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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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    以其清淨信樂心 各自修治已佛刹
    彼諸佛土妙莊嚴 遠離一切諸煩惱
    其地遍有諸宮林 解脱一切諸惡道
    所有諸過及八難 彼佛國土悉皆無
    既修清淨佛刹已 衆生便即易調伏
    如是世尊天中天 爲緊那羅説授記
    彼時一切諸大衆 聞已心皆大欣喜
大寶積經卷第六十五



大寶積經卷第六十六
  *北齊三藏那連提耶舍譯
  菩薩見實會第十六之六◎虚空行天授
記品第十二
爾時復有八萬虚空行天。見阿修羅伽樓羅
及龍女龍王鳩槃茶乾闥婆夜叉緊陀羅等。
供養如來并聞授記。皆大欣喜踊躍無量。於
佛法中深心愛樂。爲供養佛故。起勇猛心。彼
虚空行天。於迦毘羅城外。周遍八方六十由
旬。雨曼陀羅花遍布其地。至於人膝。雨曼陀
羅花遍布地已。持供養佛。遶佛三匝。即以偈
頌。而讃佛言
    諸根寂靜微笑面 救護一切諸衆生
    善逝具足大慈悲 故爲世尊人師子
    如來大衆皆安住 於佛法中及涅槃
    導師世尊勝妙足 我今頭面而頂禮
    如十五日月盛滿 世人皆禮星中月
    如是一切諸天衆 覩佛笑面咸敬禮
    積集無量大福聚 亦復成就智慧身
    具足無量大威徳 故我頂禮世間親
    具足十力功徳山 於諦無畏離三垢
    成就十八不共法 明見無疑説中勝
    具足三十二種相 八十種好而自嚴
    其心勝上如帝幢 故我頂禮無等等
    已能究竟持戒力 禪力決定不傾動
    執持最上智慧劍 最勝勇健降天魔
    於智慧力到彼岸 調御聲聞心無悋
    其心寂靜遊諸方 度脱一切諸天人
    世尊人中勝師子 得於最上寂滅法
    惟然十力願我等 亦當得此勝妙法
    願我亦當天人中 爲諸世間所信樂
    願如世尊等無異 了知衆生心樂欲
    願我得利諸世間 以憐愍心大悲心
    墮生死海苦衆生 願我皆能得度脱
    願我於諸天人中 得作無上大導師
    我當解脱諸有趣 爲百苦逼諸衆生
爾時世尊知虚空行天深心信樂已。即便微
笑。時馬勝比丘。即以偈頌。而問佛言
    佛牟尼王非無縁 三界照明現微笑
    唯願十力爲我説 爲何衆生現喜相
    見佛如來最勝面 現微笑相令衆喜
    一切大衆皆懷疑 願聞佛説笑因縁
    願大導師速爲説 微笑因縁利益事
    願爲除斷衆疑網 沙門中王爲宣説
    孰能令佛現喜笑 誰於佛所上供養
    令誰能達生死底 願人師子除我疑
    誰於今日動魔宮 令魔狂亂心不安
    誰於今日令天衆 悉皆欣喜大踊躍
    唯願爲我速宣説 除斷一切世疑網
    大衆若得聞佛説 一切皆悉大欣喜
爾時世尊即以偈頌答馬勝言
    馬勝汝今請問我 虚空行天受記事
    汝今問我大利益 無量世間諸人天
    十力師子若無問 不得爲説佛子記
    汝於今日問如來 廣利一切世間故
    是空行天於我所 以欣喜心供養我
    過於阿僧祇劫數 滅除煩惱得成佛
    從於此間終沒已 便即生於天勝處
    於無量億諸佛所 悉知香花修供養
    於彼佛所發道心 亦復増進菩提意
    以諸無量勝妙偈 讃人師子自然智
    此等當於未來世 無量無邊諸佛所
    以勝香花而供養 亦以妙偈而讃佛
    那羅延身菩薩等 供養讃歎諸佛已
    於當來世欣喜劫 得成最勝無上智
    其佛號曰花幢尊 名稱普聞無譏毀
    彼等八萬天神衆 皆同一劫得作佛
    彼佛刹中無地獄 亦無餓鬼及畜生
    彼土亦無修羅趣 無有一切八難等
    此空行天成佛時 彼土一切諸人民
    彼諸衆生壽無量 果報猶如忉利天
    其國不聞惡道名 何況而有作惡者
    彼時衆生皆如法 一切悉是調伏衆
