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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 00

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T0312_.11.0711a01:     汝婆羅門神通智 以眞實語而善説
T0312_.11.0711a02:     賢善尼拘陀樹王 所有枝葉如實知
T0312_.11.0711a03:     汝亦不曾觀其樹 而復不曾算其數
T0312_.11.0711a04:     即彼枝葉數難量 能以智心而解入
T0312_.11.0711a05: 仙人説伽陀已。又復問言。大婆羅門。如汝所
T0312_.11.0711a06: 説。爲自智力而能知邪。爲諸賢聖助汝説
T0312_.11.0711a07: *邪。婆羅門答言。尊者。汝今善聽。我以人中
T0312_.11.0711a08: 之智如實而説。虚空可破斯言無妄
T0312_.11.0711a09: 復次。金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧
T0312_.11.0711a10: 菩薩摩訶薩言。汝今當知彼時妙愛仙人者。
T0312_.11.0711a11: 即今大智舍利子是。黒相婆羅門者。即今世
T0312_.11.0711a12: 尊釋迦師子是。由如是故菩薩所有語功徳
T0312_.11.0711a13: 海。即能安住眞實功徳如理法義。寂慧。此等
T0312_.11.0711a14: 是名菩薩語密語業清淨。其中若有少解入
T0312_.11.0711a15: 者。我説彼爲最上慧人
T0312_.11.0711a16:   菩薩心密品第三之一
T0312_.11.0711a17: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0711a18: 薩摩訶薩言。云何名爲菩薩心密心業清淨。
T0312_.11.0711a19: 寂慧當知。菩薩諸所作業。皆智所作非慢所
T0312_.11.0711a20: 作。悉是不滅神通妙智。以神通智遊戲示現。
T0312_.11.0711a21: 一切事業神通建立。廣大勢力之所成辦。而
T0312_.11.0711a22: 彼神通智相。即能成立一切行相。又彼神通
T0312_.11.0711a23: 妙慧。即能觀見一切諸法。又神通智即無盡
T0312_.11.0711a24: 相。於一切處悉能隨順。又神通智即能隨現
T0312_.11.0711a25: 一切色相。於彼彼色而悉遍故。又神通智即
T0312_.11.0711a26: 能隨入彼一切聲。於前後際音聲平等故。又
T0312_.11.0711a27: 神通智普能觀察諸有情心。以心自性伺察
T0312_.11.0711a28: 可見故。又神通智善能思念無邊劫事。以前
T0312_.11.0711a29: 後際無所斷故。又神通智能知一切種類之
T0312_.11.0711b01: 法。悉是解脱智行相故。又神通智於漏盡法
T0312_.11.0711b02: 順時所求。於彼時分不過越故。又神通智即
T0312_.11.0711b03: 是出世間。聖決擇分故。又神通智聲聞縁覺。
T0312_.11.0711b04: 而悉不能徹其源底。又神通智即甚深義。悉
T0312_.11.0711b05: 能降伏諸魔外道。又神通智能至菩提道場。
T0312_.11.0711b06: 現證一切最上佛法。又神通智悉能隨順轉
T0312_.11.0711b07: 妙法輪。又神通智善作調伏諸有情事。又神
T0312_.11.0711b08: 通智得大灌頂。於一切法而能自在。寂慧。此
T0312_.11.0711b09: 即是爲菩薩心密心業清淨。心清淨故彼即
T0312_.11.0711b10: 無染。潔白明亮離諸煩惱。能善調伏善作諸
T0312_.11.0711b11: 業。善入禪定解脱三摩地三摩鉢底。亦不畢
T0312_.11.0711b12: 竟墮於一切。盡無生法隨念即生。亦復不爲
T0312_.11.0711b13: 欲界所動。不由縛生不由縛滅不由縛起。所
T0312_.11.0711b14: 以者何。謂能解脱一切分別。解脱一切雜染
T0312_.11.0711b15: 繋縛。解脱顛倒執取依止。即彼解脱生。即彼
T0312_.11.0711b16: 解脱滅。即彼解脱起。雖復有生而無所生。如
T0312_.11.0711b17: 是即能圓具大乘一切佛法。然彼佛法若於
T0312_.11.0711b18: 十方審諦伺求。悉無所得亦非無得。以一切
T0312_.11.0711b19: 佛法無得非無得故。即能隨得彼一切法一
T0312_.11.0711b20: 切佛法。是故於一切法一切佛法中。無法非
T0312_.11.0711b21: 無法。何以故。以一切法審諦伺求。悉無所得
T0312_.11.0711b22: 亦非無得。若於諸法如實伺求。悉無所得非
T0312_.11.0711b23: 無得時。即無有法而可算數。謂一切法已能
