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度世品經 (No. 0292_ 竺法護譯 ) in Vol. 10

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T0292_.10.0644a01: 度世品經卷第四
T0292_.10.0644a02:
T0292_.10.0644a03:
T0292_.10.0644a04:
T0292_.10.0644a05: 度世品經卷第五
T0292_.10.0644a06:  西晋*月氏三*藏竺法護*譯 
T0292_.10.0644a07: 普智菩薩。復問普賢。何謂爲觀。何謂爲顧視。
T0292_.10.0644a08: 何謂爲嚬申。何謂師子吼。何謂施淨。何謂
T0292_.10.0644a09: 戒淨。何謂忍淨。何謂進淨。何謂禪淨。何謂
T0292_.10.0644a10: 智淨。何謂慈淨。何謂哀淨。何謂喜淨。何謂護
T0292_.10.0644a11: 淨。何謂爲義。何謂爲法。何謂積徳。何謂慧
T0292_.10.0644a12: 業。何謂明達。何謂法典。何謂行法。何謂奉
T0292_.10.0644a13: 法。何謂爲魔。何謂爲魔業。何謂棄魔業。何
T0292_.10.0644a14: 謂見佛。何謂佛事。何謂自大。何謂聖業。何
T0292_.10.0644a15: 謂菩薩爲魔所固。何謂佛建立。何謂建立
T0292_.10.0644a16: 法。何謂處兜術天。何謂現歿兜術天。何謂住
T0292_.10.0644a17: 胎。何謂現其安詳。何謂修生。何謂因欣笑。
T0292_.10.0644a18: 何謂行七歩。何謂現幼童。何謂在中宮。何謂
T0292_.10.0644a19: 棄國捐王。何謂勤苦行。何謂詣道場。何謂
T0292_.10.0644a20: 坐樹下。何謂在樹下致未曾有法。何謂降魔
T0292_.10.0644a21: 宮。何謂成佛道。何謂轉法輪。何謂轉清白
T0292_.10.0644a22: 法。何謂如來至眞取大滅度
T0292_.10.0644a23: 普賢菩薩。報普智曰。善哉問也。乃爲一切。
T0292_.10.0644a24: 重啓斯義。何一快乎。諦聽諦聽。善思念
T0292_.10.0644a25: 之。與諸大衆。受教而聽。普賢曰。菩薩觀有
T0292_.10.0644a26: 十事。何謂爲十。觀其眞諦。造立善業。見微妙
T0292_.10.0644a27: 色悉達其原。察如壽終。及見生者。亦不貪猗。
T0292_.10.0644a28: 憒閙衆會。見一切根。而分別之。化諸敗根。觀
T0292_.10.0644a29: 察諸法。不壞法界。面見諸法。逮得佛眼。逮
T0292_.10.0644b01: 智慧聖。隨應説法。無所從生法忍究竟。逮成
T0292_.10.0644b02: 諸佛之法不退轉地。除諸塵勞三界衆難。聲
T0292_.10.0644b03: 聞縁覺。一切徑路。觀阿惟顏。於諸佛法。而得
T0292_.10.0644b04: 自在。現歡悦法。善解道意。而能普現十方
T0292_.10.0644b05: 所有。是爲菩薩十事觀也
T0292_.10.0644b06: 菩薩顧視有十事。何謂爲十。見諸乞求。不懷
T0292_.10.0644b07: 害心。從其所願。而令歡悦。覩犯禁者。皆建
T0292_.10.0644b08: 立於一切智戒。見諸衆生。懷瞋恚意。解忍
T0292_.10.0644b09: 辱意。以此佛仁。而誘進之。見懈怠者。已不離
T0292_.10.0644b10: 行。而勸助之。使學大乘。覩心亂者。化建立
T0292_.10.0644b11: 之。不憒覺地。諸通敏慧。察惡智者。爲未曾
T0292_.10.0644b12: 懷諸邪見。使無有餘已。以眞察其善友如
T0292_.10.0644b13: 來所學。建立佛法。如所聞經。觀其本原。修
T0292_.10.0644b14: 無上義。眄於衆生。悉懷憔悴。顯示大哀。
T0292_.10.0644b15: 諸佛法。逮成正覺諸通敏慧。是爲菩薩十顧
T0292_.10.0644b16: 視也
T0292_.10.0644b17: 菩薩頻申有十事。何謂爲十。如象頻申。諸天
T0292_.10.0644b18: 龍神。阿須倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。一切
