大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

[First] [Prev+100] [Prev] 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0310_.11.0428a01:     若能降伏心 則能伏煩惱
T0310_.11.0428a02:     若能降煩惱 即得離業道
T0310_.11.0428a03:     若離業道已 即爲世間塔
T0310_.11.0428a04:     不爲欲穢染 顯示煩惱過
T0310_.11.0428a05:     念饒益衆生 故號爲支提
T0310_.11.0428a06:     聞貪欲過已 便能離貪欲
T0310_.11.0428a07:     一切智淨心 故號爲支提
T0310_.11.0428a08:     最勝大丈夫 念滅衆生惡
T0310_.11.0428a09:     解脱彼瞋恚 故號爲支提
T0310_.11.0428a10:     最勝大丈夫 念滅衆生癡
T0310_.11.0428a11:     脱彼愚癡心 故號爲支提
T0310_.11.0428a12:     調御天人師 念滅衆生慢
T0310_.11.0428a13:     淨彼衆生心 故號爲支提
T0310_.11.0428a14: 大寶積經卷第七十五
T0310_.11.0428a15:
T0310_.11.0428a16:
T0310_.11.0428a17: 大寶積經卷*第七十六
T0310_.11.0428a18:   *北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0428a19:   菩薩見實會第十六之十六四轉輪王品
T0310_.11.0428a20: 第二十六之二
T0310_.11.0428a21: 大王。過去有王名曰地天。如法爲王名爲法
T0310_.11.0428a22: 王。七寶具足。所謂輪寶。象寶。馬寶。明珠寶。
T0310_.11.0428a23: 玉女寶。長者寶。主兵寶。是名七寶。大王。彼
T0310_.11.0428a24: 地天王父名曰地生。彼地生王臨命終時。其
T0310_.11.0428a25: 地天最爲長子。其地生命終之後。輔相大臣。
T0310_.11.0428a26: 灌地天頂以爲大王。即爲刹利灌頂大王。時
T0310_.11.0428a27: 地天王。既爲刹利灌頂王已。於十五日月盛
T0310_.11.0428a28: 圓滿受齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢。及以爪
T0310_.11.0428a29: 甲已。著新淨衣。以諸花鬘。種種瓔珞天冠
T0310_.11.0428b01: 臂印。環釧&T027012;。莊嚴其身。在高樓上婇女
T0310_.11.0428b02: 圍遶。即於東方有金輪寶。千輻不減轂輞具
T0310_.11.0428b03: 足。光明照耀縱廣七肘純是眞金。大王。時
T0310_.11.0428b04: 地天王。見是事已。即作是念。我昔曾聞先舊
T0310_.11.0428b05: 人説。若刹利灌頂王。於十五日月圓滿時受
T0310_.11.0428b06: 齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢及除爪甲。著不
T0310_.11.0428b07: 汚衣。以諸花鬘種種瓔珞。天冠臂印環釧
T0310_.11.0428b08: &T027012;。莊嚴其身。在高樓上婇女圍遶。若於
T0310_.11.0428b09: 東方有金輪寶。轂輞具足千輻不減而來應
T0310_.11.0428b10: 者。當知是王定當得作轉輪聖王。復作是念。
T0310_.11.0428b11: 我今豈可作輪王耶。我今當試。大王。爾時地
T0310_.11.0428b12: 天王即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。右膝著
T0310_.11.0428b13: 地。對輪合掌。向彼天輪作如是言。寶輪可下
T0310_.11.0428b14: 在地而住。作是語已。彼天寶輪從空下地住
T0310_.11.0428b15: 在王前。時地天王。即以妙香用塗其手。勝妙
T0310_.11.0428b16: 好衣以拭輪寶。以其右手接取輪寶置左手
T0310_.11.0428b17: 中。復以右手摩拭其輪。作如是言。汝今應
T0310_.11.0428b18: 當降伏東方。作是語已。時金輪寶飛昇虚空
T0310_.11.0428b19: 左右旋轉。即往東方至彼往昔轉輪王道。其
T0310_.11.0428b20: 道平正布散諸花甚可愛樂。輪所經處皆悉
T0310_.11.0428b21: 平正無有高下。以王福力。河池井泉枯竭之
T0310_.11.0428b22: 處。八功徳水悉皆盈滿。一切所有樹林花果
T0310_.11.0428b23: 枯悴之者。悉皆敷榮。已敷榮者更増欝茂。大
T0310_.11.0428b24: 王。爾時地天轉輪聖王。即與四兵隨輪而去。
T0310_.11.0428b25: 輪寶若住王亦隨住。王所至處所有國土。大
T0310_.11.0428b26: 小諸王與其臣民。各以金盤盛滿銀粟。或以
T0310_.11.0428b27: 銀盤盛滿金粟。奉迎大王各作是言。善哉大
T0310_.11.0428b28: 王善來大王。此諸國土安隱豐樂人民熾盛。
T0310_.11.0428b29: 唯願大王。受此國土攝化人民。我等皆當奉
T0310_.11.0428c01: 給左右唯願止住。爾時地天轉輪聖王。告彼
T0310_.11.0428c02: 諸國王及臣民等。作如是言。我今不須國土
T0310_.11.0428c03: 寶物。汝自受用。汝今若欲隨順我者。應離殺
T0310_.11.0428c04: 生。亦莫偸盜。亦莫邪婬。亦莫妄語。亦莫兩
T0310_.11.0428c05: 舌。亦勿惡口。亦莫綺語。亦莫貪欲。亦莫瞋恚。
T0310_.11.0428c06: 亦莫邪見。汝等應當自住十善。亦教他人。令
T0310_.11.0428c07: 住十善。我則知汝歸從於我受我教勅。我觀
T0310_.11.0428c08: 汝等猶如我子。汝等常應供養父母師長。及
T0310_.11.0428c09: 諸沙門婆羅門等。莫作非法不善惡行。亦勸
T0310_.11.0428c10: 他人令行善法。若能如是。我知汝等一切國
T0310_.11.0428c11: 土所有人民。悉皆歸從降伏於我。又復告言。
T0310_.11.0428c12: 汝等常應孝養父母恭敬師長及諸沙門諸婆
T0310_.11.0428c13: 羅門。莫作非法不善惡行。亦勸他人令行善
T0310_.11.0428c14: 法。若能如是。我知汝等一切國土所有人民。
T0310_.11.0428c15: 悉皆歸從降屬於我。爾時聖王及諸四兵。如
T0310_.11.0428c16: 是漸漸度於大海。降弗婆提過盡人境輪寶
T0310_.11.0428c17: 乃住。如是乃至南西北方。及欝單越悉降伏
T0310_.11.0428c18: 已。度彼北海盡人境已。王及輪寶還閻浮提。
T0310_.11.0428c19: 本宮門上在虚空中停住不動。爾時地天轉
T0310_.11.0428c20: 輪聖王。如是降伏四天下已。還閻浮提即便
T0310_.11.0428c21: 止住。地天大王及與輪寶還來至此閻浮提
T0310_.11.0428c22: 時彼四天下變成七寶端嚴姝特。何謂七寶。
T0310_.11.0428c23: 所謂金銀琉璃頗梨車&T027012;亦珠馬瑙。爾時輪
T0310_.11.0428c24: 寶於四天下。周迴旋轉已。一切地獄畜生餓
T0310_.11.0428c25: 鬼八難消滅。於四天下所有一切不善惡聲
T0310_.11.0428c26: 悉皆除滅。況有造作諸惡業者。何以故。皆是
T0310_.11.0428c27: 地天聖王本願力故。又復輪寶周旋轉時。四
T0310_.11.0428c28: 天下中不假種植。處處皆生自然秔米。淨無
T0310_.11.0428c29: 糠糩。又復輪寶天下中自然而生天樹寶衣。
T0310_.11.0429a01: 又復輪寶周施轉時。四天下中一切病患。悉
T0310_.11.0429a02: 皆除愈。唯除三患。何等爲三。一者求欲。
T0310_.11.0429a03: 二者段食。三者衰老。又復輪寶旋轉之時。
T0310_.11.0429a04: 四天下中所有人民壽千萬歳。又復輪寶周
T0310_.11.0429a05: 旋轉時。四天下中一切人民。所有苦惱自
T0310_.11.0429a06: 然消滅。如是等無量無邊。希有不可思議之
T0310_.11.0429a07: 事。出現於世。爾時地天大王。復於久時作如
T0310_.11.0429a08: 是念。我今於此受諸快樂。五欲衆具頗更有
T0310_.11.0429a09: 處勝此以不。復自思念。我昔曾聞須彌頂上。
T0310_.11.0429a10: 有三十三天五欲資具。其事云何。爾時地天
T0310_.11.0429a11: 大王未除愛欲。厭惡人間所有五欲資財之
T0310_.11.0429a12: 具。欣彼天中上妙之樂。我今寧可往彼天上。
T0310_.11.0429a13: 爾時地天大王作是念已。王及四兵。忽然之
T0310_.11.0429a14: 頃至忉利天。爾時帝釋。遙見地天大王。作如
T0310_.11.0429a15: 是言。善來大王。善哉大王。即分半座命王
T0310_.11.0429a16: 令坐。王即就坐。爾時地天在彼天上。經無
T0310_.11.0429a17: 量百千歳分位而治。爾時地天大王。復於久
T0310_.11.0429a18: 時至大貪心。作如是念。我今應當退彼天主
T0310_.11.0429a19: 獨爲天王。作是念已。即從帝釋半座而墮。并
T0310_.11.0429a20: 及四兵。至閻浮提安隱城中。爾時地天大王。
T0310_.11.0429a21: 久在天上受勝妙樂心生耽樂。忽至人間不
T0310_.11.0429a22: 能堪受人中資具身心沈沒猶如醍醐置熱沙
T0310_.11.0429a23: 中。尋即消化莫知所在。地天大王。身心沈沒
T0310_.11.0429a24: 不能堪忍。人中所有飮食精氣亦復如是。爾
T0310_.11.0429a25: 時地天大王。身心疲頓。而説偈言
T0310_.11.0429a26:     諸王大自在 不能除渇愛
T0310_.11.0429a27:     如乾草遇火 是故應捨欲
T0310_.11.0429a28:     常行於婬欲 未曾滿足時
T0310_.11.0429a29:     如渇飮鹹水 終不能除渇
T0310_.11.0429b01:     如衆流歸海 終無有滿足
T0310_.11.0429b02:     愛欲亦如是 曾無滿足時
T0310_.11.0429b03:     如火焚草木 無有厭足時
T0310_.11.0429b04:     愛欲亦如是 終無有滿足
T0310_.11.0429b05:     猶如深谷響 隨聲無休息
T0310_.11.0429b06:     聞聲亦如是 亦無休息時
T0310_.11.0429b07:     亦如盛香篋 受香無簡擇
T0310_.11.0429b08:     嗅香亦如是 亦無有厭足
T0310_.11.0429b09:     如杓撓美食 終無知止足
T0310_.11.0429b10:     舌貪嗜美味 亦無於止足
T0310_.11.0429b11:     如鏡現面像 亦無有厭足
T0310_.11.0429b12:     如是行欲人 於欲無厭足
T0310_.11.0429b13:     如虚空受風 未曾有厭足
T0310_.11.0429b14:     身常受諸觸 終無厭足時
T0310_.11.0429b15:     如夢中飮水 終不能除渇
T0310_.11.0429b16:     意所受諸法 亦無有厭足
T0310_.11.0429b17:     貪求愛欲人 復増長愛欲
T0310_.11.0429b18:     觀於諸境界 愛無厭足時
T0310_.11.0429b19:     見欲増苦惱 猶如火焚薪
T0310_.11.0429b20:     滅除諸愛欲 亦如水滅火
T0310_.11.0429b21: 佛言大王。汝知爾時地天大王。豈異人乎。大
T0310_.11.0429b22: 王當知。勿作異觀。地天王者即我身是。大王
T0310_.11.0429b23: 當知。彼地天大王。往昔之時豪富自在。貪求
T0310_.11.0429b24: 無厭遂便命終。何以故。諸根無厭。境無能滿。
T0310_.11.0429b25: 諸根如鏡。境如光影。諸根如幻。境界如夢。大
T0310_.11.0429b26: 王。應當安心此法。深自觀察勿隨他教。大王。
T0310_.11.0429b27: 此法乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩
T0310_.11.0429b28: 提。大王。應當遠離一切豪貴。應當消竭一
T0310_.11.0429b29: 切渇海。倒憍慢山。遠離一切衰禍。於一切
T0310_.11.0429c01: 法平等。非一切凡夫地。亦非聲聞之所能行。
T0310_.11.0429c02: 又非一切縁覺境界。乃是一切菩薩所行。一
T0310_.11.0429c03: 切諸佛正覺所證。王當安心勿令散亂。應作
T0310_.11.0429c04: 是念。我當云何於未來世。一切世間天人之
T0310_.11.0429c05: 中。得爲燈明。爲炬爲光。爲船爲導爲師。得爲
T0310_.11.0429c06: 商主爲首爲無上。自度度彼。自脱脱彼。自
T0310_.11.0429c07: 安安彼。自得涅槃。令他涅槃。大王。莫觀先際
T0310_.11.0429c08: 所更豪富自在。大王當知。諸根如幻。無有厭
T0310_.11.0429c09: 足。無能滿者。境界如夢。不能令滿。佛言大
T0310_.11.0429c10: 王。過去有王名曰頂生。有大威徳。有大神足。
T0310_.11.0429c11: 有大威勢。從父烏哺沙王頂上而生。久積善
T0310_.11.0429c12: 根。曾見無量無數諸佛。修諸善根。於諸世
T0310_.11.0429c13: 尊。恭敬供養積集善本。於四天下豪貴自在。
T0310_.11.0429c14: 大王。時頂生王。灌頂受位七日已。得七寶具
T0310_.11.0429c15: 足爲轉輪王。何者爲七。一者金輪寶。千輻不
T0310_.11.0429c16: 減轂輞具足。自然而有縱廣七肘而來應之。
T0310_.11.0429c17: 二者白象寶。六牙具足七肢拄地。白如雪
T0310_.11.0429c18: 山自然而至。三者馬寶。其色紺艶而來應之。
T0310_.11.0429c19: 此上象馬從且至食。於四天下周遍八方。
T0310_.11.0429c20: 盡大海際還住本處。四者珠寶。大如人
T0310_.11.0429c21: 純青琉璃其光照曜。周匝八方各一由旬。五
T0310_.11.0429c22: 者長者寶。豐饒財寶巨富無量。隨王所念皆
T0310_.11.0429c23: 能辦之自然而應。六者玉女寶。形容端正微
T0310_.11.0429c24: 妙第一。不長不短。不白不黒。身諸毛孔出栴
T0310_.11.0429c25: 檀香。口氣淨潔如青蓮花。其舌廣大出能覆
