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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0229a01:     安坐樹王下 觀察含靈性
T0310_.11.0229a02:     登上生死輪 循環種種趣
T0310_.11.0229a03:     如來見彼已 興猛厲大悲
T0310_.11.0229a04:     憍慢之所壞 見網恒纒裹
T0310_.11.0229a05:     於苦生樂想 無常起常想
T0310_.11.0229a06:     計淨我衆生 命者見所壞
T0310_.11.0229a07:     如來觀彼已 興猛厲大悲
T0310_.11.0229a08:     一切衆生性 覆障於癡膜
T0310_.11.0229a09:     無有慧光明 如重雲掩日
T0310_.11.0229a10:     如來見彼已 興猛厲大悲
T0310_.11.0229a11:     以無垢智光 當爲彼明照
T0310_.11.0229a12:     既入諸惡趣 常迷失正道
T0310_.11.0229a13:     或墮地獄趣 畜生鬼趣中
T0310_.11.0229a14:     過去佛已知 導開前正路
T0310_.11.0229a15:     今佛見彼已 興猛厲大悲
T0310_.11.0229a16:     佛知一切法 眞如及實性
T0310_.11.0229a17:     清淨等虚空 證成眞解脱
T0310_.11.0229a18:     諸衆生不知 如是淨妙法
T0310_.11.0229a19:     如來見彼已 興猛厲大悲
T0310_.11.0229a20: 如是舍利子。是名如來不思議大悲。諸菩薩
T0310_.11.0229a21: 摩訶薩聞是不可思議大悲已。信受諦奉清
T0310_.11.0229a22: 淨無疑。倍復踊躍。深生歡喜。發希奇想
T0310_.11.0229a23: 大寶積經卷第三十九
T0310_.11.0229a24:
T0310_.11.0229a25:
T0310_.11.0229a26:
T0310_.11.0229a27: 大寶積經卷*第四十
T0310_.11.0229a28:   *大唐三藏*法師玄奘*奉  詔譯
T0310_.11.0229a29:   菩薩藏會第十二之六如來不思議性品
T0310_.11.0229b01: 第四之四
T0310_.11.0229b02: 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。於如來
T0310_.11.0229b03: 不思議不共佛法。信受諦奉清淨無疑。乃至
T0310_.11.0229b04: 發希奇想。舍利子。如來成就十八不共佛法。
T0310_.11.0229b05: 由成就故。如來應正等覺。於大衆中正師子
T0310_.11.0229b06: 吼。自稱我處大仙尊位轉大梵輪。一切世間
T0310_.11.0229b07: 沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。舍利
T0310_.11.0229b08: 子。何等名爲十八不共佛法。舍利子。所謂如
T0310_.11.0229b09: 來處世無諸誤失。以無失故名爲如來。何等
T0310_.11.0229b10: 名爲無有誤失。舍利子。如來身業無有誤失。
T0310_.11.0229b11: 以無失故。一切世間若愚若智。不能立如法
T0310_.11.0229b12: 論。謂如來身有誤失者。何以故。佛薄伽梵身
T0310_.11.0229b13: 業畢竟無誤失故。舍利子。諸佛如來遊歩世
T0310_.11.0229b14: 間。直視於前轉身迴顧。若屈若伸服僧伽胝。
T0310_.11.0229b15: 攝持衣鉢進止往來行住坐臥。如來於中無
T0310_.11.0229b16: 失威儀端嚴庠序。舍利子。如來若往城邑若
T0310_.11.0229b17: 旋返時。雙足蹈空。而千幅輪現於地際。悦意
T0310_.11.0229b18: 妙香鉢特摩花。自然踊出承如來足。若畜生
T0310_.11.0229b19: 趣一切有情爲如來足之所觸者。極滿七夜
T0310_.11.0229b20: 受諸快樂。命終之後往生善趣樂世界中。舍
T0310_.11.0229b21: 利子。如來被服不著其身。如四指量吠嵐婆
T0310_.11.0229b22: 風不能披動。舍利子。如來身光極照無間。
T0310_.11.0229b23: 觸彼衆生令興樂受。舍利子。如是一切身無
T0310_.11.0229b24: 過相。故説如來身無誤失。如自所證身無誤
T0310_.11.0229b25: 失。亦爲衆生説如斯法。令其永斷身業誤失。