T0292_.10.0644b19: 衆會。無能及者。如龍象長所乘造心欲。爲代
T0292_.10.0644b20: 衆生。而負重擔。爲如蛟龍。興雲澍雨。演電
T0292_.10.0644b21: &T024975;。出正雷音。根力覺意。禪脱三昧。暢甘
T0292_.10.0644b22: 露水。流布法*雨大鳳凰王頻申。拔諸無明
T0292_.10.0644b23: 愚癡衆冥。深入根株。消息愛泉。濟其根原罣
T0292_.10.0644b24: 礙之門。免出欲心毒害塵勞瑕疵諸穢。師子
T0292_.10.0644b25: 頻申。以離恐懼。大慧等劍。在於大衆。消伏外
T0292_.10.0644b26: 學。勇猛頻申。除諸怨敵。愛欲瑕疵。垢濁衆
T0292_.10.0644b27: 冥。消伏難化。如大將師。降伏嚴敵。聖慧頻
T0292_.10.0644b28: 申。棄去五陰。四大諸入。十二因縁。令不増
T0292_.10.0644b29: 長。而慧顯現。極尊勢法。總持頻申。意遊甚
T0292_.10.0644c01: 強。一切所聞。輒能受持。未曾遺忘。己能受
T0292_.10.0644c02: 持。爲他人説。辯才頻申。應機卒答。所演章
T0292_.10.0644c03: 句。不可稱計。分別班宣。無能障翳。可悦衆
T0292_.10.0644c04: 生。無所侵欺。究竟本末。如佛頻申。處於師
T0292_.10.0644c05: 子。殊勝之座。降魔官屬。具足普智。諸通敏
T0292_.10.0644c06: 慧。一心念頃。應時平等。逮成智慧。爲最正
T0292_.10.0644c07: 覺。悉能明達。護輒成如志。致無上正眞之道。
T0292_.10.0644c08: 是爲菩薩十事頻申
T0292_.10.0644c09: 菩薩師子吼有十事。何謂爲十。吾當成佛。懷
T0292_.10.0644c10: 逮聖道。大師子吼。度未度者。濟未脱者。安不
T0292_.10.0644c11: 安者。其無爲者。令取泥曰愍傷衆生。佛教
T0292_.10.0644c12: 法誨。聖衆之訓。順不違之。於如來所。而有反
T0292_.10.0644c13: 復。以堅固願。淨諸佛土。悉能勇達。謹愼禁
T0292_.10.0644c14: 戒。除諸惡趣。使僉消歇。爲師子吼。身當備
T0292_.10.0644c15: 悉。佛身口心。莊嚴相好。求諸功勳。而無飽
T0292_.10.0644c16: 足。具滿佛慧。慕聖明宜。不以懈惓。降伏衆
T0292_.10.0644c17: 魔。使無害事。奉正眞行。去塵勞業。解見諸
T0292_.10.0644c18: 法。無我無人。無壽無命。空無相願。心如虚
T0292_.10.0644c19: 空。清淨無垢。尋即解諸典。能逮得無所從
T0292_.10.0644c20: 生法忍。爲師子吼。最後究竟。菩薩清淨。離垢
T0292_.10.0644c21: 解明。顯耀感動。諸佛國土。告衆釋梵四天王。
T0292_.10.0644c22: 所見諮嗟生未生者。以無限礙。無極大慧。諦
T0292_.10.0644c23: 觀覺意。已成無上正眞之道。悉無所受。而大
T0292_.10.0644c24: 歡悦。又行七歩。吾於世尊。極豪無雙。當除
T0292_.10.0644c25: 衆生生老病死。言如所行。爲師子吼。是爲菩
T0292_.10.0644c26: 薩十師子吼
T0292_.10.0644c27: 菩薩施淨有十事。何謂爲十。等施衆生。心無
T0292_.10.0644c28: 偏黨。隨所喜樂。而布施之。具足諸願。不亂布
T0292_.10.0644c29: 施。不斷哀業。應時布施。解於衆人諸根原故。
T0292_.10.0645a01: 不必故施。悉離衆沈吟。善施布施。悉捨心
T0292_.10.0645a02: 所愛。不惜内外。所有愛施。究竟淨於所與之
T0292_.10.0645a03: 故。所施與者。勸助佛道。棄於有爲及與無
T0292_.10.0645a04: 爲。開化是等。所施與人。至令究暢。成道場
T0292_.10.0645a05: 故。施淨三場。施受者處。念於諸法。等如空
T0292_.10.0645a06: 故。是爲菩薩十事施淨。若住於此。逮於如來
T0292_.10.0645a07: 無上大施
T0292_.10.0645a08: 菩薩*戒淨有十事。何謂爲十。身行清淨護其