T0310_.11.0429c26: 面。形色細薄如赤銅鍱。身體柔軟猶如無骨。
T0310_.11.0429c27: 冬温夏涼。其心慈悲常出軟語。以手觸王。即
T0310_.11.0429c28: 知王心所念之處。七者主兵寶。自然而出勇
T0310_.11.0429c29: 猛策謀武略第一。預知王心七日所念。善知
T0310_.11.0430a01: 四兵鬪戰之法。未集者令集。已集者令散。千
T0310_.11.0430a02: 子具足勇健端正能降怨敵。大王。爾時頂生
T0310_.11.0430a03: 轉輪聖王。七寶具足王四天下如法化世。令
T0310_.11.0430a04: 四天下豐樂安隱人民熾盛。城邑聚落次第相
T0310_.11.0430a05: 近雞飛相及。爾時大地一切無有沙礫荊棘。多
T0310_.11.0430a06: 饒衆寶具足無量園林泉池。端嚴姝妙甚可
T0310_.11.0430a07: 愛樂。何以故。皆是頂生聖王安住法力。當爾
T0310_.11.0430a08: 之時若天若人。受欲樂中最爲第一。大王。
T0310_.11.0430a09: 爾時頂生大王所住之城。名阿踰闍。其城東
T0310_.11.0430a10: 西十二由旬。南北長七由旬。其城七寶衆寶
T0310_.11.0430a11: 羅網彌覆其上懸衆寶鈴。其城内外種種莊
T0310_.11.0430a12: 嚴悉皆如上。無量稱王寶莊嚴城等無有異。
T0310_.11.0430a13: 亦如忉利得勝之堂。大王。頂生大王造三種
T0310_.11.0430a14: 殿。一名月出殿。於盛夏熱時王居其中。其第
T0310_.11.0430a15: 二殿名毘琉璃藏。於春月時王居其中。其第
T0310_.11.0430a16: 三殿名日威徳起。於冬寒時王居其中。爾時
T0310_.11.0430a17: 頂生。與玉女寶并諸婇女。前後圍繞入月出
T0310_.11.0430a18: 殿。時身體清涼。猶如牛頭栴檀塗其身體。王
T0310_.11.0430a19: 與眷屬前後圍遶。若入彼毘琉璃殿時。身心
T0310_.11.0430a20: 調適。猶如多摩羅葉香用塗其身。大王。其頂
T0310_.11.0430a21: 生大王。復與眷屬婇女圍遶。入彼日威徳殿
T0310_.11.0430a22: 時。身體和煖。猶如沈水香用塗其身。入彼
T0310_.11.0430a23: 殿時。身體和*煖亦復如是。大王。是頂生王
T0310_.11.0430a24: 隨欲自在。令諸殿等隨其時節而生樂觸。隨
T0310_.11.0430a25: 意出風。隨意出雨。種種音樂隨意而至。資生
T0310_.11.0430a26: 所須亦隨意現。大王。爾時頂生。於其宮内。七
T0310_.11.0430a27: 日之中天雨金銀。過七日已作如是念。甚奇
T0310_.11.0430a28: 希有不可思議。如此清淨之業。所獲果報隨
T0310_.11.0430a29: 意而現充滿我意。福徳所致無差違也。誰有
T0310_.11.0430b01: 得見如是果報。於修福徳而生知足。大王。頂
T0310_.11.0430b02: 生聖王。於閻浮提。*經百千歳已。作如是念。
T0310_.11.0430b03: 我今於此閻浮大洲。安隱豐樂人民熾盛。悉
T0310_.11.0430b04: 皆歸屬。於我宮内七目雨寶。我今當往西瞿
T0310_.11.0430b05: 陀尼。作是念已。頂生大王。即與四兵上昇虚
T0310_.11.0430b06: 空。從閻浮提漸次至彼西瞿陀尼。王既至彼。
T0310_.11.0430b07: 於無量百千歳。在彼王領。頂生大王。依報過
T0310_.11.0430b08: 人未得天報。大王。頂生聖王。於瞿陀尼。隨意
T0310_.11.0430b09: 雨寶滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾
T0310_.11.0430b10: 時頂生。復於後時。作如是念。我王閻浮提。豐
T0310_.11.0430b11: 樂安隱人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。此瞿
T0310_.11.0430b12: 陀尼。亦皆安隱豐樂人民熾盛。又於宮内隨
T0310_.11.0430b13: 意雨寶。我今亦知東有大洲。名弗婆提。我今
T0310_.11.0430b14: 當往。作是念已。即與四兵倶昇虚空。從瞿陀
T0310_.11.0430b15: 尼漸次而往東弗婆提。王既至彼。於弗婆提
T0310_.11.0430b16: 止住王領。無量千歳受五欲樂。*依報過人未
T0310_.11.0430b17: 得天報。大王。頂生聖王。於弗婆提隨意雨寶
T0310_.11.0430b18: 滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾時頂
T0310_.11.0430b19: 生。復於後時作如是念。我閻浮提豐樂安隱
T0310_.11.0430b20: 人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。及瞿陀尼。亦
T0310_.11.0430b21: 皆安隱豐樂人民熾盛。亦於宮内隨意雨寶。
T0310_.11.0430b22: 此弗婆提。皆悉安隱豐樂人民熾盛。亦於宮
T0310_.11.0430b23: 内隨意雨寶。我今亦知北有大洲名欝單越。
T0310_.11.0430b24: 其中人民無我我所。雖復如此。我當往彼自
T0310_.11.0430b25: 試眷屬。頂生大王作是念已。與其四兵倶昇
T0310_.11.0430b26: 虚空。從弗婆提漸次而往北欝單越。王既至
T0310_.11.0430b27: 彼。於欝單越。無量千歳教誡眷屬。復於久時
T0310_.11.0430b28: 作如是念。我閻浮提豐樂安隱已雨七寶。及
T0310_.11.0430b29: 瞿陀尼人民熾盛安隱雨寶。東弗婆提亦皆如
T0310_.11.0430c01: 是。隨意雨寶。此欝單越悉亦安隱。我曾聞
T0310_.11.0430c02: 有三十三天住須彌頂。我今當往躬自觀之。
T0310_.11.0430c03: 爾時頂生作是念已。即與四兵倶昇虚空。
T0310_.11.0430c04: 住須彌山頂。當爾之時。釋提桓因與三十三
T0310_.11.0430c05: 天。集善法堂論人天事。爾時帝釋。遙見頂生
T0310_.11.0430c06: 從遠而來。即出迎之。作如是言。善來大王。善
T0310_.11.0430c07: 來至此。即分半座命王令坐。王即就座。時頂
T0310_.11.0430c08: 生王坐半座時。即有十種勝事映蔽諸天何等
T0310_.11.0430c09: 爲十。一者壽命勝天。二者容色勝天。三者名
T0310_.11.0430c10: 稱勝天。四者受樂勝天。五者王領自在勝天。
T0310_.11.0430c11: 六者形貌勝天。七者音聲勝天。八者香氣勝
T0310_.11.0430c12: 天。九者食味勝天。十者細觸勝天。大王。爾
T0310_.11.0430c13: 時頂生與彼帝釋。形容相貌行動威儀等無
T0310_.11.0430c14: 差別。飮食衣服資生之具悉無有異。唯有視
T0310_.11.0430c15: 瞬爲別異耳。而諸天等分別識知。天王人王
T0310_.11.0430c16: 二種之別。佛言大王。甚奇希有。帝釋頂生人
T0310_.11.0430c17: 天既別。形容相貌等無有異。大王當知。福徳
T0310_.11.0430c18: 之力其事如是。誰於福徳而生足也。大王。爾
T0310_.11.0430c19: 時頂生在忉利天。無量千歳爲増上自在。大
T0310_.11.0430c20: 王。爾時頂生。於四天下豪富自在。復於忉利
T0310_.11.0430c21: 天上豪富自在。帝釋分治猶不厭足。復作是
T0310_.11.0430c22: 念。我今寧可獨爲天主。何用帝釋宜應退之。
T0310_.11.0430c23: 大王。爾時頂生作是念已。從天退下還閻浮
T0310_.11.0430c24: 提。於阿踰闍城最上園中。王當下時。威光
T0310_.11.0430c25: 照曜遍閻浮提。一切諸方映蔽日光。亦如日
T0310_.11.0430c26: 出月無光明。日光在空無復光明。王光映蔽
T0310_.11.0430c27: 亦復如是。如日輪出映蔽月輪。頂生威光映
T0310_.11.0430c28: 彼日輪亦復如是。大王。爾時阿踰城人出城
T0310_.11.0430c29: 遊觀。見彼頂生并及四兵。從天而退墮其園
T0310_.11.0431a01: 中。彼人見已怪未曾有。即入城中遍告城人
T0310_.11.0431a02: 言。今有天子并及四兵。從空而下。墮彼王最
T0310_.11.0431a03: 上園中。大王。爾時城中王及臣民。辦具種種
T0310_.11.0431a04: 歌舞伎樂。塗香末香。寶幢幡蓋。花鬘瓔珞。
T0310_.11.0431a05: 身體衣服悉皆清淨。速疾出城詣彼園中。大
T0310_.11.0431a06: 王。爾時頂生從天墮時。一切大地六種震動。
T0310_.11.0431a07: 當爾之時。一切人中所有莊嚴。最勝妙香用
T0310_.11.0431a08: 塗其身。悉至園中頂生王所。爾時頂生。耽著
T0310_.11.0431a09: 天中上妙資産。不能堪忍人中資具所有香
T0310_.11.0431a10: 氣。沈惛在地。喩如生蘇醍醐投極熱沙中不
T0310_.11.0431a11: 得停住。爾時頂生。沈惛不住亦復如是。爾時
T0310_.11.0431a12: 城中王及臣民内外人衆。見頂生王在彼園
T0310_.11.0431a13: 中沈惛在地。即便問言。天爲是誰。爾時頂生。
T0310_.11.0431a14: 即告彼王及諸人民言。汝昔曾聞有頂生大
T0310_.11.0431a15: 王不。爾時國王及諸人民咸皆答言。我昔
T0310_.11.0431a16: 曾從耆舊人所。聞有大王名曰頂生。不捨人
T0310_.11.0431a17: 身。將諸眷屬并及四兵。而昇天上。爾時頂生
T0310_.11.0431a18: 告諸人言。昔頂生者我身是也。我及四兵從
T0310_.11.0431a19: 天而墮。爾時國王。及城内外所有人衆。即以
T0310_.11.0431a20: 偈頌。問頂生曰
T0310_.11.0431a21:     我從舊人所 聞有威徳王
T0310_.11.0431a22:     號名曰頂生 極有大名稱
T0310_.11.0431a23:     己身及四兵 從此昇天上
T0310_.11.0431a24:     并及諸眷屬 法王如法治
T0310_.11.0431a25:     人天勝王言 無常力所害
T0310_.11.0431a26:     退天樂受苦 頂生者我是
T0310_.11.0431a27:     諸人皆合掌 頂禮大王足
T0310_.11.0431a28:     有何希有事 未來當傳説
T0310_.11.0431a29:     從天而退者 受苦王説言
T0310_.11.0431b01:     汝聽希有事 欣樂莫放逸
T0310_.11.0431b02:     頂生大王者 統領四天下
T0310_.11.0431b03:     受樂過天人 欲無厭致死
T0310_.11.0431b04:     於其後宮内 七日雨珍寶
T0310_.11.0431b05:     如法治天下 欲無厭而死
T0310_.11.0431b06:     與彼天帝釋 分半座而坐
T0310_.11.0431b07:     惡覺所惱亂 多欲故退墮
T0310_.11.0431b08:     於其生死海 無智故沈沒
T0310_.11.0431b09:     樂著五欲者 天欲無厭死
T0310_.11.0431b10:     如渇夢飮水 不能除其渇
T0310_.11.0431b11:     受五欲亦爾 終無有厭足
T0310_.11.0431b12:     智慧諸衆生 斷除愚癡闇
T0310_.11.0431b13:     彼智者知足 正觀諸有趣
T0310_.11.0431b14:     智觀察有趣 慧見老病死
T0310_.11.0431b15:     斷除諸渇愛 捨有趣無著
T0310_.11.0431b16:     觀觸如火燒 便捨於渇愛
T0310_.11.0431b17:     觀受亦如是 知受是非善
T0310_.11.0431b18:     如撃衆音樂 根境界亦然
T0310_.11.0431b19:     聖教中調伏 能捨根自性
T0310_.11.0431b20:     一切五種入 從於名色生
T0310_.11.0431b21:     識於中分別 則生於思覺
T0310_.11.0431b22:     聖者作是觀 於趣有不著
T0310_.11.0431b23:     智者慧滿足 證滅如薪盡
T0310_.11.0431b24:     頂生向彼王 臣民説是已
T0310_.11.0431b25:     示諸有無常 即便取終沒
T0310_.11.0431b26: 佛告大王。汝知爾時頂生王者。豈異人乎。勿
T0310_.11.0431b27: 作異觀。莫生疑惑。我身是也。我昔曾爲頂生
T0310_.11.0431b28: 王時。統領人天豪貴自在。貪欲無厭而取終
T0310_.11.0431b29: 沒。是故大王。應捨豪富憍漫自在住不放
T0310_.11.0431c01: 逸。若能住於不放逸行。是人即能修諸善根。
T0310_.11.0431c02: 大王。若不放逸者。復能入於法界平等。大
T0310_.11.0431c03: 王。若人能離放逸者。成就利益。大王。有爲無
T0310_.11.0431c04: 爲界。非男非女。非過去非未來非現在。大王。
T0310_.11.0431c05: 當於此法安住自心。勿隨他教。大王。此法
T0310_.11.0431c06: 乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩提。大
T0310_.11.0431c07: 王。應當遠離一切豪貴。消竭一切渇海。倒憍
T0310_.11.0431c08: 慢山。遠離一切衰禍。於一切平等。非一切凡
T0310_.11.0431c09: 夫地。亦非聲聞之所能行。又非一切縁覺境
T0310_.11.0431c10: 界。乃是一切菩薩所行。一切諸佛正覺所證。
T0310_.11.0431c11: 王當安心。勿令散亂。應作是念。我當云何於
T0310_.11.0431c12: 未來世一切世間天人之中。得爲燈明爲炬
T0310_.11.0431c13: 爲光爲船爲導爲師。得爲*商主爲首爲無上。
T0310_.11.0431c14: 自度度彼。自脱脱彼。自安安彼。自得涅槃。令
T0310_.11.0431c15: 他涅槃。大王。觀先際所*經豪富自在。大王
T0310_.11.0431c16: 當知。諸根如幻。無有厭足。無能滿者。境界如
T0310_.11.0431c17: 夢不能令滿。大王。過去有王。名曰尼彌。了
T0310_.11.0431c18: 達諸法如法爲王。重不放逸。若所作事離諸
T0310_.11.0431c19: 放逸。大王。是尼彌王。常觀三世平等。又觀一
T0310_.11.0431c20: 切諸法。猶如三世平等。觀過去一切諸法。遠
T0310_.11.0431c21: 離自性。觀未來一切諸法。遠離自性。觀現在
T0310_.11.0431c22: 法亦復如是。遠離自性。大王。彼尼彌王。觀一
T0310_.11.0431c23: 切三世法平等已。於諸法不生取著。彼尼彌
