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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0385a01:     彼佛同號大智力 國土皆悉名最勝
T0310_.11.0385a02:     爲衆演説不動法 不可思議無所依
T0310_.11.0385a03:     彼佛世界衆生等 咸皆修治諸善根
T0310_.11.0385a04:     無一衆生受後有 生死之中重生者
T0310_.11.0385a05:     彼等當時有一苦 於其世間便顯現
T0310_.11.0385a06:     唯畏諸行皆無常 令諸衆生起厭離
T0310_.11.0385a07:     爾時彼國衆生輩 離老病死諸苦相
T0310_.11.0385a08:     一切依於一教法 同厭無常修勝行
T0310_.11.0385a09:     彼諸衆生當爾時 耳更不聞餘音聲
T0310_.11.0385a10:     唯聞不淨無常苦 無我寂滅空無相
T0310_.11.0385a11:     甘露涅槃及菩提 安隱清涼無上樂
T0310_.11.0385a12:     斯等如是勝妙音 恒常數數而得聞
T0310_.11.0385a13:     爾時更無餘聲響 若樹若壁及露地
T0310_.11.0385a14:     或復空中及寺廟 但聞如是微妙句
T0310_.11.0385a15:     聞已一切皆得道 便於生死得解脱
T0310_.11.0385a16:     皆是如來神力故 具八功徳妙音聲
T0310_.11.0385a17:     爾時無有雜毒心 所謂離欲及瞋恚
T0310_.11.0385a18:     亦無愚癡出惡聲 麁言逼惱來經耳
T0310_.11.0385a19:     一切厭背於生死 趣向涅槃大正路
T0310_.11.0385a20:     彼土一切悉當空 佛及衆生皆滅度
T0310_.11.0385a21:     斯是彼佛大神力 發弘志願不思議
T0310_.11.0385a22:     曾於過去那由劫 爲求菩提修道行
T0310_.11.0385a23:     彼國所有諸衆生 一切悉皆當作佛
T0310_.11.0385a24:     此諸梵天發廣願 皆由觀察寂滅句
T0310_.11.0385a25:     悉得證知甚深義 解了如來吉祥路
T0310_.11.0385a26:     其所修學皆通達 於諸世間爲導師
T0310_.11.0385a27:     彼能觀察衆生空 不生疲倦懈怠心
T0310_.11.0385a28:     是故巧入諸法性 修集菩薩勝妙行
T0310_.11.0385a29: 大寶積經卷第六十七
T0310_.11.0385b01:
T0310_.11.0385b02:
T0310_.11.0385b03: 大寶積經卷*第六十八
T0310_.11.0385b04:   *北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0385b05:   菩薩見實會第十六之八光音天得
T0310_.11.0385b06: 授記品第二十
T0310_.11.0385b07: 爾時五十八千萬光音諸天見諸阿修羅
T0310_.11.0385b08: 樓羅乃至梵天等供養如來。聞授記已。欣喜
T0310_.11.0385b09: 踊躍皆得稱心。偏袒右肩右膝著地。向佛合
T0310_.11.0385b10: 掌恭敬作禮。白佛言世尊。有三昧名照耀一
T0310_.11.0385b11: 切法。若菩薩摩訶薩學是三昧。一切法中悉
T0310_.11.0385b12: 得光明。得入菩薩法門。菩薩摩訶薩解了知
T0310_.11.0385b13: 已。得無邊辯無礙辯相續辯種種辯美妙辯眞
T0310_.11.0385b14: 善辯相應辯解脱辯微細辯不共辯甚深辯。乃
T0310_.11.0385b15: 至得於如來之辯。世尊。何者名爲照耀一切
T0310_.11.0385b16: 法三昧。菩薩入此諸法門故。念諸覺觀知一
T0310_.11.0385b17: 切法無覺離覺。是無覺法遍一切處。無有一
T0310_.11.0385b18: 法能覺察者。何以故。性自離故。若法無性。云
T0310_.11.0385b19: 何能覺知一切法。無其覺已。入阿字門得上
T0310_.11.0385b20: 辯才。彼菩薩入阿字門已。得無邊辯。阿字無
T0310_.11.0385b21: 邊。阿字非普遍。阿字無作。阿字非有爲。阿字
T0310_.11.0385b22: 非成就。阿字非事。阿字無所依。阿字無動
T0310_.11.0385b23: 轉。阿字非略。阿字非廣。阿字非分別。阿字
T0310_.11.0385b24: 非衆事成。阿字不可穿。阿字非色。阿字不可
T0310_.11.0385b25: 示。阿字不可觀。阿字無有能見者。阿字非可
T0310_.11.0385b26: 思。阿字不定住。阿字非可知。阿字非能知。阿
T0310_.11.0385b27: 字非可測。阿字不能自示現。阿字亦不能示
T0310_.11.0385b28: 他。阿字非思議。阿字不去阿字不來。阿字非
T0310_.11.0385b29: 近阿字非遠。阿字非言説。阿字亦非可説法。
T0310_.11.0385c01: 阿字非名。阿字非用。阿字非現前。阿字非覆
T0310_.11.0385c02: 障。阿字非移轉阿字非可改。阿字非差別。阿
T0310_.11.0385c03: 字無二。阿字非生。阿字非虚妄。阿字非眞實。
T0310_.11.0385c04: 阿字不可説。阿字非生滅。阿字非清淨。阿字
T0310_.11.0385c05: 亦非可淨法。阿字非執持。阿字非攝他。阿字
T0310_.11.0385c06: 非棄捨。阿字不爲他法作。阿字亦不作他法。
T0310_.11.0385c07: 阿字不生阿字不滅。阿字不能生他法。亦復
T0310_.11.0385c08: 不能滅諸法。阿字非生非不生。阿字不與生
T0310_.11.0385c09: 法作生因。亦復不作不生縁。阿字非依非不
T0310_.11.0385c10: 依。阿字非假非不假。阿字非却非不却。阿字
T0310_.11.0385c11: 非許非不許。阿字非可得亦非不可得。阿字
T0310_.11.0385c12: 非空非不空。阿字非分別非不分別。阿字非
T0310_.11.0385c13: 相非不相。阿字非願非不願。世尊。一切諸法
T0310_.11.0385c14: 皆如是相。所謂無相。一切諸法皆同一實。所
T0310_.11.0385c15: 謂無實。皆同一趣。所謂無趣。皆同一入。所謂
T0310_.11.0385c16: 無入。皆同一假。所謂無假。皆同一用。所謂無
T0310_.11.0385c17: 用。一切諸法皆同一説。所謂無説。世尊。諸
T0310_.11.0385c18: 法無起不可得故。諸法非有以無有故。諸法
T0310_.11.0385c19: 無生以不生故。諸法無滅以不滅故。無爲法
T0310_.11.0385c20: 者無有作故。世尊。一切法皆同一如。當如
T0310_.11.0385c21: 是知。世尊。是諸不生法彼法事用云何得知。
T0310_.11.0385c22: 世尊。譬如有人夢中所作。當知諸法亦復如
T0310_.11.0385c23: 是。何以故。夢所作事不生不起亦非有故。
T0310_.11.0385c24: 夢雖不實非無假名。説有夢作。一切諸法皆
T0310_.11.0385c25: 亦如是。世尊。譬如響聲唯有假名。諸法但假
T0310_.11.0385c26: 亦復如是。世尊。喩若幻人但是假名。當知諸
T0310_.11.0385c27: 法亦復如是。世尊。譬如陽炎但假名字。諸法
T0310_.11.0385c28: 假名亦復如是。世尊。如鏡中像但有名用。當
T0310_.11.0385c29: 知諸法亦復如是。世尊。爲悦豫凡愚説有夢
T0310_.11.0386a01: 事。夢中所作皆非眞實。響幻炎影亦復如是。
T0310_.11.0386a02: 但有假名皆無實作。世尊。我等如是解知如
T0310_.11.0386a03: 來所説法義。爾時光音諸天。以偈讃佛
T0310_.11.0386a04:     世尊善知此法義 及餘種種無邊法
T0310_.11.0386a05:     如來所有諸佛子 得父資財常遊戲
T0310_.11.0386a06:     世間少智莫能入 由常計著我心故
T0310_.11.0386a07:     十方求我不可得 我體本來性自空
T0310_.11.0386a08:     如空陽炎非實水 愚癡見彼作水想
T0310_.11.0386a09:     都由無智生迷惑 虚妄顛倒計我人
T0310_.11.0386a10:     彼癡愚惑如來教 是故不解深義趣
T0310_.11.0386a11:     凡夫心識如炎水 不能了知諸陰義
T0310_.11.0386a12:     心樂生死著苦箭 諸根駃流所漂溺
T0310_.11.0386a13:     斯等畢竟無自性 爲癡覆蔽妄受苦
T0310_.11.0386a14:     彼皆失智心迷亂 於諸苦中生樂想
T0310_.11.0386a15:     心常顛倒順三毒 是諸煩惱甚可怖
T0310_.11.0386a16:     貪欲瞋恚及愚癡 斯諸結使常隨逐
T0310_.11.0386a17:     深樂受故生渇愛 愚癡不識故受苦
T0310_.11.0386a18:     無智隨順諸煩惱 如人癡負怨家行
T0310_.11.0386a19:     聞佛所説空教門 於空反畏失解脱
T0310_.11.0386a20:     譬如怯人執持刀 應得安隱反生畏
T0310_.11.0386a21:     大智世尊所説法 謂是微妙阿字門