T0292_.10.0645a09: 三事。口言清淨棄口四過。捨心三穢無瞋恚
T0292_.10.0645a10: 癡。將養禁戒一切無犯。見有過者隨時安之。
T0292_.10.0645a11: 消貪欲業去恚愚冥。其徳照明天上世間。守
T0292_.10.0645a12: 於道心思樂大乘。奉諸如來而學正教。而無
T0292_.10.0645a13: 爲*戒默隨律禁。除諸衆生殃釁衆罪。遠離衆
T0292_.10.0645a14: 惡。順從一切衆徳之本。斷衆邪見。不以禁
T0292_.10.0645a15: *戒而懷自大。撫育群黎遵大哀力。是爲菩
T0292_.10.0645a16: 薩十戒清淨
T0292_.10.0645a17: 菩薩忍淨復有十事。何謂爲十。若人罵詈。加
T0292_.10.0645a18: 以惡聲。默而不應。則忍清淨。亦護衆生。加以
T0292_.10.0645a19: 瓦石。而打擲之。刀杖加身。受而不挍。護彼我
T0292_.10.0645a20: 故。設有瞋恚。怒恨向之。而慈愍之。本性無
T0292_.10.0645a21: 害。若輕蔑者。不懷惡念。明耀堪任。若來歸
T0292_.10.0645a22: 念。能將順之。寧失身命。忍不違之。捐捨自
T0292_.10.0645a23: 大。不輕未學。不自貪身。視如虚空。忍觀若
T0292_.10.0645a24: 幻。諸有惡向。心不懷害。無彼我想。任順塵
T0292_.10.0645a25: 勞。消除衆毒。諸菩薩慧。柔和之忍。興顯滅
T0292_.10.0645a26: 盡。一切諸法。諸通慧界。人無所仰。是爲菩
T0292_.10.0645a27: 薩十淨忍也
T0292_.10.0645a28: 菩薩精進淨有十事。何謂爲十。身行進淨。恭
T0292_.10.0645a29: 敬自歸於諸菩薩。則爲賢聖。寂定衆祐。口言
T0292_.10.0645b01: 力。聞諸如來。所可宣暢。悉識念持。歎諸
T0292_.10.0645b02: 佛徳。如所聞法。爲衆生説。不以勞惓。心念鮮
T0292_.10.0645b03: 潔。慈悲喜護。禪思脱門。定意正受。不廢善
T0292_.10.0645b04: 權。志不怯劣。常修精進。不懷諛諂。進清白
T0292_.10.0645b05: 行。而懷質直。諸所應行。不爲雜碎。志性勤
T0292_.10.0645b06: 和。所遊至處。常有超異。其慧轉増。衆清白
T0292_.10.0645b07: 法。遂以熾盛。其明光光。無戒無虚。布施調
T0292_.10.0645b08: 意。明識仁和。*戒聞施與。永無放逸。啓受不
T0292_.10.0645b09: 廢。當詣佛樹。降伏魔怨。爲淨精進。斷婬怒
T0292_.10.0645b10: 癡愛欲塵勞諸著邪見陰蓋罣礙。成慧光明。
T0292_.10.0645b11: 常諦思惟。逮善明心。不懷惱熱。畢所造業。亦
T0292_.10.0645b12: 能致得。諸佛之法無應不應。爲常勤修。心所
T0292_.10.0645b13: 啓受。永以歡悦。其身口心。等視無視。而
T0292_.10.0645b14: 曉了普門之界。隨其所知。而順從之。成就法
T0292_.10.0645b15: 明。勢以強和。越諸住地。樂諸佛説。解諸
T0292_.10.0645b16: 佛身。無有諸漏。現來入胎。出生在俗。棄國
T0292_.10.0645b17: 捐王。成最正覺。而轉法輪。示大滅度。而咸
T0292_.10.0645b18: 悉備普賢之行。是十進
T0292_.10.0645b19: 菩薩禪淨有十事。何謂爲十。常欲出家。志存
T0292_.10.0645b20: 一心。則爲清淨。棄一切貪。得善親友。應時致
T0292_.10.0645b21: 寂。等解道故。習在閑居。修鮮潔行。不計吾
T0292_.10.0645b22: 我。亦無所慕。除諸睡眠。而去衆閙。樂於寂
T0292_.10.0645b23: 靜。其心勤修。寂諸根門。己慧一心。不爲一切
T0292_.10.0645b24: 枷鎖危諂凶人之所蔽礙。道路覺意。應時寂
T0292_.10.0645b25: 然。一切所修。以慧觀察。思於一心。以善權
T0292_.10.0645b26: 故。更復還反。來入欲界。有所發起。履神通
T0292_.10.0645b27: 跡。分別一切衆生諸根。使入寂靜。樂無所有。
T0292_.10.0645b28: 澹泊之門。致佛定意。是十禪淨