    彼佛度人無量億 其數過於恒河沙
    爲説無依無著法 十力度脱彼衆生
    彼佛入般涅槃已 廣布舍利起佛塔
    彼佛一一諸舍利 於中皆現佛身相
    名稱無毀諸身分 爲彼衆生示神變
    無量億數諸衆生 皆發無上菩提心
    導師如是智方便 爲彼空行天授記
    一切大衆聞記已 皆悉欣喜大踊躍
  四天王授記品第十三
爾時九萬四天王天。見阿修羅伽樓羅
女龍王鳩槃茶乾闥婆夜叉緊陀羅等。供
養如來并聞授空行天記。皆大欣喜踊躍無
量。於佛法中深心信樂。譬如有人乘於瓦船
入於河中。心作是念。如此瓦船。不久當壞。未
沒以來。可速度岸以免水難。如是九萬四天
王天亦復如是。覩佛威神。爲得佛法故。起
深信樂。發勇猛心。供養如來。爾時四天王天
并四天王。變化九萬七寶妙帳。雜色種種端
妙希奇廣大嚴麗。其中多有赤眞珠帳。火珠
寶帳。琉璃寶帳。天金色帳。金剛珠帳。化作
如是九萬七寶帳已。於虚空中遶佛三匝。又
復化作九萬天樂。於虚空中亦復旋轉遶佛
三匝。又復化作曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼
殊沙花。摩訶曼殊沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦
迦羅婆花。持此化花。而散佛上。復遶三匝。即
以偈頌而讃佛言
    諸天有九億 悉於導師所
    皆一心合掌 願樂佛功徳
    無掉亦無沒 無貪亦無悔
    無擧亦無下 故禮兩足尊
    斷除諸有種 亦滅無明闇
    拔除煩惱刺 能摧我慢山
    佛善拔毒箭 能滅諸瘡疣
    善修不逸行 身圓滿無減
    滅除諸煩惱 解脱一切縛
    斷除諸結使 出離諸憒閙
    空及無相法 是佛之所行
    一切諸有中 其心無願樂
    除斷渇愛根 棄捨無明闇
    於諸四顛倒 悉皆能遠離
    佛能知實際 世間無知者
    凡夫聞生懼 如鹿怖獵師
    墮身見衆生 於空不能知
    無明所覆蔽 著世間繋縛
    如實見眞如 觀世猶空拳
    爲世顯實智 由彼獲淨眼
    顯示諸陰空 名色亦復然
    界法體非有 諸入亦如是
    此法及餘法 以名字而説
    此名字諸法 佛説悉皆空
    譬如大幻師 化作種種像
    無衆生施設 無命亦無人
    如是諸陰界 諸根十二入
    皆從幻化生 如來作是説
    譬如善畫師 畫作白象身
    枝節皆相似 高下亦復然
    實無高下相 但惑愚者眼
    是法界平等 愚者自迷惑
    佛皆爲顯示 如掌菴羅果
    智者不迷惑 善學諸佛教
    如來大智慧 爲世間智炬
    轉於妙法輪 教化諸群生
    當願開覺我 無上寂菩提
    轉於妙法輪 如佛今所轉
    我等於世間 迷失道路者
    當爲説妙法 如今佛所説
爾時世尊。知彼四天王天深心所念。即便微
笑。其佛口中。出於種種五色光明。爾時馬勝。
即以偈頌。問如來言
    佛非無因縁 而現微笑相
    大雄佛世尊 願爲説笑縁
    覩佛現微笑 一切諸會衆
    悉懷大疑惑 人尊應當知
    誰今壞魔衆 誰今得除疑
    誰於法決定 唯願人尊説
    誰今得供佛 誰奉佛教行
    此衆皆懷疑 願導師爲説
    兩足尊説記 衆生若聞已
    悉皆除疑網 唯願導師説
    復令諸衆生 依於種智道
    速逮得菩提 是故應説記
爾時世尊。復以偈答馬勝言
    善哉汝馬勝 爲衆故請佛
    其微笑因縁 諦聽爲汝説
    爲愍諸世間 當一心專聽
    諸天滿九萬 悉皆住我前
    以清淨信心 已曾供養佛
    復以偈讃歎 了知諸空法
    於法得決定 安住我法中
    此等諸天衆 曾供八億佛
    復於當來世 無量億佛所
    供養彼諸佛 求於無上道
    於無量億佛 若不供養者
    彼於菩提樹 終不坐取證
    彼等當來世 得成於佛道
    號名曰大持 於世間最上
    彼諸世間燈 各有聲聞衆
