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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
經於十二那由劫 爲諸佛子所護持
此諸佛法熾盛時 有發無上菩提心
其數過於恒河沙 皆悉勤修菩薩行
彼諸善逝滅度已 所有一切聲聞衆
斯衆皆悉得涅槃 過於大海諸沙數
如是彼諸佛正法 具足興顯於世間
饒益無量諸衆生 彼教如法大興盛
如是聞佛所説已 一切大衆皆信解
必當得成佛世尊 廣能利益諸群生
是時衆會悉欣喜 頭面禮拜如來足
無等恭敬於善逝 如法供養天人師
是故踊躍發精進 猶如有人救頭燃
常應親近善知識 勤修般若波羅蜜
此是見實勝進行 汝等比丘應修習
當成無上二足尊 功徳如山利世間
大寶積經卷第六十九
大寶積經卷＊第七十
＊北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六淨居天子讃偈
品第二十三之一
爾時淨居諸天子。知無量衆生得住菩提。於
佛法中無有疑慮已。稱意踊悦。各以妙偈讃
佛功徳
爾時信施天子。以偈讃曰
所愛妻子施 并捨所重身
乃至王位財 我禮檀度者
爾時樂持戒天子。以偈讃曰
如來本持戒 一切無所著
獲果到彼岸 我禮戒度者
爾時樂忍天子。以偈讃曰
佛昔修忍辱 堪受解支節
初無悔惱心 我禮忍度者
爾時樂精進天子。以偈讃曰
不退勇健首 精進有大力
已得上菩提 我禮進度者
爾時樂禪天子。以偈讃曰
佛本修禪定 世間所不知
三際得平等 我禮禪度者
爾時威徳天子。以偈讃曰
大雄於般若 相續而修行
獲得無盡慧 我禮智度者
爾時界慧天子。以偈讃曰
布施及愛語 利益與同事
以此度衆生 我禮大導師
爾時淨慧天子。以偈讃曰
於大慈悲喜 長夜常修習
以是濟群生 歸命大船師
爾時淨心天子。以偈讃曰
以度無諍行 調心大牟尼
能調未調者 我禮調御師
爾時無垢慧天子。以偈讃曰
廣心柔軟心 心調及諸根
知諸衆生心 我禮悉知者
爾時淨意天子。以偈讃曰
具足正念者 安住堅慧中
明達悉了知 禮覺覺他者
爾時莊嚴心天子。以偈讃曰
佛久心清淨 亦淨佛國土
及淨群生慧 我禮淨法王
爾時無勝天子。以偈讃曰
所願無能壞 降伏魔怨力
滿足諸大願 悦喩諸天衆
爾時速營事天子。以偈讃曰
如來速知法 亦疾淨衆生
已見難見法 我禮速事者
爾時堅精進天子。以偈讃曰
處處悉解脱 離癡無諸漏
已度彼岸住 我禮堅固力
爾時樂威儀天子。以偈讃曰
離欲無諸過 除闇得漏盡
爲世勝福田 我禮應供者
爾時善住天子。以偈讃曰
世尊住正法 三界所供養
一道安隱行 是故我敬禮
爾時無動天子。以偈讃曰
佛如堅固山 不爲風所動
毀譽常平等 是故今敬禮。
爾時得平等天子。以偈讃曰
大雄色殊勝 具三十二相
有大深智慧 我禮端正智
爾時深慧天子。以偈讃曰
非身大身者 安住眞如法
顯説於實際 世間無與等
爾時無等礙慧天子。以偈讃曰
究竟同不二 勇健能伏魔
不疑於深義 照法到彼岸
爾時喜意天子。以偈讃曰
喜意本勇健 所學皆通利
棄捨此三界 如蛇脱故皮
爾時定意天子。以偈讃曰
譬如闇室燈 油盡故明滅
智者如是滅 由聞佛法故
爾時住舍摩他天子。以偈讃曰
如來普觀察 爲欲所結縛
佛能斷彼羂 由執智劍故
爾時多舍摩他天子。以偈讃曰
定心及定行 定威儀境界
佛能滅煩惱 我禮伏怨者
爾時無畏舍摩他天子。以偈讃曰
學佛舍摩他 菩薩得名稱
正定導引故 成就定心佛
爾時定食天子。以偈讃曰
寂滅一切法 大雄所演説
解彼大智者 疾成於如來
爾時常觀天子。以偈讃曰
常觀諸衆生 悉隨如來學
獲得勝菩提 滿足大智慧
爾時持徳天子。以偈讃曰
如來智彼岸 菩薩修學故
成世大威徳 能見無量法
爾時造光天子。以偈讃曰
彼得不思光 當獲無垢樂
照世如來所 得聞智境界
爾時無垢光天子。以偈讃曰
諸法無分別 以善方便故
修習如是智 故成妙丈夫
爾時無所住天子。以偈讃曰
無住無觸嬈 諸法無所覺
不覺於自他 佛依眞實見
爾時宅慧天子。以偈讃曰
諸法無窟宅 導師如是見
爲衆生説故 隨順取法相
爾時無依慧天子。以偈讃曰
諸法無所依 遠離於彼此
如來顯眞實 如掌菴羅果
爾時虚空行天子。以偈讃曰
知法如虚空 不生亦不滅
佛見法如是 故能離世間
爾時無積聚天子。以偈讃曰
無求亦無慢 無覺無不覺
依眞無自性 是佛見世間
爾時修慧天子。以偈讃曰
猶如巧幻師 幻作種種事
非實而見實 故佛無與等
爾時喜悟天子。以偈讃曰
譬如鏡中像 雖見非眞實
佛如是見法 不迷於世間
爾時除疑天子。以偈讃曰
佛如呼聲響 諸法亦復然
説聞倶非實 是佛見世間
爾時無礙辯天子。以偈讃曰
安住正法者 辯才深妙説
世尊久證法 故能具足辯
爾時無障智天子。以偈讃曰
依眞無自性 一切法如是
如來如實知 故能除闇冥
爾時無憂天子。以偈讃曰
無憂亦無惱 無靜無嬈濁
諸法無垢染 佛見眞實性
爾時行具足天子。以偈讃曰
無來亦無去 諸法無所有
如來眞實見 如是爲世説
爾時勝慧天子。以偈讃曰
無染亦無淨 非愚亦非智
諸法無能所 佛依如實見
爾時得無礙天子。以偈讃曰
非明亦非闇 非色非非色
非縛非解脱 佛慧如實見
爾時勇目天子。以偈讃曰
非
亦非遍 非有亦非無
如夢受五慾 佛見法如實
爾時不瞬天子。以偈讃曰
不生亦不滅 亦不住中間
迷彼無智者 唯佛見眞實
爾時住空天子。以偈讃曰
非人非衆生 非用非世財
隨説故有用 佛能眞實見
爾時住無相天子。以偈讃曰
所用一切法 彼皆悉無相
諸法性相離 導師如是見
爾時無願天子。以偈讃曰
因法空無相 以是不起願
假設有願求 唯佛如實知
爾時三昧流注天子。以偈讃曰
已得解脱門 無有解脱者
煩惱本亦無 佛見眞實性
爾時無毀天子。以偈讃曰
捨棄一切惡 集諸功徳聚
故佛無毀訾 亦無毀呰事
爾時電雲天子。以偈讃曰
猶如雷電雲 降雨充大地
佛注正法雨 充足諸群生
爾時不唐願天子。以偈讃曰
世尊辭無上 能轉正法輪
明達深法理 具足一切智
爾時具智慧天子。以偈讃曰
無生亦無滅 諸法自性爾
如來善知故 亦復轉教他
爾時師子吼天子。以偈讃曰
如來師子吼 演説空法時
外道皆怖畏 如獸畏師子
爾時業無放逸天子。以偈讃曰
現前無放逸 佛修成菩提
導師於正法 無逸到彼岸
爾時住無放逸天子。以偈讃曰
安住不放逸 増益佛正法
十力及餘行 佛法不思議
爾時無放逸生天子。以偈讃曰
會於無放逸 助道得生長
以此濟群生 佛亦自解脱
爾時成無放逸天子。以偈讃曰
無逸得成就 諸有依解脱
聲聞及菩薩 皆從如是學
爾時不逸行天子。以偈讃曰
所有諸佛子 常不放逸行
能取一切智 善觀世間故
爾時無逸護天子。以偈讃曰
佛修菩提時 守護不放逸
逮得勝菩提 大悲莊嚴故
爾時住不放逸天子。以偈讃曰
若住不放逸 揀擇一相法
佛子大勇健 當得父遺財
爾時樂不放逸天子。以偈讃曰
勇健樂不逸 能破煩惱山
是等以佛智 疾滅高慢聚
爾時堅持不放逸天子。以偈讃曰
守護無放逸 昔求一切智
阿僧祇億劫 佛心無疲倦
爾時舍摩他現前天子。以偈讃曰
法寂自性爾 是諸佛境界
智者依彼住 能趣勝菩提
爾時依舍摩他天子。以偈讃曰
諸佛依舍摩 依而不取著
衆生煩惱滅 如雨淹諸塵
爾時住舍摩他天子。以偈讃曰
諸佛住舍摩 不動如大山
天魔不能壞 心寂故歸命
爾時舍摩他調伏天子。以偈讃曰
舍摩所調伏 佛子無譏毀
億魔不能動 離欲如羅漢
爾時修舍摩他天子。以偈讃曰
大雄昔修習 舍摩他定時
無有知佛心 依何得禪定
爾時舍摩他上首天子。以偈讃曰
佛轉正法輪 奮得舍摩他
餘法悉依彼 以是獲菩提
爾時留舍摩他天子。以偈讃曰
佛説舍摩他 是爲心籠網
衆生墮迷獄 佛教降伏心
爾時舍摩他境界天子。以偈讃曰
諸佛妙境界 是爲舍摩他
修此得無礙 成就大導師
爾時滿足舍摩他天子。以偈讃曰
以禪充滿心 復更修集慧
故佛得菩提 復能安衆生
爾時重舍摩他天子。以偈讃曰
不見有餘道 唯在佛法中
獲得大智慧 成就無上士
爾時欣毘婆舍那天子。以偈讃曰
佛依毘舍那 能視一切法
菩薩隨順學 成就自然智
爾時生毘婆舍那天子。以偈讃曰
到智彼岸故 成就大醫王
顯示四眞諦 皆由毘舍那
爾時住毘婆舍那天子。以偈讃曰
住毘婆舍那 如實知諸法
勇健證菩提 能成大導師
爾時修盡毘婆舍那天子。以偈讃曰
大士以智慧 修習勝菩提
不生識境界 成就大導師
爾時樂毘婆舍那天子。以偈讃曰
智者依眞實 觀察如此法
能獲無等果 成佛號導師
爾時勤習毘婆舍那天子。以偈讃曰
勤修智慧故 能立諸苦行
彼成難降伏 不爲邪道壞
爾時毘婆舍那天子。以偈讃曰
所有諸佛子 觀察法相故
彼知法相已 成就調御師
爾時修毘婆舍那天子。以偈讃曰
如來於長夜 修習勝智慧
能成一切智 度脱無量衆
爾時殊勝行天子。以偈讃曰
佛修一切智 成就大導師
以法濟世間 越渡駃流水
爾時住毘婆舍那天子。以偈讃曰
住毘婆舍那 觀察一切法
出生諸佛法 地生尼拘樹
爾時持毘婆舍那天子。以偈讃曰
世尊諸佛子 攝受勝智慧
得上菩提已 能度諸衆生
爾時遊戲毘婆舍那天子。以偈讃曰
遊戲於諸法 得佛無所畏
無怯亦無怖 勝智大牟尼
爾時隨順毘婆舍那天子。以偈讃曰
大雄於諸法 皆會毘舍那
觀察無自性 是即佛菩提
爾時毘婆舍那堅固天子。以偈讃曰
諸佛智堅固 於法無所畏
觀見群生苦 能起大悲心
爾時毘婆舍那天子。以偈讃曰
以智趣菩提 有智能善學
彼得勝菩提 度脱諸衆生
爾時修空天子。以偈讃曰
修習於空法 智者悟菩提
能壞諸牢獄 亦度結縛者
爾時解空天子。以偈讃曰
世尊解空故 不見於身命
無縁無自性 依是爲世説
爾時空境界天子。以偈讃曰
一切佛境界 諸法性自空
大雄於中學 愍濟衆生故
爾時信空天子。以偈讃曰
如來離臭穢 怖畏亦久度
不著於諸法 如風無所依
爾時樂空天子。以偈讃曰
修習空法者 能樂佛境界
彼即供養佛 亦成無上供
爾時空建立天子。以偈讃曰
修習空法故 導師得建立
通達空法已 成就世間親
爾時向空天子。以偈讃曰
佛知無一法 不是涅槃者
諸法趣涅槃 此是佛菩提
爾時空成就天子。以偈讃曰
已得空寂定 佛子得成就
彼等供養佛 是修空法者
爾時趣空天子。以偈讃曰
所有歸空者 有智非愚癡
無著斷煩惱 離垢得菩提
爾時滿足空天子。以偈讃曰
佛法得滿足 成就難降伏
所有修空者 能利益世間
爾時住空天子。以偈讃曰
安住佛法中 能修空智者
無量諸魔衆 不能動彼等
爾時樂無相天子。以偈讃曰
喜樂於無相 不著有相中
揀擇諸法已 佛能超世間
爾時無相行天子。以偈讃曰
習行無相時 清淨寂滅行
離相衆生等 魔不知彼趣
爾時無相境界天子。以偈讃曰
無相佛境界 如來於中修
無相難證解 我禮定行者
爾時渇樂無相天子。以偈讃曰
此等一切衆 渇樂無相法
悕求父資財 供養天人師
爾時修無相行天子。以偈讃曰
如來於無相 晝夜常修行
天人及鬼神 不知佛所趣
爾時無相解脱天子。以偈讃曰
大雄住無相 思量一切法
導師所修學 是故我敬禮
爾時無相遊戲天子。以偈讃曰
大慈現遊戲 常依無相法
成熟衆生故 住於佛智中
爾時無相成就天子。以偈讃曰
善修離相者 能得佛菩提
亦能供養佛 如子恭敬父
爾時久樂無相天子。以偈讃曰
彼愛佛正法 即是衆生塔
所有棄相者 得住於師處
爾時無相道天子。以偈讃曰
衆生諸所歸 依道得濟度
無著寂滅行 如來最無上
爾時信無相天子。以偈讃曰
信解無相者 寂滅離諸怨
我禮一切佛 自度度他者
爾時趣無願天子。以偈讃曰
世尊所有願 求之不可得
彼等離所作 是佛出世間
爾時修無願天子。以偈讃曰
於有不起願 修行寂滅心
斷除渇愛縛 是佛離世間
爾時無願生天子。以偈讃曰
彼得大精進 於有離愛染
是等如來子 悉禮自己父
爾時從無願生天子。以偈讃曰
彼等不起願 於有而壞有
所能斷愛者 佛子離譏毀
