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T0310_.11.0571a01: 薩白佛言。世尊。我能往彼娑婆世界。佛言。
T0310_.11.0571a02: 今正是時。爾時持法炬菩薩與十億諸菩薩
T0310_.11.0571a03: 倶。於彼國沒。現兜率陀天。放大光明遍照世
T0310_.11.0571a04: 界。時諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0310_.11.0571a05: 那羅摩睺羅伽釋梵護世諸天子等。及諸聲
T0310_.11.0571a06: 聞菩薩大衆。得未曾有。作如是言。此諸菩
T0310_.11.0571a07: 薩。遊戲神通甚爲希有。爾時衆會因此光明。
T0310_.11.0571a08: 見一切功徳光明世界。及見普賢如來國界
T0310_.11.0571a09: 莊嚴。於一劫中説不能盡。當此文殊師利現
T0310_.11.0571a10: 神變時。七那由他諸天子等。發阿耨多羅三
T0310_.11.0571a11: 藐三菩提心。爾時持法炬菩薩白文殊師利
T0310_.11.0571a12: 言。可共禮覲釋迦如來。時文殊師利。於彼天
T0310_.11.0571a13: 子應可度者皆悉度已。與持法炬諸菩薩衆。
T0310_.11.0571a14: 及大聲聞天龍夜叉乾闥婆等。往詣佛所。到
T0310_.11.0571a15: 已頂禮佛足却住一面。爾時持法炬菩薩白
T0310_.11.0571a16: 佛言。世尊。普賢如來問訊。世尊。少病少惱
T0310_.11.0571a17: 起居輕利安樂行不。爾時世尊告彼諸菩薩
T0310_.11.0571a18: 言。善男子。此文殊師利。及持法炬正士。神通
T0310_.11.0571a19: 變化智慧光明。成熟衆生奉事諸佛。一切菩
T0310_.11.0571a20: 薩。不能知其智慧方便深入邊際。汝善男子。
T0310_.11.0571a21: 應當學此文殊師利。及持法炬正士并諸菩
T0310_.11.0571a22: 薩。所有神通辯才智慧。奉事諸佛成熟衆生。
T0310_.11.0571a23: 此諸正士無數劫來。從一佛刹至一佛刹。常
T0310_.11.0571a24: 作佛事。若諸衆生入此正士境界。當來不復
T0310_.11.0571a25: 墮於魔界。爾時世尊告長老阿難。汝善持此
T0310_.11.0571a26: 法門。不斷三寶種故。爾時持法炬菩薩摩訶
T0310_.11.0571a27: 薩。從此會起。與其眷屬還本佛刹。佛説此經
T0310_.11.0571a28: 已。善徳天子長老阿難。一切世間天龍乾闥
T0310_.11.0571a29: 婆阿修羅等。聞佛所説。皆大歡喜
T0310_.11.0571b01: 大寶積經卷第一百一
T0310_.11.0571b02:
T0310_.11.0571b03:
T0310_.11.0571b04:
T0310_.11.0571b05: 大寶積經卷第一百二
T0310_.11.0571b06:   隋三藏達摩笈多譯
T0310_.11.0571b07: 第三十六善住意天子會縁起品第一
T0310_.11.0571b08: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山
T0310_.11.0571b09: 内。與大比丘衆六萬二千人倶。皆是大徳具
T0310_.11.0571b10: 足神通。諸大聲聞而爲上首
T0310_.11.0571b11: 爾時復有四萬二千菩薩摩訶薩。其名曰文
T0310_.11.0571b12: 殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世音
T0310_.11.0571b13: 菩薩。大勢至菩薩。大辯聚王菩薩。陀羅尼自
T0310_.11.0571b14: 在王菩薩。善丈夫菩薩。須彌頂菩薩。須彌幢
T0310_.11.0571b15: 菩薩。不可動菩薩。善思義菩薩。善思義意菩
T0310_.11.0571b16: 薩。善思惟菩薩。思心菩薩。勇意菩薩。善思
T0310_.11.0571b17: 菩薩。寶髻菩薩。山相撃王菩薩。寶手菩薩。
T0310_.11.0571b18: 寶意菩薩。寶印手菩薩。常擧手菩薩。常下手
T0310_.11.0571b19: 菩薩。常精進菩薩。度衆生菩薩。上精進菩薩。
T0310_.11.0571b20: 如言行菩薩。上願菩薩。燈手菩薩。心平等菩
T0310_.11.0571b21: 薩。除惡道菩薩。除諸憂暗菩薩。不捨重擔
T0310_.11.0571b22: 菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。金剛歩菩薩。無邊
T0310_.11.0571b23: 歩菩薩。無量歩菩薩。不動行歩菩薩。虚空藏
T0310_.11.0571b24: 菩薩。勝意菩薩。益意菩薩。増上意菩薩。成行
T0310_.11.0571b25: 菩薩。持地菩薩。月光菩薩。月幢菩薩。光徳菩
T0310_.11.0571b26: 薩。明照菩薩。勇歩菩薩。師子奮迅吼音菩薩。
T0310_.11.0571b27: 無礙辯菩薩。相應辯菩薩。捷疾辯菩薩。最勝
T0310_.11.0571b28: 菩薩。翳日月光菩薩。無攀縁菩薩。無著意菩
T0310_.11.0571b29: 薩。常笑菩薩。喜根菩薩。除諸障蓋菩薩。轉女
T0310_.11.0571c01: 身菩薩。摩尼珠菩薩。燈明菩薩。毘盧遮那菩
T0310_.11.0571c02: 薩。火焔菩薩。衆勝王菩薩。深説者菩薩。如是
T0310_.11.0571c03: 等菩薩摩訶薩而爲上首
T0310_.11.0571c04: 爾時復有四天大王。忉利天王。娑婆世界主
T0310_.11.0571c05: 大梵天王。如是等而爲上首。與六萬諸天衆
T0310_.11.0571c06: 倶。復有善住意天子。善徳天子。大自在天子。
T0310_.11.0571c07: 如是等而爲上首。與三萬諸天衆倶。於菩薩
T0310_.11.0571c08: 道皆已久住。復有二萬阿修羅王。羅睺阿修
T0310_.11.0571c09: 羅王。須彌阿修羅王。如是等而爲上首。亦皆
T0310_.11.0571c10: 已住於菩薩道。復有六萬。諸大龍王。阿那婆
T0310_.11.0571c11: 達多龍王。勝月龍王。如是等而爲上首。亦皆
T0310_.11.0571c12: 已住於菩薩道。并餘無量天龍夜叉乾闥婆
T0310_.11.0571c13: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽億百千衆。
T0310_.11.0571c14: 乃至一切比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。無量
T0310_.11.0571c15: 大衆皆來集會
T0310_.11.0571c16: 爾時世尊以如是等無量百千大衆圍遶於説
T0310_.11.0571c17: 法時。文殊師利菩薩摩訶薩。即於己室入彼
T0310_.11.0571c18: 無諍除心三昧寂然不動。於是文殊師利一心
T0310_.11.0571c19: 安詳從三昧起。應時十方無量無邊諸佛世
T0310_.11.0571c20: 界六種振動。時文殊師利起三昧已。作如是
T0310_.11.0571c21: 念。彼無量無邊諸世界中。乃有一佛如來應
T0310_.11.0571c22: 供正遍覺。出興於世。如優曇花希復現耳。如
T0310_.11.0571c23: 是諸如來應供正遍覺。世間希有出現甚難。
T0310_.11.0571c24: 所可説法盡諸有生寂滅涅槃不可思量。無
T0310_.11.0571c25: 有分別甚深無譬。難解難知。然以諸佛不出
T0310_.11.0571c26: 世故。不可得聞以不聞故諸衆生苦難可窮
T0310_.11.0571c27: 盡。我今應當詣於如來正遍覺所諮問是義。
T0310_.11.0571c28: 問斯義故令諸衆生成就善根。亦令一切行
T0310_.11.0571c29: 菩薩者於彼甚深不可思議諸佛法中無復疑
T0310_.11.0572a01: 惑。皆得成滿佛菩提事。然此娑婆世界諸衆
T0310_.11.0572a02: 生等。多有貪欲。具足瞋恚。成就愚癡。斷除
T0310_.11.0572a03: 白法。頑鈍誑詐。無有慚愧。我慢貢高。遠離
T0310_.11.0572a04: 諸佛。違背法僧。令彼衆生得聞如是甚深妙
T0310_.11.0572a05: 法獲淨智眼
T0310_.11.0572a06: 爾時文殊師利復作是念。我今應當大集十
T0310_.11.0572a07: 方諸菩薩衆。令皆得聞如來所説是妙法門
T0310_.11.0572a08: 證深法忍。爾時文殊師利如是念已。即入普
T0310_.11.0572a09: 光無垢莊嚴三昧。入此三昧已。放大光明照
T0310_.11.0572a10: 於東方如恒河沙等諸佛世界。普皆柔和潤
T0310_.11.0572a11: 澤清淨。明朗無垢微妙難稱。而此光明遍照
T0310_.11.0572a12: 南西北方四維上下十方世界。其間所有一
T0310_.11.0572a13: 切暗冥幽隱之處。山崖樹林大小諸山。目眞
T0310_.11.0572a14: 隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山大鐵圍山。
T0310_.11.0572a15: 及餘黒山。須彌山大須彌山。如是一切光明
T0310_.11.0572a16: 朗徹無有障礙
T0310_.11.0572a17: 爾時十方恒河沙世界。所有諸佛現説法者。
T0310_.11.0572a18: 彼諸弟子各請其佛言。世尊。何因縁故。乃有
T0310_.11.0572a19: 如是大瑞光明現於世間。世尊。我從昔來初
T0310_.11.0572a20: 未聞見如是光明如是清淨如是微妙。世尊。
T0310_.11.0572a21: 此何光明。而令我等大喜遍身心得清淨。亦
T0310_.11.0572a22: 令衆生無復貪欲瞋恚愚癡。煩惱衆惡一切
T0310_.11.0572a23: 不行。世尊。今此光明誰之所作誰所加持而
T0310_.11.0572a24: 來現此。彼諸侍者如是請已。彼諸世尊默然
T0310_.11.0572a25: 無報。當爾之時十方世界一切所有諸種音
T0310_.11.0572a26: 聲。所謂若天聲。若龍聲。若夜叉聲。若乾闥婆
T0310_.11.0572a27: 聲。若阿修羅聲。若迦樓羅聲。若緊那羅聲。
T0310_.11.0572a28: 若摩睺羅伽聲。若人聲。若非人聲。若象馬
T0310_.11.0572a29: 聲。若諸獸聲。如是等聲咸皆止息。若風聲若
T0310_.11.0572b01: 火聲若水聲。若大海波聲。若音樂聲。若歌讃
T0310_.11.0572b02: 聲。當爾之時如是諸聲以佛力故。亦皆止息
T0310_.11.0572b03: 一切寂然。時彼十方諸佛侍者。復請彼佛言。
T0310_.11.0572b04: 世尊。惟願大慈。憐愍一切諸天人故。安樂
T0310_.11.0572b05: 一切諸天人故。利益一切諸天人故。爲我宣
T0310_.11.0572b06: 説如是光明所從來處。而能普照諸佛國土。
T0310_.11.0572b07: 爾時十方諸佛。即以十方恒河沙數世界。所
T0310_.11.0572b08: 有一切諸如來聲。悉同梵音。如一如來口業
T0310_.11.0572b09: 所説。其所説事亦無差殊。用是妙聲各皆報
T0310_.11.0572b10: 告己之侍者。當彼諸佛出聲告時。一切佛刹
T0310_.11.0572b11: 悉皆振動。百千樂音一時皆作。乃至一切天
T0310_.11.0572b12: 人阿修羅。所有音樂不鼓自鳴。又彼樂音衆