T0310_.11.0431c24: 王。觀一切世間。爲四顛倒之所顛倒。於不
T0310_.11.0431c25: 淨法中而起淨想。於苦法中而生樂想。於無
T0310_.11.0431c26: 常法中而起常想。於無我法中而生我想。見
T0310_.11.0431c27: 世如是。便作是念。世間則壞甚大敗壞。如
T0310_.11.0431c28: 此衆生。一切諸法自性空寂而不覺知。大王。
T0310_.11.0431c29: 爾時尼彌王。復作如是念。我當以四攝法攝
T0310_.11.0432a01: 諸衆生。若我四法攝衆生者。是諸衆生隨順
T0310_.11.0432a02: 於我受我言教。爾時尼彌大王。先作是方便
T0310_.11.0432a03: 已。即以四攝攝諸衆生。攝諸衆生已。尼彌大
T0310_.11.0432a04: 王。即教人民。一切諸法平等。作如是言。汝諸
T0310_.11.0432a05: 衆生。一切諸法離於自性。若一切法離自性
T0310_.11.0432a06: 者。彼法亦非過去非未來非現在何以故。彼
T0310_.11.0432a07: 法自性無實故。若法離自性者。彼法亦不可
T0310_.11.0432a08: 説是過去未來現在。大王。爾時彼尼彌王。於
T0310_.11.0432a09: 彼衆生所。教是三世平等法已。彼諸衆生。八
T0310_.11.0432a10: 十千萬那由他無量百千衆生。得無生法忍。
T0310_.11.0432a11: 大王。爾時三十三天在善法堂。聚集而坐作
T0310_.11.0432a12: 是議言。善哉善哉。鞞提呵國人大獲善利是
T0310_.11.0432a13: 尼彌王。解了諸法如法爲王。具足方便於顛
T0310_.11.0432a14: 倒衆生所。以善方便示不顛倒法也。爾時釋
T0310_.11.0432a15: 提桓因在於餘處。去善法堂遠。即以天耳聞
T0310_.11.0432a16: 彼天説。聞已尋來詣善法堂就座而坐。既就
T0310_.11.0432a17: 座已問彼天言。汝諸天等在善法堂。何所論
T0310_.11.0432a18: 説。作是問已。時諸天等報帝釋言。唯然天主。
T0310_.11.0432a19: 聽我所説。我等向來集善法堂所論之事。説
T0310_.11.0432a20: 彼鞞提呵國人善得利益。是尼彌王。解了
T0310_.11.0432a21: 法如法爲王。具足方便。於顛倒衆生所。以善
T0310_.11.0432a22: 方便示不顛倒法也。所謂顯示諸法自性。彼
T0310_.11.0432a23: 諸天等作是語已。爾時帝釋。報諸天子作如
T0310_.11.0432a24: 是言。是尼彌王。具足成就不可思議善巧方
T0310_.11.0432a25: 便。汝等在此忉利天上。欲得見彼尼彌王不。
T0310_.11.0432a26: 爾時諸天咸皆同聲作如是言。唯然天主。我
T0310_.11.0432a27: 等在此欲得見彼尼彌大王。爾時帝釋天主。
T0310_.11.0432a28: 即告御臣名摩多梨言。汝當前來。可疾嚴
T0310_.11.0432a29: 備諸天千馬寶車。往閻浮提鞞提呵國尼彌
T0310_.11.0432b01: 王所。説如是言。此是諸天千調馬車。遣來迎
T0310_.11.0432b02: 王唯願大王。昇此寶車勿生怖畏。三十三天
T0310_.11.0432b03: 悉皆願樂欲見大王。若上車已作如是言。大
T0310_.11.0432b04: 王。我今將王從何道去。詣彼天上。爲從住顛
T0310_.11.0432b05: 倒地衆生道而去。爲從住不顛倒地衆生道而
T0310_.11.0432b06: 去也。爾時摩多梨答帝釋言。*唯然受教。聞此
T0310_.11.0432b07: 語已。即便嚴備千調馬車。自昇其上。從彼忉
T0310_.11.0432b08: 利下閻浮提。至鞞提呵國尼彌王所。語尼彌
T0310_.11.0432b09: 王。作如是言。忉利諸天今送千調馬車。王可
T0310_.11.0432b10: 昇車勿生怖畏。忉利諸天願樂見王。爾時尼
T0310_.11.0432b11: 彌大王。以無畏心便即登之。既昇車已。摩多
T0310_.11.0432b12: 梨作如是言。我今將王從何道去。爲從住顛
T0310_.11.0432b13: 倒地衆生道去。爲從住不顛倒地衆生道去。
T0310_.11.0432b14: 王即報言。汝可將我從彼二道中間而去。爾
T0310_.11.0432b15: 時摩多梨。即將尼彌王。從顛倒地衆生所。不
T0310_.11.0432b16: 顛倒地衆生所二處而去。大王。爾時尼彌王。
T0310_.11.0432b17: 語摩多梨言。汝可少時停車而住。我當觀彼
T0310_.11.0432b18: 顛倒衆生所住之處。時摩多梨。即受王教。暫
T0310_.11.0432b19: 止馬車。爾時尼彌王。於少時間。令八十千萬
T0310_.11.0432b20: 衆生。安住見實三昧中。何以故是王於少時
T0310_.11.0432b21: 間。令如是衆住見實三昧中。此王善習不放
T0310_.11.0432b22: 逸行故。令此衆生住三昧者。於後悉得無生
T0310_.11.0432b23: 法忍。是時摩多梨。都不覺知王所爲作。爾時
T0310_.11.0432b24: 摩多梨。又復將王到須彌頂。爾時尼彌王。遙
T0310_.11.0432b25: 見青茂叢林。告摩多梨言。彼林定是不顛倒
T0310_.11.0432b26: 衆生所居之處。摩多梨言。大王。此是忉利諸
T0310_.11.0432b27: 天善法之堂。彼忉利天衆集在堂上欲得見
T0310_.11.0432b28: 王。惟願大王。勿生怖畏。當昇此堂。爾時尼彌
T0310_.11.0432b29: 王。心不恐懼便昇堂上。爾時帝釋。遙見尼彌
T0310_.11.0432c01: 王來。即作是言。善來大王。便分半座命王令
T0310_.11.0432c02: 座。時尼彌王。即就帝釋半座而坐。爾時帝釋。
T0310_.11.0432c03: 即以美言共相慰問言。大王。快獲善利。能令
T0310_.11.0432c04: 佛法熾然増長。爾時帝釋。向忉利天衆。作如
T0310_.11.0432c05: 是言。此尼彌王。成就具足不可思議善巧方
T0310_.11.0432c06: 便。是王於少時間。能令八十千萬衆生住佛
T0310_.11.0432c07: 法中。然摩多梨都不覺知。爾時尼彌王。即爲
T0310_.11.0432c08: 忉利諸天。廣説種種勝妙之法。利益天衆已
T0310_.11.0432c09: 白帝釋言。我今欲得還閻浮提。何以故。於
T0310_.11.0432c10: 閻浮提爲欲護持佛正法故。帝釋報言。今正
T0310_.11.0432c11: 是時復勅御臣摩多梨言。汝可還駕千調馬
T0310_.11.0432c12: 車送尼彌王還歸閻浮。其尼彌王。到閻浮提
T0310_.11.0432c13: 已。成就大悲善巧方便。令無量衆生安住佛
T0310_.11.0432c14: 法。大王。莫作異疑。勿生異觀。昔尼彌王者。
T0310_.11.0432c15: 我身是也。大王。當觀不放逸力難可思議。尼
T0310_.11.0432c16: 彌大王。昇帝釋座尚無貪著。是故大王。於佛
T0310_.11.0432c17: 法中。當勤精進修不放逸。大王。何謂佛法。大
T0310_.11.0432c18: 王。一切諸法皆是佛法。爾時淨飯王。聞此語
T0310_.11.0432c19: 已。即白佛言。若一切法是佛法者。一切衆生
T0310_.11.0432c20: 亦應是佛。佛言。若不顛倒見衆生者。即是其
T0310_.11.0432c21: 佛。大王。所言佛者。如實見衆生也。如實見衆
T0310_.11.0432c22: 生者。即是見實際。實際者即是法界。大王。法
T0310_.11.0432c23: 界者不可顯示。但名但俗。但是俗數。但有言
T0310_.11.0432c24: 説。但假施設應如是觀。大王。一切法無生。此
T0310_.11.0432c25: 是陀羅尼門。何以故。此名陀羅尼門。於此一
T0310_.11.0432c26: 切法。無動無搖。無取無捨。是名陀羅尼門。大
T0310_.11.0432c27: 王。一切諸法不滅。是陀羅尼門。何以故。不滅
T0310_.11.0432c28: 是陀羅尼門。於中一切法無動無搖。無取無
T0310_.11.0432c29: 捨彼陀羅尼門。無有相貌。無有自性。無可施
T0310_.11.0433a01: 設。無作無造。無來無去。無衆生無命。無人
T0310_.11.0433a02: 無養育。非對治。無形無状。無纒無離。無穢無
T0310_.11.0433a03: 淨。無愛無憎。無縛無解。無命者。無出無退。無
T0310_.11.0433a04: 得無住。無定無亂。無知非無知。非見非不見。
T0310_.11.0433a05: 非戒非犯。非悔非不悔。非喜非不喜。非猗非
T0310_.11.0433a06: 不猗。非苦非樂。非定非不定。非實非倒。非涅
T0310_.11.0433a07: 槃非不涅槃。非愛非離愛。非見非不見。非解
T0310_.11.0433a08: 脱非不解脱。非智非不智。非視非不視。非業
T0310_.11.0433a09: 非不業。非道非不道。大王。應當以此六十七
T0310_.11.0433a10: 法門。入一切法。大王。是色自體。非曾有非當
T0310_.11.0433a11: 有非今有。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a12: 曾有非當有非今有。大王。如鏡中像。非有非
T0310_.11.0433a13: 無。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a14: 有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a15: 有。大王。譬如響聲。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433a16: 王。如是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a17: 今有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a18: 今有。大王。譬如陽焔。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a19: 是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a20: 大王。譬如聚沫無有堅實。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a21: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a22: 今有。大王。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a23: 曾有非當有非今有。大王。譬如夢中夢見國
T0310_.11.0433a24: 中最勝女人。是夢所見。亦非曾有非當有非
T0310_.11.0433a25: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a26: 今有。如是受想行識體性。亦復如是。非曾有
T0310_.11.0433a27: 非當有非今有。大王。譬如石女夢見生子。是
T0310_.11.0433a28: 夢所見。亦非曾有非當有非今有。是色體性。
T0310_.11.0433a29: 亦復如是。非曾有非當有非今有。如是受想
T0310_.11.0433b01: 行識。亦復如是。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433b02: 王。色無所依。乃至識亦無所依。大王。譬如虚
T0310_.11.0433b03: 空無所依。如是大王。色無所依。乃至識亦無
T0310_.11.0433b04: 所依。大王。色無有生。乃至識亦無有生。大
T0310_.11.0433b05: 王。色無有滅。乃至識亦無有滅。大王。如涅槃
T0310_.11.0433b06: 界無有生亦無有滅。大王。如是色亦無生無
T0310_.11.0433b07: 滅。乃至識亦無生無滅。大王。譬如法界亦無
T0310_.11.0433b08: 生無滅。大王。如是色亦無生無滅。乃至識亦
T0310_.11.0433b09: 無生無滅。如是大王。一切法是如來境界。不
T0310_.11.0433b10: 可思議亦是如來境界。不共法亦是如來境
T0310_.11.0433b11: 界。不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞縁
T0310_.11.0433b12: 覺。不毀不讃。不得不失。非覺非不覺。非知非
T0310_.11.0433b13: 不知。非識非不識。非捨非不捨。非修非不
T0310_.11.0433b14: 修。非説非不説。非證非不證。非顯示非不顯
T0310_.11.0433b15: 示。非可聞非不可聞。何以故。大王。彼法無
T0310_.11.0433b16: 有如是法。可得扶擧。可得摧倒。何以故。一
T0310_.11.0433b17: 切諸法離自性故。大王。今可於此法中而安
T0310_.11.0433b18: 其心。深觀此法勿信於他
T0310_.11.0433b19: 爾時淨飯王作是念。於諸法中無法可得。無
T0310_.11.0433b20: 有如是法。得證是法號爲佛者。諸法實不可
T0310_.11.0433b21: 得。佛爲衆生但假言説。爾時世尊説是法時。
T0310_.11.0433b22: 淨飯王等七萬釋種。得無生法忍。爾時世尊。
T0310_.11.0433b23: 知諸釋種得深信已。而現微笑。爾時慧命馬
T0310_.11.0433b24: 勝比丘。以偈問曰
T0310_.11.0433b25:     大雄尊導師 爲世現微笑
T0310_.11.0433b26:     惟願世明炬 演説微笑事
T0310_.11.0433b27:     十力一切智 何因現微笑
T0310_.11.0433b28:     願説彼笑因 斷世諸疑網
T0310_.11.0433b29:     佛爲釋衆故 而現微笑瑞
T0310_.11.0433c01:     爲諸人天衆 速除諸疑網
T0310_.11.0433c02:     得聞大雄説 世間離諸疑
T0310_.11.0433c03:     其心皆欣喜 安住佛法中
T0310_.11.0433c04:     世尊諸子等 得知微笑事
T0310_.11.0433c05:     堅固住誓願 智慧必通達
T0310_.11.0433c06:     唯願尊導師 斷除大衆疑
T0310_.11.0433c07:     衆等除疑已 必得廣大樂
T0310_.11.0433c08: 爾時世尊。以偈答馬勝曰
T0310_.11.0433c09:     我現寂滅笑 馬勝當諦聽
T0310_.11.0433c10:     我今如實説 釋種決定智
T0310_.11.0433c11:     諸法不可得 釋種皆得知
T0310_.11.0433c12:     是故於佛法 決定心安住
T0310_.11.0433c13:     名稱大釋種 依於無所得
T0310_.11.0433c14:     當得上菩提 曉知一切法
T0310_.11.0433c15:     人中命終已 此釋種決定
