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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0480a01: 薩住在家地中。不悋一切所有財物。與於一
T0310_.11.0480a02: 切智心相應不望果報。復次長者。在家菩薩
T0310_.11.0480a03: 住在家地具淨梵行。不習欲想況*二和合。復
T0310_.11.0480a04: 次長者。在家菩薩至於空處修習四禪。以方
T0310_.11.0480a05: 便力不入正位。復次長者。在家菩薩住在家
T0310_.11.0480a06: 地。應極精進學於智慧。一切衆生以慈相應。
T0310_.11.0480a07: 復次長者。在家菩薩住在家地守護於法。亦
T0310_.11.0480a08: 勸他人。長者。是名在家菩薩住在家地。具
T0310_.11.0480a09: 足五法學出家戒。爾時郁伽長者白言。世尊。
T0310_.11.0480a10: 我在家中如世尊教。當如是住増廣佛道。諸
T0310_.11.0480a11: 出家戒我亦當學。爾時世尊。即便微笑。諸
T0310_.11.0480a12: 佛常法。若微笑時。種種色光。青黄赤白。從
T0310_.11.0480a13: 面門出。遍照無量無邊世界上過梵世蔽日
T0310_.11.0480a14: 月光。還遶身三匝入如來頂。爾時阿難。見
T0310_.11.0480a15: 佛微笑。從坐而起。整於衣服。偏袒右肩。右
T0310_.11.0480a16: 膝著地。而白佛言。大徳世尊以何縁笑。諸
T0310_.11.0480a17: 佛世尊非無縁笑。佛告阿難。汝今見是郁伽
T0310_.11.0480a18: 長者供如來不。欲修行法作師子吼。阿難白
T0310_.11.0480a19: 言。已見世尊。已見善逝。阿難。是郁伽長者。
T0310_.11.0480a20: 住在家地。是賢劫中。如來應供正遍覺出現
T0310_.11.0480a21: 於世。常在家供養恭敬是諸如來護持正法。
T0310_.11.0480a22: 常在家中住出家戒。廣聞如來無上菩提。爾
T0310_.11.0480a23: 時大徳阿難。語郁伽長者。汝見何利樂在家
T0310_.11.0480a24: 中有聖智不。答言。大徳。不成大悲不應自謂
T0310_.11.0480a25: 我是安樂。大徳阿難。菩薩摩訶薩。忍一切
T0310_.11.0480a26: 苦不捨衆生。説是語已佛告阿難。是郁伽長
T0310_.11.0480a27: 者。住在家地。是賢劫中多化衆生。非出家
T0310_.11.0480a28: 菩薩百劫百千劫。何以故。阿難。百千出家
T0310_.11.0480a29: 菩薩所有功徳。不如是郁伽長者所有功徳。
T0310_.11.0480b01: 大徳阿難。白佛言。世尊。此經何名。云何受
T0310_.11.0480b02: 持。佛告阿難。是經名郁伽長者所問。亦名
T0310_.11.0480b03: 在家出家菩薩戒。亦名殷重給事師長品。阿
T0310_.11.0480b04: 難。若有菩薩得聞是經。是大精進非下精進
T0310_.11.0480b05: 住於梵行。百千萬倍所不能及也。是故阿難。
T0310_.11.0480b06: 欲自住進。欲勸他進。欲自住於一切功徳。欲
T0310_.11.0480b07: 勸他住。應聽此經受持讀誦。廣爲人説如説
T0310_.11.0480b08: 修行。阿難。我以是法付囑於汝。受持讀誦。何
T0310_.11.0480b09: 以故。阿難。此法具足一切功徳。阿難。若有菩
T0310_.11.0480b10: 薩與是法相應。則不離與如來相應。阿難。若
T0310_.11.0480b11: 有菩薩離於是法則爲離佛。若有菩薩離於
T0310_.11.0480b12: 是法。離受持讀誦如説修行。是離見於一切
T0310_.11.0480b13: 諸佛。何以故。阿難。佛出世事皆於此經而
T0310_.11.0480b14: 顯示之。阿難假令三千大千世界滿中大火。
T0310_.11.0480b15: 應從中過爲正覺故。往聽此經受持讀誦如
T0310_.11.0480b16: 説修行。阿難。若令三千大千世界。滿中七
T0310_.11.0480b17: 寶恭敬奉施。爲聞此法受持讀誦如説修行。
T0310_.11.0480b18: 阿難。若爲過去一切諸佛起七寶塔。以一切
T0310_.11.0480b19: 供而供養之。阿難。若現在佛及聲聞僧。以
T0310_.11.0480b20: 諸樂具盡壽供養。阿難。未來諸佛及諸菩薩。
T0310_.11.0480b21: 悉爲奴僕及爲弟子而供養之。不聞是經。不
T0310_.11.0480b22: 受不持。不讀不誦。不轉不住。離是等法。不名
T0310_.11.0480b23: 供養諸佛如來。阿難。若有菩薩聞於是經。受
T0310_.11.0480b24: 持讀誦爲他廣説如説修行。而是菩薩已爲
T0310_.11.0480b25: 供養三世佛已。何以故。阿難。如説修行則
T0310_.11.0480b26: 是如來調伏之法。説是語已。大徳阿難。郁
T0310_.11.0480b27: 伽長者。乾闥婆。世間天人。阿修羅等。聞佛
T0310_.11.0480b28: 所説。皆大歡喜
T0310_.11.0480b29: 大寶積經卷第八十二
T0310_.11.0480c01:
T0310_.11.0480c02:
T0310_.11.0480c03: 大寶積經卷第八十三
T0310_.11.0480c04:   大唐三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0480c05: 無盡伏藏會第二十之一
T0310_.11.0480c06: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0480c07: 比丘衆一千人倶。皆悉成就殊勝功徳能師
T0310_.11.0480c08: 子吼。菩薩摩訶薩五百人。一切皆得陀羅尼
T0310_.11.0480c09: 門。辯才無礙證無生忍。住不退轉具諸三昧
T0310_.11.0480c10: 遊戲神通。善知衆生心行所趣。其名曰日幢
T0310_.11.0480c11: 菩薩。月幢菩薩。普光菩薩。月王菩薩。照高
T0310_.11.0480c12: 峯菩薩。毘盧遮那菩薩。師子慧菩薩。功徳
T0310_.11.0480c13: 寶光菩薩。一切義成菩薩。成就宿縁菩薩。成
T0310_.11.0480c14: 就願行菩薩。空慧菩薩。等心菩薩。喜愛菩
T0310_.11.0480c15: 薩。樂衆菩薩。戰勝菩薩。慧行菩薩。電得菩
T0310_.11.0480c16: 薩。勝辯菩薩。師子吼菩薩。妙言音菩薩。能
T0310_.11.0480c17: 警覺菩薩。巧轉行菩薩。寂滅行菩薩。如是