T0310_.11.0572b13: 聲之中出諸法音。所謂無常聲。苦聲。無我
T0310_.11.0572b14: 聲。空聲。無相聲。無願聲。離欲聲。解脱聲。
T0310_.11.0572b15: 法界聲。如如聲。實際聲。檀波羅蜜聲。尸波羅
T0310_.11.0572b16: 蜜聲。羼提波羅蜜聲。毘梨耶波羅蜜聲。禪波
T0310_.11.0572b17: 羅蜜聲。般若波羅蜜聲。大慈聲。大悲聲。大
T0310_.11.0572b18: 喜聲。大捨聲。和合聲。利益聲。出離聲。出如
T0310_.11.0572b19: 是等種種百千諸法之聲。又彼種種諸聲出
T0310_.11.0572b20: 時。無量阿僧祇億那由他百千衆生。皆得住
T0310_.11.0572b21: 於不退轉阿耨多羅三藐三菩提。復有成就
T0310_.11.0572b22: 辟支佛者。成聲聞者。乃至得成大梵天王天
T0310_.11.0572b23: 帝釋轉輪王等
T0310_.11.0572b24: 爾時十方諸佛世尊。咸各告其侍者弟子言。
T0310_.11.0572b25: 諸善男子。汝今不應請問是事。何以故。此光
T0310_.11.0572b26: 明因縁。一切聲聞辟支佛等。非其境界。我若
T0310_.11.0572b27: 説者。乃至世間天人阿修羅皆即迷沒。是故
T0310_.11.0572b28: 不應請問斯事。諸佛如來若説如是光明因
T0310_.11.0572b29: 縁。乃是能生成就不可思議諸勝善根。亦縁
T0310_.11.0572c01: 如是不思議諸勝善根而得出生。所謂布施
T0310_.11.0572c02: 持戒忍辱精進禪定智慧諸度等行。如是諸
T0310_.11.0572c03: 行即是光明之所出生。亦爲光明之所成就。
T0310_.11.0572c04: 是故我等諸佛如來。若於一劫若減一劫。讃
T0310_.11.0572c05: 説如是光明功徳終不能盡。又以如是慈悲
T0310_.11.0572c06: 喜捨諸善根力共相熏修。令此光明能生歡
T0310_.11.0572c07: 喜。時彼十方諸佛侍者。各自殷勤再三啓請
T0310_.11.0572c08: 白言。＊惟願世尊。憐愍一切諸天人故。安樂一
T0310_.11.0572c09: 切諸天人故。利益一切諸天人故。成熟菩薩
T0310_.11.0572c10: 諸善根故。爲我等説光明因縁。彼諸菩薩如
T0310_.11.0572c11: 是請已。於是十方諸佛世尊。復各告其侍者
T0310_.11.0572c12: 弟子言。諸善男子。汝宜諦聽。吾爲汝説。諸侍
T0310_.11.0572c13: 者言。唯然世尊。願樂聽聞。爾時彼佛各各告
T0310_.11.0572c14: 其侍者言。善男子。有世界名曰娑婆。其土有
T0310_.11.0572c15: 佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺明行足善逝
T0310_.11.0572c16: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出
T0310_.11.0572c17: 五濁世。彼土衆生多有貪欲瞋恚愚癡衆惱
T0310_.11.0572c18: 所迫。彼諸衆生無有恭敬。不識慚恥都無羞
T0310_.11.0572c19: 愧。所爲行業多諸不善。能於如是濁惡世中。
T0310_.11.0572c20: 成就阿耨多羅三藐三菩提。然今現在處衆
T0310_.11.0572c21: 説法。善男子。彼世界中釋迦如來。有一大弟
T0310_.11.0572c22: 子菩薩摩訶薩名文殊師利。有大功徳。具足
T0310_.11.0572c23: 智慧精進勇猛。有大威神。能令菩薩咸得歡
T0310_.11.0572c24: 喜故。能令菩薩具足修行故。令諸菩薩増長
T0310_.11.0572c25: 威力故。令諸菩薩發勤勇猛故。能善分別一
T0310_.11.0572c26: 切法句故。能達無礙智慧彼岸故。能具足得
T0310_.11.0572c27: 無礙辯才故。又於諸陀羅尼得自在故。已
T0310_.11.0572c28: 具成滿一切菩薩不思議功徳故。令彼菩薩
T0310_.11.0572c29: 將欲請問釋迦牟尼如來應供正遍覺甚深法
T0310_.11.0573a01: 門。爲諸菩薩善根成就故。爲行菩薩乘人。
T0310_.11.0573a02: 得滿足彼不思議諸佛法故。善男子。又彼文
T0310_.11.0573a03: 殊師利放斯光明。欲令十方世界無量阿僧
T0310_.11.0573a04: 祇諸菩薩衆大集故。令彼諸菩薩得勝法故。
T0310_.11.0573a05: 以是因縁。彼文殊師利放大光明照諸佛土。
T0310_.11.0573a06: 爾時十方世界諸佛侍者。復各請問彼諸佛
T0310_.11.0573a07: 言。世尊。彼文殊師利。住何三昧放此光明。
T0310_.11.0573a08: 爾時十方諸佛。咸各告其侍者弟子言。諸善
T0310_.11.0573a09: 男子。彼文殊師利。入普明無垢莊嚴三昧故。
T0310_.11.0573a10: 放斯光明。侍者菩薩復白諸佛言。世尊。我初
T0310_.11.0573a11: 未見如是光明。如是清淨。如是能令身心歡
T0310_.11.0573a12: 喜。諸佛復告諸菩薩曰。彼將不欲教諸菩薩
T0310_.11.0573a13: 起修行耶。彼將不欲大集諸菩薩衆耶。彼將
T0310_.11.0573a14: 不欲集諸菩薩宣説如斯妙經典耶
T0310_.11.0573a15: 爾時十方無量不可思議恒河沙等諸佛世
T0310_.11.0573a16: 界。一一世界中有無量阿僧祇諸菩薩衆。各
T0310_.11.0573a17: 自詣彼諸世尊所。頂禮佛足。禮已即復請白
T0310_.11.0573a18: 彼諸佛言。世尊。誰有是光誰有斯徳。我等昔
T0310_.11.0573a19: 來未曾見聞。忽現是光照諸世界。時彼諸佛
T0310_.11.0573a20: 復告彼諸菩薩衆曰。諸善男子。彼有世界名
T0310_.11.0573a21: 曰娑婆。其佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺。
T0310_.11.0573a22: 今現説法。彼有菩薩名文殊師利。具大威徳。
T0310_.11.0573a23: 其爲大集一切菩薩摩訶薩衆故。放斯光明。
T0310_.11.0573a24: 時彼諸菩薩。復白彼諸佛言。世尊。我等今者
T0310_.11.0573a25: 願詣娑婆世界。意欲奉見釋迦如來。禮拜恭
T0310_.11.0573a26: 敬故。供養承事故。請問義理故。并欲見彼
T0310_.11.0573a27: 文殊師利。及餘菩薩摩訶薩故。彼諸世尊。
T0310_.11.0573a28: 即便告彼諸菩薩言。諸善男子。欲往隨意。
T0310_.11.0573a29: 汝應知時
T0310_.11.0573b01: 爾時十方無量阿僧祇不思議不可計不可稱
T0310_.11.0573b02: 不可量億那由他百千頻婆羅菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0573b03: 各禮佛足已。猶如壯士屈伸臂頃。各於彼世
T0310_.11.0573b04: 界沒。而來現此娑婆國土。是時十方諸來菩
T0310_.11.0573b05: 薩摩訶薩衆。皆詣世尊釋迦如來應供正遍
T0310_.11.0573b06: 覺所。其間或有能雨衆香。所謂塗香末香及
T0310_.11.0573b07: 以香鬘。來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。
T0310_.11.0573b08: 或有菩薩雨諸妙花。所謂優鉢羅花。鉢頭摩
T0310_.11.0573b09: 花。物物頭花。分陀利花。瞻波迦花。波吒利
T0310_.11.0573b10: 花。陀奴迦利花。阿他目多迦花。蘇摩那花。
T0310_.11.0573b11: 婆利師迦花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波盧
T0310_.11.0573b12: 沙花。摩訶波盧沙花。旃陀羅花。摩訶旃陀羅
T0310_.11.0573b13: 花。微妙旃陀羅花。斫迦羅花。摩訶斫迦羅花。
T0310_.11.0573b14: 最妙斫迦羅花。雨如是等種種花鬘。來詣世
T0310_.11.0573b15: 尊釋迦如來應供正遍覺所。或有菩薩摩訶
T0310_.11.0573b16: 薩。能出百千上妙諸音。來詣世尊釋迦如來
T0310_.11.0573b17: 應供正遍覺所。復有菩薩摩訶薩。能以一音。
T0310_.11.0573b18: 遍滿三千大千世界。歌讃佛徳。來詣世尊釋
T0310_.11.0573b19: 迦如來應供正遍覺所。以如是等種種莊嚴。
T0310_.11.0573b20: 咸詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。時彼十
T0310_.11.0573b21: 方諸來菩薩摩訶薩衆。大集於此娑婆世界。
T0310_.11.0573b22: 而此三千大千世界。所有衆生地獄畜生餓
T0310_.11.0573b23: 鬼。若閻魔界。悉皆寂然身心安樂。無有貪
T0310_.11.0573b24: 欲瞋恚愚癡。遠離衆毒嫉妬諂誑我慢熱惱。
T0310_.11.0573b25: 一切衆生皆起慈心。具足歡喜。何以故。以彼
T0310_.11.0573b26: 十方諸大菩薩威神力故。其事若是。爾時十
T0310_.11.0573b27: 方無量百千億那由他。諸大菩薩摩訶薩等。
T0310_.11.0573b28: 咸集世尊釋迦如來應供正遍覺所。到佛所
T0310_.11.0573b29: 已。頭面禮敬右遶三匝。住於虚空。即入菩薩
T0310_.11.0573c01: 隱身三昧。入三昧已。隨意所生。無量百千
T0310_.11.0573c02: 種種妙色大蓮花座。結加而坐。悉皆隱身令
T0310_.11.0573c03: 不復現。爾時尊者摩訶迦葉。見彼殊特希有
T0310_.11.0573c04: 瑞相大神通事。復見彼衆大雨花香。亦見彼
T0310_.11.0573c05: 作無量樂音。又復見彼放大光明。又亦見此
T0310_.11.0573c06: 三千世界諸四天下。皆雨妙花積至于膝。又
T0310_.11.0573c07: 復見彼一切大衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0310_.11.0573c08: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。乃至所有
T0310_.11.0573c09: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。一切皆悉具
T0310_.11.0573c10: 足成就金色相身。於是尊者摩訶迦葉。從座
T0310_.11.0573c11: 而起正持威儀。偏袒右臂右膝著地。合掌恭
T0310_.11.0573c12: 敬。以偈讃曰
T0310_.11.0573c13:     歡喜常與一切樂圓滿無垢清淨顏
T0310_.11.0573c14:     十力雄猛諸大人具足金剛百福相
T0310_.11.0573c15:     遊於三界人天間一切無能如佛者
T0310_.11.0573c16:     不可思議難測度＊惟願除斷我疑心
T0310_.11.0573c17:     過那由他百千劫常行布施攝世間
T0310_.11.0573c18:     遠離執著無所依淨持禁戒無倫比
T0310_.11.0573c19:     具足修忍超世間一切力中十力最
T0310_.11.0573c20:     功徳備滿無過者唯願永絶我疑心
T0310_.11.0573c21:     過百千劫修衆行以見衆生受諸苦
