金剛手菩薩大
T0312_.11.0716c07: 祕密主言。大祕密主。爲我略説如來祕密。
T0312_.11.0716c08: 此中云何。是爲如來祕密之法。金剛手菩薩
T0312_.11.0716c09: 告寂慧菩薩言。善男子諦聽諦聽。我今承佛
T0312_.11.0716c10: 威神。爲汝宣説如來祕密。有其三種。何等爲
T0312_.11.0716c11: 三。一者身密。二者語密。三者心密。云何名爲
T0312_.11.0716c12: 如來身密。寂慧。當知所謂如來於無思惟無
T0312_.11.0716c13: 分別中。而能示現諸威儀相。善男子。若天若
T0312_.11.0716c14: 人或有見如來坐生尊重者。即令彼等見如
T0312_.11.0716c15: 來坐。或有天人樂見行者。即令彼等見如來
T0312_.11.0716c16: 行。或有天人樂見住者。即令彼等見如來住。
T0312_.11.0716c17: 或有天人樂見臥者。即令彼等見如來臥。或
T0312_.11.0716c18: 有天人樂聞説法生尊重者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c19: 説法。或有天人樂見寂默者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c20: 寂默。或有天人樂禪定者。即令彼等見佛在
T0312_.11.0716c21: 定。或有天人樂出定者。即令彼等見佛出定。
T0312_.11.0716c22: 或有天人樂見不瞬觀視者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c23: 不瞬觀視。或有天人樂神變者。即令彼等見
T0312_.11.0716c24: 佛神變。或有天人樂欲觀佛金色相者。即令
T0312_.11.0716c25: 彼等見金色身。或有樂見白銀色者。水精色
T0312_.11.0716c26: 者。琉璃色者。瑪瑙色者。珊瑚色者。琥珀色
T0312_.11.0716c27: 者。赤珠色者。白珠色者。青黄赤白等諸色者。
T0312_.11.0716c28: 如月色者。如日色者。如火色者。如光聚色者。
T0312_.11.0716c29: 如帝釋色者。如梵王色者。如雪色者。如雌黄
T0312_.11.0717a01: 色者。如朱砂色者。如水色者。如無憂樹花色
T0312_.11.0717a02: 者。如瞻波迦花色者。如蘇摩那花色者。如婆
T0312_.11.0717a03: 師迦花色者。如倶母陀花色者。如鉢訥摩花
T0312_.11.0717a04: 色者。如奔挐利迦花色者。如衆妙花色者。如
T0312_.11.0717a05: 毘沙門天王色者。如持國天王色者。如初開
T0312_.11.0717a06: 蓮花色者。如吉祥藏寶色者。如摩尼寶色者。
T0312_.11.0717a07: 如帝青寶色者。如虚空淨光色者。此如是等
T0312_.11.0717a08: 種種色相。乃至無邊功徳色相。隨諸信樂。
T0312_.11.0717a09: 如來各各皆令彼等悉得見佛諸色相身
T0312_.11.0717a10: 復次寂慧。乃至三千大千世界。如殑伽沙數
T0312_.11.0717a11: 等一切衆生。皆得人身。彼彼衆生。各於如來
T0312_.11.0717a12: 形顯色相及威儀事。隨所思惟信解。皆得成
T0312_.11.0717a13: 辦。如一衆生。如是信解亦然。彼彼一切衆生。
T0312_.11.0717a14: 皆於如來形顯色相及威儀事。思惟信解皆
T0312_.11.0717a15: 得成辦。又復衆生心所信解。而各差別。寂慧。
T0312_.11.0717a16: 以是縁故。如來普令一切衆生各隨信解威
T0312_.11.0717a17: 儀事等。心生歡喜隨信解已。令諸衆生了知
T0312_.11.0717a18: 如來威儀事等。亦非如來若身若心有所動
T0312_.11.0717a19: 亂。亦無發悟而能善知一切衆生。往昔行業
T0312_.11.0717a20: 心意差別。是故如來隨應普現威儀事等。譬
T0312_.11.0717a21: 如清淨圓鏡置諸方所光照衆色。隨安掛處
T0312_.11.0717a22: 一切影像悉於中現。所照平等無増無減。而
T0312_.11.0717a23: 是圓鏡無所思惟亦無分別。寂慧。如來亦復
T0312_.11.0717a24: 如是。了知一切衆生心意。隨所現相悉令歡
T0312_.11.0717a25: 喜。而佛如來無所思惟。亦無分別復無發悟。