T0310_.11.0480c18: 等菩薩摩訶薩而爲上首。復有釋提桓因。四
T0310_.11.0480c19: 大天王。娑婆世界主梵天王及大威徳諸天
T0310_.11.0480c20: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0310_.11.0480c21: 伽。如是等無量諸大衆倶。爾時電得菩薩。見
T0310_.11.0480c22: 諸大衆寂然清淨。諸大龍象皆悉已集。即從
T0310_.11.0480c23: 座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛白言。世
T0310_.11.0480c24: 尊。我有少疑今欲諮問。唯願如來見垂聽許」
T0310_.11.0480c25: 爾時世尊。告電得菩薩言。如來應正等覺。恣
T0310_.11.0480c26: 汝所問當爲汝説。電得菩薩。白佛言。世尊。
T0310_.11.0480c27: 菩薩摩訶薩成就何法。能滿衆生一切所欲。
T0310_.11.0480c28: 不爲諸過之所染著。隨其根性方便引導。令
T0310_.11.0480c29: 彼衆生身壞命終不墮惡趣。決定當得證於
T0310_.11.0481a01: 平等。處世無染猶如蓮花。不動法界遊諸佛
T0310_.11.0481a02: 刹。常不離佛不見色身。住三解脱不入正位。
T0310_.11.0481a03: 隨衆生欲嚴淨佛土。於刹那頃速能成就阿
T0310_.11.0481a04: 耨多羅三藐三菩提。爾時電得菩薩摩訶薩
T0310_.11.0481a05: 即於佛前。以偈問曰
T0310_.11.0481a06:     無上人中尊 無邊知見者
T0310_.11.0481a07:     安住於共法 利益諸世間
T0310_.11.0481a08:     等心視衆生 爲世所依怙
T0310_.11.0481a09:     示諸邪正道 令畢竟安樂
T0310_.11.0481a10:     積集勝功徳 猶如衆寶聚
T0310_.11.0481a11:     世間智慧日 三界應供尊
T0310_.11.0481a12:     願説最上乘 成就菩薩道
T0310_.11.0481a13:     面相如滿月 具足奢摩他
T0310_.11.0481a14:     開示寂靜法 能滅諸煩惱
T0310_.11.0481a15:     願説菩薩行 饒益諸衆生
T0310_.11.0481a16:     佛刹并壽命 色身與眷屬
T0310_.11.0481a17:     三業及諸法 一切皆清淨
T0310_.11.0481a18:     唯願如來説 清淨菩薩行
T0310_.11.0481a19:     云何降伏魔 云何而説法
T0310_.11.0481a20:     云何不忘失 唯願爲宣説
T0310_.11.0481a21:     云何勇進者 遍入於生死
T0310_.11.0481a22:     安住一相中 於法常無動
T0310_.11.0481a23:     云何諸佛所 親近而供養
T0310_.11.0481a24:     常觀佛色身 畢竟離諸相
T0310_.11.0481a25:     雖證三解脱 如鳥飛空界
T0310_.11.0481a26:     未具諸功徳 終不入涅槃
T0310_.11.0481a27:     知諸根性欲 隨順無所畏
T0310_.11.0481a28:     亦不生染著 成熟彼衆生
T0310_.11.0481a29:     先施世間樂 後令發淨心
T0310_.11.0481b01:     具足殊勝智 證無上菩提
T0310_.11.0481b02:     如是深妙義 唯願如來説
T0310_.11.0481b03: 爾時世尊。告電得菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
T0310_.11.0481b04: 善男子。乃能問佛如是之義。利益安樂無量
T0310_.11.0481b05: 衆生。攝受現在世間天人。及未來世諸菩薩
T0310_.11.0481b06: 等。是故電得。應當諦聽善思念之。當爲汝
T0310_.11.0481b07: 説。電得菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告
T0310_.11.0481b08: 電得。菩薩摩訶薩。有五種伏藏。大伏藏。無
T0310_.11.0481b09: 盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏藏。菩薩具足
T0310_.11.0481b10: 如是伏藏永離貧窮。即能成就如上所説殊
T0310_.11.0481b11: 勝功徳。以少功力速疾當得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0481b12: 三菩提。云何爲五。所謂貪行伏藏。瞋行伏
T0310_.11.0481b13: 藏。癡行伏藏。等分行伏藏。諸法伏藏。電得。
T0310_.11.0481b14: 云何名爲菩薩摩訶薩貪行伏藏。謂諸衆生
T0310_.11.0481b15: 貪行相應。顛倒繋縛。隨行諸相種種分別。於
T0310_.11.0481b16: 色聲香味觸法等諸境界中。執著堅固耽樂
T0310_.11.0481b17: 昏迷。菩薩於彼諸衆生等種種心行應如實
T0310_.11.0481b18: 知。彼諸衆生何所樂欲。於何境界染習増強。
T0310_.11.0481b19: 具足成就何等信解。往昔曾種何等善根。於
T0310_.11.0481b20: 何乘中當得發趣。所有善根久如成熟。菩薩
T0310_.11.0481b21: 爲斷諸衆生等一切欲故。令彼善心常相續
T0310_.11.0481b22: 故。審諦觀察而爲療治。電得當知。衆生根行
T0310_.11.0481b23: 差別難識。一切聲聞辟支佛所不能知。何況
T0310_.11.0481b24: 凡夫及諸外道。是故電得。或有衆生雖著諸
T0310_.11.0481b25: 欲。亦能成熟阿耨多羅三藐三菩提。或有衆
T0310_.11.0481b26: 生纔觸欲境。或以染心發於語言。便得成熟
T0310_.11.0481b27: 無上明脱。或有衆生。覩諸妙色心生欲染。彼
T0310_.11.0481b28: 色變壞即便覺知。欲惱便息深念無常則能
T0310_.11.0481b29: 成熟無上明脱。或有衆生雖見女人不生貪
T0310_.11.0481c01: 著。於後思念方起染心。想彼形容而生愛戀。
T0310_.11.0481c02: 或有衆生於其夢中見可意色。心生貪著繋
T0310_.11.0481c03: 念追求。或有衆生聞女人聲便生貪愛。有時
T0310_.11.0481c04: 暫見離貪染心。便得成熟無上明脱。是故電