T0310_.11.0573c22:     勇猛精進終無疲常生歡喜無有量
T0310_.11.0573c23:     頭目髓腦持與人棄捨男女及妻妾
T0310_.11.0573c24:     厭離國城及衆具唯願除解我疑網
T0310_.11.0573c25:     世尊往昔行施時象馬輦輿不可數
T0310_.11.0573c26:     過那由他上衣服常以歡喜惠世間
T0310_.11.0573c27:     世尊常以先心施如是雜物及衆珍
T0310_.11.0573c28:     飮食湯藥并田宅是故今日我諮問
T0310_.11.0573c29:     往昔割身及耳鼻内心無垢不生瞋
T0310_.11.0574a01:     若他詰問如法言猶能巧説忍辱力
T0310_.11.0574a02:     以能通達深空法心意微妙難稱量
T0310_.11.0574a03:     能施他樂功徳人是故今我問無垢
T0310_.11.0574a04:     諸漏久盡患悉除深見衆生沒諸苦
T0310_.11.0574a05:     黒暗所覆愚癡者生於垢濁及我人
T0310_.11.0574a06:     憐愍諸有起慈心過百千劫勤修行
T0310_.11.0574a07:     開發正覺菩提岸唯願除斷我今疑
T0310_.11.0574a08:     善能出入神通門隱顯自在巧行住
T0310_.11.0574a09:     證得無我破我相毀壞諸法亦非空
T0310_.11.0574a10:     佛於世中無染著眞實正行及正思
T0310_.11.0574a11:     微妙寂滅離諸垢唯願爲我決此疑
T0310_.11.0574a12:     世尊昔日修行時施戒忍進無暫廢
T0310_.11.0574a13:     禪定智慧亦常修利益群生無有比
T0310_.11.0574a14:     諸功徳聚難思量深大如海無窮盡
T0310_.11.0574a15:     善能往來亦善住唯願爲我作歸依
T0310_.11.0574a16:     往昔無垢修大慈怖鴿歸投救不捨
T0310_.11.0574a17:     剜身割股血滂流稱肉與鷹而代之
T0310_.11.0574a18:     全身上秤謂敵彼而鴿尚重身猶輕
T0310_.11.0574a19:     大明善巧以行慈唯願爲我決疑惑
T0310_.11.0574a20:     須彌動搖衆星落諸天宮殿盡破亡
T0310_.11.0574a21:     四大海水一朝枯阿修羅宮處天上
T0310_.11.0574a22:     假使日輪墜於地明月處空忽瞑冥
T0310_.11.0574a23:     諸佛正覺兩足尊所言眞誠無有二
T0310_.11.0574a24: 爾時尊者摩訶迦葉。説偈讃已。復白佛言。大
T0310_.11.0574a25: 徳世尊。何因縁故。世間有是微妙光明。復何
T0310_.11.0574a26: 因縁。忽現如是未曾有瑞。衆相明了。爾時世
T0310_.11.0574a27: 尊。告大迦葉言。迦葉。汝今不應諮問是事。
T0310_.11.0574a28: 何以故。如是境界。非諸聲聞縁覺所知。若我
T0310_.11.0574a29: 説是光明義者一切世間天人阿修羅。皆當
T0310_.11.0574b01: 驚疑入迷沒處。是故汝今不應問也。時大迦
T0310_.11.0574b02: 葉。復白佛言。世尊。唯願大慈。憐愍一切諸
T0310_.11.0574b03: 天人故。利益一切諸天人故。安樂一切諸天
T0310_.11.0574b04: 人故。説此光明甚深因縁。令我開解。爾時世
T0310_.11.0574b05: 尊。告迦葉言。汝宜諦聽善思念之。吾爲汝
T0310_.11.0574b06: 説。大迦葉言。善哉世尊。願樂欲聞。唯垂敷
T0310_.11.0574b07: 演。時佛復告大迦葉言。迦葉。今我文殊師
T0310_.11.0574b08: 利。入彼普明無垢莊嚴三昧。三昧力故放斯
T0310_.11.0574b09: 光明。遍照十方過恒沙等諸佛國土。爲大集
T0310_.11.0574b10: 彼無量無邊不可數不可量阿僧祇。諸大菩
T0310_.11.0574b11: 薩摩訶薩等。而來至此娑婆世界。彼等皆已
T0310_.11.0574b12: 頂禮我足。右遶三匝。處在虚空高一多羅
T0310_.11.0574b13: 樹。皆各於彼大蓮花座。結＊加而坐
T0310_.11.0574b14: 爾時尊者大迦葉。復白佛言。世尊。今有何
T0310_.11.0574b15: 等菩薩摩訶薩威神徳力。而雨如是微妙花
T0310_.11.0574b16: 香。復出如是百千音樂。不鼓自鳴。佛告大迦
T0310_.11.0574b17: 葉言。迦葉。是爲十方諸菩薩等威神力故。而
T0310_.11.0574b18: 雨如是勝妙花香。乃至於上虚空之中。無量
T0310_.11.0574b19: 樂音皆自鳴也。迦葉復言。世尊。我於是中。乃
T0310_.11.0574b20: 至不見彼一菩薩。云何世尊。更言十方諸菩
T0310_.11.0574b21: 薩等。迦葉一切聲聞辟支佛等。終不能見彼
T0310_.11.0574b22: 諸菩薩摩訶薩衆。何以故。迦葉是中聲聞辟
T0310_.11.0574b23: 支佛等。於大慈悲。非其所住故。若能住是
T0310_.11.0574b24: 慈悲地中。斯則能爲利益他事。則亦能行布
T0310_.11.0574b25: 施持戒忍辱精進禪定智慧。諸波羅蜜等。若
T0310_.11.0574b26: 已受正位。終不能行此諸菩薩所行之處。迦
T0310_.11.0574b27: 葉斯諸菩薩摩訶薩等。一切皆入隱身三昧。
T0310_.11.0574b28: 是故一切聲聞辟支佛。不能見彼諸菩薩等。
T0310_.11.0574b29: 唯除諸佛及大菩薩。住斯地者乃能見耳。迦
T0310_.11.0574c01: 葉。初住大乘諸菩薩等。尚不能見。何況一
T0310_.11.0574c02: 切聲聞辟支佛。而能得見。若得見者無有是
T0310_.11.0574c03: 處
T0310_.11.0574c04: 爾時大迦葉復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。具
T0310_.11.0574c05: 足幾法修何善根。獲何功徳。而能入是隱身
T0310_.11.0574c06: 三昧。佛言迦葉。菩薩摩訶薩。成就十法即能
T0310_.11.0574c07: 獲是隱身三昧。何等爲十。一者志性和柔深
T0310_.11.0574c08: 住正信。二者恒不捨離一切衆生。三者畢竟
T0310_.11.0574c09: 成滿大慈悲心。四者覺了一切不著衆相。五
T0310_.11.0574c10: 者雖復思求一切佛法。終不妄取。六者亦不
T0310_.11.0574c11: 思想一切聲聞辟支佛智。七者世間所有盡
T0310_.11.0574c12: 皆能捨。乃至身命尚無悋惜。豈況餘物而不
T0310_.11.0574c13: 施者。八者雖行無量生死煩惱。而不染著諸
T0310_.11.0574c14: 有爲行。九者常修無量布施持戒忍辱精進
T0310_.11.0574c15: 禪定智慧。而不分別諸波羅蜜。十者常生是
T0310_.11.0574c16: 心。我當安立一切衆生於菩提已。然後方當
T0310_.11.0574c17: 坐佛樹下。不取菩提及衆生相。迦葉。是爲菩
T0310_.11.0574c18: 薩摩訶薩具足十法。便能獲得隱身三昧
T0310_.11.0574c19: 爾時尊者大迦葉復白佛言。希有世尊。快説
T0310_.11.0574c20: 斯事。世尊。乃能作如是説。世尊。一切聲聞
T0310_.11.0574c21: 辟支佛。尚皆未曾一發是心。我當安置一切
T0310_.11.0574c22: 衆生於阿羅漢地。況佛法乎。佛言迦葉。如是
T0310_.11.0574c23: 如是。是故一切聲聞辟支佛。悉無能入菩薩
T0310_.11.0574c24: 所行隱身三昧。此三昧名尚自不知。云何能
T0310_.11.0574c25: 入。若能入者無有是處
T0310_.11.0574c26: 爾時尊者大迦葉復白佛言。世尊。我等今者。
T0310_.11.0574c27: 深願見彼諸大菩薩摩訶薩等。所以者何。斯
T0310_.11.0574c28: 諸大士難可會遇。佛言迦葉。汝宜且住。當須
T0310_.11.0574c29: 待我文殊來者。彼諸菩薩當從定出。汝等然
T0310_.11.0575a01: 後乃見之耳。雖然迦葉。汝亦得是無量百千
T0310_.11.0575a02: 諸三昧門。今當攝心求彼菩薩摩訶薩等。爲
T0310_.11.0575a03: 在何處。住何威儀。作何事業。時大迦葉蒙聖
T0310_.11.0575a04: 教已。承佛威神及己通力。即入二萬諸三昧
T0310_.11.0575a05: 門。如是思求彼諸菩薩。今在何所住何威儀。
T0310_.11.0575a06: 爲行歩耶。而竟不見爲住立耶。而亦不見爲
T0310_.11.0575a07: 倚臥耶。而亦不見爲端坐耶。而亦不見。乃至
T0310_.11.0575a08: 不知。以何語言作何事業。來何所從。去何所
T0310_.11.0575a09: 至。於是起定前白佛言。甚奇世尊。甚奇世尊。
T0310_.11.0575a10: 我已經歴二萬定門。求諸菩薩竟無所見。世
T0310_.11.0575a11: 尊。彼諸菩薩摩訶薩等。尚未證知薩婆若處。
T0310_.11.0575a12: 已得如是微妙三昧。何況當證無上菩提。世
T0310_.11.0575a13: 尊。諸善男子善女人。其有見聞如斯神變。而
T0310_.11.0575a14: 不疾發阿耨多羅三藐三菩提心者。無有是
T0310_.11.0575a15: 處。世尊。能得如是隱身三昧。菩薩摩訶薩。爲
T0310_.11.0575a16: 欲度彼一切衆生。被精進鎧。然終不得離是
T0310_.11.0575a17: 妙定。佛告迦葉。如是如是。如汝所説。是中一
T0310_.11.0575a18: 切聲聞辟支佛。尚非境界。況餘衆生
T0310_.11.0575a19: 爾時尊者舍利弗。作如是念。世尊稱我聲聞
T0310_.11.0575a20: 人中智慧第一。我今寧可求諸菩薩。今在何
T0310_.11.0575a21: 所住何威儀。作何事業。若得覩見不亦善乎。
T0310_.11.0575a22: 時舍利弗如是念已。承佛威神及自力故。即
T0310_.11.0575a23: 入三萬諸三昧門。周旋觀察彼諸菩薩。今爲
T0310_.11.0575a24: 何所住何威儀。乃至不知如毫釐相
T0310_.11.0575a25: 爾時尊者須菩提。作如是念。我今亦當求諸
T0310_.11.0575a26: 菩薩。爲何所在住何威儀。造作何事。若覩見
T0310_.11.0575a27: 者不亦善乎。時須菩提作是念已承佛威神
T0310_.11.0575a28: 及自力故。即入四萬諸三昧門。周遍推求彼
T0310_.11.0575a29: 諸菩薩。爲何所在住何威儀。乃至不見行住
T0310_.11.0575b01: 坐臥。從何所來去何所至。然後出定前至佛
T0310_.11.0575b02: 所。頭面禮足。白言世尊。世尊記我聲聞人
T0310_.11.0575b03: 中無諍三昧最爲第一。是三昧門我亦已得。
T0310_.11.0575b04: 如是世尊。我若入定。正使有人具大神力。能
T0310_.11.0575b05: 以百億四天下爲一大鼓。取須彌山爲一大
T0310_.11.0575b06: 槌。於我定時。令一大人住在我前。執彼大
T0310_.11.0575b07: ＊槌撾撃大鼓。無暫休廢。乃至經劫。如是鼓聲
T0310_.11.0575b08: 尚不入耳。何況亂心能令我出。若彼鼓聲能
T0310_.11.0575b09: 爲定患。牽我起者永無是處。世尊。我今所得
T0310_.11.0575b10: 無諍三昧。弘普若是。我向經歴四萬三昧。周