T0292_.10.0645b29: 菩薩智淨復有十事。何謂爲十。以淨智慧。解
T0292_.10.0645c01: 其報應。不望果實。度於一切。目所見者。常
T0292_.10.0645c02: 懷安和。而不諍訟。了知斷絶。亦不計常。入
T0292_.10.0645c03: 於因縁。隨眞諦慧。棄諸邪見。攝於衆生。未曾
T0292_.10.0645c04: 休廢。覩諸群黎心念所行。瞻之自然。猶若
T0292_.10.0645c05: 幻化。大辯才慧。入於聖明。爲清淨智。分別章
T0292_.10.0645c06: 句。所宣無礙。遠一切魔。衆外異學。聲聞縁
T0292_.10.0645c07: 覺。入諸如來善權之慧。見諸佛淨。衆生
T0292_.10.0645c08: 淨。覩諸法寂。觀諸刹土。自然如空。普智慧
T0292_.10.0645c09: 淨。遊於此中。至無爲相。逮得總持。宣暢辯
T0292_.10.0645c10: 才。住權方便。諸度無極。所可遊歩。與衆超
T0292_.10.0645c11: 異。一心念頃。解諸法等。慧如金剛。不懷恚
T0292_.10.0645c12: 恨。無恐懼想。爲清淨智。皆逮諸法聖頂之
T0292_.10.0645c13: 慧。是十智淨
T0292_.10.0645c14: 菩薩慈淨有十事。何謂爲十。等慈衆生。淨心
T0292_.10.0645c15: 無若干。常行愍哀。荷爲衆人。而撫育故。將護
T0292_.10.0645c16: 身慈。勉濟群黎。生老死難。不捨群萌。興衆徳
T0292_.10.0645c17: 本。行解脱仁。皆能斷除衆生塵欲。不忘道意。
T0292_.10.0645c18: 訓誨衆生。入通慧心。無害人民。普演等曜。遍
T0292_.10.0645c19: 慈如空。將護一切。遵修法愍。化如眞諦無漏
T0292_.10.0645c20: 之慈。因得來入菩薩寂然。是爲菩薩十慈淨
T0292_.10.0645c21:
T0292_.10.0645c22: 菩薩有十大哀淨。何謂爲十。無雙大哀。爲己
T0292_.10.0645c23: 身故。不厭大哀。爲衆生故。遭衆苦惱。不以
T0292_.10.0645c24: 悒結。愍哀惡趣諸在八難。假使生彼。而勉
T0292_.10.0645c25: 濟之。生天人間。興大淨悲。宣講非常。愍于一
T0292_.10.0645c26: 切諸墮邪見。無央數劫。因被徳鎧。不捨未度。
T0292_.10.0645c27: 安己無退。哀勸衆生。使獲大安。造一切業。無
T0292_.10.0645c28: 所希望。己心愍淨。憐念諸倒。住世無智。使遠
T0292_.10.0645c29: 依倚。應時説法。一切諸法。本淨自然。悉虚無
T0292_.10.0646a01: 實。爲諸客塵之所沾汚。菩薩知是。故於衆
T0292_.10.0646a02: 生。興大悲哀。令不淨者永得淨處。無垢顯耀。
T0292_.10.0646a03: 而爲説法。分別諸法。譬如空中飛行鳥跡。
T0292_.10.0646a04: 群萌於此一切經義。冥不解了。菩薩以故。興
T0292_.10.0646a05: 大悲哀。爲現大慧。取滅度矣。眞諦履跡。是爲
T0292_.10.0646a06: 菩薩十大哀淨
T0292_.10.0646a07: 菩薩喜淨有十事。何謂爲十。欣然發大心。以
T0292_.10.0646a08: 喜悦爲淨。一切所有。施而不悋。無所逼惱。
T0292_.10.0646a09: 不懷怯弱。教毀*戒者。衆生有惡。皆能忍之。
T0292_.10.0646a10: 通諸願故。用經義故。不惜身命。不以惱熱。爲
T0292_.10.0646a11: 歡悦淨。不念惱熱。樂以法樂。棄捐一切貪欲
T0292_.10.0646a12: 之樂。顯示衆生經典之要。令捨諸貪利養之
T0292_.10.0646a13: 恩。見佛無厭。奉敬自歸。法無所壞。喜悦爲
T0292_.10.0646a14: 淨。皆以禪一心。至於脱門定意正受。而自娯
T0292_.10.0646a15: 樂。復以此法。開化他人。寂然能仁。禪無瞋
T0292_.10.0646a16: 恨。以慧爲上。棄諸邪見。具菩薩行。則爲喜
T0292_.10.0646a17: 淨。是爲十喜淨
T0292_.10.0646a18: 菩薩護淨有十事。何謂爲十。一切人民。貪樂
T0292_.10.0646a19: 有爲。化於衆生。使至無爲。則爲淨護。本性在