T0310_.11.0481c05: 得。菩薩於是種種貪病及以貪藥善巧了知。
T0310_.11.0481c06: 而於法界無有二相。於此迷惑法界衆生起
T0310_.11.0481c07: 大悲心。電得。若貪瞋癡若法界智。無有少法
T0310_.11.0481c08: 而可得者。菩薩作是念言。如我所見是諸衆
T0310_.11.0481c09: 生。於此無相自性空寂。假名安立和合法中。
T0310_.11.0481c10: 起於貪欲瞋恚愚癡。我當於此如實觀察。爲
T0310_.11.0481c11: 彼迷惑貪欲衆生。住於大悲成滿昔願。不動
T0310_.11.0481c12: 法界以無功用智而成熟之。若有丈夫於彼
T0310_.11.0481c13: 女人。妄生淨想起重貪染。菩薩即便示現女
T0310_.11.0481c14: 身。端正殊妙色相具足。珍寶瓔珞種種莊嚴
T0310_.11.0481c15: 猶如天女昔所未見。隨彼衆生令其愛著。極
T0310_.11.0481c16: 貪戀已量彼堪任。方便拔其貪欲毒箭。以自
T0310_.11.0481c17: 在力還變女身。現其人前而爲説法。令彼衆
T0310_.11.0481c18: 生通達法界便沒不現。若有女人於彼丈夫
T0310_.11.0481c19: 心生愛染。菩薩便爲現丈夫身。乃至拔其貪
T0310_.11.0481c20: 欲毒箭。而爲説法令入法界便沒不現電得。
T0310_.11.0481c21: 是諸貪行二萬一千。及彼諸行八萬四千。菩
T0310_.11.0481c22: 薩無功用智。出生無量億千法門。開曉衆生
T0310_.11.0481c23: 悉令解脱。而亦不念我爲衆生如是説法。亦
T0310_.11.0481c24: 無衆生得解脱者。電得。譬如無熱龍王以業
T0310_.11.0481c25: 力故於其宮内出四大河。爲諸衆生水陸住
T0310_.11.0481c26: 者。夏時熱惱而作清涼。潤澤花果滋實五穀。
T0310_.11.0481c27: 令諸衆生安隱快樂。而彼龍王不作是念。我
T0310_.11.0481c28: 今令此河水流出。已出當出。然於四河常自
T0310_.11.0481c29: 汎滿爲衆生用。菩薩亦復如是。成就昔願以
T0310_.11.0482a01: 無功用智説四聖諦。滅除一切生死熱惱。普
T0310_.11.0482a02: 施人天聖解脱樂。而是菩薩亦不念言。我今
T0310_.11.0482a03: 説法已説當説。任運住於大悲之心。觀察衆
T0310_.11.0482a04: 生隨應説法
T0310_.11.0482a05: 復次電得。譬如帝釋有十二那由他諸天女
T0310_.11.0482a06: 等。以彼帝釋自在力故現其多身。令諸天女
T0310_.11.0482a07: 於彼欲樂皆得滿足。各自念言。我今獨與帝
T0310_.11.0482a08: 釋歡娯。而是帝釋實無所染。菩薩亦復如是。
T0310_.11.0482a09: 於諸衆生應可度者。隨其意樂而成熟之。然
T0310_.11.0482a10: 是菩薩亦無染著。復次電得。譬如目輪出山
T0310_.11.0482a11: 峯時。光明普遍照閻浮提。所照之處青黄赤
T0310_.11.0482a12: 白。種種形色皆悉顯現。而彼日輪一色一光
T0310_.11.0482a13: 無差別相。菩薩亦復如是。智慧日輪照於法
T0310_.11.0482a14: 界。出彼衆生執著山峯。所縁一相隨其意樂
T0310_.11.0482a15: 而爲説法。然於法界無有二相。電得。是名
T0310_.11.0482a16: 菩薩摩訶薩貪行伏藏。菩薩證得此伏藏已。
T0310_.11.0482a17: 或於一劫或過一劫。隨諸衆生種種意樂現
T0310_.11.0482a18: 無量身。以種種言詞而爲説法。然於法界亦
T0310_.11.0482a19: 無二相。復次電得譬如眞金由工巧力。隨意
T0310_.11.0482a20: 所作種種瓔珞莊嚴之具。其相各異而彼金
T0310_.11.0482a21: 性無有差別。菩薩亦復如是。善觀法界隨諸
T0310_.11.0482a22: 生。種種意樂現無量身。以種種言詞而
T0310_.11.0482a23: 爲説法。然於法界亦無二相。是爲常入法界
T0310_.11.0482a24: 一相。菩薩獲得如是伏藏。能爲衆生種種説
T0310_.11.0482a25: 法。彼聞法已具足富有無盡聖財。生死貧窮
T0310_.11.0482a26: 悉皆永斷
T0310_.11.0482a27: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩瞋行伏藏。
T0310_.11.0482a28: 謂諸衆生憍慢相應。計我我所住自他相。從
T0310_.11.0482a29: 久遠來不修慈忍。瞋恚熱惱自壞其心。於
T0310_.11.0482b01: 佛法僧不生憶念。瞋毒所覆迷惑於法。菩薩
T0310_.11.0482b02: 於彼多瞋衆生。終不起於損害傷惱。唯作是
T0310_.11.0482b03: 念。奇哉衆生愚癡迷惑。乃於諸法本性寂靜。
T0310_.11.0482b04: 無垢濁無和合無違諍遠離法中。顛倒相應
T0310_.11.0482b05: 妄生瞋恨。如是念已。住大悲心常自懇惻。設
T0310_.11.0482b06: 有支解其身分者。爲欲調伏瞋行衆生安住
T0310_.11.0482b07: 忍辱。若彼無量瞋行衆生。互相違背心懷恚
T0310_.11.0482b08: 恨。是業成已當墮毒蛇惡趣之中。住忍菩薩
T0310_.11.0482b09: 以慈念力化此衆生。能令不受惡趣之報。決
T0310_.11.0482b10: 定當得證於平等。是名菩薩善巧方便。滅除
T0310_.11.0482b11: 衆生瞋恚之行
T0310_.11.0482b12: 復次電得。菩薩若見瞋惱衆生。作是念言。一
T0310_.11.0482b13: 切諸法本性清淨。此諸衆生隨相而行妄生
T0310_.11.0482b14: 分別。於此平等無違法中而起瞋心。彼諸衆
T0310_.11.0482b15: 生於法界性不能了知。若此衆生見法性者。
T0310_.11.0482b16: 終不於他而生忿害。以不了知法界本性是
T0310_.11.0482b17: 故生瞋菩薩於彼多瞋衆生。倍増慈愍住於
T0310_.11.0482b18: 大悲。成滿昔願以無功用智。爲壞衆生瞋恚
T0310_.11.0482b19: 行故。開示演説種種法門。而亦不念我爲衆
T0310_.11.0482b20: 生除瞋説法。何以故。菩薩善觀法界相故。是
T0310_.11.0482b21: 爲菩薩安住法界。無差別相滅煩惱行。電得。
T0310_.11.0482b22: 譬如不除黒闇得現光明。亦非無能除黒闇
T0310_.11.0482b23: 者。如是黒闇及光明性。皆如虚空無有差別。