T0310_.11.0575b11: 遍推求彼諸菩薩。終不能見。乃至不覩一人
T0310_.11.0575b12: 暫時往來之相。如是世尊。有諸菩薩摩訶薩
T0310_.11.0575b13: 輩。念求如是不思議智。爲一一衆生。於恒
T0310_.11.0575b14: 河沙劫。生地獄中備受衆苦。世尊。彼求菩薩
T0310_.11.0575b15: 道故。雖經衆苦。而不捨離如是甚深不思議
T0310_.11.0575b16: 智。如是世尊。若我今日漏心未盡。未得解脱。
T0310_.11.0575b17: 於諸佛法有所未知者。令我當來常在生死。
T0310_.11.0575b18: 更不捨離彼不思議大妙乘也。於是世尊。讃
T0310_.11.0575b19: 須菩提言。善哉善哉。誠如汝言。汝以信故作
T0310_.11.0575b20: 如斯説。令汝此身不取涅槃者。以斯善根。於
T0310_.11.0575b21: 當來世過恒沙劫。汝當得作轉輪聖王。正法
T0310_.11.0575b22: 治世。然後乃成阿耨多羅三藐三菩提。又須
T0310_.11.0575b23: 菩提。今此三千大千世界衆生數類。寧爲多
T0310_.11.0575b24: 不。須菩提言。甚多世尊。甚多世尊。佛言。
T0310_.11.0575b25: 如是如是。須菩提。是諸世界所有衆生。成就
T0310_.11.0575b26: 智慧如舍利弗解空第一如須菩提。苦行超
T0310_.11.0575b27: 倫如大迦葉。即令如是諸大聲聞。共盡知見
T0310_.11.0575b28: 求彼菩薩。若於一劫。若於百劫。若於千劫。
T0310_.11.0575b29: 乃至無量恒河沙劫。亦不能見。若能見者。無
T0310_.11.0575c01: 有是處。何以故。須菩提。彼諸菩薩凡所爲
T0310_.11.0575c02: 作。非是一切聲聞辟支佛所行境界。是故二
T0310_.11.0575c03: 乘終不能見。説此法時。是衆會中八萬四千
T0310_.11.0575c04: 天人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三千世
T0310_.11.0575c05: 界六種震動。爾時文殊師利。於己住室如是
T0310_.11.0575c06: 思惟。今此十萬億百千數諸大菩薩。皆已集
T0310_.11.0575c07: 會。吾當復召諸天大衆。咸令雲集。如是可
T0310_.11.0575c08: 乎。時文殊師利。既思惟已。即以神力。如意化
T0310_.11.0575c09: 成八萬四千億那由他妙寶蓮花。大如車輪。
T0310_.11.0575c10: 純金爲莖白銀爲葉。勝藏羅網。毘瑠璃寶。是
T0310_.11.0575c11: 諸花中。皆有化佛及諸菩薩。結加趺坐蓮花
T0310_.11.0575c12: 臺上。身紫金色。三十二相八十種好。威徳巍
T0310_.11.0575c13: 巍光明普照。時彼蓮花。上昇四天王天三十
T0310_.11.0575c14: 三天。夜摩天兜率天。化樂天他化自在天。及
T0310_.11.0575c15: 諸梵天乃至有頂。如是略説遍此三千大千
T0310_.11.0575c16: 世界。乃至百億須彌。百億四天下。欲界天宮。
T0310_.11.0575c17: 色界天宮。彼化蓮花無不遍至。是諸化處及
T0310_.11.0575c18: 菩薩衆。出大音聲遍告三千大千世界。而説
T0310_.11.0575c19: 偈言
T0310_.11.0575c20:     世尊明慧日希有出世間
T0310_.11.0575c21:     譬如憂曇花難遇復過是
T0310_.11.0575c22:     釋師子人雄今者現於世
T0310_.11.0575c23:     班宣深妙法永拔衆苦源
T0310_.11.0575c24:     諸天雖快樂誰能保長久
T0310_.11.0575c25:     任業還三塗復受衆苦毒
T0310_.11.0575c26:     所習諸欲事貪愛獨増長
T0310_.11.0575c27:     三界本無樂而愚耽著之
T0310_.11.0575c28:     已獲最上難所謂諸佛出
T0310_.11.0575c29:     愚癡放逸人焉覺苦不斷
T0310_.11.0576a01:     汝等當速求見佛聞正法
T0310_.11.0576a02:     若聖涅槃已雖悔難可追
T0310_.11.0576a03:     魔網深可怖汝等爲放逸
T0310_.11.0576a04:     既被覉羅已寧有解脱期
T0310_.11.0576a05:     獨有求佛法汝爲衆生資
T0310_.11.0576a06:     汝等但速求三十二妙相
T0310_.11.0576a07:     佛能救世間餘無可依者
T0310_.11.0576a08:     世雄甚希有大慈難思量
T0310_.11.0576a09:     無量億數劫所行不可量
T0310_.11.0576a10:     集功徳智慧成就釋師子
T0310_.11.0576a11:     闡揚微妙法甚深難覺知
T0310_.11.0576a12:     何處有衆生及我人壽命
T0310_.11.0576a13:     如是破常見斷已自無餘
T0310_.11.0576a14:     放捨一切相爲衆生説此
T0310_.11.0576a15:     宣明眞實際世間絶心行
T0310_.11.0576a16:     唯彼空無相無願亦無作
T0310_.11.0576a17:     虚空本無形不起亦不滅
T0310_.11.0576a18:     無來亦無去智者之所説
T0310_.11.0576a19:     無盡無所生本淨無所有
T0310_.11.0576a20:     無相貌可見無思想能説
T0310_.11.0576a21:     衆生本無生云何得言死
T0310_.11.0576a22:     寂滅無衆生衆生在何處
T0310_.11.0576a23:     言音爲説法法不住言音
T0310_.11.0576a24:     亦不可文字世尊如斯説
T0310_.11.0576a25:     諸處遍推求不見風水火
T0310_.11.0576a26:     地亦無分別慧眼之所宣
T0310_.11.0576a27:     色受及與想行識同虚空
T0310_.11.0576a28:     假言彼五陰其實無積聚
T0310_.11.0576a29:     眼耳鼻舌身心意等諸根
T0310_.11.0576b01:     雖説本性空空亦不可得
T0310_.11.0576b02:     色聲香味觸及以種種法
T0310_.11.0576b03:     斯由分別生分別體空寂
T0310_.11.0576b04:     欲界與色界及彼無色天
T0310_.11.0576b05:     皆説如幻化虚僞不眞實
T0310_.11.0576b06:     如是諸世尊爲衆生説法
T0310_.11.0576b07:     欲求出衆苦速歸大導師
T0310_.11.0576b08: 彼諸化佛。説此偈時。於是三千大千世界。咸
T0310_.11.0576b09: 得聞之。有九十六億欲色諸天。遠塵離垢得
T0310_.11.0576b10: 法眼淨。二萬天子。厭離衆欲。三萬二千天子。
T0310_.11.0576b11: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一萬行菩薩
T0310_.11.0576b12: 乘諸天子。得無生法忍。爾時彼化如來。所可
T0310_.11.0576b13: 勸召。無量無邊阿僧祇億那由他百千諸天
T0310_.11.0576b14: 大衆。於須臾間悉皆雲集。釋迦如來應供正
T0310_.11.0576b15: 遍覺所。稽首足下。右遶三匝退住一面。以天
T0310_.11.0576b16: 花香。所謂優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分
T0310_.11.0576b17: 陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。及諸花鬘
T0310_.11.0576b18: 末香塗香。奉散世尊。及餘供養。復以種種天
T0310_.11.0576b19: 妙樂音。歌詠稱讃滿彼虚空。時大集衆。其數
T0310_.11.0576b20: 甚多難可稱計。周遍充滿此四天下。無有空
T0310_.11.0576b21: 地如一杖頭而不遍者。是諸天人具大威徳。
T0310_.11.0576b22: 所散諸花滿四天下。積至于膝
T0310_.11.0576b23: 大寶積經卷第一百二
T0310_.11.0576b24:
T0310_.11.0576b25:
T0310_.11.0576b26:
T0310_.11.0576b27: 大寶積經卷第一百三
T0310_.11.0576b28:   隋天竺三藏達摩笈多譯
T0310_.11.0576b29:   善住意天子會第三十六之二開實義品
T0310_.11.0576c01: 第二
T0310_.11.0576c02: 爾時大集衆中。有上首天。所謂善住意天子。
T0310_.11.0576c03: 善寂天子。慚愧天子。與如是等九十六億諸
T0310_.11.0576c04: 天子倶。一切皆行菩薩之道。咸共往詣文殊
T0310_.11.0576c05: 師利所。至其門外右遶七匝。遶七匝已。然後
T0310_.11.0576c06: 雨天曼陀羅花。其所雨花遍覆虚空。高十由
T0310_.11.0576c07: 旬成花網臺。形如寶塔。時文殊師利持此花
T0310_.11.0576c08: 臺。供養世尊。供養已。即以神力。令此三千大
T0310_.11.0576c09: 千世界一切國土。虚空之中花網遍覆。是花
T0310_.11.0576c10: 光明。普照三千大千世界。皆大明盛。復雨天
T0310_.11.0576c11: 曼陀羅花。爾時文殊師利菩薩摩訶薩。閑雅
T0310_.11.0576c12: 安詳從精舍出。更以神力。令所居地。自然
T0310_.11.0576c13: 而有七寶妙座。其座巍巍具足莊嚴。文殊師
T0310_.11.0576c14: 利斂容整服。昇此寶座。時善住意天子。見文
T0310_.11.0576c15: 殊師利昇寶座已。即以頂禮文殊師利足。退
T0310_.11.0576c16: 住一面。一切諸天。亦皆頂禮文殊師利足。爾
T0310_.11.0576c17: 時文殊師利。如是思惟。誰於今日。堪任與我
T0310_.11.0576c18: 在世尊前對揚深法。誰爲法器。能受如是不
T0310_.11.0576c19: 思議句。甚難證句。無處所句。無所著句。無戲
T0310_.11.0576c20: 論句。不可得句。不可説句。甚深句。眞實句。
T0310_.11.0576c21: 無礙句。不可壞句。空句。無相句。無願句。如
T0310_.11.0576c22: 如句。實際句。法界句。無形貌句。不取句。不
T0310_.11.0576c23: 捨句。佛句法句僧句。智慧滿足句。三界平等
T0310_.11.0576c24: 句。一切法無所得句。一切法無生句。師子
T0310_.11.0576c25: 句。勇猛句。無句句。如斯説已誰聽者乎。於是
T0310_.11.0576c26: 文殊師利。復更思惟。今此唯有善住意天子。
T0310_.11.0576c27: 已於過去供養多佛。入深法忍具足辯才。當
T0310_.11.0576c28: 能與我處世尊前共談實義。爾時文殊師利
T0310_.11.0576c29: 如是念已。即語善住意天子言。天子。汝今
T0310_.11.0577a01: 已得甚深法忍。又能具足無礙辯才。今當與
T0310_.11.0577a02: 我詣世尊所。對論如是深妙義乎。時善住意