T0310_.11.0386a22:     能生眞實勝智慧 猶如平地生大樹
T0310_.11.0386a23:     降諸魔怨那由衆 能寤安隱妙菩提
T0310_.11.0386a24:     以彼八正大船栰 於諸有海度群生
T0310_.11.0386a25:     世尊所有諸佛子 了知如來勝教法
T0310_.11.0386a26:     速滅煩惱諸怨敵 疾證無上大菩提
T0310_.11.0386a27:     既自解脱離毒心 見餘毒者施智藥
T0310_.11.0386a28:     得到究竟彼岸果 獲大安樂無爲處
T0310_.11.0386a29:     一切諸法皆悉空 諸餘外論妄分別
T0310_.11.0386b01:     明人棄惡就正路 皆由本來久修學
T0310_.11.0386b02:     心無所著即解脱 諸法體性自如是
T0310_.11.0386b03:     彼能如是了知者 成佛大力那羅延
T0310_.11.0386b04:     無有繋縛及縛者 諸法性空皆亦無
T0310_.11.0386b05:     眞如寂滅及非如 非是垢穢亦非淨
T0310_.11.0386b06:     煩惱無相亦無斷 以其本來性自空
T0310_.11.0386b07:     如是能知眞實法 彼人當得一切智
T0310_.11.0386b08:     自證解脱復度他 此等不生亦不滅
T0310_.11.0386b09:     世間天人皆迷惑 如春禽獸見炎水
T0310_.11.0386b10:     虚妄分別起渇心 想見男女受苦惱
T0310_.11.0386b11:     以業種種生諸趣 由心作故有差別
T0310_.11.0386b12:     造業有報及以受 彼業無有能作者
T0310_.11.0386b13:     我等如是解佛法 是諸如來妙境界
T0310_.11.0386b14:     是故如來心調伏 諸根寂靜能忍辱
T0310_.11.0386b15:     世尊如法得供養 清淨無垢盡諸穢
T0310_.11.0386b16:     具足衆徳離闇冥 唯佛能施三界眼
T0310_.11.0386b17:     我今讃佛所獲福 唯有出世大導師
T0310_.11.0386b18:     二足世尊功徳聚 能知我等所得報
T0310_.11.0386b19:     以此微妙勝善根 迴施一切諸群生
T0310_.11.0386b20:     願彼當於未來世 悉得成就一切智
T0310_.11.0386b21: 爾時世尊。知光音天深信心已。及知修行辯
T0310_.11.0386b22: 才具足。欲令大衆功徳善根當復漸漸勝進
T0310_.11.0386b23: 増長故。是時如來即現微笑。爾時慧命馬勝。
T0310_.11.0386b24: 即以偈頌。問世尊曰
T0310_.11.0386b25:     大悲善逝非無因 而現希有微笑相
T0310_.11.0386b26:     能利世間無上士 正覺智慧超群生
T0310_.11.0386b27:     兩足世尊功徳聚 憐愍衆生願演説
T0310_.11.0386b28:     爲誰而現此微笑 殊勝光顯於世間
T0310_.11.0386b29:     一切衆生若得聞 心意決定大喜悦
T0310_.11.0386c01:     修行善業證佛果 得離生死到涅槃
T0310_.11.0386c02:     斯諸世間天人衆 生死苦惱之所逼
T0310_.11.0386c03:     願度群生於有海 演説八正大船路
T0310_.11.0386c04:     如是得聞大仙説 具八功徳最勝道
T0310_.11.0386c05:     世間於是生欣喜 樂修諸善願成佛
T0310_.11.0386c06:     勇猛精進有大力 内心清淨離諸疑
T0310_.11.0386c07:     當傳如來所説法 是佛眞子順聖教
T0310_.11.0386c08:     此諸衆會無餘念 一心瞻仰大瞿曇
T0310_.11.0386c09:     唯願敷演授記事 令其決斷疑惑心
T0310_.11.0386c10:     合掌恭敬正意住 咸皆願樂欲聽聞
T0310_.11.0386c11:     善哉願説甘露味 諸有渇法當得飮
T0310_.11.0386c12:     是等一切諸會衆 心淨愛樂勝功徳
T0310_.11.0386c13:     瞻仰如來最勝顏 猶如嬰兒觀母面
T0310_.11.0386c14:     大慧願授此天記 開現微笑因縁事
T0310_.11.0386c15:     得聞如來授記已 世間當獲大利益
T0310_.11.0386c16:     誰於牟尼増善根 及以發願得滿足
T0310_.11.0386c17:     剋獲微妙功徳藏 我今樂聞彼受記
T0310_.11.0386c18:     大衆必生欣喜心 聞佛所説授記故
T0310_.11.0386c19:     決定當具念慧力 及得修行三昧定
T0310_.11.0386c20: 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝言
T0310_.11.0386c21:     善哉馬勝所問事 辯才應機正是時
T0310_.11.0386c22:     斯即如來神通力 以是汝今生智慧
T0310_.11.0386c23:     爲利世間故増辯 是故汝今能致問
T0310_.11.0386c24:     我今爲彼説授記 寂靜諸根一心聽
T0310_.11.0386c25:     此諸勝慧光音天 過去已供無量佛
T0310_.11.0386c26:     見是世間孤無救 發心安住欲作佛
T0310_.11.0386c27:     修治眞實微妙行 必定當成一切智
T0310_.11.0386c28:     爲求佛道諸衆生 如迷失徑教正路
T0310_.11.0386c29:     如是得聞世尊教 其聲最勝無等等
T0310_.11.0387a01:     樂佛功徳智慧人 必得究竟到彼岸
T0310_.11.0387a02:     彼有智力知善惡 決定當獲佛菩提
T0310_.11.0387a03:     欣喜已發菩提願 如婦生男稱其心
T0310_.11.0387a04:     此天爲求菩提者 示其出世眞正路
T0310_.11.0387a05:     於不可説那由劫 修習菩薩勝妙行
T0310_.11.0387a06:     所化衆生過衆星 安置於佛菩提已
T0310_.11.0387a07:     當來具足世間解 自然成就一切智
T0310_.11.0387a08:     彼等妙土不可説 世界寛廣有百億
T0310_.11.0387a09:     是諸妙刹甚清淨 無量種種勝莊嚴
T0310_.11.0387a10:     彼佛國土諸衆生 無三惡趣及八難
T0310_.11.0387a11:     一切皆發菩提心 咸各得住不退轉
T0310_.11.0387a12:     彼諸如來國土中 亦復無有小乘法
T0310_.11.0387a13:     衆生悉皆求佛道 便得進趣不退地
T0310_.11.0387a14:     是諸刹土衆生類 一切壽命悉齊等
T0310_.11.0387a15:     經於十億恒沙劫 皆由値遇諸佛故
T0310_.11.0387a16:     若教那由刹衆生 悉得入於小涅槃
T0310_.11.0387a17:     若復有人化一人 或男或女入大乘
T0310_.11.0387a18:     初福比此功徳聚 算數譬喩不能及
T0310_.11.0387a19:     是故若住大乘者 應當轉化於餘人
T0310_.11.0387a20:     馬勝以是因縁故 如來出世甚爲難
T0310_.11.0387a21:     猶如優曇極難値 無邊大智如是説
T0310_.11.0387a22:     以巧深智善知識 善解方便示正路
T0310_.11.0387a23:     安隱無上勝菩提 若人求者應親近
T0310_.11.0387a24:     從佛口聞如是語 具足微妙甚深義
T0310_.11.0387a25:     一切大衆皆欣喜 踊躍充滿稱心意
T0310_.11.0387a26:     那由諸天住空中 皆散天衣旋轉下
T0310_.11.0387a27:     欣喜讃聲滿虚空 敬禮無比大神力
T0310_.11.0387a28:     清淨妙智度世間 能滅衆生煩惱熱
T0310_.11.0387a29:     佛説甘露滅三毒 如阿伽陀消衆毒
T0310_.11.0387b01:     得聞智慧斷諸結 世間迷惑多苦惱
T0310_.11.0387b02:     於其有趣當得脱 從佛得聞勝法故
T0310_.11.0387b03:   遍淨天授記品第二十一
T0310_.11.0387b04: 爾時十二那由他遍淨諸天等。見諸阿修羅
T0310_.11.0387b05: 伽樓羅。乃至光音天等。供養如來。聞授記已。
T0310_.11.0387b06: 欣喜踊躍皆得稱心。自現威力。而白佛言世
T0310_.11.0387b07: 尊。有三昧名超過一切法。菩薩摩訶薩得是
T0310_.11.0387b08: 三昧已。於諸攀縁及一切事。皆生樂受不生
T0310_.11.0387b09: 苦受。假使於其地獄事中。受諸苦惱皆生樂
T0310_.11.0387b10: 想。或復於其畜生道中。受畜生報亦生樂想。
T0310_.11.0387b11: 或復餓鬼道中。受飢餓苦亦生樂想。或復於
T0310_.11.0387b12: 彼阿修羅道中亦生樂想。或復人中所受諸
T0310_.11.0387b13: 苦。亦起樂想不生苦想。假使截手及以截足
T0310_.11.0387b14: 割耳劓鼻。或復鞭打杖刺入身。或復牢獄繋
T0310_.11.0387b15: 閉。或復倒懸。或復裁割猶如衣帛。或復裹繋
