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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時下方過。不可説佛刹極微塵數世界海
外。有世界海。名一切如來圓滿普焔光。佛
號無著智星宿幢王。於彼如來大衆海中。
有菩薩摩訶薩。名破諸蓋障勇猛智自在王。
與不可説世界海極微塵數諸菩薩倶。從彼佛
會。向如來所。悉以神力。於其身上一一毛孔。
出演説種種法海妙音聲雲。所謂出演説一
切法義衆生語言陀羅尼海音聲雲。出演説
一切三世菩薩修行方便海音聲雲。出演説
一切菩薩誓願方便海音聲雲。出演説一切
菩薩圓滿清淨波羅蜜海音聲雲。出演説一
切菩薩遍一切刹圓滿行海音聲雲。出演説
一切菩薩成滿種種神通輪海音聲雲。出演説
一切如來往詣道場破魔軍衆銷竭煩惱成等
正覺神通輪海音聲雲。出演説一切如來轉
妙法輪種種名句修多羅海音聲雲。出演説
一切如來隨應教化調伏衆生方便行海音聲
雲。出演説一切如來隨時隨善根隨其願力
普令獲得一切智智善巧方便海音聲雲。如
是等雲。一一充滿虚空法界。既至佛所。頂
禮佛足。以爲供養。修敬畢已。即於下方。化
作現一切如來宮殿光明種種色藏寶樓閣。
及一切妙形像寶蓮華藏師子之座。諸菩薩
衆。各於其上。結跏趺坐。以普現一切菩提場
影像光幢摩尼王冠。以嚴其身。上方過不可
説佛刹極微塵數世界海外。有世界海。名無
盡佛種性。佛號普智圓滿差別光明大聲王。
於彼如來大衆海中。有菩薩摩訶薩。名普遍
法界大願際。與不可説世界海極微塵數諸
菩薩倶。受彼佛教。發彼道場。而來向此娑
婆世界毘盧遮那如來所。悉以神力。各於
其身。一切相好。一切身分。一切＊肢節。一
切毛孔。一切言音。一切名句。一切衣服。
一切莊嚴具中。現毘盧遮那等。盡過去際
一切諸佛。盡未來際一切諸佛。盡現在際一
切諸佛。并其衆會。十方刹土。清淨雜染。廣狹
大小。靡不皆現。亦現彼佛過去所行。檀那
波羅蜜。隨順積集。一切施行。受者財物。本事
影像。相應行海。亦現彼佛過去所行。尸羅
波羅蜜。隨順積集。本事影像。相應行海。亦現
彼佛過去所行。羼提波羅蜜。斷截＊肢體。心
無動亂。隨順積集。本事影像。相應行海。亦現
彼佛過去所行。毘梨耶波羅蜜。勇猛不退。
隨順積集。本事影像。相應行海。亦現彼佛
過去所求。一切如來。禪那波羅蜜。隨順積
集。而得成就。本事影像。相應行海。亦現彼
佛過去所求。般若波羅蜜。一切如來所轉法
輪。所成就法。發勇猛心。一切皆捨。本事影像。
相應行海。亦現彼佛過去所成。方便波羅蜜。
樂見一切佛。樂行一切菩薩道。樂化一切衆
生界。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去
所發。願波羅蜜一切菩薩。廣大誓願。清淨莊
嚴。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所成。
一切菩薩。力波羅蜜。了種種行。清淨和合。
本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所修。一
切菩薩。智波羅蜜。圓滿清淨。種種差別。證悟
法門。本事影像。相應行海。如是所現一切如
來本事影像。相應行海。悉皆遍滿廣大法界。
既至佛所。頂禮佛足。以爲供養。修敬畢已。即
於上方。化作一切金剛寶王種種莊嚴藏樓
閣。及帝青金剛寶王蓮華藏師子之座。諸菩
薩衆。各於其上。結跏趺坐。以演説三世如來
名號。大音聲海摩尼寶王。爲髻明珠。莊嚴
寶冠。以一切妙寶光焔熾盛。摩尼王網。羅覆
其身。如是十方一切菩薩。各以種種神通。興
種種供養雲。來會道場普周法界。此諸菩薩。
并其眷屬。皆從普賢行願所生。以淨智眼。普
見三世一切諸佛衆所樂見種種相海。得無
礙耳。普聞十方一切如來所轉法輪修多羅
海。已得至於一切菩薩最勝自在究竟彼岸。
於念念中。現大神變。能遍親近十方諸佛。一
身充滿一切世界。普現諸佛道場衆會。光明
遍照一切世界。於一塵中。普現十方盡虚空
界。一切世界。於彼世界現種種身。隨諸衆生
應受化者。調伏成熟未曾失時。一切毛孔出
大音聲。周聞十方。演暢如來妙法輪雲廣大
境界。知諸衆生悉皆如幻。知諸如來悉皆如
影。知諸界趣業行受生悉皆如夢。知諸世間
所現果報如鏡中像。知諸世間諸有生起如
熱時焔。知諸國土依心想住皆如變化。通達
如來十種智力。威徳自在。如大牛王。得無
所畏能師子吼。深入無盡辯才大海。了知衆
生諸祕密海。深入文字語言智海。了達法界
猶如虚空。得諸菩薩神通智慧。威力勇健摧
伏魔軍。智力明徹了達三世。知一切法無
有違諍。而常趣求一切智地。以無斷智入諸
世間。以法界智流出教海。得神通力。能令十
方一切世界。展轉相入。得善根力。於諸世界
自在受生。得周遍眼。普見十方一切世界廣
狹大小。得無礙智。於微細境現廣大刹。於廣
大境現微細刹。以自在力。於一佛所。得一切
佛功徳智慧。威神所加。普見十方。無有疑惑。
於一念頃。能以神通。普遍十方一切刹海。具
足如是無量功徳。諸大菩薩。滿逝多林。皆是
如來威神之力
于時上首諸大聲聞。大智舍利弗。神通目
揵連。摩訶迦葉。離婆多。須菩提。阿㝹
