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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0644a01: 敬之者。以自在故驅令役使。是故營事比丘。
T0310_.11.0644a02: 以瞋心縁故墮大地獄。若得爲人作他奴僕。
T0310_.11.0644a03: 常爲其主苦驅役使人所鞭打。復次迦葉。若
T0310_.11.0644a04: 營事比丘。以自在故更作重制。過僧常限讁
T0310_.11.0644a05: 罰比丘非時令作。是營事比丘。以此不善根
T0310_.11.0644a06: 故墮於多釘小地獄中。生此中已以百千釘
T0310_.11.0644a07: 釘挓其身。其身熾然出大火焔如大火聚。若
T0310_.11.0644a08: 於持戒有大徳者。以重事怖之以瞋心語故。
T0310_.11.0644a09: 彼營事比丘生地獄中。其所得舌長五百由
T0310_.11.0644a10: 旬。以百千釘而釘其舌。一一釘中出大火焔。
T0310_.11.0644a11: 迦葉。若營事比丘。數得僧物慳惜藏擧。或非
T0310_.11.0644a12: 時與僧。或復難與。或困苦與。或少與或不
T0310_.11.0644a13: 與。或有與者。或不與者。營事比丘以此不善
T0310_.11.0644a14: 根故。墮穢惡餓鬼常食糞丸。此人命終當生
T0310_.11.0644a15: 是中。爾時更有餓鬼。以食示之而復不與。此
T0310_.11.0644a16: 鬼爾時悕望欲得。諦視此食目下曾眴。受飢
T0310_.11.0644a17: 渇苦。於百千歳中常不得食。或時得食變爲
T0310_.11.0644a18: 糞屎。或作膿血。何以故。有持戒人人所敬
T0310_.11.0644a19: 禮。僧所有物以自在故而難與之。迦葉。若營
T0310_.11.0644a20: 事比丘以常住僧物。若招提僧物。及以佛物。
T0310_.11.0644a21: 輒自雜用得大苦報。若受一劫若過一劫。何
T0310_.11.0644a22: 以故。以侵三寶物故。迦葉。若營事比丘聞如
T0310_.11.0644a23: 是罪。知如是罪。而故生瞋心於持戒者。我今
T0310_.11.0644a24: 説此。諸佛世尊所不能治。迦葉。是故營事比
T0310_.11.0644a25: 丘。聞如是非法罪已。應當善護身口意業。自
T0310_.11.0644a26: 護亦護他。迦葉。營事比丘寧自噉身肉。終不
T0310_.11.0644a27: 雜用三寶之物作衣鉢飮食。爾時摩訶迦葉
T0310_.11.0644a28: 白佛言。世尊。未曾有也。如來自以慈心説如
T0310_.11.0644a29: 是法。爲無慚愧者説無慚愧法。有慚愧者説
T0310_.11.0644b01: 慚愧法
T0310_.11.0644b02: 大寶積經卷第一百一十三
T0310_.11.0644b03:
T0310_.11.0644b04:
T0310_.11.0644b05:
T0310_.11.0644b06: 大寶積經卷第一百一十四
T0310_.11.0644b07:   北涼沙門釋道龔
T0310_.11.0644b08:   寶梁聚會第四十四阿蘭若比丘品第
T0310_.11.0644b09:
T0310_.11.0644b10: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。若有比丘自言
T0310_.11.0644b11: 阿蘭若比丘。世尊。齊幾所名阿蘭若比丘。齊
T0310_.11.0644b12: 幾所名乞食比丘。齊幾所名畜糞掃衣比丘。
T0310_.11.0644b13: 齊幾所名樹下比丘。齊幾所名塚間比丘。齊
T0310_.11.0644b14: 幾所名露處比丘。佛告迦葉。阿蘭若比丘。必
T0310_.11.0644b15: 樂阿蘭若處。住阿蘭若處。迦葉若阿蘭若處。
T0310_.11.0644b16: 所謂無大聲。無衆閙聲。離麞鹿虎狼及諸飛
T0310_.11.0644b17: 鳥。遠諸賊盜及牧牛羊者。順沙門行處如是
T0310_.11.0644b18: 阿蘭若處。應於中修行。彼比丘若欲至阿蘭
T0310_.11.0644b19: 若處。應當思惟八法。何等八。一者我當捨身。
T0310_.11.0644b20: 二者應當捨命。三者當捨利養。四者離於一
T0310_.11.0644b21: 切所愛樂處。五者於山間死當如鹿死。六者
T0310_.11.0644b22: 阿蘭若處當受阿蘭若行。七者當以法自活。
T0310_.11.0644b23: 八者非以煩惱自活。迦葉。是名八法。阿蘭若
T0310_.11.0644b24: 比丘所應思惟。思惟已當至阿蘭若處。迦葉。
T0310_.11.0644b25: 阿蘭若比丘至阿蘭若處已。行阿蘭若法。以