T0310_.11.0387b16: 及以束縛。或復切膾。或復鎚搗猶如甘蔗。或
T0310_.11.0387b17: 復蹉蹹破如蘆葦。或復火燒如穌油炷。或
T0310_.11.0387b18: 復然身踏若明炬。或與師子虎狼爲食。或復
T0310_.11.0387b19: 釅醋及以辛汁澆灌口鼻。或復蒸煮及以火
T0310_.11.0387b20: 炙。或與狂象踐踏其身。或復挑目。或以鉾矟
T0310_.11.0387b21: 穿刺高擧。假使瞋怒來截其首。如是一切悉
T0310_.11.0387b22: 生樂想。何以故。由彼菩薩於其長夜修菩薩
T0310_.11.0387b23: 行時發如是願。若有衆生施我食者。願彼一
T0310_.11.0387b24: 切得涅槃樂。若有與我洗浴身體禮拜奉迎
T0310_.11.0387b25: 尊重供養。若有衆生罵辱於我。復有人
T0310_.11.0387b26: 讃歎於我。若有衆生鞭打斫刺奪我身命。願
T0310_.11.0387b27: 彼一切得涅槃樂。乃至覺*寤無上菩提。彼
T0310_.11.0387b28: 菩薩成就如是心。具足如是業。亦復具足如
T0310_.11.0387b29: 是願。於一切衆生皆起樂想。常能修集無間
T0310_.11.0387c01: 不斷。以是業報故。得一切法樂善取三昧。
T0310_.11.0387c02: 彼菩薩得此三昧時不爲衆魔之所動壞。亦
T0310_.11.0387c03: 不爲魔事之所繋縛。當知是菩薩得五種自
T0310_.11.0387c04: 在。何等爲五。一者壽命自在。二者生自在。
T0310_.11.0387c05: 三者業自在。四者覺觀自在。五者衆具果報
T0310_.11.0387c06: 自在。彼菩薩摩訶薩。若欲過一生證阿耨多
T0310_.11.0387c07: 羅三藐三菩提者。以彼三昧力故即便能得。
T0310_.11.0387c08: 若不樂速證無上菩提。能住無量阿僧祇劫
T0310_.11.0387c09: 度脱衆生。何以故。當知彼菩薩住於大乘。與
T0310_.11.0387c10: 諸菩薩常爲導師。攝受一切諸餘菩薩。是大
T0310_.11.0387c11: 菩薩厭離諸趣爲衆生故。亦復生於一切趣
T0310_.11.0387c12: 中。究竟一切菩薩所學。爲般若波羅蜜之所
T0310_.11.0387c13: 攝受。具足一切巧方便力。知諸魔業得法究
T0310_.11.0387c14: 竟。彼諸菩薩承佛威神。於一切法皆得盡知。
T0310_.11.0387c15: 爾時遍淨諸天。即以偈頌。讃世尊曰
T0310_.11.0387c16:     我等一切遍淨天 於諸佛法皆盡知
T0310_.11.0387c17:     頭面歸敬天人師 諸根寂靜知寂滅
T0310_.11.0387c18:     解了諸義智所供 已度生死牟尼尊
T0310_.11.0387c19:     我今讃歎大導師 能善導他非他導
T0310_.11.0387c20:     諸法性相非究竟 亦復無有依住處
T0310_.11.0387c21:     如來善知妄想事 猶如幻師知幻術
T0310_.11.0387c22:     智人解了語言音 喩若深谷諸響聲
T0310_.11.0387c23:     世尊如是善知見 一切世間天人等
T0310_.11.0387c24:     無有衆生及以命 亦復無人無壽者
T0310_.11.0387c25:     大智觀察一切想 了達衆想悉歸空
T0310_.11.0387c26:     二足世尊慈無等 恒常行慈不暫捨
T0310_.11.0387c27:     一切世間諸天人 不能測知如來智
T0310_.11.0387c28:     導師演説縁衆生 所謂慈心是善修
T0310_.11.0387c29:     了知一切諸衆生 無有衆生及命者
T0310_.11.0388a01:     我等於此無垢濁 其心清淨離疑惑
T0310_.11.0388a02:     是故於佛勝智慧 應受供者令供養
T0310_.11.0388a03:     於其十方世界中 求苦畢竟不可得
T0310_.11.0388a04:     如來無上天中天 説於衆生起慈心
T0310_.11.0388a05:     斯即是其世尊教 我今得解亦如佛
T0310_.11.0388a06:     是故我於世間解 今得供養應供者
T0310_.11.0388a07:     既無衆生亦無苦 是故無有可救度
T0310_.11.0388a08:     已得遣除心憂悶 便獲欣喜大踊悦
T0310_.11.0388a09:     如是佛教不思議 我等已得如實知
T0310_.11.0388a10:     是故我今供養佛 願得如來無上智
T0310_.11.0388a11:     佛於諸趣不見苦 涅槃亦復不可得
T0310_.11.0388a12:     増上棄捨於生死 以此饒益諸世間
T0310_.11.0388a13:     無苦無趣無衆生 亦無涅槃而可依
T0310_.11.0388a14:     如是得知佛法已 是故我等今供養
T0310_.11.0388a15:     佛具慈悲及喜捨 轉爲世間常演説
T0310_.11.0388a16:     而復不見有衆生 得住於四無量心
T0310_.11.0388a17:     不見有其放逸者 亦復不見不放逸
T0310_.11.0388a18:     如是知佛教法已 我今供養大導師
T0310_.11.0388a19:     於身離身無上士 觀身畢竟不可得
T0310_.11.0388a20:     雖然亦非不有説 而説有念失念者
T0310_.11.0388a21:     善逝常説修學念 所謂觀身正念處
T0310_.11.0388a22:     我等如是知佛法 今得供養救度者
T0310_.11.0388a23:     世尊觀受不可得 以受無有體性故
T0310_.11.0388a24:     亦復觀察於受者 畢竟無其眞實性
T0310_.11.0388a25:     又復觀彼修念者 究竟亦復不可得
T0310_.11.0388a26:     我等如是知佛性 今得供養天人師
T0310_.11.0388a27:     觀心及以心數法 畢竟無體不可得
T0310_.11.0388a28:     亦復不見有修念 及以正住念處者
T0310_.11.0388a29:     佛説念與心和合 樂求解脱應修學
T0310_.11.0388b01:     我等如是知佛教 今得供養正遍知
T0310_.11.0388b02:     如來不見有諸法 亦復不見修法者
T0310_.11.0388b03:     大聖所説修習念 彼念亦復性自空
T0310_.11.0388b04:     復説念與法和合 欲求解脱應當修
T0310_.11.0388b05:     我等如是知佛法 今得供養一切智
T0310_.11.0388b06:     念處一尚不可得 何況而復有三四
T0310_.11.0388b07:     所謂於彼念住處 彼諸念處皆悉無
T0310_.11.0388b08:     是故眞求不可得 畢竟無受苦樂者
T0310_.11.0388b09:     我等如是知聖教 今得供養佛世尊
T0310_.11.0388b10:     牟尼所説四正勤 若有比丘專修習
T0310_.11.0388b11:     斯即能爲解脱路 當得出於生死海
T0310_.11.0388b12:     而無解脱無縛者 無佛無教及菩提
T0310_.11.0388b13:     然復不壞假名用 是故我今供大聖
T0310_.11.0388b14:     佛説四種如意足 勝妙安隱解脱道
T0310_.11.0388b15:     寂靜諸根衆生輩 修行此道得涅槃
T0310_.11.0388b16:     如意及足修行者 眞實觀察不可得
T0310_.11.0388b17:     而非斷絶示有作 智慧境界不可見
T0310_.11.0388b18:     如是世尊教法中 我等於此皆悉知
T0310_.11.0388b19:     其心清淨無垢穢 皆得遠離諸疑惑
T0310_.11.0388b20:     以斯即爲上供養 供養堪受勝供者
T0310_.11.0388b21:     是故妙智無倫匹 我今悉得修供養
T0310_.11.0388b22:     世間解者説五根 出世能趣解脱道
T0310_.11.0388b23:     愼莫放逸常勤修 是爲趣向涅槃路
T0310_.11.0388b24:     無根及以修根者 亦無解脱及脱者
T0310_.11.0388b25:     我等於此悉無疑 是故今得供養佛
T0310_.11.0388b26:     導師所説五種力 非邪能趣涅槃城
T0310_.11.0388b27:     此能盡滅煩惱縛 令諸縛者得解脱
T0310_.11.0388b28:     彼諸力體性自空 煩惱及佛皆亦無
T0310_.11.0388b29:     我等於此無疑慮 是故今得供如來
T0310_.11.0388c01:     大仙所説七種善 菩提分法最勝道
T0310_.11.0388c02:     能解一切衆生縛 趣向涅槃大正路
T0310_.11.0388c03:     無有繋縛及解脱 亦無受縛得脱者
T0310_.11.0388c04:     我等於斯無疑惑 是故今得供養佛
T0310_.11.0388c05:     世尊説此八正路 顯示一切諸群生
T0310_.11.0388c06:     是諸煩惱苦之本 修學聖道能斷除
T0310_.11.0388c07:     斯等二法離對治 所謂聖路及煩惱
T0310_.11.0388c08:     諸天於此悉無疑 故今供養應供者
T0310_.11.0388c09:     修奢摩他及舍那 斯道能盡諸苦邊