樓馱。難陀。劫賓那。迦旃延。富樓那彌多
羅尼子等。在逝多林。皆悉不見如來神力。如
來嚴好。如來境界。如來遊戲。如來神變。如來
尊勝。如來妙行。如來威徳。如來加持。如來
刹海。亦復不見。不可思議。菩薩境界。菩薩集
會。菩薩遍入。菩薩親近。菩薩神通。菩薩遊
戲。菩薩眷屬。菩薩方處。菩薩師子座。菩薩宮
殿。菩薩威儀。菩薩三昧。菩薩周遍觀察。菩薩
師子頻申。菩薩勇猛。菩薩供養。菩薩授記。
菩薩成熟。菩薩身業清淨。菩薩智身圓滿。
菩薩願身顯示。菩薩色身普遍。菩薩相好具
足。菩薩常光圓滿。菩薩放大光網。菩薩起變
化雲。菩薩普遍方網。菩薩諸行圓滿。如是
種種。皆悉不見。何以故。以善根不同故。彼於
過去。本不修集見一切佛種種神通妙善根
故。本不讃説十方刹海普遍莊嚴淨功徳故。
本不稱歎諸佛世尊種種神通變化事故。本
不能於生死之中發阿耨多羅三藐三菩提心
故。本不勸發一切衆生令住廣大菩提心故。
本不能令如來種性不斷絶故。本不精勤攝
受一切諸衆生故。本不勤修一切菩薩波羅
蜜故。本於生死不勸衆生求智眼故。本不修
習順一切智諸善根故。本不覺了如來出世
勝善根故。本不獲得普遍嚴淨一切佛刹神
通智故。本不獲得菩薩所知廣大境界清淨
眼故。本不欣求超出世間究竟不共大善根
故。本不發起一切菩薩廣大誓願出離智故。
本不從於一切如來威力加持之所生故。本
不能知一切諸法皆如幻故。本不能知菩薩
所知思想執持皆如夢故。本不能得菩薩勇
猛廣大志樂深歡喜故。如是種種。皆是普賢
智眼境界。不與一切二乘所共。以是因縁。
彼諸上首大徳聲聞。不能聞。不能信。不能知。
不能見。不能憶念。不能觀察。不能籌量。不能
思惟。不能證入。不能分別。何以故。諸佛菩薩
神通境界。非諸二乘狹劣境故。是故雖在逝
多林中。不見如來廣大神變。復次彼諸聲聞。
無如是菩薩所修最勝善根故。無如是見佛
神通清淨智眼故。無如是甚深三昧微細觀
察故。無如是廣大神力所加持故。無如是不
可思議解脱門故。無如是神通自在故。無如
是廣大勢力故。無如是廣大威徳故。無如是
最勝住處故。無如是智眼所行境故。是故於
此。不能知。不能見。不能入。不能得。不能遍
解。不能出生。不能觀察。不能忍受。不能修
行。不能安住。不能開示。亦復不能廣爲人説。
不能讃歎。不能指示。不能授與。不能攝取。不
能勸進。不能教誨令其修習令其安住令其證
入諸佛境界。何以故。彼諸聲聞。無有如是大
智慧故。依聲聞乘。而出離故。入聲聞道。得智
慧故。修聲聞行。求滿足故。住聲聞果。爲究竟
故。悟解聲聞實諦智故。住於差別眞實際故。
樂住寂靜。爲涅槃故。於諸世間。捨大悲故。遠
離救護諸衆生故。恒住自事。趣寂滅故。是故
雖在逝多林中。不見如是種種神變。何以故。
本於如來一切智性。不能志求。不能積集。
不能樂欲。不能出生。不能修習。不能清淨。亦
於如來三昧神通。不能入。不能行。不能知見。
不能證得。何以故。如是境界。唯諸菩薩廣大
智眼。乃能見知。非諸聲聞所行境故。以是因
縁。諸大聲聞。雖復住在逝多林中。不見如來
種種神變。種種加持。種種佛刹。種種嚴淨。及
大菩薩。普遍衆會。遊戲神通。皆悉不見。譬如
恒河。兩岸。多有百千億無量餓鬼。裸露
飢渇。羸痩憔悴。皮肉筋骨。内外焦然。風飄
日曝。遍體乾枯。烏鷲犲狼。諸惡禽獸。競來
搏撮。爲渇所逼。欲求水飮。雖住河側。而不
見河。設有見者。見其枯涸。或見流火。或見煻
煨。何以故。深厚業障之所覆故。諸大聲聞。亦
復如是。雖復住在逝多林中。不見如來廣
大神變。何以故。不樂種智。無明瞖瞙。蔽其
眼故。不曾種植一切智地。勝善根故。譬如
有人於衆會中假寐昏寢。忽然夢見須彌山
頂帝釋所住善見宮城。殊勝寶殿。園苑莊嚴。
天子天女。百千萬億柔軟寶地。普散天華。
種種衣樹。出妙衣服。種種華樹。開敷妙華。諸
珍寶樹。出諸珍寶。諸莊嚴樹。出諸嚴具。諸音
樂樹。奏天音樂。無量諸天。於中遊戲。其人自
見。著天衣服。住止周旋。受諸快樂。其衆會
中。一切人衆。雖同一處。不見不知。不能觀
察。何以故。此人夢中。所見境界。非彼衆會所
能見故。一切菩薩。及諸世主。現前所見。廣大
莊嚴。神通變化。亦復如是。以得一切佛加持
故。以久積集善根力故。發一切智廣大願故。
修習如來勝功徳故。善住菩薩莊嚴道故。圓
滿一切種智門故。成就普賢諸行願故。趣入
菩薩一切智地清淨解故。遊戲菩薩一切三
昧神通海故。觀察菩薩一切境界智無礙故。
是故。悉見如來世尊不可思議自在遊戲神
通境界。能入能知。一切聲聞。諸大弟子。雖有
智慧具勝神通。皆不能見。皆不能知。何以故。
以無菩薩清淨眼故。譬如雪山多諸藥草。猶
如種植處處出生。有大良醫成就明智。知諸
藥性差別功能。隨病所須。於中採取。其諸捕
獵放牧之人。遊止其中。不見不知。況能採取。
此亦如是。以諸菩薩普入如來智慧境界。出
生菩薩種種遊戲。能了如來三昧境界。諸大
弟子。本不修習一切種智。不能利樂一切衆
生。雖復住在逝多林中。不見不知如來三昧
廣大神變。譬如大地。衆寶所依。多諸伏藏。
百千萬億。珍奇＊雜寶。處處盈滿。一一莊嚴。
無不備足。有一丈夫。聰慧明達。善知寶藏
所在之處。及知衆寶功能勢力。其人復有大
福徳力。能隨所欲。自在而取。奉養父母。賑給