T0312_.11.0711b24: 出過算數量故。若能了知彼一切法平等性
T0312_.11.0711b25: 者。是中無法亦非無法而可取著。此即諸法
T0312_.11.0711b26: 取著義。若或領解是義即大無義。若無領
T0312_.11.0711b27: 解。彼即無義亦非無義。以現前安立無義可
T0312_.11.0711b28: 見故。若或有慧可了知者。即爲障礙彼無礙
T0312_.11.0711b29: 慧。若或於慧無障礙故。是即無著。若無著即
T0312_.11.0711c01: 無住。若無住即無盡。若無盡即無勤亦無墮。
T0312_.11.0711c02: 若無勤墮即無非我。若無非我即亦無我。若
T0312_.11.0711c03: 無我即無取。若無取即無諍。若無諍即無論。
T0312_.11.0711c04: 即彼無論此説是爲沙門之法。即沙門法。譬
T0312_.11.0711c05: 若虚空本來平等。以虚空平等故。非欲界繋。
T0312_.11.0711c06: 非色界繋。非無色界繋。由如是故。於一切處
T0312_.11.0711c07: 悉無所繋。以無繋故無形顯色及諸相状。無
T0312_.11.0711c08: 色相故即能隨順覺了。若能如是隨覺了故
T0312_.11.0711c09: 即能一切差別分別。寂慧菩薩言。云何名爲
T0312_.11.0711c10: 隨順覺了。復何名爲差別分別。金剛手菩薩
T0312_.11.0711c11: 言。無有少法而可得者。此名隨順覺了。以覺
T0312_.11.0711c12: 了故即是差別分別。是故法中作此二説。寂
T0312_.11.0711c13: 慧。當知此等名爲菩薩心密心業清淨
T0312_.11.0711c14: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第三
T0312_.11.0711c15:
T0312_.11.0711c16:
T0312_.11.0711c17:
T0312_.11.0711c18: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0711c19: 第四
T0312_.11.0711c20:  *西天*譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0711c21: 試光祿卿傳梵大師*賜紫
T0312_.11.0711c22: 沙門臣法護等奉  詔譯 
T0312_.11.0711c23:   菩薩心密品第三之
T0312_.11.0711c24: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。告寂慧
T0312_.11.0711c25: 菩薩摩訶薩言。善男子。菩薩心密者。謂修慈
T0312_.11.0711c26: 行即知無我。若修悲行即無衆生。若修喜行
T0312_.11.0711c27: 即無壽者。若修捨行即無有人。若修布施行
T0312_.11.0711c28: 即心調伏。若修持戒行即心寂靜。若修忍辱
T0312_.11.0711c29: 行即心無盡相。若修精進行即心離相。若修
T0312_.11.0712a01: 禪定行即心安定。若修慧行即心無伺察。若
T0312_.11.0712a02: 修四念處行即心無念亦無作意。若修四正
T0312_.11.0712a03: 斷行即心正平等。若修四神足行即心無戲
T0312_.11.0712a04: 論。若修信根即心無著。若修精進根即心無
T0312_.11.0712a05: 發悟。若修念根即得自然智心。若修定根即
T0312_.11.0712a06: 得平等性智心。若修慧根即得無根本心。若
T0312_.11.0712a07: 修五力即得心無屈伏。若修七覺支即得慧分
T0312_.11.0712a08: 別心。若修八正道即得無所修心。若修奢摩
T0312_.11.0712a09: 他即得寂止心。若修毘鉢舍耶即得無所觀
T0312_.11.0712a10: 心。若修四聖諦即得畢竟無了知心。若修佛
T0312_.11.0712a11: 作意即得無作意心。若修法作意即得法界
T0312_.11.0712a12: 平等心。若修僧作意即得無住心。若修成熟
T0312_.11.0712a13: 有情行即得本來清淨心。若修攝受正法行
T0312_.11.0712a14: 即得法界無差別心。若修嚴淨佛土行即得
T0312_.11.0712a15: 虚空平等心。若修無生法忍行即得無所得
T0312_.11.0712a16: 心。若修不退轉地行即得無轉而轉心。若修
T0312_.11.0712a17: 成就諸相行即得無相心。若修莊嚴菩提果
T0312_.11.0712a18: 即得三界圓滿心。若修降伏諸魔行即得普
T0312_.11.0712a19: 攝一切有情心。若修趣向菩提行即得法界
T0312_.11.0712a20: 自性隨覺了心。若修轉法輪行即得無轉非
T0312_.11.0712a21: 無轉心。若修大涅槃行即得隨觀生死自性
T0312_.11.0712a22: 心。寂慧。當知此等皆是得忍菩薩。心祕密法
T0312_.11.0712a23: 心業清淨。若彼菩薩如是清淨已。即得一切
