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大方廣三戒經 (No. 0311_ 曇無讖譯 ) in Vol. 11
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T0311_.11.0691a01:
T0311_.11.0691a02:
T0311_.11.0691a03:大方廣三戒經卷中
T0311_.11.0691a04: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0691a05: 如是漸漸多有女人。棄捨其夫遊諸僧坊。入
T0311_.11.0691a06: 僧坊已。爲一女人而獨説法示解脱法。迦葉。
T0311_.11.0691a07: 我見爾時純是非法。五百非法門。五百煩惱
T0311_.11.0691a08: 門。不修行人。當于爾時。悉是無戒在家無
T0311_.11.0691a09: 異。迦葉。當＊于爾時戒法極惡。若希望利益
T0311_.11.0691a10: 求菩提者。不應親近於比丘尼。不住是處離
T0311_.11.0691a11: 不親近更勿親近。捨世利養依乞食行。捨愛
T0311_.11.0691a12: 衣服受糞掃衣。捨離臺觀床臥敷具。依止山
T0311_.11.0691a13: 林坑澗窟舍。捨離一切甘美病藥。依陳棄藥。
T0311_.11.0691a14: 於諸衆生生親愛想修行慈心。當忍一切毀
T0311_.11.0691a15: 罵撾打。捨離一切知識親族。修業自活。不應
T0311_.11.0691a16: 同彼在家之人。説解脱戒當隨順行。迦葉。若
T0311_.11.0691a17: 違解脱戒。便違如來力無所畏等。則違過去
T0311_.11.0691a18: 未來現在諸佛菩薩。如是罪報。若三千大千
T0311_.11.0691a19: 世界。所有一切衆生悉墮地獄。是等衆生所
T0311_.11.0691a20: 受苦痛。比是苦痛百分不及一。千分百千分。
T0311_.11.0691a21: 百千億。乃至算數譬喩所不能及。若欲得離
T0311_.11.0691a22: 如是等苦。應當捨離是癡惡人百千由旬。若
T0311_.11.0691a23: 聞其聲猶應當離。況復見聞而不離之。應親
T0311_.11.0691a24: 近一法。云何一法。一切諸法悉無所有。若忍
T0311_.11.0691a25: 諸法悉無所有。應當遠離如是惡人而不親
T0311_.11.0691a26: 近。又復應當親近二法。何等二法。一切諸法
T0311_.11.0691a27: 悉無所有。求集諸法不著集心。云何爲集。如
T0311_.11.0691a28: 所集者都不可得。不可得中而不生心。如離
T0311_.11.0691a29: 邪見捨離三有。亦復如是行菩薩行。離諸相
T0311_.11.0691b01: 心行菩薩行。行菩薩行時捨離如上所説。捨
T0311_.11.0691b02: 離是已値彌勒佛。離諸怖畏作如是言。快哉
T0311_.11.0691b03: 安樂快哉得離於魔伴侶。快哉得離遠於惡
T0311_.11.0691b04: 道。迦葉。若聞是經已不怖不驚。自見己身生
T0311_.11.0691b05: 能持心。如來悉知是人能持於我法藏。迦葉。
T0311_.11.0691b06: 猶如長者多財封祿。是長者子。所見諸物起
T0311_.11.0691b07: 父財想。初始見時此是我物。後持此物隨所
T0311_.11.0691b08: 至處處處藏擧。如是迦葉。爾時比丘聞。是等
T0311_.11.0691b09: 經作是念言。此是如來軟妙梵音之所演説。
T0311_.11.0691b10: 復有比丘聞是法已而起誹謗。是持法比丘
T0311_.11.0691b11: 作如是言。此是佛説最爲眞實。少於伴侶是
T0311_.11.0691b12: 人劣弱。居處不惡日處藏擧。迦葉。我後世
T0311_.11.0691b13: 護法城者甚爲極少。我持是等委付彌勒爲
T0311_.11.0691b14: 其伴侶。是等當修行於大捨。若有善男子。聞
T0311_.11.0691b15: 是法已如教而作。是當在於彌勒初會修行
T0311_.11.0691b16: 梵行。正見衆生當護法城。迦葉。我不見有
T0311_.11.0691b17: 乃至一人不値於我。後五百歳法欲滅時。聞
T0311_.11.0691b18: 是法已而不誹謗。能受持讀誦。無有是處。若
T0311_.11.0691b19: 已見我親近恭敬。於後末世五百歳時聞如
T0311_.11.0691b20: 是經。能受能持能讀能誦。如是人等不待我
T0311_.11.0691b21: 讀誦斯。自當有一切智心。念於我已生於
T0311_.11.0691b22: 歡喜。作如是言。奇哉奇哉釋迦牟尼世尊。能
T0311_.11.0691b23: 受我法守護於我。是故迦葉當學此法。學此
T0311_.11.0691b24: 法者。隨所欲樂必成無難。爾時。摩訶迦葉白
T0311_.11.0691b25: 言。世尊。如我今者。永無希望失於無上正
T0311_.11.0691b26: 眞之道。世尊。若令我具一切智者。甚用歡喜。
T0311_.11.0691b27: 若我得無上道者。得希有色身。佛告迦葉。我
T0311_.11.0691b28: 不導汝。我因汝故説於是等。令少疑惑速成
T0311_.11.0691b29: 無上正眞之道。復次迦葉。若有衆生渇法成
T0311_.11.0691c01: 就修集成就。是等漸漸成無上道。普斷一
T0311_.11.0691c02: 切所有。蓋纒而爲説法。迦葉。菩薩應當成就
T0311_.11.0691c03: 四法。何等四。菩薩應當發大精進。云何精進。
T0311_.11.0691c04: 精進者謂不求色受想行識。集無漏法。云何
T0311_.11.0691c05: 無漏法者。無地大不説地大。無水火風大。
T0311_.11.0691c06: 不説水火風大。一切言説皆是不實。是菩薩
T0311_.11.0691c07: 取言説彼岸。迦葉白言。世尊。設有人問。如來
T0311_.11.0691c08: 亦以言語説法可不實耶。世尊。如是之人當
T0311_.11.0691c09: 云何答。我今欲從如來應供正遍覺聞
T0311_.11.0691c10: 佛告迦葉。未來當有諸惡比丘。不修身不修
T0311_.11.0691c11: 戒不修心不修慧。瞋恚勇盛口業勇健。不受
T0311_.11.0691c12: 不持不讀不誦如是等經。何以故。是生起色
T0311_.11.0691c13: 受想行識。如是等經言説之法。爾時。世間
T0311_.11.0691c14: 當有比丘。生起於色受想行識。彼時比丘當
T0311_.11.0691c15: 如是住猶如在家。終不推求於第一義。迦葉。
T0311_.11.0691c16: 如生盲人著金華鬘是不自知。迦葉。將來比
T0311_.11.0691c17: 丘亦復如是。聞是等經不能持文。況能推求
T0311_.11.0691c18: 解第一義。迦葉。如有男女爲他丈夫之所呵
T0311_.11.0691c19: 詰。而是男女更於異時。若復聞説是丈夫名
T0311_.11.0691c20: 驚恐怖畏。如是迦葉。後末世時諸比丘等。聞
T0311_.11.0691c21: 是經説如實過惡貪於衣服。知己有過驚恐
T0311_.11.0691c22: 怖畏。迦葉。猶如獼猴爲枷鎖繋。而是獼猴目
T0311_.11.0691c23: 不欲見如是枷鎖。如是迦葉。後比丘等亦復
T0311_.11.0691c24: 如是。聞是等經目不喜見背而捨去。迦葉。猶
T0311_.11.0691c25: 如有狗馳逐野干。而是野干走趣塚間孔穴
T0311_.11.0691c26: 深坑。如是迦葉。未來比丘聞是經已。如野干
T0311_.11.0691c27: 走。野干馳走謂犯禁戒。聞是等經而生誹謗。
T0311_.11.0691c28: 迦葉。如野干走趣於塚間。如是迦葉。未來比
T0311_.11.0691c29: 丘聞是法已。馳趣還家馳趣色欲馳趣女人。
T0311_.11.0692a01: 趣於鬪諍趣於醫術趣於斷事。住是諸處設犯
T0311_.11.0692a02: 禁戒。我説是等喩趣塚間。迦葉。如野干趣
T0311_.11.0692a03: 於孔穴。如是迦葉。爾時比丘。身壞命終趣
T0311_.11.0692a04: 於地獄。我説是等名趣孔穴。迦葉。如野干走
T0311_.11.0692a05: 趣於深坑。未來比丘亦復如是。身壞命終生
T0311_.11.0692a06: 刺地獄。迦葉。我説是等名趣深坑。迦葉。同
T0311_.11.0692a07: 如野干。諸比丘等。不能推求如是等經解其
T0311_.11.0692a08: 義趣。但能如是毀謗揚惡。身壞命終墮在惡
T0311_.11.0692a09: 道。迦葉。若有比丘作如是言汝説之法悉是
T0311_.11.0692a10: 不實。如來言説爲是眞實爲不眞實智。比丘
T0311_.11.0692a11: 言。大徳今者爲執何事。爲執於空爲執言説。
T0311_.11.0692a12: 答言。我執言説。問曰。汝即是佛。何以故。汝
T0311_.11.0692a13: 今亦以言説故。答言我執於空。問曰。此當
T0311_.11.0692a14: 分別。何以故。不可分別名之爲空。汝之空者
T0311_.11.0692a15: 即是言説。又汝空者。爲是我空爲我所空。爲
T0311_.11.0692a16: 衆生空故空。又復問言。比丘汝意云何。汝喜
T0311_.11.0692a17: 一切法空不也。答曰。我都不喜一切法空。又
T0311_.11.0692a18: 問。大徳久失沙門釋子之法。何以故。是佛
T0311_.11.0692a19: 世尊説一切法空。不説有我衆生壽命。不説
T0311_.11.0692a20: 有人。答曰。我今喜樂一切法空。問曰。大徳尚
T0311_.11.0692a21: 喜一切法空。況復如來應供正遍覺。大徳於
T0311_.11.0692a22: 意云何。眼是如來不。耳鼻舌身意是如來不。
T0311_.11.0692a23: 答曰。眼是如來。耳鼻舌身意是如來。問曰。此
T0311_.11.0692a24: 當分別。若其爾者大徳便爲亦是如來。答曰。
T0311_.11.0692a25: 眼是言説非是如來。耳鼻舌身意是言説非
T0311_.11.0692a26: 是如來。問曰。此當分別若眼非如來。耳鼻
T0311_.11.0692a27: 舌身意非是如來。大徳先説。如來即是言説。
T0311_.11.0692a28: 今者何故説言非也。答言。眼非如來。非離眼
T0311_.11.0692a29: 是如來。乃至意非如來。不離意是如來。問曰。
T0311_.11.0692b01: 如來説十二入是衆生。此當分別。大徳眼色
T0311_.11.0692b02: 是如來不。乃至意法是如來不。答曰。眼色是
T0311_.11.0692b03: 如來。乃至意法是如來。問曰。如汝言者。一切
T0311_.11.0692b04: 衆生即是如來。一切諸地一切諸山。樹林草
T0311_.11.0692b05: 木悉是如來。答曰。眼非如來乃至意非如來。
T0311_.11.0692b06: 問曰。若其爾者。則説如來是法非法。答曰。色
T0311_.11.0692b07: 非如來。乃至法非如來。問曰。大徳法非如來
T0311_.11.0692b08: 也。答曰。法非如來。問曰。若其爾者。有諸衆
T0311_.11.0692b09: 生。説無父母無沙門婆羅門不淨種性。殺盜
T0311_.11.0692b10: 邪婬妄言兩舌惡口綺語貪瞋邪見。如汝所
T0311_.11.0692b11: 言皆是如來。答曰。非是不善名爲如來。問曰。
T0311_.11.0692b12: 若其爾者。如汝所説。法非如來。非法非如來。
T0311_.11.0692b13: 若非法非非法。則無言説。如大徳言。無有言
T0311_.11.0692b14: 説名爲如來。迦葉。應當如是數數折伏是諸
T0311_.11.0692b15: 惡人。迦葉。我不見世間人天魔梵。能與如是
T0311_.11.0692b16: 如法説者而共語論。唯除瞋癡不堪忍者。無
T0311_.11.0692b17: 因縁者毀呰空法棄捨而去。是故迦葉。汝等
T0311_.11.0692b18: 當持如是<#0692_9/>比經。迦葉。未來世有持是法者。
T0311_.11.0692b19: 當有三名。何等三。謂説斷滅。謂説無物。説
T0311_.11.0692b20: 無陰聚。無有恭敬。迦葉。當爾之時。如是等經
T0311_.11.0692b21: 當被誹謗。迦葉汝觀。爾時不恭敬佛。不恭敬
T0311_.11.0692b22: 法。不恭敬僧。若不恭敬佛法僧已。何僧名
T0311_.11.0692b23: 住。但依言説依於名字。雖唱佛名於衆顯説。
T0311_.11.0692b24: 而不能見何者是佛。雖口説法而不能知。如
T0311_.11.0692b25: 來世尊云何説法。雖作是言四向四得。是佛
T0311_.11.0692b26: 世尊聲聞之僧。倶知於名而不能知依名實
T0311_.11.0692b27: 徳。爲於衣服飮食臥具病藥縁故。毀謗於法。
T0311_.11.0692b28: 菩薩是中應勤精進。於是等經生希欲樂。應
T0311_.11.0692b29: 當受持而讀誦之。何以故。是人來世當護法
T0311_.11.0692c01: 城。何以故。九十一劫不聞演説是空法故。迦
T0311_.11.0692c02: 葉。我今惟念過世千劫。爾時有佛出現於世。
T0311_.11.0692c03: 號曰寂滅。壽命八萬四千歳。守護菩薩利益
T0311_.11.0692c04: 世間。復有如來號曰離垢。壽命二十一劫。行
T0311_.11.0692c05: 菩薩道然後乃成於無上道。迦葉。汝觀如來
T0311_.11.0692c06: 作幾難行攝諸衆生。迦葉。劫濁盡時不應呵
T0311_.11.0692c07: 是。何以故。迦葉。劫濁盡時若有一人能信此
T0311_.11.0692c08: 法。甚爲希有。當＊于爾時。持是法者。不被刀
T0311_.11.0692c09: 杖瓦石所害。甚爲希有。何以故。迦葉。此法是
T0311_.11.0692c10: 大善丈夫法。謂説一切行是非行。若著我見
T0311_.11.0692c11: 衆生見命見人見有見者等。所不能解。及依
T0311_.11.0692c12: 見者。謂依戒見佛見法見僧見涅槃見。若有
T0311_.11.0692c13: 起於涅槃見者。如來悉知是爲邪見。何以故。
T0311_.11.0692c14: 迦葉。如來不有涅槃。不得涅槃。迦葉。若有涅
T0311_.11.0692c15: 槃得涅槃者。如來悉説名爲邪見。若邪見者
T0311_.11.0692c16: 説名無智。若爲無智之所害者。是愚凡夫。若
T0311_.11.0692c17: 愚凡夫生天尚難。況佛菩提。迦葉。未來世中
T0311_.11.0692c18: 當有比丘。年二十三十四十五十六十七十
T0311_.11.0692c19: 八十。乃至百歳。老耄無智莊嚴衣服剃髮毀
T0311_.11.0692c20: 形。癡老之人無有威徳起於邪業。是臨終時。
T0311_.11.0692c21: 復更造惡作毀戒法。斯以三事作於姦詐。何
T0311_.11.0692c22: 等三。示現威儀。示現持戒。行善人相。擧指現
T0311_.11.0692c23: 相以如此法。用顯己徳是墮大慢。以癡悔心
T0311_.11.0692c24: 而取命終。身壞命終墮於地獄。是故迦葉。我
T0311_.11.0692c25: 今唱令我爲汝等眞是知識。我教汝等欲利
T0311_.11.0692c26: 汝等憐愍汝等。不令於後受大熱惱。迦葉。我
T0311_.11.0692c27: 終不聽著見衆生而得出家。著我見者衆生
T0311_.11.0692c28: 見者命見者。著人見者而得出家。我實不聽。
T0311_.11.0692c29: 強在我法而便出家食重信施。無有眞實持
T0311_.11.0693a01: 戒功徳。迦葉。人寧六日斷於飮食。非著我見
T0311_.11.0693a02: 衆生見命見人見乃至涅槃見受食信施。菩
T0311_.11.0693a03: 薩是中應勤精進不著我見至涅槃見。迦葉。
T0311_.11.0693a04: 我是等經。付囑如是諸善丈夫。何以故。是等
T0311_.11.0693a05: 所行如我行故。如是之人即是我侶即是我
T0311_.11.0693a06: 伴。爾時世尊而説偈言
T0311_.11.0693a07: 諸苦惱衆生 都無有救護
T0311_.11.0693a08: 唯除世導師 無有戲論者
T0311_.11.0693a09: 諸苦惱衆生 依止下道者
T0311_.11.0693a10: 漸増長諸欲 由是墮惡道
T0311_.11.0693a11: 無導無利益 住在嶮曠處
T0311_.11.0693a12: 趣向不正路 終無有安隱
T0311_.11.0693a13: 猶如持財寶 求利行曠野
T0311_.11.0693a14: 彼有群賊起 一切悉劫奪
T0311_.11.0693a15: 失財已還歸 失利増苦惱
T0311_.11.0693a16: 從他所貸財 以此倍増苦
T0311_.11.0693a17: 是等亦如是 造業已未還
T0311_.11.0693a18: 本所造白業 還來食此財
T0311_.11.0693a19: 依止劫奪者 凡夫墮見者
T0311_.11.0693a20: 執著於我見 命見及人見
T0311_.11.0693a21: 説空法比丘 依我人見者
T0311_.11.0693a22: 於是生謗心 速疾墮惡道
T0311_.11.0693a23: 生起造瞋恚 更互相輕毀
T0311_.11.0693a24: 誹謗説不實 於此慚愧者
T0311_.11.0693a25: 身惡及口惡 意業極姦諂
T0311_.11.0693a26: 堅執著諸見 斯趣極惡處
T0311_.11.0693a27: 作於惡業已 速疾至惡處
T0311_.11.0693a28: 多受衆苦惱 無有救護者
T0311_.11.0693a29: 未來世當有 瞋恚勇盛人
T0311_.11.0693b01: 苦切逼比丘 趣向菩提者
T0311_.11.0693b02: 於如是等經 無慈者當毀
T0311_.11.0693b03: 而不生信敬 於釋師子法
T0311_.11.0693b04: 更互生諍訟 速起大忿諍
T0311_.11.0693b05: 更互相謗毀 揚惡遍諸方
T0311_.11.0693b06: 造種種誹謗 加彼慚愧者
T0311_.11.0693b07: 惡友得勢力 柔軟者弱劣
T0311_.11.0693b08: 知正法劣弱 惡法増勢力
T0311_.11.0693b09: 是比丘當去 我之所愛子
T0311_.11.0693b10: 當去至何方 得於安隱處
T0311_.11.0693b11: 衆惡者除放 於此無悲心
T0311_.11.0693b12: 我如是等經 常當思念之
T0311_.11.0693b13: 導師如是説 以是自娯樂
T0311_.11.0693b14: 我當至此處 佛所稱譽者
T0311_.11.0693b15: 今法毀壞時 柔和者難得
T0311_.11.0693b16: 或有作是言 當速離是處
T0311_.11.0693b17: 當至大仙人 得無上道處
T0311_.11.0693b18: 復有作是言 善哉説是語
T0311_.11.0693b19: 導師如是説 當遊禮諸塔
T0311_.11.0693b20: 寧當至是處 可樂菩提樹
T0311_.11.0693b21: 非彼嫉妬者 瞋恚忿諍處
T0311_.11.0693b22: 是比丘便去 我所説應行
T0311_.11.0693b23: 見是餘住處 謂佛所住處
T0311_.11.0693b24: 經行及坐處 若石及空處
T0311_.11.0693b25: 集趣是處已 數相對啼泣
T0311_.11.0693b26: 此是大仙處 經行受用處
T0311_.11.0693b27: 佛本在是處 見處不見佛
T0311_.11.0693b28: 此無上仙人 所説無上法
T0311_.11.0693b29: 我等今不見 有爲悉無常
T0311_.11.0693c01: 人及諸非人 天龍悉等來
T0311_.11.0693c02: 善説令歡悦 我等今不見
T0311_.11.0693c03: 至是所住處 謂菩提樹下
T0311_.11.0693c04: 既集至此已 正念善思惟
T0311_.11.0693c05: 爾時世導師 得無上菩提
T0311_.11.0693c06: 驚怖魔王衆 猶如小野干
T0311_.11.0693c07: 此本道場地 如來所坐處
T0311_.11.0693c08: 過去未來佛 悉在是坐處
T0311_.11.0693c09: 此是勇健者 億天所恭敬
T0311_.11.0693c10: 加趺坐七日 觀視此樹王
T0311_.11.0693c11: 是人供養已 復詣説法處
T0311_.11.0693c12: 是處轉法輪 聲聞于梵世
T0311_.11.0693c13: 是比丘往彼 數數而啼泣
T0311_.11.0693c14: 勇健者來此 調伏是五人
T0311_.11.0693c15: 五人見佛已 即生起憂惱
T0311_.11.0693c16: 而共計議惡 皆悉勿爲起
T0311_.11.0693c17: 是大悲世尊 於衆起悲心
T0311_.11.0693c18: 爲五比丘説 轉甘露法句
T0311_.11.0693c19: 禮法輪處已 復數數啼泣
T0311_.11.0693c20: 復至涅槃處 見佛最後處
T0311_.11.0693c21: 爾時世導師 利益多衆生
T0311_.11.0693c22: 碎末破己身 佛此入滅度
T0311_.11.0693c23: 咄哉佛世尊 釋師子能仁
T0311_.11.0693c24: 今唯聞其名 而不覩其形
T0311_.11.0693c25: 是無上仙人 善賢最在後
T0311_.11.0693c26: 大智知是已 此是我最後
T0311_.11.0693c27: 或遊行命終 或住處命終
T0311_.11.0693c28: 遊行竟命終 悉往生善處
T0311_.11.0693c29: 於後末世時 是廣大佛法
T0311_.11.0694a01: 斯當得涅槃 諸住淨戒者
T0311_.11.0694a02: 若毀戒比丘 普亦得供養
T0311_.11.0694a03: 服食重供已 速往至惡道
T0311_.11.0694a04: 觀此諸比丘 有如是差降
T0311_.11.0694a05: 智者於後終 速疾得生天
T0311_.11.0694a06: 是等照世燈 憐愍世間者
T0311_.11.0694a07: 大智慧菩薩 慈心利衆生
T0311_.11.0694a08: 當住營事人 踊躍歡喜心
T0311_.11.0694a09: 我當得作佛 亦得値彌勒
T0311_.11.0694a10: 當供彼世尊 在一切衆前
T0311_.11.0694a11: 一切智記我 如我之所念
T0311_.11.0694a12: 是有大勢力 我説如是義
T0311_.11.0694a13: 雖不見於佛 當知如面對
T0311_.11.0694a14: 我當安慰此 亦復當如是
T0311_.11.0694a15: 修行菩提分 悉禮一切佛
T0311_.11.0694a16: 若有諸女人 向無上菩提
T0311_.11.0694a17: 我亦安慰是 及無量如來
T0311_.11.0694a18: 捨是女身已 速成男子身
T0311_.11.0694a19: 得見於彌勒 是當供養之
T0311_.11.0694a20: 一切所求索 悉皆如其意
T0311_.11.0694a21: 隨學是智者 生殷重堅欲
