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大方廣三戒經 (No. 0311_ 曇無讖譯 ) in Vol. 11

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T0311_.11.0691a01:
T0311_.11.0691a02:
T0311_.11.0691a03: 大方廣三戒經卷中
T0311_.11.0691a04:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0691a05: 如是漸漸多有女人。棄捨其夫遊諸僧坊。入
T0311_.11.0691a06: 僧坊已。爲一女人而獨説法示解脱法。迦葉。
T0311_.11.0691a07: 我見爾時純是非法。五百非法門。五百煩惱
T0311_.11.0691a08: 門。不修行人。當于爾時。悉是無戒在家無
T0311_.11.0691a09: 異。迦葉。當*于爾時戒法極惡。若希望利益
T0311_.11.0691a10: 求菩提者。不應親近於比丘尼。不住是處離
T0311_.11.0691a11: 不親近更勿親近。捨世利養依乞食行。捨愛
T0311_.11.0691a12: 衣服受糞掃衣。捨離臺觀床臥敷具。依止山
T0311_.11.0691a13: 林坑澗窟舍。捨離一切甘美病藥。依陳棄藥。
T0311_.11.0691a14: 於諸衆生生親愛想修行慈心。當忍一切毀
T0311_.11.0691a15: 罵撾打。捨離一切知識親族。修業自活。不應
T0311_.11.0691a16: 同彼在家之人。説解脱戒當隨順行。迦葉。若
T0311_.11.0691a17: 違解脱戒。便違如來力無所畏等。則違過去
T0311_.11.0691a18: 未來現在諸佛菩薩。如是罪報。若三千大千
T0311_.11.0691a19: 世界。所有一切衆生悉墮地獄。是等衆生所
T0311_.11.0691a20: 受苦痛。比是苦痛百分不及一。千分百千分。
T0311_.11.0691a21: 百千億。乃至算數譬喩所不能及。若欲得離
T0311_.11.0691a22: 如是等苦。應當捨離是癡惡人百千由旬。若
T0311_.11.0691a23: 聞其聲猶應當離。況復見聞而不離之。應親
T0311_.11.0691a24: 近一法。云何一法。一切諸法悉無所有。若忍
T0311_.11.0691a25: 諸法悉無所有。應當遠離如是惡人而不親
T0311_.11.0691a26: 近。又復應當親近二法。何等二法。一切諸法
T0311_.11.0691a27: 悉無所有。求集諸法不著集心。云何爲集。如
T0311_.11.0691a28: 所集者都不可得。不可得中而不生心。如離
T0311_.11.0691a29: 邪見捨離三有。亦復如是行菩薩行。離諸
T0311_.11.0691b01: 心行菩薩行。行菩薩行時捨離如上所説。捨
T0311_.11.0691b02: 離是已値彌勒佛。離諸怖畏作如是言。快哉
T0311_.11.0691b03: 安樂快哉得離於魔伴侶。快哉得離遠於惡
T0311_.11.0691b04: 道。迦葉。若聞是經已不怖不驚。自見己身生
T0311_.11.0691b05: 能持心。如來悉知是人能持於我法藏。迦葉。
T0311_.11.0691b06: 猶如長者多財封祿。是長者子。所見諸物起
T0311_.11.0691b07: 父財想。初始見時此是我物。後持此物隨所
T0311_.11.0691b08: 至處處處藏擧。如是迦葉。爾時比丘聞。是等
T0311_.11.0691b09: 經作是念言。此是如來軟妙梵音之所演説。
T0311_.11.0691b10: 復有比丘聞是法已而起誹謗。是持法比丘
T0311_.11.0691b11: 作如是言。此是佛説最爲眞實。少於伴侶是
T0311_.11.0691b12: 人劣弱。居處不惡日處藏擧。迦葉。我後
T0311_.11.0691b13: 護法城者甚爲極少。我持是等委付彌勒爲
T0311_.11.0691b14: 其伴侶。是等當修行於大捨。若有善男子。聞
T0311_.11.0691b15: 是法已如教而作。是當在於彌勒初會修行
T0311_.11.0691b16: 梵行。正見衆生當護法城。迦葉。我不見有
T0311_.11.0691b17: 乃至一人不値於我。後五百歳法欲滅時。聞
T0311_.11.0691b18: 是法已而不誹謗。能受持讀誦。無有是處。若
T0311_.11.0691b19: 已見我親近恭敬。於後末世五百歳時聞如
T0311_.11.0691b20: 是經。能受能持能讀能誦。如是人等不待我
T0311_.11.0691b21: 誦斯。自當有一切智心。念於我已生於
T0311_.11.0691b22: 歡喜。作如是言。奇哉奇哉釋迦牟尼世尊。能
T0311_.11.0691b23: 受我法守護於我。是故迦葉當學此法。學此
T0311_.11.0691b24: 法者。隨所欲樂必成無難。爾時。摩訶迦葉白
T0311_.11.0691b25: 言。世尊。如我今者。永無希望失於無上正
T0311_.11.0691b26: 眞之道。世尊。若令我具一切智者。甚用歡喜。
T0311_.11.0691b27: 若我得無上道者。得希有色身。佛告迦葉。我
T0311_.11.0691b28: 導汝。我因汝故説於是等。令少疑惑速成
T0311_.11.0691b29: 無上正眞之道。復次迦葉。若有衆生渇法成
T0311_.11.0691c01: 就修集成就。是等漸漸成無上道。普斷一
T0311_.11.0691c02: 切所有。蓋纒而爲説法。迦葉。菩薩應當成就
T0311_.11.0691c03: 四法。何等四。菩薩應當發大精進。云何精進。
T0311_.11.0691c04: 精進者謂不求色受想行識。集無漏法。云何
T0311_.11.0691c05: 無漏法者。無地大不説地大。無水火風大。
T0311_.11.0691c06: 不説水火風大。一切言説皆是不實。是菩薩
T0311_.11.0691c07: 取言説彼岸。迦葉白言。世尊。設有人問。如來
T0311_.11.0691c08: 亦以言語説法可不實耶。世尊。如是之人當
T0311_.11.0691c09: 云何答。我今欲從如來應供正遍覺聞
T0311_.11.0691c10: 佛告迦葉。未來當有諸惡比丘。不修身不修
T0311_.11.0691c11: 戒不修心不修慧。瞋恚勇盛口業勇健。不受
T0311_.11.0691c12: 不持不讀不誦如是等經。何以故。是生起色
T0311_.11.0691c13: 受想行識。如是等經言説之法。爾時。世