T0310_.11.0482b24: 菩薩亦復如是。依此法界無差別智。善巧説
T0310_.11.0482b25: 法摧滅種種瞋行衆生。不於法界而作差別。
T0310_.11.0482b26: 電得。譬如日輪所出光明。隨所照處皆日輪
T0310_.11.0482b27: 攝。菩薩亦復如是。爲欲調伏滅除瞋行。所有
T0310_.11.0482b28: 言説皆是法輪。不於法界而作差別。如是瞋
T0310_.11.0482b29: 行二萬一千。及彼諸行八萬四千菩薩。成就
T0310_.11.0482c01: 無功用智。隨彼衆生種種瞋行。而爲説法不
T0310_.11.0482c02: 作是念。我爲衆生今現説法已説當説是名
T0310_.11.0482c03: 菩薩摩訶薩瞋行伏藏。菩薩證得此伏藏已。
T0310_.11.0482c04: 若於一劫若過一劫。隨諸衆生種種意樂。以
T0310_.11.0482c05: 種種文字語言方便演説。不能得其瞋行邊
T0310_.11.0482c06: 際。而是菩薩智慧辯才亦不可盡。是名菩薩
T0310_.11.0482c07: 善説法界無差別相。獲得如是瞋行伏藏
T0310_.11.0482c08: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩癡行伏藏。
T0310_.11.0482c09: 電得。諸菩薩等如是之行甚爲難事。謂諸衆
T0310_.11.0482c10: 生隨惑行者。惱害他者。無明胎&T021400;所纒裹者
T0310_.11.0482c11: 如蠶處繭自繋縛者。於法界中無方便者。不
T0310_.11.0482c12: 善觀察所應行者。著我見者。行邪道者。住鈍
T0310_.11.0482c13: 行者難出離者。爲如是等迷惑衆生從初發
T0310_.11.0482c14: 心起大加行。不生疲苦亦無懈怠。如是思惟。
T0310_.11.0482c15: 應以何縁何等勝解云何説法。令此衆生入
T0310_.11.0482c16: 菩薩行而得解脱。菩薩往昔善觀法界。以無
T0310_.11.0482c17: 功用智住於大悲。知彼衆生迷法界已隨力
T0310_.11.0482c18: 所堪而爲説法悉令調伏亦不念言我今説法
T0310_.11.0482c19: 已説當説。以彼往昔誓願力故善觀縁起自
T0310_.11.0482c20: 然演出百千法門。斷除衆生無明業行令得
T0310_.11.0482c21: 解脱。電得。譬如良醫善療衆病。先善綜習
T0310_.11.0482c22: 醫方諸論。纔見病相皆悉了知。呪藥所施無
T0310_.11.0482c23: 不除愈。菩薩亦復如是。善觀法界以無功用
T0310_.11.0482c24: 智。爲彼積集癡行衆生。隨其根性開示演
T0310_.11.0482c25: 説。百千法門悉令明了。電得。是名菩薩摩
T0310_.11.0482c26: 訶薩癡行伏藏。菩薩證得此伏藏已善觀縁
T0310_.11.0482c27: 起。爲如是等癡行衆生若於一劫若過一劫。
T0310_.11.0482c28: 隨其性欲以種種文字語言善巧演説。不能
T0310_.11.0482c29: 得其癡行邊際。而是菩薩智慧辯才亦不可
T0310_.11.0483a01: 盡。是名菩薩於一切法無差別相善巧宣説。
T0310_.11.0483a02: 獲得如是癡行伏藏。如是癡行二萬一千。及
T0310_.11.0483a03: 彼諸行八萬四千。菩薩爲斷如是行故。開示
T0310_.11.0483a04: 演説百千法門。是名菩薩癡行伏藏
T0310_.11.0483a05: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩等分行伏
T0310_.11.0483a06: 藏。譬如四面鏡輪。清徹明淨無諸垢翳。懸
T0310_.11.0483a07: 於四衢所對色像。皆於中現無有増減。而此
T0310_.11.0483a08: 明鏡亦不念言。我能現此種種色像。然善磨
T0310_.11.0483a09: 瑩此鏡輪已。一切諸相自然而現。菩薩亦復
T0310_.11.0483a10: 如是。法界鏡輪善磨瑩已。住無功用三昧。隨
T0310_.11.0483a11: 諸衆生心行差別。開示演説百千法門。悉令
T0310_.11.0483a12: 了知皆得解脱。不起法相及衆生相。何以故。
T0310_.11.0483a13: 菩薩善觀法界相故。於此四行相應衆生如
T0310_.11.0483a14: 實了知。隨其根性而爲説法。而於法界及衆
T0310_.11.0483a15: 生界。如實觀察無有二相。爾所法界及衆生
T0310_.11.0483a16: 界。明見無二無差別故。電得。譬如虚空無
T0310_.11.0483a17: 有種種差別之相亦無建立。菩薩亦復如是
T0310_.11.0483a18: 善觀法界了一切法入於一相。亦由往昔誓
T0310_.11.0483a19: 願力故。隨衆生行種種説法。而於法界無有
T0310_.11.0483a20: 差別。電得。此等分行二萬一千及彼諸行八
T0310_.11.0483a21: 萬四千。菩薩觀察悉皆明了。譬如良醫知
T0310_.11.0483a22: 病授藥。以無功用智種種説法。是名菩薩摩
T0310_.11.0483a23: 訶薩等分行伏藏。菩薩證得此伏藏已。爲諸
T0310_.11.0483a24: 衆生若一劫若過一劫。隨其志樂以種種言
T0310_.11.0483a25: 詞善巧宣説。不能得其諸行邊際。菩薩智慧
T0310_.11.0483a26: 辯才亦不可盡。是名菩薩善説法界無差別
T0310_.11.0483a27: 相。獲得如是等分行伏藏
T0310_.11.0483a28: 大寶積經卷第八十三
T0310_.11.0483a29:
T0310_.11.0483b01:
T0310_.11.0483b02:
T0310_.11.0483b03: 大寶積經卷第八十四
T0310_.11.0483b04:   *大唐*三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0483b05: 無盡伏藏會第二十之二
T0310_.11.0483b06: 復次電得。菩薩成就如是智已。於諸衆生根
T0310_.11.0483b07: 行意樂。善巧了知。若見多貪衆生。爲欲調
T0310_.11.0483b08: 伏療其病故。示同凡夫現受諸欲。具有妻子
T0310_.11.0483b09: 家業資生。猶如蓮花而不染著。有諸衆生癡
T0310_.11.0483b10: 無智慧。不知菩薩善巧方便而作是念。何有
T0310_.11.0483b11: 智者貪受諸欲不異凡夫。便謂菩薩遠離菩
T0310_.11.0483b12: 提。如是衆生心不淨故。起大瞋忿不生敬信。
T0310_.11.0483b13: 由此業故身壞命終墮大地獄。復以菩薩密