T0310_.11.0229b26: 舍利子。如來語業無有誤失。以無失故。一切
T0310_.11.0229b27: 世間若愚若智。不能如法伺求如來語業誤
T0310_.11.0229b28: 失。何以故。舍利子。如來爲迦羅時語者。如來
T0310_.11.0229b29: 爲實語者。爲諦語者。爲三摩耶時語者。爲如
T0310_.11.0229c01: 語而作者。爲善訓釋詞語者。爲令衆生歡悦
T0310_.11.0229c02: 語者。爲無重述語者。爲文義莊嚴語者。爲隨
T0310_.11.0229c03: 發一音皆令信解歡悦語者。舍利子。如是一
T0310_.11.0229c04: 切語無過相。故説如來語業無失。如自所證
T0310_.11.0229c05: 語無誤失。亦爲衆生説如是法。令其永斷語
T0310_.11.0229c06: 業誤失。舍利子。如來之心無有誤失。以無失
T0310_.11.0229c07: 故。一切世間若愚若智。不能如法伺候如來
T0310_.11.0229c08: 心業誤失。何以故。舍利子。如來不捨甚深定
T0310_.11.0229c09: 法。而能發起作諸佛事不役神慮。於一切法
T0310_.11.0229c10: 無礙智見任運而轉。故説如來心無誤失。如
T0310_.11.0229c11: 自所證心無失故。亦爲衆生説如斯法。令其
T0310_.11.0229c12: 永斷心業誤失。舍利子。如是身語心業無有
T0310_.11.0229c13: 失故。是名如來第一諸業無有誤失不共佛
T0310_.11.0229c14:
T0310_.11.0229c15: 復次舍利子。云何如來所發言音無有卒暴。
T0310_.11.0229c16: 舍利子。如來以無卒暴發言音故。一切世間
T0310_.11.0229c17: 若魔若魔眷屬。及餘天子諸外道等。不能伺
T0310_.11.0229c18: 候如來便者。何以故。舍利子。如來言音本
T0310_.11.0229c19: 無卒暴。無隨卒暴。何以故。久已永離諸愛恚
T0310_.11.0229c20: 故。一切衆生雖加尊敬而心不高。雖加輕侮
T0310_.11.0229c21: 而心不慼。又舍利子。如來無有所作過時及
T0310_.11.0229c22: 不究竟。非由此事而起追悔。及隨前事起卒
T0310_.11.0229c23: 暴音。又舍利子。如來無有與世諍訟。是故如
T0310_.11.0229c24: 來無卒暴音。如來常止無諍深定無我所執。
T0310_.11.0229c25: 亦無有取遠離諸縛。是故如來無卒暴音。舍
T0310_.11.0229c26: 利子。如是無量音無卒暴。如來於中悉皆證
T0310_.11.0229c27: 入。如佛所證音無卒暴。亦爲衆生説如斯法。
T0310_.11.0229c28: 令其永斷諸卒暴故。舍利子。是名如來第二
T0310_.11.0229c29: 言無卒暴不共佛法
T0310_.11.0230a01: 復次舍利子。云何如來念無忘失。舍利子。如
T0310_.11.0230a02: 來正念無忘失故。不於一法而生愚亂。何以
T0310_.11.0230a03: 故。如來住於靜慮解脱三摩地三摩鉢底中。
T0310_.11.0230a04: 不癡忘故。觀諸有情心行動轉無罣礙故。如
T0310_.11.0230a05: 其所應宣説妙法無忘失故。於諸義法訓詞
T0310_.11.0230a06: 辯才無礙解中。無忘失故。於去來今無礙智
T0310_.11.0230a07: 見。如是無量無忘失故。如自所證去來現在
T0310_.11.0230a08: 無礙智見無有忘失。亦爲有情説如斯法。令
T0310_.11.0230a09: 其證得無忘失念。舍利子。是名如來第三念
T0310_.11.0230a10: 無忘失不共佛法
T0310_.11.0230a11: 復次舍利子。云何如來無不定心而可得者。
T0310_.11.0230a12: 舍利子。如來若行若住。若坐若臥。若食若飮。
T0310_.11.0230a13: 若語若默。常處深定中無出離。何以故。由如
T0310_.11.0230a14: 來證得甚深三摩地最勝波羅蜜多。成就無
T0310_.11.0230a15: 障無礙深靜慮故。舍利子。無有衆生處有情
T0310_.11.0230a16: 類。若定不定能觀如來心及心所。唯除如來
T0310_.11.0230a17: 威力加被而能得知。如自所證常處定心。亦
T0310_.11.0230a18: 爲有情依三摩地。説如斯法。令其永斷散亂
T0310_.11.0230a19: 之心。舍利子。是名如來第四無不定心不共
T0310_.11.0230a20: 佛法。復次舍利子。云何如來無諸異想。何以
T0310_.11.0230a21: 故。舍利子。由異想故可有安住不平等心。如
T0310_.11.0230a22: 來心常安住平等故。於一切無諸異想。舍利
T0310_.11.0230a23: 子。如來於諸佛土無諸異想。以彼佛土如虚
