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大方廣華嚴經不思議佛境界分 (No. 0300_ 提雲般若譯 ) in Vol. 10

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T0300_.10.0905a22:   No.300[No.301]
T0300_.10.0905a23:
T0300_.10.0905a24: 大方廣佛華嚴經不思議佛境界
T0300_.10.0905a25: 一卷
T0300_.10.0905a26:  唐于闐三藏提雲般若譯 
T0300_.10.0905a27: 如是我聞。一時薄伽梵。在摩掲陀國。於菩
T0300_.10.0905a28: 提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。
T0300_.10.0905b01: 其菩提樹。根深堅固。善植於地。如栴檀柱。
T0300_.10.0905b02: 樹身傭長。傍無杖葉。堅實圓滿。名阿濕波
T0300_.10.0905b03: 他。所有諸鳥。不能飛過。皮膚細軟。文象如
T0300_.10.0905b04: 綾。無量枝條。妙飾間錯。其葉表裏。素緑莊
T0300_.10.0905b05: 嚴。葉脈顯現。如紺青色。枝葉垂下。周匝圓
T0300_.10.0905b06: 滿。其花開敷。甚可愛樂。光明照曜。香氣芬
T0300_.10.0905b07: 馥。其根莖等。顯種種色。具足衆徳。如妙高
T0300_.10.0905b08: 山。其下嚴飾。如歡喜園。光明香氣。一瑜繕
T0300_.10.0905b09: 那量。夜分遠燭。如大火聚。其地四面。普皆平
T0300_.10.0905b10: 坦。於中。有草柔軟滋茂。光色鮮潔。如孔雀
T0300_.10.0905b11: 毛。有妙香氣。令心悦豫。無量小樹周匝圍繞。
T0300_.10.0905b12: 其菩提樹王莊嚴勝妙。除波利遮徳迦。及毘
T0300_.10.0905b13: 陀羅樹。無以爲喩。佛在樹下。大衆圍遶。端嚴
T0300_.10.0905b14: 而住。如星中月處淨虚空。時有十佛刹極微
T0300_.10.0905b15: 等諸佛。各各從本國土。來至於此。爲欲莊嚴
T0300_.10.0905b16: 鞞盧遮那。爲衆會故。示菩薩形。其名曰觀自
T0300_.10.0905b17: 在菩薩摩訶薩。曼殊室利菩薩。地藏菩薩。虚
T0300_.10.0905b18: 空藏菩薩。金剛藏菩薩。無垢稱菩薩。善
T0300_.10.0905b19: 二本
徳菩薩。能棄諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧
T0300_.10.0905b20: 菩薩。普賢菩薩摩訶薩等。而爲上首。如是等
T0300_.10.0905b21: 衆。皆來集會。復有無量千倶胝諸菩薩衆。示
T0300_.10.0905b22: 聲聞形。亦皆來集。所謂。舍利弗多羅。蘇補底
T0300_.10.0905b23: 沒特伽良演那。羅怙羅。憍陳那。摩訶迦葉波。
T0300_.10.0905b24: 鄔波離。阿泥律陀。纈麗縛多。阿難陀。提婆達
T0300_.10.0905b25: 多。跋難陀。而爲上首。一切皆是久習所行六
T0300_.10.0905b26: 波羅蜜。能近菩提。爲欲利益諸衆生故。於此
T0300_.10.0905b27: 雜染佛土。示聲聞形。復有無量千苾芻尼。摩
T0300_.10.0905b28: 訶鉢剌鉢底喬答彌。爲上首。爲欲調伏下
T0300_.10.0905b29: 劣有情故。雖現女身。具丈夫業。復有釋梵護
T0300_.10.0905c01: 世。天龍藥叉健達婆阿素羅掲路荼緊捺洛