T0310_.11.0483b14: 化因緑罪報畢已。決定當得入於平等。電得。
T0310_.11.0483b15: 譬如猛火隨投草木。一切熾然悉成於火。菩
T0310_.11.0483b16: 薩亦復如是智火熾然。所有衆生。若貪瞋癡。
T0310_.11.0483b17: 若善不善。菩薩於彼與之同行。一切熾然皆
T0310_.11.0483b18: 成智慧。是名菩薩不共之法。又如須彌山王
T0310_.11.0483b19: 不共之相。所謂四面四寶所成。隨諸衆生青
T0310_.11.0483b20: 黄赤白種種色相。彼若往詣琉璃面者。皆同
T0310_.11.0483b21: 一色如彼琉璃。詣金色面皆如金色。銀
T0310_.11.0483b22: 梨色悉皆同等。菩薩亦復如是。得不共法。隨
T0310_.11.0483b23: 諸衆生若貪瞋癡。若善不善。至菩薩所與之
T0310_.11.0483b24: 同行。一切皆令入菩薩智。彼心不淨自惡業
T0310_.11.0483b25: 故。或墮地獄餓鬼畜生閻摩羅界。以是菩薩
T0310_.11.0483b26: 不共功徳。及願力故罪報畢已。決定當得阿
T0310_.11.0483b27: 耨多羅三藐三菩提電得。過去無量無邊阿
T0310_.11.0483b28: 僧祇劫五濁世時。有佛出現號曰寶聚功徳
T0310_.11.0483b29: 聲如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0310_.11.0483c01: 士調御丈夫天人師佛世尊。時世壽命百
T0310_.11.0483c02: 二十歳。如我今日。彼諸衆生極重貪欲。瞋恚
T0310_.11.0483c03: 愚癡煩惱覆蔽違逆父母兄弟朋友。不順
T0310_.11.0483c04: 上及阿闍梨。不知恩徳。常懷毒害姦詐賊心
T0310_.11.0483c05: 互相破壞非理而行。於佛法僧不生敬信。慳
T0310_.11.0483c06: 悋鄙弊行餓鬼法。彼佛刹中有如是等。諸惡
T0310_.11.0483c07: 衆生難可調伏。時彼世尊。亦以往昔誓願力
T0310_.11.0483c08: 故。於此惡世。得阿耨多羅三藐三菩提。其
T0310_.11.0483c09: 佛復有二萬二千大聲聞衆。彼時有王名曰
T0310_.11.0483c10: 廣授。自在王化統閻浮提。於佛法中信心清
T0310_.11.0483c11: 淨。請彼如來及比丘衆。於夏安居廣設供養。
T0310_.11.0483c12: 爾時有一法師比丘。名爲無垢。具足辯才
T0310_.11.0483c13: 善巧説法衆所樂聞。開示衆生常不疲倦。凡
T0310_.11.0483c14: 所説法無有希求。容相熈怡先言問訊。色
T0310_.11.0483c15: 力具足顏貌端嚴。爲諸衆生之所樂見。供養
T0310_.11.0483c16: 恭敬尊重讃歎。復有新學年少比丘。常隨無
T0310_.11.0483c17: 垢出入王宮無有障礙。種種供養衣服飮食
T0310_.11.0483c18: 臥具醫藥。時彼衆中多有比丘。不知修習身
T0310_.11.0483c19: 戒心慧。不敬佛法及以衆僧。常見斷見及我
T0310_.11.0483c20: 見等。謗於佛法輕躁難調。不攝諸根住於非
T0310_.11.0483c21: 法無沙門行自稱沙門。身口意業悉皆邪僻。
T0310_.11.0483c22: 時彼世尊。過安居已便入涅槃。其王廣授以
T0310_.11.0483c23: 赤栴檀闍維供養。造立八十倶胝寶塔。以赤
T0310_.11.0483c24: 栴檀而爲欄楯。四面皆有金色蓮花無垢比
T0310_.11.0483c25: 丘。佛所記別。多聞第一。於佛滅後弘宣正
T0310_.11.0483c26: 法。隨所遊行城邑聚落。教化無量百千衆生
T0310_.11.0483c27: 皆令住於阿耨多羅三藐三菩提。爾時多有
T0310_.11.0483c28: 諸惡比丘不知修行。常懷嫉妬。爲魔所惑。
T0310_.11.0483c29: 詣彼王所而作是言。王所師敬無垢比丘。出
T0310_.11.0484a01: 入王宮無有禁制。而彼比丘未離貪欲。非時
T0310_.11.0484a02: 而食香鬘嚴身。實非梵行不應供養。我爲此
T0310_.11.0484a03: 事來告於王。莫於過後佛正法中而生不信。
T0310_.11.0484a04: 時有一魔名爲極惡。即自變身作比丘像。復
T0310_.11.0484a05: 詣王所如前重説。時廣授王數聞此語。即作
T0310_.11.0484a06: 是念。無垢比丘精勤有智我所尊重。若有此
T0310_.11.0484a07: 事終無是處。作是念已。爾時魔衆於虚空
T0310_.11.0484a08: 中便現半身。向彼王所而説偈言
T0310_.11.0484a09:     王應學伎藝 善識於機宜
T0310_.11.0484a10:     廣授不能知 非是人王相
T0310_.11.0484a11:     佛羅漢弟子 已具於大智
T0310_.11.0484a12:     如是語不依 云何隨斷見
T0310_.11.0484a13:     比丘爲利益 告汝以誠言
T0310_.11.0484a14:     斷見惡趣人 實非修梵行
T0310_.11.0484a15:     彼人於宮内 共采女娯樂
T0310_.11.0484a16:     王應與侍從 親覩離疑心
T0310_.11.0484a17:     王聞如是事 心生大驚
T0310_.11.0484a18:     即便將侍從 速疾詣宮中
T0310_.11.0484a19:     無垢時在宮 演説第一義
T0310_.11.0484a20:     諸法自性空 無我無壽者
T0310_.11.0484a21:     王與諸兵衆 倶爲魔所惑
T0310_.11.0484a22:     見宮中婇女 圍遶於比丘
T0310_.11.0484a23:     瞋猛如醉象 便勅旃陀羅
T0310_.11.0484a24:     比丘汚我宮 當治以苦法
T0310_.11.0484a25:     臣佐及眷屬 皆爲魔所持
T0310_.11.0484a26:     於無罪比丘 隨忿而生害
T0310_.11.0484a27:     魁膾持刀進 無垢便悲泣
T0310_.11.0484a28:     王語汝非法 何故而復悲
T0310_.11.0484a29:     無垢白王言 是事難自表
T0310_.11.0484b01:     且待須臾間 我當有明證
T0310_.11.0484b02:     王聞比丘言 即止於魁膾
T0310_.11.0484b03:     當試作何事 汝應速宣説
T0310_.11.0484b04:     成就勝意樂 行慈利世者
T0310_.11.0484b05:     合十指爪掌 而發於誓言
T0310_.11.0484b06:     大王汝當知 若實無此事