T0310_.11.0433c16:     得生安樂國 面奉無量壽
T0310_.11.0433c17:     住安樂國已 無畏成菩提
T0310_.11.0433c18:     能趣十方界 供養無量佛
T0310_.11.0433c19:     安住一佛土 能供十方佛
T0310_.11.0433c20:     愍諸衆生故 而求無上道
T0310_.11.0433c21:     遊歴諸佛國 供養彼佛等
T0310_.11.0433c22:     皆已神力到 隨佛所出處
T0310_.11.0433c23:     無量僧祇劫 供養諸導師
T0310_.11.0433c24:     以種種妙供 後當成佛道
T0310_.11.0433c25:     一一成佛已 能度無量衆
T0310_.11.0433c26:     令得成佛道 復化諸衆生
T0310_.11.0433c27:     彼國衆生輩 皆當成佛道
T0310_.11.0433c28:     彼諸世尊等 不度聲聞衆
T0310_.11.0433c29:     一一諸佛等 倶壽一劫歳
T0310_.11.0434a01:     彼佛正法住 無量阿僧祇
T0310_.11.0434a02:     彼佛滅度後 大智菩薩衆
T0310_.11.0434a03:     持法化於世 億歳阿僧祇
T0310_.11.0434a04:     彼諸佛子等 教化無量衆
T0310_.11.0434a05:     置於無上道 説法悉空寂
T0310_.11.0434a06:     令住不放逸 修集空寂法
T0310_.11.0434a07:     能得一切智 樂不放逸
T0310_.11.0434a08:     聞是釋種趣 世尊所説者
T0310_.11.0434a09:     天人咸欣喜 志求於佛道
T0310_.11.0434a10: 爾時世尊。告慧命舍利弗。舍利弗。此是菩薩
T0310_.11.0434a11: 見眞實三昧。汝當爲阿毘跋智諸菩薩説之。
T0310_.11.0434a12: 何以故。舍利弗。此三昧不可得説。而如來於
T0310_.11.0434a13: 彼三昧中不得一法。若不得者。彼不可覺。若
T0310_.11.0434a14: 不可覺者。彼則不可説。若不可説者。彼則不
T0310_.11.0434a15: 可知。彼不可知者。即是過去未來現在諸佛
T0310_.11.0434a16: 之法 舍利弗。我今付囑於汝。此是菩薩見
T0310_.11.0434a17: 三昧。應當受持讀誦廣爲顯説。舍利弗。若有
T0310_.11.0434a18: 善男子善女人住大乘者。經歴十劫修行五
T0310_.11.0434a19: 波羅蜜。離般若波羅蜜。若復有人得聞是菩
T0310_.11.0434a20: 薩見實三昧者。所得福徳復過於彼。若復有
T0310_.11.0434a21: 善男子善女人。暫得聞菩薩見眞實三昧。若
T0310_.11.0434a22: 復有人得聞是菩薩見眞實三昧已。爲一人
T0310_.11.0434a23: 説者。此人得福復勝於彼。若復善男子善女
T0310_.11.0434a24: 人。經歴十劫聞已爲他解説。若復有人。乃至
T0310_.11.0434a25: 一刹那間。修此菩薩見眞實三昧者。所得福
T0310_.11.0434a26: 徳復過於彼。是故舍利弗。汝應以此菩薩見
T0310_.11.0434a27: 眞實三昧經。爲諸菩薩説教示修行。舍利弗。
T0310_.11.0434a28: 若修此菩薩見實三昧者。當獲無生法忍。舍
T0310_.11.0434a29: 利弗。於此會中。我所授記無上道中諸菩薩
T0310_.11.0434b01: 者。悉得安住此菩薩見眞實三昧中。是時一
T0310_.11.0434b02: 切諸菩薩。聲聞天人一切大衆。阿修羅乾闥
T0310_.11.0434b03: 婆人非人等。聞佛所説。欣喜奉行
T0310_.11.0434b04: 大寶積經卷第七十六
T0310_.11.0434b05:
T0310_.11.0434b06:
T0310_.11.0434b07:
T0310_.11.0434b08: 大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0434b09:   後秦三藏鳩摩羅什譯
T0310_.11.0434b10:   富樓那會第十七之一菩薩行品第一
T0310_.11.0434b11: 如是我聞。一時佛住王舍城竹園中。與大比
T0310_.11.0434b12: 丘衆倶。及大菩薩摩訶薩。其數無量。爾時慧
T0310_.11.0434b13: 命富樓那彌多羅尼子。從坐而起。偏袒右肩
T0310_.11.0434b14: 右膝著地。合掌向佛。白佛言世尊。我欲少有
T0310_.11.0434b15: 所問。唯願如來垂愍聽許。佛告富樓那。隨意
T0310_.11.0434b16: 所問。吾當解説。令汝歡喜。富樓那言。我今
T0310_.11.0434b17: 爲諸行上功徳名聞高遠。常爲衆生求安樂
T0310_.11.0434b18: 者。諸菩薩摩訶薩故。有所諮請。爾時富樓
T0310_.11.0434b19: 那。以偈頌曰
T0310_.11.0434b20:     行最上功徳 名稱極高遠
T0310_.11.0434b21:     淨戒樂法者 我問其所行
T0310_.11.0434b22:     云何修治心 云何廣行施
T0310_.11.0434b23:     云何度衆生 喜心常行道
T0310_.11.0434b24: 富樓那白佛言。世尊。我今爲是諸大士故。問
T0310_.11.0434b25: 如是事。菩薩云何修集多聞。猶如大海不可
T0310_.11.0434b26: 竭盡。云何能集多聞寶藏。能於諸法得決定
T0310_.11.0434b27: 義。於諸語言善了章句。而説偈言
T0310_.11.0434b28:     菩薩云何求 多聞如大海
T0310_.11.0434b29:     於法得定義 能善知佛道
T0310_.11.0434c01:     云何於一言 而解無量義
T0310_.11.0434c02:     能以智慧力 通達一切法
T0310_.11.0434c03:     多聞無窮盡 問難心不動
T0310_.11.0434c04:     慈愍故説法 以斷衆生疑
T0310_.11.0434c05: 富樓那白佛言。世尊。我今隨地智力請問如
T0310_.11.0434c06: 來。諸菩薩摩訶薩。云何能於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0434c07: 三菩提不退轉。而説偈言
T0310_.11.0434c08:     云何離衆難 得値遇諸佛
T0310_.11.0434c09:     得値諸佛已 速得清淨信
T0310_.11.0434c10:     得無上信已 難捨而能捨
T0310_.11.0434c11:     棄捨一切已 力行無礙道
T0310_.11.0434c12:     云何樂出家 閑靜修空智
T0310_.11.0434c13:     云何不逆法 願具答是事
T0310_.11.0434c14: 富樓那白佛言。世尊。我等悉知佛已。具足一
T0310_.11.0434c15: 切智慧已。度一切神通彼岸。於三界中第一
T0310_.11.0434c16: 高尊。得無有比微妙大智。於諸法中行無障
T0310_.11.0434c17: 礙。是故我今請問是事。以偈讃曰
T0310_.11.0434c18:     佛住上功徳 已度神通岸
T0310_.11.0434c19:     得無障礙智 我爲勇猛問
T0310_.11.0434c20:     善學一切法 功徳最高勝
T0310_.11.0434c21:     破闇生慧明 令衆悉歡喜
T0310_.11.0434c22:     怨親無憎愛 無憂無欺誑
T0310_.11.0434c23:     大戰勝死王 摧破魔軍衆
T0310_.11.0434c24:     不執於刀杖 降伏諸怨敵
T0310_.11.0434c25:     常有慈悲心 堅住清淨戒
T0310_.11.0434c26:     世尊無諂曲 無慢無戲調
T0310_.11.0434c27:     得證明解脱 功徳中最勝
T0310_.11.0434c28:     如本所行道 所得勝智慧
T0310_.11.0434c29:     願今爲我説 云何行得佛
T0310_.11.0435a01: 爾時。佛告富樓那言。善哉善哉。汝能諮問如
T0310_.11.0435a02: 來是事。諦聽諦聽善思念之。當爲汝説諸菩
T0310_.11.0435a03: 薩發心所行。修集一切無量佛法。爾時世尊。
T0310_.11.0435a04: 以偈頌曰
T0310_.11.0435a05:     我今説菩薩 初發菩提心
T0310_.11.0435a06:     常以勇猛力 樂行菩薩道
T0310_.11.0435a07:     諸菩薩所行 種種深心行
T0310_.11.0435a08:     於佛得受記 是事當略説
T0310_.11.0435a09:     深心樂法心 無量無有邊
T0310_.11.0435a10:     種種現諸行 不以一事成
T0310_.11.0435a11:     喜心内充滿 而行於布施
T0310_.11.0435a12:     施已心無悔 其意益歡悦
T0310_.11.0435a13:     菩薩作是念 衆生常貧窮
T0310_.11.0435a14:     無有多聞財 我當爲求之
T0310_.11.0435a15:     衆生常貧窮 皆由於懈怠
T0310_.11.0435a16:     我當勤精進 從是得菩提
T0310_.11.0435a17:     我當爲衆生 加心行忍辱
T0310_.11.0435a18:     惡言罵捶打 默受而不報
T0310_.11.0435a19:     當念誰罵我 罵者不可得
T0310_.11.0435a20:     罵詈瞋恨者 皆悉是空事
T0310_.11.0435a21:     如是思惟已 心無有瞋恨
T0310_.11.0435a22:     常修行忍辱 從是成佛道
T0310_.11.0435a23:     衆生無善心 當爲作世燈
T0310_.11.0435a24:     令其得歸趣 無財足以財
T0310_.11.0435a25:     衆生可愍傷 皆共行邪道
T0310_.11.0435a26:     我當度脱之 令住於涅槃
T0310_.11.0435a27:     衆生皆貧窮 無有智慧財
T0310_.11.0435a28:     我得一切智 令其得充足
T0310_.11.0435a29:     如是諸菩薩 爲度衆生故
T0310_.11.0435b01:     發心求菩提 行如是等願
T0310_.11.0435b02: 佛告富樓那。諸菩薩摩訶薩。種種因縁示現
T0310_.11.0435b03: 其心。不住一法。所以者何。諸菩薩學一切法。
T0310_.11.0435b04: 然後得道。菩薩有四大希有事。不見餘法勝
T0310_.11.0435b05: 此事者。何等四。菩薩能於懈怠衆生勤行精
T0310_.11.0435b06: 進。是名希有。能於強梁瞋恚衆中修行忍辱。
T0310_.11.0435b07: 是名希有。見諸衆生行於邪道。自勤正道。是
T0310_.11.0435b08: 名希有。爲度衆生轉生死故。而以深心發阿
T0310_.11.0435b09: 耨多羅三藐三菩提。是名希有。富樓那。此四
T0310_.11.0435b10: 希有。是名菩薩最大希有。爾時世尊。以偈
T0310_.11.0435b11: 頌曰
T0310_.11.0435b12:     見懈怠衆生 勤心發精進
T0310_.11.0435b13:     我不應效彼 行諸非法事
T0310_.11.0435b14:     不應效瞋恚 瞋恚非佛道
T0310_.11.0435b15:     常修慈悲心 菩提從是生
T0310_.11.0435b16:     衆生樂邪徑 依止於邪徑
T0310_.11.0435b17:     菩薩求正道 令衆住正道
T0310_.11.0435b18:     見生死過患 一心求佛智
T0310_.11.0435b19:     我得無上財 當度諸衆生
T0310_.11.0435b20:     如是希有事 餘更無勝者
T0310_.11.0435b21:     以是故當知 得離障礙法
T0310_.11.0435b22:     設使燒身衣 頭然猶不救
T0310_.11.0435b23:     懈怠心若生 即應速除滅
T0310_.11.0435b24: 佛告富樓那。菩薩有四法能生喜心。何等四。
T0310_.11.0435b25: 見諸衆生安處生死不能精進。自見其身在
T0310_.11.0435b26: 於佛道修行精進。便生喜心。見諸衆生心常
T0310_.11.0435b27: 懈怠。自見其身在於佛法勤行精進。便生喜
T0310_.11.0435b28: 心。見諸衆生瞋恨嫉妬。自見其身無有恚嫉
T0310_.11.0435b29: 常懷慈悲。便生喜心。不見餘人勤行佛法與
T0310_.11.0435c01: 我等者。便生喜心。爾時世尊。以偈頌曰
T0310_.11.0435c02:     見衆生懈怠 己身行精進
T0310_.11.0435c03:     是故此菩薩 自得歡喜心
T0310_.11.0435c04:     見生死過患 而生厭離心
T0310_.11.0435c05:     怖畏三界獄 勤心求捨離
T0310_.11.0435c06:     衆生樂瞋恨 自住慈悲心
T0310_.11.0435c07:     是故此菩薩 生歡喜悦樂
T0310_.11.0435c08:     衆生所可作 皆所不應作
T0310_.11.0435c09:     是故我當求 無有上佛道
T0310_.11.0435c10:     是名眞實智 諸佛所稱歎
T0310_.11.0435c11:     我當學是智 衆生得歸趣
T0310_.11.0435c12:     是故此菩薩 常得歡喜心
T0310_.11.0435c13:     從有無空僞 當生眞實法
T0310_.11.0435c14: 佛告富樓那。菩薩有四法得離諸難。値無難
T0310_.11.0435c15: 處値已不失。能修佛法何等四。一者菩薩謙
T0310_.11.0435c16: 遜其心柔軟。凡見衆生常言善來。和顏悦色
T0310_.11.0435c17: 先意問訊。與之共語言常含笑。二者一心求
T0310_.11.0435c18: 法常樂諮問。勤求善利無有厭足。三者
T0310_.11.0435c19: 樂空閑遠離獨處。四者自身安住佛菩提道。
T0310_.11.0435c20: 亦化衆生令住佛道。菩薩有是四法得離諸
T0310_.11.0435c21: 難。値無難處値已不失。能修佛法。爾時世尊
T0310_.11.0435c22: 以偈頌曰
T0310_.11.0435c23:     具足柔軟心 常樂行慈悲
T0310_.11.0435c24:     若與衆生語 謙下心和悦
T0310_.11.0435c25:     常求佛所歎 甚深微妙法
T0310_.11.0435c26:     常持清淨戒 樂行頭陀事
T0310_.11.0435c27:     雖行頭陀法 亦行深妙智
T0310_.11.0435c28:     是故此菩薩 離難値無難
T0310_.11.0435c29:     常於諸佛所 諮問諸深法