T0300_.10.0905c02: 莫呼洛伽人非人等一切非凡。皆是菩薩。悉
T0300_.10.0905c03: 來集會。何以故。以彼諸佛。有祕密法威徳神
T0300_.10.0905c04: 通三摩地神變。云何菩薩。能得了知。乃至諸
T0300_.10.0905c05: 佛威徳神通。有無邊力。一切法空。諸力得轉。
T0300_.10.0905c06: 有情云何。能得了知。如人夢中見種種事。若
T0300_.10.0905c07: 覺悟已即無所見。如夢中想。如是如是。夢愚
T0300_.10.0905c08: 癡故。法體想起。諸佛覺悟。無有所見。以諸甚
T0300_.10.0905c09: 深無障礙品。利益有情。微細解脱。得成就故。
T0300_.10.0905c10: 而彼菩提樹下。薄伽梵。端身而住。入三摩地。
T0300_.10.0905c11: 名不思議佛之境界。此三摩地。極勝廣大。由
T0300_.10.0905c12: 此三摩地故。諸佛世尊。恒常入定。説時食時。
T0300_.10.0905c13: 行時乃至般涅槃時。如是嚴飾。佛薄伽梵。如
T0300_.10.0905c14: 妙高山王。如波利遮徳迦樹下安如意珠。而
T0300_.10.0905c15: 彼清淨三十二丈夫相中。一切佛刹諸薄伽
T0300_.10.0905c16: 梵。如淨圓鏡。普皆示現。一一隨好中。菩薩
T0300_.10.0905c17: 本所行。行皆悉顯現。從初光照王因縁。乃
T0300_.10.0905c18: 至究竟定光如來一一苦行事。所謂。能捨頭
T0300_.10.0905c19: 目。手足身分。妻妾男女。奴婢僮僕。作使
T0300_.10.0905c20: 位宮殿等。爾時徳藏菩薩摩訶薩。諸所修行
T0300_.10.0905c21: 未成正覺。請問普賢菩薩言。佛子。如來所住
T0300_.10.0905c22: 三摩地。爲是何等三摩地耶。佛子。云何自然
T0300_.10.0905c23: 十方佛刹中。度脱有情。佛事示現。佛子。此三
T0300_.10.0905c24: 摩地。以何爲名。尊者。此三摩地。云何證得。
T0300_.10.0905c25: 是時普賢菩薩。告言。善男子。諦聽。我今爲
T0300_.10.0905c26: 汝。宣説斯事。於是諸菩薩。起尊重心。瞻仰尊
T0300_.10.0905c27: 顏。正念安住。同聲説言。善哉善哉。徳藏。如
T0300_.10.0905c28: 汝所問。甚爲微妙。然彼尊者。能知一切。爾時
T0300_.10.0905c29: 大地六種震動。所謂。動遍動等遍動。搖遍搖
T0300_.10.0906a01: 等遍搖。吼遍吼等遍吼。撃遍撃等遍撃。旋遍
T0300_.10.0906a02: 旋等遍旋。開合上下遍開合上下。當遍開合
T0300_.10.0906a03: 上下東涌西沒。乃至中邊。亦復如是。當此
T0300_.10.0906a04: 之時。一切衆生。所有苦惱暫得休息。雨妙天
T0300_.10.0906a05: 華。爾時普賢菩薩。告徳藏菩薩言。佛子。此三
T0300_.10.0906a06: 摩地。是諸佛菩提。佛子。此三摩地。名不思議
T0300_.10.0906a07: 佛之境界。諸佛世尊。常住於此。從然燈佛。得
T0300_.10.0906a08: 授記已。即於是時。入三摩地。從是以來。無
T0300_.10.0906a09: 功用住。於一毛端處。有無量佛刹。乃至一切
T0300_.10.0906a10: 佛刹所有極微等。諸佛刹土。普皆示現。或現
T0300_.10.0906a11: 生於覩史多天。從彼沒已。下生入胎。住胎出
T0300_.10.0906a12: 胎。能行七歩。而自唱言。我應永離生老病死。
T0300_.10.0906a13: 所作已辦。或現處宮。或現出家。修行苦行。成