T0310_.11.0644b26: 八行行慈。於一切衆生生慈心。何等八。一者
T0310_.11.0644b27: 以慈利益。二者以慈樂。三者無恚慈。四者正
T0310_.11.0644b28: 慈。五者無異慈。六者順慈。七者觀一切法慈。
T0310_.11.0644b29: 八者淨如虚空慈。迦葉。以如是八行於諸衆
T0310_.11.0644c01: 生生慈心。迦葉。阿蘭若比丘至阿蘭若處已。
T0310_.11.0644c02: 應如是思惟。我雖至遠處獨無伴侶。若我行
T0310_.11.0644c03: 善若行不善無人教呵。復作是念。此有諸天
T0310_.11.0644c04: 龍鬼神諸佛世尊。知我專心彼爲我證。我今
T0310_.11.0644c05: 在此行阿蘭若法。我不善心不得自在。若我
T0310_.11.0644c06: 至此極遠之處。獨無伴侶無親近者無我所
T0310_.11.0644c07: 有。我今當覺欲覺恚覺惱覺餘不善法。亦應
T0310_.11.0644c08: 當覺。我今不應不異於樂衆者。亦不應不異
T0310_.11.0644c09: 近聚落人。若如是不異。我即爲誑諸天龍鬼
T0310_.11.0644c10: 神已。諸佛見我亦不歡悦。我今若如阿蘭若
T0310_.11.0644c11: 法。則諸天龍鬼神不見呵責。諸佛見我即亦
T0310_.11.0644c12: 歡悦。迦葉。阿蘭若比丘。住阿蘭若處行阿蘭
T0310_.11.0644c13: 若法。一心堅持解脱禁戒。善護戒衆淨身口
T0310_.11.0644c14: 意。無諛諂行淨於正命。心向諸定如所聞法。
T0310_.11.0644c15: 應憶念之勤正思惟。趣向離欲寂滅涅槃。畏
T0310_.11.0644c16: 於生死觀五陰如怨家。觀四大如毒蛇。觀六
T0310_.11.0644c17: 入如空聚。善知方便。觀十二因縁離斷常見。
T0310_.11.0644c18: 觀無衆生無我無人無命。解法空相行於無
T0310_.11.0644c19: 相。漸損所作而行無作。心常驚畏於三界行。
T0310_.11.0644c20: 常勤修行如救頭然。常行精進終不退轉觀身
T0310_.11.0644c21: 實相。應生如是心觀如是法。當知苦本。斷一
T0310_.11.0644c22: 切集。證於滅盡。勤修於道。行於慈心安住四
T0310_.11.0644c23: 念處。離不善法入善法門。安住四正勤。入四
T0310_.11.0644c24: 如意足。護五善根。於五力中而得自在。覺
T0310_.11.0644c25: 七菩提分。勤行八聖善道分。受持禪定。以慧
T0310_.11.0644c26: 分別諸法之相。迦葉。説如是法以嚴飾。阿蘭
T0310_.11.0644c27: 若比丘。作是嚴飾已住於山林。初夜後夜勤
T0310_.11.0644c28: 修諸行不應睡眠。常念欲得出世之法。迦葉。
T0310_.11.0644c29: 阿蘭若比丘。凡所住處常修行道。不自嚴身
T0310_.11.0645a01: 及諸衣服。拾乾枯草以用敷坐自用坐具。離
T0310_.11.0645a02: 常住僧及招提僧物。於阿蘭若處。衣服知足
T0310_.11.0645a03: 趣得覆身。爲行聖道故。迦葉。阿蘭若比丘。若
T0310_.11.0645a04: 爲乞食至城邑聚落。應作是念。我從阿蘭若
T0310_.11.0645a05: 處至是城邑聚落。若得食若不得心無憂喜。
T0310_.11.0645a06: 若不得食者。應生喜心念宿業報。我今當勤
T0310_.11.0645a07: 修習福業。又念如來乞食亦不得。彼阿蘭若
T0310_.11.0645a08: 比丘。入於城邑聚落乞食。應以法莊嚴。法莊
T0310_.11.0645a09: 嚴已然後乞食。云何法莊嚴。若見適意色不
T0310_.11.0645a10: 應染著。見不適意色亦不生瞋。若聞適意聲
T0310_.11.0645a11: 不適意聲。若嗅適意香不適意香。適意味不
T0310_.11.0645a12: 適意味。適意觸不適意觸。適意法不適意法。
T0310_.11.0645a13: 心無染著亦不生瞋。攝護根門諦視一尋調
T0310_.11.0645a14: 伏其心。本所思法不令離心。不以食汚心而
T0310_.11.0645a15: 行乞食。應次第乞食。若得食處不應生著。不
T0310_.11.0645a16: 得食處不應生瞋。若至十家若過十家。不得
T0310_.11.0645a17: 食者不應生憂。應作是心。此諸長者及婆羅
T0310_.11.0645a18: 門。多有諸縁不與我食。又此長者諸婆羅門。
T0310_.11.0645a19: 乃至未曾生心念我況與我食。迦葉。阿蘭若
T0310_.11.0645a20: 比丘。若能如是於乞食中不生驚畏迦葉。阿
T0310_.11.0645a21: 蘭若比丘乞食時。若見衆生若男若女。若童
T0310_.11.0645a22: 男童女乃至畜生。應於是中生慈悲心。我行