T0311_.11.0694a22: 有於堅欲已 持戒廣多聞
T0311_.11.0694a23: 斯爲彌勒佛 得受於記別
T0311_.11.0694a24: 是故聞是利 生起賢善信
T0311_.11.0694a25: 堅信而趣向 攝一切衆生
T0311_.11.0694a26: 誰有求是處 而有不得者
T0311_.11.0694a27: 有慧及精進 菩提不難得
T0311_.11.0694a28: 不作諂曲心 修習行慈心
T0311_.11.0694a29: 常住閑靜處 此名菩提行
T0311_.11.0694b01: 捨棄如是處 但説菩提處
T0311_.11.0694b02: 此是大貪賊 一切諸遠離
T0311_.11.0694b03: 若爲於飮食 及諸利養事
T0311_.11.0694b04: 詐現執正法 更互共演説
T0311_.11.0694b05: 斯不淨活命 以癡用自活
T0311_.11.0694b06: 爲衆惡所害 惡道所侵逼
T0311_.11.0694b07: 是一味法門 但假比丘名
T0311_.11.0694b08: 毀謗如此法 及與解脱戒
T0311_.11.0694b09: 若有持戒者 我説禁戒法
T0311_.11.0694b10: 像比丘當謗 彼不至賢處
T0311_.11.0694b11: 一切天世間 悉皆棄捨離
T0311_.11.0694b12: 一切智世尊 亦倍離是人
T0311_.11.0694b13: 若身無惡業 口業亦無惡
T0311_.11.0694b14: 意業悉清淨 速疾至涅槃
T0311_.11.0694b15: 迦葉。如來滅後後末世時有諸比丘。於先佛
T0311_.11.0694b16: 所種善根者悉般涅槃。純善衆生命終去盡。
T0311_.11.0694b17: 有後五百歳時當有比丘。貪求無厭瞋恚別
T0311_.11.0694b18: 離。麁澁毒惡瞋面顰蹙。住於三法。何等三。
T0311_.11.0694b19: 專修醫道。住於販賣。親近女人。住是三法當
T0311_.11.0694b20: 失四法。何等四。失於戒聚。失於善道。失得果
T0311_.11.0694b21: 證。失如實見法。是人有於此四法已復増熾
T0311_.11.0694b22: 四法。何等四法。嫉妬熾盛。瞋恚熾盛。貪他
T0311_.11.0694b23: 家熾盛。貪著利養貯聚熾盛。貪愛衣服造作
T0311_.11.0694b24: 箱篋。以此爲業空無所有。無沙門法。聞是法
T0311_.11.0694b25: 已當墮四法。何等四。墮在謗法。不知時言。獨
T0311_.11.0694b26: 爲女人而演説法。漸毀犯戒。聞是等法已墮
T0311_.11.0694b27: 在災禍。迦葉。猶如惡狗打觸其鼻。迦葉。於意
T0311_.11.0694b28: 云何。是狗爲當倍惡不。白言如是。當倍増
T0311_.11.0694b29: 惡。佛言迦葉。是等惡人如彼惡狗。如毘舍遮。
T0311_.11.0694c01: 若淨意比丘。持是等法説是等法。眞實少欲
T0311_.11.0694c02: 歎説少欲。是等聞已驚怪不信。沈沒怯弱生
T0311_.11.0694c03: 於惱熱。復増瞋恚當住何業。是時未至我今
T0311_.11.0694c04: 預説。彼聞此經當生誹謗。如被牟刺生大瞋
T0311_.11.0694c05: 怒。作如是言此非佛説。毀少欲者作如是言。
T0311_.11.0694c06: 當名是人爲多欲者非是少欲。迦葉。我常種
T0311_.11.0694c07: 種歎少欲者。歎知足者善布薩者。易共住者
T0311_.11.0694c08: 行頭陀者。阿練兒處者淨活命者。汝等莫共
T0311_.11.0694c09: 是雜惡行者而共是同。何以故。此是在家法。
T0311_.11.0694c10: 莫以是法侵欺於人。是在家法汝等不應起
T0311_.11.0694c11: 大瞋忿。汝等莫大多集財物當捨財賄。汝等
T0311_.11.0694c12: 愼勿顯現異相歎譽己徳。汝等應當無所繋
T0311_.11.0694c13: 戀勿多貯積。汝等勿畜駝馬牛驢。汝等不應
T0311_.11.0694c14: 懈怠嬾惰。當勤精進斷不善法修集善法。
T0311_.11.0694c15: 迦葉。我常種種因縁。讃歎阿練＊兒處。清淨
T0311_.11.0694c16: 寂靜離親近家。後末世時違我此法。違我法
T0311_.11.0694c17: 已。欲造衆患毀謗正法。迦葉。猶如有人熱時
T0311_.11.0694c18: 服蘇。服已患渇。語餘人言。汝與我水。是人
T0311_.11.0694c19: 答言善大丈夫汝勿求水以服＊蘇故。汝莫因
T0311_.11.0694c20: 此而便致死。是人瞋忿毀罵此人。不順他故
T0311_.11.0694c21: 飮已命終。如是迦葉。未來比丘著有見者。住
T0311_.11.0694c22: 於諸惡持。是比丘作如是言。此事應住此不
T0311_.11.0694c23: 應住。反生瞋恚毀謗罵詈。謗是等經如來教
T0311_.11.0694c24: 法。是故迦葉。如是等人反與如來而共諍競。
T0311_.11.0694c25: 迦葉。汝且觀是賢護比丘。如來制戒。諸比丘
T0311_.11.0694c26: 僧一坐而食。聞已瞋恚。於三月中不至我所。
T0311_.11.0694c27: 迦葉。爾時梵行清淨完具。尚能如是。況滅度
T0311_.11.0694c28: 後貪著飮食。貪著衣鉢臥具病藥。爲睡眠所
T0311_.11.0694c29: 覆瞋恚勇盛。聞是等經。尚不恭敬於佛如來。
T0311_.11.0695a01: 況餘比丘如法行者。迦葉。若是等法已隱滅
T0311_.11.0695a02: 者。極爲不善甚爲不善。迦葉。若善男子。欲求
T0311_.11.0695a03: 善利信我是法。後末世時濁惡災變。我法末
T0311_.11.0695a04: 時末世滓穢。瞋恚盛時善人難得。時若有聞
T0311_.11.0695a05: 信是等深經。當信是人作於相應非不相應。
T0311_.11.0695a06: 當言信受非不信受。迦葉。我今亦説。名爲相
T0311_.11.0695a07: 應非不相應。非是不信。迦葉。猶如惡馬與善
T0311_.11.0695a08: 調馬而共同駕。若安靜無聲尚不調順。況當
T0311_.11.0695a09: 吹貝椎鍾鳴鼓能堪忍之。無有是處。如是迦
T0311_.11.0695a10: 葉。破戒比丘。若能堪忍善丈夫法。無有是處。
T0311_.11.0695a11: 迦葉。猶如惡馬以鞭一策是馬驚畏。如是迦
T0311_.11.0695a12: 葉。若聞一説無我空法。著我想者驚畏怖恐
T0311_.11.0695a13: 而起諍訟。況復廣説。迦葉應當發起大精進
T0311_.11.0695a14: 根發大莊嚴。降伏百千萬億諸魔。令其畢竟
T0311_.11.0695a15: 不起諍訟。云何起精進根。無欲是精進根。頭
T0311_.11.0695a16: 陀功徳是精進根。無貪是精進根。無癡無瞋
T0311_.11.0695a17: 是精進根。無嫉是精進根。離欲是精進根。獨
T0311_.11.0695a18: 無伴侶是精進根。離於睡眠是精進根。於一
T0311_.11.0695a19: 切時不起一切諸惡之心是精進根。於一切
T0311_.11.0695a20: 時不起欲心是精進根。不起疑心起大精進
T0311_.11.0695a21: 離一切疑。離一切疑大莊嚴已。發菩提心無
T0311_.11.0695a22: 所依倚。況復當起於我想也。是終不應起於
T0311_.11.0695a23: 我想衆生之想命想人想男想女想。不起地
T0311_.11.0695a24: 大水大火大風大之想。不起欲界想色無色
T0311_.11.0695a25: 界想。不起戒想犯戒之想。不起空想。悉不應
T0311_.11.0695a26: 起一切諸想。至涅槃想亦不應起。云何名爲
T0311_.11.0695a27: 不起諸想。如是諸想是中頗得。迦葉。若貪
T0311_.11.0695a28: 欲不實。知滅欲者亦復不實。迦葉。欲無定處
T0311_.11.0695a29: 但虚妄説。是故如來如實而説。此欲非我如
T0311_.11.0695b01: 是之法。是寂滅法。云何寂滅法。若執無著。是
T0311_.11.0695b02: 則著想如須彌山。若人著想。當知是人敗失
T0311_.11.0695b03: 聖法。彼不能起於沙門法。不住沙門法。是則
T0311_.11.0695b04: 名爲癡人癡者。永不能起沙門法。何以故。是
T0311_.11.0695b05: 著想者。無量劫中爲無間獄之所攝故。迦葉。
T0311_.11.0695b06: 如觀拘迦離比丘。提婆達多比丘。碎財比
T0311_.11.0695b07: 丘。黒丘舍比丘。海與比丘。迦葉。馬師比丘。
T0311_.11.0695b08: 滿宿比丘。善星比丘。是我給侍面聞我説。見
T0311_.11.0695b09: 我經行見我端坐。見我神通經行虚空。見我
T0311_.11.0695b10: 降伏百千外道。如是等人尚於我所不生好
T0311_.11.0695b11: 心。以足下蟲與我相違自致惡道。若有實説
T0311_.11.0695b12: 如來功徳。應栴檀末如須彌山。以散其上作
T0311_.11.0695b13: 大寶蓋。如三千界。於是人上虚空中侍。何
T0311_.11.0695b14: 以故。迦葉能有信心稱佛名號。實信者少。況
T0311_.11.0695b15: 有信已從佛出家。遠離欲穢修無著禪。甚爲
T0311_.11.0695b16: 希有。迦葉。若衆生能持於我所説禁戒。信
T0311_.11.0695b17: 解如是甘露之法。倍爲希有。迦葉。猶如大衆
T0311_.11.0695b18: 聚集祠處作一革箱。形容極妙彩畫衆色。盛
T0311_.11.0695b19: 以糞穢。若復有人。以上衣裹持行示人。中有
T0311_.11.0695b20: 見知其不實者。背而捨之。如是迦葉。若有比
T0311_.11.0695b21: 丘。見於如來功徳法祠。中有比丘有於我
T0311_.11.0695b22: 想。迦葉。若有我＊想則起於欲。若有他相則起
T0311_.11.0695b23: 於欲。迦葉。無我＊想者。聞是等經不生瞋恚。
T0311_.11.0695b24: 何以故。毀呰他者此爲不善。以是事故。聞此
T0311_.11.0695b25: 法已得於好心。若有染著於我相者是爲邪
T0311_.11.0695b26: 見。若邪見者聞於是等眞實教誨。則生瞋恚。
T0311_.11.0695b27: 何以故。迦葉。有我相者則起瞋恚。迦葉。若比
T0311_.11.0695b28: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。聞是等法若起瞋
T0311_.11.0695b29: 恚誹謗之者。是人但有沙門形名。我非彼師
T0311_.11.0695c01: 彼非我弟子。何以故。其妄語者非我弟子。我
T0311_.11.0695c02: 亦非是妄語者師。何以故。迦葉。如來世尊是
T0311_.11.0695c03: 實語者。如來説言一切法空。迦葉。如來世尊
T0311_.11.0695c04: 壞一切我。是故是人與如來諍。若有與佛如來
T0311_.11.0695c05: 諍者。説名爲魔。如來不聽魔黨出家受具足
T0311_.11.0695c06: 戒。迦葉。若説小馬從龍象生。迦葉於意云何。
T0311_.11.0695c07: 是人語者爲可信不。迦葉白言。不也世尊。迦
T0311_.11.0695c08: 葉。是語相應不。不也世尊。迦葉。若有衆生著
T0311_.11.0695c09: 我＊想衆生＊想命＊想人＊想。乃至涅槃＊想。稱
T0311_.11.0695c10: 我爲師倍不相應。迦葉。若有人來作如是言。
T0311_.11.0695c11: 金翅鳥王從烏而生。迦葉汝意云何。如是之
T0311_.11.0695c12: 言爲可信不。不也世尊。迦葉如是言語爲是
T0311_.11.0695c13: 相應爲不相應。迦葉白言。是不相應。迦葉。
T0311_.11.0695c14: 若有著我乃至有著於涅槃者。名我爲師倍不
T0311_.11.0695c15: 相應。迦葉。若使有人作如是言。有熒火虫
T0311_.11.0695c16: 負須彌去。迦葉。汝意云何。如是之語爲可信
T0311_.11.0695c17: 不。不也世尊。迦葉。是相應不。不也世尊。迦
T0311_.11.0695c18: 葉。諸惡人等。著於我見衆生見。至涅槃見。名
T0311_.11.0695c19: 我爲師倍不相應。迦葉。猶如大王有給使人。
T0311_.11.0695c20: 更有餘人人不識者。假依此使虚傳王令至
T0311_.11.0695c21: 大富家。王作是令王語某甲作如是事。時諸
T0311_.11.0695c22: 大臣及諸富人。見是異人乘自在處。答是人
T0311_.11.0695c23: 言。我當作是。時諸富人往至王所爲活命故。
T0311_.11.0695c24: 如是迦葉。如來福力具足自在。如王安樂無
T0311_.11.0695c25: 有怨敵。王居大地飮食具足。如來僧衆亦復
T0311_.11.0695c26: 如是無有怨敵。住佛國界法食豐足。有一異
T0311_.11.0695c27: 人無有請者來入衆中。自説我見至涅槃見。
T0311_.11.0695c28: 作如是言如來説是如來説是。此應作此不
T0311_.11.0695c29: 應作。諸如來所有信心者不違佛教。聞是説
T0311_.11.0696a01: 已。自割衣食及妻子。分上妙好者而給與之。
T0311_.11.0696a02: 信恭敬與信敬而與至未識時。如是之人如
T0311_.11.0696a03: 彼異人。是食供已樂喜衆閙。論説王事賊事。
T0311_.11.0696a04: 論説飮食論説婬女。論説醫事作如是言。月
T0311_.11.0696a05: 蝕日＊蝕諸王來去論説王家。復作是言。是
T0311_.11.0696a06: 處得食是處不得。作如是等種種論説。以是
T0311_.11.0696a07: 盡日夜還住處。二宿三宿乃至六宿。隨所宿
T0311_.11.0696a08: 處論説諸事。種種嫉慢種種戲笑。言語雜合
T0311_.11.0696a09: 唌唾流出亂想睡眠。隨所想處臥則夢見。夢
T0311_.11.0696a10: 見自身往至彼處承迎恭敬。既睡寤已互相
T0311_.11.0696a11: 説夢。大徳。我夜夢汝往於是處得如是物。彼
T0311_.11.0696a12: 作是言。此夢吉祥宜應速往。是便往詣城邑
T0311_.11.0696a13: 人間。眼目視瞻搖動眉目。心多所期逼惱生
T0311_.11.0696a14: 熱。心不專一威儀輕躁。諸根不諦心亂調
T0311_.11.0696a15: 動。至他家已毀犯禁戒。與一女人共獨説法。
T0311_.11.0696a16: 因縁戲笑漸現欲相。以其利養。得利養已愛
T0311_.11.0696a17: 樂貪染。耽重或著常居止住。若違本意啼泣
T0311_.11.0696a18: 而去。趣於二處濃厚之處及讃歎處。若不濃
T0311_.11.0696a19: 厚罵是施主。復相聚集互相問言。誰施於衆
T0311_.11.0696a20: 衆何所得。爲得幾許汝食幾許。迦葉。有如是
T0311_.11.0696a21: 等不相應行乃至於死。迦葉。是等復有不相
T0311_.11.0696a22: 應行。謂謗正法。迦葉當知。應當於是惡比丘
T0311_.11.0696a23: 所生於悲心。何以故。是等當獲大苦報故。爾
T0311_.11.0696a24: 時世尊。欲重宣此義而説頌曰
T0311_.11.0696a25: 凡夫王給使 爲欲活命故
T0311_.11.0696a26: 遊歴於諸家 王作如是令
T0311_.11.0696a27: 彼聞勅令已 莫瞋謫罰我
T0311_.11.0696a28: 愚凡以此勢 常用自活命
T0311_.11.0696a29: 何況佛最勝 於百千億劫
T0311_.11.0696b01: 布施於手足 多造衆苦行
T0311_.11.0696b02: 此非我法王 令住是謫罰
T0311_.11.0696b03: 亦無有問者 爲當作不作
T0311_.11.0696b04: 在家施比丘 上妙美飮食
T0311_.11.0696b05: 衣服中妙者 一切恭敬與
T0311_.11.0696b06: 自己不服食 又不與子息
T0311_.11.0696b07: 聚集上妙色 以施持戒者
T0311_.11.0696b08: 不相應行者 食已速捨去
T0311_.11.0696b09: 共集於一處 相問樂食不
T0311_.11.0696b10: 説王及賊事 又説關邏事
T0311_.11.0696b11: 亦説飮食事 云何佛聚集
T0311_.11.0696b12: 或説日月＊蝕 問王去來事
T0311_.11.0696b13: 彼當得於勝 亦説當盡滅
T0311_.11.0696b14: 是不相應語 數數恒演説
T0311_.11.0696b16: 速往於彼家 是多富有處
T0311_.11.0696b17: 是家極慳悋 不得上美食
T0311_.11.0696b18: 生如是覺想 百種思慮已
T0311_.11.0696b19: 惡行不知者 猶驢負重擔
T0311_.11.0696b20: 於是夜夢中 見本所憶事
T0311_.11.0696b21: 寤已相向説 種種而解釋
T0311_.11.0696b22: 無憂大喜笑 汝當得安樂
T0311_.11.0696b23: 速往成此事 勿遲後致悔
T0311_.11.0696b24: 往詣村城邑 如是不正行
T0311_.11.0696b25: 邪視動眉目 猶若如獼猴
T0311_.11.0696b26: 是入城邑已 爲女人説法
T0311_.11.0696b27: 棄捨於佛經 及與解脱戒
T0311_.11.0696b28: 既至是處已 云何設麁惡
T0311_.11.0696b29: 毀罵是施主 及所知識者
T0311_.11.0696c01: 復共相聚集 更互共相問
T0311_.11.0696c02: 汝得何等食 所得食妙不
T0311_.11.0696c03: 比説如是事 經於百千歳
T0311_.11.0696c04: 如是所思覺 以是爲自活
T0311_.11.0696c05: 是起於諍訟 聚酒及香花
T0311_.11.0696c06: 當以此爲藥 則便少病痛
T0311_.11.0696c07: 佛當奈是何 縱令有百佛
T0311_.11.0696c08: 是捨所修行 習近在家法
T0311_.11.0696c09: 我見及常見 起見已愛著
T0311_.11.0696c10: 彼當修是行 以致至惡道
T0311_.11.0696c11: 斯當受皆苦 諸謗正法者
T0311_.11.0696c12: 凡夫少覺知 修集在家行
T0311_.11.0696c13: 諸是釋師子 實行諸聲聞
T0311_.11.0696c14: 不以活命故 而毀犯禁戒
T0311_.11.0696c15: 智者不貪食 起於動搖想
T0311_.11.0696c16: 於食修不淨 定坐報施恩
T0311_.11.0696c17: 斷諸欲漏結 修集於諸想
T0311_.11.0696c18: 彼修行方便 從佛法出家
T0311_.11.0696c19: 知於無諍法 諸所説空法
T0311_.11.0696c20: 數數而修＊集 中不得賢實
T0311_.11.0696c21: 勇健智慧人 知於空道者
T0311_.11.0696c22: 魔及衆怖畏 是報信施恩
T0311_.11.0696c23: 此終無有愛 亦不毀敗空
T0311_.11.0696c24: 是勇健佛子 二足中福田
T0311_.11.0696c25: 正法不久住 多有惡人故
T0311_.11.0696c26: 柔軟比丘少 不放逸利者
T0311_.11.0696c27: 智者作是慮 不久速至死
T0311_.11.0696c28: 我夜當云何 晝亦如是盡
T0311_.11.0696c29: 世更無救護 唯除二足尊
T0311_.11.0697a01: 諸學及無學 皆悉當滅度
T0311_.11.0697a02: 此不知如是 隨宜所説法
T0311_.11.0697a03: 欺不恭敬佛 及無上正法
T0311_.11.0697a04: 正法欲毀滅 應當勤精進
T0311_.11.0697a05: 未久當得聞 乃至於少許
T0311_.11.0697a06: 大方廣三戒經卷中
T0311_.11.0697a07:
T0311_.11.0697a08:
T0311_.11.0697a09:
T0311_.11.0697a10:大方廣三戒經卷下
T0311_.11.0697a11: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0697a12: 爾時大徳迦葉白佛言。奇哉世尊聞是等經。
T0311_.11.0697a13: 乃能不生愛惜之心。佛告迦葉。衆生成就四
T0311_.11.0697a14: 法。聞是等經不生愛惜心。何等四。多諸放逸。
T0311_.11.0697a15: 不信業報不信大地獄。不信我當死。迦葉。是
T0311_.11.0697a16: 名四法不生愛惜心。迦葉。衆生復有四法。不
T0311_.11.0697a17: 生愛惜心。自怙強壯。自怙有力。染著五欲耽
T0311_.11.0697a18: 荒嗜酒。不起善心。是名四法不生愛惜心。迦
T0311_.11.0697a19: 葉。比丘成就四法。謗佛菩提。何等四。本造衆
T0311_.11.0697a20: 惡毀亂正法現造惡業謗比丘尼。彼有和上
T0311_.11.0697a21: 阿闍梨多人所敬然謗菩提。是亦隨學謗於
T0311_.11.0697a22: 菩提。少於聞見以嫉妬故謗佛菩提。迦葉。是
T0311_.11.0697a23: 名四法謗佛菩提。迦葉。又有一法沙門婆羅
T0311_.11.0697a24: 門之所應作。何等一法。於一切法心無所住。
T0311_.11.0697a25: 是爲一法沙門婆羅門之所應作。迦葉。猶如
T0311_.11.0697a26: 有人墮高山頂。其心迷悶無所覺知。不識地
T0311_.11.0697a27: 處不識樹處悉作空想。出入氣息斷絶不續。
T0311_.11.0697a28: 如是迦葉。彼執一切法。執著眼想。執著眼相。
T0311_.11.0697a29: 作非沙門法非婆羅門法。如是執著耳鼻舌
T0311_.11.0697b01: 身意想。執著耳鼻舌身意相。作非沙門法非
T0311_.11.0697b02: 婆羅門法。執著色受想行識想。執著色受想
T0311_.11.0697b03: 行識相。作非沙門法非婆羅門法。執著淨持
T0311_.11.0697b04: 戒。執著持戒相。求於菩提。執著多聞。執著多
T0311_.11.0697b05: 聞相。求於菩提。執著慚愧。執著去來。作非沙
T0311_.11.0697b06: 門法非婆羅門法。若有執著則爲所害。云何
T0311_.11.0697b07: 爲害。爲貪所害。瞋癡所害。執著眼想是執著
T0311_.11.0697b08: 眼相。爲眼所害。愛不受色。如是執著耳鼻
T0311_.11.0697b09: 舌身意。以執著故爲意所害。謂可意法不可
T0311_.11.0697b10: 意法。若爲所害則爲所欺。所謂地獄餓鬼畜
T0311_.11.0697b11: 生。及與人天諸所害者。皆由著故爲其所害。
T0311_.11.0697b12: 是中云何名爲想著。謂想著我想。著我所
T0311_.11.0697b13: 想。著地大水火風大想。著骨想壞想青想虫
T0311_.11.0697b14: 想血塗想脆想解脱想。而是解脱當有何想