爾時無願解脱天子。以偈讃曰
無願得解脱 不求離諸縛
放捨不起願 佛子持威徳
爾時出無願天子。以偈讃曰
出離憂曠野 拔斷愛染根
彼等禮如來 得除飢渇者
爾時必定無願天子。以偈讃曰
善知有苦者 亦知世樂妄
佛是彼等父 彼爲導師子
爾時向無願天子。以偈讃曰
於有見苦者 彼人得調伏
我禮善調伏 破有調御師
爾時超無願天子。以偈讃曰
超度有曠野 得住安隱處
普禮大導師 已伏煩惱怨
爾時被無願鎧天子。以偈讃曰
戰勝破怨敵 最強難伏者
降諸魔衆已 勇健不求有
爾時無願力天子。以偈讃曰
大力於解脱 能斷諸魔縛
是諸佛子等 觀魔如網草
爾時觀身天子。以偈讃曰
諸有觀此身 彼能樂佛法
無身無作者 是等隨順法
爾時念身天子。以偈讃曰
所有念此身 穢惡不清淨
已知身如實 敬禮大導師
爾時厭患身天子。以偈讃曰
繋念於内身 觀見不淨相
彼得離身苦 調伏故敬禮
爾時捨身天子。以偈讃曰
捨此膿血身 如蛇脱故皮
敬禮於非身 是大如來身
爾時厭惡身天子。以偈讃曰
厭惡膿血身 不淨甚臭穢
捨此不淨身 歸敬天人師
爾時患身疲勞天子。以偈讃曰
所患爛壞身 佛子求清淨
彼得悉禮佛 所修正法身
爾時怖身天子。以偈讃曰
觀知此四大 猶如惡毒蛇
彼等超度身 敬禮大導師
爾時見身過天子。以偈讃曰
現前見身過 是得智慧眼
悉照此三有 智者依佛慧
爾時不樂身天子。以偈讃曰
所有不樂身 不依法相住
無著於諸結 彼等禮調御
爾時於有起怨想天子。以偈讃曰
於有如怨想 修觀壞諸有
佛子如是學 智生悟菩提
爾時壞有天子。以偈讃曰
於有見過已 能知滅無畏
佛子勤求道 獲得父遺財
爾時棄有天子。以偈讃曰
所修棄諸有 樂住大涅槃
心淨離衆結 我禮大導師
爾時斷有天子。以偈讃曰
斷除有根本 照達三千界
世尊諸子等 所學悉通利
爾時度有天子。以偈讃曰
已度於有海 濟拔孤獨者
於此三界中 彼等不在數
爾時破有天子。以偈讃曰
佛子修道者 能破於三有
彼是供養佛 以化衆生故
爾時於有解脱天子。以偈讃曰
有流得解脱 究竟住後際
大雄出世間 敬禮斷有者
爾時滅有天子。以偈讃曰
滅除有根本 度有到彼岸
已斷於後際 世間無如佛
爾時住後際天子。以偈讃曰
如來後際住 寂滅到彼岸
度有一切智 覺了未寤者
爾時於有住後際天子。以偈讃曰
佛於後際住 説彼三有因
不見有諸結 後能不生有
爾時得滅有天子。以偈讃曰
知有空寂已 能解三有因
精進不怯弱 我禮平等者
爾時度有到彼岸天子。以偈讃曰
度有到彼岸 拔除有根源
救度諸群生 導師愍一切
爾時於受無惱天子。以偈讃曰
於受無貢高 無思亦無慮
禪事悉知解 觀受如水泡
爾時解受天子。以偈讃曰
如來知諸受 本來無自性
凡夫所著處 如夢受欲樂
爾時觀受天子。以偈讃曰
有智觀諸受 能取於善道
不生未來受 如是見導師
爾時離受天子。以偈讃曰
受及所受者 佛見無自性
能即爲衆説 難知甚深句
爾時決定知受天子。以偈讃曰
諸受但世諦 第一義中無
如來説眞實 除斷世間疑
爾時善解受天子。以偈讃曰
世尊善知受 猶如空中雲
誰迷無智者 獨佛能實解
爾時通達受天子。以偈讃曰
如來達諸受 解受到彼岸
知受無我所 説法最爲上
爾時度受天子。以偈讃曰
世尊已久度 最難三受海
捨離惡汚泥 佛智號無上
爾時斷受天子。以偈讃曰
導師於諸受 了知出世間
超離汚染泥 不著於諸有
爾時思受天子。以偈讃曰
如來念諸受 由受苦世間
衆生煩惱縛 佛知眞實性
爾時解心天子。以偈讃曰
佛心伏煩惱 亦降諸魔怨
依眞無所破 故佛號牟尼
爾時識心天子。以偈讃曰
佛久識心相 猶如巧幻師
幻作種種像 故佛號應供
爾時心行天子。以偈讃曰
大雄已修行 能斷心所縁
億劫阿僧祇 心性不可得
爾時攝心天子。以偈讃曰
躁動難調伏 無體而住窟
佛斷速疾心 故能受勝供
爾時＊揀擇心天子。以偈讃曰
佛已＊揀擇心 衆生爲心縛
佛能眞實知 如幻師教子
爾時修心境界天子。以偈讃曰
所行心境界 導師決定見
如夢受五欲 迷彼愚癡者
爾時心自在天子。以偈讃曰
調伏作業已 心無分別事
如來見心相 世間所不知
爾時心勇天子。以偈讃曰
所言心勇者 能破魔軍衆
以心見心者 觀心不疲倦
爾時建立天子。以偈讃曰
如來觀衆生 於法建立者
以心能知心 彼則眞佛子
爾時定心天子。以偈讃曰
所有伏心者 彼能行寂滅
是等離諸縛 不爲魔所惱
爾時柔軟心天子。以偈讃曰
勇健柔軟心 調伏衆生輩
所樂佛法者 不著於諸欲
爾時淨心天子。以偈讃曰
善心樂清淨 審思而作業
聞佛正法已 無疑於深義
爾時住法天子。以偈讃曰
所有向法心 深樂不退沒
彼是眞佛子 已到調伏地
爾時思惟法天子。以偈讃曰
思惟於法界 境界無非一
一切法界淨 諸佛所學處
爾時法界建立天子。以偈讃曰
法界所建立 是大慈悲心
能住一相中 彼是眞佛子
爾時法界境界天子。以偈讃曰
世尊説法界 是爲諸佛土
大士所行處 此智不思議
爾時法界生天子。以偈讃曰
法界所出生 是智難思議
不疑深佛法 亦知諸根性
爾時入法界天子。以偈讃曰
入深法界者 解法無與等
是力不思議 亦得諸妙願
爾時法界無畏天子。以偈讃曰
已得無畏法 是住安隱處
所有辯才力 無能與等者
爾時善解法界天子。以偈讃曰
如來解法界 亦達一切智
示現法界相 如掌菴羅果
爾時住法界天子。以偈讃曰
世尊住法界 見法眞實性
不依亦不離 不取復不捨
爾時法界行天子。以偈讃曰
如來行法界 寂靜如虚空
境界大牟尼 敬禮慈悲父
爾時歸法界天子。以偈讃曰
隨其種種門 世尊説法界
彼彼法門中 無心亦無色
爾時法界精進天子。以偈讃曰
世尊説精進 能知於法界
因修精進故 覺智到彼岸
爾時法界充滿天子。以偈讃曰
大慈以正法 充飽諸世間
能知法界者 彼得住菩提
爾時徹法界天子。以偈讃曰
世尊徹深法 故能觀世間
法界悉知已 我禮天人師
爾時住智處天子。以偈讃曰
是處人中上 如來智所得
法界及十方 導師所行處
爾時住處天子。以偈讃曰
法界是住處 衆智所行道
諸有一切法 悉作一相解
爾時知處天子。以偈讃曰
世尊知法界 已作一相修
衆生諸欲性 佛亦悉了知
爾時出處天子。以偈讃曰
能取一切智 是謂諸佛子
於此法界處 惟智所能知
爾時學處天子。以偈讃曰
所習法界者 安住菩提中
得達自然處 疾成於如來
爾時非處學天子。以偈讃曰
所見非處者 能樂如來教
千億衆魔軍 不能迷惑彼
爾時知非處天子。以偈讃曰
所有知非處 智者得欣喜
我等修菩提 億魔不能動
爾時深密處天子。以偈讃曰
善學深智處 安住正法中
能乘魔波旬 如車駕調馬
爾時善非處天子。以偈讃曰
非處善法界 習學於一相
若魔能惱者 佛説無是處
爾時住處天子。以偈讃曰
是處及非處 示現愚癡者
如來自覺已 復爲衆生説
爾時善取天子。以偈讃曰
彼因所取事 及昔所作業
彼因修業處 世尊皆悉知
爾時巧業天子。以偈讃曰
貪欲及恚癡 佛亦知因業
爲因爲業者 如來悉知彼
爾時知當來天子。以偈讃曰
知彼當來世 衆生所作業
彼因所作事 是處佛悉知
爾時思現在天子。以偈讃曰
普及十方界 衆生業與因
處及因業事 導師悉了知
爾時力境界天子。以偈讃曰
若業若與因 處所及出生
如來無不知 故稱天人師
爾時樂力天子。以偈讃曰
因業及處所 三世果報中
彼有所作事 如來皆悉知
爾時力主天子。以偈讃曰
因業所作事 報因及因縁
處所性自離 是佛無有等
爾時力吉祥天子。以偈讃曰
因業所作事 處因縁世諦
所受用果報 佛知彼悉空
爾時力悦天子。以偈讃曰
因業所作事 俗諦因縁處
佛自悉知已 説彼無自性
爾時力遊戲天子。以偈讃曰
因縁所作事 處因縁世諦
不由自他生 佛知從縁起
大寶積經卷第七十
大寶積經卷第七十一
＊北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會淨居天子讃偈品第二十
三之二
爾時力生天子。説偈讃曰
若諸因縁業 及所得果報
此體性悉空 佛説如師子
爾時隨順力天子。説偈讃曰
若以業因縁 増長於諸果
兩足尊能知 是故佛無等
爾時順行力天子。説偈讃曰
修習如是界 造作如是業
當還獲是報 佛眼悉能知
爾時力起天子。説偈讃曰
修習如是界 成就如是性
佛知諸衆生 如觀手五指
爾時力行天子。説偈讃曰
修習如是界 還値如是友
如是相親近 勝丈夫悉知
爾時力加天子。説偈讃曰
加持於彼界 導師能了知
親近於諸友 人尊悉照見
爾時決定界天子。説偈讃曰
彼界彼要期 彼友彼相應
佛悉決定知 故能除疑惑
爾時正定界天子。説偈讃曰
彼界彼相續 隨所住世間
所行及諸趣 勝人皆悉知
爾時學界天子。説偈讃曰
於彼諸界中 導師智能知
彼智體性空 勝智如是説
爾時乘界天子。説偈讃曰
修習於彼界 隨機時住世
佛悉如實知 故號無比身
爾時隨順界天子。説偈讃曰
修習於彼界 隨所得功徳
依因及果報 佛知悉無餘
爾時共界住天子。説偈讃曰
隨所修習界 隨其所向道
佛悉知無餘 故爲智所敬
爾時智行天子。説偈讃曰
隨所修習界 隨其所向道
佛知衆生行 故號學智者
爾時行無畏天子。説偈讃曰
正定及邪定 及不定衆生
於此三聚中 佛能決定知
爾時乘行天子。説偈讃曰
若正定衆生 堪趣涅槃者
佛爲世間日 於中智無礙
爾時解脱行天子。説偈讃曰
若有諸衆生 住於不定聚
墮於諸惡道 亦爲説涅槃
爾時力期會天子。説偈讃曰
佛者但假名 力智亦如是
及四無畏等 但隨言説有
爾時見實天子。説偈讃曰
無佛及佛法 亦無餘智聚
顯示第一義 如來如實知
爾時力住天子。説偈讃曰
住於佛法力 因是得無畏
自在隨所欲 悉是諸佛子
爾時法無畏天子。説偈讃曰
世諦及眞諦 顯示此二種
彼於眞諦中 言説不可得
爾時智尊天子。説偈讃曰
法言説各異 法相亦復異
是言説無相 佛智是法相
爾時行精進天子。説偈讃曰
非處不定衆 或向於異趣
邪定一切處 大牟尼悉知
爾時信力天子。説偈讃曰
修習於彼界 如起信樂心
見貪以爲淨 牟尼悉了知
爾時不淨乘天子。説偈讃曰
不實忘分別 増長貪欲界
信則行彼道 牟尼如實知
爾時慈乘行天子。説偈讃曰
不實妄分別 増長瞋恚界
信則乘彼道 牟尼悉了知
爾時乘因縁道天子。説偈讃曰
不實妄分別 増長愚癡界
信則乘彼道 牟尼悉了知
爾時乘捨天子。説偈讃曰
有不活畏者 増長於嫉妬
信彼則習行 牟尼悉了知
爾時習近善知識天子。説偈讃曰
近於善惡友 還増彼惡界
還成於彼信 瞿曇悉了知
爾時識堅固天子。説偈讃曰
流轉於世間 隨所修習界
隨順信於彼 佛知悉無餘
爾時行堅固天子。説偈讃曰
流轉於生死 修習如是行
隨順信於彼 佛知悉無餘
爾時信根天子。説偈讃曰
若有諸衆生 隨所修習界
佛悉能了知 故號無礙智
爾時根行天子。説偈讃曰
佛了知諸根 隨其方便起
攀縁及境界 隨所入如生
爾時乘根天子。説偈讃曰
身苦所逼迫 由貪著渇愛
斷滅諸渇愛 唯佛智爲勝
爾時根境界天子。説偈讃曰
教下根衆生 遠離於色愛
教利者觀察 兩足尊所説
爾時根勝天子。説偈讃曰
下根住空閑 能滅於貪欲
正觀於渇愛 兩足尊能知
爾時根決定天子。説偈讃曰
於先起愛欲 佛觀無所得
知無知寂滅 故名爲勝根
爾時不離根天子。説偈讃曰
遠離不忿怒 是離瞋對治
是下根所行 佛知衆生欲
爾時信根天子。説偈讃曰
行慈除瞋恚 能起衆生智
彼能滅恚界 人尊悉能知
爾時求根天子。説偈讃曰
不瞋無過惡 慈行性寂滅
淨穢不可得 故號人中尊
爾時根順行天子。説偈讃曰
行於邪分別 爲他説邪行
惑重無方便 佛見倒解脱
爾時智起天子。説偈讃曰
貪瞋恚癡等 取著於前事
違彼得智明 大名稱悉知
爾時離智愛天子。説偈讃曰
貪瞋及愚癡 及明闇事中
其性不可得 兩足尊悉知
爾時持威徳天子。説偈讃曰
衆生所得智 隨得智多少
隨所成智器 如來悉能知
爾時求根天子。説偈讃曰
以智知於智 遠離諸煩惱
天人師悉知 故我稽首禮
爾時一向樂根天子。説偈讃曰