宗親。老病窮乏。靡不均贍。諸有所求。咸令充
足。其餘無福無智慧人。雖於寶處行住坐臥。
以無智故。不見不知。此亦如是。諸大菩薩。以
有清淨普遍智眼。於逝多林。能入如來不可
思議甚深境界。能見諸佛廣大神變。能了諸
佛一切法門。能入無邊佛三昧海。能勤供事
一切如來。能以勝法開悟衆生。能以四攝攝
受群品。彼諸聲聞雖住林中。不能得見如來
神力。亦復不見菩薩衆會。譬如有人。以繒蔽
目。至大寶洲。行住坐臥。不能得見寶樹寶衣
寶香寶果衆寶形色貴賤功能。復有一人。開
目至彼。一切皆見。悉能了知。諸菩薩等。亦復
如是。至於如來大法寶洲最勝功徳莊嚴之
處。悉皆明見。諸大弟子。雖在林中親近世
尊。不見如來自在神變三昧境界。亦不得見
普遍莊嚴菩薩衆會。何以故。以諸聲聞與佛
智慧。不相應故。無明覆障蔽其眼故。無諸
菩薩無礙智故。不能次第入法界故。以是因
縁。不見如來自在三昧差別神變。譬如有藥。
名無垢光。若復有人。用塗其眼。眼得清淨。一
切闇色。不能爲障。其人有時。處於夜闇。無量
百千人衆之内。悉見彼衆形相威儀行住坐
臥。此人所有。威儀形相。進退往來。彼諸人
衆。皆不能覩。此亦如是。彼諸菩薩。成就如
來清淨智眼。悉能明見一切世間。無有障礙。
其所顯示三昧神通。廣大境界。大菩薩衆。
所共圍遶。諸大聲聞。悉不能見。譬如比丘於
衆會中。入遍處定。所謂地遍處定。水遍處定。
火遍處定。風遍處定。青遍處定。黄遍處定。
赤遍處定。白遍處定。天遍處定。種種衆生身
遍處定。一切音聲語言遍處定。一切所縁遍
處定。入此定者。見其所縁地水等相光明周
遍。乃至一切所縁定境。其餘大衆。悉不能見。
唯除有住此三昧者。此亦如是。如來所現。
不可思議三昧神通廣大境界。一切菩薩能
入能知。一切二乘不知不見。譬如有人得翳
形藥。用以塗眼身則隱蔽。於衆會中。行住往
來。無能見者。而能悉覩衆會中事。應知如
來亦復如是。成就智眼。超出世間。普見世間。
無有障礙。所現三昧神通境界。非諸聲聞
之所能知。唯除趣向一切智境。諸大菩薩乃
能得見。譬如世人初始生時。則有二天。同
時而生。一曰同生。二曰同名。彼天與人。恒相
隨逐。天常見人。人不見天。如來亦爾。住不思
議一切智智廣大三昧神通境界。諸大菩薩。
衆會莊嚴。彼諸聲聞。悉不能見。譬如比丘得
心自在入滅盡定。想受皆滅。六根作業。皆悉
不行。亦非涅槃。世變遷流。不知不覺。何以
故。由此定力所加持故。彼大聲聞。亦復如是。
雖復住在逝多林中。具足六根。而於如來自
在神變廣大境界。不見不知。不解不入。亦復
不見菩薩衆會三昧神通。何以故。如來境界。
微細甚深。祕密廣大。難見難知。難量難測。超
過一切世出世間。不可思議。無能壞者。非
諸聲聞及辟支佛所知境故。是故如來自在
神力。所現境界。不可思議。眷屬莊嚴。菩薩衆
會。及逝多林。普遍一切無量阿僧祇清淨世
界。如是等事。一切二乘悉不能見。何以故。以
非菩薩廣大器故
爾時東方毘盧遮那焔願藏光明菩薩摩訶
薩。承佛威力。觀察十方。而説偈言
汝等觀佛智 微妙難思議
於此逝多林 神變無能勝
大覺威神力 顯現無數行
迷惑諸世間 不解佛深法
甚深法王法 無量難思議
所現諸神通 擧世無能測
諸佛所現相 稱揚不可盡
雖以相嚴身 所現皆無相
佛種種神變 顯現逝多林
所現皆甚深 言辭莫能及
不思議億刹 具徳諸菩薩
衆會廣莊嚴 奉佛故雲集
大願悉皆滿 威儀無所著
難思心境界 擧世莫能知
利智辟支佛 及彼大聲聞
皆悉不能知 菩薩行境界
菩薩智甚深 最勝難超越
建立精進幢 一切無能動
已入無量定 已得大名稱
顯現大神通 遍周於法界
爾時南方難摧伏速疾精進王菩薩摩訶薩。
承佛威力。觀察十方。而説偈言
汝觀諸佛子 妙智功徳藏
能集菩提行 安樂諸世間
三昧妙威神 智慧無邊際
彼心及境界 一切皆甚深
今此逝多林 正遍知住處
菩薩衆雲集 普現大莊嚴
汝觀無所著 菩薩大衆海
各坐蓮華座 安處於道場
無去亦無來 無依無所著
究竟離分別 普現於十方
勇猛大智幢 堅固無能動
能於無相海 現相滿塵方
十方諸億刹 一切諸佛所
普詣不分身 悉離有無相
汝觀釋師子 種種力神通
能令大威徳 菩薩皆雲集
法界無分別 諸佛身亦然
世間唯假名 佛子咸通達
諸佛住眞實 寂滅平等際
常轉差別輪 無動無分別
爾時西方普遍出生吉祥威徳王菩薩摩訶
薩。承佛威力。觀察十方。而説偈言
汝觀無上士 廣大智圓滿
不擇時非時 演法恒無盡
能摧諸外道 種種差別見
普隨衆生心 爲現神通力
正覺非有量 亦復非無量
若量若非量 牟尼悉超越
如日處虚空 光明恒遍照
佛智亦如是 能除三世暗
譬如淨滿月 一切皆樂見
佛徳圓滿時 見者咸欣悦
譬如空中日 周行無暫已
諸佛現神通 相續恒無盡
譬如十方空 不礙於諸刹
智燈照世王 無礙心如是
譬如世間地 一切同所依
諸佛於衆生 爲依亦如是
譬如迅疾風 行空無所礙
佛智亦如是 不礙於世間
譬如大水輪 世界所依止
三世佛亦然 恒依智輪住
爾時北方無礙吉祥勝藏王菩薩摩訶薩。承
佛威力。觀察十方。而説偈言
譬如大寶山 普益諸含識
見佛亦如是 能生出世智
譬如大海水 深廣淨無垢
見佛亦如是 能消諸渇愛
譬如須彌山 高出於大海
智山亦如是 安住深法海
譬如深大海 衆寶之所生