T0310_.11.0484b07:     願地六種動 空中雨妙花
T0310_.11.0484b08:     當發如是言 大地六種動
T0310_.11.0484b09:     空界雨天花 魔衆懷憂惱
T0310_.11.0484b10:     王時生淨信 禮足求歡喜
T0310_.11.0484b11:     我當墮地獄 無依願覆護
T0310_.11.0484b12:     咄哉遇此惡 如何起毒心
T0310_.11.0484b13:     無覆無所依 所從唯惡友
T0310_.11.0484b14:     十方我無護 唯有於大師
T0310_.11.0484b15:     我當捨王位 盡壽歸依住
T0310_.11.0484b16:     比丘知彼王 及眷屬志樂
T0310_.11.0484b17:     爲説第一義 王聞得正信
T0310_.11.0484b18:     與百億眷屬 捨王位出家
T0310_.11.0484b19:     修習頭陀行 不受他人請
T0310_.11.0484b20:     時王後宮内 婇女八萬人
T0310_.11.0484b21:     聞説第一義 皆住不退轉
T0310_.11.0484b22:     王依於佛教 二十四年中
T0310_.11.0484b23:     日夜常懺悔 罪業猶不盡
T0310_.11.0484b24:     百倶胝眷屬 惡心向法師
T0310_.11.0484b25:     由此命終後 墮於無間獄
T0310_.11.0484b26:     多億年受苦 罪畢遇如來
T0310_.11.0484b27:     以昔恐怖因 餘報常羸劣
T0310_.11.0484b28:     次第轉修習 供養千億佛
T0310_.11.0484b29:     各於餘國中 悉皆成正覺
T0310_.11.0484c01:     倶同一名字 號功徳名稱
T0310_.11.0484c02:     時彼廣授王 慈忍比丘所
T0310_.11.0484c03:     由起毒害意 於多億歳中
T0310_.11.0484c04:     受昔惡業對 墮大叫地獄
T0310_.11.0484c05:     畢此業報已 還得於人身
T0310_.11.0484c06:     値普眼如來 親近常供養
T0310_.11.0484c07:     由此轉奉事 八十倶胝佛
T0310_.11.0484c08:     然後成正覺 今則我身是
T0310_.11.0484c09:     彼比丘欲害 無罪法師者
T0310_.11.0484c10:     當來得作佛 彌勒菩薩是
T0310_.11.0484c11:     時彼王宮内 八萬諸婇女
T0310_.11.0484c12:     淨信植衆徳 承事無量佛
T0310_.11.0484c13:     於今復發行 大願利衆生
T0310_.11.0484c14:     當奉千億佛 各成等正覺
T0310_.11.0484c15:     我今告汝等 一切勿生害
T0310_.11.0484c16:     修慈佛所讃 速得大菩提
T0310_.11.0484c17: 是故電得。於諸衆生根性志樂不能善知。應
T0310_.11.0484c18: 一切時勿生害心。電得。譬如諸山須彌爲最。
T0310_.11.0484c19: 如來智慧亦復如是。於諸智中最尊無上。譬
T0310_.11.0484c20: 如一切諸水之中海爲最勝。如來智慧亦復
T0310_.11.0484c21: 如是。於諸智中最爲深大。又如諸國王中轉
T0310_.11.0484c22: 輪聖王最爲尊上。如來智慧亦復如是。於諸
T0310_.11.0484c23: 智中爲無上上。電得。如來成就如是智故。一
T0310_.11.0484c24: 切衆生貪瞋癡行心心轉變如來悉知。一彈
T0310_.11.0484c25: 指頃皆能攝受。電得。如來成就一切種智。如
T0310_.11.0484c26: 明眼人自觀掌中五菴羅果。不用功力明了
T0310_.11.0484c27: 無疑。如來亦爾。了知一切衆生心行。於大
T0310_.11.0484c28: 衆中種種説法。無量無邊佛世界中。貪行
T0310_.11.0484c29: 相應諸衆生等。爲貪熱惱晝夜尋思虚過於
T0310_.11.0485a01: 時。我悉知見。爲貪熱惱起於身口種種之業。
T0310_.11.0485a02: 我悉知見。瞋行衆生瞋忿覆心互相憎嫉。以
T0310_.11.0485a03: 毒害故墮無間處。我悉知見。癡行相應諸衆
T0310_.11.0485a04: 生等。無明闇迷惑執著樂隨邪見。我悉了
T0310_.11.0485a05: 知。有堪任者。不堪任者。有増進者。有退失
T0310_.11.0485a06: 者。於如來乘種善根者。於縁覺乘種善根者。
T0310_.11.0485a07: 於聲聞乘種善根者。我悉了知。如來成就如
T0310_.11.0485a08: 是智慧。處大衆中能了衆生心行差別。知非
T0310_.11.0485a09: 時故默然捨住。但作是念。此諸衆生於法迷
T0310_.11.0485a10: 惑不能解了。如來具足殊勝根力。善知時故。
T0310_.11.0485a11: 堪調伏者。勝志樂者。能堪忍者。受善言者。
T0310_.11.0485a12: 我悉了知。如是知已於彼衆生攝受利益。是
T0310_.11.0485a13: 故電得。初業菩薩未入正位。於諸衆生勝志
T0310_.11.0485a14: 樂行不能善知。若在家若出家。皆不應起嫌
T0310_.11.0485a15: 害之心。勿於長夜自致衰惱。是故菩薩從初
T0310_.11.0485a16: 發心。當於一切住大乘者生於佛想。於餘衆
T0310_.11.0485a17: 生雖復見彼作諸惡業。而亦不起損害之心。
T0310_.11.0485a18: 何以故。如來常説。若諸衆生於白淨法有少
T0310_.11.0485a19: 缺減。終不能得入於涅槃。菩薩若見貪行衆
T0310_.11.0485a20: 生。應作是念。彼爲貪欲熱惱所燒。是我過咎。
T0310_.11.0485a21: 見彼瞋恚及以愚癡熱惱燒者。皆悉念言是
T0310_.11.0485a22: 我之罪。何以故。我見一切衆生病苦。應爲求
T0310_.11.0485a23: 藥方便療治。我先誓願除衆生病。而今捨置
T0310_.11.0485a24: 是我過咎。菩薩成就如是意樂。自省其過。於
T0310_.11.0485a25: 諸衆生深起慈心。若遇殺害割截身分。於彼
T0310_.11.0485a26: 怨所生反報心。無有是處。電得。菩薩如是
T0310_.11.0485a27: 正修行時。過去所有不善之業永盡無餘。未
T0310_.11.0485a28: 來不善終不更起。電得。乃往古昔無量阿僧
T0310_.11.0485a29: 祇劫然燈佛前。有佛名勝生如來應供正遍