T0310_.11.0577a03: 天子。報文殊師利言。大士我如是説。彼若於
T0310_.11.0577a04: 我無有語言。不爲演説。不存諮問。亦無報
T0310_.11.0577a05: 答。無佛法衆。斷滅三乘。無生死無涅槃。不合
T0310_.11.0577a06: 不散。不啓不發。不出聲音。除諸文字。如是
T0310_.11.0577a07: 説者我當共談。文殊師利語善住意天子言。
T0310_.11.0577a08: 天子。我如是説。彼能於我。無聽無聞。無讀無
T0310_.11.0577a09: 誦。無受不持。不思不念。不取不捨。不覺不
T0310_.11.0577a10: 知。不聞我言。不爲他説。所以者何。諸佛菩提
T0310_.11.0577a11: 本無文字。無心離心。無有覺悟。雖假名説其
T0310_.11.0577a12: 名亦空。善住又言。大士。今者且爲諸天子説。
T0310_.11.0577a13: 斯諸天子。於大士説樂欲聽聞。文殊師利言。
T0310_.11.0577a14: 天子。我終不爲樂聽者説。又亦不爲聞受者
T0310_.11.0577a15: 説。所以者何。凡有聽受則爲取著。云何取
T0310_.11.0577a16: 著。所謂我著。人著。衆生著。壽命著。士夫著。
T0310_.11.0577a17: 以取著故便有聽受。如是聽受。當知彼住三
T0310_.11.0577a18: 種縛中。何謂三縛。一見我縛。二見衆生縛。
T0310_.11.0577a19: 三見法縛。天子。若無如是三種見縛。而聽法
T0310_.11.0577a20: 者。當知彼住三種淨中。何謂三淨。一不見自
T0310_.11.0577a21: 身。不分別。不思念。不證知。二不見説者。不
T0310_.11.0577a22: 分別。不思念。不證知。三不見所説。不分別。
T0310_.11.0577a23: 不思念。不證知。天子。是則名爲三種淨也。
T0310_.11.0577a24: 天子。若有能作如是聽者。是平等聽非不平
T0310_.11.0577a25: 等
T0310_.11.0577a26: 爾時善住意天子讃文殊師利言。善哉善哉。
T0310_.11.0577a27: 快作斯説。大士。若有能作如是説者。當知即
T0310_.11.0577a28: 是不退轉説。文殊師利言。且止天子。汝今不
T0310_.11.0577a29: 應妄想分別菩薩退轉。何以故。若使菩薩有
T0310_.11.0577b01: 退轉者。彼終不能成等正覺所以者何。是菩
T0310_.11.0577b02: 提中無退法故善住復言。大士。若如是者。當
T0310_.11.0577b03: 於何處有斯退轉。文殊師利言。天子。當知從
T0310_.11.0577b04: 貪欲故有退轉。從瞋恚故有退轉。從愚癡故
T0310_.11.0577b05: 有退轉。從有愛故有退轉。從無明故有退轉。
T0310_.11.0577b06: 乃至從十二有分生死所生故有退轉。從因
T0310_.11.0577b07: 故有退轉。從見故有退轉。從名故有退轉。從
T0310_.11.0577b08: 色故有退轉。從欲界故有退轉。從色界故有
T0310_.11.0577b09: 退轉。從無色界故有退轉。從聲聞行故有退
T0310_.11.0577b10: 轉。從辟支佛行故有退轉。從分別故有退轉。
T0310_.11.0577b11: 從執著故有退轉。從相故有退轉。從取相故
T0310_.11.0577b12: 有退轉。從斷見故有退轉。從常見故有退轉。
T0310_.11.0577b13: 從取故有退轉。從捨故有退轉。從我想故有
T0310_.11.0577b14: 退轉。從衆生想故有退轉。從壽命想故有退
T0310_.11.0577b15: 轉。從士夫想故有退轉。從福伽羅想故有退
T0310_.11.0577b16: 轉。從思想故有退轉。從繋縛故有退轉。從顛
T0310_.11.0577b17: 倒故有退轉。從我見故有退轉。從我見爲根
T0310_.11.0577b18: 本六十二見故有退轉。從諸蓋故有退轉。從
T0310_.11.0577b19: 諸陰故有退轉。從諸入故有退轉。從諸界故
T0310_.11.0577b20: 有退轉。從佛想故有退轉。從法想故有退轉。
T0310_.11.0577b21: 從僧想故有退轉。如是乃至。我當成佛。我當
T0310_.11.0577b22: 説法。我度衆生。我當破魔我得智慧。從是諸
T0310_.11.0577b23: 想故有退轉。如是天子。若能不分別如來十
T0310_.11.0577b24: 力。不分別四無所畏。不分別十八不共法。不
T0310_.11.0577b25: 分別一切根力覺道。不分別諸相好。不分別
T0310_.11.0577b26: 莊嚴佛國。不分別聲聞。不分別菩薩。乃至不
T0310_.11.0577b27: 分別一切分別退轉者。是名不退轉
T0310_.11.0577b28: 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。若
T0310_.11.0577b29: 如是者。當於何處得不退轉。文殊師利言。天
T0310_.11.0577c01: 子當知。從通達佛慧故。得不退轉。從空故不
T0310_.11.0577c02: 退轉。從無相故不退轉。從無願故不退轉。從
T0310_.11.0577c03: 如如故不退轉。從法性故不退轉。從實際故
T0310_.11.0577c04: 不退轉。從平等故不退轉。善住意言。大士。若
T0310_.11.0577c05: 如是説。一切諸分別無分別。二倶不異。所以
T0310_.11.0577c06: 者何。皆從思惟分別生故。是故得言彼有退
T0310_.11.0577c07: 轉。又問如是退轉爲有法耶爲無法乎。文殊
T0310_.11.0577c08: 師利言。非有非無如是退轉。善住意言。大士
T0310_.11.0577c09: 若爾。何處退轉。文殊師利言。若有若無。是虚
T0310_.11.0577c10: 妄取。是顛倒取。是不如取。彼則不取亦非不
T0310_.11.0577c11: 取。以是義故。得言退轉。而彼退法不可説有。
T0310_.11.0577c12: 不可説無。何以故。若有無中有退轉者。彼即
T0310_.11.0577c13: 爲過所以者何。若有法退轉則墮常邊。無法
T0310_.11.0577c14: 退轉則墮斷邊。然世尊説不住常中。不住斷
T0310_.11.0577c15: 中。非斷非常。世尊所説。天子。若彼於先不眞
T0310_.11.0577c16: 實想。而彼證知。則名非斷非常。天子。是爲菩
T0310_.11.0577c17: 薩退轉法門。説是法時。十千天子得無生法
T0310_.11.0577c18: 忍
T0310_.11.0577c19:   文殊神變品第三
T0310_.11.0577c20: 爾時善住意天子。白文殊師利言。大士。今可
T0310_.11.0577c21: 倶行詣如來所。奉見頂禮諮受未聞。亦因此
T0310_.11.0577c22: 時如法問難。文殊師利言。天子。汝莫分別取
T0310_.11.0577c23: 著如來。善住意言。大士。如來何在而言莫著。
T0310_.11.0577c24: 文殊師利言。即在現前。善住意言。若如是者
T0310_.11.0577c25: 我何不見文殊師利言。天子。汝今若能一切
T0310_.11.0577c26: 不見。是則名爲眞見如來。善住意言。若現前
T0310_.11.0577c27: 者。云何誡我莫取如來。文殊師利言。天子。
T0310_.11.0577c28: 汝謂今者現前何有。善住意言。有虚空界。文
T0310_.11.0577c29: 殊師利言。如是天子。言如來者即虚空界。何
T0310_.11.0578a01: 以故。諸法平等如虚空故。是故虚空即是如
T0310_.11.0578a02: 來。如來即是虚空。虚空如來無二無別。天子
T0310_.11.0578a03: 以是義故。若人欲求見如來者。當作斯觀。如
T0310_.11.0578a04: 實眞際覺了。是中無有一物可分別者
T0310_.11.0578a05: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩復以神力。化作
T0310_.11.0578a06: 三十二所重閣寶堂。輦軒具足。四面正方。四
T0310_.11.0578a07: 角有柱。周匝欄楯。寶網交絡。殊特妙好。高
T0310_.11.0578a08: 顯巍巍。具足莊嚴甚可愛樂。諸堂閣内咸有
T0310_.11.0578a09: 勝床。衆寶所成天衣覆上。其床各有化菩薩
T0310_.11.0578a10: 坐。具三十二大人之相。爾時文殊師利。普現
T0310_.11.0578a11: 如是莊嚴事已。遂更與彼蓮花化佛。并化菩
T0310_.11.0578a12: 薩。及此寶輦重閣殿堂諸菩薩衆。倶往佛所。
T0310_.11.0578a13: 繞佛七匝。并亦圍遶比丘衆已。踊在虚空。光
T0310_.11.0578a14: 明普照衆會道場。四面而住。爾時文殊師利。
T0310_.11.0578a15: 後善住發。忽然在前。先至佛所。善住意天
T0310_.11.0578a16: 子反更後到。白言大士。吾發在前。更在後
T0310_.11.0578a17: 至。仁從何路乃至於斯。文殊師利言。天子。假
T0310_.11.0578a18: 使供養滿恒河沙諸如來等。稽首爲禮。終不
T0310_.11.0578a19: 見吾往來進止。爾時花臺諸化菩薩。及寶堂
T0310_.11.0578a20: 中諸菩薩衆。同聲説偈讃嘆如來
T0310_.11.0578a21:     已曾供養過恒河不可思議諸世尊
T0310_.11.0578a22:     熾然修行求菩提是故超出天人上
T0310_.11.0578a23:     光明妙色三界雄牟尼衆相實奇特
T0310_.11.0578a24:     爲衆宣説甚深法無有壽命及人我
T0310_.11.0578a25:     世尊行施持淨戒忍辱精進具修禪
T0310_.11.0578a26:     智慧清淨三界表我禮彼岸最勝尊
T0310_.11.0578a27:     其有發意求菩提則受天人妙供養
T0310_.11.0578a28:     若於深空無疑惑當紹出世大法王
T0310_.11.0578a29:     過去諸佛等正覺現在一切兩足尊
T0310_.11.0578b01:     常説如是諸法空本來無相亦無作
T0310_.11.0578b02:     衆生體性不可得何有生者及死滅
T0310_.11.0578b03:     本既無來亦無去一切諸法如虚空
T0310_.11.0578b04:     如彼化人觀衆事雖復示現而無眞
T0310_.11.0578b05:     世尊説法亦如是斯皆虚誑同幻夢
T0310_.11.0578b06:     恒沙世界滿中寶持以布施一切人
T0310_.11.0578b07:     若能修忍善説空如是行施超於彼
T0310_.11.0578b08:     復於恒沙諸劫中供養諸佛天人上
T0310_.11.0578b09:     奉獻香花及衆具爲求菩提離世間
T0310_.11.0578b10:     得聞如是甚深法無有衆生及命人
T0310_.11.0578b11:     當知彼得明淨忍是爲供養十方佛
T0310_.11.0578b12:     於無數劫行布施衣食象馬及衆珍
T0310_.11.0578b13:     當知彼非解脱因以有我人衆生想
T0310_.11.0578b14:     歸命滅度人中尊救濟衆生無量數
T0310_.11.0578b15:     諸法皆空本清淨如是解脱智莊嚴
T0310_.11.0578b16:     諸佛出世甚難値得聞正法生信難
T0310_.11.0578b17:     人身難得今已獲善哉佛法汝順行
T0310_.11.0578b18:     已得蠲除斯八難永絶迫窄處空閑