T0300_.10.0906a14: 等正覺。降伏衆魔。轉於法輪或現住世。壽無
T0300_.10.0906a15: 量劫。度脱衆生所有苦惱。乃至示現入般涅
T0300_.10.0906a16: 槃。於一念中。普能示現諸佛刹土。如上事業。
T0300_.10.0906a17: 於一念中。攝一切劫。無増無減。皆無功用。乃
T0300_.10.0906a18: 至一切有情界。未得解脱。一一刹那中。於一
T0300_.10.0906a19: 切處。作諸佛事。是諸佛刹中。毛端際處。示現
T0300_.10.0906a20: 無量諸佛刹土。如是彼佛。無邊威儀。然此威
T0300_.10.0906a21: 儀。周遍虚空。無有毛端處。而無諸佛刹。亦無
T0300_.10.0906a22: 毛端處。而不於中念念示現阿耨多羅三藐
T0300_.10.0906a23: 三菩提。一切諸佛。生現正覺。乃至般涅槃。於
T0300_.10.0906a24: 極微中。亦皆普現一切佛刹極微等。諸佛刹
T0300_.10.0906a25: 土復過是數無量無邊。彼彼薄伽梵。示現覩
T0300_.10.0906a26: 史多天宮。佛行行。示現度脱無量衆生。佛
T0300_.10.0906a27: 土不小極微不大。何以故。以一切法不堅牢
T0300_.10.0906a28: 如幻如陽炎。乃至究竟。盡虚空界。如是無量
T0300_.10.0906a29: 佛事業起。刹那刹那。於有情所。常作利益。無
T0300_.10.0906b01: 暫休息。譬如即此大菩薩集會十佛刹土極
T0300_.10.0906b02: 微等數量於摩掲陀國十二緰繕那地分中
T0300_.10.0906b03: 安住展轉。不相礙。如是如是。於極微中。容
T0300_.10.0906b04: 受無量阿僧企耶諸佛刹土。有餘佛刹。各各
T0300_.10.0906b05: 相向。或有相背。或有在傍。或有相納。如是展
T0300_.10.0906b06: 轉不相障礙。如人夢中於一處所。見種種事。
T0300_.10.0906b07: 雖見非眞實故。不能爲礙。如是如是。此諸佛
T0300_.10.0906b08: 刹。皆唯心量之所變現。或有世界。見劫火燒。
T0300_.10.0906b09: 或燒已盡。或見風起。或有清淨。或有雜染。或
T0300_.10.0906b10: 現無佛諸刹土中。衆生之類。隨其自業。各見
T0300_.10.0906b11: 不同。如是如是。無量變異。譬如餓鬼飢渇所
T0300_.10.0906b12: 逼。於殑伽河邊。或有見水。或有見灰。或見
T0300_.10.0906b13: 膿血。或見便利。不淨充滿。如是如是。有情
T0300_.10.0906b14: 於自佛刹土中。或見雜染。或見清淨。或見有
T0300_.10.0906b15: 佛。或見涅槃。或見大衆會中説法。或有聽聞
T0300_.10.0906b16: 第一義法。或聞廣説檀波羅蜜。或見遊行。或
T0300_.10.0906b17: 有見住。或有見坐。或見食時。或見二丈夫量。
T0300_.10.0906b18: 或見七丈夫量。或見一瑜繕那量。或見百
T0300_.10.0906b19: *瑜繕那量。或見千*瑜繕那量。或見光明照
T0300_.10.0906b20: 曜如日初出。或見如滿月圓朗空中。隨其業
T0300_.10.0906b21: 行種種見異。或見久遠入般涅槃。或有不聞
T0300_.10.0906b22: 諸佛名字。譬如餓鬼於河水邊有見猛火。或
T0300_.10.0906b23: 見異事。或見如是。如此大菩薩集會。各各於
T0300_.10.0906b24: 自佛刹土中。佛薄伽梵。作菩薩形。或見有一
T0300_.10.0906b25: 佛刹土中。劫波火燒。或燒已盡。或見於此佛