T0292_.10.0646a20: 於無俗之法。反遊世間。見不應器。不懷危
T0292_.10.0646a21: 害。覩應法者。顯以方便。志清淨法。不慕聲
T0292_.10.0646a22: 聞縁覺之業。學不學事。不貪一切愛欲之樂。
T0292_.10.0646a23: 在業塵勞。心常專精。在於經典。厭於聲聞。縁
T0292_.10.0646a24: 覺生死。不住處所。不喜世俗之所言談。危他
T0292_.10.0646a25: 人辭。離不隨時。聲聞縁覺。以此言説。亂失
T0292_.10.0646a26: 菩薩。不與同塵。所化衆生。如己解力。拔濟四
T0292_.10.0646a27: 大寂滅諸入。不知法者。以時觀看。其有菩
T0292_.10.0646a28: 薩。本曾現化。在如來地。菩薩所觀。以離二
T0292_.10.0646a29: 事。無卒無暴不擧不下。離於多念妄想之患。
T0292_.10.0646b01: 常寂定。處眞諦法。逮得法忍。是十護
T0292_.10.0646b02:
T0292_.10.0646b03: 菩薩義理。有十事。何謂爲十。若聞法者。以何
T0292_.10.0646b04: 爲要曉了法義。解達空者。知本無事。分別諸
T0292_.10.0646b05: 法。修寂靜義。恬泊之故。解無所有。不著諸
T0292_.10.0646b06: 音。爲如眞諦。等于三世。入於法界平和味故
T0292_.10.0646b07: 本無義者。如來所歸。眞諦本際。解之如審。大
T0292_.10.0646b08: 滅度義。斷勤苦患。修菩薩行。除諸所受。是爲
T0292_.10.0646b09: 十義
T0292_.10.0646b10: 菩薩有十法。何謂爲十。修至誠法。言行相應。
T0292_.10.0646b11: 無諍訟法。棄捐一切諸所貪求。無所訟事。消
T0292_.10.0646b12: 除塵勞&T024975;熾之欲。爲寂然業。離諸惱熱。捨於
T0292_.10.0646b13: 貪欲。消衆恩愛。衆垢之患無所想念。休息因
T0292_.10.0646b14: 縁諸所作爲。無所生法。等如虚空。習無爲法。
T0292_.10.0646b15: 釋諸所生起運之事。已達本淨。解於自然。
T0292_.10.0646b16: 無所染汚。斷一切病。徑至滅度法。興菩薩行。
T0292_.10.0646b17: 猶執持故。是菩薩十法
T0292_.10.0646b18: 菩薩積徳。復有十事。何謂爲十。若能勸人。發
T0292_.10.0646b19: 菩薩心爲積功徳。不斷三寶。勸於十事。而順
T0292_.10.0646b20: 福行。棄捐一切諸不善法。修正經典。興智慧
T0292_.10.0646b21: 業。爲菩薩福。其在三界。無能及者。修徳無
T0292_.10.0646b22: 厭。欲濟一切衆生之界。内外所有。皆能惠施。
T0292_.10.0646b23: 爲捨一切貪求之業。具足相好。修大精進。而
T0292_.10.0646b24: 不迴還。剪心刺棘。纒綿之患。永不思念諸
T0292_.10.0646b25: 上中下衆徳之本。勸助佛道。以權方便。受清
T0292_.10.0646b26: 淨教。棄衆邪見。修衆徳本。及興大哀。現正士
T0292_.10.0646b27: 行。而獨遊歩。奉敬歸命諸如來尊。見諸菩薩。
T0292_.10.0646b28: 敬之如佛。安諸群黎。堅固護意。無央數劫。積
T0292_.10.0646b29: 功累徳。含此徳本。道在己身。如觀手掌。施一
T0292_.10.0646c01: 人已。尋開化之。不懷愁慼。亦不後悔。一切衆
T0292_.10.0646c02: 生。亦復如是。先施與之。然後開化。集衆徳
T0292_.10.0646c03: 本。折伏其心。見道如掌。不懷愁悔。是爲菩
T0292_.10.0646c04: 薩廣大其志猶若虚空。積於十徳。入於無極
T0292_.10.0646c05: 廣大之智
T0292_.10.0646c06: 菩薩有十慧業。何謂爲十。以博聞。爲善親友。
T0292_.10.0646c07: 與其倶同。影在其後。啓受奉敬。趍走給使。
T0292_.10.0646c08: 給所當得。奉其教命。無細碎意。棄捐自大。謙
T0292_.10.0646c09: 下恭順。卑身遜辭。伏心下意。性不剛&T057344;。不