T0310_.11.0388c10:     令受諸苦習氣垢 世尊曠劫已蕩除
T0310_.11.0388c11:     奢摩他及舍那果 是等一切皆悉空
T0310_.11.0388c12:     天衆於此離疑網 是故我等今供養
T0310_.11.0388c13:     佛説不淨治貪欲 慈心對治於瞋恚
T0310_.11.0388c14:     毘婆舍那癡對治 如來顯示諸衆生
T0310_.11.0388c15:     斯皆無作無暫停 是故無垢亦無淨
T0310_.11.0388c16:     我等於是悉無疑 常樂供養大導師
T0310_.11.0388c17:     如來所説十不善 斯等名之爲業道
T0310_.11.0388c18:     殺生偸盜及邪淫 妄語兩舌與惡口
T0310_.11.0388c19:     綺語貪欲及瞋恚 最後第十名邪見
T0310_.11.0388c20:     佛説此等爲不善 是諸衆生惡業道
T0310_.11.0388c21:     既無衆生亦無害 自餘九業亦如是
T0310_.11.0388c22:     無有對治諸善惡 以彼自性空寂故
T0310_.11.0388c23:     然復非無十力教 以其不壞法體性
T0310_.11.0388c24:     我於佛慧亦不疑 是故今供無上智
T0310_.11.0388c25:     若有修此如來法 是人即爲眞佛子
T0310_.11.0388c26:     彼人處處皆受樂 恒常遠離諸苦惱
T0310_.11.0388c27:     如是善逝勝智慧 安隱引導諸群生
T0310_.11.0388c28:     我等於此離疑心 今悉供養應供者
T0310_.11.0388c29: 爾時遍淨諸天偈讃佛已。咸皆默然却住一
T0310_.11.0389a01: 面。爾時世尊。見彼天衆默然而住。及知彼
T0310_.11.0389a02: 天深信心已而現微笑。爾時慧命馬勝。以偈
T0310_.11.0389a03: 問曰
T0310_.11.0389a04:     今佛世尊最勝智 爲利世間現微笑
T0310_.11.0389a05:     十力世雄超一切 而能化伏諸大衆
T0310_.11.0389a06:     善解諸法大導師 所現微笑非無因
T0310_.11.0389a07:     心無所乏世間解 唯願解説微笑義
T0310_.11.0389a08:     此諸大衆皆一心 無其亂想住正念
T0310_.11.0389a09:     喜心瞻仰功徳山 唯樂聽聞恭敬住
T0310_.11.0389a10:     於佛自在大論師 若得聞説必欣喜
T0310_.11.0389a11:     善解諸法決定智 當得作佛導群生
T0310_.11.0389a12:     若人於佛生淨信 必成大智世間最
T0310_.11.0389a13:     測知微妙甘露句 是人能觀於十方
T0310_.11.0389a14:     誰於未來世劫中 當得作佛愍世間
T0310_.11.0389a15:     微妙言辭大導師 唯願説彼令衆喜
T0310_.11.0389a16:     若於聖雄沙門所 生其敬信尊重心
T0310_.11.0389a17:     亦住正法正信慧 一切諸魔不能動
T0310_.11.0389a18:     若能生信得決定 即是佛子從心生
T0310_.11.0389a19:     唯願世尊演説彼 以是大衆得除疑
T0310_.11.0389a20:     若有於其衆生所 慈心普覆遍世間
T0310_.11.0389a21:     智慧堅固當成佛 便得安住一切智
T0310_.11.0389a22:     百福莊嚴無上士 唯願開演除疑網
T0310_.11.0389a23:     誰欲受持世尊法 如來爲其現微笑
T0310_.11.0389a24:     願得聞佛善巧説 具八功徳微妙音
T0310_.11.0389a25:     先自得趣於善道 後能引導諸群生
T0310_.11.0389a26:     如是善逝微妙法 佛子得住於彼中
T0310_.11.0389a27:     世尊佛種不斷絶 必得久住於世間
T0310_.11.0389a28: 爾時世尊即以偈答慧命馬勝言
T0310_.11.0389a29:     馬勝汝今問笑光 我爲利益諸世間
T0310_.11.0389b01:     汝獲福徳稱其心 斯福無量不可盡
T0310_.11.0389b02:     妙士乃能應時問 以是大利諸衆生
T0310_.11.0389b03:     汝及一切大衆等 欣喜一心聽我説
T0310_.11.0389b04:     斯等遍淨諸天衆 於我法中悉無疑
T0310_.11.0389b05:     一切欣喜淨信心 以偈讃頌我功徳
T0310_.11.0389b06:     此天曾於過去世 供養千億那由佛
T0310_.11.0389b07:     亦於彼佛問斯義 一切法中得無疑
T0310_.11.0389b08:     由彼往昔因縁故 今以偈頌讃歎我
T0310_.11.0389b09:     亦復淨心當讃歎 賢劫一切諸如來
T0310_.11.0389b10:     當於優波羅劫中 成佛大力那羅延
T0310_.11.0389b11:     教化不思那由衆 引導入於涅槃城
T0310_.11.0389b12:     彼諸大仙成佛時 所得名稱甚微妙
T0310_.11.0389b13:     我今爲汝説彼佛 一心寂靜善諦聽
T0310_.11.0389b14:     同其劫中悉作佛 號曰法幢等正覺
T0310_.11.0389b15:     咸皆救度不思議 那由他衆入涅槃
T0310_.11.0389b16:     彼諸如來滅度已 焚身廣布諸舍利
T0310_.11.0389b17:     以此舍利皆起塔 遍滿佛刹如散花
T0310_.11.0389b18:     爾時一切佛舍利 各各皆悉廣流布
T0310_.11.0389b19:     彼佛一一涅槃後 咸皆饒益於世間
T0310_.11.0389b20:     不思那由衆生輩 供養彼佛舍利已
T0310_.11.0389b21:     當得甘露妙涅槃 三世諸佛之所讃
T0310_.11.0389b22:     若有稱彼諸佛名 所獲微妙勝善根
T0310_.11.0389b23:     當得成就有學道 値佛轉獲殊勝果
T0310_.11.0389b24:     猶如無量難思衆 皆於我所種善根
T0310_.11.0389b25:     欣喜信樂清淨心 當得値遇彌勒佛
T0310_.11.0389b26:     如是彼佛聲聞衆 從佛復至諸佛所
T0310_.11.0389b27:     常得値佛入衆會 皆由供養彼舍利
T0310_.11.0389b28:     得聞如斯佛語已 一切大衆生希有
T0310_.11.0389b29:     勝妙功徳有威神 遍淨諸天清信士
T0310_.11.0389c01:     及諸大衆普欣喜 悉皆流注向菩提
T0310_.11.0389c02:     得知如來大勢力 咸各頂禮世尊足
T0310_.11.0389c03: 大寶積經卷*第六十八
T0310_.11.0389c04:
T0310_.11.0389c05:
T0310_.11.0389c06:
T0310_.11.0389c07: 大寶積經卷*第六十九
T0310_.11.0389c08:   *北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0389c09:   菩薩見實會第十六之九廣果天授記品
T0310_.11.0389c10: 第二十二
T0310_.11.0389c11: 爾時八億廣果諸天。見諸阿修羅伽樓羅龍
T0310_.11.0389c12: 及龍女鳩槃茶乾闥婆夜叉緊那羅摩睺羅
T0310_.11.0389c13: 伽。訶羅伽闍天。四天王天。三十三天。夜摩
T0310_.11.0389c14: 天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵摩天。
T0310_.11.0389c15: 光音天。遍淨天等。供養如來聞授記已。欣喜
T0310_.11.0389c16: 踊躍。皆得稱心。入一一法門。從一一法門見
T0310_.11.0389c17: 無量法門。於一切法門。得無量辯不斷辯相
T0310_.11.0389c18: 應辯解脱辯無著辯無礙辯微細辯甚深辯種
T0310_.11.0389c19: 種辯美妙辯相續辯。於諸辯才皆悉知已。於
T0310_.11.0389c20: 如來所敬信尊重。而作是言。世尊。有陀羅尼
T0310_.11.0389c21: 名無量門。若有菩薩修集是陀羅尼者。當知
T0310_.11.0389c22: 得彼不斷辯等。於一切境界中心不迷惑。是
T0310_.11.0389c23: 諸境界無有一法非陀羅尼。是菩薩摩訶薩
T0310_.11.0389c24: 得是陀羅尼時。於諸法中悉得陀羅尼解辯
T0310_.11.0389c25: 才無礙。若菩薩住是無量法門陀羅尼時。於
T0310_.11.0389c26: 五陰入十二入入十八界。入於諸根。入四諦。
T0310_.11.0389c27: 入十二因縁。入於衆生入及非衆生。入於有
T0310_.11.0389c28: 入非有。入於取相入非取*相。入於依入非
T0310_.11.0389c29: 依。入於空入於我。入於相入非相。入於願入
T0310_.11.0390a01: 非願。入於有爲入無爲。入如是一切處。得不
T0310_.11.0390a02: 壞辯才。是菩薩於陰入中得陀羅尼。所謂色
T0310_.11.0390a03: 陰者即非成就。何以故。無有少色法得成就
T0310_.11.0390a04: 者。何以故。地地界性非成就。如是水火風
T0310_.11.0390a05: 界性亦非成就。何以故。地性離故。若法無體