國土及時節 觀察法方便
煩惱穢及淨 如來悉知空
爾時智幢天子。説偈讃曰
衆生根欲信 上中下差別
縛解及智慧 悉見無覺知
爾時根幢天子。説偈讃曰
諸根上中下 煩惱智及受
調伏不調伏 佛説悉無相
爾時修根天子。説偈讃曰
禪解脱煩惱 正受三摩提
起清淨衆生 如來悉能知
爾時力速疾天子。説偈讃曰
得禪寂滅故 於諸法自性
悉皆能了知 故號一切智
爾時力鎧天子。説偈讃曰
若法及自性 能説於此法
能如實正受 故不著三世
爾時樂力天子。説偈讃曰
煩惱邪分別 起生於四種
能知業所生 故號無比人
爾時知力天子。説偈讃曰
能知清淨法 對治於煩惱
能宣説於業 故號佛無比
爾時力士天子。説偈讃曰
於禪解脱起 三摩提正受
煩惱及清淨 佛悉説虚假
爾時力生天子。説偈讃曰
禪解脱清淨 三昧及正受
彼從不逸生 佛於此悉知
爾時力増長天子。説偈讃曰
大雄於此中 能於禪等轉
知入捨無礙 如風行於空
爾時知前際天子。説偈讃曰
於無數億劫 住於諸有中
不爲有過染 故號勝丈夫
爾時住前際天子。説偈讃曰
於無數億佛 已曾修供養
爲求無上道 是故我歸依
爾時見前際天子。説偈讃曰
曾於過去世 種種奉施佛
於其種種辯 人尊悉獲得
爾時前際善巧天子。説偈讃曰
昔流轉世間 如法學如行
曾見無量佛 故能深解法
爾時學前際天子。説偈讃曰
諸佛法王所 大雄昔修行
於佛邊學已 故禮知衆行
爾時本方便具足天子。説偈讃曰
於無量億劫 無邊諸佛行
修行勝精進 爲求佛智故
爾時本方便決定天子。説偈讃曰
一切法決定 多億劫觀察
一切法無入 但説縁和合
爾時思前際天子。説偈讃曰
於無量億劫 導師曾修行
知於處非處 故名解世間
爾時簡擇前際天子。説偈讃曰
住於處非處 觀察於業因
界根禪解脱 佛悉能知彼
爾時觀察前際天子。説偈讃曰
過去曾觀察 増長智慧力
十力大雄猛 以智觀世間
爾時前際境界天子。説偈讃曰
大雄本修行 知一切衆生
淨行不淨行 故能治衆生
爾時觀察前際行天子。説偈讃曰
先觀於衆生 過去之所行
信樂及與界 然後治衆生
爾時信力天子。説偈讃曰
我今信如來 不可思議劫
觀察本所行 心悉無所著
爾時智信天子。説偈讃曰
於無數億劫 思佛昔所行
善男子無能 測盡如來徳
爾時觀後際善巧天子。説偈讃曰
如來以佛眼 觀十方衆生
初生及與死 種種業相應
爾時學後際天子。説偈讃曰
若因及以業 隨趣向佛道
牟尼悉知彼 故號一切智
爾時識生死天子。説偈讃曰
若衆生以界 熏習造諸業
衆生及業習 佛了知無覺
爾時知生死天子。説偈讃曰
近如是朋友 造作如是業
趣向如是道 牟尼悉了知
爾時所須善巧天子。説偈讃曰
能知於所須 隨其如作業
如是作業已 如來悉了知
爾時事善巧天子。説偈讃曰
依於如是事 造作如是業
佛悉能知彼 皆是佛境界
爾時知事天子。説偈讃曰
隨所執著事 能有所造作
佛了諸根故 悉能知彼業
爾時智善巧天子。説偈讃曰
若智及與事 佛知彼妄想
隨彼如執著 佛亦知無餘
爾時修作善巧天子。説偈讃曰
隨執著造業 由於煩惱故
佛悉能知彼 故爲世間歸
爾時趣善巧天子。説偈讃曰
隨趣如造業 隨業得彼果
隨所縁作業 佛眼悉了知
爾時攀縁善巧天子。説偈讃曰
能知於所縁 隨縁業成熟
於諸趣受報 佛悉知無失
爾時習氣善巧天子。説偈讃曰
知惡業習氣 善業亦復然
知過去所行 衆生趣趣中
爾時業善巧天子。説偈讃曰
能知三種業 現未及過去
衆生於趣中 凡於中迷惑
爾時報善巧天子。説偈讃曰
少作得多報 多作得少報
及知多少等 外道於中惑
爾時學業天子。説偈讃曰
知於現報業 亦知生報業
及以後報業 佛眼悉能了
爾時知現法業天子。説偈讃曰
若現世作業 現在則受報
佛悉能了知 凡夫不能解
爾時知生報天子。説偈讃曰
若作如是業 於異生得報
彼大智悉知 衆生不能了
爾時知後報天子。説偈讃曰
若業多億劫 然後得受報
或復過於彼 如來悉了知
爾時知業不熟天子。説偈讃曰
若所造作業 其業縁未熟
未得於果報 如來悉了知
爾時觀業未熟天子。説偈讃曰
如來善觀業 若業相應時
生於諸衆生 悉皆能善説
爾時善知業熟天子。説偈讃曰
彼業若成熟 能與當來報
佛能如實知 亦知彼智空
爾時業熟決定天子。説偈讃曰
一切智了達 輕業及以重
能知衆生欲 故得爲我尊
爾時知業輕重天子。説偈讃曰
趣惡道衆生 隨其業如見
彼業若輕重 智者悉了知
爾時知衆生行天子。説偈讃曰
見衆生所行 及輕重諸業
雄猛隨順知 外道不能了
爾時觀衆生行天子。説偈讃曰
觀於衆生行 宣説於業報
如器恒河水 投鹽於一兩
爾時學業天子。説偈讃曰
若受於思業 佛説業究竟
亦學無學報 勝仙已宣説
爾時樂佛智天子。説偈讃曰
佛勝眼所見 三界中愚智
隨業受於報 見微細頂禮
爾時説業盡天子。説偈讃曰
生死衆生所 世尊大導師
悉了知無餘 故禮智無畏
爾時無所得天子。説偈讃曰
若業生及死 衆生各趣趣
彼報由如夢 兩足尊悉知
爾時求煩惱天子。説偈讃曰
貪欲瞋恚癡 兩足尊悉盡
猶如夢渇人 飮於清冷水
爾時離分別天子。説偈讃曰
從於分別生 貪欲瞋恚癡
猶如夢中戲 歸命勝説者
爾時滅分別天子。説偈讃曰
若滅於分別 則名盡煩惱
如夢見雲散 人尊顯現此
爾時觀察漏盡天子。説偈讃曰
如夢見天雨 起漏亦如是
大雄能顯示 起漏之因縁
爾時觀察夢天子。説偈讃曰
如夢見大雨 起漏亦如是
大雄能顯示 凡迷惑生漏
爾時觀如夢天子。説偈讃曰
如夢見天雨 隨順起諸漏
大雄能顯示 凡迷生諸漏
爾時如自性知天子。説偈讃曰
如女夢生子 生已還復死
生喜亦生悲 佛觀世亦然
爾時思量夢天子。説偈讃曰
如夢見斬首 盡漏亦如是
自解亦教他 故禮悉解者
爾時修習慧天子。説偈讃曰
見法能解了 如夢遇愛事
遠離彼非實 如是悦世間
爾時智心天子。説偈讃曰
聞於如來法 以空法自悦
如夢中説夢 如是曉世間
爾時欣喜意天子。説偈讃曰
禪定者能令 世間天人喜
觀察於諸趣 猶如鏡中像
爾時決定慧天子。説偈讃曰
聞於如來法 由如箜篌音
渡人天疑海 故禮人中王
爾時幻喜天子。説偈讃曰
如人作幻化 迷惑於愚人
智者終不迷 知幻不實故
爾時除相天子。説偈讃曰
觀於一切世 猶如夢作幻
我於中無疑 以聞佛法故
爾時學幻天子。説偈讃曰
如幻師作幻 自於幻不迷
以知幻虚故 佛觀世亦然
爾時觀妄想天子。説偈讃曰
妄想生世間 大導師悉知
如精進念佛 夢中即見佛
爾時滅妄想天子。説偈讃曰
非事能生欲 皆由妄想起
不實妄起欲 人尊如實知
爾時識解天子。説偈讃曰
猶如深谷聲 其響無有實
是故不著世 如是觀世間
爾時説善巧天子。説偈讃曰
彼聲無有實 而於中聽聞
人尊宣説此 救拔諸凡愚
爾時如説行善巧天子。説偈讃曰
於法別義中 衆生異妄取
能行者知法 於中除疑惑
爾時順義行天子。説偈讃曰
若義及法實 無有能了者
無説亦無證 牟尼作是説
爾時法假名行天子。説偈讃曰
煩惱垢漏習 皆想妄分別
穢汚及清淨 但假名言説
爾時分別善巧天子。説偈讃曰
一切但名字 謂煩惱漏等
穢汚及清淨 大智之所説
爾時無依慧天子。説偈讃曰
於三界不著 其心如虚空
離惡眞福田 頂禮心寂滅
爾時不下劣天子。説偈讃曰
非色非非色 非欲非涅槃
佛心無所依 其猶如虚空
爾時無欲天子。説偈讃曰
離於欲界愛 色無色亦然
解脱於貪礙 頂禮愛盡者
爾時遠離愛天子。説偈讃曰
於有無有中 佛永斷遠離
於三界無著 頂禮牟尼王
爾時障愛天子。説偈讃曰
障蔽於三界 行於丈夫行
能解脱衆生 歸命救濟者
爾時解脱渇愛天子。説偈讃曰
遠離於結使 於後盡生滅
身心皆清淨 頂禮無熱親
爾時知自性天子。説偈讃曰
大雄解自在 知法中無事
無縛亦無解 頂禮見實者
爾時出瘀泥天子。説偈讃曰
遠離愛欲泥 亦離於諸有
無取亦無捨 頂禮盡後有
爾時吐棄資縁天子。説偈讃曰
棄垢及資縁 捨罪亦遠愛
亦離於諸蓋 歸命大導師
爾時棄欲天子。説偈讃曰
棄捨利不利 無著行決定
出離於魔網 頂禮無著者
爾時樂利益天子。説偈讃曰
若自及他道 遠離惱熱者
大雄見彼道 頂禮無礙見
爾時得名稱天子。説偈讃曰
與佛智相應 如説如觀者
彼能除煩惱 頂禮解世間
爾時無畏天子。説偈讃曰
於諸法決定 無能當對者
師子吼無畏 智海吼亦然
爾時一切處無所畏天子。説偈讃曰
善度一切處 遠離諸毒箭
無畏不怯弱 我禮最勝者
爾時無所希天子。説偈讃曰
非天乾闥婆 非魔及與梵
能有難問者 故佛如師子
爾時師子遊歩天子。説偈讃曰
佛於法無畏 曉了諸法故
無礙故無著 無能難問者
爾時無怖天子。説偈讃曰
如山林師子 無怖亦無畏
摧伏諸禽獸 林中而大吼
世尊如是吼 驚怖諸外道
天龍乾闥婆 不見敵對者
爾時一切處超勝天子。説偈讃曰
一切三界中 悉皆都無有
力敵於佛者 故爲我歸依
爾時師子慧天子。説偈讃曰
大智見一切 於諸法無畏
世間無與等 我禮無所畏
爾時稱順生天子。説偈讃曰
自知是正覺 如法無能難
若有能難者 世間悉無有
爾時持藏天子。説偈讃曰
佛作師子吼 開顯諸法藏
億梵聞説已 悉發菩提心
爾時順威儀天子。説偈讃曰
彼衆得大利 順佛威儀者
發菩提心已 必作勝導師
爾時順樂法天子。説偈讃曰
彼世大衆生 得聞佛法已
能發菩提心 必成妙丈夫
爾時淨心天子。説偈讃曰
得聞佛説已 世間無與比
千億衆生等 發勝菩提心
爾時清淨流天子。説偈讃曰
人王於長夜 佛學善修習
故佛身清淨 嚴相三十二
爾時無漏心天子。説偈讃曰
佛得盡漏故 而作師子吼
得上智慧山 無能難問者
爾時順衆生天子。説偈讃曰
三界中悉無 天人及修羅
言佛漏不盡 故佛具十力
爾時巧盡漏天子。説偈讃曰
大勝沙門漏 皆悉盡無餘
於是無能難 故佛是我父
爾時常精進天子。説偈讃曰
於人王能難 言有餘煩惱
世間不可得 故佛自在父
爾時寂滅行天子。説偈讃曰
佛已斷貪瞋 愚癡及習氣
亦滅惡業行 我禮寂滅者
爾時方便行天子。説偈讃曰
若以方便觀 斷盡諸煩惱
彼佛滿足智 是故我頂禮
爾時方便解天子。説偈讃曰
無量巧方便 導師於中修
斷彼諸煩惱 皆悉盡無餘
爾時方便慧天子。説偈讃曰
導師照世間 巧慧無有盡
故斷諸煩惱 及以習氣等
爾時修寂滅天子。説偈讃曰
斷諸煩惱故 習氣悉無餘
於是佛大智 不動無所畏
爾時觀道理天子。説偈讃曰
佛斷煩惱盡 及滅諸習氣
照明如佛者 世間更無比
爾時斷使天子。説偈讃曰
佛斷諸習氣 無有腥臭事
故佛一切智 天中最勝慧
爾時住邊天子。説偈讃曰
佛今最後身 已斷生因縁
由盡諸漏故 世親得無畏
爾時無量智天子。説偈讃曰
大雄斷種子 焚燒苦惱牙
枯涸憂枝蔓 我禮離惱者
爾時出坑澗天子。説偈讃曰
世尊一切智 已離無明坑
佛行已得淨 故佛得無畏
爾時度有天子。説偈讃曰
已度於有海 導師所作辦
亦捨於彼岸 自利得無畏
爾時入涅槃天子。説偈讃曰
佛已得寂滅 悉破諸煩惱
乃至少習氣 世親皆悉無
爾時法幢天子。説偈讃曰
佛建正法幢 摧折憍慢幢
大雄已顯示 無量諸法行
爾時法性天子。説偈讃曰
性與諸子本 牟尼達諸法
善友於群生 我禮最勝海
爾時法充天子。説偈讃曰
渇樂於佛法 故得無所畏
無著諸佛子 而作師子吼
爾時求法天子。説偈讃曰
爲求諸法故 佛子得發心
及見佛無畏 有知求菩提
爾時渇法天子。説偈讃曰
渇樂佛法故 多億衆生輩
聞佛無畏已 深發大精進
爾時法起天子。説偈讃曰
見佛説法勝 建立於正法
無畏布施已 佛子求菩提
爾時持法天子。説偈讃曰
世尊所説法 甚深難可見
佛子得聞已 求無上菩提
爾時無悋天子。説偈讃曰
身命及餘財 佛子無悋惜
聞佛師子吼 悉求妙菩提
爾時無異慧天子。説偈讃曰
聞佛説法已 心思無有異
於佛無畏所 求法持律儀
爾時無異行天子。説偈讃曰
聞法王吼已 不趣於異路
遠離於二乘 求無上菩提
爾時近住天子。説偈讃曰
見佛師子吼 諸子得聞已
定得勝菩提 當成如來身
爾時近辯天子。説偈讃曰