    八十衆會集 知見無障礙
    彼等成佛已 彼土諸衆生
    一切皆壽命 具足八億歳
    彼佛無量智 無數億比丘
    皆遠塵離垢 悉住最後身
    彼佛滅度後 爲彼功徳者
    莊嚴彼佛刹 遣作無量塔
    彼無量千衆 及百那由他
    供養彼塔廟 利益世間人
    或發菩提心 或有證涅槃
    彼佛滅度已 正法久住世
    經於八億歳 無量那由他
    彼諸法王子 受持護法故
    四天王天衆 彼佛授記已
    爲利益世間 成熟衆生故
    大衆得聞已 心皆大欣喜
    踊躍無有量 奉順如來教
  ◎三十三天授記品第十四
爾時復有八億忉利諸天。其天帝釋最爲上
首。見阿修羅伽樓羅龍女龍王鳩槃茶乾
闥婆夜叉緊陀羅虚空行天。乃至四天王天。
供養如來及聞授記。皆大欣喜踊躍無量。於
佛法中深心信樂。深信樂已。爾時帝釋及忉
利天。起勇猛心。供養如來。即便化作八億七
寶重閣。種種雜色端嚴殊特精妙希奇。皆悉
垂布赤珠瓔珞琉璃瓔珞雜瓔珞火珠寶瓔
珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門。一一級中。
皆悉復有四小重閣。莊飾窓牖及師子座幢
幡帳蓋寶鈴羅網。有天童女端嚴第一。侍重
閣所及師子座。撃諸天樂。又復化作八億善
調馬車。天莊嚴具而嚴飾之。所謂寶幢幡蓋
及諸音樂。於一切迦毘羅大城。周遍縱廣六
十由旬。散曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙
花。摩訶曼殊沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅
婆花。波盧使迦花。摩訶波盧使迦花。遍布其
地。至於人膝。爾時帝釋又復化作八億伊羅
龍象。一一龍象有八億頭。一一象頭各有六
牙。一一牙上有七花池。一一池中有七蓮花。
一一蓮花皆有千葉。一一葉中有七天女。一
一天女有七侍女。種種莊嚴。於重閣間安置
龍象寶車隨後供養如來。天重閣上雨天栴
檀末。天沈水末。天眞金末。雨天曼陀羅花。摩
訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。波
盧沙花。摩訶波盧沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦
羅花金花銀花。毘琉璃花。種種雜色波吒
梨花如是化作一切種種勝妙寶花而散佛上。
彼天童女或作音樂。或歌或舞。或動其身。如
阿修羅中廣説。又復化作八億善調馬王。種
種莊嚴而乘其上。復以種種天諸供具。而散
佛上。復有八億諸天音樂。在虚空中自然而
作。復於八億寶車之上。一一各有一化天女。
彼八億天女或歌或舞。或作音樂。或動其身。
修羅中廣説。彼伊羅龍王頭中。所化天女
悉作音樂。如阿修羅供養中廣説。爾時八億
天女悉供養佛。爾時彼八億天。作如是念。是
化天女供養如來。一切諸法亦復如是。如佛
所説。彼知一切法如幻化已。於諸法中無有
疑網。彼諸法中得無疑已。遶佛三匝。頂禮佛
足。却住一面。彼於諸法知如幻已。亦知自身
同於幻化。知彼供養及以如來亦同於幻。佛
所説法亦復如是。於諸幻法得無疑已。即以
偈頌。而讃佛言
    此諸化人設供養 一切諸人亦復然
    帝釋天等及諸法 一切悉皆如幻化
    如來導師亦如幻 聲聞衆從法化生
    於佛所説悉無疑 能解如來所説記
    如來世尊所説法 愚癡凡夫不能了
    如來所説諸法等 一切悉皆猶如幻
    若諸學人及無學 佛弟子衆調伏者
    此等亦復如幻化 我於此法得無疑
    世尊若人樂寂默 獨一無惱如騏驎
    此等一切悉同幻 我於此法亦無疑
    若行佛行菩薩行 利益衆生不放逸
    彼是菩薩如來子 一切悉皆如幻化
    善逝導師自然智 十力大悲智無量
    智慧自在世間最 彼佛如是亦如幻
    如佛世尊所説法 清涼寂靜無所依
    得涅槃法及涅槃 彼等亦復猶如幻
    善逝如法無所有 一切猶如幻化性
    於此佛法及智慧 我等於中悉無疑