T0300_.10.0906b26: 刹土中。衆生界滿。佛現饒益。有薄伽梵。取諸
T0300_.10.0906b27: 佛刹入一佛土中。令相似示現。如患瞖者。瞖
T0300_.10.0906b28: 因縁故。不了衆色。如是如是。識因縁故。不了
T0300_.10.0906b29: 衆相。於是普賢菩薩。告徳藏言。佛子。我今爲
T0300_.10.0906c01: 汝。略説此三摩地法。一刹那中於一切處。乃
T0300_.10.0906c02: 至盡虚空及衆生界一毛端分量中無量無邊
T0300_.10.0906c03: 佛刹。於一極微中法界極微等諸佛刹土。一
T0300_.10.0906c04: 一佛刹土。甚多威儀路。如一刹那中爲利衆
T0300_.10.0906c05: 生故。有十佛刹土極微等數量。如是念念中。
T0300_.10.0906c06: 有一切處。乃至一切衆生。未得阿耨多羅三
T0300_.10.0906c07: 藐三菩提。此饒益事。常不斷絶。如是威儀。第
T0300_.10.0906c08: 二第三。第四第五。乃至十方所有諸佛。無量
T0300_.10.0906c09: 無邊。威徳勢力。亦復如是。爾時徳藏菩薩。聞
T0300_.10.0906c10: 説是已。於此三摩地藏。明了通達入不思議
T0300_.10.0906c11: 諸佛境界。覺悟一切諸佛世尊神通威力。即
T0300_.10.0906c12: 於是處。以諸威力。善巧調伏無量衆生。有百
T0300_.10.0906c13: 殑伽沙諸菩薩衆。於三摩地法。種種覺悟。或
T0300_.10.0906c14: 有證忍位。或有證諸地。其中觀自在等菩薩
T0300_.10.0906c15: 摩訶薩。譬如瓶水已滿置於雨中。終更不容
T0300_.10.0906c16: 渧之水。如是如是。住第十地諸菩薩衆。
T0300_.10.0906c17: 所行妙行皆已圓滿。多時於此三摩地中。示
T0300_.10.0906c18: 現佛事。於一刹那能納無量劫。於一極微能
T0300_.10.0906c19: 納無量土。即於一念遍諸佛刹。任運度脱無
T0300_.10.0906c20: 量衆生。時薄伽梵。住三摩地。放眉間白毫相
T0300_.10.0906c21: 光。名能發起。其光照曜。有功用行諸菩薩衆。
T0300_.10.0906c22: 於十地中。亦未覺悟。由光觸故。能見一切諸
T0300_.10.0906c23: 佛國土所有住極微毛端分量處。無量佛刹。
T0300_.10.0906c24: 即於是時。周遍虚空。無量無邊。佛刹示現。譬
T0300_.10.0906c25: 如瑠璃瓶滿中盛芥子。如是如是。於一極微
T0300_.10.0906c26: 一分量中。見諸佛土佛薄伽梵。於一如來身。
T0300_.10.0906c27: 一切如來色相顯現。一一如來。有無量名號。
T0300_.10.0906c28: 於一刹那中。一一佛刹土。利益一一有情故。
T0300_.10.0906c29: 自然示現此阿耨多羅三藐三菩提。如如意珠
T0300_.10.0907a01: 置高幢上。隨諸衆生。自然而雨種種珍寶。如
T0300_.10.0907a02: 是如是。一切如來。阿羅呵三藐三勃陀。無量
T0300_.10.0907a03: 衆生。自然解脱。何以故。以一切趣不堅牢如
T0300_.10.0907a04: 幻如陽炎。如是此諸佛刹土中。有情展轉。不
T0300_.10.0907a05: 相障礙。如現神通者。山河石壁等。終無限礙。
T0300_.10.0907a06: 如是諸菩薩。見彼佛威徳。自身各各於一切
T0300_.10.0907a07: 佛刹佛世尊前。於一刹那中一一如來所。一
T0300_.10.0907a08: 劫波供養。或二劫或三劫。或百劫或千劫。