於佛世尊所 得聞辯才已
如來妙法中 深生喜樂心
爾時得辯才天子。説偈讃曰
佛吼無畏時 所説不可毀
信樂心決定 終無退轉意
爾時常喜天子。説偈讃曰
十力吼無畏 所有諸佛子
一切時欣喜 心調求菩提
爾時無怯弱心天子。説偈讃曰
常喜不怯弱 世尊諸佛子
樂求勝菩提 以聞佛語故
爾時無礙心天子。説偈讃曰
彼等求佛心 終不有退轉
欣喜微妙心 聞佛善説故
爾時巧知無邊法天子。説偈讃曰
以修正法故 白法黨不減
導師知非處 不生厭足心
爾時巧説法天子。説偈讃曰
修行黒法黨 若不退減者
世尊知非處 故佛無所畏
爾時法性無畏天子。説偈讃曰
黒法體性爾 必當穢淨法
彼不汚心者 佛知彼非處
爾時巧相應天子。説偈讃曰
黒法及白法 二異不相合
佛説於彼義 故佛是我師
爾時巧知善不善天子。説偈讃曰
大雄皆悉知 諸法不雜聚
妄想分別故 於善法中退
爾時如説行滿足天子。説偈讃曰
行於煩惱者 終不生白法
不生白法故 當知必退減
爾時樂解脱天子。説偈讃曰
若樂解脱者 修行於黒法
佛説彼有障 故佛一切智
爾時淨心天子。説偈讃曰
心樂解脱者 須知煩惱事
大雄説此法 故佛應受供
爾時見煩惱天子。説偈讃曰
行於煩惱中 不識煩惱者
彼不知正法 善逝如是説
若言行諸惡 不退善法者
於解脱非器 兩足尊所説
爾時調伏天子。説偈讃曰
離欲及憒閙 亦離瞋癡等
如佛所説法 應當如是修
煩惱及白法 愚癡不知者
佛於彼非師 大仙如是説
爾時勤修解脱天子。説偈讃曰
佛説對治法 爲除煩惱故
行彼不盡惑 無能撃難者
爾時向解脱天子。説偈讃曰
佛説如是法 爲斷煩惱故
若修不滅惑 無能撃難者
爾時方便相應天子。説偈讃曰
佛是説法者 爲諸聲聞等
若修不證者 無能撃難佛
爾時趣解脱天子。説偈讃曰
佛説如是法 爲欲斷煩惱
若不滅惑者 無能撃難佛
爾時無畏功徳天子。説偈讃曰
爲滅煩惱故 佛説不淨觀
若不盡滅者 無能撃難佛
爾時善發心必修天子。説偈讃曰
慈能斷瞋恚 修慈若不斷
無能撃難佛 世尊得無畏
爾時淨目天子。説偈讃曰
佛説能修彼 智慧除愚癡
若彼不斷者 無能撃難佛
爾時滅覺觀天子。説偈讃曰
爲覺對治故 説於安般念
修彼不滅者 無能撃難佛
爾時尊重無相天子。説偈讃曰
爲斷吾我故 佛説空寂滅
以彼不滅者 於是無能難
爾時斷我慢天子。説偈讃曰
爲斷憍慢故 佛説無相法
若修不滅者 不見能難佛
爾時淨身天子。説偈讃曰
深心信清淨 一切煩惱盡
修彼不斷者 無能撃難者
爾時深解想天子。説偈讃曰
對治及朋黨 求於煩惱道
無畏難佛者 如來初不見
爾時解用天子。説偈讃曰
世尊但名用 此彼盡不盡
無畏問難者 彼亦但假名
爾時調伏身業天子。説偈讃曰
以智善解已 身業得流行
世尊悉遍知 故號一切智
爾時知身天子。説偈讃曰
身業甚清淨 大雄悉無餘
憐愍群生者 我禮世間親
爾時身業簡擇天子。説偈讃曰
善簡擇身業 憐愍衆生等
照世而造作 故號勝丈夫
爾時善見身業天子。説偈讃曰
身業得清淨 導師悉觀見
憐愍諸群生 故等一切智
爾時善觀身天子。説偈讃曰
善觀得清淨 身業得相應
憐愍群生故 勝丈夫遊行
爾時成就語言天子。説偈讃曰
具甘美功徳 離於綺澁語
智慧相圍繞 世親而演説
爾時時語天子。説偈讃曰
依時義相應 遠離無益事
佛言無不忠 衆生悉受行
爾時成就智慧天子。説偈讃曰
不惱愍衆生 成相應不濁
不壞於因果 佛本如是説
爾時不相違天子。説偈讃曰
乃至爲身命 未曾有妄語
是故佛功徳 於世無有礙
爾時實語天子。説偈讃曰
佛行實語因 以是世瞻仰
至心樂聽聞 爲得佛法故
爾時從實生天子。説偈讃曰
世尊以實語 漸備成菩提
諸法眞實性 世尊皆悉知
爾時實精進天子。説偈讃曰
於諸有爲法 如性眞實見
世尊皆悉知 諸法眞實相
爾時簡擇業天子。説偈讃曰
於己及與他 知身口意業
以其智清淨 故號佛無等
爾時觀察意業天子。説偈讃曰
人王心意業 所有思量事
悲念於衆生 故禮愍世者
爾時巧覺觀意天子。説偈讃曰
世尊心縁處 是心皆調柔
悲念於衆生 故禮愍世者
爾時巧方便天子。説偈讃曰
衆生心所縁 意業所起作
種種智慧生 世尊悉知彼
爾時解慧天子。説偈讃曰
意業是佛地 愍觀衆生故
方便智清淨 佛智無體性
爾時巧知過去天子。説偈讃曰
佛知過去世 若人所行業
戒忍精進智 佛皆悉知彼
爾時觀察過去天子。説偈讃曰
觀察過去行 能知多億佛
過去所行處 求勝菩提故
爾時本行具足天子。説偈讃曰
憶念本行事 億劫阿僧祇
佛心無所著 佛本所行處
爾時觀察本行天子。説偈讃曰
阿僧祇億佛 導師悉曾問
出生三昧方 種種成佛法
爾時本行生天子。説偈讃曰
無量阿僧祇 導師三昧門
過去諸佛所 曾問亦修行
爾時觀察本住天子。説偈讃曰
生死中多過 應供非應供
觀已化衆生 度脱於盲冥
爾時厭過去世天子。説偈讃曰
彼此相食噉 亦曾相戲樂
迭互相殺害 世尊皆悉知
爾時知未來境界天。子説偈讃曰
導師未來時 智慧無有礙
衆生信業報 諸趣佛能知
爾時從本行來天子。説偈讃曰
世尊於過去 智慧無障礙
善業三摩提 離趣知諸趣
爾時巧知未來天子。説偈讃曰
佛於未來時 智慧無障礙
終死及生處 於業報亦爾
爾時離有法天子。説偈讃曰
世尊王三界 三世中説勝
佛智常無礙 善知有境界
爾時用行天子。説偈讃曰
衆生業行趣 及受果報事
此等但假名 世尊如是説
爾時觀察現在天子。説偈讃曰
王尊王現在 智慧終不礙
於無數佛土 牟尼皆悉知
爾時現在無畏天子。説偈讃曰
世尊正觀察 三世悉平等
究竟無所有 迷惑凡夫智
爾時智無所住天子。説偈讃曰
導師如是見 三世無所住
以依於法性 諸法無事故
爾時教三世天子。説偈讃曰
過去及未來 陰生必敗壞
無事無自性 導師所顯説
爾時意無著天子。説偈讃曰
世尊説三世 皆悉無堅牢
如幻亦如焔 説言猶如響
爾時三世自在富天子。説偈讃曰
世尊於三世 常勤増智慧
知諸行如幻 諸根無所著
爾時欲到彼岸天子。説偈讃曰
大雄於其夜 得證上菩提
世尊勤進欲 至今不退減
爾時欲作精進天子。説偈讃曰
世燈所有欲 常不有退減
世尊諸子等 甚樂精進欲
爾時建立欲作天子。説偈讃曰
世尊從欲起 猶如水中蓮
不爲世所染 如蓮處於水
爾時欲解脱天子。説偈讃曰
欲及世間親 此二名法界
不二無二體 世尊皆悉見
爾時精進生天子。説偈讃曰
以精進威徳 剋證大菩提
於其是非法 終不捨精進
爾時念具足天子。説偈讃曰
佛於一切處 發心皆隨順
於其善惡法 佛念不損減
爾時攝心天子。説偈讃曰
世親常攝心 知諸衆生行
隨其所修行 而爲其説法
爾時敬重般若天子。説偈讃曰
世尊智慧海 邊際不可得
經億僧祇劫 佛説不可盡
爾時學解脱天子。説偈讃曰
無等佛世尊 解脱不損減
解脱及脱者 佛求不能得
爾時會解脱智天子。説偈讃曰
世尊解脱者 等解脱知見
解眞實不減 以知無自性
爾時觀察身天子。説偈讃曰
佛於然燈始 常修眞實行
三業無過失 故歎號爲佛
爾時深行天子。説偈讃曰
世尊無過失 不如餘衆生
知諸法自性 佛自性不惑
爾時大慧天子。説偈讃曰
佛於一切種 心念不迷惑
其念常現前 譬如油滿鉢
爾時心不散亂天子。説偈讃曰
乃至少許時 心念終不亂
佛得不共法 衆生悉不知
爾時善解智慧天子。説偈讃曰
若有思量捨 善逝無此事
世尊不共法 其法不思議
爾時超一切天子。説偈讃曰
於是三界中 知其一切法
一切無如佛 故號難降伏
爾時堅持天子。説偈讃曰
無上堅固士 於法無所畏
等同一切佛 能覺未覺者
大寶積經卷第七十一
大寶積經卷＊第七十二
＊北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會遮羅迦波利婆羅闍迦
外道品第二十四
爾時遮羅迦波利婆羅闍迦外道八千人。見
諸阿修羅迦樓羅龍女及諸龍鳩槃茶乾闥
婆夜叉緊那羅摩睺羅伽。空行諸天。四天王
天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他
化自在天。梵天。光音天。遍淨天。廣果天。淨
居天等。供養世尊。及聞讃歎生希有心。聞此
法門便生疑慮。聞未曾法。彼外道等白佛
言。瞿曇。我等聞此昔未聞法。聞已不樂遮羅
迦波利婆羅闍迦外道。亦不樂在家。我於此
法復生疑慮。不生敬信。都由昔來未聞此法。
是故我於瞿曇沙門所亦有因縁。何以故。以
沙門瞿曇作如是神通變化。作如是神通變
化已以其變化故。我等見此諸天等得微妙
身。及見大衆歸伏瞿曇者至多。以知瞿曇善
説法故。是故於瞿曇所復生微信。瞿曇復爲
廣果天説如是法。言一切法是如來者。我等
於此甚生疑慮。云何一切法名爲如來。我等
於瞿曇所如是生信。唯有瞿曇知我等意。如
是如是。爲我等説。令使我等解此所説義得
離疑網。從坐而起。作是請已。世尊如是答於
彼等。是以我今還問汝等。隨汝意答。外道白
佛。善哉瞿曇。瞿曇問我。我今當説。佛即問
彼。汝等知不。云何胎入母腹。如是問已。外道
答佛。瞿曇。我諸論中聞説三種因縁和合胎
入母腹。父母相近生於貪染。思量欲事思故
行欲。是故胎入。如是成胎。佛言。汝等外道於
意云何。父母思時。彼貪爲從母心起耶。外道
言。不也瞿曇。佛言。可從於母思量起耶。外道
言。不也瞿曇。佛言。彼貪可從父心起耶。外
道言。不也瞿曇。佛言。爲從於父思量起耶。外
道言。不也瞿曇。佛言。於意云何。彼父貪欲可
入母腹耶。外道言。不也瞿曇。佛言。於意云
何。父心入母腹耶。外道言。不也瞿曇。佛言。
於意云何。父分別入母腹耶。外道言。不也瞿
曇。佛言。於意云何。彼胎從天終已來入母腹
耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。彼
胎爲從地獄終已來入母腹耶。外道言。不知
也瞿曇。佛言。於意云何。彼胎爲從畜生終已
來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。於意
云何。彼胎爲從餓鬼終已來入母腹耶。外道
言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。彼胎爲從阿
修羅終已來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。
佛言。於意云何。彼胎可非色來入母腹耶。外
道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。彼胎爲是
色來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。
於意云何。受想行識來入母腹耶。外道言。不
知也瞿曇。作是答已。佛告外道作如是言。外
道。此法甚深。寂滅善説。微妙難測。非思量
境界。難可顯示。非汝所知。是諸外道。異見異
忍異種樂欲。於非正處精進修行。於異見中
決定趣向。佛言外道。若善男子善女人。遇如
是善知識。於甚深法中得生眼目。外道。譬如
有人患其眼根得遇良醫治差眼目。以其淨
眼現身。能覩昔未見色。如是外道。若有善
男子善女人。不具信等五根。遇善知識慧眼
得淨。以淨慧眼得見深法。是故汝等諸外道
輩。本昔長夜邪論誑惑。而作異見。於其非
法取善法相。於非解脱取解脱相。於非出處
生其出相。汝師自壞亦壞汝等。外道。如人自
盲復語餘盲。我將汝去。智者當知。此等二人
於其非路。必有墜落遭其辛苦外道如是。若
沙門。若婆羅門。實非導師。自稱導師。實非正
覺。言我正覺實不能知出世之道。言我能知。
實不能見出世之道。言我能見。實不能知淺
度之處。言我能知。實非教師言我是師。彼所
教者是爲邪教。自非正覺所教寤者亦是邪
覺。實不解出言我能解。彼所教出者是爲邪
出。實不知道言我知道。其所示者皆是邪道。
實不知淺處言我知處。其所度者反令困厄。