T0310_.11.0645a23: 如是精進。作如是願。若衆生見我及與我食
T0310_.11.0645a24: 者皆生天上。迦葉。阿蘭若比丘。若得麁食
T0310_.11.0645a25: 若得細食。受是食已應觀四方。此村邑中誰
T0310_.11.0645a26: 貧窮者。當減此食以施與之。若見貧人所可
T0310_.11.0645a27: 乞食即分半與。若不見貧者應生是心。我眼
T0310_.11.0645a28: 所不見衆生。我所得食於中好者願施與之。
T0310_.11.0645a29: 我爲施主彼爲受者。迦葉。阿蘭若比丘乞食。
T0310_.11.0645b01: 得受食已持至阿蘭若處淨洗手足。淨沙門
T0310_.11.0645b02: 儀式具一切淨法。如法取草已結加趺坐。
T0310_.11.0645b03: 坐已而食心無愛著亦無貢高。無有瞋心無
T0310_.11.0645b04: 濁亂心。臨欲食時如是思惟。今此身中有八
T0310_.11.0645b05: 萬戸蟲。蟲得此食皆悉安樂。我今以食攝此
T0310_.11.0645b06: 諸蟲。我得阿耨多羅三藐三菩提時。以法攝
T0310_.11.0645b07: 取。迦葉。又時阿蘭若比丘。食或不足應作是
T0310_.11.0645b08: 念。我今身輕能修忍辱。斷除諸惡少大小便。
T0310_.11.0645b09: 得身輕已亦得心輕。又得少睡亦不起欲想。
T0310_.11.0645b10: 應作如是思惟。迦葉。阿蘭若比丘。若乞食得
T0310_.11.0645b11: 多應生知足想。應於食中減取一摶置淨石
T0310_.11.0645b12: 上如是思惟。有諸鳥獸能噉食者。我以施之
T0310_.11.0645b13: 彼爲受者。迦葉。阿蘭若比丘。食已洗鉢漱口
T0310_.11.0645b14: 洗手。淨滌應器手拭令乾。擧僧伽梨。依阿
T0310_.11.0645b15: 蘭若處行。不離本所思惟法相。迦葉。阿蘭若
T0310_.11.0645b16: 比丘行阿蘭若行時。若是凡夫未得沙門果。
T0310_.11.0645b17: 或時虎狼來至其所。若見不應生畏。作如是
T0310_.11.0645b18: 念。我本來至阿蘭若處時。已捨身命我不應
T0310_.11.0645b19: 驚畏。應修慈心離一切惡亦離怖畏。若諸虎
T0310_.11.0645b20: 狼斷我命根噉我身肉。當生是念。我得大利
T0310_.11.0645b21: 以不堅身當得堅身。此諸虎狼我不與食。今
T0310_.11.0645b22: 噉我肉已身得安樂。迦葉。阿蘭若比丘行阿
T0310_.11.0645b23: 蘭若法。應如是捨身命。迦葉。阿蘭若比丘
T0310_.11.0645b24: 行阿蘭若法。若有非人或作好色。或作惡色
T0310_.11.0645b25: 來至其所。於此非人不生愛心不生瞋心。迦
T0310_.11.0645b26: 葉。或有曾見佛諸天來。至阿蘭若所作諸問
T0310_.11.0645b27: 難。問難已。阿蘭若比丘。隨力所能隨所學法
T0310_.11.0645b28: 爲諸天説。或時諸天有深問難。阿蘭若比丘
T0310_.11.0645b29: 若不能答。不應生於憍慢之心。應作是言。
T0310_.11.0645c01: 我不多聞汝莫輕我。我今當勤修學佛法。或
T0310_.11.0645c02: 時我得通佛法已能一切答。又應勸請諸天。
T0310_.11.0645c03: 汝等今當爲我説法。我當聽受。又應如是報
T0310_.11.0645c04: 謝言。願勿嫌也。復次迦葉。阿蘭若比丘。行阿
T0310_.11.0645c05: 蘭若法善修阿蘭若想。猶如草木瓦石。無主
T0310_.11.0645c06: 無我亦無所屬。此身亦爾。無我無命無人。無
T0310_.11.0645c07: 衆生無諍訟。此法皆從縁合而生。於此法中
T0310_.11.0645c08: 若善思惟。我當得斷一切諸見。常應思惟空
T0310_.11.0645c09: 無相無作法。迦葉。阿蘭若比丘行阿蘭若法
T0310_.11.0645c10: 時。若草藥草及諸樹林。云何和合云何散
T0310_.11.0645c11: 滅。如此外物無主無我。無有我所亦無諍訟。
T0310_.11.0645c12: 自生自滅無生滅者。迦葉。如草木瓦石。無我
T0310_.11.0645c13: 無主亦無所屬。此身亦爾。無我無命無人。無
T0310_.11.0645c14: 衆生無諍訟。從衆縁生縁離則滅。此如實中
T0310_.11.0645c15: 無有一法若生若滅。迦葉。如是法阿蘭若比
T0310_.11.0645c16: 丘。至阿蘭若處所應修行。迦葉。阿蘭若比丘
T0310_.11.0645c17: 行如是法。若學聲聞乘疾得沙門果。若有障
T0310_.11.0645c18: 法現世不得沙門果者。不過見一佛二佛三