T0310_.11.0436a01:     是故智増長 不生諸難處
T0310_.11.0436a02:     常樂在空閑 清淨行頭陀
T0310_.11.0436a03:     是故此菩薩 離難値無難
T0310_.11.0436a04:     諸有智慧者 親近此四法
T0310_.11.0436a05:     能離一切難 得値遇諸佛
T0310_.11.0436a06:     得値諸佛已 具足不壞信
T0310_.11.0436a07:     能發上精進 以求於佛智
T0310_.11.0436a08:     是故求智者 應當學正法
T0310_.11.0436a09:     若能學正法 得佛道不難
T0310_.11.0436a10:   多聞品第二
T0310_.11.0436a11: 佛告富樓那。菩薩有四法。則能修集多聞。猶
T0310_.11.0436a12: 如大海不可竭盡。常能修集多聞寶藏。能於
T0310_.11.0436a13: 諸法得決定義。於諸語言善了章句。何等四。
T0310_.11.0436a14: 菩薩求法。所謂十二部經。脩多羅。祇夜。受記
T0310_.11.0436a15: 經。伽陀。憂陀那。尼陀那。如是諸經。本生經。
T0310_.11.0436a16: 方廣經。未曾有經。阿波陀那。論議經。求已誦
T0310_.11.0436a17: 讀。誦讀已正憶念。正憶念已如所説行。富樓
T0310_.11.0436a18: 那。菩薩有此初法。則能修集多聞。猶如大海
T0310_.11.0436a19: 不可竭盡。常能修集多聞寶藏。能於諸法得
T0310_.11.0436a20: 決定義。於諸語言善了章句。復次富樓那。菩
T0310_.11.0436a21: 薩於一切法中無所依止。雖入禪定而無所
T0310_.11.0436a22: 依。無所依故。於諸法中得不住智。得不住智
T0310_.11.0436a23: 已。於諸法中得無*礙知見。何以故。富樓那。
T0310_.11.0436a24: 無法可貪作障*礙者。菩薩有此三法。則能
T0310_.11.0436a25: 修集多聞。猶如大海不可竭盡。能常修集多
T0310_.11.0436a26: 聞寶藏。能於諸法得決定義。於諸語言善了
T0310_.11.0436a27: 章句。復次富樓那。菩薩以法因縁。念佛及念
T0310_.11.0436a28: 佛法。是人以法因縁。念佛念佛法時。不見有
T0310_.11.0436a29: 法可貪受者。是人不貪受故。於一切法心
T0310_.11.0436b01: 無所著。是人於一切法無所著故。於諸問難。
T0310_.11.0436b02: 隨所問答而無有*礙。菩薩有此三法。則能修
T0310_.11.0436b03: 集多聞。猶如大海不可竭盡。能常修集多聞
T0310_.11.0436b04: 寶藏。能於諸法得決定義。於諸語言善了章
T0310_.11.0436b05: 句。復次富樓那。菩薩成就無所得慈於行無
T0310_.11.0436b06: *礙。無所得慈者不受諸事。何以故。富樓那。
T0310_.11.0436b07: 住此相者。或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。住
T0310_.11.0436b08: 彼相者。亦或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。住
T0310_.11.0436b09: 事相物相。陰相入相界相。法相非法相者。亦
T0310_.11.0436b10: 或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。是故富樓那。
T0310_.11.0436b11: 所有受相皆名邪見。菩薩悉滅一切諸相。修
T0310_.11.0436b12: 集慈心。衆生敗壞故相亦敗壞。相敗壞故事
T0310_.11.0436b13: 亦敗壞。事敗壞故見亦敗壞。菩薩爾時壞一
T0310_.11.0436b14: 切法修集於慈。如是慈者名爲無所得慈。如
T0310_.11.0436b15: 是無所得慈名爲法慈。如是法慈名爲佛慈。
T0310_.11.0436b16: 富樓那。何名佛慈。無作無壞。是名佛慈。復次
T0310_.11.0436b17: 富樓那。如實通達一切諸法。是名佛慈。世尊。
T0310_.11.0436b18: 云何名爲如實通達一切諸法。佛告富樓那。
T0310_.11.0436b19: 所通達者。不言是法不言非法。何以故。富樓
T0310_.11.0436b20: 那。若言有法即是非法。若有無法無有非法。
T0310_.11.0436b21: 則於其中無有戲論。若無戲論是名涅槃。汝
T0310_.11.0436b22: 具觀之極遠極近。富樓那言。不遠不近。何以
T0310_.11.0436b23: 故。世尊。如是義者。無方無處無内無外。佛
T0310_.11.0436b24: 言。如是富樓那。於法作數。世尊。於何等法爲
T0310_.11.0436b25: 之作數。富樓那。如諸凡夫所著之法。如來不
T0310_.11.0436b26: 得不修不證不通達。如是法者。爲之作數。富
T0310_.11.0436b27: 樓那。是諸法數。不爲分別法故。富樓那。今爲
T0310_.11.0436b28: 汝説。如是第一寂滅法者。能攝佛道。富樓那。
T0310_.11.0436b29: 當來有人欣赴世利。若聞此經不樂聽受。富
T0310_.11.0436c01: 樓那。我此菩提。汝等但以音聲章句。少知之
T0310_.11.0436c02: 耳。其中義趣汝所不知。此義玄遠不可言宣。
T0310_.11.0436c03: 唯有智者可以内知。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0436c04:     不能知義者 聞佛法憂苦
T0310_.11.0436c05:     若能知義者 如來爲作師
T0310_.11.0436c06:     若人佛爲師 是則求涅槃
T0310_.11.0436c07:     無有諍訟心 能正思量法
T0310_.11.0436c08:     此中無法生 亦無有法滅
T0310_.11.0436c09:     無生無有滅 是諸法實相
T0310_.11.0436c10:     若法無有生 即無有作起
T0310_.11.0436c11:     是非與一異 此法中皆無
T0310_.11.0436c12:     是名爲涅槃 中無有滅者
T0310_.11.0436c13:     若言極遠近 是二倶爲空
T0310_.11.0436c14:     若能知空者 即名知涅槃
T0310_.11.0436c15:     若知涅槃者 是名我弟子
T0310_.11.0436c16: 富樓那。菩薩有此四法。則能修集多聞。猶如
T0310_.11.0436c17: 大海而不竭盡。能常修集多聞寶藏。能於諸
T0310_.11.0436c18: 法得決定義。於諸語言善了章句。爾時世尊
T0310_.11.0436c19: 以偈頌曰
T0310_.11.0436c20:     常欲求多聞 諸佛所稱歎
T0310_.11.0436c21:     能得定實義 是故如大海
T0310_.11.0436c22:     能於一字中 及與一句義
T0310_.11.0436c23:     於千萬億劫 説之而不盡
T0310_.11.0436c24:     故當求正法 求已正思
T0310_.11.0436c25:     勿貪取法相 不貪佛所讃
T0310_.11.0436c26:     憶念諸如來 及念於正法
T0310_.11.0436c27:     不以貪競心 而求於導師
T0310_.11.0436c28:     常於諸衆生 修行慈愍心
T0310_.11.0436c29:     而不著衆生 散滅一切法
T0310_.11.0437a01:     大名稱菩薩 修習如是法
T0310_.11.0437a02:     疾得陀羅尼 多聞從是生
T0310_.11.0437a03:     猶如虚空性 無増無有減
T0310_.11.0437a04:     法性亦如是 無増無有
T0310_.11.0437a05:     我以智慧力 無量劫説法
T0310_.11.0437a06:     所説無央數 猶亦不名説
T0310_.11.0437a07:     盡諸衆生性 皆使得人身
T0310_.11.0437a08:     普共行出家 多聞如阿難
T0310_.11.0437a09:     陀羅尼菩薩 爲是一切人
T0310_.11.0437a10:     千億劫説法 智慧猶不盡
T0310_.11.0437a11:     佛智慧無等 同虚空無量
T0310_.11.0437a12:     虚空無生起 智慧亦如是
T0310_.11.0437a13:     如龍不取水 而能雨大水
T0310_.11.0437a14:     是水無住處 所雨無窮盡
T0310_.11.0437a15:     菩薩亦如是 得此陀羅尼
T0310_.11.0437a16:     諸法無住處 是縁説不盡
T0310_.11.0437a17:     故應求多聞 求已正思惟
T0310_.11.0437a18:     以法縁念佛 多聞從是生
T0310_.11.0437a19:     慈普覆衆生 散滅衆生相
T0310_.11.0437a20:     亦滅諸法相 多聞從是生
T0310_.11.0437a21:   不退品第三
T0310_.11.0437a22: 佛告富樓那。菩薩成就四法。能於阿耨多羅
T0310_.11.0437a23: 三藐三菩提不退轉。何等四。菩薩聞未聞法
T0310_.11.0437a24: 思量義理不即言非。菩薩成就此初法者。
T0310_.11.0437a25: 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。爾時世尊
T0310_.11.0437a26: 以偈頌曰
T0310_.11.0437a27:     聞所未聞法 其心逮不逆
T0310_.11.0437a28:     思量其義理 不即言非法
T0310_.11.0437a29:     若聞於空法 常求其義理
T0310_.11.0437b01:     是故智増長 佛道從是生
T0310_.11.0437b02:     聞所未聞法 應求其義理
T0310_.11.0437b03:     不退於菩提 智慧得増長
T0310_.11.0437b04:     聞所未聞法 不隨惡慢心
T0310_.11.0437b05:     不生於諂曲 生則非菩提
T0310_.11.0437b06:     聞所未聞法 應求解其義
T0310_.11.0437b07:     先雖未曾聞 一心應思念
T0310_.11.0437b08:     是人求法時 能得聞正法
T0310_.11.0437b09:     常値遇諸佛 不退失菩提
T0310_.11.0437b10:     得見諸佛已 則能正問難
T0310_.11.0437b11:     聲聞人得聞 咸以爲歡喜
T0310_.11.0437b12:     是人甚希有 能作如是問
T0310_.11.0437b13:     我等尚無心 況能聞是事
T0310_.11.0437b14:     聲聞稱希有 天神皆歡喜
T0310_.11.0437b15:     諸佛稱其名 此是多聞果
T0310_.11.0437b16:     若有所問時 佛答其所問
T0310_.11.0437b17:     無量諸大衆 皆得大饒益
T0310_.11.0437b18:     得聞是多聞 菩薩所問答
T0310_.11.0437b19:     無量衆皆得 無上之法眼
T0310_.11.0437b20: 佛告富樓那。以是因縁。當知菩薩聞未聞法。
T0310_.11.0437b21: 信受不逆。正心思量不即言非。則能饒益無
T0310_.11.0437b22: 量衆生。富樓那。乃往過去無量無邊不可思
T0310_.11.0437b23: 議阿僧祇劫。爾時有佛號一切功徳光明王
T0310_.11.0437b24: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0310_.11.0437b25: 調御丈夫天人師佛世尊。富樓那。是一切功
T0310_.11.0437b26: 徳光明王佛。壽八十億歳。其佛一會聲聞弟
T0310_.11.0437b27: 子。不受諸法漏盡解脱。恒河沙數此不可計。
T0310_.11.0437b28: 是諸阿羅漢皆得共解脱。菩薩衆數亦復如
T0310_.11.0437b29: 是。富樓那。其佛滅後法住六萬歳欲涅槃時。
T0310_.11.0437c01: 百億菩薩皆與神力。爲護法故。悉遍百億閻
T0310_.11.0437c02: 浮提内。一一閻浮提。各有一菩薩。富樓那。一
T0310_.11.0437c03: 切功徳光明王佛滅度之後。諸弟子衆漸皆
T0310_.11.0437c04: 懈怠。不復誦持如是深經。諸法空經。淨戒頭
T0310_.11.0437c05: 陀經。漸皆滅盡。以其不能讀誦説故。其法廣
T0310_.11.0437c06: 大有八百四萬法藏。一一法藏。有六十八百
T0310_.11.0437c07: 萬億那由他修多羅。一一修多羅中。有三萬
T0310_.11.0437c08: 六千憂陀那。一一憂陀那中。有七百六萬億
T0310_.11.0437c09: 偈。富樓那。最後末世法欲滅時。於此爾所佛
T0310_.11.0437c10: 法藏中。餘但有一修多羅憂陀那。時有比丘
T0310_.11.0437c11: 法師名那羅延。於此閻浮提中。佛與神力。爲
T0310_.11.0437c12: 護法故。是那羅延法師。多聞廣博善能説法。
T0310_.11.0437c13: 嚴飾文辭義理明了。毎常樂説所未聞法。當
T0310_.11.0437c14: 説法時。多有人衆違逆毀破。那羅延法師。便
T0310_.11.0437c15: 作此念。是諸人衆。所未聞法聞不能信不樂
T0310_.11.0437c16: 聽受。若聽不解心不隨順。聞已違逆破壞出
T0310_.11.0437c17: 過。而作是言。此非佛語非大師教。所以者
T0310_.11.0437c18: 何。我等未曾從師和上聞如是經。又諸長
T0310_.11.0437c19: 老比丘。亦復不言從師和上展轉所聞。今諸
T0310_.11.0437c20: 比丘。唯有一餘修多羅憂陀那。我今何不獨
T0310_.11.0437c21: 處閑靜。富樓那。那羅延法師。作是念已獨入
T0310_.11.0437c22: 深山。爾時閻浮提中從劫初來。有六萬八千
T0310_.11.0437c23: 大城。城長十二由旬。廣七由旬。莊挍嚴飾街
T0310_.11.0437c24: 巷相當。人民充滿豐樂安隱。其後續造八十
T0310_.11.0437c25: 四億小城。有廣七由旬或六五四三二由旬。
T0310_.11.0437c26: 其最小者。廣一由旬。富樓那。爾時閻浮提中
T0310_.11.0437c27: 有一大城名爲安樂。中有長者名爲闍匿。有
T0310_.11.0437c28: 一子名摩訶耐摩陀。是長者子在空閑處。有
T0310_.11.0437c29: 一天來。爲説偈言
T0310_.11.0438a01:     汝當勤求法 求已正思惟
T0310_.11.0438a02:     功徳王如來 已記汝作佛
T0310_.11.0438a03: 富樓那。天説偈已忽然不現。時長者子即詣