外道。譬如牧牛人不知淺處。驅牛入水於深
處而度。彼牛捨此未到彼岸。於其中流而受
困厄無有救護。何以故。由牧牛人不知淺處。
此諸佛法熾盛時 有發無上菩提心
其數過於恒河沙 皆悉勤修菩薩行
彼諸善逝滅度已 所有一切聲聞衆
斯衆皆悉得涅槃 過於大海諸沙數
如是彼諸佛正法 具足興顯於世間
饒益無量諸衆生 彼教如法大興盛
如是聞佛所説已 一切大衆皆信解
必當得成佛世尊 廣能利益諸群生
是時衆會悉欣喜 頭面禮拜如來足
無等恭敬於善逝 如法供養天人師
是故踊躍發精進 猶如有人救頭燃
常應親近善知識 勤修般若波羅蜜
此是見實勝進行 汝等比丘應修習
當成無上二足尊 功徳如山利世間
大寶積經卷第六十九
＊北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六淨居天子讃偈
品第二十三之一
爾時淨居諸天子。知無量衆生得住菩提。於
佛法中無有疑慮已。稱意踊悦。各以妙偈讃
佛功徳
爾時信施天子。以偈讃曰
所愛妻子施 并捨所重身
乃至王位財 我禮檀度者
爾時樂持戒天子。以偈讃曰
如來本持戒 一切無所著
獲果到彼岸 我禮戒度者
爾時樂忍天子。以偈讃曰
佛昔修忍辱 堪受解支節
初無悔惱心 我禮忍度者
爾時樂精進天子。以偈讃曰
不退勇健首 精進有大力
已得上菩提 我禮進度者
爾時樂禪天子。以偈讃曰
佛本修禪定 世間所不知
三際得平等 我禮禪度者
爾時威徳天子。以偈讃曰
大雄於般若 相續而修行
獲得無盡慧 我禮智度者
爾時界慧天子。以偈讃曰
布施及愛語 利益與同事
以此度衆生 我禮大導師
爾時淨慧天子。以偈讃曰
於大慈悲喜 長夜常修習
以是濟群生 歸命大船師
爾時淨心天子。以偈讃曰
以度無諍行 調心大牟尼
能調未調者 我禮調御師
爾時無垢慧天子。以偈讃曰
廣心柔軟心 心調及諸根
知諸衆生心 我禮悉知者
爾時淨意天子。以偈讃曰
具足正念者 安住堅慧中
明達悉了知 禮覺覺他者
爾時莊嚴心天子。以偈讃曰
佛久心清淨 亦淨佛國土
及淨群生慧 我禮淨法王
爾時無勝天子。以偈讃曰
所願無能壞 降伏魔怨力
滿足諸大願 悦喩諸天衆
爾時速營事天子。以偈讃曰
如來速知法 亦疾淨衆生
已見難見法 我禮速事者
爾時堅精進天子。以偈讃曰
處處悉解脱 離癡無諸漏
已度彼岸住 我禮堅固力
爾時樂威儀天子。以偈讃曰
離欲無諸過 除闇得漏盡
爲世勝福田 我禮應供者
爾時善住天子。以偈讃曰
世尊住正法 三界所供養
一道安隱行 是故我敬禮
爾時無動天子。以偈讃曰
佛如堅固山 不爲風所動
毀譽常平等 是故今敬禮。
爾時得平等天子。以偈讃曰
大雄色殊勝 具三十二相
有大深智慧 我禮端正智
爾時深慧天子。以偈讃曰
非身大身者 安住眞如法
顯説於實際 世間無與等
爾時無等礙慧天子。以偈讃曰
究竟同不二 勇健能伏魔
不疑於深義 照法到彼岸
爾時喜意天子。以偈讃曰
喜意本勇健 所學皆通利
棄捨此三界 如蛇脱故皮
爾時定意天子。以偈讃曰
譬如闇室燈 油盡故明滅
智者如是滅 由聞佛法故
爾時住舍摩他天子。以偈讃曰
如來普觀察 爲欲所結縛
佛能斷彼羂 由執智劍故
爾時多舍摩他天子。以偈讃曰
定心及定行 定威儀境界
佛能滅煩惱 我禮伏怨者
爾時無畏舍摩他天子。以偈讃曰
學佛舍摩他 菩薩得名稱
正定導引故 成就定心佛
爾時定食天子。以偈讃曰
寂滅一切法 大雄所演説
解彼大智者 疾成於如來
爾時常觀天子。以偈讃曰
常觀諸衆生 悉隨如來學
獲得勝菩提 滿足大智慧
爾時持徳天子。以偈讃曰
如來智彼岸 菩薩修學故
成世大威徳 能見無量法
爾時造光天子。以偈讃曰
彼得不思光 當獲無垢樂
照世如來所 得聞智境界
爾時無垢光天子。以偈讃曰
諸法無分別 以善方便故
修習如是智 故成妙丈夫
爾時無所住天子。以偈讃曰
無住無觸嬈 諸法無所覺
不覺於自他 佛依眞實見
爾時宅慧天子。以偈讃曰
諸法無窟宅 導師如是見
爲衆生説故 隨順取法相
爾時無依慧天子。以偈讃曰
諸法無所依 遠離於彼此
如來顯眞實 如掌菴羅果
爾時虚空行天子。以偈讃曰
知法如虚空 不生亦不滅
佛見法如是 故能離世間
爾時無積聚天子。以偈讃曰
無求亦無慢 無覺無不覺
依眞無自性 是佛見世間
爾時修慧天子。以偈讃曰
猶如巧幻師 幻作種種事
非實而見實 故佛無與等
爾時喜悟天子。以偈讃曰
譬如鏡中像 雖見非眞實
佛如是見法 不迷於世間
爾時除疑天子。以偈讃曰
佛如呼聲響 諸法亦復然
説聞倶非實 是佛見世間
爾時無礙辯天子。以偈讃曰
安住正法者 辯才深妙説
世尊久證法 故能具足辯
爾時無障智天子。以偈讃曰
依眞無自性 一切法如是
如來如實知 故能除闇冥
爾時無憂天子。以偈讃曰
無憂亦無惱 無靜無嬈濁
諸法無垢染 佛見眞實性
爾時行具足天子。以偈讃曰
無來亦無去 諸法無所有
如來眞實見 如是爲世説
爾時勝慧天子。以偈讃曰
無染亦無淨 非愚亦非智
諸法無能所 佛依如實見
爾時得無礙天子。以偈讃曰
非明亦非闇 非色非非色
非縛非解脱 佛慧如實見
爾時勇目天子。以偈讃曰
非
如夢受五慾 佛見法如實
爾時不瞬天子。以偈讃曰
不生亦不滅 亦不住中間
迷彼無智者 唯佛見眞實
爾時住空天子。以偈讃曰
非人非衆生 非用非世財
隨説故有用 佛能眞實見
爾時住無相天子。以偈讃曰
所用一切法 彼皆悉無相
諸法性相離 導師如是見
爾時無願天子。以偈讃曰
因法空無相 以是不起願
假設有願求 唯佛如實知
爾時三昧流注天子。以偈讃曰
已得解脱門 無有解脱者
煩惱本亦無 佛見眞實性
爾時無毀天子。以偈讃曰
捨棄一切惡 集諸功徳聚
故佛無毀訾 亦無毀呰事
爾時電雲天子。以偈讃曰
猶如雷電雲 降雨充大地
佛注正法雨 充足諸群生
爾時不唐願天子。以偈讃曰
世尊辭無上 能轉正法輪
明達深法理 具足一切智
爾時具智慧天子。以偈讃曰
無生亦無滅 諸法自性爾
如來善知故 亦復轉教他
爾時師子吼天子。以偈讃曰
如來師子吼 演説空法時
外道皆怖畏 如獸畏師子
爾時業無放逸天子。以偈讃曰
現前無放逸 佛修成菩提
導師於正法 無逸到彼岸
爾時住無放逸天子。以偈讃曰
安住不放逸 増益佛正法
十力及餘行 佛法不思議
爾時無放逸生天子。以偈讃曰
會於無放逸 助道得生長
以此濟群生 佛亦自解脱
爾時成無放逸天子。以偈讃曰
無逸得成就 諸有依解脱
聲聞及菩薩 皆從如是學
爾時不逸行天子。以偈讃曰
所有諸佛子 常不放逸行
能取一切智 善觀世間故
爾時無逸護天子。以偈讃曰
佛修菩提時 守護不放逸
逮得勝菩提 大悲莊嚴故
爾時住不放逸天子。以偈讃曰
若住不放逸 揀擇一相法
佛子大勇健 當得父遺財
爾時樂不放逸天子。以偈讃曰
勇健樂不逸 能破煩惱山
是等以佛智 疾滅高慢聚
爾時堅持不放逸天子。以偈讃曰
守護無放逸 昔求一切智
阿僧祇億劫 佛心無疲倦
爾時舍摩他現前天子。以偈讃曰
法寂自性爾 是諸佛境界
智者依彼住 能趣勝菩提
爾時依舍摩他天子。以偈讃曰
諸佛依舍摩 依而不取著
衆生煩惱滅 如雨淹諸塵
爾時住舍摩他天子。以偈讃曰
諸佛住舍摩 不動如大山
天魔不能壞 心寂故歸命
爾時舍摩他調伏天子。以偈讃曰
舍摩所調伏 佛子無譏毀
億魔不能動 離欲如羅漢
爾時修舍摩他天子。以偈讃曰
大雄昔修習 舍摩他定時
無有知佛心 依何得禪定
爾時舍摩他上首天子。以偈讃曰
佛轉正法輪 奮得舍摩他
餘法悉依彼 以是獲菩提
爾時留舍摩他天子。以偈讃曰
佛説舍摩他 是爲心籠網
衆生墮迷獄 佛教降伏心
爾時舍摩他境界天子。以偈讃曰
諸佛妙境界 是爲舍摩他
修此得無礙 成就大導師
爾時滿足舍摩他天子。以偈讃曰
以禪充滿心 復更修集慧
故佛得菩提 復能安衆生
爾時重舍摩他天子。以偈讃曰
不見有餘道 唯在佛法中
獲得大智慧 成就無上士
爾時欣毘婆舍那天子。以偈讃曰
佛依毘舍那 能視一切法
菩薩隨順學 成就自然智
爾時生毘婆舍那天子。以偈讃曰
到智彼岸故 成就大醫王
顯示四眞諦 皆由毘舍那
爾時住毘婆舍那天子。以偈讃曰
住毘婆舍那 如實知諸法
勇健證菩提 能成大導師
爾時修盡毘婆舍那天子。以偈讃曰
大士以智慧 修習勝菩提
不生識境界 成就大導師
爾時樂毘婆舍那天子。以偈讃曰
智者依眞實 觀察如此法
能獲無等果 成佛號導師
爾時勤習毘婆舍那天子。以偈讃曰
勤修智慧故 能立諸苦行
彼成難降伏 不爲邪道壞
爾時毘婆舍那天子。以偈讃曰
所有諸佛子 觀察法相故
彼知法相已 成就調御師
爾時修毘婆舍那天子。以偈讃曰
如來於長夜 修習勝智慧
能成一切智 度脱無量衆
爾時殊勝行天子。以偈讃曰
佛修一切智 成就大導師
以法濟世間 越渡駃流水
爾時住毘婆舍那天子。以偈讃曰
住毘婆舍那 觀察一切法
出生諸佛法 地生尼拘樹
爾時持毘婆舍那天子。以偈讃曰
世尊諸佛子 攝受勝智慧
得上菩提已 能度諸衆生
爾時遊戲毘婆舍那天子。以偈讃曰
遊戲於諸法 得佛無所畏
無怯亦無怖 勝智大牟尼
爾時隨順毘婆舍那天子。以偈讃曰
大雄於諸法 皆會毘舍那
觀察無自性 是即佛菩提
爾時毘婆舍那堅固天子。以偈讃曰
諸佛智堅固 於法無所畏
觀見群生苦 能起大悲心
爾時毘婆舍那天子。以偈讃曰
以智趣菩提 有智能善學
彼得勝菩提 度脱諸衆生
爾時修空天子。以偈讃曰
修習於空法 智者悟菩提
能壞諸牢獄 亦度結縛者
爾時解空天子。以偈讃曰
世尊解空故 不見於身命
無縁無自性 依是爲世説
爾時空境界天子。以偈讃曰
一切佛境界 諸法性自空
大雄於中學 愍濟衆生故
爾時信空天子。以偈讃曰
如來離臭穢 怖畏亦久度
不著於諸法 如風無所依
爾時樂空天子。以偈讃曰
修習空法者 能樂佛境界
彼即供養佛 亦成無上供
爾時空建立天子。以偈讃曰
修習空法故 導師得建立
通達空法已 成就世間親
爾時向空天子。以偈讃曰
佛知無一法 不是涅槃者
諸法趣涅槃 此是佛菩提
爾時空成就天子。以偈讃曰
已得空寂定 佛子得成就
彼等供養佛 是修空法者
爾時趣空天子。以偈讃曰
所有歸空者 有智非愚癡
無著斷煩惱 離垢得菩提
爾時滿足空天子。以偈讃曰
佛法得滿足 成就難降伏
所有修空者 能利益世間
爾時住空天子。以偈讃曰
安住佛法中 能修空智者
無量諸魔衆 不能動彼等
爾時樂無相天子。以偈讃曰
喜樂於無相 不著有相中
揀擇諸法已 佛能超世間
爾時無相行天子。以偈讃曰
習行無相時 清淨寂滅行
離相衆生等 魔不知彼趣
爾時無相境界天子。以偈讃曰
無相佛境界 如來於中修
無相難證解 我禮定行者
爾時渇樂無相天子。以偈讃曰
此等一切衆 渇樂無相法
悕求父資財 供養天人師
爾時修無相行天子。以偈讃曰
如來於無相 晝夜常修行
天人及鬼神 不知佛所趣
爾時無相解脱天子。以偈讃曰
大雄住無相 思量一切法
導師所修學 是故我敬禮
爾時無相遊戲天子。以偈讃曰
大慈現遊戲 常依無相法
成熟衆生故 住於佛智中
爾時無相成就天子。以偈讃曰
善修離相者 能得佛菩提
亦能供養佛 如子恭敬父
爾時久樂無相天子。以偈讃曰
彼愛佛正法 即是衆生塔
所有棄相者 得住於師處
爾時無相道天子。以偈讃曰
衆生諸所歸 依道得濟度
無著寂滅行 如來最無上
爾時信無相天子。以偈讃曰
信解無相者 寂滅離諸怨
我禮一切佛 自度度他者
爾時趣無願天子。以偈讃曰
世尊所有願 求之不可得
彼等離所作 是佛出世間
爾時修無願天子。以偈讃曰
於有不起願 修行寂滅心
斷除渇愛縛 是佛離世間
爾時無願生天子。以偈讃曰
彼得大精進 於有離愛染
是等如來子 悉禮自己父
爾時從無願生天子。以偈讃曰
彼等不起願 於有而壞有
所能斷愛者 佛子離譏毀
爾時無願解脱天子。以偈讃曰
無願得解脱 不求離諸縛
放捨不起願 佛子持威徳
爾時出無願天子。以偈讃曰
出離憂曠野 拔斷愛染根
彼等禮如來 得除飢渇者
爾時必定無願天子。以偈讃曰