T0311_.11.0697b15: 而猶執著。謂執於此當得解脱。執著過去無
T0311_.11.0697b16: 量生處。執著我當憶念是處。執著未來。及
T0311_.11.0697b17: 著現在起如是想。我是過去我是現在。隨在
T0311_.11.0697b18: 在處皆起想著。乃至涅槃亦起想著。作是念
T0311_.11.0697b19: 言我當得涅槃。起是想著。迦葉。略説乃至隨
T0311_.11.0697b20: 所意想皆名爲著。乃至空想皆名想著。如是
T0311_.11.0697b21: 皆悉非沙門法。非婆羅門法。非沙門行。非婆
T0311_.11.0697b22: 羅門行沙門婆羅門法。如來所説。迦葉。猶如
T0311_.11.0697b23: 虚空及與大地。不作是念我是虚空我是大
T0311_.11.0697b24: 地。如是迦葉。沙門婆羅門不作是念。我是沙
T0311_.11.0697b25: 門我是婆羅門所作之法。以何縁故。名沙門
T0311_.11.0697b26: 我是婆羅門。迦葉。若無意念。是名沙門婆
T0311_.11.0697b27: 羅門所作之法。以何縁故。名沙門婆羅門所
T0311_.11.0697b28: 作之法。沙門婆羅門不作是念。我當作是我
T0311_.11.0697b29: 不作是。沙門婆羅門。終不作於如是之念。迦
T0311_.11.0697c01: 葉。猶如有人於夜闇中。以其兩手捫摸虚空
T0311_.11.0697c02: 搖動口鼻。作如是言。我弄世間我弄世間。
T0311_.11.0697c03: 迦葉於意云何。爲弄於誰。迦葉白佛言。世尊。
T0311_.11.0697c04: 是人自弄。何以故。是黒闇中無人見故。無可
T0311_.11.0697c05: 弄故。佛言。如是迦葉。若有比丘至阿練兒
T0311_.11.0697c06: 處。或至樹下若至露處空處。作是想念眼是
T0311_.11.0697c07: 無常。耳鼻舌身意悉是無常。作是思惟。思惟
T0311_.11.0697c08: 色是無常。聲香味觸法悉是無常。作是想念。
T0311_.11.0697c09: 我趣涅槃則爲自誑非沙門行。何以故。先著
T0311_.11.0697c10: 於眼後修無常。後行無常。作是惡執。先執著
T0311_.11.0697c11: 耳鼻舌身意。後修無常。後行無常。而是三處
T0311_.11.0697c12: 倶不可得。執著三處隨所想著。當於何處而
T0311_.11.0697c13: 得一心。迦葉。諸佛菩提極爲甚深。難得難到
T0311_.11.0697c14: 生死難過。迦葉。云何名一心。推求法時不見
T0311_.11.0697c15: 一法不得眼實。不得耳鼻舌身意實。雖言一
T0311_.11.0697c16: 切諸法不實。亦復不得。何以故。本性如是本
T0311_.11.0697c17: 性若爾終不生心。言一切法不實叵得不得
T0311_.11.0697c18: 是心。若過去世未來現在無念無行是名無
T0311_.11.0697c19: 行。云何名無行無新無故故名無行。是中無
T0311_.11.0697c20: 過去心解脱。無未來心解脱。無現在心解
T0311_.11.0697c21: 脱。若不得心是名一心。是名説一心。迦葉。未
T0311_.11.0697c22: 來當有自名比丘比丘尼優婆塞優婆夷。是
T0311_.11.0697c23: 等當作破壞言説。彼有陰想。如來所説五
T0311_.11.0697c24: 陰如夢。是等爾時説陰是實。此夢是有有夢
T0311_.11.0697c25: 言説。夢若無者。我等何由於是生想。有此説
T0311_.11.0697c26: 故我等於中而生夢想。定有此陰是故説言
T0311_.11.0697c27: 陰猶如夢。若無有陰則不應説陰猶如夢。是
T0311_.11.0697c28: 諸癡人復於此夢而生實想。聞是等經而生
T0311_.11.0697c29: 誹謗。有比丘尼往施主家唱如是言。某是羅
T0311_.11.0698a01: 漢某是羅漢。是比丘等依止淺智。比丘尼住
T0311_.11.0698a02: 妨廢善事造不善業。是中優婆塞優婆夷。聞
T0311_.11.0698a03: 於少戒乃至少偈聞已便去。迦葉。當爾之時。
T0311_.11.0698a04: 諸比丘等有二十臘至三十臘。住阿練＊兒處。
T0311_.11.0698a05: 有優婆塞初信一日所解佛經等無差別。迦
T0311_.11.0698a06: 葉。當爾時世互唱空名。此空此淨此空此淨。
T0311_.11.0698a07: 時有比丘。聞是法已共相聚集。聞已不畏作
T0311_.11.0698a08: 如是言。此經不與出家相應。非在家相應。共
T0311_.11.0698a09: 捨棄之。非導師説。何以故。此非我同又不汝
T0311_.11.0698a10: 同。若有聞説甚深大法。在家出家悉當誹謗。
T0311_.11.0698a11: 何以故。迦葉。今者梵行極爲純淨信者尚少。
T0311_.11.0698a12: 況復爾時。如是智者漸已滅度。好者轉少好
T0311_.11.0698a13: 者轉少。迦葉。當于是時。千比丘中求一比
T0311_.11.0698a14: 丘正入正解猶尚難得。設有一人輕笑不學。
T0311_.11.0698a15: 乃至三千比丘衆。欲索一人正入正解亦當
T0311_.11.0698a16: 難得。迦葉。當爾之時。在家出家互相誹謗。迦
T0311_.11.0698a17: 葉。未來若有諸比丘等勤行精進。爲斷一切
T0311_.11.0698a18: 諸不善法。成就善法。初夜後夜離於睡眠。是
T0311_.11.0698a19: 諸惡人當奪其命。輕賤呵毀捨而棄之。迦葉。
T0311_.11.0698a20: 當爾之時。佛法毀壞比丘毀壞。是中智者信
T0311_.11.0698a21: 甚深者無染著者。應好恭敬應好愛念。共相
T0311_.11.0698a22: 聚集住空閑處。爾時世尊而説偈言
T0311_.11.0698a23: 我此所説法 爲明第一義
T0311_.11.0698a24: 説陰無堅實 觀之猶如夢
T0311_.11.0698a25: 爾時諸比丘 更互共鬪諍
T0311_.11.0698a26: 彼此無有異 是得於有相
T0311_.11.0698a27: 比丘作是説 彼報言如是
T0311_.11.0698a28: 如此之法眼 當無有差別
T0311_.11.0698a29: 比丘語在家 汝甚爲希有
T0311_.11.0698b01: 能解此菩提 汝逮得初果
T0311_.11.0698b02: 彼自謂見法 來親是比丘
T0311_.11.0698b03: 持最上供養 數數而奉施
T0311_.11.0698b04: 如此比丘説 眞實無有異
T0311_.11.0698b05: 與我所知同 見法而語我
T0311_.11.0698b06: 施主及比丘 不住於正法
T0311_.11.0698b07: 破壞佛菩提 是出時未久
T0311_.11.0698b08: 勿親彼近我 我是説道者
T0311_.11.0698b09: 汝當速疾得 如我之速得
T0311_.11.0698b10: 此是第一句 更互説寂靜
T0311_.11.0698b11: 和合爲一侶 毀壞於我法
T0311_.11.0698b12: 猶如大惡賊 殺害諸聚落
T0311_.11.0698b13: 令聚落空荒 及與諸城邑
T0311_.11.0698b14: 比丘當如是 無智闇鈍者
T0311_.11.0698b15: 無慧毀禁戒 依著我命人
T0311_.11.0698b16: 我所説應離 而反依於眼
T0311_.11.0698b17: 自説是羅漢 實是増上慢
T0311_.11.0698b18: 自和合聚集 我是最上僧
T0311_.11.0698b19: 有名無有智 一人尚難得
T0311_.11.0698b20: 若復有比丘 有惡往如實
T0311_.11.0698b21: 尚説其惡名 云非佛聲聞
T0311_.11.0698b22: 毀謗於菩提 法王之所有
T0311_.11.0698b23: 諸天極憂苦 數數而啼泣
T0311_.11.0698b24: 悶絶墜於地 有信諸天等
T0311_.11.0698b25: 云此釋師子 勝法今毀壞
T0311_.11.0698b26: 奇哉佛世尊 奇哉離染法
T0311_.11.0698b27: 奇哉福田僧 佛之所愛子
T0311_.11.0698b28: 我更不復聞 法王之所説
T0311_.11.0698b29: 當有大癡闇 能仁法毀壞
T0311_.11.0698c01: 發起大音聲 地天及中間
T0311_.11.0698c02: 唱令告諸天 法炬今欲滅
T0311_.11.0698c03: 莫後諸天龍 而致大悔恨
T0311_.11.0698c04: 仁自聞佛法 今當更不聞
T0311_.11.0698c05: 是佛無數劫 若自及與他
T0311_.11.0698c06: 堪忍是衆生 何時當成佛
T0311_.11.0698c07: 是佛世導師 爲一切衆生
T0311_.11.0698c08: 所演説正法 今當滅永盡
T0311_.11.0698c09: 今法壞亂起 極造大暴惡
T0311_.11.0698c10: 魔使極惡魔 少欲者劣弱
T0311_.11.0698c11: 詐僞無智慧 幻僞小凡夫
T0311_.11.0698c12: 熾盛生瞋恚 謗毀善逝法
T0311_.11.0698c13: 聞地天聲已 上天生驚怪
T0311_.11.0698c14: 四大天王等 聞已生愁悶
T0311_.11.0698c15: 夜叉衆來集 聚在曠野城
T0311_.11.0698c16: 悉皆同愁涙 發大呼哭聲
T0311_.11.0698c17: 大音甚悲切 諸天悉來集
T0311_.11.0698c18: 更互共相語 心中所念者
T0311_.11.0698c19: 諸莊嚴城邑 衆寶之所成
T0311_.11.0698c20: 一切無光色 猶若如土聚
T0311_.11.0698c21: 是城無威徳 無須臾可樂
T0311_.11.0698c22: 是城無威徳 如本可愛樂
T0311_.11.0698c23: 我本所生處 諸天衆來至
T0311_.11.0698c24: 見已悶躄地 當作如是報
T0311_.11.0698c25: 諸天下至地 往至可畏處
T0311_.11.0698c26: 如此眞實法 今者悉毀壞
T0311_.11.0698c27: 下至閻浮提 見大毀壞事
T0311_.11.0698c28: 佛子見逼惱 逃竄至異處
T0311_.11.0698c29: 勝成七日中 無諸威徳色
T0311_.11.0699a01: 是諸天七日 數數而啼泣
T0311_.11.0699a02: 咄哉勇健佛 我等面覩見
T0311_.11.0699a03: 今者永不見 佛法復滅盡
T0311_.11.0699a04: 舍衞所住處 來至恭敬已
T0311_.11.0699a05: 於是住處地 數數而啼泣
T0311_.11.0699a06: 此是佛所坐 人尊所坐處
T0311_.11.0699a07: 演説四聖諦 我等面自聞
T0311_.11.0699a08: 世間還黒闇 互不相恭敬
T0311_.11.0699a09: 作惡已當往 墮於惡道中
T0311_.11.0699a10: 多有諸天宮 皆悉當復空
T0311_.11.0699a11: 衆生無救護 閻浮提如是
T0311_.11.0699a12: 此是經行處 空荒悉毀壞
T0311_.11.0699a13: 世間不可樂 法王滅度後
T0311_.11.0699a14: 帝釋自在主 三十三天中
T0311_.11.0699a15: 憂愁受苦惱 發起大音聲
T0311_.11.0699a16: 諸三十三天 擧手而號哭
T0311_.11.0699a17: 如所聞諸國 在中而馳走
T0311_.11.0699a18: 當有諸天等 數數論説佛
T0311_.11.0699a19: 導師捨離我 能多説法者
T0311_.11.0699a20: 諸天更不食 無諸歌笑聲
T0311_.11.0699a21: 帝釋天六月 心中甚憂惱
T0311_.11.0699a22: 阿修羅等聞 佛法無光明
T0311_.11.0699a23: 我等今當往 至三十三天
T0311_.11.0699a24: 閻浮提諸王 當壞佛塔寺
T0311_.11.0699a25: 天阿修羅集 爾時當有是
T0311_.11.0699a26: 有諸比丘等 當墮在惡道
T0311_.11.0699a27: 有諸比丘尼 亦墮於惡道
T0311_.11.0699a28: 在家毀戒者 住家優婆塞
T0311_.11.0699a29: 發大惡聲已 當趣於惡道
T0311_.11.0699b01: 有諸惡女人 是亦至惡處
T0311_.11.0699b02: 世界悉動搖 爾時有是事
T0311_.11.0699b03: 有逃至聚落 有走至山林
T0311_.11.0699b04: 衆生悉馳騁 少有存活者
T0311_.11.0699b05: 多有諸賊盜 及與諸飢饉
T0311_.11.0699b06: 種五穀不獲 蟥虫作災患
T0311_.11.0699b07: 時穀米勇貴 人有命終者
T0311_.11.0699b08: 死後墮餓鬼 於是受衆苦
T0311_.11.0699b09: 諸有塔寺處 四方招提僧
T0311_.11.0699b10: 爾時諸比丘 當共分取之
T0311_.11.0699b11: 如是等衆苦 於我滅度後
T0311_.11.0699b12: 宜當速疾作 莫觀見是時
T0311_.11.0699b13: 諸凡夫無智 諸凡夫無慧
T0311_.11.0699b14: 造凡夫行已 速疾墮惡道
T0311_.11.0699b15: 應當勤讀誦 從慧者來處
T0311_.11.0699b16: 以慧教衆生 速至於善道
T0311_.11.0699b17: 以慧光照明 應當學如我
T0311_.11.0699b18: 捨一切煩惱 速疾至涅槃
T0311_.11.0699b19: 正法不久住 應堅勤精進
T0311_.11.0699b20: 我如是戒勅 應當正修行
T0311_.11.0699b21: 於我滅後持 六十小劫中
T0311_.11.0699b22: 有聞佛名號 誰當有愛者
T0311_.11.0699b23: 互共來集會 爲飢所逼切
T0311_.11.0699b24: 食母食子肉 互展轉爲是
T0311_.11.0699b25: 諸有生小兒 不令至餘家
T0311_.11.0699b26: 兒自在於室 猶生大恐畏
T0311_.11.0699b27: 有見聞此者 生死苦如是
T0311_.11.0699b28: 誰生於貪欲 欲想是女人
T0311_.11.0699b29: 生無知慧根 欲本是女人
T0311_.11.0699c01: 生起衆苦根 是故應捨苦
T0311_.11.0699c02: 若有癡衆生 親近欲女人
T0311_.11.0699c03: 若有智慧人 速至於涅槃
T0311_.11.0699c04: 不正造業苦 果報來應現
T0311_.11.0699c05: 此果是有漏 是故墮惡道
T0311_.11.0699c06: 若諸無漏法 空爲無所有
T0311_.11.0699c07: 不堅寂靜者 速應修行道
T0311_.11.0699c08: 迦葉。是名比丘成就初法。若有欲樂無漏法
T0311_.11.0699c09: 心。應不住於一切諸法説一切法。復次迦葉。
T0311_.11.0699c10: 菩薩應當堅作堅住。云何堅作云何堅住。應
T0311_.11.0699c11: 堅其心應堅精進。是中云何。名曰堅心名曰
T0311_.11.0699c12: 堅進。迦葉。堅心者。菩薩應生如是之心。供養
T0311_.11.0699c13: 恒河沙等諸佛。然後乃發於一念心。如是恒
T0311_.11.0699c14: 河沙等劫中無一佛出。如是復起恒沙等心。
T0311_.11.0699c15: 得一人身。得於是恒沙等身。聞一句法。増
T0311_.11.0699c16: 長此慧至無上道。是菩薩生如是之心。是菩
T0311_.11.0699c17: 薩念。我今應當修行如是難行苦行。精進勤
T0311_.11.0699c18: 修於佛智慧。我今應當如是推求。迦葉。菩薩
T0311_.11.0699c19: 應當如是堅心。迦葉。我引是喩。諸有智者以
T0311_.11.0699c20: 喩解耳。迦葉。若如是苦行得於菩提。恒河
T0311_.11.0699c21: 沙劫不應懈怠。勤學不懈勤學不息。恒沙等
T0311_.11.0699c22: 劫學於菩提。菩薩念。我今應生堅勢堅欲。
T0311_.11.0699c23: 我終不捨無上正道。迦葉。菩薩如是應堅其
T0311_.11.0699c24: 心。迦葉。若有菩薩。如是堅心爲取何等。謂不
T0311_.11.0699c25: 取處不取非處。云何不取處不取非處。若處
T0311_.11.0699c26: 非處悉無所有。不障礙於阿耨多羅三藐三
T0311_.11.0699c27: 菩提。速疾得成。迦葉。若使三千大千世界。滿
T0311_.11.0699c28: 中七寶持用布施。若於如來今所演説如是
T0311_.11.0699c29: 等經。趣向菩提正眼之處。推求索之依附依
T0311_.11.0700a01: 住。是人福聚倍多勝彼。迦葉。菩薩應當如是
T0311_.11.0700a02: 堅心。亦復不得於是堅心。然不休息。云何初
T0311_.11.0700a03: 業多殖初業。云何多＊殖。不謂一心能知多
T0311_.11.0700a04: 業。何以故。是法不可以言説故。恒於是中多
T0311_.11.0700a05: 種初業。所謂堅心。爾時世尊而説頌曰
T0311_.11.0700a06: 非心作心相 常有大怖畏
T0311_.11.0700a07: 我當成不成 是事當云何
T0311_.11.0700a08: 是常起疑覺 住在於一切
T0311_.11.0700a09: 修造作方便 云何得菩提
T0311_.11.0700a10: 彼是懈怠想 非是菩提想
T0311_.11.0700a11: 斯有一切疑 若佛及聲聞
T0311_.11.0700a12: 悕望而不及 善賢諸佛法
T0311_.11.0700a13: 不以音聲故 能獲値安樂
T0311_.11.0700a14: 斯有信欲樂 能集極勝妙
T0311_.11.0700a15: 非但小思惟 能獲得勝道
T0311_.11.0700a16: 於一切法中 當住於一法
T0311_.11.0700a17: 覺智増益已 修行爲得道
T0311_.11.0700a18: 迦葉。説是法時。若有菩薩成就此行不値於
T0311_.11.0700a19: 佛。而自説言。我當作佛如來應供正遍覺。
T0311_.11.0700a20: 迦葉。在家菩薩應如是作。云何修行能得菩
T0311_.11.0700a21: 提。迦葉。在家菩薩有三種業求於菩提。何等
T0311_.11.0700a22: 三。生極欲心。於一切智不著本作。應持五戒。
T0311_.11.0700a23: 具是三分趣於六法。何等六。得於聖法。諸根
T0311_.11.0700a24: 完具。不盲聾唖。不麁惡色。速得信心不畏深
T0311_.11.0700a25: 法。聞已速解疾得不退。應當具足如是六法。
T0311_.11.0700a26: 五障法應當善知。何等五。知於兩舌。終不妄
T0311_.11.0700a27: 語。菩薩之人應見。是慳是菩薩障應當不
T0311_.11.0700a28: 慳。若著於欲是菩薩障終不作欲。如是五法
T0311_.11.0700a29: 能作障礙。又復應當作於三法。何等三常恒
T0311_.11.0700b01: 有於欲出家心。於淨持戒沙門婆羅門所。慇
T0311_.11.0700b02: 重恭敬從受教誨。諸有著相演説法者應常
T0311_.11.0700b03: 遠離。何以故。是菩薩所不應學故。菩薩不應
T0311_.11.0700b04: 擔不實草。何以故。是非菩提故。若擔不實是
T0311_.11.0700b05: 學障礙。不學集法。復次迦葉。菩薩當學於
T0311_.11.0700b06: 三法。何等三。心常專念趣向作佛。應當精勤
T0311_.11.0700b07: 修習讀誦。＊常於衆生修行慈心。應當修集如
T0311_.11.0700b08: 是三法。又復應當親近三法。何等三。離搏捶
T0311_.11.0700b09: 打。不説他人云是卑賤。怖畏衆生而爲作救。
T0311_.11.0700b10: 應當親近如是三法。而説偈言
T0311_.11.0700b11: 不親近下人 見不正直者
T0311_.11.0700b12: 見已當遠離 猶遠惡毒蛇
T0311_.11.0700b13: 不應學於彼 亦不禮敬是
T0311_.11.0700b14: 應當極遠離 猶如見惡狗
T0311_.11.0700b15: 是人墮惡道 諸有著相者
T0311_.11.0700b16: 若修是學者 此亦同彼去
T0311_.11.0700b17: 不疑於空法 聞於佛法已
T0311_.11.0700b18: 及樂空比丘 此所生恭敬
T0311_.11.0700b19: 是中増多聞 亦生利智慧
T0311_.11.0700b20: 得近菩提道 爲一切所禮
T0311_.11.0700b21: 速疾受齋戒 速受已讀誦
T0311_.11.0700b22: 斯増益智慧 猶水青蓮華
T0311_.11.0700b23: 速疾受齋戒 多聽受於法
T0311_.11.0700b24: 斯増益智慧 以斷諸漏結
T0311_.11.0700b25: 大智大精進 大威徳無畏
T0311_.11.0700b26: 作利以益己 及利益於他
T0311_.11.0700b27: 終不打搏他 應當樂如是
T0311_.11.0700b28: 進助菩提分 是人法無減
T0311_.11.0700b29: 是人少病患 有最上妙色
T0311_.11.0700c01: 爲衆生所愛 愛利益已法
T0311_.11.0700c02: 修行於慈心 住在家菩薩
T0311_.11.0700c03: 捨一切惡道 速疾得生天
T0311_.11.0700c04: 是得天名已 五欲自娯樂
T0311_.11.0700c05: 從天命終已 終不生惡道
T0311_.11.0700c06: 生在人道中 種族豪貴家
T0311_.11.0700c07: 形色極殊妙 無有能欺者
T0311_.11.0700c08: 無能所守護 是人修行法
T0311_.11.0700c09: 得見於勝處 一切衆生愛
T0311_.11.0700c10: 善得安隱眠 寤已歡喜樂
T0311_.11.0700c11: 終不生怖畏 是亦天所護
T0311_.11.0700c12: 猶如糞穢法 彼有是觀相
T0311_.11.0700c13: 居家亦如是 廣及餘亦爾
T0311_.11.0700c14: 當爲諸善人 所稱譽讃歎
T0311_.11.0700c15: 怖者施無畏 諸在家菩薩
T0311_.11.0700c16: 更不事餘天 亦不見餘天
T0311_.11.0700c17: 此道極正直 諸慧者所集
T0311_.11.0700c18: 是以此善根 捨一切惡道
T0311_.11.0700c19: 一切智三明 善學三戒故
T0311_.11.0700c20: 如所作功徳 如其所禮事
T0311_.11.0700c21: 斯亦當見禮 諸衆生獨故
T0311_.11.0700c22: 如所作功徳 如其所禮事
T0311_.11.0700c23: 當爲衆生上 如佛見禮事
T0311_.11.0700c24: 住於在家地 起作菩提心
T0311_.11.0700c25: 此所稱讃法 及餘法今聽
T0311_.11.0700c26: 迦葉。在家菩薩應成三法。何等三。應當遠離
T0311_.11.0700c27: ＊悕望吉祥。是菩薩應修治舍宅。除諸妨礙。