T0312_.11.0712a24: 有情心亦清淨而是菩薩乃能隨入諸有情
T0312_.11.0712a25: 心。即彼一切有情之心。皆從大菩提心光明
T0312_.11.0712a26: 中出。譬如虚空於一切處住隨入一切處。菩
T0312_.11.0712a27: 薩心者亦復如是。於一切處住隨入一切處」
T0312_.11.0712a28: 金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。如是宣説菩
T0312_.11.0712a29: 薩所有身語心密不思議正法。時會中有七
T0312_.11.0712b01: 萬二千天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0312_.11.0712b02: 三萬二千菩薩得無生法忍。八萬四千人遠
T0312_.11.0712b03: 塵離垢得法眼淨。八千苾芻不受諸法。漏盡
T0312_.11.0712b04: 意解得心解脱。時此三千大千世界六種震
T0312_.11.0712b05: 動。有大光明普遍照耀。虚空自然雨衆天華。
T0312_.11.0712b06: 復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴。其
T0312_.11.0712b07: 音樂中出如是言。若諸有情已得授記位者。
T0312_.11.0712b08: 方乃得聞此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩所
T0312_.11.0712b09: 説正法。於中聞已受持讀誦如理修行。廣爲
T0312_.11.0712b10: 他人隨應宣説。永不忘失大菩提心。當知彼
T0312_.11.0712b11: 人非少善根而能成就。已於廣多佛世尊所
T0312_.11.0712b12: 深植善本。勤修一切最勝福行。當爲一切有
T0312_.11.0712b13: 情作大饒益
T0312_.11.0712b14:   震吼音聲菩薩來會品第四
T0312_.11.0712b15: 爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言。善男子。汝
T0312_.11.0712b16: 聞空中多種鼓樂妙音聲不。寂慧菩薩白佛
T0312_.11.0712b17: 言。世尊。我初已聞此是何等殊妙音聲。願佛
T0312_.11.0712b18: 爲説。佛言寂慧。汝今當知有菩薩摩訶薩名
T0312_.11.0712b19: 震吼音聲。從大雲世界雲音王如來所。來此
T0312_.11.0712b20: 娑婆世界。瞻禮於我親近供養。及欲聽受金
T0312_.11.0712b21: 剛手菩薩宣説正法。亦復樂見十方來會諸
T0312_.11.0712b22: 大菩薩摩訶薩衆。是彼震吼音聲菩薩。隱自
T0312_.11.0712b23: 身相住虚空中。雨衆妙華鼓勝音樂供養於
T0312_.11.0712b24: 我。其樂音中出如是聲。世尊如來於大會中。
T0312_.11.0712b25: 非久宣説廣大正法。發是言已。即時震吼音
T0312_.11.0712b26: 聲菩薩摩訶薩。從空而下入佛會中。頭面禮
T0312_.11.0712b27: 足右繞七匝。住於佛前而白佛言。大雲世界
T0312_.11.0712b28: 雲音王如來。問訊世尊少病少惱。起居輕利
T0312_.11.0712b29: 氣力安不。彼佛如來又作是説。金剛手大祕
T0312_.11.0712c01: 密主菩薩摩訶薩。有大方便善説正法。是佛
T0312_.11.0712c02: 威神之所建立。乃能如是通達一切無量佛
T0312_.11.0712c03:
T0312_.11.0712c04: 爾時世尊。告震吼音聲菩薩摩訶薩言。善哉
T0312_.11.0712c05: 善男子。汝善來此大衆會中。樂聽金剛手大
T0312_.11.0712c06: 祕密主菩薩摩訶薩宣説如來祕密不思議
T0312_.11.0712c07: 法。汝當於此諦聽諦受
T0312_.11.0712c08:   持國輪王先行品第
T0312_.11.0712c09: 爾時會中諸菩薩衆。咸起是念。此金剛手大
T0312_.11.0712c10: 祕密主菩薩摩訶薩。往昔於何佛世尊所。親
T0312_.11.0712c11: 近聽受深種善根。復修何等廣大誓願乃能
T0312_.11.0712c12: 如是。具大辯才善説諸法
T0312_.11.0712c13: 爾時世尊。知諸菩薩心疑念已。即告寂慧菩
T0312_.11.0712c14: 薩言。善男子。我念過去世中。經阿僧祇劫。復
T0312_.11.0712c15: 過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前。有劫
T0312_.11.0712c16: 名善現。世界名莊嚴。有佛出世。號無邊功徳
T0312_.11.0712c17: 寶衆莊嚴王如來應供正遍知明行足善逝世
T0312_.11.0712c18: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寂慧。