覺海亦如是 能生諸智寶
世雄甚深智 無數亦無量
所現諸神通 無能測量者
譬如巧幻師 幻作種種相
佛智亦如是 現化量難思
譬如摩尼珠 所欲皆隨意
佛寶亦如是 能滿諸淨願
譬如光淨寶 遍照於虚空
佛寶亦復然 普照於群有
譬如八面寶 照現於諸方
無礙大智燈 遍照於法界
譬如水清珠 能清諸濁水
見佛亦如是 諸根悉清淨
爾時東北方妙變化遍法界願月王菩薩摩訶
薩。承佛威力。觀察十方。而説偈言
譬如帝青寶 照物皆同色
衆生見佛時 同佛菩提色
一一刹塵中 諸佛現神變
念念常不斷 所化皆清淨
甚深希有智 不可得思議
菩薩乃能知 群生莫能入
佛身極清淨 具足相莊嚴
普入於法界 成就諸菩薩
不可思議刹 皆現成正覺
降魔坐道場 菩薩衆圍遶
釋迦無上尊 於法恒自在
一切極微刹 神通不可量
菩薩種種行 無礙妙光明
佛力不思議 一切皆能現
佛子應善學 甚深諸佛法
證入諸法中 無著智境界
法王大威力 常轉妙法輪
所現諸神通 能淨十方界
甚深圓滿智 世間眞實寶
佛智大龍王 隨心悉能濟
爾時東南方法慧光明威徳王菩薩摩訶薩。
承佛威力。觀察十方。而説偈言
盡十方三世 一切大聲聞
不能知如來 所有微妙法
復盡彼三世 十方諸縁覺
亦不知如來 所有神通事
況復處流轉 盲瞑諸凡夫
結使之所縛 而能測佛境
如來無礙智 過量及非量
離於語言道 一切無能説
佛以相嚴身 凝光如滿月
曩劫因修忍 化現於十方
諦觀諸佛力 三昧及神通
億劫共思量 不能知少分
諦觀諸佛智 自覺妙難思
一一功徳門 無能測邊際
若有發大願 愛樂於佛法
於斯難見境 通達不爲難
若以清淨心 精勤集福智
具足大功徳 聞教能隨入
若人依佛慧 志願亦弘深
是向佛菩提 當成一切智
爾時西南方摧碎一切魔力智幢王菩薩摩訶
薩。承佛威力。觀察十方。而説偈言
智身無所著 遠離於身相
難思佛境界 衆聖莫能知
不思議淨業 起此微妙身
相好及光明 三世無能礙
遍照於世間 法界恒清淨
開佛菩提門 常生一切智
體淨無諸垢 遠離一切障
猶如世間日 普放智光明
永絶三界流 能除生死怖
成就諸菩薩 令滿菩提願
顯現無量色 此色無依住
所現雖無量 一切難思議
佛於一念中 普現難思事
菩提深境界 無有能測知
佛於一念中 顯現三世佛
所現雖無盡 念性曾無異
智者應善思 念念恒相續
唯智無別業 專向佛菩提
是法難思議 性離於言説
亦非心境界 諸佛從此生
爾時西北方毘盧遮那願智星宿幢菩薩摩訶
薩。承佛威力。觀察十方。而説偈言
淨念離癡亂 勇猛恒持法
圓滿智能觀 無盡菩提海
若得決定解 則能入佛境
自在智從生 永斷諸疑惑
念念心増進 所行無懈倦
於法常志求 究竟諸佛法
從彼諸善根 能生廣大信
常樂常觀察 無相無依住
億劫常修集 圓滿諸善根
皆爲佛菩提 證於無比樂
行於生死中 不著於生死
於法無疑惑 常樂佛境界
於諸有爲法 世間虚妄樂
永離貪著心 專求佛功徳
凡夫迷佛智 沒溺生死流
菩薩無著心 普救咸令出
菩薩無動行 擧世無能測
普現隨類身 等與群生樂
已淨菩提智 於世起慈悲
如日出世間 光照無邊際
爾時下方破諸蓋障勇猛智自在王菩薩摩訶
薩。承佛威力。觀察十方。而説偈言
無量億千劫 佛名難得聞
況復於現前 見佛除疑惑
如來無盡智 照世圓滿燈
三世流福河 能令衆清淨
如來妙色身 清淨無過失
億劫常瞻仰 其心無厭足
佛子善觀察 如來妙色身
智淨恒無著 能成自他利
如來深智力 無盡妙辯才
開佛菩提門 所説皆無礙
牟尼遍照尊 導彼難思衆
授勝菩提記 令登解脱門
廣大福徳聚 出興於世間
開悟諸群生 令集菩提行
曾供養諸佛 智度恒清淨
能破諸惑網 永除惡道怖
能觀兩足尊 發大菩提願
獲佛自在力 能生大智光
若見人中尊 求佛心決定
當知如是人 必獲如來智
爾時上方普遍法界大願際菩薩摩訶薩。承
佛威力。觀察十方。而説偈言
牟尼殊特尊 衆徳皆圓滿
見者心清淨 迴向大菩提
如來興出世 寂靜大慈悲
普轉妙法輪 利益諸含識
佛於無量劫 勤苦爲衆生
云何諸衆生 能報大師恩
寧受三塗苦 備經無量劫
終不捨如來 而求於出離
寧代諸衆生 永受輪迴苦
終不捨如來 而求於少樂
寧惡道多劫 受苦聞佛名
不願生善道 暫時不聞佛
寧地獄多劫 受苦常見佛
不願離三塗 生無佛法處
何故於惡道 而無厭離心
由見於法王 智慧常増長
見佛自在力 能除一切苦
得入諸如來 甚深智境界
若得見佛時 滅除諸惡趣
増長福智芽 必獲菩提果
衆生若見佛 能破種種疑
世出世間樂 所願皆圓滿
大方廣佛華嚴經卷第二
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時普賢菩薩摩訶薩。普觀一切菩薩衆會。
欲爲開發如來最上師子頻申大三昧故。以
等虚空界方便。等三世方便。等法界方便。等
一切世界。等一切業。等一切衆生心。等一切
衆生欲。等一切衆生根。等一切衆生成熟時。
等一切法光影方便。告諸菩薩言。佛子我今
爲汝。以十種法門清淨名句。開示演説師子
頻申廣大三昧神通境界。何等爲十。所謂等
虚空界。如來所現遍法界。一切佛刹。極微塵
中。一切諸佛出興次第。及一切刹成壞次第。
法門名句。等虚空界。一切佛刹。盡未來際一
切劫中。讃歎如來殊勝功徳。法門名句。等
虚空界。一切佛刹如來出世。顯現無量菩提