T0310_.11.0645c19: 佛。必定得斷一切諸漏。若學菩薩乘。現世得
T0310_.11.0645c20: 無生法忍得無障法。必見未來諸佛。疾成阿
T0310_.11.0645c21: 耨多羅三藐三菩提。説此阿蘭若品時。有五
T0310_.11.0645c22: 百比丘。斷一切漏心得解脱
T0310_.11.0645c23:   乞食比丘品第六
T0310_.11.0645c24: 佛告迦葉。云何比丘乞食。迦葉。若有比丘先
T0310_.11.0645c25: 安住本誓。我依乞食出家。我今住先誓。彼比
T0310_.11.0645c26: 丘專念無有諛諂。離一切請食。離一切僧中
T0310_.11.0645c27: 供養堅自莊嚴。乞食比丘於一切味中不應生
T0310_.11.0645c28: 好味想。又於上妙食中自勸其心生如是想。
T0310_.11.0645c29: 我如旃陀羅。應淨身心。不應淨飮食。何以故。
T0310_.11.0646a01: 食好食已一切爲糞。臭穢不淨故。我不應求好
T0310_.11.0646a02: 食。如是調伏心已。若入城邑聚落次第乞食。
T0310_.11.0646a03: 不應生如是想男子與我食非女人。女人與
T0310_.11.0646a04: 我食非男子。童男與我食非童女。童女與我
T0310_.11.0646a05: 食非童男。應得細食非麁食。應得美食非不
T0310_.11.0646a06: 美食。時應故與食非不故。應易得食非不
T0310_.11.0646a07: 易。應速得食非不速。若入人村應得恭敬非
T0310_.11.0646a08: 不恭敬。應得新食非宿食。應得富家食非貧
T0310_.11.0646a09: 家食。男子女人衆應來迎我。迦葉。乞食比丘。
T0310_.11.0646a10: 如是不善法不應思惟。迦葉。乞食比丘應如
T0310_.11.0646a11: 是自莊嚴。此是乞食常所行法。若乞食時得
T0310_.11.0646a12: 與不得無有憂喜。不應生於麁細食想。何以
T0310_.11.0646a13: 故。多有衆生貪著美味。由著味故作諸惡業。
T0310_.11.0646a14: 惡業因縁故墮於地獄畜生餓鬼。若知足者
T0310_.11.0646a15: 不貪美味。應捨細食受取麁食。除舌著味其
T0310_.11.0646a16: 心知足。得極麁食亦當知足。彼若命終生於
T0310_.11.0646a17: 天上或生人中。生天上已食天美食。迦葉。如
T0310_.11.0646a18: 是乞食比丘。離於味愛以調伏心。若七目噉
T0310_.11.0646a19: 豆亦不生憂。何以故。趣活身故我今食已。足
T0310_.11.0646a20: 以修道以是故食。迦葉。乞食比丘。得此食分
T0310_.11.0646a21: 墮鉢中者。如法所得如法利養。應與梵行比
T0310_.11.0646a22: 丘共食此食。迦葉。乞食比丘或時有病。無
T0310_.11.0646a23: 有使人不能乞食。此應如是調伏其心。我獨
T0310_.11.0646a24: 無侶一身出家。法是我伴我應念法。今我病
T0310_.11.0646a25: 苦如世尊説。諸比丘應念於法。我所聞法應
T0310_.11.0646a26: 善思惟。云何善思惟如實觀身。如實觀身已。
T0310_.11.0646a27: 有智慧者。若獨一心能得初禪。則有是處。得
T0310_.11.0646a28: 初禪樂。若一日若二日乃至七日。以禪爲食
T0310_.11.0646a29: 其心歡悦。迦葉。乞食比丘行如是法若不得
T0310_.11.0646b01: 禪。應如是勤行安住善法中。有多人所知。諸
T0310_.11.0646b02: 天龍神送食與之。此是離扼報故。迦葉。或
T0310_.11.0646b03: 乞食比丘。値天大雨或大風塵不能乞食。爾
T0310_.11.0646b04: 時以慈爲食而自莊嚴。於所行法安住思惟。
T0310_.11.0646b05: 若二夜三夜不得食者。應生是念。有多衆生
T0310_.11.0646b06: 墮餓鬼中。作惡業故苦惱所切。乃至百歳不
T0310_.11.0646b07: 得一唾。我今安住諸法門中。應生是念。身心
T0310_.11.0646b08: 羸劣今我堪忍飢渇。勤修聖道不應退轉。迦
T0310_.11.0646b09: 葉。乞食比丘不應親近在家之人。男子女人
T0310_.11.0646b10: 童男童女。迦葉。若乞食比丘令在家人。擇去
T0310_.11.0646b11: 食中諸不淨物。於坐處坐應爲説法。乃至食
T0310_.11.0646b12: 淨還受食已從坐起去。迦葉。乞食比丘不應
T0310_.11.0646b13: 自現諛諂。云何自現諛諂。若爲他人説如是
T0310_.11.0646b14: 言。我今乞得麁惡之食。又復不足與多衆共
T0310_.11.0646b15: 食我食少。我今飢渇身力羸劣。迦葉。是名