T0310_.11.0230a24: 空故。如來於諸有情無種種想。由彼有情性
T0310_.11.0230a25: 無我故。如來於諸佛所無種種想。由彼法性
T0310_.11.0230a26: 無有差別平等智故。如來於一切法無種種
T0310_.11.0230a27: 想。由離欲法性平等故。如來於持戒者其心
T0310_.11.0230a28: 無愛。於犯戒者其心無恚。於有恩所無不酬
T0310_.11.0230a29: 報。於有怨所情無加害。於所調伏無不平等。
T0310_.11.0230b01: 於住邪定心不輕慢。於諸法中平等安住。故
T0310_.11.0230b02: 名如來無種種想。如自所證無異想故。亦爲
T0310_.11.0230b03: 衆生説如斯法。令其永斷種種異想。舍利子。
T0310_.11.0230b04: 是名如來第五無諸異想不共佛法
T0310_.11.0230b05: 復次舍利子。云何如來無簡擇捨。何以故。舍
T0310_.11.0230b06: 利子。如來已修聖道而證此捨。非未修道而
T0310_.11.0230b07: 有證故。如來已修於心。已修於戒。已修於慧
T0310_.11.0230b08: 而證此捨。非所未修而有證故。舍利子。如來
T0310_.11.0230b09: 捨者隨智慧行不隨癡行。如來捨者是出世
T0310_.11.0230b10: 間不墮世間。如來捨者是聖是出離。非爲不
T0310_.11.0230b11: 聖非不出離。如來捨者能轉梵輪。悲愍衆生
T0310_.11.0230b12: 常不捨離。如來捨者任運成就不隨對治故。
T0310_.11.0230b13: 舍利子。如來捨者無高不高。亦無下劣。得住
T0310_.11.0230b14: 不動遠離二邊。超過一切思量簡擇。觀待於
T0310_.11.0230b15: 時。亦不過時。無動無思。無有分別。無異分
T0310_.11.0230b16: 別。無修無損。無有憍逸。無有示現。眞性如
T0310_.11.0230b17: 性。不虚妄性。非不如性。如是無量。舍利子。
T0310_.11.0230b18: 如來如是大捨成就。爲諸衆生捨圓滿故説
T0310_.11.0230b19: 如斯法。舍利子。是名如來第六無*簡擇捨不
T0310_.11.0230b20: 共佛法
T0310_.11.0230b21: 復次舍利子。云何如來志欲無有退減。舍利
T0310_.11.0230b22: 子。何等志欲而無退減。所謂如來善法志欲。
T0310_.11.0230b23: 復有何義名爲志欲。舍利子。如來大慈志欲
T0310_.11.0230b24: 無減。如來大悲志欲無減。如來説法志欲無
T0310_.11.0230b25: 減。調伏衆生志欲無減。成熟衆生志欲無減。
T0310_.11.0230b26: 興於遠離志欲無減。教導菩薩志欲無減。紹
T0310_.11.0230b27: 三寶種令不斷絶志欲無減。一切如來不隨
T0310_.11.0230b28: 欲行。如來志欲智爲前導。如自所證志欲無
T0310_.11.0230b29: 減。亦爲衆生説如斯法。令彼證得圓滿無上
T0310_.11.0230c01: 一切智智之志欲故。舍利子。是名如來第七
T0310_.11.0230c02: 志欲無減不共佛法
T0310_.11.0230c03: 復次舍利子。云何如來正勤無有退減。舍利
T0310_.11.0230c04: 子。何等正勤而不退減。所謂不捨所化衆生
T0310_.11.0230c05: 正勤。於聽法衆不懷擯遣正勤。以如是等無
T0310_.11.0230c06: 有退沒故。説如來正勤無減。舍利子。假使如
T0310_.11.0230c07: 來。値遇如是。樂聞法衆堪任法器。若能聽法
T0310_.11.0230c08: 經劫無倦。如來亦隨經劫不起于座。不縁食
T0310_.11.0230c09: 飮相續説法中無暫廢。又舍利子。如來爲衆
T0310_.11.0230c10: 生故。假使過於殑伽沙等諸佛世界。唯一
T0310_.11.0230c11: 衆生是佛化限。爾時如來躬往其所爲説法
T0310_.11.0230c12: 要。令其悟入正勤無厭。舍利子。如來身無疲
T0310_.11.0230c13: 倦。及以語心亦無疲倦。何以故。如來身語及
T0310_.11.0230c14: 心常安息故。舍利子。如來長劫發起精進讃
T0310_.11.0230c15: 歎精進。爲諸衆生説如是法。令彼勤修是精
T0310_.11.0230c16: 進故證聖解脱。舍利子。是名如來第八正勤
T0310_.11.0230c17: 無減不共佛法
T0310_.11.0230c18: 復次舍利子。云何如來於一切一法及一切
T0310_.11.0230c19: 種一切念。無有退減。何以故。由諸如來念無