T0310_.11.0390a06: 性是名非成就。如是水火風性自離故。以法
T0310_.11.0390a07: 無體性。是故非成就。如是色非成就。以非成
T0310_.11.0390a08: 就故。不可説名過去現在及以未來。何以故。
T0310_.11.0390a09: 色非有法故。是故不可得。若色不生者即是
T0310_.11.0390a10: 不滅。以不生滅故。即不可説。復有如是説。所
T0310_.11.0390a11: 有過去色現在未來色。此等和合名爲色陰。
T0310_.11.0390a12: 其色體性亦不可得。何有過去現在未來。是
T0310_.11.0390a13: 故色陰非是可説。受想行識亦復如是。是故
T0310_.11.0390a14: 陰入即是陀羅尼入。以陀羅尼入故。陰不可
T0310_.11.0390a15: 得。以陰不可得故。陀羅尼亦不可得。以陀羅
T0310_.11.0390a16: 尼入不可得。唯是但名但用但假。但是世俗。
T0310_.11.0390a17: 但是言説。但是施設。非陰非色亦非色入。亦
T0310_.11.0390a18: 非陀羅尼體性可得。何以故。所謂陰等非是
T0310_.11.0390a19: 作法。以非作法故。無有積聚。以積聚故。得名
T0310_.11.0390a20: 爲陰。譬如世間多物積聚。假名城屋舍宅殿
T0310_.11.0390a21: 堂。重閣樓闕窓牖欄楯。城壁女牆却敵寮孔。
T0310_.11.0390a22: 周迴具足名之爲城。彼色性即不可得無有積
T0310_.11.0390a23: 聚。以無積聚故。即便無色亦無色陰。受想行
T0310_.11.0390a24: 識亦復如是。性不可得無有積聚。以無積聚
T0310_.11.0390a25: 故。即便無識亦無識陰。彼諸陰入應如是知。
T0310_.11.0390a26: 彼眼入者是誰入。謂苦入。何者是眼謂清淨
T0310_.11.0390a27: 四大所造色名爲眼。何等是四大。謂清淨地
T0310_.11.0390a28: 界水火風界。彼淨地界性自離故。以法體不
T0310_.11.0390a29: 可得。彼即非成就。如是清淨水火風界體性
T0310_.11.0390b01: 自離。以法體不可得。彼即非成就。如是眼入
T0310_.11.0390b02: 非成就。是故不可説言過去現在未來。何以
T0310_.11.0390b03: 故。眼入非物。以非物故不生不滅。若不生滅
T0310_.11.0390b04: 者即是不可説。如是眼不生滅。入亦不生滅。
T0310_.11.0390b05: 以不生滅故。即是不可説。應當如是知。唯是
T0310_.11.0390b06: 但名但用但假。但是世俗但是言説。彼名名
T0310_.11.0390b07: 體亦離自性。何以故。無有一法得名爲眼名
T0310_.11.0390b08: 爲入名爲苦。以名不可得。是故眼入亦不可
T0310_.11.0390b09: 得。以眼不可得即是陀羅尼入。是陀羅尼入
T0310_.11.0390b10: 亦不可得。何以故。性自離故。但名但用但假
T0310_.11.0390b11: 施設世俗言説。如是以眼入入得陀羅尼。得
T0310_.11.0390b12: 陀羅尼已便得辯才。當知耳鼻舌身意色聲
T0310_.11.0390b13: 香味觸法亦皆如是。於彼界入得陀羅尼眼。
T0310_.11.0390b14: 眼體不可得界體不可得。何以故。眼離眼
T0310_.11.0390b15: 性故。界離界性故。以法體不可得。彼即非物。
T0310_.11.0390b16: 以非物故即非成就。非成就者不生不滅。以
T0310_.11.0390b17: 不生滅故。彼即非過去非現在非未來。但名
T0310_.11.0390b18: 但用但假但世俗但言説但施設。彼名離名
T0310_.11.0390b19: 自性。乃至施設亦離施設自性。若法無自性
T0310_.11.0390b20: 不可得者。即是非物。以非物故即非成就。非
T0310_.11.0390b21: 成就者即非生滅。以不生滅故。彼即非過去
T0310_.11.0390b22: 非現在非未來。若於三世所不攝者。彼名即
T0310_.11.0390b23: 非相亦非想。非用非假。非有爲非可説。非
T0310_.11.0390b24: 來非去。非可爲他説非可顯示。非可知非可
T0310_.11.0390b25: 識。非黒非白。非窟宅離窟宅故。非至非可至
T0310_.11.0390b26: 故。非得非可得故。非證非可證故。非凡夫
T0310_.11.0390b27: 亦非凡夫地。非聲聞亦非聲聞地。非縁覺亦
T0310_.11.0390b28: 非縁覺地。非菩薩亦非菩薩地。非佛亦非佛
T0310_.11.0390b29: 地。非地亦非非地。此即是眞如不異如非非
T0310_.11.0390c01: 如。寂滅無相但用但假。謂如來者但世俗故
T0310_.11.0390c02: 説名如來。非第一義有如來也。何以故。彼法
T0310_.11.0390c03: 不可得故無如來。於彼界入。應當入如是眼
T0310_.11.0390c04: 耳鼻舌身意界法界意識界。如是一切餘界
T0310_.11.0390c05: 亦應知。應當如是廣入法界。世尊。彼法界説
T0310_.11.0390c06: 言陰時。而不壞彼法界本性。説言入時説言
T0310_.11.0390c07: 界時。説言四諦時。説言十二因縁時。亦不
T0310_.11.0390c08: 壞本法界體性。彼法界隨所説處。一切諸法
T0310_.11.0390c09: 建立名字。皆不壞彼法界體性。世尊。譬如地
T0310_.11.0390c10: 界隨其所在作異名字。而不壞彼本地界性。
T0310_.11.0390c11: 世尊。如是法界隨其所在作異名字。亦復不
T0310_.11.0390c12: 壞法界本性。如是水火風界亦復如是。世尊。
T0310_.11.0390c13: 譬如虚空隨其所在差別異用。而不壞彼虚
T0310_.11.0390c14: 空體性。世尊。如是法界隨其所在差別名用。
T0310_.11.0390c15: 而不壞彼法界體性。世尊。入諸根時即是入
T0310_.11.0390c16: 法界。言諸根者。所謂眼根耳根鼻根舌根身
T0310_.11.0390c17: 根意根。男根女根命根。樂根苦根喜根憂根
T0310_.11.0390c18: 捨根。信根精進根念根定根慧根。未知欲知
T0310_.11.0390c19: 根。知根知己根。彼眼眼體不可得根。根體
T0310_.11.0390c20: 不可得。何以故。是眼離眼自性故。以法無體
T0310_.11.0390c21: 性彼即非物。以非物故即非成就。非成就者
T0310_.11.0390c22: 彼即不生。若不生者即是不滅。以不生滅故。
T0310_.11.0390c23: 不可説言彼是過去現在未來。若於三世中
T0310_.11.0390c24: 不生滅者。彼即非眼亦非眼根。云何有用應。
T0310_.11.0390c25: 如是知。世尊。譬如空拳虚誑無物。但有名字
T0310_.11.0390c26: 乃至言説。於第一義中空拳。亦無如是眼及
T0310_.11.0390c27: 眼根。猶如空拳虚妄非實而現虚相誑惑凡
T0310_.11.0390c28: 夫。但有名字乃至言説。於第一義。眼及眼根
T0310_.11.0390c29: 倶不可得。如是世尊得一切智已。爲度衆生
T0310_.11.0391a01: 故説名爲根。彼等諸根於第一義。性自離故
T0310_.11.0391a02: 根體皆空。其法體空者用亦虚妄。非有非實
T0310_.11.0391a03: 誑惑凡愚。離自性故不生不滅。不生滅者不
T0310_.11.0391a04: 得説言彼是過去現在未來。若於三世中無
T0310_.11.0391a05: 者彼即無名無相。非可説非可爲他説。非生
T0310_.11.0391a06: 非可生。非已知非當知。非已聞非當聞。非識
T0310_.11.0391a07: 非可識。非已證非當證。非已得非當得。非已
T0310_.11.0391a08: 見非當見。非已到非當到。何以故。彼非有故
T0310_.11.0391a09: 世尊。譬如有人於其夢中受樂喜笑囈語遊
T0310_.11.0391a10: 戲。是人爾時從寐寤已憶念夢中受樂遊戲。
T0310_.11.0391a11: 念已求之不見不得。何以故。彼人夢中受樂
T0310_.11.0391a12: 喜笑囈語遊戲。尚自無實何況寤時。若見若
T0310_.11.0391a13: 得無有是處。世尊。如是諸根猶如夢中受樂
T0310_.11.0391a14: 遊戲實不可得。如是一切諸法體性亦不可
T0310_.11.0391a15: 得。以不可得故。不可説言彼是。過去現在未
T0310_.11.0391a16: 來。若於三世中不可得者。彼即不可説。一
T0310_.11.0391a17: 切諸根當如是知。世尊。若入法界即入一切
T0310_.11.0391a18: 法。入一切法即是入法界。世尊。入四諦法即
T0310_.11.0391a19: 是入法界。何等爲四。謂苦集滅道。世尊。亦説
T0310_.11.0391a20: 一切諸法皆悉是空。非衆生。非命。非福伽
T0310_.11.0391a21: 羅。非想非相。我等於此法中無有疑慮。世尊。
T0310_.11.0391a22: 以無衆生故亦復無苦。何以故。衆生無處苦
T0310_.11.0391a23: 諦亦無。以無苦故集諦亦無。何以故。無如是
T0310_.11.0391a24: 因而無果者
T0310_.11.0391a25: 世尊。以無集故滅諦亦無。何以故。無集諦
T0310_.11.0391a26: 亦無斷集。以無滅故道諦亦無。何以故。無有
T0310_.11.0391a27: 是道不斷集者
T0310_.11.0391a28: 世尊。道果者謂是滅諦。彼煩惱不可得斷。煩