T0310_.11.0646b16: 自現諛諂。迦葉。乞食比丘如是之事應當遠
T0310_.11.0646b17: 離。迦葉。乞食比丘於一切事應生捨心。若食
T0310_.11.0646b18: 墮鉢中。若麁若細。若少若多。若淨若不淨。
T0310_.11.0646b19: 一切應受心無憂喜。常應淨心觀諸法相。趣
T0310_.11.0646b20: 得活身爲行聖道是故受食。迦葉。乞食比丘
T0310_.11.0646b21: 或時入於城邑聚落次第乞食。若不得食空
T0310_.11.0646b22: 鉢而出。應念如來有大威徳。捨轉輪王位而
T0310_.11.0646b23: 行出家。斷一切惡法成一切善法。入村乞食
T0310_.11.0646b24: 尚空鉢出況我薄福不種善根。不空鉢還也。
T0310_.11.0646b25: 是故不應生憂。何以故。不種善根能得麁食
T0310_.11.0646b26: 細食。無有是處。我不得食。或自有魔或魔所
T0310_.11.0646b27: 使。或魔覆蔽諸婆羅門居士。令我乞食不得。
T0310_.11.0646b28: 我當勤修離於四魔。斷一切煩惱。若我勤修
T0310_.11.0646b29: 如是道已。非魔波旬。非魔所使能作留難。迦
T0310_.11.0646c01: 葉。乞食比丘。應如是受持聖種
T0310_.11.0646c02:   糞掃衣比丘品第七
T0310_.11.0646c03: 佛告迦葉。畜糞掃衣比丘。拾糞掃物作如是
T0310_.11.0646c04: 想。爲慚愧故。非以衣自嚴飾故。爲障風吹日
T0310_.11.0646c05: 曝蚊虻蟇子諸惡觸故。安住佛教故。非求淨
T0310_.11.0646c06: 好故。於糞掃中拾取棄物。取時應生二種想。
T0310_.11.0646c07: 何等二。一者知足想。二者易養想。復生二想。
T0310_.11.0646c08: 一者無慢想。二者持聖種想。復生二想。一
T0310_.11.0646c09: 者不以嚴身二者令心淨故。迦葉。畜糞掃衣
T0310_.11.0646c10: 比丘。於糞掃中拾取棄物時。若於是處見諸
T0310_.11.0646c11: 親族知識。見已即止不取。而作是念。此諸人
T0310_.11.0646c12: 輩或呵責我言。汝是不淨人。迦葉。我説是比
T0310_.11.0646c13: 丘不得淨行。何以故。畜糞掃衣比丘。心堅如
T0310_.11.0646c14: 石外物不入。亦不能動故。迦葉。畜糞掃衣比
T0310_.11.0646c15: 丘。拾糞掃中物。應淨浣濯令無垢膩。浣已好
T0310_.11.0646c16: 染。染已作僧伽梨。善合善綴善縫善受。受已
T0310_.11.0646c17: 應著莫令綻壞。迦葉。畜糞掃衣比丘。安住
T0310_.11.0646c18: 不淨觀中著糞掃衣。爲離欲故。慈心著糞掃
T0310_.11.0646c19: 衣。爲離瞋恚故。觀十二因縁著糞掃衣。爲離
T0310_.11.0646c20: 癡故。正思惟著糞掃衣。爲斷一切煩惱故。攝
T0310_.11.0646c21: 護諸根著糞掃衣。爲知六入故。不諛諂著糞
T0310_.11.0646c22: 掃衣。爲令諸天龍神喜悦故。迦葉。何故名糞
T0310_.11.0646c23: 掃衣。迦葉。譬如死灰人所不貪。不生我所
T0310_.11.0646c24: 心。法應除棄。迦葉。如是糞掃衣。非我非我
T0310_.11.0646c25: 所。是易得非邪命。不求他不觀他顏色。捨棄
T0310_.11.0646c26: 之物糞掃無異亦無所屬。是故名糞掃衣。迦
T0310_.11.0646c27: 葉。糞掃衣是法幢。以大仙人故。是姓以聖人
T0310_.11.0646c28: 故。是安住以聖種故。是專念以善法儀式故。
T0310_.11.0646c29: 是善護以戒衆故。是向門以定衆故。是安住
T0310_.11.0647a01: 以慧衆故。是身以解脱衆故。是順法以解脱
T0310_.11.0647a02: 知見衆故。迦葉。如是畜糞掃衣得大福徳。無
T0310_.11.0647a03: 所希求無所貪著。能離慢心能捨重擔。迦葉。
T0310_.11.0647a04: 若有比丘畜糞掃衣。以知足故。諸天龍鬼神
T0310_.11.0647a05: 貪樂欲見。迦葉。畜糞掃衣比丘若入禪定。釋
T0310_.11.0647a06: 梵四天王。長跪合掌頭面作禮。況餘小天。迦
T0310_.11.0647a07: 葉。若有惡比丘。勤求衣服以嚴飾身。外現淨
T0310_.11.0647a08: 行而内具足貪欲恚癡。雖作如是好嚴飾身。
T0310_.11.0647a09: 而諸天龍神不至其所禮敬供養。何以故。知
T0310_.11.0647a10: 此比丘勤求衣服以嚴飾身。不除心心數法
T0310_.11.0647a11: 垢。諸天知故則遠捨去。迦葉。汝見周那沙彌。
T0310_.11.0647a12: 拾不淨臭穢糞掃中物。乞食已至阿耨大池