善知有苦者 亦知世樂妄
佛是彼等父 彼爲導師子
爾時向無願天子。以偈讃曰
於有見苦者 彼人得調伏
我禮善調伏 破有調御師
爾時超無願天子。以偈讃曰
超度有曠野 得住安隱處
普禮大導師 已伏煩惱怨
爾時被無願鎧天子。以偈讃曰
戰勝破怨敵 最強難伏者
降諸魔衆已 勇健不求有
爾時無願力天子。以偈讃曰
大力於解脱 能斷諸魔縛
是諸佛子等 觀魔如網草
爾時觀身天子。以偈讃曰
諸有觀此身 彼能樂佛法
無身無作者 是等隨順法
爾時念身天子。以偈讃曰
所有念此身 穢惡不清淨
已知身如實 敬禮大導師
爾時厭患身天子。以偈讃曰
繋念於内身 觀見不淨相
彼得離身苦 調伏故敬禮
爾時捨身天子。以偈讃曰
捨此膿血身 如蛇脱故皮
敬禮於非身 是大如來身
爾時厭惡身天子。以偈讃曰
厭惡膿血身 不淨甚臭穢
捨此不淨身 歸敬天人師
爾時患身疲勞天子。以偈讃曰
所患爛壞身 佛子求清淨
彼得悉禮佛 所修正法身
爾時怖身天子。以偈讃曰
觀知此四大 猶如惡毒蛇
彼等超度身 敬禮大導師
爾時見身過天子。以偈讃曰
現前見身過 是得智慧眼
悉照此三有 智者依佛慧
爾時不樂身天子。以偈讃曰
所有不樂身 不依法相住
無著於諸結 彼等禮調御
爾時於有起怨想天子。以偈讃曰
於有如怨想 修觀壞諸有
佛子如是學 智生悟菩提
爾時壞有天子。以偈讃曰
於有見過已 能知滅無畏
佛子勤求道 獲得父遺財
爾時棄有天子。以偈讃曰
所修棄諸有 樂住大涅槃
心淨離衆結 我禮大導師
爾時斷有天子。以偈讃曰
斷除有根本 照達三千界
世尊諸子等 所學悉通利
爾時度有天子。以偈讃曰
已度於有海 濟拔孤獨者
於此三界中 彼等不在數
爾時破有天子。以偈讃曰
佛子修道者 能破於三有
彼是供養佛 以化衆生故
爾時於有解脱天子。以偈讃曰
有流得解脱 究竟住後際
大雄出世間 敬禮斷有者
爾時滅有天子。以偈讃曰
滅除有根本 度有到彼岸
已斷於後際 世間無如佛
爾時住後際天子。以偈讃曰
如來後際住 寂滅到彼岸
度有一切智 覺了未寤者
爾時於有住後際天子。以偈讃曰
佛於後際住 説彼三有因
不見有諸結 後能不生有
爾時得滅有天子。以偈讃曰
知有空寂已 能解三有因
精進不怯弱 我禮平等者
爾時度有到彼岸天子。以偈讃曰
度有到彼岸 拔除有根源
救度諸群生 導師愍一切
爾時於受無惱天子。以偈讃曰
於受無貢高 無思亦無慮
禪事悉知解 觀受如水泡
爾時解受天子。以偈讃曰
如來知諸受 本來無自性
凡夫所著處 如夢受欲樂
爾時觀受天子。以偈讃曰
有智觀諸受 能取於善道
不生未來受 如是見導師
爾時離受天子。以偈讃曰
受及所受者 佛見無自性
能即爲衆説 難知甚深句
爾時決定知受天子。以偈讃曰
諸受但世諦 第一義中無
如來説眞實 除斷世間疑
爾時善解受天子。以偈讃曰
世尊善知受 猶如空中雲
誰迷無智者 獨佛能實解
爾時通達受天子。以偈讃曰
如來達諸受 解受到彼岸
知受無我所 説法最爲上
爾時度受天子。以偈讃曰
世尊已久度 最難三受海
捨離惡汚泥 佛智號無上
爾時斷受天子。以偈讃曰
導師於諸受 了知出世間
超離汚染泥 不著於諸有
爾時思受天子。以偈讃曰
如來念諸受 由受苦世間
衆生煩惱縛 佛知眞實性
爾時解心天子。以偈讃曰
佛心伏煩惱 亦降諸魔怨
依眞無所破 故佛號牟尼
爾時識心天子。以偈讃曰
佛久識心相 猶如巧幻師
幻作種種像 故佛號應供
爾時心行天子。以偈讃曰
大雄已修行 能斷心所縁
億劫阿僧祇 心性不可得
爾時攝心天子。以偈讃曰
躁動難調伏 無體而住窟
佛斷速疾心 故能受勝供
爾時＊揀擇心天子。以偈讃曰
佛已＊揀擇心 衆生爲心縛
佛能眞實知 如幻師教子
爾時修心境界天子。以偈讃曰
所行心境界 導師決定見
如夢受五欲 迷彼愚癡者
爾時心自在天子。以偈讃曰
調伏作業已 心無分別事
如來見心相 世間所不知
爾時心勇天子。以偈讃曰
所言心勇者 能破魔軍衆
以心見心者 觀心不疲倦
爾時建立天子。以偈讃曰
如來觀衆生 於法建立者
以心能知心 彼則眞佛子
爾時定心天子。以偈讃曰
所有伏心者 彼能行寂滅
是等離諸縛 不爲魔所惱
爾時柔軟心天子。以偈讃曰
勇健柔軟心 調伏衆生輩
所樂佛法者 不著於諸欲
爾時淨心天子。以偈讃曰
善心樂清淨 審思而作業
聞佛正法已 無疑於深義
爾時住法天子。以偈讃曰
所有向法心 深樂不退沒
彼是眞佛子 已到調伏地
爾時思惟法天子。以偈讃曰
思惟於法界 境界無非一
一切法界淨 諸佛所學處
爾時法界建立天子。以偈讃曰
法界所建立 是大慈悲心
能住一相中 彼是眞佛子
爾時法界境界天子。以偈讃曰
世尊説法界 是爲諸佛土
大士所行處 此智不思議
爾時法界生天子。以偈讃曰
法界所出生 是智難思議
不疑深佛法 亦知諸根性
爾時入法界天子。以偈讃曰
入深法界者 解法無與等
是力不思議 亦得諸妙願
爾時法界無畏天子。以偈讃曰
已得無畏法 是住安隱處
所有辯才力 無能與等者
爾時善解法界天子。以偈讃曰
如來解法界 亦達一切智
示現法界相 如掌菴羅果
爾時住法界天子。以偈讃曰
世尊住法界 見法眞實性
不依亦不離 不取復不捨
爾時法界行天子。以偈讃曰
如來行法界 寂靜如虚空
境界大牟尼 敬禮慈悲父
爾時歸法界天子。以偈讃曰
隨其種種門 世尊説法界
彼彼法門中 無心亦無色
爾時法界精進天子。以偈讃曰
世尊説精進 能知於法界
因修精進故 覺智到彼岸
爾時法界充滿天子。以偈讃曰
大慈以正法 充飽諸世間
能知法界者 彼得住菩提
爾時徹法界天子。以偈讃曰
世尊徹深法 故能觀世間
法界悉知已 我禮天人師
爾時住智處天子。以偈讃曰
是處人中上 如來智所得
法界及十方 導師所行處
爾時住處天子。以偈讃曰
法界是住處 衆智所行道
諸有一切法 悉作一相解
爾時知處天子。以偈讃曰
世尊知法界 已作一相修
衆生諸欲性 佛亦悉了知
爾時出處天子。以偈讃曰
能取一切智 是謂諸佛子
於此法界處 惟智所能知
爾時學處天子。以偈讃曰
所習法界者 安住菩提中
得達自然處 疾成於如來
爾時非處學天子。以偈讃曰
所見非處者 能樂如來教
千億衆魔軍 不能迷惑彼
爾時知非處天子。以偈讃曰
所有知非處 智者得欣喜
我等修菩提 億魔不能動
爾時深密處天子。以偈讃曰
善學深智處 安住正法中
能乘魔波旬 如車駕調馬
爾時善非處天子。以偈讃曰
非處善法界 習學於一相
若魔能惱者 佛説無是處
爾時住處天子。以偈讃曰
是處及非處 示現愚癡者
如來自覺已 復爲衆生説
爾時善取天子。以偈讃曰
彼因所取事 及昔所作業
彼因修業處 世尊皆悉知
爾時巧業天子。以偈讃曰
貪欲及恚癡 佛亦知因業
爲因爲業者 如來悉知彼
爾時知當來天子。以偈讃曰
知彼當來世 衆生所作業
彼因所作事 是處佛悉知
爾時思現在天子。以偈讃曰
普及十方界 衆生業與因
處及因業事 導師悉了知
爾時力境界天子。以偈讃曰
若業若與因 處所及出生
如來無不知 故稱天人師
爾時樂力天子。以偈讃曰
因業及處所 三世果報中
彼有所作事 如來皆悉知
爾時力主天子。以偈讃曰
因業所作事 報因及因縁
處所性自離 是佛無有等
爾時力吉祥天子。以偈讃曰
因業所作事 處因縁世諦
所受用果報 佛知彼悉空
爾時力悦天子。以偈讃曰
因業所作事 俗諦因縁處
佛自悉知已 説彼無自性
爾時力遊戲天子。以偈讃曰
因縁所作事 處因縁世諦
不由自他生 佛知從縁起
大寶積經卷第七十
＊北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會淨居天子讃偈品第二十
三之二
爾時力生天子。説偈讃曰
若諸因縁業 及所得果報
此體性悉空 佛説如師子
爾時隨順力天子。説偈讃曰
若以業因縁 増長於諸果
兩足尊能知 是故佛無等
爾時順行力天子。説偈讃曰
修習如是界 造作如是業
當還獲是報 佛眼悉能知
爾時力起天子。説偈讃曰
修習如是界 成就如是性
佛知諸衆生 如觀手五指
爾時力行天子。説偈讃曰
修習如是界 還値如是友
如是相親近 勝丈夫悉知
爾時力加天子。説偈讃曰
加持於彼界 導師能了知
親近於諸友 人尊悉照見
爾時決定界天子。説偈讃曰
彼界彼要期 彼友彼相應
佛悉決定知 故能除疑惑
爾時正定界天子。説偈讃曰
彼界彼相續 隨所住世間
所行及諸趣 勝人皆悉知
爾時學界天子。説偈讃曰
於彼諸界中 導師智能知
彼智體性空 勝智如是説
爾時乘界天子。説偈讃曰
修習於彼界 隨機時住世
佛悉如實知 故號無比身
爾時隨順界天子。説偈讃曰
修習於彼界 隨所得功徳
依因及果報 佛知悉無餘
爾時共界住天子。説偈讃曰
隨所修習界 隨其所向道
佛悉知無餘 故爲智所敬
爾時智行天子。説偈讃曰
隨所修習界 隨其所向道
佛知衆生行 故號學智者
爾時行無畏天子。説偈讃曰
正定及邪定 及不定衆生
於此三聚中 佛能決定知
爾時乘行天子。説偈讃曰
若正定衆生 堪趣涅槃者
佛爲世間日 於中智無礙
爾時解脱行天子。説偈讃曰
若有諸衆生 住於不定聚
墮於諸惡道 亦爲説涅槃
爾時力期會天子。説偈讃曰
佛者但假名 力智亦如是
及四無畏等 但隨言説有
爾時見實天子。説偈讃曰
無佛及佛法 亦無餘智聚
顯示第一義 如來如實知
爾時力住天子。説偈讃曰
住於佛法力 因是得無畏
自在隨所欲 悉是諸佛子
爾時法無畏天子。説偈讃曰
世諦及眞諦 顯示此二種
彼於眞諦中 言説不可得
爾時智尊天子。説偈讃曰
法言説各異 法相亦復異
是言説無相 佛智是法相
爾時行精進天子。説偈讃曰
非處不定衆 或向於異趣
邪定一切處 大牟尼悉知
爾時信力天子。説偈讃曰
修習於彼界 如起信樂心
見貪以爲淨 牟尼悉了知
爾時不淨乘天子。説偈讃曰
不實忘分別 増長貪欲界
信則行彼道 牟尼如實知
爾時慈乘行天子。説偈讃曰
不實妄分別 増長瞋恚界
信則乘彼道 牟尼悉了知
爾時乘因縁道天子。説偈讃曰
不實妄分別 増長愚癡界
信則乘彼道 牟尼悉了知
爾時乘捨天子。説偈讃曰
有不活畏者 増長於嫉妬
信彼則習行 牟尼悉了知
爾時習近善知識天子。説偈讃曰
近於善惡友 還増彼惡界
還成於彼信 瞿曇悉了知
爾時識堅固天子。説偈讃曰
流轉於世間 隨所修習界
隨順信於彼 佛知悉無餘
爾時行堅固天子。説偈讃曰
流轉於生死 修習如是行
隨順信於彼 佛知悉無餘
爾時信根天子。説偈讃曰
若有諸衆生 隨所修習界
佛悉能了知 故號無礙智
爾時根行天子。説偈讃曰
佛了知諸根 隨其方便起
攀縁及境界 隨所入如生
爾時乘根天子。説偈讃曰
身苦所逼迫 由貪著渇愛
斷滅諸渇愛 唯佛智爲勝
爾時根境界天子。説偈讃曰
教下根衆生 遠離於色愛
教利者觀察 兩足尊所説
爾時根勝天子。説偈讃曰
下根住空閑 能滅於貪欲
正觀於渇愛 兩足尊能知
爾時根決定天子。説偈讃曰
於先起愛欲 佛觀無所得
知無知寂滅 故名爲勝根
爾時不離根天子。説偈讃曰
遠離不忿怒 是離瞋對治
是下根所行 佛知衆生欲
爾時信根天子。説偈讃曰
行慈除瞋恚 能起衆生智
彼能滅恚界 人尊悉能知
爾時求根天子。説偈讃曰
不瞋無過惡 慈行性寂滅
淨穢不可得 故號人中尊
爾時根順行天子。説偈讃曰
行於邪分別 爲他説邪行
惑重無方便 佛見倒解脱
爾時智起天子。説偈讃曰
貪瞋恚癡等 取著於前事
違彼得智明 大名稱悉知
爾時離智愛天子。説偈讃曰
貪瞋及愚癡 及明闇事中
其性不可得 兩足尊悉知
爾時持威徳天子。説偈讃曰
衆生所得智 隨得智多少
隨所成智器 如來悉能知
爾時求根天子。説偈讃曰
以智知於智 遠離諸煩惱
天人師悉知 故我稽首禮
爾時一向樂根天子。説偈讃曰
國土及時節 觀察法方便
煩惱穢及淨 如來悉知空
爾時智幢天子。説偈讃曰
衆生根欲信 上中下差別
縛解及智慧 悉見無覺知
爾時根幢天子。説偈讃曰
諸根上中下 煩惱智及受
調伏不調伏 佛説悉無相