T0311_.11.0691c14: 當有比丘。生起於色受想行識。彼時比丘當
T0311_.11.0691c15: 如是住猶如在家。終不推求於第一義。迦葉。
T0311_.11.0691c16: 如生盲人著金華鬘是不自知。迦葉。將來比
T0311_.11.0691c17: 丘亦復如是。聞是等經不能持文。況能推求
T0311_.11.0691c18: 解第一義。迦葉。如有男女爲他丈夫之所呵
T0311_.11.0691c19: 詰。而是男女更於異時。若復聞説是丈夫名
T0311_.11.0691c20: 驚恐怖畏。如是迦葉。後末世時諸比丘等。聞
T0311_.11.0691c21: 是經説如實過惡貪於衣服。知己有過驚恐
T0311_.11.0691c22: 怖畏。迦葉。猶如獼猴爲枷鎖繋。而是獼猴目
T0311_.11.0691c23: 不欲見如是枷鎖。如是迦葉。後比丘等亦復
T0311_.11.0691c24: 如是。聞是等經目不喜見背而捨去。迦葉。猶
T0311_.11.0691c25: 如有狗馳逐野干。而是野干走趣塚間孔穴
T0311_.11.0691c26: 深坑。如是迦葉。未來比丘聞是經已。如野干
T0311_.11.0691c27: 走。野干馳走謂犯禁戒。聞是等經而生誹謗。
T0311_.11.0691c28: 迦葉。如野干走趣於塚間。如是迦葉。未來比
T0311_.11.0691c29: 丘聞是法已。馳趣還家馳趣色欲馳趣女人。
T0311_.11.0692a01: 趣於鬪諍趣於醫術趣於斷事。住是諸處設犯
T0311_.11.0692a02: 禁戒。我説是等喩趣塚間。迦葉。如野干趣
T0311_.11.0692a03: 於孔穴。如是迦葉。爾時比丘。身壞命終
T0311_.11.0692a04: 於地獄。我説是等名趣孔穴。迦葉。如野干走
T0311_.11.0692a05: 趣於深坑。未來比丘亦復如是。身壞命終生
T0311_.11.0692a06: 刺地獄。迦葉。我説是等名趣深坑。迦葉。同
T0311_.11.0692a07: 如野干。諸比丘等。不能推求如是等經解其
T0311_.11.0692a08: 義趣。但能如是毀謗揚惡。身壞命終墮在惡
T0311_.11.0692a09: 道。迦葉。若有比丘作如是言汝説之法悉是
T0311_.11.0692a10: 不實。如來言説爲是眞實爲不眞實智。比丘
T0311_.11.0692a11: 言。大徳今者爲執何事。爲執於空爲執言説。
T0311_.11.0692a12: 答言。我執言説。問曰。汝即是佛。何以故。汝
T0311_.11.0692a13: 今亦以言説故。答言我執於空。問曰。此當
T0311_.11.0692a14: 分別。何以故。不可分別名之爲空。汝之空者
T0311_.11.0692a15: 即是言説。又汝空者。爲是我空爲我所空。爲
T0311_.11.0692a16: 衆生空故空。又復問言。比丘汝意云何。汝喜
T0311_.11.0692a17: 一切法空不也。答曰。我都不喜一切法空。又
T0311_.11.0692a18: 問。大徳久失沙門釋子之法。何以故。是佛
T0311_.11.0692a19: 世尊説一切法空。不説有我衆生壽命。不説
T0311_.11.0692a20: 有人。答曰。我今喜樂一切法空。問曰。大徳尚
T0311_.11.0692a21: 喜一切法空。況復如來應供正遍覺。大徳於
T0311_.11.0692a22: 意云何。眼是如來不。耳鼻舌身意是如來不。
T0311_.11.0692a23: 答曰。眼是如來。耳鼻舌身意是如來。問曰。此
T0311_.11.0692a24: 當分別。若其爾者大徳便爲亦是如來。答曰。
T0311_.11.0692a25: 眼是言説非是如來。耳鼻舌身意是言説非
T0311_.11.0692a26: 是如來。問曰。此當分別若眼非如來。耳鼻
T0311_.11.0692a27: 舌身意非是如來。大徳先説。如來即是言説。
T0311_.11.0692a28: 今者何故説言非也。答言。眼非如來。非離眼
T0311_.11.0692a29: 是如來。乃至意非如來。不離意是如來。問曰。
T0311_.11.0692b01: 如來説十二入是衆生。此當分別。大徳眼色
T0311_.11.0692b02: 是如來不。乃至意法是如來不。答曰。眼色是
T0311_.11.0692b03: 如來。乃至意法是如來。問曰。如汝言者。一切
T0311_.11.0692b04: 衆生即是如來。一切諸地一切諸山。樹林草
T0311_.11.0692b05: 木悉是如來。答曰。眼非如來乃至意非如來。
T0311_.11.0692b06: 問曰。若其爾者。則説如來是法非法。答曰。色
T0311_.11.0692b07: 非如來。乃至法非如來。問曰。大徳法非如來
T0311_.11.0692b08: 也。答曰。法非如來。問曰。若其爾者。有諸衆
T0311_.11.0692b09: 生。説無父母無沙門婆羅門不淨種性。殺盜
T0311_.11.0692b10: 邪婬妄言兩舌惡口綺語貪瞋邪見。如汝所
T0311_.11.0692b11: 言皆是如來。答曰。非是不善名爲如來。問曰。
T0311_.11.0692b12: 若其爾者。如汝所説。法非如來。非法非如來。
T0311_.11.0692b13: 若非法非非法。則無言説。如大徳言。無有言
T0311_.11.0692b14: 説名爲如來。迦葉。應當如是數數折伏是諸
T0311_.11.0692b15: 惡人。迦葉。我不見世間人天魔梵。能與如是
T0311_.11.0692b16: 如法説者而共語論。唯除瞋癡不堪忍者。無
T0311_.11.0692b17: 因縁者毀呰空法棄捨而去。是故迦葉。汝等
T0311_.11.0692b18: 當持如是<#0692_9/>比經。迦葉。未來世有持是法者。
T0311_.11.0692b19: 當有三名。何等三。謂説斷滅。謂説無物。
T0311_.11.0692b20: 無陰聚。無有恭敬。迦葉。當爾之時。如是等經
T0311_.11.0692b21: 當被誹謗。迦葉汝觀。爾時不恭敬佛。不恭敬
T0311_.11.0692b22: 法。不恭敬僧。若不恭敬佛法僧已。何僧名
T0311_.11.0692b23: 住。但依言説依於名字。雖唱佛名於衆顯説。
T0311_.11.0692b24: 而不能見何者是佛。雖口説法而不能知。如
T0311_.11.0692b25: 來世尊云何説法。雖作是言四向四得。是佛
T0311_.11.0692b26: 世尊聲聞之僧。倶知於名而不能知依名實
T0311_.11.0692b27: 徳。爲於衣服飮食臥具病藥縁故。毀謗於法。
T0311_.11.0692b28: 菩薩是中應勤精進。於是等經生希欲樂。應
T0311_.11.0692b29: 當受持而讀誦之。何以故。是人來世當護法