T0292_.10.0646c10: 爲卒暴。性不麁獷。禁戒平正。意志柔和。顏
T0292_.10.0646c11: 貌熙怡。離於虚僞。先人問訊。性行質直。不妄
T0292_.10.0646c12: &T069657;憒。不懷諛諂。以慧爲業。爲己應器。意性
T0292_.10.0646c13: 和雅。曉了所趣。其心不亂。住於羞恥。奉六思
T0292_.10.0646c14: 念。顯示六字施戒忍進寂智之本。順六堅法。
T0292_.10.0646c15: 而不迴還。入十解慧。常求法義。好法樂法。
T0292_.10.0646c16: 慕索正法。所聞無厭。捨世談話。不與同塵。
T0292_.10.0646c17: 離方俗言。講道度世。而遠小乘。志在微妙
T0292_.10.0646c18: 大乘之業。其心所念。無有異業。求六度無極。
T0292_.10.0646c19: 其所求者。未曾遠離修四梵行。習於明曜柔
T0292_.10.0646c20: 順之法。作性黠慧。曉知問事。離諸邪徑。導
T0292_.10.0646c21: 利正路。心所思念。以用班宣。調和己心。護
T0292_.10.0646c22: 他人心。所謂慧業。奉修要行。常欲捨家。雖遊
T0292_.10.0646c23: 三界。樂於寂靜。自察己心。不隨惡念。消去三
T0292_.10.0646c24: 惡。身口意事。心觀究竟自然之事。淨己彼心。
T0292_.10.0646c25: 觀於五陰。猶如幻化。察於四種。如毒蛇虺。視
T0292_.10.0646c26: 諸衰入。亦如空聚幻化野馬水月夢影山中
T0292_.10.0646c27: 之響。如鏡中像。如畫虚空。如無形輪。其譬如
T0292_.10.0646c28: 是。説其本末一切諸法。無可捉持。無有比類。
T0292_.10.0646c29: 如日之*影。無常無斷。無來無去。一切諸法。
T0292_.10.0647a01: 無有住處。以觀諸法。所入如是微妙之業。然
T0292_.10.0647a02: 後乃信。是爲菩薩解名萬物適起尋滅第七
T0292_.10.0647a03: 慧業。入一切法。聞一切法。無我無人。無壽無
T0292_.10.0647a04: 命。無心思議。無婬怒癡。身無所有。亦無觀
T0292_.10.0647a05: 業。無垢無生。無有色習。無有衣食。習至無
T0292_.10.0647a06: 爲。已聞如此。忻然信之。不懷狐疑。是爲第
T0292_.10.0647a07: 八慧業。信解具足。精進隨時。諸根寂定。觀澹
T0292_.10.0647a08: 泊事。靜然澹默。於一切念。無造無知。戒無
T0292_.10.0647a09: 形像。無我無人。亦無所行。不住貪身。究竟文
T0292_.10.0647a10: 字。無有瘡疣。無所得忍。無進無怠。無雙無
T0292_.10.0647a11: 隻。其身口心。無所修行精進之要。於一切法。
T0292_.10.0647a12: 及與衆生。皆以等心。悉無所住。不此際。不度
T0292_.10.0647a13: 岸。離於彼此。無行不行。所遵爲慧。作是思
T0292_.10.0647a14: 惟。第九慧業。度諸希望衆想之患。見諸因縁。
T0292_.10.0647a15: 覩見諸法。爲清淨業。見諸正覺。觀諸澹泊。
T0292_.10.0647a16: 見諸法界諸法。爲清淨業。見諸正覺。觀於衆
T0292_.10.0647a17: 生。察諸刹土。爲甚清淨。見諸刹土。如空清
T0292_.10.0647a18: 淨。觀諸澹泊。見諸法界。則慧清淨。覩諸聖
T0292_.10.0647a19: 慧。法甚清淨。是十慧業
T0292_.10.0647a20: 菩薩興通達有十事。何謂爲十。持佛法。
T0292_.10.0647a21: 爲興通達。究竟精進。以爲道義。離諸邪見。則
T0292_.10.0647a22: 爲顯明。智慧爲明。諸根顯達。修等精進。以爲
T0292_.10.0647a23: 正解。勸助聖慧。入于順業。興於盡慧。除罪塵
T0292_.10.0647a24: 勞。選擇智慧。發天眼明。本宿清淨。識於往
T0292_.10.0647a25: 古。所可遊居。修諸神通。觀衆生原。盡一切
T0292_.10.0647a26: 漏。發起正慧。是爲菩薩興神通句
T0292_.10.0647a27: 菩薩法典有十事。何謂爲十。雖求諸法。爲無
T0292_.10.0647a28: 所慕。捨諸諛諂。則以精進。而求諸法。志遠世