門海。法門名句。等虚空界一切佛刹。如來
所坐。最勝道場。菩薩衆會。圓滿境界。法門名
句。一切毛孔。於念念中。出等三世一切諸佛
變化身雲。充滿法界。法門名句。以威神力。
能令一身。普現十方一切刹海。光明遍照諸
佛世界。法門名句。以威神力。能於一切諸境
界中。普現三世一切諸佛。種種神變。如觀
掌中。明了顯現。法門名句。能令三世一切佛
刹極微塵中。普現三世一切佛刹。極微塵數
佛。顯現種種神通境界。經於劫海。相續不
斷。法門名句。能令一切毛孔出聲。演説三
世一切諸佛。大願海音盡未來際。加持出生。
一切菩薩。法門名句。能令所處師子之座。量
同法界。最勝覺解。大菩薩衆。莊嚴道場。遍一
切處。盡未來際。轉於法輪。無間成熟。相續不
絶。法門名句。佛子此十法句。以爲其首。有不
可説佛刹極微塵數清淨名句微妙法品。皆
是如來智慧境界。非我及汝所能證知。爾時
普賢菩薩。欲重宣此如來所入師子頻申廣
大三昧少分境界。承佛神力。一心瞻仰。觀察
如來不可思議菩薩衆海。觀察如來不可思
議三昧神通種種變現。觀察如來不可思議
入出一切諸世界海。觀察如來不可思議入
一切法幻智境界。觀察如來不可思議普現
三世一切諸佛悉皆平等。觀察如來不可思
議無量無邊諸語言道開悟一切諸法門海。
而説偈言
一一毛孔中刹海 等一切刹極微數
佛悉於中坐道場 菩薩衆會共圍遶
一一毛孔所有刹 佛悉於中坐道場
安處最勝蓮華座 普現神通周法界
一毛端處所有佛 一切刹土極微數
悉於菩薩衆會中 皆爲宣揚普賢行
如來安坐於一刹 一切刹中無不現
十方無盡菩薩雲 普共同來集其所
功徳光明菩薩海 百千億刹極微＊數
倶從會起讃如來 遍往十方充法界
自在遊於深法界 悉住普賢無等行
現一切刹放光明 普入無邊諸佛會
普於十方一切刹 安住最勝諸佛所
聽聞正法具修行 一一土經無量劫
菩薩常修種種行 皆入普賢願海中
住佛境界徳無邊 法海光明無不遍
通達普賢廣大行 出生諸佛無盡法
讃佛功徳海無涯 現衆神通充法界
身雲普現如塵數 念念恒周一切刹
甘露法雨潤群生 普遍法界令開悟
爾時世尊。以最勝甚深廣大意樂正念思惟。
欲令衆會諸菩薩等。安住如來師子頻申大
三昧故。從眉間白毫相中。放大光明。名普
照現三世法界門。以不可説佛刹極微塵數
光明。而爲眷屬。普照十方一切刹海。時逝
多林菩薩衆會。悉見十方盡法界虚空界一
切世界所有極微。一一極微。各有一切佛刹
極微塵數諸佛國土。種種名字。種種色相。
種種莊嚴。種種清淨。種種依住。種種形状。
如是一切諸國土中。皆有最勝菩提道場。一
一道場。皆有莊嚴寶師子座。一一座上。皆
有菩薩。成等正覺。一切菩薩所共圍遶。一
切世主。恭敬供養。或見處在不可説佛刹大
衆會中。轉正法輪。其聲無礙。遍周法界。
或見處在天王宮中。龍王宮中。夜叉王宮。
乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
人等諸王宮中。及餘人間。村營城邑。王都
聚落。乃至種種衆生住處。現種種神力。説
種種法門。所謂。生種種族姓。受種種色身。住
種種威儀。示種種相好。
光網。處種種衆會。入種種三昧。起種種神變。
現種種威力。發種種音聲。出種種言辭。以
種種名句。演種種教法。如此會中。菩薩大衆
見於如來甚深三昧廣大神變。如是盡法界
虚空界。東西南北。四維上下。遍一切處種種
方轉變中。種種方法門中。種種方想住中。
種種方出生中。種種方分齊中。種種方解起
中。種種方海中。皆依於衆生心想而住。
始從前際。至今現在。所有一切國土身。一切
衆生身。一切毛孔中。一切極微中。及彼一
切虚空界中。一一毛端量處皆有一切刹土。
極微塵數。種種刹海。種種業起。相續不斷。次
第而住。其中所有。道場衆會。見佛神力。悉亦
如是。以得見佛神通力故。悉能遍入十方三
世一切世界衆生心中。現其影像。隨諸衆
生。種種樂欲。出妙言音。隨其所應。演説諸
法。普入衆會中。普現衆生前。色相有別。智慧
無異。遍一切刹。盡未來際。自在示現。常無休
息。教化調伏一切衆生。其有見此神通力者。
皆是毘盧遮那如來。過去修集願力。善根
之所攝受。或昔曾以四攝善根之所攝受。或
是往昔見聞憶念親近供養之所成熟。或是
往昔令其發起阿耨多羅三藐三菩提心。或
昔曾於如來所。修菩薩行時。經遊之處。勇
猛精勤。善根所攝。或昔曾於一切佛所。與
佛同種相似善根。或是如來於過去時。爲求
無上一切智故。種種方便教化成熟。是故皆
得入於如來不可思議甚深三昧盡法界虚空
界廣大神變。或有得見入佛法身。或有得
見入佛色身。或有得見入佛智身。或有得見
入於如來過去所行清淨行海。或有得見入
於如來究竟圓滿功徳彼岸。或有得見入於
菩薩莊嚴行輪。或有得見入於菩薩所證諸
地。或有得見入於如來成正覺智。或有得見
入佛所住諸三昧門平等神變。或有得見入
於如來十種智力四無所畏。或有得見入於
如來四無礙解辯才大海。入如是等十不可
説佛刹極微塵數如來種種大神變海。彼諸
菩薩。以種種信。種種解。種種道。種種門。種
種入。種種教。種種隨順。種種方所。種種根
器。種種國土。種種世界。種種智慧。種種法
聚。種種神變。種種方便。種種三昧。以如是
等。入於如來神變大海。云何菩薩種種三昧。
所謂入一切菩薩普遍莊嚴法界三昧。菩薩