T0311_.11.0692c01: 城。何以故。九十一劫不聞演説是空法故。迦
T0311_.11.0692c02: 葉。我今惟念過世千劫。爾時有佛出現於世。
T0311_.11.0692c03: 號曰寂滅。壽命八萬四千歳。守護菩薩利益
T0311_.11.0692c04: 世間。復有如來號曰離垢。壽命二十一劫。行
T0311_.11.0692c05: 菩薩道然後乃成於無上道。迦葉。汝觀如來
T0311_.11.0692c06: 作幾難行攝諸衆生。迦葉。劫濁盡時不應呵
T0311_.11.0692c07: 是。何以故。迦葉。劫濁盡時若有一人能信此
T0311_.11.0692c08: 法。甚爲希有。當*于爾時。持是法者。不被刀
T0311_.11.0692c09: 杖瓦石所害。甚爲希有。何以故。迦葉。此法是
T0311_.11.0692c10: 大善丈夫法。謂説一切行是非行。若著我見
T0311_.11.0692c11: 衆生見命見人見有見者等。所不能解。及依
T0311_.11.0692c12: 見者。謂依戒見佛見法見僧見涅槃見。若有
T0311_.11.0692c13: 起於涅槃見者。如來悉知是爲邪見。何以故。
T0311_.11.0692c14: 迦葉。如來不有涅槃。不得涅槃。迦葉。若有涅
T0311_.11.0692c15: 槃得涅槃者。如來悉説名爲邪見。若邪見者
T0311_.11.0692c16: 説名無智。若爲無智之所害者。是愚凡夫。若
T0311_.11.0692c17: 愚凡夫生天尚難。況佛菩提。迦葉。未來世中
T0311_.11.0692c18: 當有比丘。年二十三十四十五十六十七十
T0311_.11.0692c19: 八十。乃至百歳。老耄無智莊嚴衣服剃髮毀
T0311_.11.0692c20: 形。癡老之人無有威徳起於邪業。是臨終時。
T0311_.11.0692c21: 復更造惡作毀戒法。斯以三事作於姦詐。何
T0311_.11.0692c22: 等三。示現威儀。示現持戒。行善人相。擧指現
T0311_.11.0692c23: 相以如此法。用顯己徳是墮大慢。以癡悔心
T0311_.11.0692c24: 而取命終。身壞命終墮於地獄。是故迦葉。我
T0311_.11.0692c25: 今唱令我爲汝等眞是知識。我教汝等欲利
T0311_.11.0692c26: 汝等憐愍汝等。不令於後受大熱惱。迦葉。我
T0311_.11.0692c27: 終不聽著見衆生而得出家。著我見者衆生
T0311_.11.0692c28: 見者命見者。著人見者而得出家。我實不聽。
T0311_.11.0692c29: 強在我法而便出家食重信施。無有眞實持
T0311_.11.0693a01: 戒功徳。迦葉。人寧六日斷於飮食。非著我見
T0311_.11.0693a02: 衆生見命見人見乃至涅槃見受食信施。菩
T0311_.11.0693a03: 薩是中應勤精進不著我見至涅槃見。迦葉。
T0311_.11.0693a04: 我是等經。付囑如是諸善丈夫。何以故。是等
T0311_.11.0693a05: 所行如我行故。如是之人即是我侶即是我
T0311_.11.0693a06: 伴。爾時世尊而説偈言
T0311_.11.0693a07:     諸苦惱衆生 都無有救護
T0311_.11.0693a08:     唯除世導師 無有戲論者
T0311_.11.0693a09:     諸苦惱衆生 依止下道者
T0311_.11.0693a10:     漸増長諸欲 由是墮惡道
T0311_.11.0693a11:     無導無利益 住在嶮曠處
T0311_.11.0693a12:     趣向不正路 終無有安隱
T0311_.11.0693a13:     猶如持財寶 求利行曠野
T0311_.11.0693a14:     彼有群賊起 一切悉劫奪
T0311_.11.0693a15:     失財已還歸 失利増苦惱
T0311_.11.0693a16:     從他所貸財 以此倍増苦
T0311_.11.0693a17:     是等亦如是 造業已未還
T0311_.11.0693a18:     本所造白業 還來食此財
T0311_.11.0693a19:     依止劫奪者 凡夫墮見者
T0311_.11.0693a20:     執著於我見 命見及人見
T0311_.11.0693a21:     説空法比丘 依我人見者
T0311_.11.0693a22:     於是生謗心 速疾墮惡道
T0311_.11.0693a23:     生起造瞋恚 更互相輕毀
T0311_.11.0693a24:     誹謗説不實 於此慚愧者
T0311_.11.0693a25:     身惡及口惡 意業極姦諂
T0311_.11.0693a26:     堅執著諸見 斯趣極惡處
T0311_.11.0693a27:     作於惡業已 速疾至惡
T0311_.11.0693a28:     多受衆苦惱 無有救護者
T0311_.11.0693a29:     未來世當有 瞋恚勇盛人
T0311_.11.0693b01:     苦切逼比丘 趣向菩提者
T0311_.11.0693b02:     於如是等經 無慈者當毀
T0311_.11.0693b03:     而不生信敬 於釋師子法
T0311_.11.0693b04:     更互生諍訟 速起大忿諍
T0311_.11.0693b05:     更互相謗毀 揚惡遍諸方
T0311_.11.0693b06:     造種種誹謗 加彼慚愧者
T0311_.11.0693b07:     惡友得勢力 柔軟者弱劣
T0311_.11.0693b08:     知正法劣弱 惡法増勢力
T0311_.11.0693b09:     是比丘當去 我之所愛子
T0311_.11.0693b10:     當去至何方 得於安隱處
T0311_.11.0693b11:     衆惡者除放 於此無悲心
T0311_.11.0693b12:     我如是等經 常當思念之
T0311_.11.0693b13:     導師如是説 以是自娯樂
T0311_.11.0693b14:     我當至此處 佛所稱譽者
T0311_.11.0693b15:     今法毀壞時 柔和者難得
T0311_.11.0693b16:     或有作是言 當速離是處
T0311_.11.0693b17:     當至大仙人 得無上道處
T0311_.11.0693b18:     復有作是言 善哉説是語
T0311_.11.0693b19:     導師如是説 當遊禮諸塔
T0311_.11.0693b20:     寧當至是處 可樂菩提樹
T0311_.11.0693b21:     非彼嫉妬者 瞋恚忿諍處