T0311_.11.0700c28: 勤修多聞。菩薩當具足三法。復起三法。何等
T0311_.11.0700c29: 三。不應斷絶説法師辯。應當勤請於説法。
T0311_.11.0701a01: 者應當常然燈燭衆明。應當修行如是三法。
T0311_.11.0701a02: 復次迦葉。在家菩薩。應當終竟不造三法作
T0311_.11.0701a03: 女人行。何等三。不留難母令不聽法。不留難
T0311_.11.0701a04: 母不往比丘所。不遮固妻至比丘所。欲聽法
T0311_.11.0701a05: 者不作障礙。於女人所不捨正道而犯非道。
T0311_.11.0701a06: 如是三法一切不作。若造此業便墮女人。而
T0311_.11.0701a07: 説頌曰
T0311_.11.0701a08: 應當然燈明 數數以信心
T0311_.11.0701a09: 得無塵垢眼 及獲得佛眼
T0311_.11.0701a10: 導師以此眼 能知於一切
T0311_.11.0701a11: 若知如此智 則知於實智
T0311_.11.0701a12: 知過去世法 現在亦如是
T0311_.11.0701a13: 不意想未來 不造作三相
T0311_.11.0701a14: 若有是三相 三亦應當捨
T0311_.11.0701a15: 悉同爲一義 相即爲非相
T0311_.11.0701a16: 佛所説諸根 然法無有根
T0311_.11.0701a17: 以彼不分別 菩提最爲上
T0311_.11.0701a18: 淨修佛眼已 悉皆現了知
T0311_.11.0701a19: 是句即菩提 如上之所説
T0311_.11.0701a20: 如是所説法 亦不毀壞法
T0311_.11.0701a21: 一切法是空 是故名爲説
T0311_.11.0701a22: 諸外道邪見 爲在家説法
T0311_.11.0701a23: 如作於明燈 有眼者能知
T0311_.11.0701a24: 不斷他説法 於釋師子法
T0311_.11.0701a25: 莫速至惡道 疾作生盲者
T0311_.11.0701a26: 數數而勸請 演説善逝法
T0311_.11.0701a27: 以此之善根 轉無上法輪
T0311_.11.0701a28: 不應作留難 若母欲聽法
T0311_.11.0701a29: 作極惡女人 盲僂極醜惡
T0311_.11.0701b01: 不見覩衆色 亦不聞妙聲
T0311_.11.0701b02: 在於黒闇處 猶若如蛇住
T0311_.11.0701b03: 作於障礙已 貪嫉爲妻故
T0311_.11.0701b04: 速疾命終已 作弊惡女人
T0311_.11.0701b05: 黄頭而青眼 黒惡難可看
T0311_.11.0701b06: 疽惡脚繚戾 聾騃無所知
T0311_.11.0701b07: 於如是等處 無慈者速受
T0311_.11.0701b08: 爲嫉妬男子 數數造欲因
T0311_.11.0701b09: 復次迦葉。在家菩薩不應作三法。何等三。不
T0311_.11.0701b10: 請女人爲欲因縁。施蘇醍醐及諸惡施。若欲
T0311_.11.0701b11: 出家不作留難。未出家者勸令出家。造如來
T0311_.11.0701b12: 塔作營事人勸助示導。不應侵奪取於是物。
T0311_.11.0701b13: 如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰
T0311_.11.0701b14: 不施他女人 不造作非法
T0311_.11.0701b15: 無婚過難來 故一切不施
T0311_.11.0701b16: 有言者往彼 合掌而作禮
T0311_.11.0701b17: 與已復當與 以善歡喜心
T0311_.11.0701b18: 若彼僧中少 爲僧給使人
T0311_.11.0701b19: 若有請取是 應佐少人者
T0311_.11.0701b20: 勿觸水令濁 若有依此者
T0311_.11.0701b21: 於斯無嫌害 生心起瞋惡
T0311_.11.0701b22: 若有欲出家 自子及親屬
T0311_.11.0701b23: 菩薩於是中 終不作留難
T0311_.11.0701b24: 令諸衆生樂 得證於滅度
T0311_.11.0701b25: 此是我本欲 説於無上法
T0311_.11.0701b26: 知是諸過已 自不造諸妬
T0311_.11.0701b27: 莫長夜常憂 爲煩惱所染
T0311_.11.0701b28: 迦葉在家菩薩復有三法。不應修集何等三。
T0311_.11.0701b29: 不買男子。不買女人。不施毒藥。若有作者亦
T0311_.11.0701c01: 勿親近而説頌曰
T0311_.11.0701c02: 離買男子業 亦離買女人
T0311_.11.0701c03: 不施與毒藥 若與者遠離
T0311_.11.0701c04: 天亦呵是法 衆生得苦惱
T0311_.11.0701c05: 隨趣諸方面 憂惱箭所害
T0311_.11.0701c06: 此長夜憂惱 多獲衆苦惱
T0311_.11.0701c07: 亦絶便命終 是故不應作
T0311_.11.0701c08: 是過及餘過 我知是所作
T0311_.11.0701c09: 今説其少分 爲於菩提故
T0311_.11.0701c10: 迦葉。在家菩薩不應造三法。何等三。不至婬
T0311_.11.0701c11: 女家。若男若女不犯非道。若屠牛處不在邊
T0311_.11.0701c12: 住。如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰
T0311_.11.0701c13: 不至婬女家 穢惡爲欲者
T0311_.11.0701c14: 速致不恭敬 由近下欲故
T0311_.11.0701c15: 師見去至此 爲彼之所輕
T0311_.11.0701c16: 速疾致疾患 以是致命終
T0311_.11.0701c17: 若男女非道 二倶不親近
T0311_.11.0701c18: 是女所不喜 云何當犯是
T0311_.11.0701c19: 若有屠牛處 一切不往彼
T0311_.11.0701c20: 此非我所宜 菩薩法如是
T0311_.11.0701c21: 如是諸過患 佛悉皆知之
T0311_.11.0701c22: 是故不正行 今爲如實説
T0311_.11.0701c23: 佛如是少説 我聲聞能知
T0311_.11.0701c24: 斯於佛面前 云何所後虚
T0311_.11.0701c25: 衆生信聖者 欲疾至涅槃
T0311_.11.0701c26: 爲是故我説 不爲難教者
T0311_.11.0701c27: 復次迦葉。在家菩薩應成就三法。何等三。居
T0311_.11.0701c28: 住家中猶如客使不起我想。若已施者起集
T0311_.11.0701c29: 聚想。其未施者遠離於我千由旬想。不爲子
T0311_.11.0702a01: 息作於藏擧寶藏之想。迦葉。在家菩薩應當
T0311_.11.0702a02: 成就如是三想。而説頌曰
T0311_.11.0702a03: 當修習死想 我不久命終
T0311_.11.0702a04: 是故諸所藏 此財應修堅
T0311_.11.0702a05: 爲別男女事 終不爲利是
T0311_.11.0702a06: 速疾求堅法 身命及財物
T0311_.11.0702a07: 慇重欲菩提 所作不輕躁
T0311_.11.0702a08: 爲求法利故 一切時摧伏
T0311_.11.0702a09: 猶如小女戲 亦如光漸現
T0311_.11.0702a10: 不樂著於味 欲法者如是
T0311_.11.0702a11: 讀誦不休息 善好法莊嚴
T0311_.11.0702a12: 其難可修集 於種種諸衆
T0311_.11.0702a13: 如是相似法 迦葉我已説
T0311_.11.0702a14: 其有聰利者 我悉知是人
T0311_.11.0702a15: 彼知已解了 自怜愍於已
T0311_.11.0702a16: 是人於彼時 數數與我對
T0311_.11.0702a17: 復次迦葉在家菩薩成就三法。不退阿耨多
T0311_.11.0702a18: 羅三藐三菩提。何等三。父母不信化令住信。
T0311_.11.0702a19: 父母毀戒勸令住戒。父母慳貪勸令住捨。歎
T0311_.11.0702a20: 無上道在大衆中而演説法。是名初法在家
T0311_.11.0702a21: 菩薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩
T0311_.11.0702a22: 薩應當善知可供養者及不可供。若知是已。
T0311_.11.0702a23: 諸可供者而設供食。不可供者而不設供。於
T0311_.11.0702a24: 是人所應修慈心。迦葉。是名第二法在家菩
T0311_.11.0702a25: 薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0702a26: 所有財物勤苦集聚。是不應失不令盡失。不
T0311_.11.0702a27: 施於他。堅藏牢擧施住淨戒沙門婆羅門。平
T0311_.11.0702a28: 等封邑財封無繋一切淨行。迦葉。是名第三
T0311_.11.0702a29: 法在家菩薩不退無上正眞之道。而説頌曰
T0311_.11.0702b01: 若在家菩薩 集無上菩提
T0311_.11.0702b02: 生起三種慧 以學無上道
T0311_.11.0702b03: 若父及與母 惡慧無有信
T0311_.11.0702b04: 勸之令生信 令趣向勝法
T0311_.11.0702b05: 慳犯住戒捨 無慧者信慧
T0311_.11.0702b06: 向無上菩提 勸令至是處
T0311_.11.0702b07: 若去至四方 求善説法者
T0311_.11.0702b08: 應行於法施 以増益智慧
T0311_.11.0702b09: 犯戒教住戒 無信者教信
T0311_.11.0702b10: 無慧者教慧 是人終不退
T0311_.11.0702b11: 若見慧比丘 持戒多聞者
T0311_.11.0702b12: 恭敬信近之 數數而諮問
T0311_.11.0702b13: 所以近比丘 數數爲諮問
T0311_.11.0702b14: 速疾受其法 是故不退轉
T0311_.11.0702b15: 彼覺智増益 聞處及智者
T0311_.11.0702b16: 覺＊智増益已 捨已肉供養
T0311_.11.0702b17: 是有信解相 如我之所説
T0311_.11.0702b18: 不以不信心 能趣向菩提
T0311_.11.0702b19: 漸漸見増益 速疾得増長
T0311_.11.0702b20: 於是諸増益 彼得不爲難
T0311_.11.0702b21: 知是増益已 若自及與他
T0311_.11.0702b22: 心喜而趣向 是人増益智
T0311_.11.0702b23: 隨所有財封 本所聚集者
T0311_.11.0702b24: 諸有持戒人 一切以置前
T0311_.11.0702b25: 是無有異語 終不説異言
T0311_.11.0702b26: 健勇進堅施 是能成如來
T0311_.11.0702b27: 柔和易共住 勇健者得慈
T0311_.11.0702b28: 歡喜而堅捨 如先後亦然
T0311_.11.0702b29: 勇健上施主 不從他所求
T0311_.11.0702c01: 衆施中最健 一切無不捨
T0311_.11.0702c02: 若金銀及錢 本生亦曾施
T0311_.11.0702c03: 悕望於上法 甚深最上句
T0311_.11.0702c04: 一切天及世 相應專供養
T0311_.11.0702c05: 若求於法者 悉應供是人
T0311_.11.0702c06: 勇健者集法 以法而活命
T0311_.11.0702c07: 有智慧勝法 當爲救世者
T0311_.11.0702c08: 復次迦葉。在家菩薩有三法。發阿耨多羅三
T0311_.11.0702c09: 藐三菩提已。疾墮聲聞而般涅槃何等三。若
T0311_.11.0702c10: 暫一發菩提心已。怖畏地獄餓鬼畜生。於是
T0311_.11.0702c11: 菩提道起重擔想求諸善根。不專思念不好
T0311_.11.0702c12: 善求。是人爲於心意所害生起苦想。迦葉。是
T0311_.11.0702c13: 名初法在家菩薩退無上道疾墮聲聞而般涅
T0311_.11.0702c14: 槃。復次迦葉。在家菩薩。若暫一發菩提心已。
T0311_.11.0702c15: 若行施時瞋恚而與。與已生悔。是人不能至
T0311_.11.0702c16: 於佛智。迦葉。是爲二法在家菩薩退菩提心
T0311_.11.0702c17: 疾墮聲聞而般涅槃。復次迦葉。在家菩薩。若
T0311_.11.0702c18: 暫一發菩提心已。不勤精進集於多聞。是人
T0311_.11.0702c19: 以是少許善根速入涅槃。迦葉。是名三法在
T0311_.11.0702c20: 家菩薩退菩提心。而説頌曰
T0311_.11.0702c21: 發菩提心已 而不修正行
T0311_.11.0702c22: 毀壞於佛乘 墮在聲聞乘
T0311_.11.0702c23: 菩提非不信 及懈怠者得
T0311_.11.0702c24: 慳貪無智慧 是等作障礙
T0311_.11.0702c25: 知恩住淨戒 心常樂行捨
T0311_.11.0702c26: 捨時心歡喜 菩提不難得
T0311_.11.0702c27: 心造作諸惡 心亦能行施
T0311_.11.0702c28: 是衆生心堅 當作世間塔
T0311_.11.0702c29: 若不捨是法 心趣向菩提
T0311_.11.0703a01: 當作佛出世 爲世作福田
T0311_.11.0703a02: 迦葉在家菩薩有三法退菩提心。墮縁覺涅
T0311_.11.0703a03: 槃而般涅槃。何等三。是在家菩薩。一發心已
T0311_.11.0703a04: 悋惜祕法。迦葉是名在家菩薩初法退菩提
T0311_.11.0703a05: 心墮縁覺涅槃而般涅槃。復次迦葉。在家菩
T0311_.11.0703a06: 薩一發心已。悕望良時求覓吉日。迦葉。是名
T0311_.11.0703a07: 在家菩薩二法退菩提心。墮縁覺涅槃而般
T0311_.11.0703a08: 涅槃。復次迦葉。在家菩薩懈怠懶惰。不勤求
T0311_.11.0703a09: 助菩提之法。迦葉。是名在家菩薩三法退菩
T0311_.11.0703a10: 提心。墮縁覺涅槃而般涅槃。而説頌曰
T0311_.11.0703a11: 慳悋惜祕法 不教誨他人
T0311_.11.0703a12: 當墮縁覺地 是退失菩提
T0311_.11.0703a13: 是退墮於三 失利有苦來
T0311_.11.0703a14: 去已而現在 是疑於菩提
T0311_.11.0703a15: 思惟大乘已 速＊悕望吉祥
T0311_.11.0703a16: 此非信解相 佛不親近是
T0311_.11.0703a17: 若有極專心 堅求菩提道
T0311_.11.0703a18: 此不禮事餘 唯除世間塔
T0311_.11.0703a19: 若有是信心 不得其餘天
T0311_.11.0703a20: 是成就最上 名爲天中天
T0311_.11.0703a21: 生菩提心已 是不禮事餘
T0311_.11.0703a22: 是有最上色 在在所生處
T0311_.11.0703a23: 迦葉。在家菩薩有三法得身極黒。何等三
T0311_.11.0703a24: 法。斷佛塔中所然燈明。他有鬪諍生瞋恚
T0311_.11.0703a25: 心。不豫己事代他諍訟。見黒色人而形呰
T0311_.11.0703a26: 之。迦葉。是名在家菩薩三法其身極黒。而説
T0311_.11.0703a27: 頌曰
T0311_.11.0703a28: 塔中然燈明 斷取是光明
T0311_.11.0703a29: 其身極甚黒 猶如黒漆盤
T0311_.11.0703b01: 見黒人形呰 我白汝極黒
T0311_.11.0703b02: 是輕毀他已 受身黒如炭
T0311_.11.0703b03: 善守護口業 作業終不失
T0311_.11.0703b04: 隨如所作業 當有如是器
T0311_.11.0703b05: 迦葉。在家菩薩。有三法生工巧家。何等三。迦
T0311_.11.0703b06: 葉。在家菩薩自受五戒。若有知識從遠而來
T0311_.11.0703b07: 與酒令飮。或請餘人飮之以酒。迦葉。是名在
T0311_.11.0703b08: 家菩薩初法生工巧家。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0703b09: 自持淨行。和合他人令行欲穢。以此業故生
T0311_.11.0703b10: 工巧家。迦葉。是名在家菩薩二法生工巧家。
T0311_.11.0703b11: 復次迦葉。在家菩薩。若見他人營造法事勤
T0311_.11.0703b12: 讀誦者。然是人者欲造天舍。而是菩薩語此
T0311_.11.0703b13: 人言。汝捨讀誦營造所作作已還讀。以是業
T0311_.11.0703b14: 故生工巧家。而説頌曰
T0311_.11.0703b15: 以酒請他人 及與己知識
T0311_.11.0703b16: 以酒爲上供 是業墮工巧
T0311_.11.0703b17: 不能作刀針 及諸工巧事
T0311_.11.0703b18: 唯能坐地已 手執捉排嚢
T0311_.11.0703b19: 自己捨女人 向他讃婬欲
T0311_.11.0703b20: 以是業報故 生墮工巧家
T0311_.11.0703b21: 不能作刀針 不知鼓＊排嚢
T0311_.11.0703b22: 教令執捉椎 以鍛於釘鐵
T0311_.11.0703b23: 以此障礙法 令他捨法故
T0311_.11.0703b24: 墮在工巧家 此人生是家
T0311_.11.0703b25: 彼不見＊排嚢 亦不見＊椎鉗
T0311_.11.0703b26: 悉破壞衆器 其業報如是
T0311_.11.0703b27: 迦葉護口業 亦護愼心業
T0311_.11.0703b28: 一切不善法 不向他人説
T0311_.11.0703b29: 生死受衆苦 生已増長愛
T0311_.11.0703c01: 是故勤行法 捨諸不善法
T0311_.11.0703c02: 迦葉。在家菩薩成就三法。生在王家顏色姝
T0311_.11.0703c03: 特端正可愛。鮮淨紅白而不懶惰聰黠明了。
T0311_.11.0703c04: 何等三。迦葉。在家菩薩。覩未曾見沙門婆
T0311_.11.0703c05: 羅門。若其見已生信敬心。此是福田。此應供
T0311_.11.0703c06: 養此應禮敬。此是福田生信敬已。請與衣服
T0311_.11.0703c07: 飮食臥具及諸病藥。迦葉。是名初法在家菩
T0311_.11.0703c08: 薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩堅住本誓。
T0311_.11.0703c09: 住本誓時如説而住。終不妄語。迦葉。是名二
T0311_.11.0703c10: 法在家菩薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0703c11: 於住淨戒沙門婆羅門所。親近諮受修於堅
T0311_.11.0703c12: 法。迦葉。是名在家菩薩三法生大王家。而説
T0311_.11.0703c13: 頌曰
T0311_.11.0703c14: 慧者見已知 淨戒多聞者
T0311_.11.0703c15: 是起如是心 往彼請命之
T0311_.11.0703c16: 彼既請命已 如實而施作
T0311_.11.0703c17: 是不爲涅槃 所施無所害
T0311_.11.0703c18: 是取於堅法如所親近者
T0311_.11.0703c19: 種種智増益 速疾獲難得
T0311_.11.0703c20: 如斯之信心 趣向菩提者
T0311_.11.0703c21: 得菩提不難 如智者行處
T0311_.11.0703c22: 最上活命已 捨最上財封
T0311_.11.0703c23: 集聚上妙法 證於最上滅
T0311_.11.0703c24: 是人生上族 是有上妙色
T0311_.11.0703c25: 服上妙衣服 獲最上涅槃
T0311_.11.0703c26: 知於如是法 有智聰慧人
T0311_.11.0703c27: 修行無怯弱 如佛之所説
T0311_.11.0703c28: 志趣向勝乘 是人到勝乘
T0311_.11.0703c29: 滅一切結使 如彼最上果
T0311_.11.0704a01: 如所造作業 果報亦如是
T0311_.11.0704a02: 終始不敗亡 經百千億劫
T0311_.11.0704a03: 迦葉。在家菩薩。住在家地成就三法。種是善
T0311_.11.0704a04: 根。終不受於五欲之樂。乃至得於無上正道。
T0311_.11.0704a05: 迦葉。是在家菩薩受持五戒。不向他人讃五
T0311_.11.0704a06: 欲樂。不誘引女人勤修自業。起如是心我今
T0311_.11.0704a07: 不當親近女人。此終不欲五欲之樂。乃至得
T0311_.11.0704a08: 成無上正道。迦葉。是名在家菩薩初法。終
T0311_.11.0704a09: 不受於五欲之樂。乃至得成無上正道。復次
T0311_.11.0704a10: 迦葉。在家菩薩。若聞是等甚深經典淨信修
T0311_.11.0704a11: 習。迦葉。若是深經至於非器彼應勸進。迦
T0311_.11.0704a12: 葉。若善男子。能令他人捨離疑心。而是菩薩
T0311_.11.0704a13: 以此善根。得無礙辯得不繋辯。生及命終速
T0311_.11.0704a14: 得見佛。既命終已得生天上。不久當得阿耨
T0311_.11.0704a15: 多羅三藐三菩提。迦葉。是名在家菩薩三
T0311_.11.0704a16: 法。乃至得成無上正道。不受五欲。復次迦葉。
T0311_.11.0704a17: 在家菩薩所有善根。皆悉迴向無上正道。不
T0311_.11.0704a18: 樂色聲香味觸法。不樂財封不樂自在不樂
T0311_.11.0704a19: 眷屬。無漏之心無漏果報。速成阿耨多羅三
T0311_.11.0704a20: 藐三菩提。不受五欲樂。迦葉。是名在家菩薩
T0311_.11.0704a21: 三法。不貪受於五欲之樂。乃至得成無上正
T0311_.11.0704a22: 道。而説頌曰
T0311_.11.0704a23: 在家持五戒 護持善守護
T0311_.11.0704a24: 離親近女人 輕毀斯下處
T0311_.11.0704a25: 如是相似法 修集無漏足
T0311_.11.0704a26: 若有疑惑者 教令速解了
T0311_.11.0704a27: 一切諸善根 悉迴向菩提
T0311_.11.0704a28: 以此諸善根 速捨五欲樂
T0311_.11.0704a29: 常有於多聞 爲衆生説法
T0311_.11.0704b01: 生起大悲心 求於菩提道
T0311_.11.0704b02: 是故聞是已 生賢善妙欲
T0311_.11.0704b03: 終不親近欲 速疾轉法輪
T0311_.11.0704b04: 爾時大迦葉白佛言。世尊。今此經法以何名
T0311_.11.0704b05: 之。我等當共而奉持之。佛告迦葉。是經名曰
T0311_.11.0704b06: 演説三戒。亦名曰説菩薩禁戒。亦名曰集一
T0311_.11.0704b07: 切佛法。佛説此經已。大徳摩訶迦葉及諸大
T0311_.11.0704b08: 衆。天人阿修羅乾闥婆。聞佛所説。皆大歡喜