T0300_.10.0907a09: 或一刹那。或一牟呼栗多。種種供養。於如
T0300_.10.0907a10: 來所。聞説波羅蜜多。或聞陀羅尼。或聞説諸
T0300_.10.0907a11: 地。見諸如來神通變化。以一切劫入一刹那。
T0300_.10.0907a12: 起難遭之想。云何如來。有此威徳。於一念中
T0300_.10.0907a13: 現無量劫。而爲我等生善根故。廣演如此諸
T0300_.10.0907a14: 功徳聚無量劫所作不思議佛境界三摩地。
T0300_.10.0907a15: 覺悟如是威力如是威徳。爾時徳藏菩薩。問
T0300_.10.0907a16: 普賢菩薩言。尊者。作何功徳。證此三摩地耶。
T0300_.10.0907a17: 云何修習般若。云何布施。云何持戒。是時普
T0300_.10.0907a18: 賢菩薩。告言。佛子。於十方處一切清淨圓滿
T0300_.10.0907a19: 佛刹諸衆生類。其中示現無量佛事。諸菩薩
T0300_.10.0907a20: 等。積集種種福徳善根。應供養佛。供養法。供
T0300_.10.0907a21: 養僧。孝養父母。常不斷絶。一切貧窮因苦。孤
T0300_.10.0907a22: 獨乞匃。菩薩皆應悲哀攝受。乃至自身血肉。
T0300_.10.0907a23: 隨應施與。勿生慳悋。何以故。以供養佛者。其
T0300_.10.0907a24: 甚多。如是有情。受勝妙樂。速當證得阿
T0300_.10.0907a25: 耨多羅三藐三菩提。供養法者生諸善根。智
T0300_.10.0907a26: 慧増長。當得覺寤法自在故。於一切法。能
T0300_.10.0907a27: 正了知。供養僧者。種諸善根。而彼無量。資糧
T0300_.10.0907a28: 増盛。由此菩薩。乃至成佛。所有孝養。父母或
T0300_.10.0907a29: 尊者鄔波柁耶。或餘生死中。曾得恩處。當思
T0300_.10.0907b01: 報恩。倍令増長。何以故。以有情類。知恩報恩
T0300_.10.0907b02: 者。設於生死造罪業時。彼諸善根。終無散失。
T0300_.10.0907b03: 故諸如來。常讃報恩。呵責一切不知恩者。云
T0300_.10.0907b04: 何菩薩。堅固成就一切善根。謂有貧窮孤獨
T0300_.10.0907b05: 等類。於彼増長廣大悲愍。以攝事法。而攝受
T0300_.10.0907b06: 之。有福徳者。有知恩者。有悲愍者。菩薩菩
T0300_.10.0907b07: 提。現前獲得此三種田。如來已説諸菩薩等。
T0300_.10.0907b08: 所作事業。應當覺*寤於一一田。種諸善根。
T0300_.10.0907b09: 廣大殊勝。成就圓滿
T0300_.10.0907b10: 復次徳藏。諸菩薩衆。應當廣大殖諸種子。
T0300_.10.0907b11: 令其善芽漸漸増長。此三摩地。爲菩提主。
T0300_.10.0907b12: 應先種殖種子於佛前或形像所。華鬘
T0300_.10.0907b13: 香。塗香末香。歌舞音樂。如是等種種供具。而
T0300_.10.0907b14: 爲供養。即應如是思惟。如先所説。於一切處
T0300_.10.0907b15: 諸佛世尊毛端分量及極微中。無有不見諸
T0300_.10.0907b16: 佛威徳諸菩薩等大衆集會。我於彼所。以清
T0300_.10.0907b17: 淨心。平等憶念。而作供養。謂一如來法性。即
T0300_.10.0907b18: 是一切如來法性。若我供養一如來。即一切
T0300_.10.0907b19: 如來。皆已供養。於無量劫一一如來所供養
T0300_.10.0907b20: 亦爾。乃至多劫入一刹那。佛神力故。深生信
T0300_.10.0907b21: 解。而彼菩薩。殖種子。得成廣大不思議佛