T0311_.11.0693b22:     是比丘便去 我所説應行
T0311_.11.0693b23:     見是餘住處 謂佛所住處
T0311_.11.0693b24:     經行及坐處 若石及空處
T0311_.11.0693b25:     集趣是處已 數相對啼泣
T0311_.11.0693b26:     此是大仙處 經行受用處
T0311_.11.0693b27:     佛本在是處 見處不見佛
T0311_.11.0693b28:     此無上仙人 所説無上法
T0311_.11.0693b29:     我等今不見 有爲悉無常
T0311_.11.0693c01:     人及諸非人 天龍悉等來
T0311_.11.0693c02:     善説令歡悦 我等今不見
T0311_.11.0693c03:     至是所住處 謂菩提樹下
T0311_.11.0693c04:     既集至此已 正念善思惟
T0311_.11.0693c05:     爾時世導師 得無上菩提
T0311_.11.0693c06:     驚怖魔王衆 猶如小野干
T0311_.11.0693c07:     此本道場地 如來所坐處
T0311_.11.0693c08:     過去未來佛 悉在是坐處
T0311_.11.0693c09:     此是勇健者 億天所恭敬
T0311_.11.0693c10:     加趺坐七日 觀視此樹王
T0311_.11.0693c11:     是人供養已 復詣説法處
T0311_.11.0693c12:     是處轉法輪 聲聞于梵世
T0311_.11.0693c13:     是比丘往彼 數數而啼泣
T0311_.11.0693c14:     勇健者來此 調伏是五人
T0311_.11.0693c15:     五人見佛已 即生起憂惱
T0311_.11.0693c16:     而共計議惡 皆悉勿爲起
T0311_.11.0693c17:     是大悲世尊 於衆起悲心
T0311_.11.0693c18:     爲五比丘説 轉甘露法句
T0311_.11.0693c19:     禮法輪處已 復數數啼泣
T0311_.11.0693c20:     復至涅槃處 見佛最後處
T0311_.11.0693c21:     爾時世導師 利益多衆生
T0311_.11.0693c22:     碎末破己身 佛此入滅度
T0311_.11.0693c23:     咄哉佛世尊 釋師子能仁
T0311_.11.0693c24:     今唯聞其名 而不覩其形
T0311_.11.0693c25:     是無上仙人 善賢最在後
T0311_.11.0693c26:     大智知是已 此是我最後
T0311_.11.0693c27:     或遊行命終 或住處命終
T0311_.11.0693c28:     遊行竟命終 悉往生善處
T0311_.11.0693c29:     於後末世時 是廣大佛法
T0311_.11.0694a01:     斯當得涅槃 諸住淨戒者
T0311_.11.0694a02:     若毀戒比丘 普亦得供養
T0311_.11.0694a03:     服食重供已 速往至惡道
T0311_.11.0694a04:     觀此諸比丘 有如是差降
T0311_.11.0694a05:     智者於後終 速疾得生天
T0311_.11.0694a06:     是等照世燈 憐愍世間者
T0311_.11.0694a07:     大智慧菩薩 慈心利衆生
T0311_.11.0694a08:     當住營事人 踊躍歡喜心
T0311_.11.0694a09:     我當得作佛 亦得値彌勒
T0311_.11.0694a10:     當供彼世尊 在一切衆前
T0311_.11.0694a11:     一切智記我 如我之所念
T0311_.11.0694a12:     是有大勢力 我説如是義
T0311_.11.0694a13:     雖不見於佛 當知如面對
T0311_.11.0694a14:     我當安慰此 亦復當如是
T0311_.11.0694a15:     修行菩提分 悉禮一切佛
T0311_.11.0694a16:     若有諸女人 向無上菩提
T0311_.11.0694a17:     我亦安慰是 及無量如來
T0311_.11.0694a18:     捨是女身已 速成男子身
T0311_.11.0694a19:     得見於彌勒 是當供養之
T0311_.11.0694a20:     一切所求索 悉皆如其意
T0311_.11.0694a21:     隨學是智者 生殷重堅欲
T0311_.11.0694a22:     有於堅欲已 持戒廣多聞
T0311_.11.0694a23:     斯爲彌勒佛 得受於記
T0311_.11.0694a24:     是故聞是利 生起賢善信
T0311_.11.0694a25:     堅信而趣向 攝一切衆生
T0311_.11.0694a26:     誰有求是處 而有不得者
T0311_.11.0694a27:     有慧及精進 菩提不難得
T0311_.11.0694a28:     不作諂曲心 修習行慈心
T0311_.11.0694a29:     常住閑靜處 此名菩提行
T0311_.11.0694b01:     捨棄如是處 但説菩提處
T0311_.11.0694b02:     此是大貪賊 一切諸遠離
T0311_.11.0694b03:     若爲於飮食 及諸利養事
T0311_.11.0694b04:     詐現執正法 更互共演説
T0311_.11.0694b05:     斯不淨活命 以癡用自活
T0311_.11.0694b06:     爲衆惡所害 惡道所侵逼
T0311_.11.0694b07:     是一味法門 但假比丘名
T0311_.11.0694b08:     毀謗如此法 及與解脱戒
T0311_.11.0694b09:     若有持戒者 我説禁戒法
T0311_.11.0694b10:     像比丘當謗 彼不至賢處
T0311_.11.0694b11:     一切天世間 悉皆棄捨離
T0311_.11.0694b12:     一切智世尊 亦倍離是人
T0311_.11.0694b13:     若身無惡業 口業亦無惡
T0311_.11.0694b14:     意業悉清淨 速疾至涅槃
T0311_.11.0694b15: 迦葉。如來滅後後末世時有諸比丘。於先佛
T0311_.11.0694b16: 所種善根者悉般涅槃。純善衆生命終去盡。
T0311_.11.0694b17: 有後五百歳時當有比丘。貪求無厭瞋恚別