T0311_.11.0704b09: 大方廣三戒經卷下
T0311_.11.0704b10:
T0311_.11.0704b11:
T0311_.11.0691a02:
T0311_.11.0691a03:
T0311_.11.0691a04: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0691a05: 如是漸漸多有女人。棄捨其夫遊諸僧坊。入
T0311_.11.0691a06: 僧坊已。爲一女人而獨説法示解脱法。迦葉。
T0311_.11.0691a07: 我見爾時純是非法。五百非法門。五百煩惱
T0311_.11.0691a08: 門。不修行人。當于爾時。悉是無戒在家無
T0311_.11.0691a09: 異。迦葉。當＊于爾時戒法極惡。若希望利益
T0311_.11.0691a10: 求菩提者。不應親近於比丘尼。不住是處離
T0311_.11.0691a11: 不親近更勿親近。捨世利養依乞食行。捨愛
T0311_.11.0691a12: 衣服受糞掃衣。捨離臺觀床臥敷具。依止山
T0311_.11.0691a13: 林坑澗窟舍。捨離一切甘美病藥。依陳棄藥。
T0311_.11.0691a14: 於諸衆生生親愛想修行慈心。當忍一切毀
T0311_.11.0691a15: 罵撾打。捨離一切知識親族。修業自活。不應
T0311_.11.0691a16: 同彼在家之人。説解脱戒當隨順行。迦葉。若
T0311_.11.0691a17: 違解脱戒。便違如來力無所畏等。則違過去
T0311_.11.0691a18: 未來現在諸佛菩薩。如是罪報。若三千大千
T0311_.11.0691a19: 世界。所有一切衆生悉墮地獄。是等衆生所
T0311_.11.0691a20: 受苦痛。比是苦痛百分不及一。千分百千分。
T0311_.11.0691a21: 百千億。乃至算數譬喩所不能及。若欲得離
T0311_.11.0691a22: 如是等苦。應當捨離是癡惡人百千由旬。若
T0311_.11.0691a23: 聞其聲猶應當離。況復見聞而不離之。應親
T0311_.11.0691a24: 近一法。云何一法。一切諸法悉無所有。若忍
T0311_.11.0691a25: 諸法悉無所有。應當遠離如是惡人而不親
T0311_.11.0691a26: 近。又復應當親近二法。何等二法。一切諸法
T0311_.11.0691a27: 悉無所有。求集諸法不著集心。云何爲集。如
T0311_.11.0691a28: 所集者都不可得。不可得中而不生心。如離
T0311_.11.0691a29: 邪見捨離三有。亦復如是行菩薩行。離諸相
T0311_.11.0691b01: 心行菩薩行。行菩薩行時捨離如上所説。捨
T0311_.11.0691b02: 離是已値彌勒佛。離諸怖畏作如是言。快哉
T0311_.11.0691b03: 安樂快哉得離於魔伴侶。快哉得離遠於惡
T0311_.11.0691b04: 道。迦葉。若聞是經已不怖不驚。自見己身生
T0311_.11.0691b05: 能持心。如來悉知是人能持於我法藏。迦葉。
T0311_.11.0691b06: 猶如長者多財封祿。是長者子。所見諸物起
T0311_.11.0691b07: 父財想。初始見時此是我物。後持此物隨所
T0311_.11.0691b08: 至處處處藏擧。如是迦葉。爾時比丘聞。是等
T0311_.11.0691b09: 經作是念言。此是如來軟妙梵音之所演説。
T0311_.11.0691b10: 復有比丘聞是法已而起誹謗。是持法比丘
T0311_.11.0691b11: 作如是言。此是佛説最爲眞實。少於伴侶是
T0311_.11.0691b12: 人劣弱。居處不惡日處藏擧。迦葉。我後世
T0311_.11.0691b13: 護法城者甚爲極少。我持是等委付彌勒爲
T0311_.11.0691b14: 其伴侶。是等當修行於大捨。若有善男子。聞
T0311_.11.0691b15: 是法已如教而作。是當在於彌勒初會修行
T0311_.11.0691b16: 梵行。正見衆生當護法城。迦葉。我不見有
T0311_.11.0691b17: 乃至一人不値於我。後五百歳法欲滅時。聞
T0311_.11.0691b18: 是法已而不誹謗。能受持讀誦。無有是處。若
T0311_.11.0691b19: 已見我親近恭敬。於後末世五百歳時聞如
T0311_.11.0691b20: 是經。能受能持能讀能誦。如是人等不待我
T0311_.11.0691b21: 讀誦斯。自當有一切智心。念於我已生於
T0311_.11.0691b22: 歡喜。作如是言。奇哉奇哉釋迦牟尼世尊。能
T0311_.11.0691b23: 受我法守護於我。是故迦葉當學此法。學此
T0311_.11.0691b24: 法者。隨所欲樂必成無難。爾時。摩訶迦葉白
T0311_.11.0691b25: 言。世尊。如我今者。永無希望失於無上正
T0311_.11.0691b26: 眞之道。世尊。若令我具一切智者。甚用歡喜。
T0311_.11.0691b27: 若我得無上道者。得希有色身。佛告迦葉。我
T0311_.11.0691b28: 不導汝。我因汝故説於是等。令少疑惑速成
T0311_.11.0691b29: 無上正眞之道。復次迦葉。若有衆生渇法成
T0311_.11.0691c01: 就修集成就。是等漸漸成無上道。普斷一
T0311_.11.0691c02: 切所有。蓋纒而爲説法。迦葉。菩薩應當成就
T0311_.11.0691c03: 四法。何等四。菩薩應當發大精進。云何精進。
T0311_.11.0691c04: 精進者謂不求色受想行識。集無漏法。云何
T0311_.11.0691c05: 無漏法者。無地大不説地大。無水火風大。
T0311_.11.0691c06: 不説水火風大。一切言説皆是不實。是菩薩
T0311_.11.0691c07: 取言説彼岸。迦葉白言。世尊。設有人問。如來
T0311_.11.0691c08: 亦以言語説法可不實耶。世尊。如是之人當
T0311_.11.0691c09: 云何答。我今欲從如來應供正遍覺聞
T0311_.11.0691c10: 佛告迦葉。未來當有諸惡比丘。不修身不修
T0311_.11.0691c11: 戒不修心不修慧。瞋恚勇盛口業勇健。不受
T0311_.11.0691c12: 不持不讀不誦如是等經。何以故。是生起色
T0311_.11.0691c13: 受想行識。如是等經言説之法。爾時。世間
T0311_.11.0691c14: 當有比丘。生起於色受想行識。彼時比丘當
T0311_.11.0691c15: 如是住猶如在家。終不推求於第一義。迦葉。
T0311_.11.0691c16: 如生盲人著金華鬘是不自知。迦葉。將來比
T0311_.11.0691c17: 丘亦復如是。聞是等經不能持文。況能推求
T0311_.11.0691c18: 解第一義。迦葉。如有男女爲他丈夫之所呵
T0311_.11.0691c19: 詰。而是男女更於異時。若復聞説是丈夫名
T0311_.11.0691c20: 驚恐怖畏。如是迦葉。後末世時諸比丘等。聞
T0311_.11.0691c21: 是經説如實過惡貪於衣服。知己有過驚恐
T0311_.11.0691c22: 怖畏。迦葉。猶如獼猴爲枷鎖繋。而是獼猴目
T0311_.11.0691c23: 不欲見如是枷鎖。如是迦葉。後比丘等亦復
T0311_.11.0691c24: 如是。聞是等經目不喜見背而捨去。迦葉。猶
T0311_.11.0691c25: 如有狗馳逐野干。而是野干走趣塚間孔穴
T0311_.11.0691c26: 深坑。如是迦葉。未來比丘聞是經已。如野干
T0311_.11.0691c27: 走。野干馳走謂犯禁戒。聞是等經而生誹謗。
T0311_.11.0691c28: 迦葉。如野干走趣於塚間。如是迦葉。未來比
T0311_.11.0691c29: 丘聞是法已。馳趣還家馳趣色欲馳趣女人。
T0311_.11.0692a01: 趣於鬪諍趣於醫術趣於斷事。住是諸處設犯
T0311_.11.0692a02: 禁戒。我説是等喩趣塚間。迦葉。如野干趣
T0311_.11.0692a03: 於孔穴。如是迦葉。爾時比丘。身壞命終趣
T0311_.11.0692a04: 於地獄。我説是等名趣孔穴。迦葉。如野干走
T0311_.11.0692a05: 趣於深坑。未來比丘亦復如是。身壞命終生
T0311_.11.0692a06: 刺地獄。迦葉。我説是等名趣深坑。迦葉。同
T0311_.11.0692a07: 如野干。諸比丘等。不能推求如是等經解其
T0311_.11.0692a08: 義趣。但能如是毀謗揚惡。身壞命終墮在惡
T0311_.11.0692a09: 道。迦葉。若有比丘作如是言汝説之法悉是
T0311_.11.0692a10: 不實。如來言説爲是眞實爲不眞實智。比丘
T0311_.11.0692a11: 言。大徳今者爲執何事。爲執於空爲執言説。
T0311_.11.0692a12: 答言。我執言説。問曰。汝即是佛。何以故。汝
T0311_.11.0692a13: 今亦以言説故。答言我執於空。問曰。此當
T0311_.11.0692a14: 分別。何以故。不可分別名之爲空。汝之空者
T0311_.11.0692a15: 即是言説。又汝空者。爲是我空爲我所空。爲
T0311_.11.0692a16: 衆生空故空。又復問言。比丘汝意云何。汝喜
T0311_.11.0692a17: 一切法空不也。答曰。我都不喜一切法空。又
T0311_.11.0692a18: 問。大徳久失沙門釋子之法。何以故。是佛
T0311_.11.0692a19: 世尊説一切法空。不説有我衆生壽命。不説
T0311_.11.0692a20: 有人。答曰。我今喜樂一切法空。問曰。大徳尚
T0311_.11.0692a21: 喜一切法空。況復如來應供正遍覺。大徳於
T0311_.11.0692a22: 意云何。眼是如來不。耳鼻舌身意是如來不。
T0311_.11.0692a23: 答曰。眼是如來。耳鼻舌身意是如來。問曰。此
T0311_.11.0692a24: 當分別。若其爾者大徳便爲亦是如來。答曰。
T0311_.11.0692a25: 眼是言説非是如來。耳鼻舌身意是言説非
T0311_.11.0692a26: 是如來。問曰。此當分別若眼非如來。耳鼻
T0311_.11.0692a27: 舌身意非是如來。大徳先説。如來即是言説。
T0311_.11.0692a28: 今者何故説言非也。答言。眼非如來。非離眼
T0311_.11.0692a29: 是如來。乃至意非如來。不離意是如來。問曰。
T0311_.11.0692b01: 如來説十二入是衆生。此當分別。大徳眼色
T0311_.11.0692b02: 是如來不。乃至意法是如來不。答曰。眼色是
T0311_.11.0692b03: 如來。乃至意法是如來。問曰。如汝言者。一切
T0311_.11.0692b04: 衆生即是如來。一切諸地一切諸山。樹林草
T0311_.11.0692b05: 木悉是如來。答曰。眼非如來乃至意非如來。
T0311_.11.0692b06: 問曰。若其爾者。則説如來是法非法。答曰。色
T0311_.11.0692b07: 非如來。乃至法非如來。問曰。大徳法非如來
T0311_.11.0692b08: 也。答曰。法非如來。問曰。若其爾者。有諸衆
T0311_.11.0692b09: 生。説無父母無沙門婆羅門不淨種性。殺盜
T0311_.11.0692b10: 邪婬妄言兩舌惡口綺語貪瞋邪見。如汝所
T0311_.11.0692b11: 言皆是如來。答曰。非是不善名爲如來。問曰。
T0311_.11.0692b12: 若其爾者。如汝所説。法非如來。非法非如來。
T0311_.11.0692b13: 若非法非非法。則無言説。如大徳言。無有言
T0311_.11.0692b14: 説名爲如來。迦葉。應當如是數數折伏是諸
T0311_.11.0692b15: 惡人。迦葉。我不見世間人天魔梵。能與如是
T0311_.11.0692b16: 如法説者而共語論。唯除瞋癡不堪忍者。無
T0311_.11.0692b17: 因縁者毀呰空法棄捨而去。是故迦葉。汝等
T0311_.11.0692b18: 當持如是<#0692_9/>比經。迦葉。未來世有持是法者。
T0311_.11.0692b19: 當有三名。何等三。謂説斷滅。謂説無物。説
T0311_.11.0692b20: 無陰聚。無有恭敬。迦葉。當爾之時。如是等經
T0311_.11.0692b21: 當被誹謗。迦葉汝觀。爾時不恭敬佛。不恭敬
T0311_.11.0692b22: 法。不恭敬僧。若不恭敬佛法僧已。何僧名
T0311_.11.0692b23: 住。但依言説依於名字。雖唱佛名於衆顯説。
T0311_.11.0692b24: 而不能見何者是佛。雖口説法而不能知。如
T0311_.11.0692b25: 來世尊云何説法。雖作是言四向四得。是佛
T0311_.11.0692b26: 世尊聲聞之僧。倶知於名而不能知依名實
T0311_.11.0692b27: 徳。爲於衣服飮食臥具病藥縁故。毀謗於法。
T0311_.11.0692b28: 菩薩是中應勤精進。於是等經生希欲樂。應
T0311_.11.0692b29: 當受持而讀誦之。何以故。是人來世當護法
T0311_.11.0692c01: 城。何以故。九十一劫不聞演説是空法故。迦
T0311_.11.0692c02: 葉。我今惟念過世千劫。爾時有佛出現於世。
T0311_.11.0692c03: 號曰寂滅。壽命八萬四千歳。守護菩薩利益
T0311_.11.0692c04: 世間。復有如來號曰離垢。壽命二十一劫。行
T0311_.11.0692c05: 菩薩道然後乃成於無上道。迦葉。汝觀如來
T0311_.11.0692c06: 作幾難行攝諸衆生。迦葉。劫濁盡時不應呵
T0311_.11.0692c07: 是。何以故。迦葉。劫濁盡時若有一人能信此
T0311_.11.0692c08: 法。甚爲希有。當＊于爾時。持是法者。不被刀
T0311_.11.0692c09: 杖瓦石所害。甚爲希有。何以故。迦葉。此法是
T0311_.11.0692c10: 大善丈夫法。謂説一切行是非行。若著我見
T0311_.11.0692c11: 衆生見命見人見有見者等。所不能解。及依
T0311_.11.0692c12: 見者。謂依戒見佛見法見僧見涅槃見。若有
T0311_.11.0692c13: 起於涅槃見者。如來悉知是爲邪見。何以故。
T0311_.11.0692c14: 迦葉。如來不有涅槃。不得涅槃。迦葉。若有涅
T0311_.11.0692c15: 槃得涅槃者。如來悉説名爲邪見。若邪見者
T0311_.11.0692c16: 説名無智。若爲無智之所害者。是愚凡夫。若
T0311_.11.0692c17: 愚凡夫生天尚難。況佛菩提。迦葉。未來世中
T0311_.11.0692c18: 當有比丘。年二十三十四十五十六十七十
T0311_.11.0692c19: 八十。乃至百歳。老耄無智莊嚴衣服剃髮毀
T0311_.11.0692c20: 形。癡老之人無有威徳起於邪業。是臨終時。
T0311_.11.0692c21: 復更造惡作毀戒法。斯以三事作於姦詐。何
T0311_.11.0692c22: 等三。示現威儀。示現持戒。行善人相。擧指現
T0311_.11.0692c23: 相以如此法。用顯己徳是墮大慢。以癡悔心
T0311_.11.0692c24: 而取命終。身壞命終墮於地獄。是故迦葉。我
T0311_.11.0692c25: 今唱令我爲汝等眞是知識。我教汝等欲利
T0311_.11.0692c26: 汝等憐愍汝等。不令於後受大熱惱。迦葉。我
T0311_.11.0692c27: 終不聽著見衆生而得出家。著我見者衆生
T0311_.11.0692c28: 見者命見者。著人見者而得出家。我實不聽。
T0311_.11.0692c29: 強在我法而便出家食重信施。無有眞實持
T0311_.11.0693a01: 戒功徳。迦葉。人寧六日斷於飮食。非著我見
T0311_.11.0693a02: 衆生見命見人見乃至涅槃見受食信施。菩
T0311_.11.0693a03: 薩是中應勤精進不著我見至涅槃見。迦葉。
T0311_.11.0693a04: 我是等經。付囑如是諸善丈夫。何以故。是等
T0311_.11.0693a05: 所行如我行故。如是之人即是我侶即是我
T0311_.11.0693a06: 伴。爾時世尊而説偈言
T0311_.11.0693a07: 諸苦惱衆生 都無有救護
T0311_.11.0693a08: 唯除世導師 無有戲論者
T0311_.11.0693a09: 諸苦惱衆生 依止下道者
T0311_.11.0693a10: 漸増長諸欲 由是墮惡道
T0311_.11.0693a11: 無導無利益 住在嶮曠處
T0311_.11.0693a12: 趣向不正路 終無有安隱
T0311_.11.0693a13: 猶如持財寶 求利行曠野
T0311_.11.0693a14: 彼有群賊起 一切悉劫奪
T0311_.11.0693a15: 失財已還歸 失利増苦惱
T0311_.11.0693a16: 從他所貸財 以此倍増苦
T0311_.11.0693a17: 是等亦如是 造業已未還
T0311_.11.0693a18: 本所造白業 還來食此財
T0311_.11.0693a19: 依止劫奪者 凡夫墮見者
T0311_.11.0693a20: 執著於我見 命見及人見
T0311_.11.0693a21: 説空法比丘 依我人見者
T0311_.11.0693a22: 於是生謗心 速疾墮惡道
T0311_.11.0693a23: 生起造瞋恚 更互相輕毀
T0311_.11.0693a24: 誹謗説不實 於此慚愧者
T0311_.11.0693a25: 身惡及口惡 意業極姦諂
T0311_.11.0693a26: 堅執著諸見 斯趣極惡處
T0311_.11.0693a27: 作於惡業已 速疾至惡處
T0311_.11.0693a28: 多受衆苦惱 無有救護者
T0311_.11.0693a29: 未來世當有 瞋恚勇盛人
T0311_.11.0693b01: 苦切逼比丘 趣向菩提者
T0311_.11.0693b02: 於如是等經 無慈者當毀
T0311_.11.0693b03: 而不生信敬 於釋師子法
T0311_.11.0693b04: 更互生諍訟 速起大忿諍
T0311_.11.0693b05: 更互相謗毀 揚惡遍諸方
T0311_.11.0693b06: 造種種誹謗 加彼慚愧者
T0311_.11.0693b07: 惡友得勢力 柔軟者弱劣
T0311_.11.0693b08: 知正法劣弱 惡法増勢力
T0311_.11.0693b09: 是比丘當去 我之所愛子
T0311_.11.0693b10: 當去至何方 得於安隱處
T0311_.11.0693b11: 衆惡者除放 於此無悲心
T0311_.11.0693b12: 我如是等經 常當思念之
T0311_.11.0693b13: 導師如是説 以是自娯樂
T0311_.11.0693b14: 我當至此處 佛所稱譽者
T0311_.11.0693b15: 今法毀壞時 柔和者難得
T0311_.11.0693b16: 或有作是言 當速離是處
T0311_.11.0693b17: 當至大仙人 得無上道處
T0311_.11.0693b18: 復有作是言 善哉説是語
T0311_.11.0693b19: 導師如是説 當遊禮諸塔
T0311_.11.0693b20: 寧當至是處 可樂菩提樹
T0311_.11.0693b21: 非彼嫉妬者 瞋恚忿諍處
T0311_.11.0693b22: 是比丘便去 我所説應行
T0311_.11.0693b23: 見是餘住處 謂佛所住處
T0311_.11.0693b24: 經行及坐處 若石及空處
T0311_.11.0693b25: 集趣是處已 數相對啼泣
T0311_.11.0693b26: 此是大仙處 經行受用處
T0311_.11.0693b27: 佛本在是處 見處不見佛
T0311_.11.0693b28: 此無上仙人 所説無上法
T0311_.11.0693b29: 我等今不見 有爲悉無常
T0311_.11.0693c01: 人及諸非人 天龍悉等來
T0311_.11.0693c02: 善説令歡悦 我等今不見
T0311_.11.0693c03: 至是所住處 謂菩提樹下
T0311_.11.0693c04: 既集至此已 正念善思惟
T0311_.11.0693c05: 爾時世導師 得無上菩提
T0311_.11.0693c06: 驚怖魔王衆 猶如小野干
T0311_.11.0693c07: 此本道場地 如來所坐處
T0311_.11.0693c08: 過去未來佛 悉在是坐處
T0311_.11.0693c09: 此是勇健者 億天所恭敬
T0311_.11.0693c10: 加趺坐七日 觀視此樹王
T0311_.11.0693c11: 是人供養已 復詣説法處
T0311_.11.0693c12: 是處轉法輪 聲聞于梵世
T0311_.11.0693c13: 是比丘往彼 數數而啼泣
T0311_.11.0693c14: 勇健者來此 調伏是五人
T0311_.11.0693c15: 五人見佛已 即生起憂惱
T0311_.11.0693c16: 而共計議惡 皆悉勿爲起
T0311_.11.0693c17: 是大悲世尊 於衆起悲心
T0311_.11.0693c18: 爲五比丘説 轉甘露法句
T0311_.11.0693c19: 禮法輪處已 復數數啼泣
T0311_.11.0693c20: 復至涅槃處 見佛最後處
T0311_.11.0693c21: 爾時世導師 利益多衆生
T0311_.11.0693c22: 碎末破己身 佛此入滅度
T0311_.11.0693c23: 咄哉佛世尊 釋師子能仁
T0311_.11.0693c24: 今唯聞其名 而不覩其形
T0311_.11.0693c25: 是無上仙人 善賢最在後
T0311_.11.0693c26: 大智知是已 此是我最後
T0311_.11.0693c27: 或遊行命終 或住處命終
T0311_.11.0693c28: 遊行竟命終 悉往生善處
T0311_.11.0693c29: 於後末世時 是廣大佛法
T0311_.11.0694a01: 斯當得涅槃 諸住淨戒者
T0311_.11.0694a02: 若毀戒比丘 普亦得供養
T0311_.11.0694a03: 服食重供已 速往至惡道
T0311_.11.0694a04: 觀此諸比丘 有如是差降
T0311_.11.0694a05: 智者於後終 速疾得生天
T0311_.11.0694a06: 是等照世燈 憐愍世間者
T0311_.11.0694a07: 大智慧菩薩 慈心利衆生
T0311_.11.0694a08: 當住營事人 踊躍歡喜心
T0311_.11.0694a09: 我當得作佛 亦得値彌勒
T0311_.11.0694a10: 當供彼世尊 在一切衆前
T0311_.11.0694a11: 一切智記我 如我之所念
T0311_.11.0694a12: 是有大勢力 我説如是義
T0311_.11.0694a13: 雖不見於佛 當知如面對
T0311_.11.0694a14: 我當安慰此 亦復當如是
T0311_.11.0694a15: 修行菩提分 悉禮一切佛
T0311_.11.0694a16: 若有諸女人 向無上菩提
T0311_.11.0694a17: 我亦安慰是 及無量如來
T0311_.11.0694a18: 捨是女身已 速成男子身
T0311_.11.0694a19: 得見於彌勒 是當供養之
T0311_.11.0694a20: 一切所求索 悉皆如其意
T0311_.11.0694a21: 隨學是智者 生殷重堅欲
T0311_.11.0694a22: 有於堅欲已 持戒廣多聞
T0311_.11.0694a23: 斯爲彌勒佛 得受於記別
T0311_.11.0694a24: 是故聞是利 生起賢善信