T0310_.11.0485b01: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0310_.11.0485b02: 師佛世尊。出現於世。世界名光明。在安隱王
T0310_.11.0485b03: 城林中而住。爾時有旃陀羅名爲可畏。兇險
T0310_.11.0485b04: 好殺安忍無慈。手塗於血見者皆懼。時旃陀
T0310_.11.0485b05: 羅。繋牛其舍方入欲殺。牛見驚怖掣繩奔走。
T0310_.11.0485b06: 往於勝生如來林所。時旃陀羅持刀隨逐。彼
T0310_.11.0485b07: 牛惶怖墜於深坑。其命將終楚痛號吼。時旃
T0310_.11.0485b08: 陀羅見是牛已更増忿怒。便入坑中持刀欲
T0310_.11.0485b09: 殺。未下之頃。爾時勝生如來。於彼林中。無
T0310_.11.0485b10: 量百千大衆圍遶。廣爲分別縁起法門。所謂
T0310_.11.0485b11: 無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。六
T0310_.11.0485b12: 入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有
T0310_.11.0485b13: 縁生。生縁老死憂悲苦惱。如是因縁一切皆
T0310_.11.0485b14: 是純大苦集。電得。於此縁中無明於行無思
T0310_.11.0485b15: 無覺。行於無明亦無思無覺。乃至生於老死
T0310_.11.0485b16: 無思無覺。老死於生亦無思無覺。如是諸法
T0310_.11.0485b17: 性不可得。無行無念無我我所。本性清淨各
T0310_.11.0485b18: 不相知。凡夫不聞如是法故。執色是我。我有
T0310_.11.0485b19: 諸色。色屬於我。乃至受想行識亦復如是。由
T0310_.11.0485b20: 此執著我我所故。無常計常。苦計爲樂。不淨
T0310_.11.0485b21: 計淨。無我計我。生四顛倒。顛倒見故無明
T0310_.11.0485b22: 迷惑不正思惟。隨心染著不能破壞。有愛繋
T0310_.11.0485b23: 縛生死輪迴相續不斷。智者善觀法界相故。
T0310_.11.0485b24: 不見有少我人衆生。乃至壽命生老病死。繋
T0310_.11.0485b25: 縛殺害而可得者。電得。爾時可畏旃陀羅。於
T0310_.11.0485b26: 是時中遙聞如來説法之聲。即便覺悟尋止
T0310_.11.0485b27: 殺心。棄所持刀從坑而出。往詣佛所頂禮雙
T0310_.11.0485b28: 足却住一面。白言世尊。我今願欲於佛法中
T0310_.11.0485b29: 出家爲道。佛言可爾。善來比丘即成沙門得
T0310_.11.0485c01: 具足戒。爾時勝生如來。知彼意樂漸已成熟。
T0310_.11.0485c02: 廣爲演説諸菩薩行。可畏聞已證無生忍。於
T0310_.11.0485c03: 佛法中永不退轉。彼牛得聞如來所説縁起
T0310_.11.0485c04: 法句。其聲微妙心生喜悦。命終之後生兜率
T0310_.11.0485c05: 天。得見彌勒成就正信。如是電得。諸衆生行
T0310_.11.0485c06: 甚深微密難識難知。是故電得。菩薩欲求阿
T0310_.11.0485c07: 耨多羅三藐三菩提者。應當善知衆生根行。
T0310_.11.0485c08: 於一切衆生中住平等心無礙之心。於一切
T0310_.11.0485c09: 法常無染著。捨諸所有。修持淨戒。安住忍
T0310_.11.0485c10: 辱。發起精進。入諸禪定。如實觀察一切法
T0310_.11.0485c11: 性。電得。菩薩圓滿如是六法。速能證得阿
T0310_.11.0485c12: 耨多羅三藐三菩提。云何圓滿。所謂依止一
T0310_.11.0485c13: 切智智而修行故。電得。何者是諸菩薩法伏
T0310_.11.0485c14: 藏。所謂菩薩見一切色如實了知。本來不生
T0310_.11.0485c15: 自性清淨。菩薩於色得善巧故。則能成就四
T0310_.11.0485c16: 無礙辯。何等爲四。所謂義無礙。法無礙。詞
T0310_.11.0485c17: 無礙。樂説無礙。義無礙者。於諸色義無罣
T0310_.11.0485c18: 礙故。云何色義。謂第一義。云何第一義。謂
T0310_.11.0485c19: 色不可得故。成就如是第一義智。名義無礙。
T0310_.11.0485c20: 法無礙者。於諸色法如實觀察。如實了知。名
T0310_.11.0485c21: 法無礙。詞無礙者。謂於諸色以無礙智。善
T0310_.11.0485c22: 巧言詞種種分別。名詞無礙。樂説無礙者。謂
T0310_.11.0485c23: 於諸色隨衆生機開示演説。無染無著名樂
T0310_.11.0485c24: 説無礙。菩薩成就如是智已。普於一切迷惑
T0310_.11.0485c25: 執著色法衆生。隨其性欲以無功用智如應
T0310_.11.0485c26: 説法。而於法界不作二相。廣説乃至香味觸
T0310_.11.0485c27: 法亦復如是。電得。是名諸菩薩摩訶薩法伏
T0310_.11.0485c28: 藏。菩薩證得此伏藏已。爲欲調伏於如是等
T0310_.11.0485c29: 諸境界中迷惑衆生。隨其意樂於一一處。若
T0310_.11.0486a01: 一劫若過一劫。以種種言詞善巧宣説。亦不
T0310_.11.0486a02: 能得諸處邊際。菩薩智慧亦無損減。不離法
T0310_.11.0486a03: 界隨順無二無差別故。是名菩薩善巧演説
T0310_.11.0486a04: 一切諸法無差別相。獲得如是法伏藏已。能
T0310_.11.0486a05: 爲衆生如應説法。令得具足無盡法財。生死
T0310_.11.0486a06: 貧窮悉令永斷。電得。是名菩薩摩訶薩五種
T0310_.11.0486a07: 伏藏。大伏藏。無盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏
T0310_.11.0486a08: 藏。菩薩成就如是伏藏。圓滿殊勝諸功徳故
T0310_.11.0486a09: 少用功力。速得阿耨多羅三藐三菩提。説此
T0310_.11.0486a10: 伏藏法門時。電得菩薩得陀羅尼。五百菩薩
T0310_.11.0486a11: 得電光明三昧。三萬六千天子。發阿耨多羅
T0310_.11.0486a12: 三藐三菩提心。爾時月幢菩薩白佛言。世尊。
T0310_.11.0486a13: 如佛所説無功用智。是義云何。佛告月幢。若
T0310_.11.0486a14: 有菩薩於善法中身心相應攀縁造作。是名
T0310_.11.0486a15: 功用。若有菩薩身心調柔無念無依離修行