T0310_.11.0391a29: 惱滅亦不可得。以滅不可得故道亦不可得。
T0310_.11.0391b01: 無有如是道而無其果。此四聖諦但是分別
T0310_.11.0391b02: 虚妄非有。以非有故。不可説言過去現在及
T0310_.11.0391b03: 以未來。若於三世中不可得者。彼即非生非
T0310_.11.0391b04: 滅。非相非想。非設非可設。非示非可示。非
T0310_.11.0391b05: 顯非可顯。非語言非可語言。非言辭非可言
T0310_.11.0391b06: 詞。非説非可説。非見非可見。非知非可知。
T0310_.11.0391b07: 非識非可識。非測非可測。非達非可達。非到
T0310_.11.0391b08: 非可到。非得非可得。非聞非可聞。非見非可
T0310_.11.0391b09: 見。非對非可對。非證非可證。非白非黒。非
T0310_.11.0391b10: 明非暗。非去非來。非淺非深。非清非濁。非畏
T0310_.11.0391b11: 非安。非縛非解。非憎非愛。非煩惱非清淨。非
T0310_.11.0391b12: 智非非智。非路非非路。非壞非非壞。非攝受
T0310_.11.0391b13: 非非攝受。非生死非非生死。非可得非不可
T0310_.11.0391b14: 得。非衆生非非衆生。非命非非命。非壽者非
T0310_.11.0391b15: 非壽者。非我非非我。非物非非物。非空非不
T0310_.11.0391b16: 空。非相非非相。非願非不願。非依非不依。
T0310_.11.0391b17: 非有爲非無爲。非斷非常。非邪非正。非實非
T0310_.11.0391b18: 妄。非妄想非非妄想。非處非非處。非宅非非
T0310_.11.0391b19: 宅。非知非不知。非捨非修。非生死非涅槃。
T0310_.11.0391b20: 非覺非*不覺。非凡夫境界。非聲聞境界。非
T0310_.11.0391b21: 縁覺境界。非菩薩境界。非佛境界。非境界非
T0310_.11.0391b22: 非境界。非作非不作。如是入諦即是入法界。
T0310_.11.0391b23: 入法界已即得陀羅尼。得陀羅尼已即得辯
T0310_.11.0391b24: 才。入十二因縁即是入法界。無明縁行。行縁
T0310_.11.0391b25: 識。識縁名色。名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。
T0310_.11.0391b26: 受縁渇愛。渇愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老
T0310_.11.0391b27: 死憂悲苦惱。是衆苦大聚。如是無明滅則行
T0310_.11.0391b28: 滅。乃至憂悲苦惱滅衆苦大聚滅。世尊。彼無
T0310_.11.0391b29: 明無明體不可得。何以故。性自離故。若法無
T0310_.11.0391c01: 體性彼即非物。以非物故即非成就。非成就
T0310_.11.0391c02: 者非生非滅。非生滅者即非過去非現在非
T0310_.11.0391c03: 未來。若於三世中不可得者。無名無形無相
T0310_.11.0391c04: 無想亦非差別。唯是但名但假但用但世俗
T0310_.11.0391c05: 但言説。爲教化一切凡夫衆生故。彼無明於
T0310_.11.0391c06: 第一義實不可得。不可得者即非差別用亦
T0310_.11.0391c07: 不可説。世尊。若是但名乃至但施設。彼即非
T0310_.11.0391c08: 實唯是虚妄。言説分別覺觀非定。但是戲論。
T0310_.11.0391c09: 彼無明若無自性者。云何能生行。無明無故
T0310_.11.0391c10: 行亦不生。以不生故。彼即不老不病不死不
T0310_.11.0391c11: 流轉即不生。何以故。若不生者云何有老。以
T0310_.11.0391c12: 無老故乃至不生。若不生不死者。即是一切
T0310_.11.0391c13: 過現未來諸佛菩提。但世俗名字非第一義。
T0310_.11.0391c14: 所言無明即是菩提。當知諸有支亦復如是。
T0310_.11.0391c15: 如是入十二因縁。當知即是入於法界。世尊。
T0310_.11.0391c16: 如來不生。一切諸法亦不生。是故一切法即
T0310_.11.0391c17: 是如來。如來不滅。一切諸法亦不滅。是故
T0310_.11.0391c18: 一切法即是如來。世尊。如來無相。一切諸法
T0310_.11.0391c19: 亦無相。是故一切法即是如來。略而言之。如
T0310_.11.0391c20: 是無相不可得。非垢非淨非愛非憎。法界不
T0310_.11.0391c21: 可識。亦復不可知。世尊。眞如者即是如來。一
T0310_.11.0391c22: 切諸法即是眞如。是故一切法即是如來。世
T0310_.11.0391c23: 尊。實際者即是如來。一切諸法即是實際。是
T0310_.11.0391c24: 故一切法即是如來。世尊。隨所法中即有如
T0310_.11.0391c25: 來。於其法中即有一切法。是故一切法即是
T0310_.11.0391c26: 如來。世尊。若有人言如來得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0391c27: 三菩提者。彼諸衆生是計著見。何以故。如來
T0310_.11.0391c28: 不二。菩提亦不二。不二者不能覺寤於不
T0310_.11.0391c29: 二。世尊。若復有人作如是言。如來轉於無上
T0310_.11.0392a01: 法輪。彼諸衆生是執著見。何以故。如來非進
T0310_.11.0392a02: 退。世尊。若復有人作如是言。如來滅度無量
T0310_.11.0392a03: 衆生。彼等一切皆是執見。何以故。一切諸法
T0310_.11.0392a04: 實無衆生。是故無有得滅度者。世尊。若復有
T0310_.11.0392a05: 人作如是言。如來利益無量衆生。彼等一切
T0310_.11.0392a06: 是取著見。何以故。如來不爲利益衆生。亦復
T0310_.11.0392a07: 不爲不利衆生出現於世。世尊。若復有人於
T0310_.11.0392a08: 未來世作如是言。如來捨壽。彼諸衆生皆是
T0310_.11.0392a09: 執見。何以故。法界無攝受亦無捨故。世尊。
T0310_.11.0392a10: 若復有人作如是言。如來入於無餘涅槃界。
T0310_.11.0392a11: 彼諸衆生是計著見。何以故。法界非生死亦
T0310_.11.0392a12: 非涅槃。世尊。若復有人於我所説法。能決定
T0310_.11.0392a13: 知者。彼諸衆生於阿耨多羅三藐三菩提皆
T0310_.11.0392a14: 不退轉。世尊。假使法界有其變異。是諸善男
T0310_.11.0392a15: 子善女人能如是信者。必定當覺無上菩提
T0310_.11.0392a16: 無有變退。爾時八億廣果諸天。於世尊所演
T0310_.11.0392a17: 説自己所證法已。頭面禮足右繞三匝却住
T0310_.11.0392a18: 一面。合掌而立異口同聲以偈讃佛
T0310_.11.0392a19:     敬禮善逝知法者 那羅延力大導師
T0310_.11.0392a20:     憐愍一切勝牟尼 方便示現於眞實
T0310_.11.0392a21:     既自了知一切法 如實顯示諸世間
T0310_.11.0392a22:     稽首無量功徳身 智慧最勝無上士
T0310_.11.0392a23:     如是眞實微妙法 聖説相應無有異
T0310_.11.0392a24:     世尊無等大醫王 能令衆生法眼淨
T0310_.11.0392a25:     敷演八種眞聖路 爲得無上大菩提
T0310_.11.0392a26:     歸敬無量功徳身 智慧最勝無上士
T0310_.11.0392a27:     顯示菩提正直道 畢定趣向大涅槃
T0310_.11.0392a28:     獲得無等勝菩提 寂滅安隱最堅固
T0310_.11.0392a29:     度脱多億那由他 輪迴生死苦衆生
T0310_.11.0392b01:     頂禮無量功徳身 智慧最勝無上士
T0310_.11.0392b02:     觀察五陰悉空無 陰體畢竟不可得
T0310_.11.0392b03:     彼陰即體離諸觀 唯誑愚惑癡衆生
T0310_.11.0392b04:     凡夫於此悉被縛 猶如獼猴膠所粘
T0310_.11.0392b05:     智者於斯得解脱 遊行無礙如空風
T0310_.11.0392b06:     諸界即體性自空 一切智人如是説
T0310_.11.0392b07:     彼空亦空無自性 究竟求之不可得
T0310_.11.0392b08:     凡夫於此皆被縛 都由不知眞實性
T0310_.11.0392b09:     智者觀察得解脱 於其三界無所著
T0310_.11.0392b10:     諸入無體自空寂 一切智人如是説
T0310_.11.0392b11:     猶如空拳虚非實 誑惑愚癡衆生輩
T0310_.11.0392b12:     凡夫妄起取著心 皆由於法生疑惑
T0310_.11.0392b13:     墜落生死皆喪壞 猶如商人沒巨海
T0310_.11.0392b14:     彼等諸根性自空 畢竟推求不可得
T0310_.11.0392b15:     譬如鏡中現面像 其像無實畢竟空
T0310_.11.0392b16:     凡愚無智於此著 正由不知眞實法
T0310_.11.0392b17:     猶如衆鳥入羅網 亦如淵中所釣魚
T0310_.11.0392b18:     衆生無體離生相 依眞求之不可得