T0311_.11.0694a25: 堅信而趣向 攝一切衆生
T0311_.11.0694a26: 誰有求是處 而有不得者
T0311_.11.0694a27: 有慧及精進 菩提不難得
T0311_.11.0694a28: 不作諂曲心 修習行慈心
T0311_.11.0694a29: 常住閑靜處 此名菩提行
T0311_.11.0694b01: 捨棄如是處 但説菩提處
T0311_.11.0694b02: 此是大貪賊 一切諸遠離
T0311_.11.0694b03: 若爲於飮食 及諸利養事
T0311_.11.0694b04: 詐現執正法 更互共演説
T0311_.11.0694b05: 斯不淨活命 以癡用自活
T0311_.11.0694b06: 爲衆惡所害 惡道所侵逼
T0311_.11.0694b07: 是一味法門 但假比丘名
T0311_.11.0694b08: 毀謗如此法 及與解脱戒
T0311_.11.0694b09: 若有持戒者 我説禁戒法
T0311_.11.0694b10: 像比丘當謗 彼不至賢處
T0311_.11.0694b11: 一切天世間 悉皆棄捨離
T0311_.11.0694b12: 一切智世尊 亦倍離是人
T0311_.11.0694b13: 若身無惡業 口業亦無惡
T0311_.11.0694b14: 意業悉清淨 速疾至涅槃
T0311_.11.0694b15: 迦葉。如來滅後後末世時有諸比丘。於先佛
T0311_.11.0694b16: 所種善根者悉般涅槃。純善衆生命終去盡。
T0311_.11.0694b17: 有後五百歳時當有比丘。貪求無厭瞋恚別
T0311_.11.0694b18: 離。麁澁毒惡瞋面顰蹙。住於三法。何等三。
T0311_.11.0694b19: 專修醫道。住於販賣。親近女人。住是三法當
T0311_.11.0694b20: 失四法。何等四。失於戒聚。失於善道。失得果
T0311_.11.0694b21: 證。失如實見法。是人有於此四法已復増熾
T0311_.11.0694b22: 四法。何等四法。嫉妬熾盛。瞋恚熾盛。貪他
T0311_.11.0694b23: 家熾盛。貪著利養貯聚熾盛。貪愛衣服造作
T0311_.11.0694b24: 箱篋。以此爲業空無所有。無沙門法。聞是法
T0311_.11.0694b25: 已當墮四法。何等四。墮在謗法。不知時言。獨
T0311_.11.0694b26: 爲女人而演説法。漸毀犯戒。聞是等法已墮
T0311_.11.0694b27: 在災禍。迦葉。猶如惡狗打觸其鼻。迦葉。於意
T0311_.11.0694b28: 云何。是狗爲當倍惡不。白言如是。當倍増
T0311_.11.0694b29: 惡。佛言迦葉。是等惡人如彼惡狗。如毘舍遮。
T0311_.11.0694c01: 若淨意比丘。持是等法説是等法。眞實少欲
T0311_.11.0694c02: 歎説少欲。是等聞已驚怪不信。沈沒怯弱生
T0311_.11.0694c03: 於惱熱。復増瞋恚當住何業。是時未至我今
T0311_.11.0694c04: 預説。彼聞此經當生誹謗。如被牟刺生大瞋
T0311_.11.0694c05: 怒。作如是言此非佛説。毀少欲者作如是言。
T0311_.11.0694c06: 當名是人爲多欲者非是少欲。迦葉。我常種
T0311_.11.0694c07: 種歎少欲者。歎知足者善布薩者。易共住者
T0311_.11.0694c08: 行頭陀者。阿練兒處者淨活命者。汝等莫共
T0311_.11.0694c09: 是雜惡行者而共是同。何以故。此是在家法。
T0311_.11.0694c10: 莫以是法侵欺於人。是在家法汝等不應起
T0311_.11.0694c11: 大瞋忿。汝等莫大多集財物當捨財賄。汝等
T0311_.11.0694c12: 愼勿顯現異相歎譽己徳。汝等應當無所繋
T0311_.11.0694c13: 戀勿多貯積。汝等勿畜駝馬牛驢。汝等不應
T0311_.11.0694c14: 懈怠嬾惰。當勤精進斷不善法修集善法。
T0311_.11.0694c15: 迦葉。我常種種因縁。讃歎阿練＊兒處。清淨
T0311_.11.0694c16: 寂靜離親近家。後末世時違我此法。違我法
T0311_.11.0694c17: 已。欲造衆患毀謗正法。迦葉。猶如有人熱時
T0311_.11.0694c18: 服蘇。服已患渇。語餘人言。汝與我水。是人
T0311_.11.0694c19: 答言善大丈夫汝勿求水以服＊蘇故。汝莫因
T0311_.11.0694c20: 此而便致死。是人瞋忿毀罵此人。不順他故
T0311_.11.0694c21: 飮已命終。如是迦葉。未來比丘著有見者。住
T0311_.11.0694c22: 於諸惡持。是比丘作如是言。此事應住此不
T0311_.11.0694c23: 應住。反生瞋恚毀謗罵詈。謗是等經如來教
T0311_.11.0694c24: 法。是故迦葉。如是等人反與如來而共諍競。
T0311_.11.0694c25: 迦葉。汝且觀是賢護比丘。如來制戒。諸比丘
T0311_.11.0694c26: 僧一坐而食。聞已瞋恚。於三月中不至我所。
T0311_.11.0694c27: 迦葉。爾時梵行清淨完具。尚能如是。況滅度
T0311_.11.0694c28: 後貪著飮食。貪著衣鉢臥具病藥。爲睡眠所
T0311_.11.0694c29: 覆瞋恚勇盛。聞是等經。尚不恭敬於佛如來。
T0311_.11.0695a01: 況餘比丘如法行者。迦葉。若是等法已隱滅
T0311_.11.0695a02: 者。極爲不善甚爲不善。迦葉。若善男子。欲求
T0311_.11.0695a03: 善利信我是法。後末世時濁惡災變。我法末
T0311_.11.0695a04: 時末世滓穢。瞋恚盛時善人難得。時若有聞
T0311_.11.0695a05: 信是等深經。當信是人作於相應非不相應。
T0311_.11.0695a06: 當言信受非不信受。迦葉。我今亦説。名爲相
T0311_.11.0695a07: 應非不相應。非是不信。迦葉。猶如惡馬與善
T0311_.11.0695a08: 調馬而共同駕。若安靜無聲尚不調順。況當
T0311_.11.0695a09: 吹貝椎鍾鳴鼓能堪忍之。無有是處。如是迦
T0311_.11.0695a10: 葉。破戒比丘。若能堪忍善丈夫法。無有是處。
T0311_.11.0695a11: 迦葉。猶如惡馬以鞭一策是馬驚畏。如是迦
T0311_.11.0695a12: 葉。若聞一説無我空法。著我想者驚畏怖恐
T0311_.11.0695a13: 而起諍訟。況復廣説。迦葉應當發起大精進
T0311_.11.0695a14: 根發大莊嚴。降伏百千萬億諸魔。令其畢竟
T0311_.11.0695a15: 不起諍訟。云何起精進根。無欲是精進根。頭
T0311_.11.0695a16: 陀功徳是精進根。無貪是精進根。無癡無瞋
T0311_.11.0695a17: 是精進根。無嫉是精進根。離欲是精進根。獨
T0311_.11.0695a18: 無伴侶是精進根。離於睡眠是精進根。於一
T0311_.11.0695a19: 切時不起一切諸惡之心是精進根。於一切
T0311_.11.0695a20: 時不起欲心是精進根。不起疑心起大精進
T0311_.11.0695a21: 離一切疑。離一切疑大莊嚴已。發菩提心無
T0311_.11.0695a22: 所依倚。況復當起於我想也。是終不應起於
T0311_.11.0695a23: 我想衆生之想命想人想男想女想。不起地
T0311_.11.0695a24: 大水大火大風大之想。不起欲界想色無色
T0311_.11.0695a25: 界想。不起戒想犯戒之想。不起空想。悉不應
T0311_.11.0695a26: 起一切諸想。至涅槃想亦不應起。云何名爲
T0311_.11.0695a27: 不起諸想。如是諸想是中頗得。迦葉。若貪
T0311_.11.0695a28: 欲不實。知滅欲者亦復不實。迦葉。欲無定處
T0311_.11.0695a29: 但虚妄説。是故如來如實而説。此欲非我如
T0311_.11.0695b01: 是之法。是寂滅法。云何寂滅法。若執無著。是
T0311_.11.0695b02: 則著想如須彌山。若人著想。當知是人敗失
T0311_.11.0695b03: 聖法。彼不能起於沙門法。不住沙門法。是則
T0311_.11.0695b04: 名爲癡人癡者。永不能起沙門法。何以故。是
T0311_.11.0695b05: 著想者。無量劫中爲無間獄之所攝故。迦葉。
T0311_.11.0695b06: 如觀拘迦離比丘。提婆達多比丘。碎財比
T0311_.11.0695b07: 丘。黒丘舍比丘。海與比丘。迦葉。馬師比丘。
T0311_.11.0695b08: 滿宿比丘。善星比丘。是我給侍面聞我説。見
T0311_.11.0695b09: 我經行見我端坐。見我神通經行虚空。見我
T0311_.11.0695b10: 降伏百千外道。如是等人尚於我所不生好
T0311_.11.0695b11: 心。以足下蟲與我相違自致惡道。若有實説
T0311_.11.0695b12: 如來功徳。應栴檀末如須彌山。以散其上作
T0311_.11.0695b13: 大寶蓋。如三千界。於是人上虚空中侍。何
T0311_.11.0695b14: 以故。迦葉能有信心稱佛名號。實信者少。況
T0311_.11.0695b15: 有信已從佛出家。遠離欲穢修無著禪。甚爲
T0311_.11.0695b16: 希有。迦葉。若衆生能持於我所説禁戒。信
T0311_.11.0695b17: 解如是甘露之法。倍爲希有。迦葉。猶如大衆
T0311_.11.0695b18: 聚集祠處作一革箱。形容極妙彩畫衆色。盛
T0311_.11.0695b19: 以糞穢。若復有人。以上衣裹持行示人。中有
T0311_.11.0695b20: 見知其不實者。背而捨之。如是迦葉。若有比
T0311_.11.0695b21: 丘。見於如來功徳法祠。中有比丘有於我
T0311_.11.0695b22: 想。迦葉。若有我＊想則起於欲。若有他相則起
T0311_.11.0695b23: 於欲。迦葉。無我＊想者。聞是等經不生瞋恚。
T0311_.11.0695b24: 何以故。毀呰他者此爲不善。以是事故。聞此
T0311_.11.0695b25: 法已得於好心。若有染著於我相者是爲邪
T0311_.11.0695b26: 見。若邪見者聞於是等眞實教誨。則生瞋恚。
T0311_.11.0695b27: 何以故。迦葉。有我相者則起瞋恚。迦葉。若比
T0311_.11.0695b28: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。聞是等法若起瞋
T0311_.11.0695b29: 恚誹謗之者。是人但有沙門形名。我非彼師
T0311_.11.0695c01: 彼非我弟子。何以故。其妄語者非我弟子。我
T0311_.11.0695c02: 亦非是妄語者師。何以故。迦葉。如來世尊是
T0311_.11.0695c03: 實語者。如來説言一切法空。迦葉。如來世尊
T0311_.11.0695c04: 壞一切我。是故是人與如來諍。若有與佛如來
T0311_.11.0695c05: 諍者。説名爲魔。如來不聽魔黨出家受具足
T0311_.11.0695c06: 戒。迦葉。若説小馬從龍象生。迦葉於意云何。
T0311_.11.0695c07: 是人語者爲可信不。迦葉白言。不也世尊。迦
T0311_.11.0695c08: 葉。是語相應不。不也世尊。迦葉。若有衆生著
T0311_.11.0695c09: 我＊想衆生＊想命＊想人＊想。乃至涅槃＊想。稱
T0311_.11.0695c10: 我爲師倍不相應。迦葉。若有人來作如是言。
T0311_.11.0695c11: 金翅鳥王從烏而生。迦葉汝意云何。如是之
T0311_.11.0695c12: 言爲可信不。不也世尊。迦葉如是言語爲是
T0311_.11.0695c13: 相應爲不相應。迦葉白言。是不相應。迦葉。
T0311_.11.0695c14: 若有著我乃至有著於涅槃者。名我爲師倍不
T0311_.11.0695c15: 相應。迦葉。若使有人作如是言。有熒火虫
T0311_.11.0695c16: 負須彌去。迦葉。汝意云何。如是之語爲可信
T0311_.11.0695c17: 不。不也世尊。迦葉。是相應不。不也世尊。迦
T0311_.11.0695c18: 葉。諸惡人等。著於我見衆生見。至涅槃見。名
T0311_.11.0695c19: 我爲師倍不相應。迦葉。猶如大王有給使人。
T0311_.11.0695c20: 更有餘人人不識者。假依此使虚傳王令至
T0311_.11.0695c21: 大富家。王作是令王語某甲作如是事。時諸
T0311_.11.0695c22: 大臣及諸富人。見是異人乘自在處。答是人
T0311_.11.0695c23: 言。我當作是。時諸富人往至王所爲活命故。
T0311_.11.0695c24: 如是迦葉。如來福力具足自在。如王安樂無
T0311_.11.0695c25: 有怨敵。王居大地飮食具足。如來僧衆亦復
T0311_.11.0695c26: 如是無有怨敵。住佛國界法食豐足。有一異
T0311_.11.0695c27: 人無有請者來入衆中。自説我見至涅槃見。
T0311_.11.0695c28: 作如是言如來説是如來説是。此應作此不
T0311_.11.0695c29: 應作。諸如來所有信心者不違佛教。聞是説
T0311_.11.0696a01: 已。自割衣食及妻子。分上妙好者而給與之。
T0311_.11.0696a02: 信恭敬與信敬而與至未識時。如是之人如
T0311_.11.0696a03: 彼異人。是食供已樂喜衆閙。論説王事賊事。
T0311_.11.0696a04: 論説飮食論説婬女。論説醫事作如是言。月
T0311_.11.0696a05: 蝕日＊蝕諸王來去論説王家。復作是言。是
T0311_.11.0696a06: 處得食是處不得。作如是等種種論説。以是
T0311_.11.0696a07: 盡日夜還住處。二宿三宿乃至六宿。隨所宿
T0311_.11.0696a08: 處論説諸事。種種嫉慢種種戲笑。言語雜合
T0311_.11.0696a09: 唌唾流出亂想睡眠。隨所想處臥則夢見。夢
T0311_.11.0696a10: 見自身往至彼處承迎恭敬。既睡寤已互相
T0311_.11.0696a11: 説夢。大徳。我夜夢汝往於是處得如是物。彼
T0311_.11.0696a12: 作是言。此夢吉祥宜應速往。是便往詣城邑
T0311_.11.0696a13: 人間。眼目視瞻搖動眉目。心多所期逼惱生
T0311_.11.0696a14: 熱。心不專一威儀輕躁。諸根不諦心亂調
T0311_.11.0696a15: 動。至他家已毀犯禁戒。與一女人共獨説法。
T0311_.11.0696a16: 因縁戲笑漸現欲相。以其利養。得利養已愛
T0311_.11.0696a17: 樂貪染。耽重或著常居止住。若違本意啼泣
T0311_.11.0696a18: 而去。趣於二處濃厚之處及讃歎處。若不濃
T0311_.11.0696a19: 厚罵是施主。復相聚集互相問言。誰施於衆
T0311_.11.0696a20: 衆何所得。爲得幾許汝食幾許。迦葉。有如是
T0311_.11.0696a21: 等不相應行乃至於死。迦葉。是等復有不相
T0311_.11.0696a22: 應行。謂謗正法。迦葉當知。應當於是惡比丘
T0311_.11.0696a23: 所生於悲心。何以故。是等當獲大苦報故。爾
T0311_.11.0696a24: 時世尊。欲重宣此義而説頌曰
T0311_.11.0696a25: 凡夫王給使 爲欲活命故
T0311_.11.0696a26: 遊歴於諸家 王作如是令
T0311_.11.0696a27: 彼聞勅令已 莫瞋謫罰我
T0311_.11.0696a28: 愚凡以此勢 常用自活命
T0311_.11.0696a29: 何況佛最勝 於百千億劫
T0311_.11.0696b01: 布施於手足 多造衆苦行
T0311_.11.0696b02: 此非我法王 令住是謫罰
T0311_.11.0696b03: 亦無有問者 爲當作不作
T0311_.11.0696b04: 在家施比丘 上妙美飮食
T0311_.11.0696b05: 衣服中妙者 一切恭敬與
T0311_.11.0696b06: 自己不服食 又不與子息
T0311_.11.0696b07: 聚集上妙色 以施持戒者
T0311_.11.0696b08: 不相應行者 食已速捨去
T0311_.11.0696b09: 共集於一處 相問樂食不
T0311_.11.0696b10: 説王及賊事 又説關邏事
T0311_.11.0696b11: 亦説飮食事 云何佛聚集
T0311_.11.0696b12: 或説日月＊蝕 問王去來事
T0311_.11.0696b13: 彼當得於勝 亦説當盡滅
T0311_.11.0696b14: 是不相應語 數數恒演説
| T0311_.11.0696b15: | 此是羊應缺 | 諸藏皆 少一句 |
T0311_.11.0696b17: 是家極慳悋 不得上美食
T0311_.11.0696b18: 生如是覺想 百種思慮已
T0311_.11.0696b19: 惡行不知者 猶驢負重擔
T0311_.11.0696b20: 於是夜夢中 見本所憶事
T0311_.11.0696b21: 寤已相向説 種種而解釋
T0311_.11.0696b22: 無憂大喜笑 汝當得安樂
T0311_.11.0696b23: 速往成此事 勿遲後致悔
T0311_.11.0696b24: 往詣村城邑 如是不正行
T0311_.11.0696b25: 邪視動眉目 猶若如獼猴
T0311_.11.0696b26: 是入城邑已 爲女人説法
T0311_.11.0696b27: 棄捨於佛經 及與解脱戒
T0311_.11.0696b28: 既至是處已 云何設麁惡
T0311_.11.0696b29: 毀罵是施主 及所知識者
T0311_.11.0696c01: 復共相聚集 更互共相問
T0311_.11.0696c02: 汝得何等食 所得食妙不
T0311_.11.0696c03: 比説如是事 經於百千歳
T0311_.11.0696c04: 如是所思覺 以是爲自活
T0311_.11.0696c05: 是起於諍訟 聚酒及香花
T0311_.11.0696c06: 當以此爲藥 則便少病痛
T0311_.11.0696c07: 佛當奈是何 縱令有百佛
T0311_.11.0696c08: 是捨所修行 習近在家法
T0311_.11.0696c09: 我見及常見 起見已愛著
T0311_.11.0696c10: 彼當修是行 以致至惡道
T0311_.11.0696c11: 斯當受皆苦 諸謗正法者
T0311_.11.0696c12: 凡夫少覺知 修集在家行
T0311_.11.0696c13: 諸是釋師子 實行諸聲聞
T0311_.11.0696c14: 不以活命故 而毀犯禁戒
T0311_.11.0696c15: 智者不貪食 起於動搖想
T0311_.11.0696c16: 於食修不淨 定坐報施恩
T0311_.11.0696c17: 斷諸欲漏結 修集於諸想
T0311_.11.0696c18: 彼修行方便 從佛法出家
T0311_.11.0696c19: 知於無諍法 諸所説空法
T0311_.11.0696c20: 數數而修＊集 中不得賢實
T0311_.11.0696c21: 勇健智慧人 知於空道者
T0311_.11.0696c22: 魔及衆怖畏 是報信施恩
T0311_.11.0696c23: 此終無有愛 亦不毀敗空
T0311_.11.0696c24: 是勇健佛子 二足中福田
T0311_.11.0696c25: 正法不久住 多有惡人故
T0311_.11.0696c26: 柔軟比丘少 不放逸利者
T0311_.11.0696c27: 智者作是慮 不久速至死
T0311_.11.0696c28: 我夜當云何 晝亦如是盡
T0311_.11.0696c29: 世更無救護 唯除二足尊
T0311_.11.0697a01: 諸學及無學 皆悉當滅度
T0311_.11.0697a02: 此不知如是 隨宜所説法
T0311_.11.0697a03: 欺不恭敬佛 及無上正法
T0311_.11.0697a04: 正法欲毀滅 應當勤精進
T0311_.11.0697a05: 未久當得聞 乃至於少許
T0311_.11.0697a06: 大方廣三戒經卷中
T0311_.11.0697a07:
T0311_.11.0697a08:
T0311_.11.0697a09:
T0311_.11.0697a10:
T0311_.11.0697a11: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0697a12: 爾時大徳迦葉白佛言。奇哉世尊聞是等經。
T0311_.11.0697a13: 乃能不生愛惜之心。佛告迦葉。衆生成就四
T0311_.11.0697a14: 法。聞是等經不生愛惜心。何等四。多諸放逸。
T0311_.11.0697a15: 不信業報不信大地獄。不信我當死。迦葉。是
T0311_.11.0697a16: 名四法不生愛惜心。迦葉。衆生復有四法。不
T0311_.11.0697a17: 生愛惜心。自怙強壯。自怙有力。染著五欲耽
T0311_.11.0697a18: 荒嗜酒。不起善心。是名四法不生愛惜心。迦
T0311_.11.0697a19: 葉。比丘成就四法。謗佛菩提。何等四。本造衆
T0311_.11.0697a20: 惡毀亂正法現造惡業謗比丘尼。彼有和上
T0311_.11.0697a21: 阿闍梨多人所敬然謗菩提。是亦隨學謗於
T0311_.11.0697a22: 菩提。少於聞見以嫉妬故謗佛菩提。迦葉。是
T0311_.11.0697a23: 名四法謗佛菩提。迦葉。又有一法沙門婆羅
T0311_.11.0697a24: 門之所應作。何等一法。於一切法心無所住。
T0311_.11.0697a25: 是爲一法沙門婆羅門之所應作。迦葉。猶如
T0311_.11.0697a26: 有人墮高山頂。其心迷悶無所覺知。不識地
T0311_.11.0697a27: 處不識樹處悉作空想。出入氣息斷絶不續。
T0311_.11.0697a28: 如是迦葉。彼執一切法。執著眼想。執著眼相。
T0311_.11.0697a29: 作非沙門法非婆羅門法。如是執著耳鼻舌
T0311_.11.0697b01: 身意想。執著耳鼻舌身意相。作非沙門法非
T0311_.11.0697b02: 婆羅門法。執著色受想行識想。執著色受想
T0311_.11.0697b03: 行識相。作非沙門法非婆羅門法。執著淨持
T0311_.11.0697b04: 戒。執著持戒相。求於菩提。執著多聞。執著多
T0311_.11.0697b05: 聞相。求於菩提。執著慚愧。執著去來。作非沙
T0311_.11.0697b06: 門法非婆羅門法。若有執著則爲所害。云何
T0311_.11.0697b07: 爲害。爲貪所害。瞋癡所害。執著眼想是執著
T0311_.11.0697b08: 眼相。爲眼所害。愛不受色。如是執著耳鼻
T0311_.11.0697b09: 舌身意。以執著故爲意所害。謂可意法不可
T0311_.11.0697b10: 意法。若爲所害則爲所欺。所謂地獄餓鬼畜
T0311_.11.0697b11: 生。及與人天諸所害者。皆由著故爲其所害。
T0311_.11.0697b12: 是中云何名爲想著。謂想著我想。著我所
T0311_.11.0697b13: 想。著地大水火風大想。著骨想壞想青想虫
T0311_.11.0697b14: 想血塗想脆想解脱想。而是解脱當有何想
T0311_.11.0697b15: 而猶執著。謂執於此當得解脱。執著過去無
T0311_.11.0697b16: 量生處。執著我當憶念是處。執著未來。及
T0311_.11.0697b17: 著現在起如是想。我是過去我是現在。隨在