T0312_.11.0717a26: 此即是名如來身密。復次寂慧。如來身者。非
T0312_.11.0717a27: 蘊處界之所成立。非業所成非煩惱生。不從
T0312_.11.0717a28: 父母胞胎所生。非羯邏藍等大種所生。非血
T0312_.11.0717a29: 肉染汚筋骨聯續出入息等資養所生
T0312_.11.0717b01: 復次寂慧。如來身者即非身也。所謂法身如
T0312_.11.0717b02: 虚空身。非色相身。離諸戲論無所行身。若諸
T0312_.11.0717b03: 衆生樂見色相。而生信重所應度者。如來乃
T0312_.11.0717b04: 現色身諸對礙境。若諸衆生樂法離相生信
T0312_.11.0717b05: 重者。於一切處一切種類無對礙境。天眼亦
T0312_.11.0717b06: 復不能觀見。寂慧。當知一佛會中所有大衆
T0312_.11.0717b07: 其見各異。或有衆生見佛身者或不見者。或
T0312_.11.0717b08: 遠處即見近處不見。或近處即見遠處不見。
T0312_.11.0717b09: 或遠處亦不見近處亦不見。或專注心見散
T0312_.11.0717b10: 亂心不見。或散亂心見專注心不見。或他觀
T0312_.11.0717b11: 即見自觀不見。或自觀即見他觀不見。或夢
T0312_.11.0717b12: 境中見寤已不見。或覺寤已見夢中不見。或
T0312_.11.0717b13: 定中見出定不見。或出定見定中不見。或善
T0312_.11.0717b14: 相即見不善相不見。或不善相見善相不見。
T0312_.11.0717b15: 或發悟心見無發悟心不見。或無發悟心見
T0312_.11.0717b16: 發悟心不見。或加行心見無加行心不見。或
T0312_.11.0717b17: 無加行心見加行心不見。此如是等。及餘無
T0312_.11.0717b18: 量種相觀如來身。彼色界天子。身相寂靜所
T0312_.11.0717b19: 行寂靜。善威儀道住等引心。善寂善調然目
T0312_.11.0717b20: 睢動。亦復不能觀如來身分量色相。何以
T0312_.11.0717b21: 故。如來身者具無量種莊嚴色相。與虚空等。
T0312_.11.0717b22: 以其法身所成性故。譬如虚空廣大無際。如
T0312_.11.0717b23: 來身相廣大亦然。又如虚空遍入一切處一
T0312_.11.0717b24: 切處通達。如來身相亦復如是。遍入一切處
T0312_.11.0717b25: 一切處通達。又如虚空離諸戲論。如來身相
T0312_.11.0717b26: 亦復如是離諸戲論。又如虚空普能滋養一
T0312_.11.0717b27: 切衆生。如來身相亦復如是。普能滋養一切
T0312_.11.0717b28: 衆生。又如虚空無其種類亦無分別。如來身
T0312_.11.0717b29: 相亦復如是。無其種類亦無分別。又如虚空
T0312_.11.0717c01: 隨入一切色相光明。如來身相亦復如是。隨
T0312_.11.0717c02: 入一切色相光明。又如虚空所有一切色相
T0312_.11.0717c03: 光明悉住其中。如來身相亦復如是。一切衆
T0312_.11.0717c04: 生色相光明住佛身中。又如虚空一切藥草
T0312_.11.0717c05: 樹林悉依止故而得滋長。如來身相亦復如
T0312_.11.0717c06: 是。悉能滋長一切衆生所有善根。又如虚空
T0312_.11.0717c07: 非常非無常。而不可以語言宣説。如來身
T0312_.11.0717c08: 相亦復如是。非常非無常。而不可以語言宣
T0312_.11.0717c09: 説。亦復不能觀其頂相
T0312_.11.0717c10: 復次寂慧。我不見有世間一切天人魔梵沙門
T0312_.11.0717c11: 婆羅門等。而能觀見如來應供正等正覺最
T0312_.11.0717c12: 勝頂相。所以者何。寂慧。當知我念一時世尊
T0312_.11.0717c13: 如來成道未久。在波羅奈國仙人墮處鹿野
T0312_.11.0717c14: 苑中。轉妙法輪。是時東方有佛世尊。號瞻波
T0312_.11.0717c15: 迦花色世界名如幻。國名調寃。彼有菩薩名
T0312_.11.0717c16: 曰風持。來此娑婆世界。瞻禮親近世尊釋迦
T0312_.11.0717c17: 牟尼如來。到已頭面頂禮佛足。右遶七匝住
T0312_.11.0717c18: 立佛前。爾時風持菩薩。承佛威神即作是念。