T0310_.11.0647a13: 欲浣濯之。爾時池邊有常住諸天。皆遠奉迎
T0310_.11.0647a14: 頭面作禮。彼諸天等皆樂淨潔。而取周那沙
T0310_.11.0647a15: 彌所捉不淨糞掃衣。而爲浣之令無垢穢。又
T0310_.11.0647a16: 取浣汁自以洗身。諸天知周那能持淨戒。入
T0310_.11.0647a17: 諸禪定有大威徳。是故奉迎恭敬作禮。迦葉。
T0310_.11.0647a18: 汝見須跋陀梵志。著淨潔衣乞食已。欲至阿
T0310_.11.0647a19: 耨大池時。常住諸天於池四面面各五里。遙
T0310_.11.0647a20: 遮梵志不令近池。恐以不淨食及以殘食汚
T0310_.11.0647a21: 此大池。迦葉。汝今現見此事。以聖人正行威
T0310_.11.0647a22: 徳故得是果。周那沙彌。所有不淨糞掃中物。
T0310_.11.0647a23: 而諸天取之爲浣。亦以浣汁自洗其身。須跋
T0310_.11.0647a24: 陀梵志。去池五里不令近之。迦葉。誰聞是已
T0310_.11.0647a25: 於聖法中不勤修學。彼諸聖人諸天世人。皆
T0310_.11.0647a26: 來頭面禮敬供養。迦葉。欲求如是聖徳故。畜
T0310_.11.0647a27: 糞掃衣。迦葉。畜糞掃衣比丘。安住聖種不應
T0310_.11.0647a28: 生憂。於糞掃衣應生塔想。應生世尊想。應生
T0310_.11.0647a29: 出世想。應生無我無我所想。如是觀已著糞
T0310_.11.0647b01: 掃衣。應如是調伏其心。由心淨故得身淨。非
T0310_.11.0647b02: 身淨故得心淨。迦葉。是故當淨其心莫嚴飾
T0310_.11.0647b03: 身。何以故。由心淨故。於佛法中得名梵行。
T0310_.11.0647b04: 迦葉。如是畜糞掃衣比丘。能如是學。則爲學
T0310_.11.0647b05: 我。亦學於汝。迦葉。若汝能畜如是麁衣。則
T0310_.11.0647b06: 便知足行於聖種。迦葉。汝僧伽梨若著床上
T0310_.11.0647b07: 若在坐處。著憂多羅僧經行。則有千萬諸天
T0310_.11.0647b08: 禮汝僧伽梨。此僧伽梨是戒定慧所薫者。覆
T0310_.11.0647b09: 身之衣。迦葉。當知汝衣尚得如是尊重禮敬。
T0310_.11.0647b10: 況汝身耶。迦葉。我捨轉輪王位出家學道。先
T0310_.11.0647b11: 所著好上妙繒衣。頭羅衣。好細疊衣。諸上妙
T0310_.11.0647b12: 衣。一切著已。我今知足行於聖種。爲餘人
T0310_.11.0647b13: 故。身捨好服畜塚間衣。若當來比丘。聞我
T0310_.11.0647b14: 此法即得學我。迦葉。汝本有金縷上衣。我從
T0310_.11.0647b15: 汝索。汝持與我。迦葉。我愍汝故即爲汝受。非
T0310_.11.0647b16: 以貪故。非以嚴身故。迦葉。有惡比丘。不能學
T0310_.11.0647b17: 我亦不學汝爲貪所覆。多畜衣鉢積聚飮食
T0310_.11.0647b18: 藏擧不捨。亦畜金銀琉璃穀米牛羊鷄猪驢
T0310_.11.0647b19: 馬車乘犁具。家業所須皆求畜之。迦葉。有智
T0310_.11.0647b20: 之人雖在於家能増善法。非癡人出家得是
T0310_.11.0647b21: 善分。云何智人在家能増長善法。迦葉。若有
T0310_.11.0647b22: 出家以袈裟遶項。無沙門行多有縁事。種種
T0310_.11.0647b23: 繋縛求好衣食。著袈裟已在家人見禮敬給
T0310_.11.0647b24: 施衣服飮食臥具湯藥來去迎送。迦葉。在家
T0310_.11.0647b25: 之人得如是善法。彼出家人無有是事。何以
T0310_.11.0647b26: 故。彼出家人多求所須。不能施他故。迦葉。
T0310_.11.0647b27: 當來有比丘。多畜衣鉢多有諸物。時彼比丘。
T0310_.11.0647b28: 多爲諸在家人。所見禮敬尊重讃歎。何以故。
T0310_.11.0647b29: 謂是比丘。多受他施或持與我。我有所須能
T0310_.11.0647c01: 時時與。迦葉。或有比丘持戒見世過患。勤修
T0310_.11.0647c02: 善法離一切漏如救頭然。其心知足少諸縁
T0310_.11.0647c03: 事。勤修自利離於一切習惡縁者。而彼比丘
T0310_.11.0647c04: 無人往至其所無親近者。無禮敬尊重讃歎
T0310_.11.0647c05: 者。何以故。彼在家人輕躁淺薄。見現世利
T0310_.11.0647c06: 不見後世利。彼在家人生如是心。此比丘邊
T0310_.11.0647c07: 不得利益。用親近爲用禮敬尊重讃歎。爲除
T0310_.11.0647c08: 貧窮人少善根者。宿縁應敬者。迦葉。如是人