T0310_.11.0578b19:     於諸正法得信行應當勇猛發精進
T0310_.11.0578b20:     若聞法已應正思不可聞聲即取著
T0310_.11.0578b21:     汝等常行阿蘭若必當速疾成人雄
T0310_.11.0578b22:     近善知識及法師應速遠離諸惡友
T0310_.11.0578b23:     汝於衆生平等想愼勿妄起我人心
T0310_.11.0578b24:     常樂多聞持禁戒捐棄舍宅坐林間
T0310_.11.0578b25:     腐藥治病莫詐善亦恒乞食受糞衣
T0310_.11.0578b26:     一切有爲即無爲等同一相如陽焔
T0310_.11.0578b27:     若了實際見眞如疾成無上菩提道
T0310_.11.0578b28:     當觀五陰猶如幻内外諸入如空舍
T0310_.11.0578b29:     世尊常説如斯法法等於彼莫生著
T0310_.11.0578c01:     貪欲瞋恚性自空愚癡我慢分別起
T0310_.11.0578c02:     彼法已滅今亦無如是知者得成佛
T0310_.11.0578c03: 如是諸化菩薩。説是偈時。彼會衆中二萬二
T0310_.11.0578c04: 千衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。五百
T0310_.11.0578c05: 比丘。漏盡意解心得解脱。三百比丘尼。遠
T0310_.11.0578c06: 塵離垢得法眼淨。七千優婆塞優婆夷。二萬
T0310_.11.0578c07: 五千諸天子。亦離塵垢法眼清淨。三百菩薩
T0310_.11.0578c08: 得無生法忍。於是三千大千世界大地六種
T0310_.11.0578c09: 振動。所謂動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。
T0310_.11.0578c10: 涌。遍涌。等遍涌。乃至吼起覺等。亦復如是
T0310_.11.0578c11:   破魔品第四
T0310_.11.0578c12: 爾時尊者舍利弗。白佛言世尊。今此瑞相誰
T0310_.11.0578c13: 之所爲。能令如是三千大千世界大地六種
T0310_.11.0578c14: 振動。又是寶輦殿堂蓮花座上諸菩薩等。放
T0310_.11.0578c15: 大光明照斯衆會。演説如是微妙深法。復令
T0310_.11.0578c16: 如是無量億數諸天子衆皆來集會。復有億
T0310_.11.0578c17: 數諸菩薩等。亦來集也
T0310_.11.0578c18: 爾時佛告舍利弗。斯乃文殊師利威神之力。
T0310_.11.0578c19: 故現如是妙莊嚴事。亦令菩薩諸天雲集。所
T0310_.11.0578c20: 以者何。舍利弗。是文殊師利與善住意天子。
T0310_.11.0578c21: 將諸大衆欲來我所。請問如是。破散諸魔三
T0310_.11.0578c22: 昧法門。具足成就不思議甚深佛法故。時舍
T0310_.11.0578c23: 利弗復白佛言。世尊。若如是者。何因縁故我
T0310_.11.0578c24: 觀此衆。竟不見彼文殊師利。佛告舍利弗。汝
T0310_.11.0578c25: 宜且待。今文殊師利。已與一切魔王一切魔
T0310_.11.0578c26: 衆一切魔宮。作大衰耗。所爲神變極妙莊嚴。
T0310_.11.0578c27: 將至我所。汝當自見。於是文殊師利。即入破
T0310_.11.0578c28: 散諸魔三昧。三昧力故。即時三千大千世界
T0310_.11.0578c29: 百億魔宮。朽故暗冥若將毀壞。其變已現無
T0310_.11.0579a01: 復威光。令一切魔不樂其所。各自見身。惛
T0310_.11.0579a02: 耄羸瘠柱杖而行。諸天女輩變成老母。一切
T0310_.11.0579a03: 衆魔見是事故。心大憂愁身毛皆竪。惶怖思
T0310_.11.0579a04: 念是何變怪。令吾内外不祥若斯。將無死沒
T0310_.11.0579a05: 時至。果報離散耶。爲是世間將壞劫災事乎。
T0310_.11.0579a06: 彼諸魔衆如是念時。文殊師利復以神力。即
T0310_.11.0579a07: 現百億天子住在魔前。告魔衆曰。汝勿憂懼。
T0310_.11.0579a08: 此非汝災亦非劫盡。所以者何。今此適有住
T0310_.11.0579a09: 不退轉菩薩大士。名文殊師利有大威神道
T0310_.11.0579a10: 徳超世。即時正入破散諸魔三昧法門。以彼
T0310_.11.0579a11: 大士三昧威神。其事若此。非有他也。諸化天
T0310_.11.0579a12: 子説是語時。一切魔王及諸魔衆。聞諸化天
T0310_.11.0579a13: 説文殊師利大士名號。更増惶恐戰悼不安。
T0310_.11.0579a14: 一切魔宮皆大震動。時諸魔王。答化天曰唯
T0310_.11.0579a15: 願仁慈救我危厄。諸化天子復語魔言。勿怖
T0310_.11.0579a16: 勿怖。汝等今宜速疾往詣釋迦牟尼佛世尊
T0310_.11.0579a17: 所。所以者何。彼佛如來有大慈悲。若諸衆生
T0310_.11.0579a18: 憂恐煎迫。但往歸依。皆蒙安樂除諸憂苦。時
T0310_.11.0579a19: 諸化天如是語已。即於其處忽然不現。爾時
T0310_.11.0579a20: 一切魔王及諸魔衆。聞化天教莫不歡欣。
T0310_.11.0579a21: 皆共同心。於須臾項羸弊＊柱杖。皆來住於釋
T0310_.11.0579a22: 迦牟尼佛前。同聲白言。大徳世尊。願見救護
T0310_.11.0579a23: 願見救護。免茲變怪困苦大厄。世尊。我等寧
T0310_.11.0579a24: 受百千萬億諸佛名號。不願聞彼文殊師利
T0310_.11.0579a25: 一菩薩名。何以故。我即聞是文殊師利菩薩
T0310_.11.0579a26: 名時。便大驚恐。若喪自身
T0310_.11.0579a27: 爾時世尊告諸魔言。波旬。汝今何忽發如是
T0310_.11.0579a28: 言。所以者何。是文殊大士。凡所開導利益衆
T0310_.11.0579a29: 生。億百千佛昔所未作。今亦不作當亦不作。
T0310_.11.0579b01: 唯此文殊師利去來現在。常爲衆生建斯大
T0310_.11.0579b02: 事。衆生熟已置解脱中。是故汝等雖復聞彼
T0310_.11.0579b03: 百千佛名。不生苦惱亦無驚怖。云何而言。我
T0310_.11.0579b04: 今忽聞一文殊師利名。皆大驚恐。時彼魔衆。
T0310_.11.0579b05: 白言世尊。我誠慚恥。此弊老身加以惶懼。發
T0310_.11.0579b06: 斯言耳。世尊。我等從今歸依正覺。唯願哀愍
T0310_.11.0579b07: 復我本形。佛告之曰。且待須臾。文殊師利亦
T0310_.11.0579b08: 既來已。自除汝恥。於是文殊師利從三昧起。
T0310_.11.0579b09: 遂與無量百千天衆。復與無量百千諸大菩
T0310_.11.0579b10: 薩摩訶薩等。及無量百千諸龍夜叉乾闥婆
T0310_.11.0579b11: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。前後圍
T0310_.11.0579b12: 遶。復作無量百千微妙樂音。復雨如是無量
T0310_.11.0579b13: 妙花。所謂優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。
T0310_.11.0579b14: 分陀利花。具大莊嚴。有大神通威徳無極。倶
T0310_.11.0579b15: 來佛所。頭面禮敬右遶三匝。退住一面
T0310_.11.0579b16: 爾時世尊。告文殊師利言。文殊師利。汝入如
T0310_.11.0579b17: 是破散諸魔三昧耶。文殊師利。白言世尊。唯
T0310_.11.0579b18: 然已入。佛言文殊師利。汝從何佛聞是三昧。
T0310_.11.0579b19: 修經幾時而得成滿。文殊師利言。世尊。我本
T0310_.11.0579b20: 未發菩提心時。從佛得聞如是三昧。又問文
T0310_.11.0579b21: 殊師利。彼佛世尊名號何等。説是三昧令汝
T0310_.11.0579b22: 得聞。文殊師利。白言世尊。我憶過去無量無
T0310_.11.0579b23: 邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號曼陀羅
T0310_.11.0579b24: 花香如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0310_.11.0579b25: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現世時。宣
T0310_.11.0579b26: 説如是破散諸魔三昧。我於彼時初得聽聞。
T0310_.11.0579b27: 佛告文殊師利。如是三昧云何修得。文殊師
T0310_.11.0579b28: 利。白言世尊。若菩薩摩訶薩。具足成就二十
T0310_.11.0579b29: 種法。則能得是破魔三昧。何等二十。所謂一
T0310_.11.0579c01: 者訶毀貪欲破壞貪心。二者訶毀瞋怒破壞
T0310_.11.0579c02: 瞋心。三者訶毀愚癡破壞癡心。四者訶毀嫉
T0310_.11.0579c03: 妬破壞妬心。五者訶毀憍慢破壞慢心。六者
T0310_.11.0579c04: 訶毀諸蓋破壞蓋心。七者訶毀熱惱破壞惱
T0310_.11.0579c05: 心。八者訶毀想念破壞想心。九者訶毀諸見
T0310_.11.0579c06: 破壞見心。十者呵毀分別破分別心。十一
T0310_.11.0579c07: ＊呵毀取事破壞取心。十二訶毀執著破壞執
T0310_.11.0579c08: 心。十三訶毀諸相破壞相心。十四訶毀有
T0310_.11.0579c09: 法破壞有心。十五＊呵毀常法破壞常心。十六
T0310_.11.0579c10: 訶毀斷法破壞斷心。十七訶毀諸陰破壞陰
T0310_.11.0579c11: 心。十八訶毀諸入破壞入心。十九訶毀諸界
T0310_.11.0579c12: 破壞界心。二十訶毀三界壞三界心。世尊。
T0310_.11.0579c13: 是爲菩薩摩訶薩具二十法。畢竟成就如是
T0310_.11.0579c14: 三昧。世尊。菩薩摩訶薩復有四法。具足修行
T0310_.11.0579c15: 得是三昧。何等爲四。一者建立心行清淨調
T0310_.11.0579c16: 柔。二者心性淳直無諸諂曲。三者心無攀縁
T0310_.11.0579c17: 入深法忍。四者外内所有一切能施。是爲菩
T0310_.11.0579c18: 薩摩訶薩。具足四法成就三昧。世尊。菩薩摩
T0310_.11.0579c19: 訶薩復有四法。能得三昧。何等爲四。一者畢
T0310_.11.0579c20: 竟深心。二者成就實語。三者常樂空閑。四
T0310_.11.0579c21: 者不取諸相。是爲菩薩具足四法成就三昧。
T0310_.11.0579c22: 復有四法。菩薩成就得是三昧。何等爲四。一
T0310_.11.0579c23: 者親近善友。二者常知止足。三者獨坐思惟。
T0310_.11.0579c24: 四者不樂諠猥。是爲菩薩具足四法成就三
T0310_.11.0579c25: 昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何等爲四。
T0310_.11.0579c26: 一者不破壞戒。二者不缺犯戒。三者無所依
T0310_.11.0579c27: 戒。四者不望報戒。是爲菩薩具足四法成就
T0310_.11.0579c28: 三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何等爲