T0310_.11.0438a04: 父所頭面禮足。作如是言。我欲出家。於一
T0310_.11.0438a05: 切功徳光明王佛法中。修習梵行。爾時闍匿
T0310_.11.0438a06: 長者。以偈答
T0310_.11.0438a07:     我家多財寶 金銀無有量
T0310_.11.0438a08:     閻浮提所無 我家悉具有
T0310_.11.0438a09:     我所求財寶 爲子受欲樂
T0310_.11.0438a10:     云何行出家 爲世所輕賤
T0310_.11.0438a11: 爾時長者子。偈答父言
T0310_.11.0438a12:     我樂常求法 求已正思惟
T0310_.11.0438a13:     不樂受富樂 當爲世作佛
T0310_.11.0438a14:     不須家業寶 我欲求少欲
T0310_.11.0438a15:     所出之法財 今當行出家
T0310_.11.0438a16:     諸佛出世難 佛説法亦難
T0310_.11.0438a17:     我今値佛法 云何當捨離
T0310_.11.0438a18: 富樓那。時長者子。頭面禮父足。繞已而出。説
T0310_.11.0438a19: 此偈言
T0310_.11.0438a20:     設有一億父 及有百億母
T0310_.11.0438a21:     猶尚不能遮 今我出家心
T0310_.11.0438a22:     我捨身壽命 父母親族財
T0310_.11.0438a23:     唯不捨佛法 當行出家求
T0310_.11.0438a24: 富樓那。時長者子説此偈已。出家爲道。即詣
T0310_.11.0438a25: 那羅延法師。求欲聽法。時那羅延法師。即
T0310_.11.0438a26: 爲演説所未聞經。時摩訶耐摩陀比丘。聞所
T0310_.11.0438a27: 未聞經已。問那羅延法師言。我於此經先所
T0310_.11.0438a28: 未聞。如是諸經。誰讀誰誦誰受持者。從何
T0310_.11.0438a29: 處聞。那羅延言。我以宿命善根因縁故。亦以
T0310_.11.0438b01: 一切功徳光明王佛威神力故。如是深經自
T0310_.11.0438b02: 然在心。富樓那。是摩陀比丘聞説此已。加心
T0310_.11.0438b03: 思念智力即生。以大智慧方便力故。難問那
T0310_.11.0438b04: 羅延法師。那羅延隨義答已。而作是言。一
T0310_.11.0438b05: 切功徳光明王佛時。有一比丘問佛是事。如
T0310_.11.0438b06: 汝今問佛如是答。時是比丘聞已歡喜。富樓
T0310_.11.0438b07: 那。是摩阿耐摩陀比丘。復問那羅延法師。
T0310_.11.0438b08: 那羅延言。一切功徳光明王佛時。有一比丘
T0310_.11.0438b09: 問如是事。如汝今問佛如是答。時是比丘聞
T0310_.11.0438b10: 歡喜。富樓那
T0310_.11.0438b11: 時摩陀比丘。語那羅延法師言。正士。昔日從
T0310_.11.0438b12: 佛。聞如是幾問答事。那羅延言。置此勿問。
T0310_.11.0438b13: 是事難信。餘人身未證増上法。亦復難信。第
T0310_.11.0438b14: 二第三亦如是問。摩訶耐摩陀問言正士。昔
T0310_.11.0438b15: 日從佛聞是幾問答事。那羅延言。置此勿問。
T0310_.11.0438b16: 不得已者。今當爲汝譬喩解説。諸有智者譬
T0310_.11.0438b17: 喩得解。比丘。我於一切功徳光明王佛所。得
T0310_.11.0438b18: 聞衆生之性多於地種。比丘。假使一切三千
T0310_.11.0438b19: 大千世界衆生。若有色若無色。若有想若無
T0310_.11.0438b20: 想。若非有想非無想皆盡其數。令得人身有
T0310_.11.0438b21: 智慧力。一一衆生於彈指頃。能起恒河沙等
T0310_.11.0438b22: 問。然其所問各各不同。比丘。如是展轉。乃
T0310_.11.0438b23: 至十方無餘世界一切衆生。若一劫若過一
T0310_.11.0438b24: 劫。起此諸問。復有一人。能彈指頃。起爾所
T0310_.11.0438b25: 人一切諸問。差別各異。如是一人。復盡一切
T0310_.11.0438b26: 無餘衆生。若一劫若減一劫。起種種問。於
T0310_.11.0438b27: 汝意云何。是所起問寧爲多不。答言甚多。非
T0310_.11.0438b28: 是譬喩所能得及。那羅延語摩陀比丘言。我
T0310_.11.0438b29: 今明了告汝勿生疑悔。如彼一切無餘衆生。
T0310_.11.0438c01: 若於一劫若減一劫。所起疑問我從佛聞。一
T0310_.11.0438c02: 法門中所答多彼。如是二門三四五門十二
T0310_.11.0438c03: 十三四五十。乃至百千萬億門。比丘。我當略
T0310_.11.0438c04: 説一切所有算數名字。無量無盡不可思議。
T0310_.11.0438c05: 過是諸數我盡誦持。比丘。此諸答者。悉皆總
T0310_.11.0438c06: 在一法門中。我悉知之。所謂一切功徳光明
T0310_.11.0438c07: 王如來。説是道句門句印句本事句金剛句
T0310_.11.0438c08: 重句不可動句難得底句。比丘。於一門中攝
T0310_.11.0438c09: 一切法。謂無作門。一切諸法一切諸句。是門
T0310_.11.0438c10: 爲本皆入是門。一切修多羅憂陀那皆入門
T0310_.11.0438c11: 句。分別一字能入多字。比丘。如是能入七萬
T0310_.11.0438c12: 八千諸陀羅尼。是中有九萬二千諸根差別。
T0310_.11.0438c13: 是衆生行門中。有八萬億形色。於諸道差別。
T0310_.11.0438c14: 是諸形色我知其名。一一色中我知百名。如
T0310_.11.0438c15: 是二百名字三百名字。乃至知千名字。皆在
T0310_.11.0438c16: 閻浮提中。又復過是十方佛國。其中所有各
T0310_.11.0438c17: 各縁各各名字我皆得知。擧要言之。佛所有
T0310_.11.0438c18: 力。於諸法中各各差別。問答差別。我皆知之。
T0310_.11.0438c19: 皆是一切功徳光明王如來威神之力。富樓
T0310_.11.0438c20: 那。時摩陀比丘。語那羅延法師言。唯願正
T0310_.11.0438c21: 士。還詣聚落城邑。隨轉一切功徳光明王如
T0310_.11.0438c22: 來法輪。願受我請。我當衞護爲受法者。那羅
T0310_.11.0438c23: 延言。且置勿説。今世比丘悉皆懈怠。集善
T0310_.11.0438c24: 法中無有深欲。摩陀復言。我從今日。當於善
T0310_.11.0438c25: 法深生欲心。爲求是法不敢懈怠。富樓那。摩
T0310_.11.0438c26: 陀比丘即請那羅延。還入聚落令説正法。當
T0310_.11.0438c27: 隨衞護諮聽未聞。富樓那。爾時摩陀比丘。多
T0310_.11.0438c28: 爲人衆供養恭敬。時人皆謂持戒智慧多聞
T0310_.11.0438c29: 最上功徳無量。時摩陀比丘。入城邑聚落。稱
T0310_.11.0439a01: 讃那羅延法師。爲令衆生入於正法。又使佛
T0310_.11.0439a02: 法普得流布。富樓那。時摩陀比丘。多導人
T0310_.11.0439a03: 衆。使供養法恭敬守護那羅延法師。爲聽法
T0310_.11.0439a04: 故。富樓那。其後那羅延法師。爲摩陀比丘。所
T0310_.11.0439a05: 守護已。後入城邑聚落。種種廣説一切功徳
T0310_.11.0439a06: 光明王如來阿僧祇劫所修菩提。令普流布。
T0310_.11.0439a07: 如是富樓那。摩陀比丘於百歳中。常隨那羅
T0310_.11.0439a08: 延法師。所問諸法。常是新異未曾重説。富樓
T0310_.11.0439a09: 那。那羅延法師。得是摩陀比丘所護助故。
T0310_.11.0439a10: 使無量衆生住聖法中。無量衆生住佛菩提。
T0310_.11.0439a11: 富樓那。汝謂爾時那羅延法師。守護法者善
T0310_.11.0439a12: 説法者。豈異人乎。即彌勒菩薩是。富樓那。摩
T0310_.11.0439a13: 陀比丘。守護法師佐助勸請。以是福徳力。
T0310_.11.0439a14: 命終之後。即生下方第十世界上衆佛所。於
T0310_.11.0439a15: 彼佛前問斷一切衆生疑經。佛時稱讃百千
T0310_.11.0439a16: 善哉。即爲演説斷一切衆生疑經。説是經時。
T0310_.11.0439a17: 無量衆生。初發阿耨多羅三藐三菩提心。即
T0310_.11.0439a18: 入必定。富樓那。摩陀比丘命終之後。復値須
T0310_.11.0439a19: 彌山佛。於彼佛前。問攝出一切法經。時佛稱
T0310_.11.0439a20: 讃百千善哉。即爲廣説攝出一切法門經。説
T0310_.11.0439a21: 是經時。無量衆生。必定得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0439a22: 菩提。命終之後復値山王佛。於彼佛前問諸
T0310_.11.0439a23: 法門經。時佛稱讃百千善哉。即爲廣説一切
T0310_.11.0439a24: 法門經。説是經時。無量衆生。必定阿耨多羅
T0310_.11.0439a25: 三藐三菩提。命終之後復値梵音聲佛。於彼
T0310_.11.0439a26: 佛前。問請攝一切法經。佛時稱讃百千善哉。
T0310_.11.0439a27: 即爲廣説攝一切法經。説是經時。無量衆生。
T0310_.11.0439a28: 必定阿耨多羅三藐三菩提。富樓那。摩陀比
T0310_.11.0439a29: 丘如是展轉。所値諸佛値已問經。所度衆生。
T0310_.11.0439b01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。我若以劫若以
T0310_.11.0439b02: 過劫。説諸佛名。衆生所住阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0439b03: 菩提者不可得盡。富樓那。是摩陀比丘。凡所
T0310_.11.0439b04: 護持諸佛正法恒沙可數。是諸佛者。若現在
T0310_.11.0439b05: 世。若已滅度不可稱計。是故富樓那。當知
T0310_.11.0439b06: 菩薩摩訶薩。聞未聞法思惟義理。得如是等
T0310_.11.0439b07: 大功徳利。富樓那。汝謂爾時摩訶耐摩陀比
T0310_.11.0439b08: 丘於那羅延法師所。聞未聞法隨其義趣者。
T0310_.11.0439b09: 豈異人乎。即橋越兜菩薩是。時摩訶耐摩陀
T0310_.11.0439b10: 比丘。守護正法聞所未聞。隨其義趣不著言
T0310_.11.0439b11: 辭。以是因縁値無量佛。値已聞諸深妙經。以
T0310_.11.0439b12: 是往昔善根因縁。今於我所。亦問攝一切法
T0310_.11.0439b13: 大海法門經。我爲説時。無量衆生得大饒益。
T0310_.11.0439b14: 爾時世尊。欲重明此事。而説偈言
T0310_.11.0439b15:     菩薩聞未聞 應思其義理
T0310_.11.0439b16:     不應作是言 我昔未曾聞
T0310_.11.0439b17:     聞所未聞法 正念思其義
T0310_.11.0439b18:     是故慧増長 如海受衆流
T0310_.11.0439b19:     多聞轉増上 智慧亦復爾
T0310_.11.0439b20:     能問諸佛事 廣利諸衆生
T0310_.11.0439b21:     集多聞如海 智慧不可盡
T0310_.11.0439b22:     善能知章句 差別中第一
T0310_.11.0439b23:     是故應當聞 所未曾聞法
T0310_.11.0439b24:     求所未聞法 得如是果報
T0310_.11.0439b25: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。於求多聞深生欲
T0310_.11.0439b26: 心。於空閑處深生樂心。一心勤求阿耨多羅
T0310_.11.0439b27: 三藐三菩提。求已爲斷瞋恚修集慈觀。爲斷
T0310_.11.0439b28: 貪欲修不淨觀。爲斷愚癡修因縁觀。富樓那。
T0310_.11.0439b29: 何等是菩薩精進。菩薩云何修集精進。富樓
T0310_.11.0439c01: 那。若有菩薩。若於一劫若減一劫。若行若坐
T0310_.11.0439c02: 常發精進。富樓那。如是不名眞實精進。有菩
T0310_.11.0439c03: 薩若於一劫若減一劫。修行淨戒。苦行難行
T0310_.11.0439c04: 具足頭陀。隨所縁事深生欲心。而離諸法實
T0310_.11.0439c05: 相。如是不名眞實精進。富樓那白佛言。世尊
T0310_.11.0439c06: 何者是菩薩眞實精進。諸佛所讃。世俗智者
T0310_.11.0439c07: 所不譏嫌
T0310_.11.0439c08: 佛告富樓那。菩薩於所未聞。應深空法無有
T0310_.11.0439c09: 微相合第一義。如是深經不違不逆明了其
T0310_.11.0439c10: 義。勤發精進心不退沒。聽受讀誦。爲人解説。
T0310_.11.0439c11: 是名菩薩眞實精進。謂聞深經通達其義不
T0310_.11.0439c12: 違不逆。如是精進諸佛所讃。世間智者所不
T0310_.11.0439c13: 能訶。是故富樓那。菩薩應發如是莊嚴。世
T0310_.11.0439c14: 間衆生不能得底。我於此中當盡其底。世間
T0310_.11.0439c15: 衆生所可沒處。我於此中不應沈沒。世間衆
T0310_.11.0439c16: 生所可畏處。我於此中不應怖畏。所以者何。
T0310_.11.0439c17: 我發莊嚴不與世合。爲離世法故而發莊嚴。
T0310_.11.0439c18: 不以行世法故而發莊嚴。爲不行世法故而
T0310_.11.0439c19: 發莊嚴。不爲隨世法故而發莊嚴。爲轉世法
T0310_.11.0439c20: 故而發莊嚴。富樓那。是名菩薩摩訶薩眞實
T0310_.11.0439c21: 精進。菩薩成就此第二法。則於阿耨多羅三
T0310_.11.0439c22: 藐三菩提不退轉。爾時世尊。欲明了此義。而
T0310_.11.0439c23: 説偈言
T0310_.11.0439c24:     菩薩求深法 常勤發精進
T0310_.11.0439c25:     思量其義理 不隨於音聲
T0310_.11.0439c26:     菩薩不隨言 知皆是虚誑
T0310_.11.0439c27:     知諸法空故 但求於善語
T0310_.11.0439c28:     若於千萬億 無量諸劫數
T0310_.11.0439c29:     晝夜常行坐 加心行苦行
T0310_.11.0440a01:     於所未聞經 不信非精進
T0310_.11.0440a02:     能得深義底 不名爲懈怠
T0310_.11.0440a03:     如是精進者 諸佛所稱歎
T0310_.11.0440a04:     世間不得底 菩薩得其底