T0310_.11.0647c09: 等親近禮敬尊重讃歎。持戒比丘以爲善知
T0310_.11.0647c10: 識。迦葉。如是説已稱可二種人意。何等二。一
T0310_.11.0647c11: 者若見四聖諦。二者若見生死過患。復有二。
T0310_.11.0647c12: 一者勤行欲離四*扼。二者欲得沙門果。復有
T0310_.11.0647c13: 二。一者專念業報。二者欲知諸法相義。迦
T0310_.11.0647c14: 葉。我今閉塞一切懈怠者門。所謂不知業不
T0310_.11.0647c15: 知業報者。離善儀式者。不見後世過惡。喩如
T0310_.11.0647c16: 金剛。見現世利不見後世利。不生一念向解
T0310_.11.0647c17: 脱門者。迦葉。我今説彼惡比丘不應希望。若
T0310_.11.0647c18: 説如是法。若遇如是法。聞如是法已自知所
T0310_.11.0647c19: 行。不解深法而誹謗之。謂非佛説。是論師作。
T0310_.11.0647c20: 或魔所説。用教餘人。彼惡比丘。如是自害亦
T0310_.11.0647c21: 復害他。自染垢汚亦垢汚他。是惡比丘。不能
T0310_.11.0647c22: 自利亦不利他。爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。
T0310_.11.0647c23: 如諸佛大悲故。説專行比丘於諸法中得自
T0310_.11.0647c24: 在者。如來於此經中已廣説竟。世尊。若有
T0310_.11.0647c25: 衆生聞此經已。信解讀誦向如實法。當知是
T0310_.11.0647c26: 諸衆生。已爲諸佛之所攝取
T0310_.11.0647c27: 爾時佛告阿難。若有受持是經者。已於先佛
T0310_.11.0647c28: 種諸善根故。今欲得此經讀誦通利。欲得
T0310_.11.0647c29: 解脱。所謂善男子善女人。若出家學若在家
T0310_.11.0648a01: 學。此法門能斷諸漏亦得涅槃。阿難白佛言。
T0310_.11.0648a02: 世尊。我欲受持此經。當何名此經。云何受
T0310_.11.0648a03: 持。佛告阿難。此經名選擇一切法寶。亦名安
T0310_.11.0648a04: 住聖種儀式。亦名攝取持戒者。亦名節解破
T0310_.11.0648a05: 戒者。亦名寶梁。亦名寶取。亦名寶藏。亦名
T0310_.11.0648a06: 諸寶法門。摩訶迦葉。問大乘寶梁經竟。諸比
T0310_.11.0648a07: 丘衆。聞佛所説歡喜奉行
T0310_.11.0648a08: 大寶積經卷第一百一十四
T0310_.11.0648a09:
T0310_.11.0648a10:
T0310_.11.0648a11:
T0310_.11.0648a12: 大寶積經卷第一百一十五
T0310_.11.0648a13:   大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0648a14: 無盡慧菩薩會第四十五
T0310_.11.0648a15: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0648a16: 比丘衆千二百五十人倶。爾時復有一萬菩
T0310_.11.0648a17: 薩摩訶薩倶。所謂慧幢菩薩。法幢菩薩。月幢
T0310_.11.0648a18: 菩薩。日幢菩薩。無邊幢菩薩。復有十六在家
T0310_.11.0648a19: 菩薩。跋陀婆羅而爲上首。復有六十無比喩
T0310_.11.0648a20: 心菩薩摩訶薩。文殊師利而爲上首。復有賢
T0310_.11.0648a21: 劫中一切菩薩摩訶薩。彌勒菩薩而爲上首。
T0310_.11.0648a22: 復有六萬菩薩摩訶薩。無盡慧菩薩而爲上首」
T0310_.11.0648a23: 爾時無盡慧菩薩。即從坐起。偏袒右肩。右膝
T0310_.11.0648a24: 著地。合掌向佛。頭面禮敬。以衆寶華奉散
T0310_.11.0648a25: 於佛。而白佛言。世尊。所言菩提心者。以何
T0310_.11.0648a26: 義故説菩提心。菩薩復以幾法成就菩提心。
T0310_.11.0648a27: 云何是菩提心。菩提中心不可得。心中菩提
T0310_.11.0648a28: 亦不可得。離菩提心不可得。離心菩提亦不
T0310_.11.0648a29: 可得。菩提者無色無相。不可言説。心亦無色
T0310_.11.0648b01: 無相不可顯示。衆生亦爾。皆不可得。世尊諸
T0310_.11.0648b02: 法如是。當依何義而得修行。佛言善男子。汝
T0310_.11.0648b03: 今諦聽我説。菩提者本無名字言説。何以故。
T0310_.11.0648b04: 於菩提中。名字言説不可得故。心及衆生亦
T0310_.11.0648b05: 復如是。若如是知名菩提心。菩提者非過去