T0311_.11.0694b18: 離。麁澁毒惡瞋面顰蹙。住於三法。何等三。
T0311_.11.0694b19: 專修醫道。住於販賣。親近女人。住是三法當
T0311_.11.0694b20: 失四法。何等四。失於戒聚。失於善道。失得果
T0311_.11.0694b21: 證。失如實見法。是人有於此四法已復増熾
T0311_.11.0694b22: 四法。何等四法。嫉妬熾盛。瞋恚熾盛。貪他
T0311_.11.0694b23: 家熾盛。貪著利養貯聚熾盛。貪愛衣服造作
T0311_.11.0694b24: 箱篋。以此爲業空無所有。無沙門法。聞是法
T0311_.11.0694b25: 已當墮四法。何等四。墮在謗法。不知時言。獨
T0311_.11.0694b26: 爲女人而演説法。漸毀犯戒。聞是等法已墮
T0311_.11.0694b27: 在災禍。迦葉。猶如惡狗打觸其鼻。迦葉。於意
T0311_.11.0694b28: 云何。是狗爲當倍惡不。白言如是。當倍増
T0311_.11.0694b29: 惡。佛言迦葉。是等惡人如彼惡狗。如毘舍遮。
T0311_.11.0694c01: 若淨意比丘。持是等法説是等法。眞實少欲
T0311_.11.0694c02: 歎説少欲。是等聞已驚怪不信。沈沒怯弱生
T0311_.11.0694c03: 於惱熱。復増瞋恚當住何業。是時未至我今
T0311_.11.0694c04: 預説。彼聞此經當生誹謗。如被牟刺生大瞋
T0311_.11.0694c05: 怒。作如是言此非佛説。毀少欲者作如是言。
T0311_.11.0694c06: 當名是人爲多欲者非是少欲。迦葉。我常種
T0311_.11.0694c07: 種歎少欲者。歎知足者善布薩者。易共住者
T0311_.11.0694c08: 行頭陀者。阿練兒處者淨活命者。汝等莫共
T0311_.11.0694c09: 是雜惡行者而共是同。何以故。此是在家法。
T0311_.11.0694c10: 莫以是法侵欺於人。是在家法汝等不應起
T0311_.11.0694c11: 大瞋忿。汝等莫大多集財物當捨財賄。汝等
T0311_.11.0694c12: 愼勿顯現異相歎譽己徳。汝等應當無所繋
T0311_.11.0694c13: 戀勿多貯積。汝等勿畜駝馬牛驢。汝等不應
T0311_.11.0694c14: 懈怠嬾惰。當勤精進斷不善法修集善法。
T0311_.11.0694c15: 迦葉。我常種種因縁。讃歎阿練*兒處。清淨
T0311_.11.0694c16: 寂靜離親近家。後末世時違我此法。違我法
T0311_.11.0694c17: 已。欲造衆患毀謗正法。迦葉。猶如有人熱時
T0311_.11.0694c18: 蘇。服已患渇。語餘人言。汝與我水。是人
T0311_.11.0694c19: 答言善大丈夫汝勿求水以服*蘇故。汝莫因
T0311_.11.0694c20: 此而便致死。是人瞋忿毀罵此人。不順他故
T0311_.11.0694c21: 飮已命終。如是迦葉。未來比丘著有見者。住
T0311_.11.0694c22: 於諸惡持。是比丘作如是言。此事應住此不
T0311_.11.0694c23: 應住。反生瞋恚毀謗罵詈。謗是等經如來教
T0311_.11.0694c24: 法。是故迦葉。如是等人反與如來而共諍競。
T0311_.11.0694c25: 迦葉。汝且觀是賢護比丘。如來制戒。諸比丘
T0311_.11.0694c26: 僧一坐而食。聞已瞋恚。於三月中不至我所。
T0311_.11.0694c27: 迦葉。爾時梵行清淨完具。尚能如是。況滅度
T0311_.11.0694c28: 後貪著飮食。貪著衣鉢臥具病藥。爲睡眠所
T0311_.11.0694c29: 覆瞋恚勇盛。聞是等經。尚不恭敬於佛如來。
T0311_.11.0695a01: 況餘比丘如法行者。迦葉。若是等法已隱滅
T0311_.11.0695a02: 者。極爲不善甚爲不善。迦葉。若善男子。欲求
T0311_.11.0695a03: 善利信我是法。後末世時濁惡災變。我法末
T0311_.11.0695a04: 時末世滓穢。瞋恚盛時善人難得。時若有聞
T0311_.11.0695a05: 信是等深經。當信是人作於相應非不相應。
T0311_.11.0695a06: 當言信受非不信受。迦葉。我今亦説。名爲相
T0311_.11.0695a07: 應非不相應。非是不信。迦葉。猶如惡馬與善
T0311_.11.0695a08: 調馬而共同駕。若安靜無聲尚不調順。況當
T0311_.11.0695a09: 吹貝椎鍾鳴鼓能堪忍之。無有是處。如是迦
T0311_.11.0695a10: 葉。破戒比丘。若能堪忍善丈夫法。無有是處。
T0311_.11.0695a11: 迦葉。猶如惡馬以鞭一策是馬驚畏。如是迦
T0311_.11.0695a12: 葉。若聞一説無我空法。著我想者驚畏怖恐
T0311_.11.0695a13: 而起諍訟。況復廣説。迦葉應當發起大精進
T0311_.11.0695a14: 根發大莊嚴。降伏百千萬億諸魔。令其畢竟
T0311_.11.0695a15: 不起諍訟。云何起精進根。無欲是精進根。頭
T0311_.11.0695a16: 陀功徳是精進根。無貪是精進根。無癡無瞋
T0311_.11.0695a17: 是精進根。無嫉是精進根。離欲是精進根。獨
T0311_.11.0695a18: 無伴侶是精進根。離於睡眠是精進根。於一
T0311_.11.0695a19: 切時不起一切諸惡之心是精進根。於一切
T0311_.11.0695a20: 時不起欲心是精進根。不起疑心起大精進
T0311_.11.0695a21: 離一切疑。離一切疑大莊嚴已。發菩提心無
T0311_.11.0695a22: 所依倚。況復當起於我想也。是終不應起於
T0311_.11.0695a23: 我想衆生之想命想人想男想女想。不起地
T0311_.11.0695a24: 大水大火大風大之想。不起欲界想色無色
T0311_.11.0695a25: 界想。不起戒想犯戒之想。不起空想。悉不應
T0311_.11.0695a26: 起一切諸想。至涅槃想亦不應起。云何名爲
T0311_.11.0695a27: 不起諸想。如是諸想是中頗得。迦葉。若貪
T0311_.11.0695a28: 欲不實。知滅欲者亦復不實。迦葉。欲無定處
T0311_.11.0695a29: 但虚妄説。是故如來如實而説。此欲非我如
T0311_.11.0695b01: 是之法。是寂滅法。云何寂滅法。若執無著。是
T0311_.11.0695b02: 則著想如須彌山。若人著想。當知是人敗失
T0311_.11.0695b03: 聖法。彼不能起於沙門法。不住沙門法。是則