T0312_.11.0717c19: 今佛世尊身相廣大無量無邊。不能觀其頂
T0312_.11.0717c20: 相。我今或可於佛世尊身量邊際求以度量。
T0312_.11.0717c21: 風持菩薩作是念已。自見其身長六萬八千
T0312_.11.0717c22: 由旬。見佛身相長八百四十萬由旬。復作是
T0312_.11.0717c23: 念。我今或以自所得者遊戲神力。而可度量
T0312_.11.0717c24: 如來身相分量邊際邪。作是念已。即時菩薩
T0312_.11.0717c25: 承佛威神。以自通力乃往上方。過百倶胝殑
T0312_.11.0717c26: 伽沙數等佛土。有世界。名大蓮華。佛號蓮華
T0312_.11.0717c27: 吉祥藏王如來。現住説法教化衆生。菩薩到
T0312_.11.0717c28: 已審諦觀察。不能得見如來頂相。亦復不能
T0312_.11.0717c29: 度量佛身分量邊際。時風持菩薩。前詣世尊
T0312_.11.0718a01: 蓮華吉祥藏王如來所。頭面禮足右遶七匝住
T0312_.11.0718a02: 立佛前。白佛言。世尊。我所來此其遠近邪。彼
T0312_.11.0718a03: 佛告言。善男子。過百倶胝殑伽沙數等佛國
T0312_.11.0718a04: 土已到此世界。風持菩薩白彼佛言。世尊。我
T0312_.11.0718a05: 爲不能觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相。亦復
T0312_.11.0718a06: 不能觀彼佛身分量邊際。故遠來此而伸請
T0312_.11.0718a07: 問。彼佛答言。善男子。假使汝今盡其神力。極
T0312_.11.0718a08: 盡上方一切世界。經于殑伽沙數等劫。亦復
T0312_.11.0718a09: 不能知彼佛身分量邊際。又善男子。假使盡
T0312_.11.0718a10: 諸喩法不能譬喩。彼佛如來。所有戒定慧解
T0312_.11.0718a11: 脱解脱知見種種功徳。若身語心若色若相。
T0312_.11.0718a12: 一切喩法皆不能喩。以彼如來超數法故。唯
T0312_.11.0718a13: 除虚空而可喩之。所謂如來戒定慧解脱解
T0312_.11.0718a14: 脱知見。悉如虚空故。若身語心若色若相。此
T0312_.11.0718a15: 説一切皆如虚空。是故應知。虚空無量故。如
T0312_.11.0718a16: 來身相亦復無量。寂慧。彼風持菩薩於彼佛
T0312_.11.0718a17: 所。聞是説已發希有心。踊躍歡喜適悦慶快。
T0312_.11.0718a18: 即時頭面禮彼佛足。右繞七匝承佛威神。於
T0312_.11.0718a19: 刹那間隱彼佛土。還復至此娑婆世界。住立
T0312_.11.0718a20: 世尊釋迦牟尼佛前。頂禮佛足右繞三匝。合
T0312_.11.0718a21: 掌諦誠向佛世尊。説伽陀曰
T0312_.11.0718a22:     一切佛法極廣大 與虚空等無邊際
T0312_.11.0718a23:     若人意欲度其邊 彼即自招於損害
T0312_.11.0718a24:     我過百倶胝數量 殑伽沙等佛刹土
T0312_.11.0718a25:     往一如來刹土中 欲觀如來身分量
T0312_.11.0718a26:     我既至彼佛刹已 世界名曰大蓮華
T0312_.11.0718a27:     不能觀佛頂相高 亦復不知身分量
T0312_.11.0718a28:     化主世尊居彼刹 其名吉祥藏王尊
T0312_.11.0718a29:     彼佛知我意所思 發如是言爲我説
T0312_.11.0718b01:     若人欲以譬喩法 喩其無邊諸佛法
T0312_.11.0718b02:     彼佛不可隨相知 是人返招謗佛罪
T0312_.11.0718b03:     唯其一法可爲喩 與諸佛法等無異
T0312_.11.0718b04:     所謂周廣太虚空 分量邊際不可得
T0312_.11.0718b05:     如其虚空廣大故 佛功徳聚亦復然
T0312_.11.0718b06:     謂戒定慧解脱門 及彼解脱知見等
T0312_.11.0718b07:     如其虚空無分量 佛色相等亦復然
T0312_.11.0718b08:     頂相高廣不能觀 與彼虚空界無異
T0312_.11.0718b09:     如其虚空廣大故 佛身廣大亦復然