T0312_.11.0712c19: 當知彼莊嚴世界。廣大妙好安隱豐樂。人民
T0312_.11.0712c20: 熾盛地平如掌。無諸砂礫荊棘雜穢。草木樹
T0312_.11.0712c21: 林青欝可愛。復有名華軟草。覆地青潤妙好。
T0312_.11.0712c22: 如孔雀項右旋喜相。有色有香令人適悦。下
T0312_.11.0712c23: 足于地隨減四指。擧足還復隨起四指。無極
T0312_.11.0712c24: 寒熱温涼調適。軟美清風令人愛樂。其地莊
T0312_.11.0712c25: 嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好。少貪瞋癡
T0312_.11.0712c26: 及餘煩惱。人有孝愛復具勢力。聞説善言能
T0312_.11.0712c27: 自開曉。而彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如
T0312_.11.0712c28: 來法中。有十二那庾多諸聲聞衆。三十二倶
T0312_.11.0712c29: 胝諸菩薩衆。彼時人壽三十六倶胝歳。於中
T0312_.11.0713a01: 有人趣命終者。寂慧。當知而彼善現劫中。莊
T0312_.11.0713a02: 嚴世界。處于中四大洲。一一四大洲其量廣
T0312_.11.0713a03: 闊。八萬四千由旬。毎一由旬。中有千國城郡
T0312_.11.0713a04: 邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中。有大國城
T0312_.11.0713a05: 名極清淨。而彼國城分量廣闊。北六十四由
T0312_.11.0713a06: 旬。南四十由旬東西亦然。有十千園苑而爲
T0312_.11.0713a07: 嚴飾。國城之内復有十千州城縣邑。彼極清
T0312_.11.0713a08: 淨國城之中。有大轉輪聖王。名曰持國。七寶
T0312_.11.0713a09: 具足爲四大洲主。於先佛所深植善根。福徳
T0312_.11.0713a10: 威光王中最勝。不退轉於阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0713a11: 菩提心。寂慧。而彼持國轉輪聖王。所居國城
T0312_.11.0713a12: 縱廣正等十六由旬。廣大殊妙有七重牆。七
T0312_.11.0713a13: 寶所成其上復有七重樓閣。七重寶網垂諸
T0312_.11.0713a14: 寶鈴。牆内周匝有四大園。一名衆花。二名徳
T0312_.11.0713a15: 喜。三名孔雀喜。四名時分快樂。是諸園中各
T0312_.11.0713a16: 有大池。一名歡喜。二名喜上。三名香上。四名
T0312_.11.0713a17: 順流。其池縱廣半由旬量。悉以衆寶砌其階
T0312_.11.0713a18: 級。閻浮檀金而爲其底。金沙布地。八功徳水
T0312_.11.0713a19: 充滿其中。有寶蓮華彌覆其内。鵝鴈鴛鴦衆
T0312_.11.0713a20: 鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪
T0312_.11.0713a21: 婇女。皆悉相好端嚴殊妙。而爲女寶以用給
T0312_.11.0713a22: 侍。是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0713a23: 提心。王有千子色相端嚴。勇猛無畏能伏他
T0312_.11.0713a24: 軍人。各具其二十八種大丈夫相以爲嚴飾。
T0312_.11.0713a25: 深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。寂慧。
T0312_.11.0713a26: 時彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如來。居極
T0312_.11.0713a27: 清淨大國城中。彼持國轉輪聖王。與諸大臣
T0312_.11.0713a28: 婆羅門長者乃至一切人民。咸悉恭敬尊重
T0312_.11.0713a29: 供養其王。淨信彼無邊功徳寶衆莊嚴王如
T0312_.11.0713b01: 來。及苾芻衆滿一倶胝歳。承事供養廣持悦
T0312_.11.0713b02: 意。種種飮食珍妙衣服。乃至一切受用等物。
T0312_.11.0713b03: 悉以奉上。又諸苾芻衆各以三園用獻遊止。
T0312_.11.0713b04: 寂慧。彼轉輪王有諸太子。心各清淨曾無放
T0312_.11.0713b05: 逸。親近彼佛勇聞正法。不以欲樂而爲染著。
T0312_.11.0713b06: 由不放逸其心寂定。聽正法故是諸太子不
T0312_.11.0713b07: 久之間得五神通。即時各各踊身空中。猶如
T0312_.11.0713b08: 鵝王飛騰自在從園至園。從此城邑至彼城
T0312_.11.0713b09: 邑。乃至遍遊四大洲界。隨行空中説伽陀曰