T0300_.10.0907b22: 之境界三摩地。善男子善女人。日日應作如
T0300_.10.0907b23: 此供養。於一切佛薄伽梵前。乃至一合掌。亦
T0300_.10.0907b24: 子増長三摩地*芽滋茂廣大。應以尸羅
T0300_.10.0907b25: 智慧妙願。而灌灑之。又諸菩薩。應如是布施。
T0300_.10.0907b26: 不得簡擇持戒破戒。若愛若憎。若貧若富。
T0300_.10.0907b27: 然彼富者。雖無所須。能施之者。自獲利益。應
T0300_.10.0907b28: 當發起殊勝捨願。我定當作佛。度脱一切衆
T0300_.10.0907b29: 生。於一一刹那一切處毛端分量中一切佛
T0300_.10.0907c01: 刹。我別別當成就。乃至一切佛刹極微等一
T0300_.10.0907c02: 切極微中。爾所刹土。乃至一切佛刹極微。於
T0300_.10.0907c03: 彼彼中。轉正法輪。如今世尊鞞盧遮那如來。
T0300_.10.0907c04: 於一刹那中能納一切劫。任運即於一一佛
T0300_.10.0907c05: 土。我當示現無量威儀。如佛刹極微等。一切
T0300_.10.0907c06: 威儀中。如是有情。解脱諸苦。如殑伽沙乃至
T0300_.10.0907c07: 盡虚空界及衆生界。又諸菩薩應清淨持戒。
T0300_.10.0907c08: 於破戒有情。起悲救護。不應於彼而生厭捨」
T0300_.10.0907c09: 時普賢菩薩。告徳藏言。佛子。如汝所問。云何
T0300_.10.0907c10: 修習般若。汝應諦聽。當爲汝説。若有樂求無
T0300_.10.0907c11: 上菩提。欲令證得此三摩地。應當遠離虚妄
T0300_.10.0907c12: 諸業惡語染意。發起淨心。大悲攝受。應往
T0300_.10.0907c13: 精舍中。見甚希奇。微妙佛像。安住不動。以金
T0300_.10.0907c14: 莊身。或純金作。諸相具足。支節充滿。於
T0300_.10.0907c15: 圓光中。有無量佛。妙飾間列。結加趺坐。入
T0300_.10.0907c16: 三摩地。即於像前。恭敬禮拜。應如是思惟。我
T0300_.10.0907c17: 聞十方現在所有諸佛世尊無邊無量。謂一
T0300_.10.0907c18: 切義成如來。無量壽如來。寶幢如來。阿閦鞞
T0300_.10.0907c19: 如來。鞞盧遮那如來。寶月如來。寶日如來等。
T0300_.10.0907c20: 於彼廣大。信樂尊重。復應起想。是此如來。深
T0300_.10.0907c21: 生尊重。乃至自然。現前得見。於一切處。當審
T0300_.10.0907c22: 觀察。如是思惟。往空閑處。心正憶念。隨近攝
T0300_.10.0907c23: 持。極一臂量。專注憶念。無令忘失。若有忘
T0300_.10.0907c24: 失。應更往觀。如是觀時。起尊重心。作現佛
T0300_.10.0907c25: 想。不應於彼作形像想。如是自然面見諸佛。
T0300_.10.0907c26: 應於彼所。以塗香末香。燒香。花鬘。右繞如
T0300_.10.0907c27: 是等種種供具。而爲供養。由一切心。如是攝
T0300_.10.0907c28: 持。佛薄伽梵。自然現前。能見一切。能聞一
T0300_.10.0907c29: 切。一切心等。能了達故。數數決定。而取於
T0300_.10.0908a01: 相。復往空閑。心念不失。若有福徳者。於三
T0300_.10.0908a02: 七日中。精勤修習。速疾現前。能見諸佛。有於
T0300_.10.0908a03: 先世所作罪業。如是之人。不能得見。若有希
T0300_.10.0908a04: 求。應起精進。勇猛修行。決定觀察。何以故。