T0310_.11.0440a05:     世間所畏沒 菩薩不畏沒
T0310_.11.0440a06:     勤心常欲求 空寂眞妙法
T0310_.11.0440a07:     空法中無畏 亦無有退沒
T0310_.11.0440a08:     住我相法相 故生怖畏沒
T0310_.11.0440a09:     散壞一切法 名爲菩提道
T0310_.11.0440a10:     勤心發精進 疾成多聞海
T0310_.11.0440a11: 復次富樓那。菩薩善知五陰。善知十二入。善
T0310_.11.0440a12: 知十八界。善知十二因縁。善知五陰十二入
T0310_.11.0440a13: 十八界十二因縁故。則能成就無依止智。得
T0310_.11.0440a14: 無依止智故。則於一切法不念不分別。以不
T0310_.11.0440a15: 念不分別爲衆生説法。破一切見令拔身見。
T0310_.11.0440a16: 菩薩成就此第三法。則於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0440a17: 菩提不退轉。爾時世尊。以偈頌曰
T0310_.11.0440a18:     菩薩知五陰 十二入皆空
T0310_.11.0440a19:     分別十八界 通達十二縁
T0310_.11.0440a20:     不隨於五陰 知身是虚誑
T0310_.11.0440a21:     於諸内外入 悉知其性空
T0310_.11.0440a22:     如是知諸法 知已爲人説
T0310_.11.0440a23:     是故此菩薩 智慧轉高大
T0310_.11.0440a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。如所結戒。如所説
T0310_.11.0440a25: 戒。善能隨學無所缺犯。何等是菩薩學戒。學
T0310_.11.0440a26: 一切法是菩薩學戒。何以故。富樓那。菩薩學
T0310_.11.0440a27: 一切法得一切法智。以是法智得無分別慧。
T0310_.11.0440a28: 以是無分別慧能知一切事。云何知一切事。
T0310_.11.0440a29: 菩薩悉知一切内事。一切外事。一切内外事。
T0310_.11.0440b01: 富樓那。何故名内。内名凡所有受可貪著處。
T0310_.11.0440b02: 謂是内身從十二因縁生。是中但有世俗假
T0310_.11.0440b03: 名。所謂此眼此耳此鼻此舌此身此意。富樓
T0310_.11.0440b04: 那。是名爲内。是法凡夫所貪著故。名之爲内。
T0310_.11.0440b05: 作是言。我當得如是眼。不作如是眼。得如是
T0310_.11.0440b06: 耳鼻舌身意。不作如是耳鼻舌身意。是中但
T0310_.11.0440b07: 以所起業縁。有果報生。是故名内。其中差別
T0310_.11.0440b08: 凡夫貪著。謂是眼是耳身鼻舌意。皆名爲
T0310_.11.0440b09: 内。復次富樓那。内名爲二。此事虚誑。諸凡夫
T0310_.11.0440b10: 人貪著受取而生諍訟。富樓那。如來於此從
T0310_.11.0440b11: 本已來。如實知之而不貪著。云何如來如實
T0310_.11.0440b12: 知之而不貪著。如來於此法中不作歸。誰不
T0310_.11.0440b13: 作歸。謂是愛結。此眼不作歸。離眼不作歸。耳
T0310_.11.0440b14: 鼻舌身意不作歸。離意不作歸。何以故。富樓
T0310_.11.0440b15: 那。如來於法不得内不得外。是故如來。於
T0310_.11.0440b16: 此法中不作歸。如來是實語者。作是言。比
T0310_.11.0440b17: 丘眼非汝等亦非他人。何以故。本體不可得
T0310_.11.0440b18: 故。何法是眼。是眼屬誰。何法是耳鼻舌身意。
T0310_.11.0440b19: 是意屬誰。何以故。本體不可得故。富樓那。眼
T0310_.11.0440b20: 者今當推撿。耳鼻舌身意。今當推撿。於法無
T0310_.11.0440b21: 所貪受。何以故。若有受法則生苦惱。苦惱生
T0310_.11.0440b22: 故則無有樂。是故富樓那。於法有受皆受苦
T0310_.11.0440b23: 惱。若受苦惱則不離苦。富樓那。是名推撿
T0310_.11.0440b24: 眼。推撿耳鼻舌身意。無有入處。何以故。富
T0310_.11.0440b25: 樓那。若有*入處則有出處。是故如來於經中
T0310_.11.0440b26: 説眼是空無我無我所。本性自爾。耳鼻舌身
T0310_.11.0440b27: 意是空無我無我所。本性自爾。是性無性。如
T0310_.11.0440b28: 是無性無作無壞。富樓那。如是法性。若諸佛
T0310_.11.0440b29: 生若佛不生。是性常住。如來於諸法生知是
T0310_.11.0440c01: 不生。是故如來是實語者。作是言。若有佛生
T0310_.11.0440c02: 若佛不生。是性常住。富樓那。云何名無生。云
T0310_.11.0440c03: 何名無生智。富樓那。諸法平等名爲無生。道
T0310_.11.0440c04: 名無生智。苦盡名無生。道名無生智。是名如
T0310_.11.0440c05: 來説有二諦。謂世諦第一義諦。富樓那。如來
T0310_.11.0440c06: 所説苦相。即是説無相。云何名苦相。謂是無
T0310_.11.0440c07: 爲相。無爲即是無相。智者知無爲是無相。富
T0310_.11.0440c08: 樓那。智者云何知無爲是無相。謂知無爲法
T0310_.11.0440c09: 空。知是寂滅。知是歸處。知第一利。知無熱惱。
T0310_.11.0440c10: 智者如是知無爲。於是智中亦不生相。富樓
T0310_.11.0440c11: 那。智者離諸相得第一義利。無作無壞。富樓
T0310_.11.0440c12: 那。若人有作即是壞。若無作則無壞。無壞相
T0310_.11.0440c13: 是空。無壞相是無相。無壞相是無願。富樓那。
T0310_.11.0440c14: 空法無有人作。無有人壞。無相無願無有人
T0310_.11.0440c15: 作。無有人壞。富樓那。是名諸佛阿耨多羅三
T0310_.11.0440c16: 藐三菩提不壞相。何等是諸佛阿耨多羅三
T0310_.11.0440c17: 藐三菩提。謂諸如來所不得是。富樓那白佛
T0310_.11.0440c18: 言。世尊。何等法是諸如來所不得。佛言富樓
T0310_.11.0440c19: 那。一切法是諸如來所不得。世尊。以是故
T0310_.11.0440c20: 一切法是諸佛菩提耶佛言如是。富樓那。一
T0310_.11.0440c21: 切法是諸佛菩提。而是菩提不名一切法。言
T0310_.11.0440c22: 一切法是諸佛菩提者。但是世俗假名言而
T0310_.11.0440c23: 説。不精進者難解難知。所以者何。不精進者。
T0310_.11.0440c24: 不能修習諸法平等。若不平等則與佛諍。富
T0310_.11.0440c25: 樓那。何人不能修行平等。富樓那。一切世間
T0310_.11.0440c26: 行不平等。諸佛菩提是中。無等亦無不等。富
T0310_.11.0440c27: 樓那。我以是道得阿耨多薩三藐三菩提。以
T0310_.11.0440c28: 是因縁我經中説。一切諸法於正位中皆入
T0310_.11.0440c29: 必定。是名必定入菩提門。是故富樓那。一切
T0310_.11.0441a01: 法皆是菩提。爾時富樓那白佛言。希有世尊。
T0310_.11.0441a02: 是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。亦定亦不定。
T0310_.11.0441a03: 亦入文字。亦不入文字。亦入語言。亦不入語
T0310_.11.0441a04: 言。何以故。世尊。我今從佛聞説是經。於諸法
T0310_.11.0441a05: 中普得決定光明。世尊。我今如是於諸法中
T0310_.11.0441a06: 得決定光明。於一事中知一切事。知一切事
T0310_.11.0441a07: 中知一事。爾時佛讃富樓那言。善哉善哉。富
T0310_.11.0441a08: 樓那。汝能如是疾入諸佛一切法利。當知汝
T0310_.11.0441a09: 已曾於過去世。供養諸佛。種諸善根。親近諮
T0310_.11.0441a10: 問富樓那。我念過去。於此土地虚空分中。汝
T0310_.11.0441a11: 已曾於六萬八千諸佛所。得聞是經。以是善
T0310_.11.0441a12: 根功徳因縁。汝於諸法普得決定光明。世尊。
T0310_.11.0441a13: 若我已於若千佛所得聞是經。我何故乃不
T0310_.11.0441a14: 以一念發阿耨多羅三藐三菩提。佛告富樓
T0310_.11.0441a15: 那。我念過去世。汝曾一劫。發阿耨多羅三
T0310_.11.0441a16: 藐三菩提心。不雜餘心而還退失。以是福徳
T0310_.11.0441a17: 因縁。我今説汝於諸法師爲最第一。富樓那
T0310_.11.0441a18: 白佛言。世尊。我本作何罪障。於一劫中發阿
T0310_.11.0441a19: 耨多羅三藐三菩提心而還退失。佛言。富樓
T0310_.11.0441a20: 那。隨逐依止惡知識故。又不能廣流布法故。
T0310_.11.0441a21: 汝於阿耨多羅三藐三菩提心而還退失。富
T0310_.11.0441a22: 樓那。有四法。退失阿耨多羅三藐三菩提成
T0310_.11.0441a23: 聲聞乘。何等四。菩薩親近惡知識故。能於善
T0310_.11.0441a24: 根増惡遠離。作是言。何用如是發菩提心。生
T0310_.11.0441a25: 死長遠苦惱無量。往來五道。値無難難。値諸
T0310_.11.0441a26: 佛難。淨信復難。雖得値佛出家復難。汝今得
T0310_.11.0441a27: 値無難。勿復還失。汝於諸佛。未受阿耨多羅
T0310_.11.0441a28: 三藐三菩提記。善根未定。不得涅槃。輪轉五
T0310_.11.0441a29: 道。是人聞説是已心則退沒。於菩提道懈怠
T0310_.11.0441b01: 不樂。富樓那。菩薩有是初法。退失菩提成聲
T0310_.11.0441b02: 聞乘。復次富樓那。菩薩不聞應菩薩經。謂菩
T0310_.11.0441b03: 薩藏經。發菩薩心經。攝菩薩事經。應六波
T0310_.11.0441b04: 羅蜜經。以不聞故。不如説行。不如説學。是人
T0310_.11.0441b05: 不知菩薩何法應親近。何法應遠離。何法應
T0310_.11.0441b06: 受。何法不應受。何法是菩薩法。何法是聲聞
T0310_.11.0441b07: 法。如是不知不分別故。應親近法而不親近。
T0310_.11.0441b08: 不應親近法而反親近。是人應親近法而不親
T0310_.11.0441b09: 近不應親近法而親近故。則便退失諸佛菩
T0310_.11.0441b10: 提。心弱懈厭癈捨本願。富樓那。菩薩有此二
T0310_.11.0441b11: 法。退失菩提成聲聞乘。復次富樓那。菩薩計
T0310_.11.0441b12: 得諸法。貪著吾我。行於邪見。墮在邊見。沒在
T0310_.11.0441b13: 惡邪。難可拔出。得聞深經。應第一義。無有微
T0310_.11.0441b14: 相。違逆不信。不能通達。起破法罪。以是因縁。
T0310_.11.0441b15: 生在難處不得値佛。不得聞法。不値諸佛所
T0310_.11.0441b16: 教化法。不得善知識。是人不見佛故不聞法。
T0310_.11.0441b17: 不聞法故不値諸佛所教導法。不値諸佛所
T0310_.11.0441b18: 教導法故不得善知識。不得善知識故失無
T0310_.11.0441b19: 難處生在難處。在難處故離善知識。遇惡知
T0310_.11.0441b20: 識。與惡知識共從事故忘失本念。是人失本
T0310_.11.0441b21: 念故捨菩薩心。捨菩薩乘而便退轉。永失菩
T0310_.11.0441b22: 提念。但行生死法。不能修習大乘行法。富樓
T0310_.11.0441b23: 那。菩薩有此第三法。退失菩提成聲聞乘。復
T0310_.11.0441b24: 次富樓那。菩薩得聞如是等經。不能深心教
T0310_.11.0441b25: 化他人。其心退沒但樂獨行。慳悋惜法心不
T0310_.11.0441b26: 欲説。不能以法廣攝人衆。以是不善根因縁
T0310_.11.0441b27: 故失智慧念。失智慧念已。不共他人讀誦經
T0310_.11.0441b28: 法。不能以法與他共同。是人轉身。失菩薩心
T0310_.11.0441b29: 忘菩薩念。富樓那。菩薩有此第四法。退失菩
T0310_.11.0441c01: 提成聲聞乘。爾時世尊。欲明了此事而説偈
T0310_.11.0441c02:
T0310_.11.0441c03:     親近惡知識 懈怠於菩提
T0310_.11.0441c04:     以是因縁故 失上菩提心
T0310_.11.0441c05:     深生惡我見 墮在邊邪見
T0310_.11.0441c06:     而起破法罪 生在於難處
T0310_.11.0441c07:     生於難處已 則斷菩提心
T0310_.11.0441c08:     忘失本憶念 是故失菩提
T0310_.11.0441c09:     是人不得聞 生菩提心法
T0310_.11.0441c10:     是心若増長 能成於菩提
T0310_.11.0441c11:     得廣大妙法 慳悋不欲説
T0310_.11.0441c12:     以是因縁故 退失於菩提
T0310_.11.0441c13:     求大乘菩薩 應知是四法
T0310_.11.0441c14:     若知此四法 菩提得以生
T0310_.11.0441c15:     是故應遠離 如此四惡法
T0310_.11.0441c16:     勤修行空法 得近善知識
T0310_.11.0441c17:     得如是經已 不應慳悋惜
T0310_.11.0441c18:     勤心爲人説 從是生菩提
T0310_.11.0441c19: 佛告富樓那。菩薩成就四法。隨迴向菩提心
T0310_.11.0441c20: 不退失。隨迴向諸善根亦不退失。何等四。菩
T0310_.11.0441c21: 薩持戒清淨憶念。成就有念安慧。勤心精進
T0310_.11.0441c22: 而不懈退。成就多聞生慧。富樓那。菩薩有此
T0310_.11.0441c23: 四法。隨迴向菩提心不退失。隨迴向諸善根
T0310_.11.0441c24: 亦不退失。爾時世尊。欲明了此義。而説偈
T0310_.11.0441c25:
T0310_.11.0441c26:     菩薩具持戒 所憶念深遠
T0310_.11.0441c27:     勤心當精進 多聞莊嚴慧
T0310_.11.0441c28:     菩薩常親近 如是之四法
T0310_.11.0441c29:     隨心所起事 皆能得成就
T0310_.11.0442a01:     是故應常持 淨戒勤精進
T0310_.11.0442a02:     不斷憶念法 常勤求多聞
T0310_.11.0442a03:     持戒淨生處 憶念能淨智
T0310_.11.0442a04:     精進淨佛法 多聞生大慧