T0310_.11.0486a16: 相。以彼成就往昔願智。億千佛刹所可施爲
T0310_.11.0486a17: 種種示現。而於法界亦無所動。常演説法無
T0310_.11.0486a18: 少法相。以四攝法成熟衆生。亦無衆生而可
T0310_.11.0486a19: 度者。嚴淨一切諸佛刹土。而亦不見不淨佛
T0310_.11.0486a20: 刹。常念諸佛不觀色相。遊諸佛刹不離法
T0310_.11.0486a21: 界。是名菩薩無功用智。菩薩成就如是智故。
T0310_.11.0486a22: 滿足衆生一切希望。而於所作亦無染著。爾
T0310_.11.0486a23: 時世尊説此無功用智時。三千大千世界六
T0310_.11.0486a24: 種震動。釋提桓因與忉利天。於上空中雨曼
T0310_.11.0486a25: 陀羅花。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。
T0310_.11.0486a26: 陀利花。栴檀末香而散佛上。天鼓自鳴。大
T0310_.11.0486a27: 光遍照。昔未曾見。衆生遇者身得清涼。爾
T0310_.11.0486a28: 時世尊告電得菩薩言。過去如來應正等覺。
T0310_.11.0486a29: 皆於此處開示演説如是法門。未來諸佛當
T0310_.11.0486b01: 出於世。亦於此處開示演説如是法門。現
T0310_.11.0486b02: 在無量阿僧祇世界中諸佛如來。爲此法門
T0310_.11.0486b03: 不斷絶故。放大光明。爾時長老阿難。從座
T0310_.11.0486b04: 而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。
T0310_.11.0486b05: 世尊。當何名此經。我當云何奉持。佛告阿
T0310_.11.0486b06: 難。此經名爲無盡伏藏。亦名説一切法無差
T0310_.11.0486b07: 別相。以是名字汝當奉持。佛説此經已。電
T0310_.11.0486b08: 得菩薩。長老阿難。及諸四衆。一切世間。天
T0310_.11.0486b09: 人阿修羅。乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。
T0310_.11.0486b10: 信受奉行
T0310_.11.0486b11: 大寶積經卷第八十四
T0310_.11.0486b12:
T0310_.11.0486b13:
T0310_.11.0486b14:
T0310_.11.0486b15: 大寶積經卷第八十五
T0310_.11.0486b16:   *大唐*三藏菩提流志奉  詔譯
T0310_.11.0486b17: 授幻師跋陀羅記會第二十一
T0310_.11.0486b18: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0486b19: 大比丘衆千二百五十人倶。皆阿羅漢衆所
T0310_.11.0486b20: 知識。菩薩摩訶薩五十人。得大神通變現自
T0310_.11.0486b21: 在。證無生忍及陀羅尼。其名曰師子菩薩。師
T0310_.11.0486b22: 子慧菩薩。妙栴檀菩薩。調御菩薩。大調御菩
T0310_.11.0486b23: 薩。光勝菩薩。光現菩薩。光威菩薩。光嚴菩
T0310_.11.0486b24: 薩。明覺菩薩。衆上菩薩。調御衆生菩薩。及
T0310_.11.0486b25: 賢劫中一切菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。文殊師
T0310_.11.0486b26: 利法王子等。而爲上首。復有四大天王釋提
T0310_.11.0486b27: 桓因。娑婆世界主大梵天王。并諸無量天龍
T0310_.11.0486b28: 夜叉阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽等衆所
T0310_.11.0486b29: 圍遶。如來世尊大名稱故普聞世間。所謂如
T0310_.11.0486c01: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0310_.11.0486c02: 御丈夫天人師佛世尊。一切知者。一切見者。
T0310_.11.0486c03: 成就十力四無所畏。四無礙解。十八不共法。
T0310_.11.0486c04: 大慈大悲。五眼具足。記説神變。教誨神變。
T0310_.11.0486c05: 神通神變。皆悉圓滿。能以三千大千世界大
T0310_.11.0486c06: 地城邑草木叢林須彌山等大海江河諸天宮
T0310_.11.0486c07: 殿。置一毛端令住虚空。或經一劫。或過一
T0310_.11.0486c08: 劫。隨念所期而不傾動。時王舍城國王大臣。
T0310_.11.0486c09: 婆羅門居士。一切人民。皆於如來深生尊重。
T0310_.11.0486c10: 以諸上妙飮食衣服臥具湯藥恭敬供養。於
T0310_.11.0486c11: 彼城中有一幻師名跋陀羅。善閑異論工巧
T0310_.11.0486c12: 呪術。於諸幻師最爲上首。摩竭提國。唯除
T0310_.11.0486c13: 見諦之人及於正信優婆塞優婆夷等。諸餘
T0310_.11.0486c14: 愚人皆被幻惑無不歸信。時彼幻師。聞於如
T0310_.11.0486c15: 來功徳名稱。便生是念。今此城中一切衆生。
T0310_.11.0486c16: 悉皆於我生尊重心。唯有瞿曇沙門猶未信
T0310_.11.0486c17: 伏。我今應當往彼較試。彼若歸我。摩竭提
T0310_.11.0486c18: 人必皆於我倍加恭敬。時彼幻師。宿殖善縁
T0310_.11.0486c19: 成熟時至。及由世尊威徳力故。從王舍城往
T0310_.11.0486c20: 耆闍崛山。覩佛光明踰百千日。面輪嚴好猶
T0310_.11.0486c21: 如滿月。身相圓滿如尼拘陀樹。毫相清淨如
T0310_.11.0486c22: 摩尼光。其目紺色如青蓮花。乃至梵天無能
T0310_.11.0486c23: 見頂。以六十種清淨音聲爲衆説法。而此幻
T0310_.11.0486c24: 師雖覩如來威徳特尊猶懷邪慢。復更念言。
T0310_.11.0486c25: 我今應當試驗於彼。若是一切知見之者應
T0310_.11.0486c26: 知我意。作是念已。前禮佛足。而作是言。願
T0310_.11.0486c27: 於明目受我微供
T0310_.11.0486c28: 爾時世尊觀彼幻師及王舍城諸衆生等根熟
T0310_.11.0486c29: 時至。爲成熟故默然受請。時彼幻師。既見
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