T0300_.10.0908a05: 由於一境。令心調伏。勉勵專精。菩提資糧。無
T0300_.10.0908a06: 不成辦。若多惛沈。懈怠放逸。自然如是。不能
T0300_.10.0908a07: 解脱。何況解脱一切衆生所有苦惱。此如大
T0300_.10.0908a08: 地眞爲重擔。若如是者。於菩提直道。亦不能
T0300_.10.0908a09: 作精勤修習。譬如有人於大海中。飮一掬水。
T0300_.10.0908a10: 即爲已飮贍部洲中所有河水。如是如是。若
T0300_.10.0908a11: 修習菩提海。一切三摩地諸忍諸地諸陀羅
T0300_.10.0908a12: 尼皆已修習。是故常應精勤勇猛。遠離放逸。
T0300_.10.0908a13: 如是思惟。自然現前。能見諸佛。若已得見。即
T0300_.10.0908a14: 應如是思惟。此所見者。爲是如來。爲形像耶。
T0300_.10.0908a15: 若覺*寤此如來現前。即於佛所。長跪合掌。
T0300_.10.0908a16: 應當憶念。如先所説。諸佛威徳。由大威徳及
T0300_.10.0908a17: 大悲故。今於我所。現前來也。若能發問。即應
T0300_.10.0908a18: 請言。唯願世尊。爲我演説不思議佛之境界
T0300_.10.0908a19: 大三摩地法。而於其中。勿生疑惑。設有所説。
T0300_.10.0908a20: 作決定心。若得聽聞。即於是處。圓滿成就。或
T0300_.10.0908a21: 先業障。不能申請。即應如是。種種觀察。一切
T0300_.10.0908a22: 諸法。如露如瞖。如幻如陽焔如鏡像。如是
T0300_.10.0908a23: 諸佛。猶如虚空。平等自性。非幻非夢。然一切
T0300_.10.0908a24: 法如幻如夢。應當了知。由智慧悲。佛世尊現。
T0300_.10.0908a25: 今應爲我放大悲光。令我苦惱悉皆銷滅。復
T0300_.10.0908a26: 應如是思惟觀察微妙空性。爾時世尊。從眉
T0300_.10.0908a27: 間白毫相。放大光明。光名青焔。照觸其頂。所
T0300_.10.0908a28: 有苦惱皆悉銷滅。即於是處得法。名鞞盧遮
T0300_.10.0908a29: 那忍。種種三摩地。皆能覺*寤。於第七日夜。
T0300_.10.0908b01: 佛薄伽梵。夢中現前。爲授阿耨多羅三藐三
T0300_.10.0908b02: 菩提記。若如是知。此是形像。即應思惟一切
T0300_.10.0908b03: 如來及一切衆生。如見形像。無實可得。如是
T0300_.10.0908b04: 如是。一切如來。如幻如化。如夢如陽焔。自然
T0300_.10.0908b05: 如是。面見如來。如夢所見。皆非實有。如是如
T0300_.10.0908b06: 是。一切如來。非生即生。非滅即滅。異於諸
T0300_.10.0908b07: 行。法性甚深。非説能説。非去而去。非來而
T0300_.10.0908b08: 來。非識所識。非我想。非命者想。非有情想。
T0300_.10.0908b09: 非養育者想。非補特伽想。非食者想。非蘊非
T0300_.10.0908b10: 不蘊。有似蘊相。十八界十二處畢竟總無。亦
T0300_.10.0908b11: 非異彼。以一切佛一切諸法。平等平等。皆同
T0300_.10.0908b12: 一理。如陽焔等。一切衆生及諸如來一切佛
T0300_.10.0908b13: 土。皆不離想。如是想現。識縁於色。自性如
T0300_.10.0908b14: 是。終無有生。如來滅識。是故異色。觀察應
T0300_.10.0908b15: 知。若一切法。不離於想。即識如來。毛端分
T0300_.10.0908b16: 量亦無差別。猶如虚空平等平等。若我分別。