T0310_.11.0442a05:     是故諸菩薩 當學是上法
T0310_.11.0442a06:     學是上法已 當轉無上輪
T0310_.11.0442a07: 復次富樓那。菩薩有四法。則能利益菩提。持
T0310_.11.0442a08: 戒則是利菩提法。忍辱則是利菩提法。精進
T0310_.11.0442a09: 則是利菩提法。多聞則是利菩提法。富樓那。
T0310_.11.0442a10: 是名四法利益菩提。爾時世尊。欲明了此義。
T0310_.11.0442a11: 而説偈言 
T0310_.11.0442a12:     菩薩淨持戒 利益於菩提
T0310_.11.0442a13:     精進及忍辱 多聞亦如是
T0310_.11.0442a14:     清淨持戒者 所願皆得成
T0310_.11.0442a15:     戒淨多利益 菩提不爲難
T0310_.11.0442a16:     菩薩行忍辱 身相智慧成
T0310_.11.0442a17:     是故當行忍 求佛相智慧
T0310_.11.0442a18:     精進亦復能 多利益菩提
T0310_.11.0442a19:     常行精進者 菩提則不
T0310_.11.0442a20:     多聞亦能利 聞已得近法
T0310_.11.0442a21:     遠離於非法 菩提則不難
T0310_.11.0442a22:     四法是種子 從是生菩提
T0310_.11.0442a23:     是故諸菩薩 應近是利法
T0310_.11.0442a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。成就四法。則得身
T0310_.11.0442a25: 色具足財物具足眷屬具足。終常不生諸惡
T0310_.11.0442a26: 難處。常値諸佛諸佛所讃。何等四。菩薩行慈
T0310_.11.0442a27: 不瞋不惱一切衆生。富樓那。何謂菩薩行慈
T0310_.11.0442a28: 不瞋不惱一切衆生。菩薩行慈於諸衆生起
T0310_.11.0442a29: 我救慈。見諸衆生身苦心苦。當作是念。我當
T0310_.11.0442b01: 勤行精進度是衆生。於生死苦是諸衆生。我
T0310_.11.0442b02: 應與樂。我應拔濟離生死苦於諸衆生應發是
T0310_.11.0442b03: 心。發是心已勤行精進。修習六波羅蜜布施
T0310_.11.0442b04: 持戒忍辱精進禪定智慧。富樓那。菩薩因般
T0310_.11.0442b05: 若波羅蜜。得具足六波羅蜜。何等爲菩薩般
T0310_.11.0442b06: 若波羅蜜。菩薩云何因般若波羅蜜勤發精
T0310_.11.0442b07: 進。富樓那。菩薩作是思量何法名我。何法名
T0310_.11.0442b08: 我所。如是思量時。不見法是我。不見法是我
T0310_.11.0442b09: 所。作是念。作是念已。於此法中無我法。無我
T0310_.11.0442b10: 所法。菩薩離我我所故知身空。身空故衆生
T0310_.11.0442b11: 空。何以故。諸法中我我所尚空。何況衆生。菩
T0310_.11.0442b12: 薩如是離我我所故知衆生空。衆生空故知
T0310_.11.0442b13: 色陰空。色陰空故受想行識陰空。菩薩如是
T0310_.11.0442b14: 離我我所故知身空。身空故知衆生空。衆生
T0310_.11.0442b15: 空故知諸陰空。諸陰空故知種亦空。謂地水
T0310_.11.0442b16: 火風虚空識種地種地種相空。水火風虚空
T0310_.11.0442b17: 識種識種相空。是種無作者無使作者。若無
T0310_.11.0442b18: 作者是法即空。富樓那。菩薩於此離我我所
T0310_.11.0442b19: 故知身空。身空故知衆生空。衆生空故知諸
T0310_.11.0442b20: 陰空。知諸陰空故知諸種空。諸種空故知諸
T0310_.11.0442b21: 入空諸入空故諸入相空。諸入無作者無使
T0310_.11.0442b22: 作者。若法無作者無使作者是法即空。富樓
T0310_.11.0442b23: 那。菩薩以是觀一切法空。觀一切法空時。不
T0310_.11.0442b24: 見。諸法本體可生瞋處。富樓那。是名菩薩摩
T0310_.11.0442b25: 訶薩大慈。知身空慈。衆生空慈。陰入種空慈。
T0310_.11.0442b26: 菩薩若能行如是慈。是名行一切法空慈。富
T0310_.11.0442b27: 樓那。是名菩薩行於大慈。如是菩薩離我我
T0310_.11.0442b28: 所。心深生欲心。於阿耨多羅三藐三菩提生
T0310_.11.0442b29: 大悲心。於諸衆生若有衆生。不知如是諸法
T0310_.11.0442c01: 實相。爲令知故發大莊嚴。是名菩薩行於大
T0310_.11.0442c02: 悲我救故名慈。我作故名悲。菩薩成就如是
T0310_.11.0442c03: 大慈。能爲衆生作救作歸。作舍作洲。能作究
T0310_.11.0442c04: 竟。是故菩薩應如是修行大慈。不貪著衆生。
T0310_.11.0442c05: 亦不生瞋恨。是名菩薩衆生空慈無有瞋恚。
T0310_.11.0442c06: 富樓那。若菩薩因慈因離因空。能入一切諸
T0310_.11.0442c07: 法不生不滅。是名菩薩常行大慈。菩薩如是
T0310_.11.0442c08: 通達諸法。諸魔魔民及魔所使皆不能壞。菩
T0310_.11.0442c09: 薩成就是初法者。能斷一切功徳中縛。斷功
T0310_.11.0442c10: 徳縛故得平等波羅蜜。爾時世尊。欲明了此
T0310_.11.0442c11: 事。而説偈言
T0310_.11.0442c12:     菩薩常如是 修慈而觀空
T0310_.11.0442c13:     知陰入界離 是中無有我
T0310_.11.0442c14:     我我所二法 決定不可得
T0310_.11.0442c15:     爲不得諸法 而修行慈心
T0310_.11.0442c16:     不依止諸法 亦非不依止
T0310_.11.0442c17:     是名諸佛道 諸不依止法
T0310_.11.0442c18:     能得無上忍 忍諸法實相
T0310_.11.0442c19:     諸法無生滅 能善通其理
T0310_.11.0442c20:     諸有大智者 親近於是法
T0310_.11.0442c21:     常得妙身色 亦得樂説辯
T0310_.11.0442c22:     常得値諸佛 知諸法義利
T0310_.11.0442c23:     是故此菩薩 得無爲上道
T0310_.11.0442c24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。精勤供養諸佛塔
T0310_.11.0442c25: 寺。敬心以好花香纓珞塗香末香幡蓋
T0310_.11.0442c26: 樂種種供具而以供養。菩薩成就此第二法。
T0310_.11.0442c27: 能得具足一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。
T0310_.11.0442c28: 而説偈言
T0310_.11.0442c29:     菩薩以上妙 供養上智塔
T0310_.11.0443a01:     花香及幡蓋 以求上智慧
T0310_.11.0443a02:     以此功徳縁 受身常端正
T0310_.11.0443a03:     饒財多寶珍 眷屬具成就
T0310_.11.0443a04:     必定於菩提 常安住於法
T0310_.11.0443a05:     在在所生處 功徳轉高増
T0310_.11.0443a06:     諸王所恭敬 天龍神常念
T0310_.11.0443a07:     一切諸衆生 亦皆共恭敬
T0310_.11.0443a08:     若人供養佛 現在若滅後
T0310_.11.0443a09:     所生得供養 常在無難處
T0310_.11.0443a10: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。常當勤心供養於
T0310_.11.0443a11: 法云何名爲法。云何名供養法。名四念處。
T0310_.11.0443a12: 四正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七覺意。
T0310_.11.0443a13: 八聖道。止觀明解脱。三解脱門。盡智。無生
T0310_.11.0443a14: 智。是名爲法。云何供養。於是法中如所説行
T0310_.11.0443a15: 隨順不逆。生欲精進具足修習。是名供養法。
T0310_.11.0443a16: 復次富樓那。供養法法名。如是等經信解思
T0310_.11.0443a17: 惟。分別隨順心不違逆。是名供養法。菩薩成
T0310_.11.0443a18: 就此第三法。能得具足一切功徳。爾時世尊。
T0310_.11.0443a19: 欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0443a20:     常勤供養法 如所説中住
T0310_.11.0443a21:     聞深空妙法 其心不違逆
T0310_.11.0443a22:     故身常端正 亦得樂説辯
T0310_.11.0443a23:     如我所讃法 以此轉高増
T0310_.11.0443a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。勤心供養如來聖
T0310_.11.0443a25: 衆。若花若香。若以瓔珞。若以末香。若以塗
T0310_.11.0443a26: 香。若以幡蓋衣服飮食臥具醫藥資生之物。
T0310_.11.0443a27: 若起僧坊。若立園林。若經行處。若以浴池。若
T0310_.11.0443a28: 以井泉。若以人使如是等餘供養具。種種供
T0310_.11.0443a29: 養如是聖衆。菩薩成就此第四法。能得具足
T0310_.11.0443b01: 一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0443b02:     無上供養具 供養如來衆
T0310_.11.0443b03:     以此功徳縁 所生多財寶
T0310_.11.0443b04:     身色常端正 亦得樂説辯
T0310_.11.0443b05:     具足諸功徳 智慧轉高増
T0310_.11.0443b06:     供養正直心 無我我所者
T0310_.11.0443b07:     以此智因縁 生處得供養
T0310_.11.0443b08:     諸佛所稱讃 四法常親近
T0310_.11.0443b09:     所生常尊貴 功徳轉高増
T0310_.11.0443b10: 大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0443b11:
T0310_.11.0443b12:
T0310_.11.0443b13:
T0310_.11.0443b14: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0443b15:   後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0443b16:   富樓那會第十七之二具善根品第四
T0310_.11.0443b17: 爾時佛告富樓那。菩薩摩訶薩發於大乘。常
T0310_.11.0443b18: 當修習親近四法。則能具攝一切善法。亦能
T0310_.11.0443b19: 具足一切善根。何等四法。富樓那。善男子
T0310_.11.0443b20: 善女人發大乘心。修習親近行忍辱法。如是
T0310_.11.0443b21: 修行忍辱法時。如心平等故。則得平等波羅
T0310_.11.0443b22: 蜜。亦得一切衆生平等波羅蜜。是菩薩成就
T0310_.11.0443b23: 心平等波羅蜜。智平等波羅蜜。若行若立。若
T0310_.11.0443b24: 坐若臥。若覺若睡。時有人來。若持屎瓶。若持
T0310_.11.0443b25: 毒瓶。若持沸湯瓶。若諸糞掃。若持火炭。若持
T0310_.11.0443b26: 屎尿。若持熱灰。搥其頭上。若*搥其身。菩薩
T0310_.11.0443b27: 於此不應瞋恨。令心散亂而生忿恚。不應自
T0310_.11.0443b28: 言我有何罪。又不應以惡心視彼。但應一心
T0310_.11.0443b29: 求自利法。於所修事專心不捨。應當如是調
T0310_.11.0443c01: 伏其心。是人爲以何因縁故。持此屎瓶毒瓶
T0310_.11.0443c02: 灰火來加我身。我身不以此物因縁而得痛
T0310_.11.0443c03: 惱。菩薩是時應如是觀衆因縁法。誰與此物
T0310_.11.0443c04: 此物異誰。以何物與。是人如是如實思惟不
T0310_.11.0443c05: 見有法。誰是與者。誰是受者。何者是法。如是
T0310_.11.0443c06: 正念思惟觀時。此彼不可得故。一切諸法皆
T0310_.11.0443c07: 不可得。皆不可見。是菩薩不得不見一切法
T0310_.11.0443c08: 故不生瞋恨。富樓那。若菩薩如是思惟。猶有
T0310_.11.0443c09: 瞋恨心起。復應如是正念思惟。何觸因縁使
T0310_.11.0443c10: 我身痛。是諸觸者爲觸何處。爲在於身。爲在
T0310_.11.0443c11: 於心。若在身者。身如草木瓦石影像。無覺無
T0310_.11.0443c12: 知。非我非彼。若在心者。心無形色。念念生滅
T0310_.11.0443c13: 須臾不住。非我非彼。但以虚妄憶想分別。説
T0310_.11.0443c14: 言是苦是樂不苦不樂。我今不應生此虚妄
T0310_.11.0443c15: 憶想分別。我今應觀平等實相。我當修習賢
T0310_.11.0443c16: 聖所作。不應隨逐凡夫所作。何等爲是賢聖
T0310_.11.0443c17: 所作。謂於諸法遠離解脱。我爲遠離故學不
T0310_.11.0443c18: 爲和合故學。如是虚妄憶想分別。是皆和合。
T0310_.11.0443c19: 爲誰和合。爲是貪欲和合。爲是瞋恚愚癡和
T0310_.11.0443c20: 合。云何名爲貪欲瞋恚愚癡和合。以身癡故。
T0310_.11.0443c21: 身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。是
T0310_.11.0443c22: 名瞋恚和合。有以身見癡故。貪身見故。不隨
T0310_.11.0443c23: 意故瞋恚他人。是名愚癡和合。若人如是三
T0310_.11.0443c24: 毒所縛。或起如是罪業因縁。諸佛不救。何況
T0310_.11.0443c25: 餘人。我應善觀諸因縁法觀於空法。菩薩如
T0310_.11.0443c26: 是隨順。正觀諸因縁法。不見有法。誰與誰受。
T0310_.11.0443c27: 以何物與。爾時菩薩當作是念。一切諸法從
T0310_.11.0443c28: 衆縁生。自性本空定不可得。我當云何於無
T0310_.11.0443c29: 所得虚妄法中。得法作業而生瞋恚。起行因
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]