光照三世無礙境三昧。菩薩法界無斷智光
明三昧。菩薩住一切佛境界三昧。菩薩光照
無邊虚空際三昧。菩薩入出遊戲如來自在
力三昧。菩薩勇猛無畏奮迅莊嚴三昧。菩薩
入一切法界方便漩澓藏三昧。菩薩遍法界
如月普現以無礙音演一切法三昧。菩薩種
種法雲平等莊嚴三昧。菩薩離垢繒繋頂法
王幢三昧。菩薩觀一切佛智慧海三昧。菩薩
無分別光幢照一切世間差別身三昧。菩薩
入如來無分別境界身三昧。菩薩大悲藏
隨一切世間轉三昧。菩薩安住一切法無依
跡威力三昧。菩薩照一切法最極寂靜圓滿
智三昧。菩薩知諸法空巧能化現遍一切世
間三昧。菩薩威力平等普出生一切佛刹三
昧。菩薩於一切佛刹現成正覺莊嚴相三昧。
菩薩觀一切世間色空三昧。菩薩不著一切
世間最勝圓滿空三昧。菩薩出生一切如來
威力母三昧。菩薩修行入一切佛究竟功徳
海三昧。菩薩觀察一切境界出生神變盡未
來際威力三昧。菩薩入一切如來次第本事
海三昧。菩薩能以威力盡未來際護持一切
如來種性三昧。菩薩以決定解力令現在十
方一切佛刹皆清淨三昧。菩薩一刹那中普
照一切佛差別住處三昧。菩薩深入觀察無
礙際三昧。菩薩能以威力令一切世界爲一
佛刹三昧。菩薩出生一切佛變化身三昧。菩
薩以金剛智知一切諸根海三昧。菩薩知一
切如來同一胎藏身三昧。菩薩知一切法界
隨所安立悉住心念際三昧。菩薩於一切法
界廣大刹中現成正覺及般涅槃大威力三
昧。菩薩令住最上威力處三昧。菩薩照一
切佛刹衆生身無分別威力三昧。菩薩入一
切佛智慧旋轉藏三昧。菩薩知一切法性相
差別三昧。菩薩一刹那中以無分別智普見
三世法三昧。菩薩念念中普現法界藏身三
昧。菩薩以勇猛智如師子王隨順悟解一切
如來種姓三昧。菩薩觀一切法界圓滿智慧
眼三昧。菩薩正勇猛趣向十力三昧。菩薩
以普遍眼觀察一切圓滿功徳三昧。菩薩遍
照出生一切衆生色相圓滿三昧。菩薩旋轉
不動藏三昧。菩薩演説一法普入一切法三
昧。菩薩於一法以一切言辭差別訓釋辯才
三昧。菩薩演説一切佛無二法句威力幢三
昧。菩薩知三世無礙際三昧。菩薩隨順悟
解一切劫無差別三昧。菩薩入微細十力方
便三昧。菩薩以金剛智起一切菩薩行三昧。
菩薩能於十方隨心速疾普現身雲三昧。菩
薩現遍法界成正覺身種種神變三昧。菩薩
受一切觸安樂幢三昧。菩薩出一切莊嚴具
莊嚴虚空界三昧。菩薩念念中出等一切世
間數變化形像雲三昧。菩薩如來無垢月光
照虚空三昧。菩薩一切如來加持三昧。菩
薩一光照一切法根本差別莊嚴三昧。菩薩
廣演一切法義燈三昧。菩薩照十力境圓滿
三昧。菩薩三世諸佛星宿幢三昧。菩薩一切
佛一密藏三昧。菩薩觀一切相皆究竟三昧。
菩薩無盡福徳藏三昧。菩薩見盡無邊佛境
界三昧。菩薩見一切法如金剛師子吼威力
三昧。菩薩現一切如來變化正見平等三昧。
菩薩一切佛日念念周行三昧。菩薩一念普
照三世法三昧。菩薩普音演説淨光等照一
切法自性清淨三昧。菩薩見一切佛差別力
三昧。菩薩見一切佛覺一切差別法界如蓮
華開敷三昧。菩薩觀察諸法如虚空無住處
三昧。菩薩一方普出十方海旋轉藏三昧。
菩薩入一切法界門三昧。菩薩一切法海差
別藏身三昧。菩薩以寂靜身放差別光照一
切衆生身三昧。菩薩一刹那心以大願力出
生一切神通三昧。菩薩常於一切處正覺威
力普遍三昧。菩薩隨順悟解以一莊嚴入一
切法界三昧。菩薩正念一切佛身普照三昧。
菩薩悟解最勝神通智遍一切世界三昧。菩
薩一念令無量教字本母普遍法界三昧。菩
薩以一教法莊嚴一切法界法光明三昧。菩
薩一切佛威力光明圓滿輪三昧。菩薩以行
願網攝一切衆生界三昧。菩薩見一切世界
不斷絶三昧。菩薩蓮華吉祥種種神變普遊
歩三昧。菩薩知一切衆生身旋轉智三昧。
菩薩威力普現一切衆生前三昧。菩薩悟解
一切衆生音聲言辭祕密海三昧。菩薩觀一
切衆生差別智三昧。菩薩無分別大悲藏三
昧。菩薩入一切如來際三昧。菩薩觀察一切
如來解脱處師子頻申三昧。彼諸菩薩。以
如是等不可説佛刹極微塵數菩薩三昧。而
爲方便。入毘盧遮那如來過去所修廣大功
徳念念充滿一切法界諸佛三昧大神變海。
其諸菩薩。住逝多林。不離如來道場衆會。
各各自見。普於十方一切佛刹極微塵數廣
大世界。坐於種種寶蓮華藏師子之座。皆
已具足廣大智慧。普現種種神通境界。已
住寂靜諸菩薩地。自在出生明利智慧。已得
隨順普遍智行。從佛智慧種性而生。已證現
前一切智智。得無癡翳清淨智眼。善巧調御
一切衆生。住一切佛平等法性。於一切法。
順悟隨解。已能觀察一切諸法自性清淨。知
諸世間究竟寂滅無有所依。普詣十方一切
國土。而無所著。常勤觀察一切世間。而無所
住。普往十方一切刹土。而無所去。已入一切
妙法宮殿而無所來。遍於諸法。了達性空。
知無積聚。而恒教化成熟衆生。示諸衆生安
樂行處。開示智慧解脱境界。恒以智身。住
離貪際。超越一切生死苦海。普示衆生諸蘊
實際。智光圓滿照徹一切。定力堅固無能傾
動。於諸衆生常起大悲。了一切法悉皆如幻。
知諸世間悉皆如夢。觀一切佛現差別身悉
皆如影。知所説法音聲語言悉皆如響。現見
諸法生成住持悉皆如化。善能積集最勝行
願。普遍智慧。圓滿清淨。善巧隨順。究竟寂
靜。善入總持種智境界。具足無畏諸三昧力。
勇猛精進遍修諸行。住法界際獲明智眼。到
一切法無所住處。修習無邊智慧行海。到智