T0300_.10.0908b17: 佛即現前。若無分別。都無所見。想能作佛。離
T0300_.10.0908b18: 想無有。如是三界。一切諸法。皆不離心。若能
T0300_.10.0908b19: 了知一切諸佛及一切法惟心量。得隨
T0300_.10.0908b20: 順忍。或證歡喜地。捨身他世。速疾生於妙喜
T0300_.10.0908b21: 世界。或生極樂淨佛土中。常見如來。親承供
T0300_.10.0908b22:
T0300_.10.0908b23: 於是徳藏菩薩摩訶薩。白普賢菩薩摩訶薩
T0300_.10.0908b24: 言。佛子。若有衆生。聞此法門。受持讀誦。書
T0300_.10.0908b25: 寫廣説。得幾所福。時普賢菩薩。告徳藏言。善
T0300_.10.0908b26: 男子。諦聽。此所生福量。譬如有人。攝取三界
T0300_.10.0908b27: 一切衆生。令解脱生死。得阿羅漢果。復於彼
T0300_.10.0908b28: 所。起淨意樂。無熱惱心。經於百劫。以衣服
T0300_.10.0908b29: 飮食。臥具湯藥。種種供具。而爲供養。彼涅槃
T0300_.10.0908c01: 已。起七寶塔。恭敬供養。其福甚多。若有衆
T0300_.10.0908c02: 生。聞此法門。生信尊重。亦不毀謗。復經百
T0300_.10.0908c03: 劫。淨修梵行。百劫修忍。百劫精勤。百劫修
T0300_.10.0908c04: 靜慮。所生福聚。無有限量。若復有人。聞此法
T0300_.10.0908c05: 門。生信尊重。能正受持。速得成佛。福過於
T0300_.10.0908c06:
T0300_.10.0908c07: 爾時十方一切佛土中佛薄伽梵。皆現其身。
T0300_.10.0908c08: 讃普賢菩薩言。善哉善哉。佛子。如是如是。如
T0300_.10.0908c09: 汝所説。於是釋迦牟尼如來。從其面門放無
T0300_.10.0908c10: 量色光。照曜三界。雨衆妙花。如是音樂。不鼓
T0300_.10.0908c11: 自鳴。出微妙音。令心悦豫。是時大地。微細搖
T0300_.10.0908c12: 動。從光明中。演出無量妙伽陀曰
T0300_.10.0908c13:     若聞此法心清淨 獲諸地定陀羅尼
T0300_.10.0908c14:     及忍自在妙神通 速證無上菩提果
T0300_.10.0908c15:     當來能轉於法輪 還如過去大仙人
T0300_.10.0908c16:     一刹那中納多劫 於一極微現衆刹
T0300_.10.0908c17:     無量衆生滿三界 其中放逸受諸苦
T0300_.10.0908c18:     惡見繋縛失正道 念念度脱無空過
T0300_.10.0908c19: 普賢菩薩。説此法門時。千倶胝天人。所有苦
T0300_.10.0908c20: 惱。皆得解説。於阿耨多羅三藐三菩提。得不
T0300_.10.0908c21: 退轉。普賢菩薩摩訶薩。於此法門。已善通達。
T0300_.10.0908c22: 現前證得。説此經已。時徳藏菩薩摩訶薩。及
T0300_.10.0908c23: 諸菩薩。天人健達婆阿素羅等。一切世間。聞
T0300_.10.0908c24: 佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0300_.10.0908c25: 大方廣佛華嚴經不思議佛境界分
T0300_.10.0908c26:
T0300_.10.0908c27:
T0300_.10.0908c28:
T0300_.10.0908c29:
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