T0310_.11.0392b19:     譬如壁上彩畫像 究竟無實衆生
T0310_.11.0392b20:     凡夫無智而取著 皆由不知眞實義
T0310_.11.0392b21:     智者觀彼得解脱 猶如卵生出於&T021400;
T0310_.11.0392b22:     因縁生法悉無常 皆悉空寂離攀縁
T0310_.11.0392b23:     譬如夢中所受樂 非實誑惑癡凡夫
T0310_.11.0392b24:     愚無智慧爲彼縛 由不思量妄分別
T0310_.11.0392b25:     智人觀察得解脱 猶如飛鳥出籠網
T0310_.11.0392b26:     如佛功徳不思議 一切諸法亦如是
T0310_.11.0392b27:     諸法無相如牟尼 法體寂滅如涅槃
T0310_.11.0392b28:     諸法無依如如來 於其三界不取著
T0310_.11.0392b29:     是故所有成佛者 皆由得知此義故
T0310_.11.0392c01:     諸法無怖如世尊 不起自身及他想
T0310_.11.0392c02:     諸法難思如導師 唯佛能知導群生
T0310_.11.0392c03:     法無分別如善逝 非是凡夫心所行
T0310_.11.0392c04:     是諸如來妙境界 唯佛大聖能了知
T0310_.11.0392c05:     若有無智作是言 佛證無等大菩提
T0310_.11.0392c06:     若復有人作是言 世尊已轉妙法輪
T0310_.11.0392c07:     若復有人作是言 善逝已度那由衆
T0310_.11.0392c08:     彼悉爲見之所縛 皆由不知眞實性
T0310_.11.0392c09:     若人謂佛如是説 殺害行陰及與命
T0310_.11.0392c10:     若言十力入涅槃 利益無量衆生已
T0310_.11.0392c11:     彼人一切皆執見 入於魔羅之所縛
T0310_.11.0392c12:     不能解知眞如法 以不知故不知佛
T0310_.11.0392c13:     若有善知是非者 彼皆能知大導師
T0310_.11.0392c14:     當獲無上功徳聚 成佛憐愍於世間
T0310_.11.0392c15:     斯即眞如無變易 一切諸法離疑惑
T0310_.11.0392c16:     人中無上最勝尊 我等已知如是義
T0310_.11.0392c17:     如是廣果諸天衆 咸皆於法得盡知
T0310_.11.0392c18:     對佛導師自演説 現己内心淨信解
T0310_.11.0392c19:     一切欣喜無疑慮 各自見已當或佛
T0310_.11.0392c20:     此是如來微妙法 彼即自受導師記
T0310_.11.0392c21: 爾時世尊知廣果諸天深信具足於佛法中決
T0310_.11.0392c22: 定無疑。欲令大衆種善根故。而現微笑。爾時
T0310_.11.0392c23: 慧命馬勝以偈問世尊言
T0310_.11.0392c24:     智慧導師功徳山 非是無因而現笑
T0310_.11.0392c25:     我從善逝親自聞 世尊現笑必有因
T0310_.11.0392c26:     如來示此微笑相 令衆皆受清涼樂
T0310_.11.0392c27:     天人修羅大導師 唯願演説笑因縁
T0310_.11.0392c28:     今見如來從面門 所現微笑甚清涼
T0310_.11.0392c29:     此諸衆會悉懷疑 一心瞻仰如來面
T0310_.11.0393a01:     大悲最勝人中上 願説希有微笑因
T0310_.11.0393a02:     世間若得從佛聞 決定必除疑惑心
T0310_.11.0393a03:     世尊彼等諸天衆 咸皆演説自授記
T0310_.11.0393a04:     以何功徳獲何果 願説成佛神通事
T0310_.11.0393a05:     開演微妙梵音聲 唯願普斷諸有疑
T0310_.11.0393a06:     一切大衆聞佛説 皆悉踊悦甚欣喜
T0310_.11.0393a07:     斯等合掌皆一心 淨信瞻仰恭敬住
T0310_.11.0393a08:     佛子天衆各思惟 悕求無上大菩提
T0310_.11.0393a09:     是諸衆會有疑惑 唯願如來爲除斷
T0310_.11.0393a10:     必當得力知是非 具足成就一切智
T0310_.11.0393a11:     得聞如來八種音 天衆靡不皆喜悦
T0310_.11.0393a12:     當得護持如來教 隨順正法如説行
T0310_.11.0393a13:     觀察知彼天心已 無上大智願解説
T0310_.11.0393a14:     以是大衆生欣喜 於佛法中得信解
T0310_.11.0393a15:     今於導師願得聞 天衆過去所修行
T0310_.11.0393a16:     若蒙如來解説已 所願皆悉得滿足
T0310_.11.0393a17:     廣果諸天如法行 必得成就一切智
T0310_.11.0393a18:     當度世間諸群生 顯示眞如法體性
T0310_.11.0393a19: 爾時世尊即以偈答慧命馬勝曰
T0310_.11.0393a20:     善哉馬勝汝知時 今者問我正是宜
T0310_.11.0393a21:     我爲廣果諸天輩 於此大衆現微笑
T0310_.11.0393a22:     今當爲汝分別説 咸皆一心共諦聽
T0310_.11.0393a23:     所現微笑因縁義 汝及大衆悉得聞
T0310_.11.0393a24:     如來具足一切智 觀察因縁有三種
T0310_.11.0393a25:     二足徳聚正觀已 而現微笑示世間
T0310_.11.0393a26:     有樂住於涅槃者 少智微淺願聲聞
T0310_.11.0393a27:     復有樂住默然者 志求辟支佛菩提
T0310_.11.0393a28:     復有樂求世導師 成佛大力那羅延
T0310_.11.0393a29:     我觀彼等深信已 隨所樂欲而度脱
T0310_.11.0393b01:     爲求聲聞示現者 當知是其最下笑
T0310_.11.0393b02:     應當知我中品笑 爲求辟支而示現
T0310_.11.0393b03:     馬勝當知此上笑 爲諸天衆授佛記
T0310_.11.0393b04:     我説此三解笑因 所謂最下及中上
T0310_.11.0393b05:     善解世間勝導師 而作微笑現瑞相
T0310_.11.0393b06:     佛知衆生欲三乘 願樂求證於聖果
T0310_.11.0393b07:     爲求聲聞現笑者 微笑光明從足沒
T0310_.11.0393b08:     爲求辟支所示現 當知笑光入臍輪
T0310_.11.0393b09:     爲受無上十力者 其光從佛頂上入
T0310_.11.0393b10:     馬勝汝今應當知 微笑因縁有三種
T0310_.11.0393b11:     我向所現微笑光 彼光於我頂上沒
T0310_.11.0393b12:     當知先所現微笑 悉爲無上菩提記
T0310_.11.0393b13:     我今當更爲汝説 微笑復有三種因
T0310_.11.0393b14:     善哉馬勝及大衆 一心靜意倶諦聽
T0310_.11.0393b15:     前現微笑爲佛者 其光即從頂上入
T0310_.11.0393b16:     有光少時住身腰 須臾沒者爲辟支
T0310_.11.0393b17:     我現微笑放光明 暫時在於足前住
T0310_.11.0393b18:     斯光隨乘而變現 當知此爲聲聞人
T0310_.11.0393b19:     今復更説微笑因 馬勝諦聽有三種
T0310_.11.0393b20:     導師所放諸光明 出已圍繞於十力
T0310_.11.0393b21:     其光既出皆踈散 還復速聚繞身腰
T0310_.11.0393b22:     漸漸轉復更増廣 亦還右繞於如來
T0310_.11.0393b23:     有光初停後廣大 漸漸右繞於我身
T0310_.11.0393b24:     彼光悉遍世尊形 與身倶等無有異
T0310_.11.0393b25:     其光莊嚴佛身相 暉赫猶如眞金聚
T0310_.11.0393b26:     牟尼所放微笑光 當知此光記刹土
T0310_.11.0393b27:     有光出已猶如蓋 於上遍覆世尊身
T0310_.11.0393b28:     有光如花空中住 其光照曜於導師
T0310_.11.0393b29:     彼光一切皆右旋 三匝圍繞如來身
T0310_.11.0393c01:     當知此光記壽命 出世大智現斯瑞
T0310_.11.0393c02:     斯等三種微笑光 善逝隨根差別現
T0310_.11.0393c03:     馬勝汝今應當知 此是三種微笑因
T0310_.11.0393c04:     世間導師所現相 善知衆生深信樂
T0310_.11.0393c05:     今於如來教法中 汝等聞此得除疑
T0310_.11.0393c06:     是諸廣果天衆等 其數滿足有八億
T0310_.11.0393c07:     廣説微妙正法門 各於異刹得成佛
T0310_.11.0393c08:     壽命具足無有量 經由多劫住於世
T0310_.11.0393c09:     是故如來現斯瑞 廣大光明五種色
T0310_.11.0393c10:     此諸天衆於過去 三十有六僧祇劫
T0310_.11.0393c11:     常得値遇諸世尊 親承供養習諸善
T0310_.11.0393c12:     又復經於三十六 阿僧祇劫廣修行
T0310_.11.0393c13:     斯等大士住世間 供養如來未曾倦