波羅蜜究竟彼岸。得般若波羅蜜之所攝持。
以神通波羅蜜。度諸衆生。依禪波羅蜜。得心
自在。證一切佛眞實境界。以善巧智開示法
藏。以明了智訓釋文詞。以辯才力説無盡法。
雄猛無畏能師子吼。常樂觀察無差別法。以
淨慧眼普觀一切。無生智月等照世間。觀諸
衆生見眞實諦。福智堅固如金剛山。一切
譬諭説不能及。増長一切智慧根芽。勇猛
精進摧諸魔衆。無量智慧威光圓滿。身相
殊特超諸世間。得一切法無礙智慧。解了
諸法盡無盡際。智慧清淨住普遍際。能遍隨
順入眞實際。無相觀智常現在前。善巧圓滿
諸菩薩行。以無二智觀諸世間。知諸衆生往
來所趣。遍諸佛刹得圓滿智。於一切法離諸
暗障。普放法光照十方界。爲諸世間最勝福
田。廣大願輪如月普現。福徳超勝如須彌山。
一切世間無能過者。摧伏一切外道邪論。於
一切刹普現其身。以微妙音。演説諸法。普見
諸佛心無厭足。已得諸佛自在威力。隨所應
化。現種種身。乘大智舟。汎生死海。周旋普
濟。所往無礙。智慧圓滿。身光映徹。如日輪出
普照世間。隨衆生心。現衆色像。知諸衆生
根性欲樂。入於無諍清淨境界。知一切法自
性無生。以自在智。能令一切小大境界互相
渉入。決了佛地甚深理趣。知諸世間文字句
義。以無盡句説無盡法。於一句中。演出一
切修多羅海。具足獲得廣大智慧陀羅尼身。
隨所受持。盡未來劫。初無忘失。一念能憶
不可説劫宿住之事。一念能了三世一切諸
衆生心。與諸衆生一切諸佛總持法藏。常轉
清淨不退法輪。令諸衆生生大智慧入佛境
界。具一切智。常善安住甚深三昧。巧能分
別一切法句。而於諸法悉無所著。最勝智慧
自在遊戲。於諸境界。皆得解脱。觀察一切
淨莊嚴身。其身普入十方法界。隨所應化悉
能遍往。知諸刹海所有極微。悉於其中現成
正覺。於無色性現一切色。能以一方入一切
方。其諸菩薩。具足如是無量智慧功徳之
藏。十方所有一切諸佛。悉共稱揚。説其功
徳。不能令盡。靡不咸在逝多林中。悉見於佛
光明所照。深入如來功徳大海
爾時彼諸菩薩。得不思議正法光明照故。其
心歡喜。安隱快樂。各於其身及師子座。衆寶
樓閣。諸莊嚴具。遍逝多林。凡所受用。一切物
中。化出種種大莊嚴雲。充滿十方一切法界。
所謂於念念中。普放一切微妙廣大光明網
雲。充滿法界。遍能開覺一切衆生。咸令歡
喜。於念念中。出現一切摩尼鈴雲。充滿法
界。出微妙音。稱揚讃歎三世諸佛一切功徳。
於念念中。出現一切天音樂雲。充滿法界。
出微妙音。演説衆生諸業果報。於念念中。出
現一切諸大菩薩種種行願身色相雲。充滿
法界。悉以妙音。説諸菩薩所有一切廣大行
願。於念念中。出現一切如來自在種種神通
妙變化雲。充滿法界。以隨類音。遍衆生界。
演説諸佛廣大言音。於念念中。出現一切種
種莊嚴諸相隨好菩薩身雲。充滿法界。遍一
切刹。説諸如來普於十方一切國土出興次
第相續不斷。於念念中。出現一切三世如來
菩提場雲。充滿法界。顯現諸佛成等正覺。普
遍觀察顯示成佛莊嚴功徳。於念念中。出現
一切諸大龍王相似身雲。充滿法界。一一身
雲遍諸佛刹。普雨一切諸上妙香。於念念中。
出現一切諸世間主相似身雲。充滿法界。一
一世主。普遍觀察演説普賢菩薩之行。於念
念中。出現一切妙寶光明淨佛刹雲。充滿法
界。顯示十方一切諸佛所轉法輪。是諸菩薩。
以得如是不可思議光明所照。入於廣大不
可思議神通境界。法應如是出興此等不可
説佛刹極微塵數種種神變大莊嚴雲。爾時
文殊師利菩薩摩訶薩。承佛威力。欲重開示
逝多林中諸神變事。觀察十方。而説偈言
汝應觀此逝多林 廣博莊嚴量無際
一切身雲皆示現 以佛威神充法界
清淨色相莊嚴身 十方無量諸佛子
咸來影現道場中 衆會普觀無不見
從諸佛子毛孔中 演佛法音若雷震
焔雲種種莊嚴相 普遍十方一切刹
又於寶樹華葉中 出現梵釋莊嚴相
動止威儀恒寂靜 從禪定起而遊歩
佛身一一毛孔中 常現難思衆菩薩
相好端嚴甚微妙 悉與普賢菩薩等
逝多林上諸嚴具 充遍虚空發妙音
讃説三世諸菩薩 種種莊嚴功徳海
逝多林中諸寶樹 亦出無量妙音聲
演説一切諸群生 種種業報差別海
林中所有諸境界 悉現三世諸如來
十方刹海極微中 皆起神通無不遍
一切刹海極微中 所有十方諸國土
於佛一一諸毛孔 普遍莊嚴皆顯現
寶焔香雲皆現佛 等衆生數遍世間
一一咸起大神通 方便隨宜而化度
如虚空量寶宮城 盡妙莊嚴如日現
寶藏及與菩提樹 靡不普遍於十方
十方三世諸如來 所有道場菩薩衆
劫海修行功徳相 一切於此林中現
普賢大行諸菩薩 已於刹海具莊嚴
其數無量等群生 於此林中無不見
爾時彼諸菩薩。蒙佛三昧光明照故。一一皆
得不可説佛刹極微塵數大悲門。以得如是
大悲門故。攝受利益安樂衆生。即於其身一
一毛孔。各出不可説佛刹極微塵數衆色光
明。一一光明。各各化現不可説佛刹極微塵
數菩薩身雲。復出一切世主相似身雲。充滿
十方一切法界普現一切諸衆生前。隨諸衆
生身相言音。種種方便教化調伏。令其成熟。
或現不可説佛刹極微塵數諸天宮殿退墮無
常門。或現不可説佛刹極微塵數一切衆生
隨業受生門。或現不可説佛刹極微塵數夢
中境界令心覺悟門。或現不可説佛刹極微
塵數一切菩薩圓滿諸行門。或現不可説佛
刹極微塵數一切菩薩圓滿大願門。或現不
可説佛刹極微塵數震動世界門。或現不可
説佛刹極微塵數一切如來悉捨内外檀波羅