T0310_.11.0230c20: 退故。舍利子。如來證得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0230c21: 提。無間觀察一切衆生。去來諸心相續知已。
T0310_.11.0230c22: 如來於中畢竟了知無有忘念。又如實知衆
T0310_.11.0230c23: 生行已。如來於中無復役智。而如來念曾無
T0310_.11.0230c24: 退減。又舍利子。如來安立三聚衆生。諸根悟
T0310_.11.0230c25: 入意解趣行。審觀察已更不憶念。無重思惟
T0310_.11.0230c26: 不復觀察。常爲衆生宣説妙法無有斷絶。何
T0310_.11.0230c27: 以故。由如來念無退減故。如自所證無退減
T0310_.11.0230c28: 念。亦爲衆生説如斯法。令其永斷諸念退減。
T0310_.11.0230c29: 舍利子。是名如來第九念無退減不共佛法」
T0310_.11.0231a01: 復次舍利子。云何佛三摩地無有退減。舍利
T0310_.11.0231a02: 子。佛三摩地與一切法。其性平等無非平等。
T0310_.11.0231a03: 何以故。由一切*一法及一切種法無有不平
T0310_.11.0231a04: 等性故。舍利子。何因縁故佛三摩地復無退
T0310_.11.0231a05: 減。舍利子。以眞如平等故。即三摩地平等。以
T0310_.11.0231a06: 三摩地平等故。即如來平等。以能證入如是
T0310_.11.0231a07: 平等性故。三摩地者名爲等定。又舍利子。若
T0310_.11.0231a08: 貪際平等即離貪際平等。若瞋際平等即離
T0310_.11.0231a09: 瞋際平等。若癡際平等即離癡際平等。若有
T0310_.11.0231a10: 爲際平等即無爲際平等。若生死際平等即
T0310_.11.0231a11: 涅槃際平等。以如來證入如是平等性故。於
T0310_.11.0231a12: 三摩地而無退減。何以故。平等之性無退減
T0310_.11.0231a13: 故。舍利子。此佛三摩地非眼相應。亦非耳鼻
T0310_.11.0231a14: 舌身意相應。何以故。然彼如來諸根無缺故。
T0310_.11.0231a15: 又如來三摩地。不依地界。不依水火風界。不
T0310_.11.0231a16: 依欲界色無色界。不依此世及他世間。何以
T0310_.11.0231a17: 故。由無依故無退無減。是故如來如自所證。
T0310_.11.0231a18: 諸三摩地無有退減。亦爲衆生説如是法。令
T0310_.11.0231a19: 彼證得諸三摩地故。舍利子。是名如來第十
T0310_.11.0231a20: 三摩地無有退減不共佛法
T0310_.11.0231a21: 復次舍利子。云何如來智慧無有退減。舍利
T0310_.11.0231a22: 子。何等名爲如來智慧。所謂了知諸法不縁
T0310_.11.0231a23: 知。爲他有情及以他人演妙法智。無盡善
T0310_.11.0231a24: 巧無礙解智。分別一切句智。悟入一句百千
T0310_.11.0231a25: 大劫説無盡智。如其所聞斷疑網智。於一切
T0310_.11.0231a26: 處無障礙智。宣説安立聖三乘智能遍了達
T0310_.11.0231a27: 八萬四千有情心行智。如應開示八萬四千
T0310_.11.0231a28: 諸法藏智。舍利子。此如來智慧無邊無際無
T0310_.11.0231a29: 有窮盡。由此智慧不可盡故。隨慧而説亦無
T0310_.11.0231b01: 有盡。故説如來智慧無有退減。如自所證智
T0310_.11.0231b02: 慧無減。亦爲衆生説如斯法。令其證得無盡
T0310_.11.0231b03: 智慧故。舍利子。是名如來第十一智慧無減
T0310_.11.0231b04: 不共佛法
T0310_.11.0231b05: 復次舍利子。云何如來解脱無有退減。舍利
T0310_.11.0231b06: 子。何等名爲如來解脱。舍利子。諸聲聞乘隨
T0310_.11.0231b07: 悟音聲故得解脱。諸獨覺乘隨悟衆縁故得
T0310_.11.0231b08: 解脱。佛薄伽梵遠離一切執著二邊故得解
T0310_.11.0231b09: 脱。是故説爲如來解脱。何以故。舍利子。如是
T0310_.11.0231b10: 解脱前際無縛。後際無轉。不住現在故。又舍
T0310_.11.0231b11: 利子。眼之與色二執解脱。如是耳聲鼻香舌
T0310_.11.0231b12: 味身觸二執解脱。攝受無執依止解脱故。又
T0310_.11.0231b13: 舍利子。心之與智自性光潔體無瑕穢。是故
T0310_.11.0231b14: 諸佛由刹那心相應慧故。證得阿耨多羅三
T0310_.11.0231b15: 藐三菩提。以是如來隨所證覺。亦爲衆生説
T0310_.11.0231b16: 如斯法。令彼證覺如是法故。舍利子。是名如