    我等常願得如佛 見一切法亦如幻
    我等行此佛境界 願得成佛無有疑
爾時世尊。知八億三十三天深心信樂已。即
便微笑。爾時慧命馬勝。即以偈頌。請問佛

    名稱無比具諸徳 如來現笑非無因
    如來今日爲何笑 唯願爲説除我疑
    衆見如來現微笑 見已衆皆懷猶豫
    唯願除彼衆疑惑 令衆勿懷諸疑網
    彼諸天衆皆欣喜 讃歎如來及供養
    如來現笑今爲誰 願佛爲説令衆喜
    諸徳清淨猶如月 應供養者願爲説
    如來所説彼若聞 此等欣喜得成佛
    如此諸天大衆等 知一切法猶如幻
    諸天修學無障礙 唯願十力説此事
    一切大衆若除疑 以欣喜心修菩提
    起増上欲不下劣 衆聞即發勇猛心
爾時世尊。以偈頌答馬勝言
    馬勝汝今問如來 善合時機大利益
    佛知天衆欣喜已 我現笑縁今當説
    汝爲天衆問笑因 今大利益諸衆生
    我今爲汝説笑因 以清淨心善諦聽
    如是諸天大衆等 知一切法猶如幻
    無量無礙智見慧 當來離闇得作佛
    過去流轉生死中 曾供諸佛如恒沙
    於彼佛所數修習 一切諸法猶如幻
    今復於我設勝供 亦知諸法同幻化
    此於佛法深信樂 當來之世必成佛
    於此佛法所作福 無有失壞及障礙
    天衆於我供養已 復知諸法猶如幻
    當來世近住劫中 得成最勝説中
    彼勝福者皆同號 名因陀羅幢王佛
    彼佛宣説如幻法 度脱無量億衆生
    是故汝等捨放逸 修一切法應如幻
    是不逸者我所化 爲滿菩提分法故
    精進由如救頭然 速求寂滅勝菩提
  夜摩天授記品第十五
爾時復有四億夜摩天衆。見阿修羅*伽樓羅
龍女龍王鳩槃*茶乾闥婆夜叉緊那羅虚空
行天四天王天忉利天等。供養如來并聞授
記。皆大欣喜踊躍無量。爾時夜摩天衆。知
佛如來以無礙智授彼記已。即於佛法起信
樂心。起信樂已即作是念。如是佛法甚奇微
妙。若證佛法者。無有不知無有不見。無不簡
擇無有不證。於已生未生現生。或已滅當滅
現滅。若業及報。皆如實知。甚奇如來能知世
諦及第一義。善知此二更無有餘。彼佛世尊
於其空法善能知見。善知簡擇善證相應。故
名薩波若。何謂世諦。一切世俗生死所行。於
此諸法悉能曉知。第一義者無有言説。無有
知者。非心所行。以無知故。無能説者。無顯示
者。無開説者。無有聞者。以無説故。亦無知者
無生無示。無有見者。無有施設。無有取著。無
有覺知。無有能到亦無所到。無能親近。無能
惻量。無有建立。無有棄捨。無有所作。亦無
能作。無譽無毀無利無衰。無稱無譏無苦無
樂。非色非非色。非數非非數。非明非非明。非
有煩惱非離煩惱。非世間非涅槃。非覺非觀。
非進非退。無動無作。無有戲論。過諸戲論。
所説色相不可得。受想行識亦不可得。眼相
不可得。耳鼻舌身意諸相亦復如是。色相不
可得。聲香味觸法相不可得。眼識相不可得。
耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得。耳
鼻舌身及意觸相亦復如是。眼觸生受亦不
可得。耳鼻舌身意觸生受亦復如是。色思覺
相亦不可得。乃至法思覺相亦復如是。意相
不可得空相不可得。地界水界火界風界識
界亦不可得。欲界相不可得。色界相不可得。
無色界相不可得。有爲相不可得。無爲相不
可得。如是等若彼彼法言説無能説者。如是
如是法名不可説法也。佛法最勝無聞。愚癡
凡夫衆生不能知故。聞已驚怖。彼於佛法心
生怖畏。於一切智智便即退失。諸天世人應
當憐愍。如此衆生常處生死恒爲苦切。爾時
夜摩天。觀諸世間煩惱衆生已。爲得佛法故。
爲供養如來故。起勇猛心所設供具。過忉利
天而供養佛。供養佛已頂禮佛足。右遶三匝。
却住一面。爾時夜摩天。即以偈頌。而歎佛言
    佛見諸陰皆空寂 於其界入亦復然
    諸根聚積皆離相 如來如實悉了知
    世間智者於實法 不從他聞自然解
    所謂世諦及眞諦 離此更無第三法
    如來悲愍於一切 爲利世間説俗諦
    如來宣説於世間 爲諸衆生顯六趣
    地獄畜生及餓鬼 人天之道及修羅