T0311_.11.0697b18: 在處皆起想著。乃至涅槃亦起想著。作是念
T0311_.11.0697b19: 言我當得涅槃。起是想著。迦葉。略説乃至隨
T0311_.11.0697b20: 所意想皆名爲著。乃至空想皆名想著。如是
T0311_.11.0697b21: 皆悉非沙門法。非婆羅門法。非沙門行。非婆
T0311_.11.0697b22: 羅門行沙門婆羅門法。如來所説。迦葉。猶如
T0311_.11.0697b23: 虚空及與大地。不作是念我是虚空我是大
T0311_.11.0697b24: 地。如是迦葉。沙門婆羅門不作是念。我是沙
T0311_.11.0697b25: 門我是婆羅門所作之法。以何縁故。名沙門
T0311_.11.0697b26: 我是婆羅門。迦葉。若無意念。是名沙門婆
T0311_.11.0697b27: 羅門所作之法。以何縁故。名沙門婆羅門所
T0311_.11.0697b28: 作之法。沙門婆羅門不作是念。我當作是我
T0311_.11.0697b29: 不作是。沙門婆羅門。終不作於如是之念。迦
T0311_.11.0697c01: 葉。猶如有人於夜闇中。以其兩手捫摸虚空
T0311_.11.0697c02: 搖動口鼻。作如是言。我弄世間我弄世間。
T0311_.11.0697c03: 迦葉於意云何。爲弄於誰。迦葉白佛言。世尊。
T0311_.11.0697c04: 是人自弄。何以故。是黒闇中無人見故。無可
T0311_.11.0697c05: 弄故。佛言。如是迦葉。若有比丘至阿練兒
T0311_.11.0697c06: 處。或至樹下若至露處空處。作是想念眼是
T0311_.11.0697c07: 無常。耳鼻舌身意悉是無常。作是思惟。思惟
T0311_.11.0697c08: 色是無常。聲香味觸法悉是無常。作是想念。
T0311_.11.0697c09: 我趣涅槃則爲自誑非沙門行。何以故。先著
T0311_.11.0697c10: 於眼後修無常。後行無常。作是惡執。先執著
T0311_.11.0697c11: 耳鼻舌身意。後修無常。後行無常。而是三處
T0311_.11.0697c12: 倶不可得。執著三處隨所想著。當於何處而
T0311_.11.0697c13: 得一心。迦葉。諸佛菩提極爲甚深。難得難到
T0311_.11.0697c14: 生死難過。迦葉。云何名一心。推求法時不見
T0311_.11.0697c15: 一法不得眼實。不得耳鼻舌身意實。雖言一
T0311_.11.0697c16: 切諸法不實。亦復不得。何以故。本性如是本
T0311_.11.0697c17: 性若爾終不生心。言一切法不實叵得不得
T0311_.11.0697c18: 是心。若過去世未來現在無念無行是名無
T0311_.11.0697c19: 行。云何名無行無新無故故名無行。是中無
T0311_.11.0697c20: 過去心解脱。無未來心解脱。無現在心解
T0311_.11.0697c21: 脱。若不得心是名一心。是名説一心。迦葉。未
T0311_.11.0697c22: 來當有自名比丘比丘尼優婆塞優婆夷。是
T0311_.11.0697c23: 等當作破壞言説。彼有陰想。如來所説五
T0311_.11.0697c24: 陰如夢。是等爾時説陰是實。此夢是有有夢
T0311_.11.0697c25: 言説。夢若無者。我等何由於是生想。有此説
T0311_.11.0697c26: 故我等於中而生夢想。定有此陰是故説言
T0311_.11.0697c27: 陰猶如夢。若無有陰則不應説陰猶如夢。是
T0311_.11.0697c28: 諸癡人復於此夢而生實想。聞是等經而生
T0311_.11.0697c29: 誹謗。有比丘尼往施主家唱如是言。某是羅
T0311_.11.0698a01: 漢某是羅漢。是比丘等依止淺智。比丘尼住
T0311_.11.0698a02: 妨廢善事造不善業。是中優婆塞優婆夷。聞
T0311_.11.0698a03: 於少戒乃至少偈聞已便去。迦葉。當爾之時。
T0311_.11.0698a04: 諸比丘等有二十臘至三十臘。住阿練＊兒處。
T0311_.11.0698a05: 有優婆塞初信一日所解佛經等無差別。迦
T0311_.11.0698a06: 葉。當爾時世互唱空名。此空此淨此空此淨。
T0311_.11.0698a07: 時有比丘。聞是法已共相聚集。聞已不畏作
T0311_.11.0698a08: 如是言。此經不與出家相應。非在家相應。共
T0311_.11.0698a09: 捨棄之。非導師説。何以故。此非我同又不汝
T0311_.11.0698a10: 同。若有聞説甚深大法。在家出家悉當誹謗。
T0311_.11.0698a11: 何以故。迦葉。今者梵行極爲純淨信者尚少。
T0311_.11.0698a12: 況復爾時。如是智者漸已滅度。好者轉少好
T0311_.11.0698a13: 者轉少。迦葉。當于是時。千比丘中求一比
T0311_.11.0698a14: 丘正入正解猶尚難得。設有一人輕笑不學。
T0311_.11.0698a15: 乃至三千比丘衆。欲索一人正入正解亦當
T0311_.11.0698a16: 難得。迦葉。當爾之時。在家出家互相誹謗。迦
T0311_.11.0698a17: 葉。未來若有諸比丘等勤行精進。爲斷一切
T0311_.11.0698a18: 諸不善法。成就善法。初夜後夜離於睡眠。是
T0311_.11.0698a19: 諸惡人當奪其命。輕賤呵毀捨而棄之。迦葉。
T0311_.11.0698a20: 當爾之時。佛法毀壞比丘毀壞。是中智者信
T0311_.11.0698a21: 甚深者無染著者。應好恭敬應好愛念。共相
T0311_.11.0698a22: 聚集住空閑處。爾時世尊而説偈言
T0311_.11.0698a23: 我此所説法 爲明第一義
T0311_.11.0698a24: 説陰無堅實 觀之猶如夢
T0311_.11.0698a25: 爾時諸比丘 更互共鬪諍
T0311_.11.0698a26: 彼此無有異 是得於有相
T0311_.11.0698a27: 比丘作是説 彼報言如是
T0311_.11.0698a28: 如此之法眼 當無有差別
T0311_.11.0698a29: 比丘語在家 汝甚爲希有
T0311_.11.0698b01: 能解此菩提 汝逮得初果
T0311_.11.0698b02: 彼自謂見法 來親是比丘
T0311_.11.0698b03: 持最上供養 數數而奉施
T0311_.11.0698b04: 如此比丘説 眞實無有異
T0311_.11.0698b05: 與我所知同 見法而語我
T0311_.11.0698b06: 施主及比丘 不住於正法
T0311_.11.0698b07: 破壞佛菩提 是出時未久
T0311_.11.0698b08: 勿親彼近我 我是説道者
T0311_.11.0698b09: 汝當速疾得 如我之速得
T0311_.11.0698b10: 此是第一句 更互説寂靜
T0311_.11.0698b11: 和合爲一侶 毀壞於我法
T0311_.11.0698b12: 猶如大惡賊 殺害諸聚落
T0311_.11.0698b13: 令聚落空荒 及與諸城邑
T0311_.11.0698b14: 比丘當如是 無智闇鈍者
T0311_.11.0698b15: 無慧毀禁戒 依著我命人
T0311_.11.0698b16: 我所説應離 而反依於眼
T0311_.11.0698b17: 自説是羅漢 實是増上慢
T0311_.11.0698b18: 自和合聚集 我是最上僧
T0311_.11.0698b19: 有名無有智 一人尚難得
T0311_.11.0698b20: 若復有比丘 有惡往如實
T0311_.11.0698b21: 尚説其惡名 云非佛聲聞
T0311_.11.0698b22: 毀謗於菩提 法王之所有
T0311_.11.0698b23: 諸天極憂苦 數數而啼泣
T0311_.11.0698b24: 悶絶墜於地 有信諸天等
T0311_.11.0698b25: 云此釋師子 勝法今毀壞
T0311_.11.0698b26: 奇哉佛世尊 奇哉離染法
T0311_.11.0698b27: 奇哉福田僧 佛之所愛子
T0311_.11.0698b28: 我更不復聞 法王之所説
T0311_.11.0698b29: 當有大癡闇 能仁法毀壞
T0311_.11.0698c01: 發起大音聲 地天及中間
T0311_.11.0698c02: 唱令告諸天 法炬今欲滅
T0311_.11.0698c03: 莫後諸天龍 而致大悔恨
T0311_.11.0698c04: 仁自聞佛法 今當更不聞
T0311_.11.0698c05: 是佛無數劫 若自及與他
T0311_.11.0698c06: 堪忍是衆生 何時當成佛
T0311_.11.0698c07: 是佛世導師 爲一切衆生
T0311_.11.0698c08: 所演説正法 今當滅永盡
T0311_.11.0698c09: 今法壞亂起 極造大暴惡
T0311_.11.0698c10: 魔使極惡魔 少欲者劣弱
T0311_.11.0698c11: 詐僞無智慧 幻僞小凡夫
T0311_.11.0698c12: 熾盛生瞋恚 謗毀善逝法
T0311_.11.0698c13: 聞地天聲已 上天生驚怪
T0311_.11.0698c14: 四大天王等 聞已生愁悶
T0311_.11.0698c15: 夜叉衆來集 聚在曠野城
T0311_.11.0698c16: 悉皆同愁涙 發大呼哭聲
T0311_.11.0698c17: 大音甚悲切 諸天悉來集
T0311_.11.0698c18: 更互共相語 心中所念者
T0311_.11.0698c19: 諸莊嚴城邑 衆寶之所成
T0311_.11.0698c20: 一切無光色 猶若如土聚
T0311_.11.0698c21: 是城無威徳 無須臾可樂
T0311_.11.0698c22: 是城無威徳 如本可愛樂
T0311_.11.0698c23: 我本所生處 諸天衆來至
T0311_.11.0698c24: 見已悶躄地 當作如是報
T0311_.11.0698c25: 諸天下至地 往至可畏處
T0311_.11.0698c26: 如此眞實法 今者悉毀壞
T0311_.11.0698c27: 下至閻浮提 見大毀壞事
T0311_.11.0698c28: 佛子見逼惱 逃竄至異處
T0311_.11.0698c29: 勝成七日中 無諸威徳色
T0311_.11.0699a01: 是諸天七日 數數而啼泣
T0311_.11.0699a02: 咄哉勇健佛 我等面覩見
T0311_.11.0699a03: 今者永不見 佛法復滅盡
T0311_.11.0699a04: 舍衞所住處 來至恭敬已
T0311_.11.0699a05: 於是住處地 數數而啼泣
T0311_.11.0699a06: 此是佛所坐 人尊所坐處
T0311_.11.0699a07: 演説四聖諦 我等面自聞
T0311_.11.0699a08: 世間還黒闇 互不相恭敬
T0311_.11.0699a09: 作惡已當往 墮於惡道中
T0311_.11.0699a10: 多有諸天宮 皆悉當復空
T0311_.11.0699a11: 衆生無救護 閻浮提如是
T0311_.11.0699a12: 此是經行處 空荒悉毀壞
T0311_.11.0699a13: 世間不可樂 法王滅度後
T0311_.11.0699a14: 帝釋自在主 三十三天中
T0311_.11.0699a15: 憂愁受苦惱 發起大音聲
T0311_.11.0699a16: 諸三十三天 擧手而號哭
T0311_.11.0699a17: 如所聞諸國 在中而馳走
T0311_.11.0699a18: 當有諸天等 數數論説佛
T0311_.11.0699a19: 導師捨離我 能多説法者
T0311_.11.0699a20: 諸天更不食 無諸歌笑聲
T0311_.11.0699a21: 帝釋天六月 心中甚憂惱
T0311_.11.0699a22: 阿修羅等聞 佛法無光明
T0311_.11.0699a23: 我等今當往 至三十三天
T0311_.11.0699a24: 閻浮提諸王 當壞佛塔寺
T0311_.11.0699a25: 天阿修羅集 爾時當有是
T0311_.11.0699a26: 有諸比丘等 當墮在惡道
T0311_.11.0699a27: 有諸比丘尼 亦墮於惡道
T0311_.11.0699a28: 在家毀戒者 住家優婆塞
T0311_.11.0699a29: 發大惡聲已 當趣於惡道
T0311_.11.0699b01: 有諸惡女人 是亦至惡處
T0311_.11.0699b02: 世界悉動搖 爾時有是事
T0311_.11.0699b03: 有逃至聚落 有走至山林
T0311_.11.0699b04: 衆生悉馳騁 少有存活者
T0311_.11.0699b05: 多有諸賊盜 及與諸飢饉
T0311_.11.0699b06: 種五穀不獲 蟥虫作災患
T0311_.11.0699b07: 時穀米勇貴 人有命終者
T0311_.11.0699b08: 死後墮餓鬼 於是受衆苦
T0311_.11.0699b09: 諸有塔寺處 四方招提僧
T0311_.11.0699b10: 爾時諸比丘 當共分取之
T0311_.11.0699b11: 如是等衆苦 於我滅度後
T0311_.11.0699b12: 宜當速疾作 莫觀見是時
T0311_.11.0699b13: 諸凡夫無智 諸凡夫無慧
T0311_.11.0699b14: 造凡夫行已 速疾墮惡道
T0311_.11.0699b15: 應當勤讀誦 從慧者來處
T0311_.11.0699b16: 以慧教衆生 速至於善道
T0311_.11.0699b17: 以慧光照明 應當學如我
T0311_.11.0699b18: 捨一切煩惱 速疾至涅槃
T0311_.11.0699b19: 正法不久住 應堅勤精進
T0311_.11.0699b20: 我如是戒勅 應當正修行
T0311_.11.0699b21: 於我滅後持 六十小劫中
T0311_.11.0699b22: 有聞佛名號 誰當有愛者
T0311_.11.0699b23: 互共來集會 爲飢所逼切
T0311_.11.0699b24: 食母食子肉 互展轉爲是
T0311_.11.0699b25: 諸有生小兒 不令至餘家
T0311_.11.0699b26: 兒自在於室 猶生大恐畏
T0311_.11.0699b27: 有見聞此者 生死苦如是
T0311_.11.0699b28: 誰生於貪欲 欲想是女人
T0311_.11.0699b29: 生無知慧根 欲本是女人
T0311_.11.0699c01: 生起衆苦根 是故應捨苦
T0311_.11.0699c02: 若有癡衆生 親近欲女人
T0311_.11.0699c03: 若有智慧人 速至於涅槃
T0311_.11.0699c04: 不正造業苦 果報來應現
T0311_.11.0699c05: 此果是有漏 是故墮惡道
T0311_.11.0699c06: 若諸無漏法 空爲無所有
T0311_.11.0699c07: 不堅寂靜者 速應修行道
T0311_.11.0699c08: 迦葉。是名比丘成就初法。若有欲樂無漏法
T0311_.11.0699c09: 心。應不住於一切諸法説一切法。復次迦葉。
T0311_.11.0699c10: 菩薩應當堅作堅住。云何堅作云何堅住。應
T0311_.11.0699c11: 堅其心應堅精進。是中云何。名曰堅心名曰
T0311_.11.0699c12: 堅進。迦葉。堅心者。菩薩應生如是之心。供養
T0311_.11.0699c13: 恒河沙等諸佛。然後乃發於一念心。如是恒
T0311_.11.0699c14: 河沙等劫中無一佛出。如是復起恒沙等心。
T0311_.11.0699c15: 得一人身。得於是恒沙等身。聞一句法。増
T0311_.11.0699c16: 長此慧至無上道。是菩薩生如是之心。是菩
T0311_.11.0699c17: 薩念。我今應當修行如是難行苦行。精進勤
T0311_.11.0699c18: 修於佛智慧。我今應當如是推求。迦葉。菩薩
T0311_.11.0699c19: 應當如是堅心。迦葉。我引是喩。諸有智者以
T0311_.11.0699c20: 喩解耳。迦葉。若如是苦行得於菩提。恒河
T0311_.11.0699c21: 沙劫不應懈怠。勤學不懈勤學不息。恒沙等
T0311_.11.0699c22: 劫學於菩提。菩薩念。我今應生堅勢堅欲。
T0311_.11.0699c23: 我終不捨無上正道。迦葉。菩薩如是應堅其
T0311_.11.0699c24: 心。迦葉。若有菩薩。如是堅心爲取何等。謂不
T0311_.11.0699c25: 取處不取非處。云何不取處不取非處。若處
T0311_.11.0699c26: 非處悉無所有。不障礙於阿耨多羅三藐三
T0311_.11.0699c27: 菩提。速疾得成。迦葉。若使三千大千世界。滿
T0311_.11.0699c28: 中七寶持用布施。若於如來今所演説如是
T0311_.11.0699c29: 等經。趣向菩提正眼之處。推求索之依附依
T0311_.11.0700a01: 住。是人福聚倍多勝彼。迦葉。菩薩應當如是
T0311_.11.0700a02: 堅心。亦復不得於是堅心。然不休息。云何初
T0311_.11.0700a03: 業多殖初業。云何多＊殖。不謂一心能知多
T0311_.11.0700a04: 業。何以故。是法不可以言説故。恒於是中多
T0311_.11.0700a05: 種初業。所謂堅心。爾時世尊而説頌曰
T0311_.11.0700a06: 非心作心相 常有大怖畏
T0311_.11.0700a07: 我當成不成 是事當云何
T0311_.11.0700a08: 是常起疑覺 住在於一切
T0311_.11.0700a09: 修造作方便 云何得菩提
T0311_.11.0700a10: 彼是懈怠想 非是菩提想
T0311_.11.0700a11: 斯有一切疑 若佛及聲聞
T0311_.11.0700a12: 悕望而不及 善賢諸佛法
T0311_.11.0700a13: 不以音聲故 能獲値安樂
T0311_.11.0700a14: 斯有信欲樂 能集極勝妙
T0311_.11.0700a15: 非但小思惟 能獲得勝道
T0311_.11.0700a16: 於一切法中 當住於一法
T0311_.11.0700a17: 覺智増益已 修行爲得道
T0311_.11.0700a18: 迦葉。説是法時。若有菩薩成就此行不値於
T0311_.11.0700a19: 佛。而自説言。我當作佛如來應供正遍覺。
T0311_.11.0700a20: 迦葉。在家菩薩應如是作。云何修行能得菩
T0311_.11.0700a21: 提。迦葉。在家菩薩有三種業求於菩提。何等
T0311_.11.0700a22: 三。生極欲心。於一切智不著本作。應持五戒。
T0311_.11.0700a23: 具是三分趣於六法。何等六。得於聖法。諸根
T0311_.11.0700a24: 完具。不盲聾唖。不麁惡色。速得信心不畏深
T0311_.11.0700a25: 法。聞已速解疾得不退。應當具足如是六法。
T0311_.11.0700a26: 五障法應當善知。何等五。知於兩舌。終不妄
T0311_.11.0700a27: 語。菩薩之人應見。是慳是菩薩障應當不
T0311_.11.0700a28: 慳。若著於欲是菩薩障終不作欲。如是五法
T0311_.11.0700a29: 能作障礙。又復應當作於三法。何等三常恒
T0311_.11.0700b01: 有於欲出家心。於淨持戒沙門婆羅門所。慇
T0311_.11.0700b02: 重恭敬從受教誨。諸有著相演説法者應常
T0311_.11.0700b03: 遠離。何以故。是菩薩所不應學故。菩薩不應
T0311_.11.0700b04: 擔不實草。何以故。是非菩提故。若擔不實是
T0311_.11.0700b05: 學障礙。不學集法。復次迦葉。菩薩當學於
T0311_.11.0700b06: 三法。何等三。心常專念趣向作佛。應當精勤
T0311_.11.0700b07: 修習讀誦。＊常於衆生修行慈心。應當修集如
T0311_.11.0700b08: 是三法。又復應當親近三法。何等三。離搏捶
T0311_.11.0700b09: 打。不説他人云是卑賤。怖畏衆生而爲作救。
T0311_.11.0700b10: 應當親近如是三法。而説偈言
T0311_.11.0700b11: 不親近下人 見不正直者
T0311_.11.0700b12: 見已當遠離 猶遠惡毒蛇
T0311_.11.0700b13: 不應學於彼 亦不禮敬是
T0311_.11.0700b14: 應當極遠離 猶如見惡狗
T0311_.11.0700b15: 是人墮惡道 諸有著相者
T0311_.11.0700b16: 若修是學者 此亦同彼去
T0311_.11.0700b17: 不疑於空法 聞於佛法已
T0311_.11.0700b18: 及樂空比丘 此所生恭敬
T0311_.11.0700b19: 是中増多聞 亦生利智慧
T0311_.11.0700b20: 得近菩提道 爲一切所禮
T0311_.11.0700b21: 速疾受齋戒 速受已讀誦
T0311_.11.0700b22: 斯増益智慧 猶水青蓮華
T0311_.11.0700b23: 速疾受齋戒 多聽受於法
T0311_.11.0700b24: 斯増益智慧 以斷諸漏結
T0311_.11.0700b25: 大智大精進 大威徳無畏
T0311_.11.0700b26: 作利以益己 及利益於他
T0311_.11.0700b27: 終不打搏他 應當樂如是
T0311_.11.0700b28: 進助菩提分 是人法無減
T0311_.11.0700b29: 是人少病患 有最上妙色
T0311_.11.0700c01: 爲衆生所愛 愛利益已法
T0311_.11.0700c02: 修行於慈心 住在家菩薩
T0311_.11.0700c03: 捨一切惡道 速疾得生天
T0311_.11.0700c04: 是得天名已 五欲自娯樂
T0311_.11.0700c05: 從天命終已 終不生惡道
T0311_.11.0700c06: 生在人道中 種族豪貴家
T0311_.11.0700c07: 形色極殊妙 無有能欺者
T0311_.11.0700c08: 無能所守護 是人修行法
T0311_.11.0700c09: 得見於勝處 一切衆生愛
T0311_.11.0700c10: 善得安隱眠 寤已歡喜樂
T0311_.11.0700c11: 終不生怖畏 是亦天所護
T0311_.11.0700c12: 猶如糞穢法 彼有是觀相
T0311_.11.0700c13: 居家亦如是 廣及餘亦爾
T0311_.11.0700c14: 當爲諸善人 所稱譽讃歎
T0311_.11.0700c15: 怖者施無畏 諸在家菩薩
T0311_.11.0700c16: 更不事餘天 亦不見餘天
T0311_.11.0700c17: 此道極正直 諸慧者所集
T0311_.11.0700c18: 是以此善根 捨一切惡道
T0311_.11.0700c19: 一切智三明 善學三戒故
T0311_.11.0700c20: 如所作功徳 如其所禮事
T0311_.11.0700c21: 斯亦當見禮 諸衆生獨故
T0311_.11.0700c22: 如所作功徳 如其所禮事
T0311_.11.0700c23: 當爲衆生上 如佛見禮事
T0311_.11.0700c24: 住於在家地 起作菩提心
T0311_.11.0700c25: 此所稱讃法 及餘法今聽
T0311_.11.0700c26: 迦葉。在家菩薩應成三法。何等三。應當遠離
T0311_.11.0700c27: ＊悕望吉祥。是菩薩應修治舍宅。除諸妨礙。
T0311_.11.0700c28: 勤修多聞。菩薩當具足三法。復起三法。何等
T0311_.11.0700c29: 三。不應斷絶説法師辯。應當勤請於説法。
T0311_.11.0701a01: 者應當常然燈燭衆明。應當修行如是三法。