T0292_.10.0647a29: 俗。以無著意。而樂諸法。不貪身命。消除一
T0292_.10.0647b01: 切塵勞之難。而好道法。不惑利養汲汲之念。
T0292_.10.0647b02: 爲己他人。愍衆群黎。而慕經典。不獨爲己。所
T0292_.10.0647b03: 以求法。欲入慧故。不貪住法。道利行故。而
T0292_.10.0647b04: 愛敬法。不以輕戲而弄之。愍傷衆生。故
T0292_.10.0647b05: 求法義。不捨道心。欲斷群萌狐疑之結。故求
T0292_.10.0647b06: 經義。消衆猶豫。求佛道業。欲使備悉。故求經
T0292_.10.0647b07: 典。不樂異乘。是爲菩薩十事求法也
T0292_.10.0647b08: 菩薩行法有十事。何謂爲十。化諸愚戅。至心
T0292_.10.0647b09: 慇懃。入衆徳本。信無所懷。度諸罣礙。解法
T0292_.10.0647b10: 自然。篤行要義。住於經典。奉道慧已。而不離
T0292_.10.0647b11: 義。遵奉道慧。以法爲念。越八邪地。入八正
T0292_.10.0647b12: 路。順從八等。斷諸結網截生死流。現眞諦
T0292_.10.0647b13: 義。逆水而度。謂須陀洹。不自放逸。等於他
T0292_.10.0647b14: 人。不行諂飾。所遊居處常修道徳。周遊往
T0292_.10.0647b15: 來。不樂三界。尋時所生。不懷沈吟。奉諸漏
T0292_.10.0647b16: 盡。爲不復還。造六神通。樂八解門。因本三
T0292_.10.0647b17: 昧。而修正受。以爲身船。宣四辯才。爲無所
T0292_.10.0647b18: 著。以樂一品。入縁起事。樂一味業。好寂爲
T0292_.10.0647b19: 本。無思無想。入於己地。自聞其慧。唯修神
T0292_.10.0647b20: 通。則爲縁覺。心志微妙。樂入明根。其心常
T0292_.10.0647b21: 念。欲度衆生。積功福業十力無畏。具足一切
T0292_.10.0647b22: 諸佛道業。是爲菩薩十修光業
T0292_.10.0647b23: 菩薩奉法有十事。何謂爲十。奉敬善友。則爲
T0292_.10.0647b24: 行法。諸天勸助。則爲行法常聽諸佛及世尊
T0292_.10.0647b25: 教。則行十法。愍傷衆生。不斷生死。則爲行
T0292_.10.0647b26: 法。悉能究竟。勤修道業。不懷結恨。則爲行
T0292_.10.0647b27: 法以諸同學。修大乘者。勤行精進諸菩薩業。
T0292_.10.0647b28: 則爲行法。遵修隨義。棄諸邪業。則爲行法。降
T0292_.10.0647b29: 伏一切。諸魔塵欲。則爲行法。住於聖覺。見衆
T0292_.10.0647c01: 生根。而爲説經。則爲行法。修治廣大無量道
T0292_.10.0647c02: 業。不捨道意。則爲行法。是爲菩薩奉行十
T0292_.10.0647c03:
T0292_.10.0647c04: 菩薩有十魔。何謂爲十。猗於身魔而著五陰。
T0292_.10.0647c05: 爲塵欲魔之所得便。亦爲罪魔之所覆蓋。自
T0292_.10.0647c06: 興起意是爲心魔。其死魔者棄所生處。其天
T0292_.10.0647c07: 魔者多念諸想爲放逸行。廢徳本魔隨人著
T0292_.10.0647c08: 冥。亂定意魔多所慕樂。似善友魔外像如眞。
T0292_.10.0647c09: 令不奉修道慧之本魔使離正願。是爲十
T0292_.10.0647c10:
T0292_.10.0647c11: 菩薩魔業。復有十事。何謂爲十。違菩薩心。捨
T0292_.10.0647c12: 衆徳本。偏心布施。見犯*戒者。而懷瞋恚。遠
T0292_.10.0647c13: 諸懷恨。捨衆懈怠。避於亂心。得諸邪智。捨
T0292_.10.0647c14: 法師行。不勸法器。若宣經典。唯歎衣食。勸
T0292_.10.0647c15: 破壞器。而復勞厭。諸度無極。若復*戒勅。所
T0292_.10.0647c16: 聞正法。不能奉行。釋雅訓誨懈怠心怯。不
T0292_.10.0647c17: 順道教。心懷衆想。習諸惡友。遠善親友。樂聲
T0292_.10.0647c18: 聞縁覺。得所生處。樂離愛欲。寂滅其心。志
T0292_.10.0647c19: 厭菩薩。而誹謗之。求人長短。欲斷利養。惡眼