T0310_.11.0231b17: 來第十二解脱無減不共佛法
T0310_.11.0231b18: 復次舍利子。云何如來一切身業。智爲前導
T0310_.11.0231b19: 隨智而轉。何以故。舍利子。由能成就是身業
T0310_.11.0231b20: 故。一切有情若見如來即便調伏。或聞説法
T0310_.11.0231b21: 亦皆調伏。是故如來或現默然調伏衆生。或
T0310_.11.0231b22: 現飮食調伏衆生。或現諸威儀調伏衆生。或
T0310_.11.0231b23: 現諸勝相調伏衆生。或現隨形好調伏衆生。
T0310_.11.0231b24: 或現無觀頂調伏衆生。或現觀視相調伏衆
T0310_.11.0231b25: 生。或現神光觸照調伏衆生。或現遊歩擧足
T0310_.11.0231b26: 下足調伏衆生。或現往還城邑聚落調伏衆
T0310_.11.0231b27: 生。舍利子。以要言之佛薄伽梵無有威儀而
T0310_.11.0231b28: 不調伏諸衆生者。故説如來一切身業智爲
T0310_.11.0231b29: 前導隨智而轉。亦爲衆生説如是法。令其證
T0310_.11.0231c01: 入如是智故。舍利子。是名如來第十三身業
T0310_.11.0231c02: 智導不共佛法
T0310_.11.0231c03: 復次舍利子。云何如來一切語業。智爲前導
T0310_.11.0231c04: 隨智而轉。何以故。舍利子。佛薄伽梵不虚説
T0310_.11.0231c05: 法故以智前導。所有記&T040879;無不圓備。凡所宣
T0310_.11.0231c06: 説言詞顯妙。舍利子。如來語言隨現而轉不
T0310_.11.0231c07: 可思議。今當略説。舍利子。如來語者易解了
T0310_.11.0231c08: 語。易明識語。不高大語。不卑下語。非不勝
T0310_.11.0231c09: 語。不邪曲語。不謇吃語。不繁亂語。不澁鈍
T0310_.11.0231c10: 語。不麁獷語。不隱沒語。柔和聲語。可欣樂
T0310_.11.0231c11: 語。不虚羸語。不輕掉語。不調疾語。不繁重
T0310_.11.0231c12: 語。不迅急語。善斷約語善調釋語。極妙和
T0310_.11.0231c13: 美語。勝妙音語。善唱導語。大清亮語。大雷震
T0310_.11.0231c14: 語。無遺逸語。飮甘露語。有義旨語。可親附
T0310_.11.0231c15: 語。廣大之語。可愛重語。無塵染語。離塵黷
T0310_.11.0231c16: 語。無栽穢語。無垢濁語。無魯鈍語。威嚴盛
T0310_.11.0231c17: 語。無障礙語。能教導語。明潔之語。有正直
T0310_.11.0231c18: 語。無怯憚語。無缺減語。非輕急語。能生喜
T0310_.11.0231c19: 樂語。令身怡適語。令心踊躍語。寂靜貪語。寂
T0310_.11.0231c20: 靜瞋語。壞滅癡語。呑噉魔語。調伏惡語。摧異
T0310_.11.0231c21: 論語。有表示語。天鼓音語。智者悦語。羯羅頻
T0310_.11.0231c22: 迦音語。上帝音語。梵天音語。海潮音語。雲雷
T0310_.11.0231c23: 音語。地山震吼音語。鴻鶴王音語。孔雀王音
T0310_.11.0231c24: 語。黄鸝音語。命命音語。鵝鴈王音語。鹿王
T0310_.11.0231c25: 音語。箜篌音語。伐洛迦音語。鉢拏縛音語。大
T0310_.11.0231c26: &T044625;吼音語。長笛音語。易開解語。易了別語。
T0310_.11.0231c27: 暢明曉語。適悦意語。可聽聞語。深遠音語。無
T0310_.11.0231c28: 瘖瘂語。悦可耳語。生善根語。文句無缺語。善
T0310_.11.0231c29: 説文句語。義句相應語。法句相應語。時相應
T0310_.11.0232a01: 語。時捷對語。不過時語。知根勝劣語。莊嚴施
T0310_.11.0232a02: 語。淨尸羅語。教授忍語。練正勤語。令樂靜慮
T0310_.11.0232a03: 語。悟入正慧語。慈善集語。悲無倦語。清淨喜
T0310_.11.0232a04: 語證入捨語。安立三乘語。令三寶種不斷絶
T0310_.11.0232a05: 語。安立三聚語。淨三解脱語。遍修諦語。遍修
T0310_.11.0232a06: 智語。達者不毀語。聖者稱讃語。隨虚空量語。
T0310_.11.0232a07: 一切種妙成就語。舍利子。如是無量無邊微
T0310_.11.0232a08: 妙清淨如來之語故。説如來一切語業智爲
T0310_.11.0232a09: 前導隨智而轉。如自所證如是語業。亦隨諸
T0310_.11.0232a10: 有情而爲説法。令其證入如是語故。舍利子。
T0310_.11.0232a11: 是名如來第十四語業智導不共佛法
T0310_.11.0232a12: 復次舍利子。云何如來一切意業智爲前導