T0310_.11.0648b06: 未來現在心及衆生。亦非過去未來現在。若
T0310_.11.0648b07: 知此義是名菩薩。然於其中亦不可得。於一
T0310_.11.0648b08: 切法都無所得。是名得菩提心。如阿羅漢得
T0310_.11.0648b09: 阿羅漢果。而於此中都無所得。唯除隨俗説
T0310_.11.0648b10: 言得果。於一切法皆無所得。得菩提心亦復
T0310_.11.0648b11: 如是。爲欲引攝初業菩薩故説菩提心。然於
T0310_.11.0648b12: 其中無心無心名。無菩提無菩提名。無衆生
T0310_.11.0648b13: 無衆生名。無聲聞無聲聞名。無獨覺無獨覺
T0310_.11.0648b14: 名。無菩薩無菩薩名。無如來無如來名。無有
T0310_.11.0648b15: 爲無有爲名。無無爲無無爲名。無現得無當
T0310_.11.0648b16: 得。善男子。我今依言説如是敷演。若有諸衆
T0310_.11.0648b17: 生。善根廣大超諸衆生。如須彌山出過一切。
T0310_.11.0648b18: 是初發心爲施波羅蜜因。猶如大地善能安
T0310_.11.0648b19: 住一切事業。是第二發心爲戒波羅蜜因。志
T0310_.11.0648b20: 意勇猛安受煩惱。如師子王威伏衆獸身無
T0310_.11.0648b21: 怖畏。是第三發心爲忍波羅蜜因。勢力雄迅
T0310_.11.0648b22: 能伏煩惱。如那羅延摧伏異衆。是第四發心
T0310_.11.0648b23: 爲精進波羅蜜因。功徳善根種種開發。如波
T0310_.11.0648b24: 利質多。倶鞞陀羅樹其華開敷。是第五發心
T0310_.11.0648b25: 爲禪波羅蜜因。除去癡暗。猶如日輪光明無
T0310_.11.0648b26: 邊。是第六發心爲般若波羅蜜因。功徳意樂
T0310_.11.0648b27: 一切莊嚴皆得圓滿。如大商主豐足財物。能
T0310_.11.0648b28: 以巧便拔衆險難。是第七發心爲方便波羅
T0310_.11.0648b29: 蜜因。障礙除滅意樂具足如淨滿月。是第八
T0310_.11.0648c01: 發心爲力波羅蜜因。佛土衆生皆悉嚴淨。善
T0310_.11.0648c02: 法備足所作成辦。譬如貧人得無盡藏所願
T0310_.11.0648c03: 圓滿。是第九發心爲願波羅蜜因。福智無邊
T0310_.11.0648c04: 猶如虚空。於法自在如轉輪王已受灌頂。是
T0310_.11.0648c05: 第十發心爲智波羅蜜因。善男子。若此十種
T0310_.11.0648c06: 發心修習成就名爲菩薩。名爲最勝衆生。無
T0310_.11.0648c07: 障礙衆生非下劣衆生。然以實義不可得故。
T0310_.11.0648c08: 故於其中無衆生無心無菩提
T0310_.11.0648c09: 復次善男子。菩薩行施波羅蜜。以十法爲首。
T0310_.11.0648c10: 一者信根。二者信力。三者意樂。四者増上意
T0310_.11.0648c11: 樂。五者饒益衆生。六者大慈。七者大悲。八
T0310_.11.0648c12: 者行四攝法。九者愛樂佛法。十者求一切智。
T0310_.11.0648c13: 是爲十。善男子。菩薩行戒波羅蜜。以十法爲
T0310_.11.0648c14: 首。一者身業清淨。二者語業清淨。三者意業
T0310_.11.0648c15: 清淨。四者無怨害心。五者淨除惡趣。六者
T0310_.11.0648c16: 遠離八難。七者超諸聲聞辟支佛地。八者安
T0310_.11.0648c17: 住佛功徳。九者滿諸希望。十者成就大願。
T0310_.11.0648c18: 是爲十。善男子。菩薩行忍波羅蜜。以十法爲
T0310_.11.0648c19: 首。一者捨離瞋恚。二者不計其身。三者不計
T0310_.11.0648c20: 其命。四者信解。五者成熟衆生。六者慈力。
T0310_.11.0648c21: 七者隨順法忍。八者甚深法忍。九者廣大勝
T0310_.11.0648c22: 忍。十者破無明暗。是爲十。善男子。菩薩行
T0310_.11.0648c23: 精進波羅蜜。以十法爲首。一者隨諸衆生所
T0310_.11.0648c24: 作而作。二者身口意業常生隨喜。三者無懈
T0310_.11.0648c25: 怠。四者務進趣。五者修正勤。六者修念處。
T0310_.11.0648c26: 七者破煩惱怨。八者觀察諸法。九者成熟一
T0310_.11.0648c27: 切衆生。十者求一切智。是爲十。善男子。菩
T0310_.11.0648c28: 薩行禪波羅蜜。以十法爲首。一者安住善法。
T0310_.11.0648c29: 二者心縁一境。三者縁境等至。四者正定。五
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