蜜門。或現不可説佛刹極微塵數一切如來
修諸功徳正行圓滿尸波羅蜜門。或現不可
説佛刹極微塵數一切菩薩斷截肢體心無
動亂羼提波羅蜜門。或現不可説佛刹極微
塵數一切菩薩勤修種種智慧神通毘梨耶波
羅蜜門。或現不可説佛刹極微塵數修諸靜
慮等持等至神通解脱禪波羅蜜門。或現不
可説佛刹極微塵數智光照世般若波羅蜜
門。或現不可説佛刹極微塵數勤求佛法爲
一一名句一一文義。皆捨國城妻子財物無
數身命門。或現不可説佛刹極微塵數於諸
如來親近供養。諮求請問一切法要心無疲
厭門。或現不可説佛刹極微塵數隨諸衆生
根欲成熟。往詣其所開發示導令其悟入智
海光明門。或現不可説佛刹極微塵數一切
菩薩大福智聚。摧伏衆魔制諸外道勝幢威
力門。或現不可説佛刹極微塵數知一切工
巧技術明智門。或現不可説佛刹極微塵數
知一切衆生心行微細差別明智門。或現不
可説佛刹極微塵數知一切諸法種類差別殊
勝明智門。或現不可説佛刹極微塵數知一
切衆生種種心樂差別明智門。或現不可説
佛刹極微塵數知一切衆生根行差別煩惱習
氣令其除滅明智門。或現不可説佛刹極微
塵數知一切衆生品類差別業報明智門。以
如是等不可説佛刹極微塵數諸方便門。往
詣一切衆生住處。攝受調伏。而成熟之。所
謂。或往梵王宮。或往帝釋宮。或時往詣天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人非人等閻摩羅界諸王宮中。或往畜生
餓鬼地獄之所住處。以平等大悲。平等大願。
平等智慧。平等三昧。教化攝取。而調伏之。
彼諸衆生。或有見已而調伏者。或有聞已而
調伏者。或有憶念而調伏者。或聞音聲而調
伏者。或聞名號而調伏者。或見圓光而調伏
者。或見光網而調伏者。隨諸衆生心之所樂。
皆詣其所。令其獲益。而此林中一切菩薩。爲
欲成熟諸衆生故。雖以神力或時現處種種
嚴飾諸宮殿中。或時示現住自樓閣寶師子
座。道場衆會。所共圍遶。充滿十方一切刹海。
普遍示現。皆令得見。然亦不離此逝多林如
來之所。又此菩薩爲欲成熟諸衆生故。示現
無量變化身雲。或現其身眷屬莊嚴。或現其
身獨一無侶。所謂或現沙門身。或現婆羅
門身。或現異道出家身。或現苦行身。或現
充盛身。或現醫王身。或現商主身。或現
婬女身。或現妓樂身。或現毘沙門身。或現
世主身。或現奉事諸天身。或現工巧技術
身。現如是等諸變化身。往詣一切諸衆生所。
隨其所應。起如幻智。於諸世間。猶如帝網。
行菩薩行。以種種形相。種種威儀。種種音聲。
種種言論。種種住處。演説諸法。所謂或説一
切世間工巧事業。或説一切福徳智慧照世
明燈。或説一切所證眞實威力加持。或説一
切業力所持莊嚴世趣。或説一切建立十方
清淨乘位。或説一切圓滿智燈照法境界。如
是菩薩。雖普周遍十方法界。教化調伏。成熟
衆生。而亦不離此逝多林如來之所◎
大方廣佛華嚴經卷第三
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
◎爾時文殊師利童子。從善住樓閣出。與
無量同行大菩薩衆。及常侍衞諸金剛神。普
爲世間。現大威力身衆神。久發堅誓供養諸
佛足行神。念昔大願樂聞正法相續不斷主
地神。深淨大悲莊嚴法界普潤衆生主水神。
智慧威力光明遍照主火神。摩尼寶冠以嚴
其首主風神。光照十方差別儀式主方神。專
勤除滅無明黒闇主夜神。一心開現如來智
日主晝神。普遍莊嚴虚空法界主空神。能勤
方便拔濟衆生出生死海主海神。常勤積集
出過心量趣一切智勝幢善根主山神。發大
誓願運度衆生稱讃諸佛勇猛無倦主河神。
常勤守護一切衆生菩提心城主城神。常勤
守護一切衆生諸大龍王。常勤守護一切智
城諸夜叉王。常令衆生増長歡喜乾闥婆王。
常勤除滅一切餓鬼所有飢渇鳩槃茶王。
恒願拔濟一切衆生度生死海迦樓羅王。願
諸衆生普得成就超諸世間如來力身阿脩羅
王。曲躬恭敬樂見諸佛種種功徳摩睺羅伽
王。深厭生死常樂瞻仰諸佛相好諸大天王。
尊重於佛恭敬供養稱揚讃歎諸大梵王。文
殊師利。與如是等種種色像威徳莊嚴大菩
薩衆。及諸世主。前後圍繞。從自住處來詣
佛所。右遶如來。經無量匝。以諸供具種種
供養。供養畢已。頂禮辭退。右遶而出。往於
南方
爾時尊者舍利弗。承佛神力。見文殊師利菩
薩。與如是等諸大菩薩。及諸世主種種神通
威徳自在衆會莊嚴。從逝多林。安詳而出。
作是思惟。我今當與文殊師利。倶往南方。
時舍利弗。即與眷屬六十比丘。前後圍遶。
出自住處往詣佛所。到已頂禮。一心觀佛。具
白世尊。世尊聽許。右遶三匝。作禮辭退。往文
殊師利童子所此諸比丘。皆舍利弗之所化
度。出家未久。自所同住。所謂海覺比丘。
妙徳比丘。福光比丘。大悲比丘。電徳比
丘淨行比丘。天徳比丘。實慧比丘。梵勝
比丘。寂慧比丘。與如是等六＊十人倶。曾於
過去。供養諸佛。深種善根。於甚深法。悉能
悟解。深信趣入最極清淨。志行寛博。等佛
境界。於佛教法。能正修行。悉能了知諸法
本性。能大饒益成熟衆生。常樂勤求諸佛
功徳。皆是文殊師利童子之所教化◎
◎爾時尊者舍利弗。將諸比丘。隨路而行。觀
諸比丘。告海覺言。汝可觀察文殊師利清淨
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