T0310_.11.0232a13: 隨智而轉。舍利子。夫如來者心意與識皆不
T0310_.11.0232a14: 可説故。舍利子。夫如來者應以智求。智増上
T0310_.11.0232a15: 故説名如來。此如來智隨至一切衆生之心。
T0310_.11.0232a16: 隨入一切衆生之意。不離一切衆生之識。焚
T0310_.11.0232a17: 蕩諸法諸三摩地。不從他縁超過一切所縁
T0310_.11.0232a18: 境界。遠離縁生滅三有趣超諸慢種。解脱魔
T0310_.11.0232a19: 業。離諸諂誑。捨我我所。除滅無明癡暗之膜。
T0310_.11.0232a20: 善修道支。與虚空等無有分別。與諸法界而
T0310_.11.0232a21: 無差別。舍利子。如來證入如是意業。爲如是
T0310_.11.0232a22: 相智爲前導。隨衆生心而爲説法。令彼證入
T0310_.11.0232a23: 如來意故。舍利子。是名如來第十五意業智
T0310_.11.0232a24: 導不共佛法
T0310_.11.0232a25: 復次舍利子。云何如來於過去世。無著無礙
T0310_.11.0232a26: 智見轉。舍利子。何以此智名之爲轉。舍利子。
T0310_.11.0232a27: 如來以無礙智。能知如是無量無邊過去世
T0310_.11.0232a28: 中。所有諸佛國土若成若壞。彼一切事無量
T0310_.11.0232a29: 無數。如來方便悉能數知。如是乃至諸佛國
T0310_.11.0232b01: 中。所有卉木叢林衆藥所攝彼一切事。如來
T0310_.11.0232b02: 於此悉能了知。如是乃至諸佛國中。諸衆生
T0310_.11.0232b03: 身衆生假立。彼一切相悉能了知。又能了知
T0310_.11.0232b04: 彼中所有若干衆生種種性種種色。乃至廣
T0310_.11.0232b05: 説。如來於此悉能了知。舍利子。如是彼中所
T0310_.11.0232b06: 有諸佛出現於世。彼一一如來所宣正法。如
T0310_.11.0232b07: 來於此悉能如實分別了知。如是乃至爾所
T0310_.11.0232b08: 衆生。於聲聞乘已調伏者。或獨覺乘已調伏
T0310_.11.0232b09: 者。或於大乘已調伏者。是亦如來悉能了知。
T0310_.11.0232b10: 又諸佛土差別之相。苾芻僧衆壽量法住。入
T0310_.11.0232b11: 息出息受用飮食。如是等類差別之相。如來
T0310_.11.0232b12: 於此悉能了知。舍利子。一切有情過去世相。
T0310_.11.0232b13: 若死若生若界若趣。如來於此悉能分別如
T0310_.11.0232b14: 實了知。又諸有情種種根性。種種行性。種種
T0310_.11.0232b15: 意解性。如是無量悉能了知。又能了知諸心
T0310_.11.0232b16: 相續。所謂如是如是心無間。如是如是心生
T0310_.11.0232b17: 起。彼諸心相若干非一。如來方便悉能數知。
T0310_.11.0232b18: 舍利子。如來或以現智。或種類智。證得如
T0310_.11.0232b19: 是過去謝往諸心相續。自既證是智無不備。
T0310_.11.0232b20: 隨衆生心而爲説法。欲令證入如是智故。舍
T0310_.11.0232b21: 利子。是名如來第十六過去無礙智不共佛
T0310_.11.0232b22:
T0310_.11.0232b23: 復次舍利子。云何如來於未來世。無著無礙
T0310_.11.0232b24: 智見轉。舍利子。何以此智名之爲轉。所謂未
T0310_.11.0232b25: 來世中所有如來。或當出現。或當滅度。或復
T0310_.11.0232b26: 當有。或復當無。彼一切相。如來於此悉能了
T0310_.11.0232b27: 知。如是乃至當來火劫燒。當來水劫壞。當來
T0310_.11.0232b28: 風劫壞。乃至一切諸佛國土。當住久近若干
T0310_.11.0232b29: 等異。如來於此悉能了知。如是乃至當來諸
T0310_.11.0232c01: 佛國土。所有地界若干微塵。所有卉木叢林
T0310_.11.0232c02: 衆藥等事。乃至當來星宿色相若干非一。如
T0310_.11.0232c03: 來於此悉能了知。如是乃至遍滿一一諸佛
T0310_.11.0232c04: 土中。當來諸佛獨覺聲聞。及以菩薩出現於
T0310_.11.0232c05: 世。所有受用若飮若食。入息出息。行住威儀
T0310_.11.0232c06: 無量等相。如來如實悉能了知。如是乃至一
T0310_.11.0232c07: 一如來化行差別。觀有情性當證解脱。或乘
T0310_.11.0232c08: 聲聞乘。或乘獨覺乘。或乘大乘當證解脱。如
T0310_.11.0232c09: 來一切悉能了知。如是遍滿未來之世一一