爾時修根天子。説偈讃曰
禪解脱煩惱 正受三摩提
起清淨衆生 如來悉能知
爾時力速疾天子。説偈讃曰
得禪寂滅故 於諸法自性
悉皆能了知 故號一切智
爾時力鎧天子。説偈讃曰
若法及自性 能説於此法
能如實正受 故不著三世
爾時樂力天子。説偈讃曰
煩惱邪分別 起生於四種
能知業所生 故號無比人
爾時知力天子。説偈讃曰
能知清淨法 對治於煩惱
能宣説於業 故號佛無比
爾時力士天子。説偈讃曰
於禪解脱起 三摩提正受
煩惱及清淨 佛悉説虚假
爾時力生天子。説偈讃曰
禪解脱清淨 三昧及正受
彼從不逸生 佛於此悉知
爾時力増長天子。説偈讃曰
大雄於此中 能於禪等轉
知入捨無礙 如風行於空
爾時知前際天子。説偈讃曰
於無數億劫 住於諸有中
不爲有過染 故號勝丈夫
爾時住前際天子。説偈讃曰
於無數億佛 已曾修供養
爲求無上道 是故我歸依
爾時見前際天子。説偈讃曰
曾於過去世 種種奉施佛
於其種種辯 人尊悉獲得
爾時前際善巧天子。説偈讃曰
昔流轉世間 如法學如行
曾見無量佛 故能深解法
爾時學前際天子。説偈讃曰
諸佛法王所 大雄昔修行
於佛邊學已 故禮知衆行
爾時本方便具足天子。説偈讃曰
於無量億劫 無邊諸佛行
修行勝精進 爲求佛智故
爾時本方便決定天子。説偈讃曰
一切法決定 多億劫觀察
一切法無入 但説縁和合
爾時思前際天子。説偈讃曰
於無量億劫 導師曾修行
知於處非處 故名解世間
爾時簡擇前際天子。説偈讃曰
住於處非處 觀察於業因
界根禪解脱 佛悉能知彼
爾時觀察前際天子。説偈讃曰
過去曾觀察 増長智慧力
十力大雄猛 以智觀世間
爾時前際境界天子。説偈讃曰
大雄本修行 知一切衆生
淨行不淨行 故能治衆生
爾時觀察前際行天子。説偈讃曰
先觀於衆生 過去之所行
信樂及與界 然後治衆生
爾時信力天子。説偈讃曰
我今信如來 不可思議劫
觀察本所行 心悉無所著
爾時智信天子。説偈讃曰
於無數億劫 思佛昔所行
善男子無能 測盡如來徳
爾時觀後際善巧天子。説偈讃曰
如來以佛眼 觀十方衆生
初生及與死 種種業相應
爾時學後際天子。説偈讃曰
若因及以業 隨趣向佛道
牟尼悉知彼 故號一切智
爾時識生死天子。説偈讃曰
若衆生以界 熏習造諸業
衆生及業習 佛了知無覺
爾時知生死天子。説偈讃曰
近如是朋友 造作如是業
趣向如是道 牟尼悉了知
爾時所須善巧天子。説偈讃曰
能知於所須 隨其如作業
如是作業已 如來悉了知
爾時事善巧天子。説偈讃曰
依於如是事 造作如是業
佛悉能知彼 皆是佛境界
爾時知事天子。説偈讃曰
隨所執著事 能有所造作
佛了諸根故 悉能知彼業
爾時智善巧天子。説偈讃曰
若智及與事 佛知彼妄想
隨彼如執著 佛亦知無餘
爾時修作善巧天子。説偈讃曰
隨執著造業 由於煩惱故
佛悉能知彼 故爲世間歸
爾時趣善巧天子。説偈讃曰
隨趣如造業 隨業得彼果
隨所縁作業 佛眼悉了知
爾時攀縁善巧天子。説偈讃曰
能知於所縁 隨縁業成熟
於諸趣受報 佛悉知無失
爾時習氣善巧天子。説偈讃曰
知惡業習氣 善業亦復然
知過去所行 衆生趣趣中
爾時業善巧天子。説偈讃曰
能知三種業 現未及過去
衆生於趣中 凡於中迷惑
爾時報善巧天子。説偈讃曰
少作得多報 多作得少報
及知多少等 外道於中惑
爾時學業天子。説偈讃曰
知於現報業 亦知生報業
及以後報業 佛眼悉能了
爾時知現法業天子。説偈讃曰
若現世作業 現在則受報
佛悉能了知 凡夫不能解
爾時知生報天子。説偈讃曰
若作如是業 於異生得報
彼大智悉知 衆生不能了
爾時知後報天子。説偈讃曰
若業多億劫 然後得受報
或復過於彼 如來悉了知
爾時知業不熟天子。説偈讃曰
若所造作業 其業縁未熟
未得於果報 如來悉了知
爾時觀業未熟天子。説偈讃曰
如來善觀業 若業相應時
生於諸衆生 悉皆能善説
爾時善知業熟天子。説偈讃曰
彼業若成熟 能與當來報
佛能如實知 亦知彼智空
爾時業熟決定天子。説偈讃曰
一切智了達 輕業及以重
能知衆生欲 故得爲我尊
爾時知業輕重天子。説偈讃曰
趣惡道衆生 隨其業如見
彼業若輕重 智者悉了知
爾時知衆生行天子。説偈讃曰
見衆生所行 及輕重諸業
雄猛隨順知 外道不能了
爾時觀衆生行天子。説偈讃曰
觀於衆生行 宣説於業報
如器恒河水 投鹽於一兩
爾時學業天子。説偈讃曰
若受於思業 佛説業究竟
亦學無學報 勝仙已宣説
爾時樂佛智天子。説偈讃曰
佛勝眼所見 三界中愚智
隨業受於報 見微細頂禮
爾時説業盡天子。説偈讃曰
生死衆生所 世尊大導師
悉了知無餘 故禮智無畏
爾時無所得天子。説偈讃曰
若業生及死 衆生各趣趣
彼報由如夢 兩足尊悉知
爾時求煩惱天子。説偈讃曰
貪欲瞋恚癡 兩足尊悉盡
猶如夢渇人 飮於清冷水
爾時離分別天子。説偈讃曰
從於分別生 貪欲瞋恚癡
猶如夢中戲 歸命勝説者
爾時滅分別天子。説偈讃曰
若滅於分別 則名盡煩惱
如夢見雲散 人尊顯現此
爾時觀察漏盡天子。説偈讃曰
如夢見天雨 起漏亦如是
大雄能顯示 起漏之因縁
爾時觀察夢天子。説偈讃曰
如夢見大雨 起漏亦如是
大雄能顯示 凡迷惑生漏
爾時觀如夢天子。説偈讃曰
如夢見天雨 隨順起諸漏
大雄能顯示 凡迷生諸漏
爾時如自性知天子。説偈讃曰
如女夢生子 生已還復死
生喜亦生悲 佛觀世亦然
爾時思量夢天子。説偈讃曰
如夢見斬首 盡漏亦如是
自解亦教他 故禮悉解者
爾時修習慧天子。説偈讃曰
見法能解了 如夢遇愛事
遠離彼非實 如是悦世間
爾時智心天子。説偈讃曰
聞於如來法 以空法自悦
如夢中説夢 如是曉世間
爾時欣喜意天子。説偈讃曰
禪定者能令 世間天人喜
觀察於諸趣 猶如鏡中像
爾時決定慧天子。説偈讃曰
聞於如來法 由如箜篌音
渡人天疑海 故禮人中王
爾時幻喜天子。説偈讃曰
如人作幻化 迷惑於愚人
智者終不迷 知幻不實故
爾時除相天子。説偈讃曰
觀於一切世 猶如夢作幻
我於中無疑 以聞佛法故
爾時學幻天子。説偈讃曰
如幻師作幻 自於幻不迷
以知幻虚故 佛觀世亦然
爾時觀妄想天子。説偈讃曰
妄想生世間 大導師悉知
如精進念佛 夢中即見佛
爾時滅妄想天子。説偈讃曰
非事能生欲 皆由妄想起
不實妄起欲 人尊如實知
爾時識解天子。説偈讃曰
猶如深谷聲 其響無有實
是故不著世 如是觀世間
爾時説善巧天子。説偈讃曰
彼聲無有實 而於中聽聞
人尊宣説此 救拔諸凡愚
爾時如説行善巧天子。説偈讃曰
於法別義中 衆生異妄取
能行者知法 於中除疑惑
爾時順義行天子。説偈讃曰
若義及法實 無有能了者
無説亦無證 牟尼作是説
爾時法假名行天子。説偈讃曰
煩惱垢漏習 皆想妄分別
穢汚及清淨 但假名言説
爾時分別善巧天子。説偈讃曰
一切但名字 謂煩惱漏等
穢汚及清淨 大智之所説
爾時無依慧天子。説偈讃曰
於三界不著 其心如虚空
離惡眞福田 頂禮心寂滅
爾時不下劣天子。説偈讃曰
非色非非色 非欲非涅槃
佛心無所依 其猶如虚空
爾時無欲天子。説偈讃曰
離於欲界愛 色無色亦然
解脱於貪礙 頂禮愛盡者
爾時遠離愛天子。説偈讃曰
於有無有中 佛永斷遠離
於三界無著 頂禮牟尼王
爾時障愛天子。説偈讃曰
障蔽於三界 行於丈夫行
能解脱衆生 歸命救濟者
爾時解脱渇愛天子。説偈讃曰
遠離於結使 於後盡生滅
身心皆清淨 頂禮無熱親
爾時知自性天子。説偈讃曰
大雄解自在 知法中無事
無縛亦無解 頂禮見實者
爾時出瘀泥天子。説偈讃曰
遠離愛欲泥 亦離於諸有
無取亦無捨 頂禮盡後有
爾時吐棄資縁天子。説偈讃曰
棄垢及資縁 捨罪亦遠愛
亦離於諸蓋 歸命大導師
爾時棄欲天子。説偈讃曰
棄捨利不利 無著行決定
出離於魔網 頂禮無著者
爾時樂利益天子。説偈讃曰
若自及他道 遠離惱熱者
大雄見彼道 頂禮無礙見
爾時得名稱天子。説偈讃曰
與佛智相應 如説如觀者
彼能除煩惱 頂禮解世間
爾時無畏天子。説偈讃曰
於諸法決定 無能當對者
師子吼無畏 智海吼亦然
爾時一切處無所畏天子。説偈讃曰
善度一切處 遠離諸毒箭
無畏不怯弱 我禮最勝者
爾時無所希天子。説偈讃曰
非天乾闥婆 非魔及與梵
能有難問者 故佛如師子
爾時師子遊歩天子。説偈讃曰
佛於法無畏 曉了諸法故
無礙故無著 無能難問者
爾時無怖天子。説偈讃曰
如山林師子 無怖亦無畏
摧伏諸禽獸 林中而大吼
世尊如是吼 驚怖諸外道
天龍乾闥婆 不見敵對者
爾時一切處超勝天子。説偈讃曰
一切三界中 悉皆都無有
力敵於佛者 故爲我歸依
爾時師子慧天子。説偈讃曰
大智見一切 於諸法無畏
世間無與等 我禮無所畏
爾時稱順生天子。説偈讃曰
自知是正覺 如法無能難
若有能難者 世間悉無有
爾時持藏天子。説偈讃曰
佛作師子吼 開顯諸法藏
億梵聞説已 悉發菩提心
爾時順威儀天子。説偈讃曰
彼衆得大利 順佛威儀者
發菩提心已 必作勝導師
爾時順樂法天子。説偈讃曰
彼世大衆生 得聞佛法已
能發菩提心 必成妙丈夫
爾時淨心天子。説偈讃曰
得聞佛説已 世間無與比
千億衆生等 發勝菩提心
爾時清淨流天子。説偈讃曰
人王於長夜 佛學善修習
故佛身清淨 嚴相三十二
爾時無漏心天子。説偈讃曰
佛得盡漏故 而作師子吼
得上智慧山 無能難問者
爾時順衆生天子。説偈讃曰
三界中悉無 天人及修羅
言佛漏不盡 故佛具十力
爾時巧盡漏天子。説偈讃曰
大勝沙門漏 皆悉盡無餘
於是無能難 故佛是我父
爾時常精進天子。説偈讃曰
於人王能難 言有餘煩惱
世間不可得 故佛自在父
爾時寂滅行天子。説偈讃曰
佛已斷貪瞋 愚癡及習氣
亦滅惡業行 我禮寂滅者
爾時方便行天子。説偈讃曰
若以方便觀 斷盡諸煩惱
彼佛滿足智 是故我頂禮
爾時方便解天子。説偈讃曰
無量巧方便 導師於中修
斷彼諸煩惱 皆悉盡無餘
爾時方便慧天子。説偈讃曰
導師照世間 巧慧無有盡
故斷諸煩惱 及以習氣等
爾時修寂滅天子。説偈讃曰
斷諸煩惱故 習氣悉無餘
於是佛大智 不動無所畏
爾時觀道理天子。説偈讃曰
佛斷煩惱盡 及滅諸習氣
照明如佛者 世間更無比
爾時斷使天子。説偈讃曰
佛斷諸習氣 無有腥臭事
故佛一切智 天中最勝慧
爾時住邊天子。説偈讃曰
佛今最後身 已斷生因縁
由盡諸漏故 世親得無畏
爾時無量智天子。説偈讃曰
大雄斷種子 焚燒苦惱牙
枯涸憂枝蔓 我禮離惱者
爾時出坑澗天子。説偈讃曰
世尊一切智 已離無明坑
佛行已得淨 故佛得無畏
爾時度有天子。説偈讃曰
已度於有海 導師所作辦
亦捨於彼岸 自利得無畏
爾時入涅槃天子。説偈讃曰
佛已得寂滅 悉破諸煩惱
乃至少習氣 世親皆悉無
爾時法幢天子。説偈讃曰
佛建正法幢 摧折憍慢幢
大雄已顯示 無量諸法行
爾時法性天子。説偈讃曰
性與諸子本 牟尼達諸法
善友於群生 我禮最勝海
爾時法充天子。説偈讃曰
渇樂於佛法 故得無所畏
無著諸佛子 而作師子吼
爾時求法天子。説偈讃曰
爲求諸法故 佛子得發心
及見佛無畏 有知求菩提
爾時渇法天子。説偈讃曰
渇樂佛法故 多億衆生輩
聞佛無畏已 深發大精進
爾時法起天子。説偈讃曰
見佛説法勝 建立於正法
無畏布施已 佛子求菩提
爾時持法天子。説偈讃曰
世尊所説法 甚深難可見
佛子得聞已 求無上菩提
爾時無悋天子。説偈讃曰
身命及餘財 佛子無悋惜
聞佛師子吼 悉求妙菩提
爾時無異慧天子。説偈讃曰
聞佛説法已 心思無有異
於佛無畏所 求法持律儀
爾時無異行天子。説偈讃曰
聞法王吼已 不趣於異路
遠離於二乘 求無上菩提
爾時近住天子。説偈讃曰
見佛師子吼 諸子得聞已
定得勝菩提 當成如來身
爾時近辯天子。説偈讃曰
於佛世尊所 得聞辯才已
如來妙法中 深生喜樂心
爾時得辯才天子。説偈讃曰
佛吼無畏時 所説不可毀
信樂心決定 終無退轉意
爾時常喜天子。説偈讃曰
十力吼無畏 所有諸佛子
一切時欣喜 心調求菩提