    下劣之家及勝家 所有貧家及富家
    奴僕之屬及婢便 男女等類及二根
    所有世間諸六道 佛無比身悉已説
    觀於世諦諸法已 佛爲利世故宣説
    衆生樂著於生死 不能離於世八法
    所謂利衰及毀譽 所有稱譏及苦樂
    得利便即生欣喜 失利心即生瞋惱
    餘如所説應當知 世間皆隨此八法
    於俗諦中説眞者 彼顛倒慧應當知
    不淨樂中説樂淨 於無我中説爲我
    無常法中説爲常 住此相中而取著
    聞於如來所説教 恐怖誹謗不信受
    誹謗如來實教已 墜墮極苦地獄中
    凡愚貪求世樂故 轉受無邊百種苦
    若有於其佛法中 如實觀察不顛倒
    棄捨諸有入涅槃 猶如蛇脱其故皮
    一切諸法體性無 空無有相第一義
    若聞此法生愛樂 必得無上勝菩提
    如來如實説此法 除斷天衆諸疑惑
    悉發無上菩提心 爲度一切衆生故
    如此天衆發心已 皆悉欣喜心清淨
    得聞最勝佛法已 此諸天衆皆成佛
爾時世尊。知彼四億夜摩天衆深心信樂。即
便微笑。爾時馬勝。即以偈頌。問如來曰
    佛爲世間故現笑 一切時衆皆生疑
    唯願世尊説笑因 令此衆會皆欣喜
    聞於諸天授記已 一切皆悉大踊躍
    有智慧者發勇猛 於佛法中如説行
    此佛如來諸勝衆 具足有佛功徳器
    善哉宣説美妙言 爲攝如是大衆故
    聞佛功徳心喜樂 此諸大衆必當得
    聞於如來授記已 如法當勤修精進
    善哉人尊説中勝 於疑惑衆二心者
    唯願世尊速爲説 時衆一心樂欲聞
    彼夜摩天授勝記 願人師子速爲説
    此諸大衆皆欣喜 一切悉發菩提心
爾時世尊。即以偈頌答馬勝曰
    爲利世間故現笑 馬勝合時善諮問
    利益無量諸大衆 聞佛如來功徳故
    樂著貪瞋諸衆生 於佛功徳無樂惠
    其心愚癡所惑亂 當沒生死大海中
    若於佛法深信樂 曾於先佛已請問
    與大悲心相應者 是人能得佛功徳
    若人見彼衰惱逼 勝人於彼起悲心
    彼諸衆生聞佛徳 頂受佛教如花鬘
    我諸衆會大清淨 於先佛所曾修福
    彼於如來功徳所 頂受猶如婆師鬘
    夜摩天衆先佛所 曾修持戒除貪著
    厭離煩惱心清淨 於穢衆生起悲心
    於無量佛曾親近 其數猶如恒河沙
    彼曾修習無量善 爲求無上菩提故
    知衆生沒煩惱已 於苦衆生起悲心
    於人師子利世者 問諸法門無有量
    我今導師爲彼説 聞者悉得成佛道
    知彼衆生煩惱鉤 爲説最上勝妙法
    彼勝丈夫大導師 爲彼衆生説空法
    彼聞諸佛所説已 悉皆了知諸法空
    所謂空無諸法相 説無自性無相法
    如是了知諸佛法 悉皆安住佛功徳
    此等勝妙供養我 如法各自受記&T040879;
    當於來世星宿劫 悉皆得成無上道
    如是如來無増減 其數滿足四十億
    其佛同號淨智尊 開悟無量諸衆生
    大仙降伏諸怨者 答於馬勝所諮問
    滿夜摩天所願求 大衆天人皆欣喜
大寶積經卷第六十六



大寶積經卷第六十七
  *北齊三藏那連提耶舍譯
  菩薩見實會第十六之七◎兜率陀天
授記品第十六
爾時八億兜率陀天。見諸阿修羅伽樓羅。乃
至夜摩天等供養如來。聞授記已欣喜踊躍
作如是念。於何等法。世尊。與授阿耨多羅三
藐三菩提記。爲色受記受想行識。得授阿耨
多羅三藐三菩提記耶。彼等諸天復作是念
非與色記。亦復非與受想行識阿耨多羅三
藐三菩提記。何以故。色既不生菩提亦不生。
云何無生色能寤無生菩提。如是乃至識亦
不生。云何無生識能寤無生菩提。色既不滅
菩提亦不滅。云何不滅色能寤不滅菩提。如
是乃至識亦不滅。云何不滅識能寤不滅菩
提。色無分別菩提亦無分別。云何無分別色
能寤無分別菩提。如是乃至識亦無分別。云
何無分別識能寤無分別菩提。色既無二菩提
亦無二。云何無二色能寤無二菩提。如是乃
至識亦無二。云何無二識能寤無二菩提。色
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