T0311_.11.0695b04: 名爲癡人癡者。永不能起沙門法。何以故。是
T0311_.11.0695b05: 著想者。無量劫中爲無間獄之所攝故。迦葉。
T0311_.11.0695b06: 如觀拘迦離比丘。提婆達多比丘。碎財比
T0311_.11.0695b07: 丘。黒丘舍比丘。海與比丘。迦葉。馬師比丘。
T0311_.11.0695b08: 滿宿比丘。善星比丘。是我給侍面聞我説。見
T0311_.11.0695b09: 我經行見我端坐。見我神通經行虚空。見我
T0311_.11.0695b10: 降伏百千外道。如是等人尚於我所不生好
T0311_.11.0695b11: 心。以足下蟲與我相違自致惡道。若有實説
T0311_.11.0695b12: 如來功徳。應栴檀末如須彌山。以散其上作
T0311_.11.0695b13: 大寶蓋。如三千界。於是人上虚空中侍。何
T0311_.11.0695b14: 以故。迦葉能有信心稱佛名號。實信者少。況
T0311_.11.0695b15: 有信已從佛出家。遠離欲穢修無著禪。甚爲
T0311_.11.0695b16: 希有。迦葉。若衆生能持於我所説禁戒。信
T0311_.11.0695b17: 解如是甘露之法。倍爲希有。迦葉。猶如大衆
T0311_.11.0695b18: 聚集祠處作一革箱。形容極妙彩畫衆色。盛
T0311_.11.0695b19: 以糞穢。若復有人。以上衣裹持行示人。中有
T0311_.11.0695b20: 見知其不實者。背而捨之。如是迦葉。若有比
T0311_.11.0695b21: 丘。見於如來功徳法祠。中有比丘有於我
T0311_.11.0695b22: 想。迦葉。若有我*想則起於欲。若有他相則起
T0311_.11.0695b23: 於欲。迦葉。無我*想者。聞是等經不生瞋恚。
T0311_.11.0695b24: 何以故。毀呰他者此爲不善。以是事故。聞此
T0311_.11.0695b25: 法已得於好心。若有染著於我相者是爲邪
T0311_.11.0695b26: 見。若邪見者聞於是等眞實教誨。則生瞋恚。
T0311_.11.0695b27: 何以故。迦葉。有我相者則起瞋恚。迦葉。若比
T0311_.11.0695b28: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。聞是等法若起瞋
T0311_.11.0695b29: 恚誹謗之者。是人但有沙門形名。我非彼師
T0311_.11.0695c01: 彼非我弟子。何以故。其妄語者非我弟子。我
T0311_.11.0695c02: 亦非是妄語者師。何以故。迦葉。如來世尊是
T0311_.11.0695c03: 實語者。如來説言一切法空。迦葉。如來世尊
T0311_.11.0695c04: 壞一切我。是故是人與如來諍。若有與佛如來
T0311_.11.0695c05: 諍者。説名爲魔。如來不聽魔黨出家受具足
T0311_.11.0695c06: 戒。迦葉。若説小馬從龍象生。迦葉於意云何。
T0311_.11.0695c07: 是人語者爲可信不。迦葉白言。不也世尊。迦
T0311_.11.0695c08: 葉。是語相應不。不也世尊。迦葉。若有衆生著
T0311_.11.0695c09: 我*想衆生*想命*想人*想。乃至涅槃*想。稱
T0311_.11.0695c10: 我爲師倍不相應。迦葉。若有人來作如是言。
T0311_.11.0695c11: 金翅鳥王從烏而生。迦葉汝意云何。如是之
T0311_.11.0695c12: 言爲可信不。不也世尊。迦葉如是言語爲是
T0311_.11.0695c13: 相應爲不相應。迦葉白言。是不相應。迦葉。
T0311_.11.0695c14: 若有著我乃至有著於涅槃者。名我爲師倍不
T0311_.11.0695c15: 相應。迦葉。若使有人作如是言。有熒火虫
T0311_.11.0695c16: 負須彌去。迦葉。汝意云何。如是之語爲可信
T0311_.11.0695c17: 不。不也世尊。迦葉。是相應不。不也世尊。迦
T0311_.11.0695c18: 葉。諸惡人等。著於我見衆生見。至涅槃見。名
T0311_.11.0695c19: 我爲師倍不相應。迦葉。猶如大王有給使人。
T0311_.11.0695c20: 更有餘人人不識者。假依此使虚傳王令至
T0311_.11.0695c21: 大富家。王作是令王語某甲作如是事。時諸
T0311_.11.0695c22: 大臣及諸富人。見是異人乘自在處。答是人
T0311_.11.0695c23: 言。我當作是。時諸富人往至王所爲活命故。
T0311_.11.0695c24: 如是迦葉。如來福力具足自在。如王安樂無
T0311_.11.0695c25: 有怨敵。王居大地飮食具足。如來僧衆亦復
T0311_.11.0695c26: 如是無有怨敵。住佛國界法食豐足。有一異
T0311_.11.0695c27: 人無有請者來入衆中。自説我見至涅槃見。
T0311_.11.0695c28: 作如是言如來説是如來説是。此應作此不
T0311_.11.0695c29: 應作。諸如來所有信心者不違佛教。聞是説
T0311_.11.0696a01: 已。自割衣食及妻子。分上妙好者而給與之。
T0311_.11.0696a02: 信恭敬與信敬而與至未識時。如是之人如
T0311_.11.0696a03: 彼異人。是食供已樂喜衆閙。論説王事賊事。
T0311_.11.0696a04: 論説飮食論説婬女。論説醫事作如是言。月
T0311_.11.0696a05: 蝕日*蝕諸王來去論説王家。復作是言。是
T0311_.11.0696a06: 處得食是處不得。作如是等種種論説。以是
T0311_.11.0696a07: 盡日夜還住處。二宿三宿乃至六宿。隨所宿
T0311_.11.0696a08: 處論説諸事。種種嫉慢種種戲笑。言語雜合
T0311_.11.0696a09: 唌唾流出亂想睡眠。隨所想處臥則夢見。夢
T0311_.11.0696a10: 見自身往至彼處承迎恭敬。既睡寤已互相
T0311_.11.0696a11: 説夢。大徳。我夜夢汝往於是處得如是物。彼
T0311_.11.0696a12: 作是言。此夢吉祥宜應速往。是便往詣城邑
T0311_.11.0696a13: 人間。眼目視瞻搖動眉目。心多所期逼惱生
T0311_.11.0696a14: 熱。心不專一威儀輕躁。諸根不諦心亂調
T0311_.11.0696a15: 動。至他家已毀犯禁戒。與一女人共獨説法。
T0311_.11.0696a16: 因縁戲笑漸現欲相。以其利養。得利養已愛
T0311_.11.0696a17: 樂貪染。耽重或著常居止住。若違本意啼泣
T0311_.11.0696a18: 而去。趣於二處濃厚之處及讃歎處。若不濃