T0312_.11.0718b10:     由身廣大量無邊 光明廣大亦如是
T0312_.11.0718b11:     由其光明廣大故 語密廣大亦復然
T0312_.11.0718b12:     語密廣大量無邊 心密廣大亦如是
T0312_.11.0718b13:     由其心密廣大故 佛慈廣大亦復然
T0312_.11.0718b14:     佛慈廣大量無邊 佛智廣大亦如是
T0312_.11.0718b15:     由其佛智廣大故 佛身廣大亦復然
T0312_.11.0718b16:     菩提出生勝福門 廣大無際亦如是
T0312_.11.0718b17:     由菩提心所生福 勝相從彼福門生
T0312_.11.0718b18:     圓滿虚空界無邊 出生勝上諸功徳
T0312_.11.0718b19:     所有一切衆生類 普攝一切諸福蘊
T0312_.11.0718b20:     一切菩薩亦復然 皆從菩提心所出
T0312_.11.0718b21:     所有一切菩薩衆 宣説福蘊極廣大
T0312_.11.0718b22:     若能護持正法門 所獲福聚多於彼
T0312_.11.0718b23:     假使諸佛加行智 經倶胝劫共宣揚
T0312_.11.0718b24:     護持正法福無邊 畢竟不知其邊際
T0312_.11.0718b25:     大菩提心所生福 護持正法福無邊
T0312_.11.0718b26:     空解脱門若校量 十六分中不及一
T0312_.11.0718b27:     空解脱門此所攝 亦復不離菩提心
T0312_.11.0718b28:     護持正法諸福門 一切皆同此中攝
T0312_.11.0718b29:     若能了此妙法趣 是即菩薩大名稱
T0312_.11.0718c01:     菩提功徳獲無邊 此乃是修菩薩行
T0312_.11.0718c02:     我今説是伽陀時 倶胝刹土皆震動
T0312_.11.0718c03:     有千倶胝衆天人 鼓吹歌音倶胝數
T0312_.11.0718c04:     有千倶胝衆生數 悉發廣大菩提心
T0312_.11.0718c05:     聞佛如是大威神 風持我今如實説
T0312_.11.0718c06:     佛有如是不思議 無量無邊復無上
T0312_.11.0718c07:     諸佛普現衆相門 即自然智眞祕密
T0312_.11.0718c08: 寂慧當知如是等説。是即名爲如來祕密
T0312_.11.0718c09: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第六
T0312_.11.0718c10:
T0312_.11.0718c11:
T0312_.11.0718c12:
T0312_.11.0718c13: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0718c14: 第七
T0312_.11.0718c15:  *譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0718c16: 光梵大師*賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0718c17: 奉          詔譯 
T0312_.11.0718c18:   如來身密不思議品第七之
T0312_.11.0718c19: 復次寂慧。如來身相。一衆會中有得見者有
T0312_.11.0718c20: 不見者。其得見者歡喜瞻仰。其不見者默然
T0312_.11.0718c21: 懵瞪。寂慧當知。如來不以段食資養。或有衆
T0312_.11.0718c22: 生見佛亦受世間食者。謂有威力具足修菩
T0312_.11.0718c23: 提行。諸賢聖衆常隨佛後。於食器中承受其
T0312_.11.0718c24: 食。是乃衆生見佛如來數數擧食置食器中。
T0312_.11.0718c25: 彼諸賢聖既受食已。若有衆生於佛法中所
T0312_.11.0718c26: 應化度。宿種善根業障盡者。雖復在在所生
T0312_.11.0718c27: 不得飮食饑渇羸劣。以其宿善力故。彼等衆
T0312_.11.0718c28: 生得佛如來殘食而食。食已飽滿心得輕安。
T0312_.11.0718c29: 身肢潤益深心清淨。即發阿耨多羅三藐三
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