T0310_.11.0393c14:     思惟救度衆生故 數數勤修供養佛
T0310_.11.0393c15:     供養世尊應其宜 悕求無上大菩提
T0310_.11.0393c16:     彼諸天衆未來世 當得作佛那羅延
T0310_.11.0393c17:     成妙牟尼功徳山 其劫號曰勝金幢
T0310_.11.0393c18:     是諸如來各自住 清淨莊嚴國土中
T0310_.11.0393c19:     彼佛同號日光輪 具足無量功徳聚
T0310_.11.0393c20:     一一如來各住世 經於無量那由劫
T0310_.11.0393c21:     此諸善逝所集衆 無量無邊不可數
T0310_.11.0393c22:     一一導師成佛時 所有聲聞弟子輩
T0310_.11.0393c23:     十力住經那由劫 算數彼衆不可盡
T0310_.11.0393c24:     若有算師悉共聚 亦算彼衆不能盡
T0310_.11.0393c25:     當時所有諸菩薩 倍多於彼聲聞衆
T0310_.11.0393c26:     皆悉發心住佛乘 願得當成一切智
T0310_.11.0393c27:     於其清淨國土中 悉當成佛具十力
T0310_.11.0393c28:     是諸菩薩所修行 皆如本師無有異
T0310_.11.0393c29:     彼諸如來滅度後 正法興顯久住世
T0310_.11.0394a01:     經於十二那由劫 爲諸佛子所護持
T0310_.11.0394a02:     此諸佛法熾盛時 有發無上菩提心
T0310_.11.0394a03:     其數過於恒河沙 皆悉勤修菩薩行
T0310_.11.0394a04:     彼諸善逝滅度已 所有一切聲聞衆
T0310_.11.0394a05:     斯衆皆悉得涅槃 過於大海諸沙數
T0310_.11.0394a06:     如是彼諸佛正法 具足興顯於世間
T0310_.11.0394a07:     饒益無量諸衆生 彼教如法大興盛
T0310_.11.0394a08:     如是聞佛所説已 一切大衆皆信解
T0310_.11.0394a09:     必當得成佛世尊 廣能利益諸群生
T0310_.11.0394a10:     是時衆會悉欣喜 頭面禮拜如來足
T0310_.11.0394a11:     無等恭敬於善逝 如法供養天人師
T0310_.11.0394a12:     是故踊躍發精進 猶如有人救頭燃
T0310_.11.0394a13:     常應親近善知識 勤修般若波羅蜜
T0310_.11.0394a14:     此是見實勝進行 汝等比丘應修習
T0310_.11.0394a15:     當成無上二足尊 功徳如山利世間
T0310_.11.0394a16: 大寶積經卷第六十九
T0310_.11.0394a17:
T0310_.11.0394a18:
T0310_.11.0394a19:
T0310_.11.0394a20: 大寶積經卷*第七十
T0310_.11.0394a21:   *北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0394a22:   菩薩見實會第十六淨居天子讃偈
T0310_.11.0394a23: 品第二十三之一
T0310_.11.0394a24: 爾時淨居諸天子。知無量衆生得住菩提。於
T0310_.11.0394a25: 佛法中無有疑慮已。稱意踊悦。各以妙偈讃
T0310_.11.0394a26: 佛功徳
T0310_.11.0394a27: 爾時信施天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394a28:     所愛妻子施 并捨所重身
T0310_.11.0394a29:     乃至王位財 我禮檀度者
T0310_.11.0394b01: 爾時樂持戒天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b02:     如來本持戒 一切無所著
T0310_.11.0394b03:     獲果到彼岸 我禮戒度者
T0310_.11.0394b04: 爾時樂忍天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b05:     佛昔修忍辱 堪受解支節
T0310_.11.0394b06:     初無悔惱心 我禮忍度者
T0310_.11.0394b07: 爾時樂精進天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b08:     不退勇健首 精進有大力
T0310_.11.0394b09:     已得上菩提 我禮進度者
T0310_.11.0394b10: 爾時樂禪天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b11:     佛本修禪定 世間所不知
T0310_.11.0394b12:     三際得平等 我禮禪度者
T0310_.11.0394b13: 爾時威徳天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b14:     大雄於般若 相續而修行
T0310_.11.0394b15:     獲得無盡慧 我禮智度者
T0310_.11.0394b16: 爾時界慧天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b17:     布施及愛語 利益與同事
T0310_.11.0394b18:     以此度衆生 我禮大導師
T0310_.11.0394b19: 爾時淨慧天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b20:     於大慈悲喜 長夜常修習
T0310_.11.0394b21:     以是濟群生 歸命大船師
T0310_.11.0394b22: 爾時淨心天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b23:     以度無諍行 調心大牟尼
T0310_.11.0394b24:     能調未調者 我禮調御師
T0310_.11.0394b25: 爾時無垢慧天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b26:     廣心柔軟心 心調及諸根
T0310_.11.0394b27:     知諸衆生心 我禮悉知者
T0310_.11.0394b28: 爾時淨意天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394b29:     具足正念者 安住堅慧中
T0310_.11.0394c01:     明達悉了知 禮覺覺他者
T0310_.11.0394c02: 爾時莊嚴心天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c03:     佛久心清淨 亦淨佛國土
T0310_.11.0394c04:     及淨群生慧 我禮淨法王
T0310_.11.0394c05: 爾時無勝天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c06:     所願無能壞 降伏魔怨力
T0310_.11.0394c07:     滿足諸大願 悦喩諸天衆
T0310_.11.0394c08: 爾時速營事天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c09:     如來速知法 亦疾淨衆生
T0310_.11.0394c10:     已見難見法 我禮速事者
T0310_.11.0394c11: 爾時堅精進天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c12:     處處悉解脱 離癡無諸漏
T0310_.11.0394c13:     已度彼岸住 我禮堅固力
T0310_.11.0394c14: 爾時樂威儀天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c15:     離欲無諸過 除闇得漏盡
T0310_.11.0394c16:     爲世勝福田 我禮應供者
T0310_.11.0394c17: 爾時善住天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c18:     世尊住正法 三界所供養
T0310_.11.0394c19:     一道安隱行 是故我敬禮
T0310_.11.0394c20: 爾時無動天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c21:     佛如堅固山 不爲風所動
T0310_.11.0394c22:     毀譽常平等 是故今敬禮。
T0310_.11.0394c23: 爾時得平等天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c24:     大雄色殊勝 具三十二相
T0310_.11.0394c25:     有大深智慧 我禮端正智
T0310_.11.0394c26: 爾時深慧天子。以偈讃曰
T0310_.11.0394c27:     非身大身者 安住眞如法
T0310_.11.0394c28:     顯説於實際 世間無與等
T0310_.11.0394c29: 爾時無等礙慧天子。以偈讃曰
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