T0311_.11.0696a19: 厚罵是施主。復相聚集互相問言。誰施於
T0311_.11.0696a20: 衆何所得。爲得幾許汝食幾許。迦葉。有如是
T0311_.11.0696a21: 等不相應行乃至於死。迦葉。是等復有不
T0311_.11.0696a22: 應行。謂謗正法。迦葉當知。應當於是惡比丘
T0311_.11.0696a23: 所生於悲心。何以故。是等當獲大苦報故。爾
T0311_.11.0696a24: 時世尊。欲重宣此義而説頌曰
T0311_.11.0696a25:     凡夫王給使 爲欲活命故
T0311_.11.0696a26:     遊歴於諸家 王作如是令
T0311_.11.0696a27:     彼聞勅令已 莫瞋謫罰我
T0311_.11.0696a28:     愚凡以此勢 常用自活命
T0311_.11.0696a29:     何況佛最勝 於百千億劫
T0311_.11.0696b01:     布施於手足 多造衆苦行
T0311_.11.0696b02:     此非我法王 令住是謫罰
T0311_.11.0696b03:     亦無有問者 爲當作不作
T0311_.11.0696b04:     在家施比丘 上妙美飮食
T0311_.11.0696b05:     衣服中妙者 一切恭敬與
T0311_.11.0696b06:     自己不服食 又不與子
T0311_.11.0696b07:     聚集上妙色 以施持戒者
T0311_.11.0696b08:     不相應行者 食已速捨
T0311_.11.0696b09:     共集於一處 相問樂食不
T0311_.11.0696b10:     説王及賊事 又説關邏事
T0311_.11.0696b11:     亦説飮食事 云何佛聚集
T0311_.11.0696b12:     或説日月*蝕 問王去來事
T0311_.11.0696b13:     彼當得於勝 亦説當盡滅
T0311_.11.0696b14:     是不相應語 數數恒演説
T0311_.11.0696b15:     此是羊應缺諸藏皆
少一句
T0311_.11.0696b16:     速往於彼家 是多富有處
T0311_.11.0696b17:     是家極慳悋 不得上美食
T0311_.11.0696b18:     生如是覺想 百種思慮已
T0311_.11.0696b19:     惡行不知者 猶驢負重擔
T0311_.11.0696b20:     於是夜夢中 見本所憶事
T0311_.11.0696b21:     寤已相向説 種種而解釋
T0311_.11.0696b22:     無憂大喜笑 汝當得安樂
T0311_.11.0696b23:     速往成此事 勿遲後致悔
T0311_.11.0696b24:     往詣村城邑 如是不正行
T0311_.11.0696b25:     邪視動眉目 猶若如獼猴
T0311_.11.0696b26:     是入城邑已 爲女人説法
T0311_.11.0696b27:     棄捨於佛經 及與解脱戒
T0311_.11.0696b28:     既至是處已 云何設麁惡
T0311_.11.0696b29:     毀罵是施主 及所知識者
T0311_.11.0696c01:     復共相聚集 更互共相問
T0311_.11.0696c02:     汝得何等食 所得食妙不
T0311_.11.0696c03:     比説如是事 經於百千歳
T0311_.11.0696c04:     如是所思覺 以是爲自活
T0311_.11.0696c05:     是起於諍訟 聚酒及香花
T0311_.11.0696c06:     當以此爲藥 則便少病痛
T0311_.11.0696c07:     佛當奈是何 縱令有百佛
T0311_.11.0696c08:     是捨所修行 習近在家法
T0311_.11.0696c09:     我見及常見 起見已愛著
T0311_.11.0696c10:     彼當修是行 以致至惡道
T0311_.11.0696c11:     斯當受皆苦 諸謗正法者
T0311_.11.0696c12:     凡夫少覺知 修集在家行
T0311_.11.0696c13:     諸是釋師子 實行諸聲聞
T0311_.11.0696c14:     不以活命故 而毀犯禁戒
T0311_.11.0696c15:     智者不貪食 起於動搖想
T0311_.11.0696c16:     於食修不淨 定坐報施恩
T0311_.11.0696c17:     斷諸欲漏結 修集於諸想
T0311_.11.0696c18:     彼修行方便 從佛法出家
T0311_.11.0696c19:     知於無諍法 諸所説空法
T0311_.11.0696c20:     數數而修*集 中不得賢實
T0311_.11.0696c21:     勇健智慧人 知於空道者
T0311_.11.0696c22:     魔及衆怖畏 是報信施恩
T0311_.11.0696c23:     此終無有愛 亦不毀敗空
T0311_.11.0696c24:     是勇健佛子 二足中福田
T0311_.11.0696c25:     正法不久住 多有惡人故
T0311_.11.0696c26:     柔軟比丘少 不放逸利者
T0311_.11.0696c27:     智者作是慮 不久速至死
T0311_.11.0696c28:     我夜當云何 晝亦如是盡
T0311_.11.0696c29:     世更無救護 唯除二足尊
T0311_.11.0697a01:     諸學及無學 皆悉當滅度
T0311_.11.0697a02:     此不知如是 隨宜所説法
T0311_.11.0697a03:     欺不恭敬佛 及無上正法
T0311_.11.0697a04:     正法欲毀滅 應當勤精進
T0311_.11.0697a05:     未久當得聞 乃至於少許
T0311_.11.0697a06: 大方廣三戒經卷中
T0311_.11.0697a07:
T0311_.11.0697a08:
T0311_.11.0697a09:
T0311_.11.0697a10: 大方廣三戒經卷下
T0311_.11.0697a11:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0697a12: 爾時大徳迦葉白佛言。奇哉世尊聞是等經。
T0311_.11.0697a13: 乃能不生愛惜之心。佛告迦葉。衆生成就四
T0311_.11.0697a14: 法。聞是等經不生愛惜心。何等四。多諸放逸。