T0310_.11.0232c10: 佛土。爾所衆生生處差別。諸有情心心所有
T0310_.11.0232c11: 法。如來一切悉能了知。舍利子。如來如是如
T0310_.11.0232c12: 實了知。非有來世遠心相續。然由如來觀於
T0310_.11.0232c13: 來世如實了知。自既證已亦與衆生演説斯
T0310_.11.0232c14: 法。欲令證入如是智故。舍利子。是名如來第
T0310_.11.0232c15: 十七未來無礙智不共佛法
T0310_.11.0232c16: 復次舍利子。云何如來於現在世。無著無礙
T0310_.11.0232c17: 智見轉。舍利子。何以此智名之爲轉。舍利子。
T0310_.11.0232c18: 如來於現在世十方一切諸佛土中。所有三
T0310_.11.0232c19: 種方便數知如是了知。現在諸佛諸菩薩衆。
T0310_.11.0232c20: 諸聲聞衆。諸獨覺衆。若干差別悉能了知。又
T0310_.11.0232c21: 能了知現在世中星宿色相卉木諸藥叢林等
T0310_.11.0232c22: 事。乃至現在十方一切地界微塵分量。如來
T0310_.11.0232c23: 如實方便數知。舍利子。十方國土一切水界
T0310_.11.0232c24: 不可思議。如來以一毛端擧滴令盡。如是無
T0310_.11.0232c25: 量悉能明了方便數知。又十方國土一切火
T0310_.11.0232c26: 界焔起差別。如來於此方便數知。又十方國
T0310_.11.0232c27: 土一切風界依色處起。如來亦能方便了知。
T0310_.11.0232c28: 又十方國土諸大虚界。毛端際量若干非一。
T0310_.11.0232c29: 如來如實方便數知。舍利子。如來如是了知
T0310_.11.0233a01: 現在三種衆生界。乃至了知現在地獄衆生
T0310_.11.0233a02: 界。彼能生因及彼出因。又知現在畜生衆生
T0310_.11.0233a03: 界。生因出因倶能了知。焔魔界衆亦復如是。
T0310_.11.0233a04: 又能了知現在人間諸衆生界。生彼之因及
T0310_.11.0233a05: 終歿因倶能了知。又能了知現在天趣諸衆
T0310_.11.0233a06: 生界。生彼之因及終歿因倶能了知。又能了
T0310_.11.0233a07: 知現在衆生諸心相續。有煩惱性離煩惱性。
T0310_.11.0233a08: 及以現在所化衆生。諸根差別及非所化。一
T0310_.11.0233a09: 切衆生諸根差別。如是無量。如來如實悉能
T0310_.11.0233a10: 了知。舍利子。如來如是了知現在一切諸法。
T0310_.11.0233a11: 非如來智隨二識行。爲諸衆生悟入無二而
T0310_.11.0233a12: 説斯法。令其覺悟如是之智。舍利子。是名如
T0310_.11.0233a13: 來第十八現在無礙智不共佛法
T0310_.11.0233a14: 復次舍利子。諸佛如來成就如是十八不共
T0310_.11.0233a15: 佛法故。圓滿無餘遍十方界。光明流照一切
T0310_.11.0233a16: 大衆。復由是法希有奇特威光名稱功徳法
T0310_.11.0233a17: 故。映奪一切天魔衆會。舍利子。如來不共佛
T0310_.11.0233a18: 法不可思議。無邊無際猶如虚空。若有欲求
T0310_.11.0233a19: 如來一切不共佛法邊量者。不異有人求於
T0310_.11.0233a20: 空際。舍利子。是諸菩薩摩訶薩。聞如來不共
T0310_.11.0233a21: 佛法不可思議如虚空已。信受諦奉志懷清
T0310_.11.0233a22: 淨無惑無疑。倍復踊躍深生歎喜發希奇想。
T0310_.11.0233a23: 爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0233a24:     導師身語及意業 無有誤失亦無動
T0310_.11.0233a25:     即以此法導衆生 是爲如來不共法
T0310_.11.0233a26:     其心不高亦不下 究竟遠離於瞋愛
T0310_.11.0233a27:     常住無諍諍永滅 是爲如來不共法
T0310_.11.0233a28:     導師於法及與智 解脱所行無忘念
T0310_.11.0233a29:     諸無礙解亦無失 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b01:     若住若食若經行 若坐若臥心常定
T0310_.11.0233b02:     無亂亦無衆生想 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b03:     善逝於諸佛國土 有情及佛無異想