爾時無怯弱心天子。説偈讃曰
常喜不怯弱 世尊諸佛子
樂求勝菩提 以聞佛語故
爾時無礙心天子。説偈讃曰
彼等求佛心 終不有退轉
欣喜微妙心 聞佛善説故
爾時巧知無邊法天子。説偈讃曰
以修正法故 白法黨不減
導師知非處 不生厭足心
爾時巧説法天子。説偈讃曰
修行黒法黨 若不退減者
世尊知非處 故佛無所畏
爾時法性無畏天子。説偈讃曰
黒法體性爾 必當穢淨法
彼不汚心者 佛知彼非處
爾時巧相應天子。説偈讃曰
黒法及白法 二異不相合
佛説於彼義 故佛是我師
爾時巧知善不善天子。説偈讃曰
大雄皆悉知 諸法不雜聚
妄想分別故 於善法中退
爾時如説行滿足天子。説偈讃曰
行於煩惱者 終不生白法
不生白法故 當知必退減
爾時樂解脱天子。説偈讃曰
若樂解脱者 修行於黒法
佛説彼有障 故佛一切智
爾時淨心天子。説偈讃曰
心樂解脱者 須知煩惱事
大雄説此法 故佛應受供
爾時見煩惱天子。説偈讃曰
行於煩惱中 不識煩惱者
彼不知正法 善逝如是説
若言行諸惡 不退善法者
於解脱非器 兩足尊所説
爾時調伏天子。説偈讃曰
離欲及憒閙 亦離瞋癡等
如佛所説法 應當如是修
煩惱及白法 愚癡不知者
佛於彼非師 大仙如是説
爾時勤修解脱天子。説偈讃曰
佛説對治法 爲除煩惱故
行彼不盡惑 無能撃難者
爾時向解脱天子。説偈讃曰
佛説如是法 爲斷煩惱故
若修不滅惑 無能撃難者
爾時方便相應天子。説偈讃曰
佛是説法者 爲諸聲聞等
若修不證者 無能撃難佛
爾時趣解脱天子。説偈讃曰
佛説如是法 爲欲斷煩惱
若不滅惑者 無能撃難佛
爾時無畏功徳天子。説偈讃曰
爲滅煩惱故 佛説不淨觀
若不盡滅者 無能撃難佛
爾時善發心必修天子。説偈讃曰
慈能斷瞋恚 修慈若不斷
無能撃難佛 世尊得無畏
爾時淨目天子。説偈讃曰
佛説能修彼 智慧除愚癡
若彼不斷者 無能撃難佛
爾時滅覺觀天子。説偈讃曰
爲覺對治故 説於安般念
修彼不滅者 無能撃難佛
爾時尊重無相天子。説偈讃曰
爲斷吾我故 佛説空寂滅
以彼不滅者 於是無能難
爾時斷我慢天子。説偈讃曰
爲斷憍慢故 佛説無相法
若修不滅者 不見能難佛
爾時淨身天子。説偈讃曰
深心信清淨 一切煩惱盡
修彼不斷者 無能撃難者
爾時深解想天子。説偈讃曰
對治及朋黨 求於煩惱道
無畏難佛者 如來初不見
爾時解用天子。説偈讃曰
世尊但名用 此彼盡不盡
無畏問難者 彼亦但假名
爾時調伏身業天子。説偈讃曰
以智善解已 身業得流行
世尊悉遍知 故號一切智
爾時知身天子。説偈讃曰
身業甚清淨 大雄悉無餘
憐愍群生者 我禮世間親
爾時身業簡擇天子。説偈讃曰
善簡擇身業 憐愍衆生等
照世而造作 故號勝丈夫
爾時善見身業天子。説偈讃曰
身業得清淨 導師悉觀見
憐愍諸群生 故等一切智
爾時善觀身天子。説偈讃曰
善觀得清淨 身業得相應
憐愍群生故 勝丈夫遊行
爾時成就語言天子。説偈讃曰
具甘美功徳 離於綺澁語
智慧相圍繞 世親而演説
爾時時語天子。説偈讃曰
依時義相應 遠離無益事
佛言無不忠 衆生悉受行
爾時成就智慧天子。説偈讃曰
不惱愍衆生 成相應不濁
不壞於因果 佛本如是説
爾時不相違天子。説偈讃曰
乃至爲身命 未曾有妄語
是故佛功徳 於世無有礙
爾時實語天子。説偈讃曰
佛行實語因 以是世瞻仰
至心樂聽聞 爲得佛法故
爾時從實生天子。説偈讃曰
世尊以實語 漸備成菩提
諸法眞實性 世尊皆悉知
爾時實精進天子。説偈讃曰
於諸有爲法 如性眞實見
世尊皆悉知 諸法眞實相
爾時簡擇業天子。説偈讃曰
於己及與他 知身口意業
以其智清淨 故號佛無等
爾時觀察意業天子。説偈讃曰
人王心意業 所有思量事
悲念於衆生 故禮愍世者
爾時巧覺觀意天子。説偈讃曰
世尊心縁處 是心皆調柔
悲念於衆生 故禮愍世者
爾時巧方便天子。説偈讃曰
衆生心所縁 意業所起作
種種智慧生 世尊悉知彼
爾時解慧天子。説偈讃曰
意業是佛地 愍觀衆生故
方便智清淨 佛智無體性
爾時巧知過去天子。説偈讃曰
佛知過去世 若人所行業
戒忍精進智 佛皆悉知彼
爾時觀察過去天子。説偈讃曰
觀察過去行 能知多億佛
過去所行處 求勝菩提故
爾時本行具足天子。説偈讃曰
憶念本行事 億劫阿僧祇
佛心無所著 佛本所行處
爾時觀察本行天子。説偈讃曰
阿僧祇億佛 導師悉曾問
出生三昧方 種種成佛法
爾時本行生天子。説偈讃曰
無量阿僧祇 導師三昧門
過去諸佛所 曾問亦修行
爾時觀察本住天子。説偈讃曰
生死中多過 應供非應供
觀已化衆生 度脱於盲冥
爾時厭過去世天子。説偈讃曰
彼此相食噉 亦曾相戲樂
迭互相殺害 世尊皆悉知
爾時知未來境界天。子説偈讃曰
導師未來時 智慧無有礙
衆生信業報 諸趣佛能知
爾時從本行來天子。説偈讃曰
世尊於過去 智慧無障礙
善業三摩提 離趣知諸趣
爾時巧知未來天子。説偈讃曰
佛於未來時 智慧無障礙
終死及生處 於業報亦爾
爾時離有法天子。説偈讃曰
世尊王三界 三世中説勝
佛智常無礙 善知有境界
爾時用行天子。説偈讃曰
衆生業行趣 及受果報事
此等但假名 世尊如是説
爾時觀察現在天子。説偈讃曰
王尊王現在 智慧終不礙
於無數佛土 牟尼皆悉知
爾時現在無畏天子。説偈讃曰
世尊正觀察 三世悉平等
究竟無所有 迷惑凡夫智
爾時智無所住天子。説偈讃曰
導師如是見 三世無所住
以依於法性 諸法無事故
爾時教三世天子。説偈讃曰
過去及未來 陰生必敗壞
無事無自性 導師所顯説
爾時意無著天子。説偈讃曰
世尊説三世 皆悉無堅牢
如幻亦如焔 説言猶如響
爾時三世自在富天子。説偈讃曰
世尊於三世 常勤増智慧
知諸行如幻 諸根無所著
爾時欲到彼岸天子。説偈讃曰
大雄於其夜 得證上菩提
世尊勤進欲 至今不退減
爾時欲作精進天子。説偈讃曰
世燈所有欲 常不有退減
世尊諸子等 甚樂精進欲
爾時建立欲作天子。説偈讃曰
世尊從欲起 猶如水中蓮
不爲世所染 如蓮處於水
爾時欲解脱天子。説偈讃曰
欲及世間親 此二名法界
不二無二體 世尊皆悉見
爾時精進生天子。説偈讃曰
以精進威徳 剋證大菩提
於其是非法 終不捨精進
爾時念具足天子。説偈讃曰
佛於一切處 發心皆隨順
於其善惡法 佛念不損減
爾時攝心天子。説偈讃曰
世親常攝心 知諸衆生行
隨其所修行 而爲其説法
爾時敬重般若天子。説偈讃曰
世尊智慧海 邊際不可得
經億僧祇劫 佛説不可盡
爾時學解脱天子。説偈讃曰
無等佛世尊 解脱不損減
解脱及脱者 佛求不能得
爾時會解脱智天子。説偈讃曰
世尊解脱者 等解脱知見
解眞實不減 以知無自性
爾時觀察身天子。説偈讃曰
佛於然燈始 常修眞實行
三業無過失 故歎號爲佛
爾時深行天子。説偈讃曰
世尊無過失 不如餘衆生
知諸法自性 佛自性不惑
爾時大慧天子。説偈讃曰
佛於一切種 心念不迷惑
其念常現前 譬如油滿鉢
爾時心不散亂天子。説偈讃曰
乃至少許時 心念終不亂
佛得不共法 衆生悉不知
爾時善解智慧天子。説偈讃曰
若有思量捨 善逝無此事
世尊不共法 其法不思議
爾時超一切天子。説偈讃曰
於是三界中 知其一切法
一切無如佛 故號難降伏
爾時堅持天子。説偈讃曰
無上堅固士 於法無所畏
等同一切佛 能覺未覺者
大寶積經卷第七十一
＊北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會遮羅迦波利婆羅闍迦
外道品第二十四
爾時遮羅迦波利婆羅闍迦外道八千人。見
諸阿修羅迦樓羅龍女及諸龍鳩槃茶乾闥
婆夜叉緊那羅摩睺羅伽。空行諸天。四天王
天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他
化自在天。梵天。光音天。遍淨天。廣果天。淨
居天等。供養世尊。及聞讃歎生希有心。聞此
法門便生疑慮。聞未曾法。彼外道等白佛
言。瞿曇。我等聞此昔未聞法。聞已不樂遮羅
迦波利婆羅闍迦外道。亦不樂在家。我於此
法復生疑慮。不生敬信。都由昔來未聞此法。
是故我於瞿曇沙門所亦有因縁。何以故。以
沙門瞿曇作如是神通變化。作如是神通變
化已以其變化故。我等見此諸天等得微妙
身。及見大衆歸伏瞿曇者至多。以知瞿曇善
説法故。是故於瞿曇所復生微信。瞿曇復爲
廣果天説如是法。言一切法是如來者。我等
於此甚生疑慮。云何一切法名爲如來。我等
於瞿曇所如是生信。唯有瞿曇知我等意。如
是如是。爲我等説。令使我等解此所説義得
離疑網。從坐而起。作是請已。世尊如是答於
彼等。是以我今還問汝等。隨汝意答。外道白
佛。善哉瞿曇。瞿曇問我。我今當説。佛即問
彼。汝等知不。云何胎入母腹。如是問已。外道
答佛。瞿曇。我諸論中聞説三種因縁和合胎
入母腹。父母相近生於貪染。思量欲事思故
行欲。是故胎入。如是成胎。佛言。汝等外道於
意云何。父母思時。彼貪爲從母心起耶。外道
言。不也瞿曇。佛言。可從於母思量起耶。外道
言。不也瞿曇。佛言。彼貪可從父心起耶。外
道言。不也瞿曇。佛言。爲從於父思量起耶。外
道言。不也瞿曇。佛言。於意云何。彼父貪欲可
入母腹耶。外道言。不也瞿曇。佛言。於意云
何。父心入母腹耶。外道言。不也瞿曇。佛言。
於意云何。父分別入母腹耶。外道言。不也瞿
曇。佛言。於意云何。彼胎從天終已來入母腹
耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。彼
胎爲從地獄終已來入母腹耶。外道言。不知
也瞿曇。佛言。於意云何。彼胎爲從畜生終已
來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。於意
云何。彼胎爲從餓鬼終已來入母腹耶。外道
言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。彼胎爲從阿
修羅終已來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。
佛言。於意云何。彼胎可非色來入母腹耶。外
道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。彼胎爲是
色來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。
於意云何。受想行識來入母腹耶。外道言。不
知也瞿曇。作是答已。佛告外道作如是言。外
道。此法甚深。寂滅善説。微妙難測。非思量
境界。難可顯示。非汝所知。是諸外道。異見異
忍異種樂欲。於非正處精進修行。於異見中
決定趣向。佛言外道。若善男子善女人。遇如
是善知識。於甚深法中得生眼目。外道。譬如
有人患其眼根得遇良醫治差眼目。以其淨
眼現身。能覩昔未見色。如是外道。若有善
男子善女人。不具信等五根。遇善知識慧眼
得淨。以淨慧眼得見深法。是故汝等諸外道
輩。本昔長夜邪論誑惑。而作異見。於其非
法取善法相。於非解脱取解脱相。於非出處
生其出相。汝師自壞亦壞汝等。外道。如人自
盲復語餘盲。我將汝去。智者當知。此等二人
於其非路。必有墜落遭其辛苦外道如是。若
沙門。若婆羅門。實非導師。自稱導師。實非正
覺。言我正覺實不能知出世之道。言我能知。
實不能見出世之道。言我能見。實不能知淺
度之處。言我能知。實非教師言我是師。彼所
教者是爲邪教。自非正覺所教寤者亦是邪
覺。實不解出言我能解。彼所教出者是爲邪
出。實不知道言我知道。其所示者皆是邪道。
實不知淺處言我知處。其所度者反令困厄。
外道。譬如牧牛人不知淺處。驅牛入水於深
處而度。彼牛捨此未到彼岸。於其中流而受
困厄無有救護。何以故。由牧牛人不知淺處。
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