T0311_.11.0697a15: 不信業報不信大地獄。不信我當死。迦葉。是
T0311_.11.0697a16: 名四法不生愛惜心。迦葉。衆生復有四法。不
T0311_.11.0697a17: 生愛惜心。自怙強壯。自怙有力。染著五欲耽
T0311_.11.0697a18: 荒嗜酒。不起善心。是名四法不生愛惜心。迦
T0311_.11.0697a19: 葉。比丘成就四法。謗佛菩提。何等四。本造衆
T0311_.11.0697a20: 惡毀亂正法現造惡業謗比丘尼。彼有和上
T0311_.11.0697a21: 阿闍梨多人所敬然謗菩提。是亦隨學謗於
T0311_.11.0697a22: 菩提。少於聞見以嫉妬故謗佛菩提。迦葉。是
T0311_.11.0697a23: 名四法謗佛菩提。迦葉。又有一法沙門婆羅
T0311_.11.0697a24: 門之所應作。何等一法。於一切法心無所住。
T0311_.11.0697a25: 是爲一法沙門婆羅門之所應作。迦葉。猶如
T0311_.11.0697a26: 有人墮高山頂。其心迷悶無所覺知。不識地
T0311_.11.0697a27: 處不識樹處悉作空想。出入氣息斷絶不續。
T0311_.11.0697a28: 如是迦葉。彼執一切法。執著眼想。執著眼相。
T0311_.11.0697a29: 作非沙門法非婆羅門法。如是執著耳鼻舌
T0311_.11.0697b01: 身意想。執著耳鼻舌身意相。作非沙門法非
T0311_.11.0697b02: 婆羅門法。執著色受想行識想。執著色受想
T0311_.11.0697b03: 行識相。作非沙門法非婆羅門法。執著淨持
T0311_.11.0697b04: 戒。執著持戒相。求於菩提。執著多聞。執著多
T0311_.11.0697b05: 聞相。求於菩提。執著慚愧。執著去來。作非沙
T0311_.11.0697b06: 門法非婆羅門法。若有執著則爲所害。云何
T0311_.11.0697b07: 爲害。爲貪所害。瞋癡所害。執著眼想是執著
T0311_.11.0697b08: 眼相。爲眼所害。愛不受色。如是執著耳鼻
T0311_.11.0697b09: 舌身意。以執著故爲意所害。謂可意法不可
T0311_.11.0697b10: 意法。若爲所害則爲所欺。所謂地獄餓鬼畜
T0311_.11.0697b11: 生。及與人天諸所害者。皆由著故爲其所害。
T0311_.11.0697b12: 是中云何名爲想著。謂想著我想。著我所
T0311_.11.0697b13: 想。著地大水火風大想。著骨想壞想青想虫
T0311_.11.0697b14: 想血塗想脆想解脱想。而是解脱當有何想
T0311_.11.0697b15: 而猶執著。謂執於此當得解脱。執著過去無
T0311_.11.0697b16: 量生處。執著我當憶念是處。執著未來。及
T0311_.11.0697b17: 著現在起如是想。我是過去我是現在。隨在
T0311_.11.0697b18: 在處皆起想著。乃至涅槃亦起想著。作是念
T0311_.11.0697b19: 言我當得涅槃。起是想著。迦葉。略説乃至隨
T0311_.11.0697b20: 所意想皆名爲著。乃至空想皆名想著。如是
T0311_.11.0697b21: 皆悉非沙門法。非婆羅門法。非沙門行。非婆
T0311_.11.0697b22: 羅門行沙門婆羅門法。如來所説。迦葉。猶如
T0311_.11.0697b23: 虚空及與大地。不作是念我是虚空我是大
T0311_.11.0697b24: 地。如是迦葉。沙門婆羅門不作是念。我是沙
T0311_.11.0697b25: 門我是婆羅門所作之法。以何縁故。名沙門
T0311_.11.0697b26: 我是婆羅門。迦葉。若無意念。是名沙門婆
T0311_.11.0697b27: 羅門所作之法。以何縁故。名沙門婆羅門所
T0311_.11.0697b28: 作之法。沙門婆羅門不作是念。我當作是我
T0311_.11.0697b29: 不作是。沙門婆羅門。終不作於如是之念。迦
T0311_.11.0697c01: 葉。猶如有人於夜闇中。以其兩手捫摸虚空
T0311_.11.0697c02: 搖動口鼻。作如是言。我弄世間我弄世間。
T0311_.11.0697c03: 迦葉於意云何。爲弄於誰。迦葉白佛言。世尊。
T0311_.11.0697c04: 是人自弄。何以故。是黒闇中無人見故。無可
T0311_.11.0697c05: 弄故。佛言。如是迦葉。若有比丘至阿練
T0311_.11.0697c06: 處。或至樹下若至露處空處。作是想念眼是
T0311_.11.0697c07: 無常。耳鼻舌身意悉是無常。作是思惟。思惟
T0311_.11.0697c08: 色是無常。聲香味觸法悉是無常。作是想念。
T0311_.11.0697c09: 我趣涅槃則爲自誑非沙門行。何以故。先著
T0311_.11.0697c10: 於眼後修無常。後行無常。作是惡執。先執著
T0311_.11.0697c11: 耳鼻舌身意。後修無常。後行無常。而是三處
T0311_.11.0697c12: 倶不可得。執著三處隨所想著。當於何處而
T0311_.11.0697c13: 得一心。迦葉。諸佛菩提極爲甚深。難得難到
T0311_.11.0697c14: 生死難過。迦葉。云何名一心。推求法時不見
T0311_.11.0697c15: 一法不得眼實。不得耳鼻舌身意實。雖言一
T0311_.11.0697c16: 切諸法不實。亦復不得。何以故。本性如是本
T0311_.11.0697c17: 性若爾終不生心。言一切法不實叵得不得
T0311_.11.0697c18: 是心。若過去世未來現在無念無行是名無
T0311_.11.0697c19: 行。云何名無行無新無故故名無行。是中無
T0311_.11.0697c20: 過去心解脱。無未來心解脱。無現在心解
T0311_.11.0697c21: 脱。若不得心是名一心。是名説一心。迦葉。未
T0311_.11.0697c22: 來當有自名比丘比丘尼優婆塞優婆夷。是
T0311_.11.0697c23: 等當作破壞言説。彼有陰想。如來所説五
T0311_.11.0697c24: 陰如夢。是等爾時説陰是實。此夢是有有夢
T0311_.11.0697c25: 言説。夢若無者。我等何由於是生想。有此説
T0311_.11.0697c26: 故我等於中而生夢想。定有此陰是故説言
T0311_.11.0697c27: 陰猶如夢。若無有陰則不應説陰猶如夢。是
T0311_.11.0697c28: 諸癡人復於此夢而生實想。聞是等經而生
T0311_.11.0697c29: 誹謗。有比丘尼往施主家唱如是言。某是羅
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