T0310_.11.0579c29: 四。一者捨聲聞心。二者離縁覺心。三者住菩
T0310_.11.0580a01: 薩忍。四者不捨衆生。是爲菩薩具足四法成
T0310_.11.0580a02: 就三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何
T0310_.11.0580a03: 等爲四。一者修空捨我。二者無相離相。三
T0310_.11.0580a04: 者無願除願。四者捨諸所有。是爲菩薩具足
T0310_.11.0580a05: 四法能得三昧。世尊。時彼曼陀羅花香如來
T0310_.11.0580a06: 應供正遍覺。説此破散諸魔法門。我從彼佛
T0310_.11.0580a07: 聞已初修。次復有佛。號一切寶電蔽日月光
T0310_.11.0580a08: 如來應供正遍覺。我時於彼具足成就。彼佛
T0310_.11.0580a09: 世尊説此法門時。彼衆會中十千菩薩。皆得
T0310_.11.0580a10: 成就此三昧門
T0310_.11.0580a11: 爾時尊者舍利弗白佛言。希有世尊。今此文
T0310_.11.0580a12: 殊師利。乃能久遠成就如是降魔三昧。三昧
T0310_.11.0580a13: 力故。能令波旬及諸魔衆。髮白老耄形志倶
T0310_.11.0580a14: 衰。一至斯也。佛告舍利弗。於意云何。汝今言
T0310_.11.0580a15: 此文殊師利。獨是三千大千世界。變此衆魔
T0310_.11.0580a16: 如斯老耄耶。舍利弗。汝今不應作如是見。所
T0310_.11.0580a17: 以者何。舍利弗。今者十方如恒河沙等。諸佛
T0310_.11.0580a18: 世界所有諸魔。一切皆悉如是變壞。盡是文
T0310_.11.0580a19: 殊師利威力所爲。於是世尊告文殊師利言。
T0310_.11.0580a20: 文殊師利。汝今當且攝汝神力。令彼衆魔得
T0310_.11.0580a21: 復本形。爾時文殊師利受佛教已。告諸魔曰。
T0310_.11.0580a22: 衆仁者實爲厭患此身儀耶。諸魔報曰唯然
T0310_.11.0580a23: 大士。文殊師利言。若如是者。汝今亦當厭患
T0310_.11.0580a24: 貪欲。勿著三界。諸魔報曰。善哉大士。敬聞嘉
T0310_.11.0580a25: 誨豈敢有違。唯願少假威神除此慚苦。文殊
T0310_.11.0580a26: 師利遂攝神力。令一切魔復彼天形。莊嚴如
T0310_.11.0580a27: 故。爾時文殊師利。告諸魔言。波旬。汝所有
T0310_.11.0580a28: 眼。何者爲眼。何者眼想。如是何處是眼。著是
T0310_.11.0580a29: 眼相。是眼攀縁。是眼障礙。是眼思。是眼我。
T0310_.11.0580b01: 是眼依止。是眼喜樂。是眼戲論。是眼我所。是
T0310_.11.0580b02: 眼護。是眼念。是眼取。是眼捨。是眼分別。是
T0310_.11.0580b03: 眼思量。是眼成就。是眼生。是眼滅。乃至是
T0310_.11.0580b04: 眼來去。如是等法。爲汝境界魔業障礙。如眼
T0310_.11.0580b05: 乃至身意亦如是。又如色乃至觸法。爲汝境
T0310_.11.0580b06: 界魔業障礙。亦復如是。汝等皆應如實了
T0310_.11.0580b07: 知。復次波旬。汝所有眼。即爲非眼。亦爲無
T0310_.11.0580b08: 眼。爲無眼想。無眼著。無眼相。無眼攀縁。無
T0310_.11.0580b09: 眼障礙。無眼思。無眼我。無眼依止。無眼愛。
T0310_.11.0580b10: 無眼戲論。無眼我所。無眼護。無眼念。無眼
T0310_.11.0580b11: 取。無眼捨。無眼分別。無眼思量。無眼決定。
T0310_.11.0580b12: 無眼生。無眼滅。無眼去。無眼來。如是等法非
T0310_.11.0580b13: 汝境界。汝於是中不能爲主。無法無力。不得
T0310_.11.0580b14: 自在。亦無取著。如眼乃至身意亦如是。又如
T0310_.11.0580b15: 色乃至觸法亦如是。汝等皆應如實了知。文
T0310_.11.0580b16: 殊師利説是法時。衆中一萬魔王波旬。皆發
T0310_.11.0580b17: 阿耨多羅三藐三菩提心。八萬四千諸魔眷
T0310_.11.0580b18: 屬。遠＊塵離垢。得法眼淨
T0310_.11.0580b19:   菩薩身行品第五
T0310_.11.0580b20: 爾時尊者摩訶迦葉白佛言。世尊。我等願請
T0310_.11.0580b21: 文殊師利。令我覩見彼諸菩薩摩訶薩等。所
T0310_.11.0580b22: 以者何。世尊。斯諸大士難可値遇。爾時世尊
T0310_.11.0580b23: 即告文殊師利言。汝應當知。今此大衆咸皆
T0310_.11.0580b24: 渇仰。思願覩見十方所有諸來菩薩摩訶薩
T0310_.11.0580b25: 身。今正是時。汝應顯現。於是文殊師利蒙聖
T0310_.11.0580b26: 教已。即便告彼法輪菩薩。月光菩薩。除魔
T0310_.11.0580b27: 菩薩。妙音菩薩。離垢菩薩。寂滅菩薩。選擇菩
T0310_.11.0580b28: 薩。法王吼菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩言。
T0310_.11.0580b29: 諸大士。汝等今宜各於宮殿自顯其身。分明
T0310_.11.0580c01: 現汝本國形状也。文殊師利發斯語已。於是
T0310_.11.0580c02: 諸菩薩衆從三昧起。各現本身令諸大衆一
T0310_.11.0580c03: 切咸見。或有菩薩。其身高大若須彌山王。或
T0310_.11.0580c04: 有菩薩。身大八萬四千由旬。或有身大百千
T0310_.11.0580c05: 由旬。或九十千。乃至五十四十三十二十千
T0310_.11.0580c06: 者。或有身大十千由旬。乃至或有五千四千
T0310_.11.0580c07: 三千二千者。或有身大一千由旬。乃至或有
T0310_.11.0580c08: 五百四百三百二百者。或有身大一百由旬。
T0310_.11.0580c09: 乃至或有五十四十三十二十者。或有身大
T0310_.11.0580c10: 十由旬者。乃至或有五四三二一由旬者。如
T0310_.11.0580c11: 是乃至或有菩薩。身量大小長短寛狹。如此
T0310_.11.0580c12: 娑婆世界人身無異。當爾之時。此三千大千
T0310_.11.0580c13: 世界。大衆充滿。無有空處如杖頭許。其中所
T0310_.11.0580c14: 有諸大菩薩摩訶薩衆。一切多是功徳巍巍。
T0310_.11.0580c15: 智慧深遠。具足威力成就神通。放大光明。遍
T0310_.11.0580c16: 照十方無量百千諸佛世界。乃至一切大威
T0310_.11.0580c17: 徳天。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0310_.11.0580c18: 緊那羅摩睺羅伽人非人等。大小諸王皆悉
T0310_.11.0580c19: 充滿。爾時文殊師利從座而起。整理衣服。
T0310_.11.0580c20: 偏袒右髆。右膝著地。合掌向佛白言世尊。
T0310_.11.0580c21: 我於今者。欲少諮問如來應供正遍覺所有
T0310_.11.0580c22: 心疑。未審世尊。見垂聽不。佛告文殊師利。如
T0310_.11.0580c23: 來應供正遍覺。恣汝所問。當爲汝釋決汝所
T0310_.11.0580c24: 疑。令汝心喜。文殊師利言。唯然世尊。願爲宣
T0310_.11.0580c25: 説我當聽受。文殊師利言。世尊。云何名爲菩
T0310_.11.0580c26: 薩摩訶薩。言菩薩者義何謂也
T0310_.11.0580c27: 佛告文殊師利。汝問云何爲菩薩。菩薩有何
T0310_.11.0580c28: 義者。以能覺了一切法故。名爲菩薩摩訶薩
T0310_.11.0580c29: 也。文殊師利。彼一切法菩薩覺者。所謂言
T0310_.11.0581a01: 説。文殊師利。菩薩云何覺一切法。所謂覺眼
T0310_.11.0581a02: 覺耳覺鼻覺舌覺身覺意。文殊師利。云何菩
T0310_.11.0581a03: 薩。覺眼覺耳。乃至覺意。文殊師利。所謂菩薩
T0310_.11.0581a04: 覺彼眼法本性空故。如是覺已。終不生念我
T0310_.11.0581a05: 能覺知。如是覺耳乃至覺意。皆本性空。如是
T0310_.11.0581a06: 覺已。亦不生念我能覺知。菩薩如是覺眼等
T0310_.11.0581a07: 已。復覺彼色本性自空。如是覺已。亦不分別
T0310_.11.0581a08: 我能覺知。如是覺聲乃至覺法。皆本性空。亦
T0310_.11.0581a09: 不分別我能覺知。是爲菩薩覺一切法也。復
T0310_.11.0581a10: 次文殊師利。云何菩薩覺彼五陰。所謂菩薩
T0310_.11.0581a11: 觀見陰體本性自空。如斯覺故觀無相。如斯
T0310_.11.0581a12: 覺故觀無願。如斯覺故觀無欲。如斯覺故觀
T0310_.11.0581a13: 寂靜。如斯覺故觀遠離。如斯覺故觀無所有。
T0310_.11.0581a14: 如斯覺故觀無實。如斯覺故觀無動。如斯覺
T0310_.11.0581a15: 故觀無生。如斯覺故觀無來。如斯覺故觀無
T0310_.11.0581a16: 去。如斯覺故觀無眞。如斯覺故觀無主。如斯
T0310_.11.0581a17: 覺故觀無證。如斯覺故觀無知。如斯覺故觀
T0310_.11.0581a18: 無見。如斯覺故觀無人。如斯覺故觀無想。如
T0310_.11.0581a19: 斯覺故觀不可説。如斯覺故。覺但有名。如
T0310_.11.0581a20: 斯覺故觀無我。如斯覺故觀分別起。如斯覺
T0310_.11.0581a21: 故觀從縁生。如斯覺故觀如幻。如斯覺故觀
T0310_.11.0581a22: 如化。如斯覺故觀如夢。如斯覺故觀如鏡像。
T0310_.11.0581a23: 如斯覺故觀如聲響。如斯覺故觀如芭蕉。如
T0310_.11.0581a24: 斯覺故觀不久住。如斯覺故觀不牢固。如斯
T0310_.11.0581a25: 覺故觀虚妄。如斯覺故觀無物。如斯覺故。是
T0310_.11.0581a26: 爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581a27: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺貪恚癡。
T0310_.11.0581a28: 所謂覺彼貪欲因分別起故。覺彼瞋恚因分
T0310_.11.0581a29: 別起故。覺彼愚癡因分別起故。而亦覺彼分
T0310_.11.0581b01: 別。空無所有。無物無戲論。不可説不可證故。
T0310_.11.0581b02: 是爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581b03: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺於三界。
T0310_.11.0581b04: 所謂覺彼欲界無我人故。覺彼色界無所作
T0310_.11.0581b05: 故。覺無色界空無有故。覺彼三界皆遠離故。
T0310_.11.0581b06: 是爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581b07: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺衆生行。
T0310_.11.0581b08: 所謂覺是衆生貪欲行故。覺是衆生瞋恚行