T0311_.11.0701a02: 復次迦葉。在家菩薩。應當終竟不造三法作
T0311_.11.0701a03: 女人行。何等三。不留難母令不聽法。不留難
T0311_.11.0701a04: 母不往比丘所。不遮固妻至比丘所。欲聽法
T0311_.11.0701a05: 者不作障礙。於女人所不捨正道而犯非道。
T0311_.11.0701a06: 如是三法一切不作。若造此業便墮女人。而
T0311_.11.0701a07: 説頌曰
T0311_.11.0701a08: 應當然燈明 數數以信心
T0311_.11.0701a09: 得無塵垢眼 及獲得佛眼
T0311_.11.0701a10: 導師以此眼 能知於一切
T0311_.11.0701a11: 若知如此智 則知於實智
T0311_.11.0701a12: 知過去世法 現在亦如是
T0311_.11.0701a13: 不意想未來 不造作三相
T0311_.11.0701a14: 若有是三相 三亦應當捨
T0311_.11.0701a15: 悉同爲一義 相即爲非相
T0311_.11.0701a16: 佛所説諸根 然法無有根
T0311_.11.0701a17: 以彼不分別 菩提最爲上
T0311_.11.0701a18: 淨修佛眼已 悉皆現了知
T0311_.11.0701a19: 是句即菩提 如上之所説
T0311_.11.0701a20: 如是所説法 亦不毀壞法
T0311_.11.0701a21: 一切法是空 是故名爲説
T0311_.11.0701a22: 諸外道邪見 爲在家説法
T0311_.11.0701a23: 如作於明燈 有眼者能知
T0311_.11.0701a24: 不斷他説法 於釋師子法
T0311_.11.0701a25: 莫速至惡道 疾作生盲者
T0311_.11.0701a26: 數數而勸請 演説善逝法
T0311_.11.0701a27: 以此之善根 轉無上法輪
T0311_.11.0701a28: 不應作留難 若母欲聽法
T0311_.11.0701a29: 作極惡女人 盲僂極醜惡
T0311_.11.0701b01: 不見覩衆色 亦不聞妙聲
T0311_.11.0701b02: 在於黒闇處 猶若如蛇住
T0311_.11.0701b03: 作於障礙已 貪嫉爲妻故
T0311_.11.0701b04: 速疾命終已 作弊惡女人
T0311_.11.0701b05: 黄頭而青眼 黒惡難可看
T0311_.11.0701b06: 疽惡脚繚戾 聾騃無所知
T0311_.11.0701b07: 於如是等處 無慈者速受
T0311_.11.0701b08: 爲嫉妬男子 數數造欲因
T0311_.11.0701b09: 復次迦葉。在家菩薩不應作三法。何等三。不
T0311_.11.0701b10: 請女人爲欲因縁。施蘇醍醐及諸惡施。若欲
T0311_.11.0701b11: 出家不作留難。未出家者勸令出家。造如來
T0311_.11.0701b12: 塔作營事人勸助示導。不應侵奪取於是物。
T0311_.11.0701b13: 如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰
T0311_.11.0701b14: 不施他女人 不造作非法
T0311_.11.0701b15: 無婚過難來 故一切不施
T0311_.11.0701b16: 有言者往彼 合掌而作禮
T0311_.11.0701b17: 與已復當與 以善歡喜心
T0311_.11.0701b18: 若彼僧中少 爲僧給使人
T0311_.11.0701b19: 若有請取是 應佐少人者
T0311_.11.0701b20: 勿觸水令濁 若有依此者
T0311_.11.0701b21: 於斯無嫌害 生心起瞋惡
T0311_.11.0701b22: 若有欲出家 自子及親屬
T0311_.11.0701b23: 菩薩於是中 終不作留難
T0311_.11.0701b24: 令諸衆生樂 得證於滅度
T0311_.11.0701b25: 此是我本欲 説於無上法
T0311_.11.0701b26: 知是諸過已 自不造諸妬
T0311_.11.0701b27: 莫長夜常憂 爲煩惱所染
T0311_.11.0701b28: 迦葉在家菩薩復有三法。不應修集何等三。
T0311_.11.0701b29: 不買男子。不買女人。不施毒藥。若有作者亦
T0311_.11.0701c01: 勿親近而説頌曰
T0311_.11.0701c02: 離買男子業 亦離買女人
T0311_.11.0701c03: 不施與毒藥 若與者遠離
T0311_.11.0701c04: 天亦呵是法 衆生得苦惱
T0311_.11.0701c05: 隨趣諸方面 憂惱箭所害
T0311_.11.0701c06: 此長夜憂惱 多獲衆苦惱
T0311_.11.0701c07: 亦絶便命終 是故不應作
T0311_.11.0701c08: 是過及餘過 我知是所作
T0311_.11.0701c09: 今説其少分 爲於菩提故
T0311_.11.0701c10: 迦葉。在家菩薩不應造三法。何等三。不至婬
T0311_.11.0701c11: 女家。若男若女不犯非道。若屠牛處不在邊
T0311_.11.0701c12: 住。如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰
T0311_.11.0701c13: 不至婬女家 穢惡爲欲者
T0311_.11.0701c14: 速致不恭敬 由近下欲故
T0311_.11.0701c15: 師見去至此 爲彼之所輕
T0311_.11.0701c16: 速疾致疾患 以是致命終
T0311_.11.0701c17: 若男女非道 二倶不親近
T0311_.11.0701c18: 是女所不喜 云何當犯是
T0311_.11.0701c19: 若有屠牛處 一切不往彼
T0311_.11.0701c20: 此非我所宜 菩薩法如是
T0311_.11.0701c21: 如是諸過患 佛悉皆知之
T0311_.11.0701c22: 是故不正行 今爲如實説
T0311_.11.0701c23: 佛如是少説 我聲聞能知
T0311_.11.0701c24: 斯於佛面前 云何所後虚
T0311_.11.0701c25: 衆生信聖者 欲疾至涅槃
T0311_.11.0701c26: 爲是故我説 不爲難教者
T0311_.11.0701c27: 復次迦葉。在家菩薩應成就三法。何等三。居
T0311_.11.0701c28: 住家中猶如客使不起我想。若已施者起集
T0311_.11.0701c29: 聚想。其未施者遠離於我千由旬想。不爲子
T0311_.11.0702a01: 息作於藏擧寶藏之想。迦葉。在家菩薩應當
T0311_.11.0702a02: 成就如是三想。而説頌曰
T0311_.11.0702a03: 當修習死想 我不久命終
T0311_.11.0702a04: 是故諸所藏 此財應修堅
T0311_.11.0702a05: 爲別男女事 終不爲利是
T0311_.11.0702a06: 速疾求堅法 身命及財物
T0311_.11.0702a07: 慇重欲菩提 所作不輕躁
T0311_.11.0702a08: 爲求法利故 一切時摧伏
T0311_.11.0702a09: 猶如小女戲 亦如光漸現
T0311_.11.0702a10: 不樂著於味 欲法者如是
T0311_.11.0702a11: 讀誦不休息 善好法莊嚴
T0311_.11.0702a12: 其難可修集 於種種諸衆
T0311_.11.0702a13: 如是相似法 迦葉我已説
T0311_.11.0702a14: 其有聰利者 我悉知是人
T0311_.11.0702a15: 彼知已解了 自怜愍於已
T0311_.11.0702a16: 是人於彼時 數數與我對
T0311_.11.0702a17: 復次迦葉在家菩薩成就三法。不退阿耨多
T0311_.11.0702a18: 羅三藐三菩提。何等三。父母不信化令住信。
T0311_.11.0702a19: 父母毀戒勸令住戒。父母慳貪勸令住捨。歎
T0311_.11.0702a20: 無上道在大衆中而演説法。是名初法在家
T0311_.11.0702a21: 菩薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩
T0311_.11.0702a22: 薩應當善知可供養者及不可供。若知是已。
T0311_.11.0702a23: 諸可供者而設供食。不可供者而不設供。於
T0311_.11.0702a24: 是人所應修慈心。迦葉。是名第二法在家菩
T0311_.11.0702a25: 薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0702a26: 所有財物勤苦集聚。是不應失不令盡失。不
T0311_.11.0702a27: 施於他。堅藏牢擧施住淨戒沙門婆羅門。平
T0311_.11.0702a28: 等封邑財封無繋一切淨行。迦葉。是名第三
T0311_.11.0702a29: 法在家菩薩不退無上正眞之道。而説頌曰
T0311_.11.0702b01: 若在家菩薩 集無上菩提
T0311_.11.0702b02: 生起三種慧 以學無上道
T0311_.11.0702b03: 若父及與母 惡慧無有信
T0311_.11.0702b04: 勸之令生信 令趣向勝法
T0311_.11.0702b05: 慳犯住戒捨 無慧者信慧
T0311_.11.0702b06: 向無上菩提 勸令至是處
T0311_.11.0702b07: 若去至四方 求善説法者
T0311_.11.0702b08: 應行於法施 以増益智慧
T0311_.11.0702b09: 犯戒教住戒 無信者教信
T0311_.11.0702b10: 無慧者教慧 是人終不退
T0311_.11.0702b11: 若見慧比丘 持戒多聞者
T0311_.11.0702b12: 恭敬信近之 數數而諮問
T0311_.11.0702b13: 所以近比丘 數數爲諮問
T0311_.11.0702b14: 速疾受其法 是故不退轉
T0311_.11.0702b15: 彼覺智増益 聞處及智者
T0311_.11.0702b16: 覺＊智増益已 捨已肉供養
T0311_.11.0702b17: 是有信解相 如我之所説
T0311_.11.0702b18: 不以不信心 能趣向菩提
T0311_.11.0702b19: 漸漸見増益 速疾得増長
T0311_.11.0702b20: 於是諸増益 彼得不爲難
T0311_.11.0702b21: 知是増益已 若自及與他
T0311_.11.0702b22: 心喜而趣向 是人増益智
T0311_.11.0702b23: 隨所有財封 本所聚集者
T0311_.11.0702b24: 諸有持戒人 一切以置前
T0311_.11.0702b25: 是無有異語 終不説異言
T0311_.11.0702b26: 健勇進堅施 是能成如來
T0311_.11.0702b27: 柔和易共住 勇健者得慈
T0311_.11.0702b28: 歡喜而堅捨 如先後亦然
T0311_.11.0702b29: 勇健上施主 不從他所求
T0311_.11.0702c01: 衆施中最健 一切無不捨
T0311_.11.0702c02: 若金銀及錢 本生亦曾施
T0311_.11.0702c03: 悕望於上法 甚深最上句
T0311_.11.0702c04: 一切天及世 相應專供養
T0311_.11.0702c05: 若求於法者 悉應供是人
T0311_.11.0702c06: 勇健者集法 以法而活命
T0311_.11.0702c07: 有智慧勝法 當爲救世者
T0311_.11.0702c08: 復次迦葉。在家菩薩有三法。發阿耨多羅三
T0311_.11.0702c09: 藐三菩提已。疾墮聲聞而般涅槃何等三。若
T0311_.11.0702c10: 暫一發菩提心已。怖畏地獄餓鬼畜生。於是
T0311_.11.0702c11: 菩提道起重擔想求諸善根。不專思念不好
T0311_.11.0702c12: 善求。是人爲於心意所害生起苦想。迦葉。是
T0311_.11.0702c13: 名初法在家菩薩退無上道疾墮聲聞而般涅
T0311_.11.0702c14: 槃。復次迦葉。在家菩薩。若暫一發菩提心已。
T0311_.11.0702c15: 若行施時瞋恚而與。與已生悔。是人不能至
T0311_.11.0702c16: 於佛智。迦葉。是爲二法在家菩薩退菩提心
T0311_.11.0702c17: 疾墮聲聞而般涅槃。復次迦葉。在家菩薩。若
T0311_.11.0702c18: 暫一發菩提心已。不勤精進集於多聞。是人
T0311_.11.0702c19: 以是少許善根速入涅槃。迦葉。是名三法在
T0311_.11.0702c20: 家菩薩退菩提心。而説頌曰
T0311_.11.0702c21: 發菩提心已 而不修正行
T0311_.11.0702c22: 毀壞於佛乘 墮在聲聞乘
T0311_.11.0702c23: 菩提非不信 及懈怠者得
T0311_.11.0702c24: 慳貪無智慧 是等作障礙
T0311_.11.0702c25: 知恩住淨戒 心常樂行捨
T0311_.11.0702c26: 捨時心歡喜 菩提不難得
T0311_.11.0702c27: 心造作諸惡 心亦能行施
T0311_.11.0702c28: 是衆生心堅 當作世間塔
T0311_.11.0702c29: 若不捨是法 心趣向菩提
T0311_.11.0703a01: 當作佛出世 爲世作福田
T0311_.11.0703a02: 迦葉在家菩薩有三法退菩提心。墮縁覺涅
T0311_.11.0703a03: 槃而般涅槃。何等三。是在家菩薩。一發心已
T0311_.11.0703a04: 悋惜祕法。迦葉是名在家菩薩初法退菩提
T0311_.11.0703a05: 心墮縁覺涅槃而般涅槃。復次迦葉。在家菩
T0311_.11.0703a06: 薩一發心已。悕望良時求覓吉日。迦葉。是名
T0311_.11.0703a07: 在家菩薩二法退菩提心。墮縁覺涅槃而般
T0311_.11.0703a08: 涅槃。復次迦葉。在家菩薩懈怠懶惰。不勤求
T0311_.11.0703a09: 助菩提之法。迦葉。是名在家菩薩三法退菩
T0311_.11.0703a10: 提心。墮縁覺涅槃而般涅槃。而説頌曰
T0311_.11.0703a11: 慳悋惜祕法 不教誨他人
T0311_.11.0703a12: 當墮縁覺地 是退失菩提
T0311_.11.0703a13: 是退墮於三 失利有苦來
T0311_.11.0703a14: 去已而現在 是疑於菩提
T0311_.11.0703a15: 思惟大乘已 速＊悕望吉祥
T0311_.11.0703a16: 此非信解相 佛不親近是
T0311_.11.0703a17: 若有極專心 堅求菩提道
T0311_.11.0703a18: 此不禮事餘 唯除世間塔
T0311_.11.0703a19: 若有是信心 不得其餘天
T0311_.11.0703a20: 是成就最上 名爲天中天
T0311_.11.0703a21: 生菩提心已 是不禮事餘
T0311_.11.0703a22: 是有最上色 在在所生處
T0311_.11.0703a23: 迦葉。在家菩薩有三法得身極黒。何等三
T0311_.11.0703a24: 法。斷佛塔中所然燈明。他有鬪諍生瞋恚
T0311_.11.0703a25: 心。不豫己事代他諍訟。見黒色人而形呰
T0311_.11.0703a26: 之。迦葉。是名在家菩薩三法其身極黒。而説
T0311_.11.0703a27: 頌曰
T0311_.11.0703a28: 塔中然燈明 斷取是光明
T0311_.11.0703a29: 其身極甚黒 猶如黒漆盤
T0311_.11.0703b01: 見黒人形呰 我白汝極黒
T0311_.11.0703b02: 是輕毀他已 受身黒如炭
T0311_.11.0703b03: 善守護口業 作業終不失
T0311_.11.0703b04: 隨如所作業 當有如是器
T0311_.11.0703b05: 迦葉。在家菩薩。有三法生工巧家。何等三。迦
T0311_.11.0703b06: 葉。在家菩薩自受五戒。若有知識從遠而來
T0311_.11.0703b07: 與酒令飮。或請餘人飮之以酒。迦葉。是名在
T0311_.11.0703b08: 家菩薩初法生工巧家。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0703b09: 自持淨行。和合他人令行欲穢。以此業故生
T0311_.11.0703b10: 工巧家。迦葉。是名在家菩薩二法生工巧家。
T0311_.11.0703b11: 復次迦葉。在家菩薩。若見他人營造法事勤
T0311_.11.0703b12: 讀誦者。然是人者欲造天舍。而是菩薩語此
T0311_.11.0703b13: 人言。汝捨讀誦營造所作作已還讀。以是業
T0311_.11.0703b14: 故生工巧家。而説頌曰
T0311_.11.0703b15: 以酒請他人 及與己知識
T0311_.11.0703b16: 以酒爲上供 是業墮工巧
T0311_.11.0703b17: 不能作刀針 及諸工巧事
T0311_.11.0703b18: 唯能坐地已 手執捉排嚢
T0311_.11.0703b19: 自己捨女人 向他讃婬欲
T0311_.11.0703b20: 以是業報故 生墮工巧家
T0311_.11.0703b21: 不能作刀針 不知鼓＊排嚢
T0311_.11.0703b22: 教令執捉椎 以鍛於釘鐵
T0311_.11.0703b23: 以此障礙法 令他捨法故
T0311_.11.0703b24: 墮在工巧家 此人生是家
T0311_.11.0703b25: 彼不見＊排嚢 亦不見＊椎鉗
T0311_.11.0703b26: 悉破壞衆器 其業報如是
T0311_.11.0703b27: 迦葉護口業 亦護愼心業
T0311_.11.0703b28: 一切不善法 不向他人説
T0311_.11.0703b29: 生死受衆苦 生已増長愛
T0311_.11.0703c01: 是故勤行法 捨諸不善法
T0311_.11.0703c02: 迦葉。在家菩薩成就三法。生在王家顏色姝
T0311_.11.0703c03: 特端正可愛。鮮淨紅白而不懶惰聰黠明了。
T0311_.11.0703c04: 何等三。迦葉。在家菩薩。覩未曾見沙門婆
T0311_.11.0703c05: 羅門。若其見已生信敬心。此是福田。此應供
T0311_.11.0703c06: 養此應禮敬。此是福田生信敬已。請與衣服
T0311_.11.0703c07: 飮食臥具及諸病藥。迦葉。是名初法在家菩
T0311_.11.0703c08: 薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩堅住本誓。
T0311_.11.0703c09: 住本誓時如説而住。終不妄語。迦葉。是名二
T0311_.11.0703c10: 法在家菩薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0703c11: 於住淨戒沙門婆羅門所。親近諮受修於堅
T0311_.11.0703c12: 法。迦葉。是名在家菩薩三法生大王家。而説
T0311_.11.0703c13: 頌曰
T0311_.11.0703c14: 慧者見已知 淨戒多聞者
T0311_.11.0703c15: 是起如是心 往彼請命之
T0311_.11.0703c16: 彼既請命已 如實而施作
T0311_.11.0703c17: 是不爲涅槃 所施無所害
T0311_.11.0703c18: 是取於堅法如所親近者
T0311_.11.0703c19: 種種智増益 速疾獲難得
T0311_.11.0703c20: 如斯之信心 趣向菩提者
T0311_.11.0703c21: 得菩提不難 如智者行處
T0311_.11.0703c22: 最上活命已 捨最上財封
T0311_.11.0703c23: 集聚上妙法 證於最上滅
T0311_.11.0703c24: 是人生上族 是有上妙色
T0311_.11.0703c25: 服上妙衣服 獲最上涅槃
T0311_.11.0703c26: 知於如是法 有智聰慧人
T0311_.11.0703c27: 修行無怯弱 如佛之所説
T0311_.11.0703c28: 志趣向勝乘 是人到勝乘
T0311_.11.0703c29: 滅一切結使 如彼最上果
T0311_.11.0704a01: 如所造作業 果報亦如是
T0311_.11.0704a02: 終始不敗亡 經百千億劫
T0311_.11.0704a03: 迦葉。在家菩薩。住在家地成就三法。種是善
T0311_.11.0704a04: 根。終不受於五欲之樂。乃至得於無上正道。
T0311_.11.0704a05: 迦葉。是在家菩薩受持五戒。不向他人讃五
T0311_.11.0704a06: 欲樂。不誘引女人勤修自業。起如是心我今
T0311_.11.0704a07: 不當親近女人。此終不欲五欲之樂。乃至得
T0311_.11.0704a08: 成無上正道。迦葉。是名在家菩薩初法。終
T0311_.11.0704a09: 不受於五欲之樂。乃至得成無上正道。復次
T0311_.11.0704a10: 迦葉。在家菩薩。若聞是等甚深經典淨信修
T0311_.11.0704a11: 習。迦葉。若是深經至於非器彼應勸進。迦
T0311_.11.0704a12: 葉。若善男子。能令他人捨離疑心。而是菩薩
T0311_.11.0704a13: 以此善根。得無礙辯得不繋辯。生及命終速
T0311_.11.0704a14: 得見佛。既命終已得生天上。不久當得阿耨
T0311_.11.0704a15: 多羅三藐三菩提。迦葉。是名在家菩薩三
T0311_.11.0704a16: 法。乃至得成無上正道。不受五欲。復次迦葉。
T0311_.11.0704a17: 在家菩薩所有善根。皆悉迴向無上正道。不
T0311_.11.0704a18: 樂色聲香味觸法。不樂財封不樂自在不樂
T0311_.11.0704a19: 眷屬。無漏之心無漏果報。速成阿耨多羅三
T0311_.11.0704a20: 藐三菩提。不受五欲樂。迦葉。是名在家菩薩
T0311_.11.0704a21: 三法。不貪受於五欲之樂。乃至得成無上正
T0311_.11.0704a22: 道。而説頌曰
T0311_.11.0704a23: 在家持五戒 護持善守護
T0311_.11.0704a24: 離親近女人 輕毀斯下處
T0311_.11.0704a25: 如是相似法 修集無漏足
T0311_.11.0704a26: 若有疑惑者 教令速解了
T0311_.11.0704a27: 一切諸善根 悉迴向菩提
T0311_.11.0704a28: 以此諸善根 速捨五欲樂
T0311_.11.0704a29: 常有於多聞 爲衆生説法
T0311_.11.0704b01: 生起大悲心 求於菩提道
T0311_.11.0704b02: 是故聞是已 生賢善妙欲
T0311_.11.0704b03: 終不親近欲 速疾轉法輪
T0311_.11.0704b04: 爾時大迦葉白佛言。世尊。今此經法以何名
T0311_.11.0704b05: 之。我等當共而奉持之。佛告迦葉。是經名曰
T0311_.11.0704b06: 演説三戒。亦名曰説菩薩禁戒。亦名曰集一
T0311_.11.0704b07: 切佛法。佛説此經已。大徳摩訶迦葉及諸大
T0311_.11.0704b08: 衆。天人阿修羅乾闥婆。聞佛所説。皆大歡喜
T0311_.11.0704b09: 大方廣三戒經卷下
T0311_.11.0704b10:
T0311_.11.0704b11:
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