T0312_.11.0713b10:     諸佛出世得何利 總聚人間利復深
T0312_.11.0713b11:     仁者聽法淨信心 經百劫中極難得
T0312_.11.0713b12:     今此人中仙出世 宣説正法寂靜道
T0312_.11.0713b13:     我今近彼善逝尊 由聞法故生善趣
T0312_.11.0713b14:     聞正法已破惡趣 聞正法已善趣生
T0312_.11.0713b15:     由聞法故煩惱除 心得清涼最上樂
T0312_.11.0713b16:     空中説是伽陀時 此大地中六震動
T0312_.11.0713b17:     天人空中出妙聲 大雨衆華生悦意
T0312_.11.0713b18:     若人得見佛大師 彼功徳説不能盡
T0312_.11.0713b19:     應當頂禮二足尊 合掌諦誠而恭信
T0312_.11.0713b20:     彼佛能知人心意 如其所應爲説法
T0312_.11.0713b21:     聞法三十六倶胝 人皆住勝菩提道
T0312_.11.0713b22:     復有三百倶胝人 獲得最上淨法眼
T0312_.11.0713b23:     一切皆生厭離心 歸佛出家依正教
T0312_.11.0713b24:     又四倶胝那庾多 人受淨戒作佛事
T0312_.11.0713b25:     聽法供養佛世尊 作已各還於本處
T0312_.11.0713b26: 彼諸太子説伽陀已。同爲其父持國轉輪聖
T0312_.11.0713b27: 王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香。造作樓閣
T0312_.11.0713b28: 廣大殊麗妙好嚴飾。縱廣正等十由旬量。四
T0312_.11.0713b29: 方四隅分量齊等。樓觀門徑悉以龍堅妙栴
T0312_.11.0713c01: 檀香。製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價
T0312_.11.0713c02: 直。過於閻浮檀金價。而彼樓閣巧施工力妙
T0312_.11.0713c03: 好嚴成。是時持國轉輪聖王。欲詣世尊無邊
T0312_.11.0713c04: 功徳寶衆莊嚴王如來所。瞻禮親近聽受正
T0312_.11.0713c05: 法。時王諸子并宮嬪眷屬。侍從父王。即入
T0312_.11.0713c06: 栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座
T0312_.11.0713c07: 上。太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重。以一切種
T0312_.11.0713c08: 花鬘塗香。上妙衣服寶幢幡蓋。微妙音樂廣
T0312_.11.0713c09: 伸供養。復以寶網垂覆樓閣。衆共執&T016254;而將
T0312_.11.0713c10: 前進。即時騰踊在虚空中。猶如鵝王自在而
T0312_.11.0713c11: 行。前至佛所。徐徐以彼樓閣安置地已。持國
T0312_.11.0713c12: 轉輪聖王并太子宮嬪。從樓閣中安庠而下。
T0312_.11.0713c13: 前詣佛所頭面著地禮佛雙足。并苾芻衆各
T0312_.11.0713c14: 敬禮已。右繞七匝還住佛前。合掌諦誠聽受
T0312_.11.0713c15: 正法。時彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如來。
T0312_.11.0713c16: 知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法。佛
T0312_.11.0713c17: 即如應爲説妙法示教利喜。佛言大王。汝今
T0312_.11.0713c18: 當知有四種法。若如理修行者。即能安住大
T0312_.11.0713c19: 乘趣向勝道。所有善法而無壞失。何等爲四。
T0312_.11.0713c20: 大王。一者信法能向勝道。復何名信。謂有信
T0312_.11.0713c21: 故而能隨順諸賢聖種。所不應作而悉不作。
T0312_.11.0713c22: 二者尊重能向勝道。以尊重故於諸聖者所
T0312_.11.0713c23: 説妙法而能聽受。諦受法故耳無外聽。三者
T0312_.11.0713c24: 無慢能向勝道。以無慢故即能於彼一切賢
T0312_.11.0713c25: 聖恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故
T0312_.11.0713c26: 若身若心悉得輕安。所作善法皆能成辦。大
T0312_.11.0713c27: 王。此等四法。若如理修行者。即能安住大乘
T0312_.11.0713c28: 趣向勝道
T0312_.11.0713c29: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第四
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