T0310_.11.0581b09: 故。覺是衆生愚癡行故。覺是衆生等分行故。
T0310_.11.0581b10: 如是覺已。如是證知。如是爲説。如是教化衆
T0310_.11.0581b11: 生。如是令得解脱。是爲菩薩覺一切法
T0310_.11.0581b12: 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺一切衆
T0310_.11.0581b13: 生。所謂覺一切衆生但有其名。離彼名已無
T0310_.11.0581b14: 別衆生。是故一切衆生即一衆生。彼一衆生
T0310_.11.0581b15: 即一切衆生。如是衆生即非衆生。若能如是
T0310_.11.0581b16: 無分別者。是爲菩薩摩訶薩覺一切法。又復
T0310_.11.0581b17: 云何。覺一切法。能如是覺菩薩道故。是爲
T0310_.11.0581b18: 菩薩摩訶薩覺一切法。爾時世尊。重明此義。
T0310_.11.0581b19: 以偈頌曰
T0310_.11.0581b20:     覺眼及與耳自體常空寂
T0310_.11.0581b21:     不言我能覺是名爲菩薩
T0310_.11.0581b22:     觀鼻及與舌本性無所有
T0310_.11.0581b23:     不分別我覺是名爲菩薩
T0310_.11.0581b24:     智慧觀察身亦覺意自然
T0310_.11.0581b25:     覺已爲他説是名爲菩薩
T0310_.11.0581b26:     色聲香味觸意所樂諸塵
T0310_.11.0581b27:     覺知本性空是名爲菩薩
T0310_.11.0581b28:     覺色及受想諸行與識心
T0310_.11.0581b29:     一切斯同幻是名爲菩薩
T0310_.11.0581c01:     五陰聚如夢覺彼無一相
T0310_.11.0581c02:     不分別我知是名爲菩薩
T0310_.11.0581c03:     不生亦不出無作復無言
T0310_.11.0581c04:     如是説唯名彼名亦非物
T0310_.11.0581c05:     覺貪欲瞋恚斯由分別起
T0310_.11.0581c06:     彼分別無體畢竟終自空
T0310_.11.0581c07:     癡亦分別生分別因縁生
T0310_.11.0581c08:     縁此生諸見諸見不可得
T0310_.11.0581c09:     覺察三界空一切無眞實
T0310_.11.0581c10:     於彼不可動故名爲菩薩
T0310_.11.0581c11:     欲界不成就皆縁分別起
T0310_.11.0581c12:     色有無色有一切不牢固
T0310_.11.0581c13:     衆生之所行智者悉明了
T0310_.11.0581c14:     貪欲與瞋恚及彼愚癡等
T0310_.11.0581c15:     一切諸衆生即彼一衆生
T0310_.11.0581c16:     智者無所覺不念彼衆生
T0310_.11.0581c17:     諸法之所起悉因顛倒生
T0310_.11.0581c18:     覺彼顛倒者知顛倒眞相
T0310_.11.0581c19:     智慧甚微妙不取諸音聲
T0310_.11.0581c20:     覺已無所著故名爲菩薩
T0310_.11.0581c21:     能捨已肉身終亦無依止
T0310_.11.0581c22:     如是覺眞實乃名爲菩薩
T0310_.11.0581c23:     至持戒彼岸亦不念彼岸
T0310_.11.0581c24:     覺戒行法如無生亦無盡
T0310_.11.0581c25:     慈心遍衆生不得衆生相
T0310_.11.0581c26:     覺彼衆生際但以假言宣
T0310_.11.0581c27:     勇猛大精進深心厭有爲
T0310_.11.0581c28:     見三界空虚證無上等覺
T0310_.11.0581c29:     常入微妙禪無著無所依
T0310_.11.0582a01:     無住無攀縁智者定如是
T0310_.11.0582a02:     能以利智刀斷除諸見縛
T0310_.11.0582a03:     觀察法界性無割亦無傷
T0310_.11.0582a04:     若人眞覺了一切法如實
T0310_.11.0582a05:     應時利衆生乃名爲菩薩
T0310_.11.0582a06: 大寶積經卷第一百三
T0310_.11.0582a07:
T0310_.11.0582a08:
T0310_.11.0582a09:
T0310_.11.0582a10: 大寶積經卷第一百四
T0310_.11.0582a11:   隋＊天竺＊三藏達摩笈多譯
T0310_.11.0582a12:   善住意天子會第三十六之三破菩薩相
T0310_.11.0582a13: 品第六
T0310_.11.0582a14: 爾時文殊師利白佛言。世尊。如佛所説。菩薩
T0310_.11.0582a15: 摩訶薩初發心者。以何義故名初發心。佛告
T0310_.11.0582a16: 文殊師利。若有菩薩。等觀三界一切想生。
T0310_.11.0582a17: 如是得言最初發心。文殊師利。是名菩薩初
T0310_.11.0582a18: 發心也。文殊師利復白佛言。世尊。如我所解
T0310_.11.0582a19: 佛説義者。若有菩薩。貪欲心生是初發心。
T0310_.11.0582a20: 瞋恚心生是初發心。愚癡心生是初發心。世
T0310_.11.0582a21: 尊。所説將無謂是爲初發心。爾時善住意天
T0310_.11.0582a22: 子問文殊師利言。大士。若諸菩薩。起貪恚癡
T0310_.11.0582a23: 名初發心者。所有一切具縛凡夫。皆即名爲
T0310_.11.0582a24: 發心菩薩。所以者何。彼諸凡夫從昔至今。常
T0310_.11.0582a25: 發如是貪恚癡等三毒心故。文殊師利語善
T0310_.11.0582a26: 住意言。天子。汝言一切凡夫從昔已來常能
T0310_.11.0582a27: 發是三毒心者。是義不然。何以故。一切凡夫
T0310_.11.0582a28: 心力羸劣。不能發起是貪恚癡。唯有諸佛世
T0310_.11.0582a29: 尊。一切阿羅漢辟支佛。不退轉地諸菩薩等。
T0310_.11.0582b01: 乃能發是貪恚癡耳。是故凡夫不能得發。善
T0310_.11.0582b02: 住意言。大士。仁今何故作如斯説。令此會
T0310_.11.0582b03: 衆不識不知陷諸疑網。深可怖畏
T0310_.11.0582b04: 爾時文殊師利語善住意言。天子。於意云何。
T0310_.11.0582b05: 如彼飛鳥往來空中。彼鳥足跡在虚空中。有
T0310_.11.0582b06: 發行乎無發行也。善住意言。非無發行。文殊
T0310_.11.0582b07: 師利言。如是如是。天子。以是義故。我作此
T0310_.11.0582b08: 説。若有能發貪欲恚癡。唯彼諸佛聲聞縁覺
T0310_.11.0582b09: 不退菩薩。乃能發耳。天子當知。無有依處是
T0310_.11.0582b10: 名爲發。無有取著是名爲發。既無依處。又無
T0310_.11.0582b11: 取著。是即無句斯謂爲發。是無分別句斯謂
T0310_.11.0582b12: 爲發。是不可生句斯謂爲發。是不實句斯謂
T0310_.11.0582b13: 爲發。是非物句斯謂爲發。是不來句斯謂爲
T0310_.11.0582b14: 發。是不去句斯謂爲發。是無生句斯謂爲發。
T0310_.11.0582b15: 是無攀縁句斯謂爲發。是無證句斯謂爲發。
T0310_.11.0582b16: 是不諍句斯謂爲發。是不思句斯謂爲發。是
T0310_.11.0582b17: 不壞句斯謂爲發。是無言句斯謂爲發。是不
T0310_.11.0582b18: 破句斯謂爲發。是無字句斯謂爲發。是無執
T0310_.11.0582b19: 句斯謂爲發。是無住句斯謂爲發。是不取句
T0310_.11.0582b20: 斯謂爲發。是不捨句斯謂爲發。是不拔句斯
T0310_.11.0582b21: 謂爲發。天子當知。是爲菩薩初發心也。天
T0310_.11.0582b22: 子。發心菩薩。若於如是一切諸法。不愛著。不
T0310_.11.0582b23: 思想。不見不知。不聞不識。不取不捨。不生不
T0310_.11.0582b24: 滅。是則名爲眞發心也。天子。是菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0582b25: 若能依止如是法界。如是平等。如是實際。如
T0310_.11.0582b26: 是方便。則彼貪欲瞋恚愚癡等發。又若決能
T0310_.11.0582b27: 如是依止。則彼眼耳及意等發。則彼色取乃
T0310_.11.0582b28: 至識取等發。如是則一切諸見發。無明有愛
T0310_.11.0582b29: 發。乃至十二因縁有分發五欲衆事發。愛著
T0310_.11.0582c01: 三界發。我見發。我所見發。我見爲根本。六十
T0310_.11.0582c02: 二見發。佛想發。法想發。僧想發。自想發。他
T0310_.11.0582c03: 想發。地想發。水想發。火想發。風想發。空想
T0310_.11.0582c04: 發。識想發。四顛倒發。四識住發。五蓋發。八
T0310_.11.0582c05: 邪發。九惱發。十惡業道發。天子當知。我今擧
T0310_.11.0582c06: 要言之。一切分別。一切分別處。一切語言。一
T0310_.11.0582c07: 切諸相。一切進趣。一切希求。一切取著。一切
T0310_.11.0582c08: 思想。一切意念。一切障礙。菩薩皆當發。汝應
T0310_.11.0582c09: 如實知。天子。以是義故。汝今若能於此諸法。
T0310_.11.0582c10: 不愛著不思想者。是則名爲眞實發也。爾時
T0310_.11.0582c11: 世尊讃文殊師利言。善哉善哉。文殊師利。汝
T0310_.11.0582c12: 今乃能爲諸菩薩。具宣如是初發心義。文殊
T0310_.11.0582c13: 師利。汝於往昔。已曾供養無量無邊過恒沙
T0310_.11.0582c14: 數諸佛世尊。能説斯耳
T0310_.11.0582c15: 爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。今此文殊師
T0310_.11.0582c16: 利。所説菩薩最初發心。及獲無生法忍。先後
T0310_.11.0582c17: 二事平等無差耶。佛告舍利弗。如是如是。如
T0310_.11.0582c18: 汝所説。舍利弗。昔然燈世尊。授我記言摩那
T0310_.11.0582c19: 婆。汝於未來過阿僧祇劫。當得成佛號釋迦
T0310_.11.0582c20: 牟尼如來應供正遍覺。舍利弗。我於彼時。亦
T0310_.11.0582c21: 不離此心得無生忍。如是舍利弗。汝當知彼
T0310_.11.0582c22: 一切菩薩初發心義。如文殊師利所言。無有
T0310_.11.0582c23: 異也。爾時文殊師利白佛言。世尊。如我解佛
T0310_.11.0582c24: 所説義者。皆是初發何以故。如世尊説。一切
T0310_.11.0582c25: 初發皆是不發。其不發者。即是菩薩最初發
T0310_.11.0582c26: 心。説是法時。二萬三千菩薩。證無生忍。五千
T0310_.11.0582c27: 比丘於諸法中漏盡解脱。六十億諸天子。遠
T0310_.11.0582c28: 塵離垢得法眼淨
T0310_.11.0582c29: 爾時尊者大迦葉白佛言。世尊。今此文殊師

Footnote:

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