T0310_.11.0233b04:     住平等性大意解 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b05:     最勝無諸簡擇 捨勝決定道善修故
T0310_.11.0233b06:     無有分別異分別 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b07:     大師善欲無退減 常與慈悲方便倶
T0310_.11.0233b08:     調伏衆生廣無量 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b09:     善逝精進曾無減 觀所化衆量無邊
T0310_.11.0233b10:     三業調伏諸衆生 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b11:     諸佛大念曾無減 處菩提座成正覺
T0310_.11.0233b12:     已覺諸法無重覺 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b13:     無有分別異分別 自然住等三摩地
T0310_.11.0233b14:     靜慮諸法無所依 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b15:     導師智慧最吉祥 了達一切衆生行
T0310_.11.0233b16:     演説妙法隨意解 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b17:     隨聲而聞縁獨覺 及與諸佛勝解脱
T0310_.11.0233b18:     無礙離垢譬虚空 善逝大捨難思慮
T0310_.11.0233b19:     諸佛本來無有心 自性解脱心相續
T0310_.11.0233b20:     如解脱法爲衆説 是爲如來不共法
T0310_.11.0233b21:     衆生眼見佛威儀 若住若行入城邑
T0310_.11.0233b22:     相好光明諸所現 莫不調伏而修善
T0310_.11.0233b23:     眞實薩埵放光明 多拘胝衆受安樂
T0310_.11.0233b24:     光現無不度衆生 是爲最勝不共法
T0310_.11.0233b25:     自然聖者演法音 皆得聽聞隨意解
T0310_.11.0233b26:     所聞法聲如響應 是名最勝不共法
T0310_.11.0233b27:     善逝導師無心業 諸行業轉皆由智
T0310_.11.0233b28:     智入一切衆生心 是名最勝不共法
T0310_.11.0233b29:     諸三摩地及靜慮 善修成滿離戲論
T0310_.11.0233c01:     住平等性類虚空 是名最勝不共法
T0310_.11.0233c02:     於過去世一切法 種種諸趣解脱智
T0310_.11.0233c03:     善逝妙智無礙轉 是名最勝不共法
T0310_.11.0233c04:     諸佛於彼未來世 世界當有及當無
T0310_.11.0233c05:     衆生國土及最勝 無有遺餘正明了
T0310_.11.0233c06:     善逝觀於未來世 心靜曾無散亂時
T0310_.11.0233c07:     衆生及法如實知 是名最勝不共法
T0310_.11.0233c08:     諸有流行現在世 最勝無障悉能知
T0310_.11.0233c09:     導師境界等虚空 是名如來不共法
T0310_.11.0233c10:     已説如來不共法 最勝十八不思議
T0310_.11.0233c11:     眞如實性等虚空 聰慧菩薩能信受
T0310_.11.0233c12: 舍利子。是名如來成就如是十八不共佛法。
T0310_.11.0233c13: 由成就故。如來應正遍知。於大衆中正師子
T0310_.11.0233c14: 吼。自稱我處大仙尊位能轉梵輪。一切世間
T0310_.11.0233c15: 沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。舍利
T0310_.11.0233c16: 子。如是安住淨信諸菩薩摩訶薩。於如來十
T0310_.11.0233c17: 不思議。及十種不可思議法。信受諦奉志懷
T0310_.11.0233c18: 清淨無惑無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇
T0310_.11.0233c19:
T0310_.11.0233c20: 大寶積經卷第四十
T0310_.11.0233c21:
T0310_.11.0233c22:
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