T0292_.10.0647c20: 視師。誹謗正法。所未聞經。聞之呰毀。聞餘
T0292_.10.0647c21: 法師。有所講説。不肯善聽。輕慢調戲。歎己惡
T0292_.10.0647c22: 彼。慕世談話雜句之辭嚴飾之言。樂諸合
T0292_.10.0647c23: 誄之業。好聞聲聞縁覺之業。所講言教。
T0292_.10.0647c24: 蔽深妙義。闡雜句飾。爲不應器。若説深法。而
T0292_.10.0647c25: 不肯受。不求佛道。反住邪徑。越於度脱。習不
T0292_.10.0647c26: 吉祥。捨永安業。而敬樂此。歸命邪僞。未解未
T0292_.10.0647c27: 度。不修吉祥。不從眞諦。恭恪啓受。亦不誦
T0292_.10.0647c28: 讀。心懷自大。不能謙下。有所言説。輒自高
T0292_.10.0647c29: 畜。念害衆生。不求道慧。不志寂然。常懷雜
T0292_.10.0648a01: 碎。所修正律。則爲魔業。是爲菩薩十魔業也。
T0292_.10.0648a02: 棄捐魔事。求佛道業
T0292_.10.0648a03: 菩薩有十事棄捐魔事。何謂爲十。與善親友。
T0292_.10.0648a04: 而倶相隨。捨諸自大。爲棄衆害。自傷己身。無
T0292_.10.0648a05: 毀遠事。信佛深法。未曾誹謗。心不捨遠正教
T0292_.10.0648a06: 之志。一切普智。精勤深要。達無放逸。修行
T0292_.10.0648a07: 菩薩。住於法藏之業。求一切典。不得博聞。
T0292_.10.0648a08: 如大江海不厭衆流。念諸如來在十方界者。
T0292_.10.0648a09: 以用護己。普思達意。信樂發善。在於衆徳。
T0292_.10.0648a10: 菩薩爲黨。無有二行。是爲十事棄捐魔業
T0292_.10.0648a11: 菩薩有十事見諸佛道。何謂爲十。佛住于世。
T0292_.10.0648a12: 無所依倚。成最正覺。建立諸聖。導利正業
T0292_.10.0648a13: 信喜諸佛。所演報應。歸趣所化。威神之徳。
T0292_.10.0648a14: 入于諸佛。不自大本。等進一切諸佛法界。心
T0292_.10.0648a15: 常志念。奉敬衆聖。以佛定意。無有放逸。亦無
T0292_.10.0648a16: 所著。佛所解達。則爲本淨。如心所覺。廣大其
T0292_.10.0648a17: 心。是爲菩薩十事見諸佛也
T0292_.10.0648a18: 菩薩有十爲佛事。何謂爲十。以時勸人爲佛
T0292_.10.0648a19: 事。修平等事而得由生。於臥夢中得見正覺。
T0292_.10.0648a20: 爲宿徳本之所誘進。所未聞經而念思惟。不
T0292_.10.0648a21: 疑佛事。棄慳貪心。而消聲聞縁覺之心。亦
T0292_.10.0648a22: 復除去犯戒瞋恚亂意惡智諸所著心躊躇
T0292_.10.0648a23: 沈吟戲故之心自大心。莊嚴相好如來形像。
T0292_.10.0648a24: 前世功徳之所牽引。淨除衆疑及諸蔽礙衆
T0292_.10.0648a25: 想之法。於佛道業。不懷猶豫。飢乏之時。聞説
T0292_.10.0648a26: 經典。修所講法。所聞能持。逮致聖慧。興顯
T0292_.10.0648a27: 神通。勸化無量。利益衆生。是爲第六諸佛道
T0292_.10.0648a28: 業。爲甚清淨。設魔事興。以權方便。修若干
T0292_.10.0648a29: 行。因虚空中。各演異音。若輕他人。若憂魔
T0292_.10.0648b01: 事。其音演法。而開化之。便解道法。假使聞
T0292_.10.0648b02: 者。加精進行。是七佛事。廣大意故。又護逆
T0292_.10.0648b03: 心。亦護不隨聲聞縁覺滅盡之業。抑制諸根
T0292_.10.0648b04: 未純淑者。不與解脱。宿本所造。諸佛道願。
T0292_.10.0648b05: 而奉行之。隨生死者。爲斷諸漏。若在衆行。
T0292_.10.0648b06: 合集執持。爲顯大哀。而成其行。使合無爲。是
T0292_.10.0648b07: 八佛事。不隨斷行。佛子。欲知此離滅度。達己
T0292_.10.0648b08: 衆生。解知無人。而不恐畏。求智徳本。初發心
T0292_.10.0648b09: 者。於慧無厭。有所興發。己身萬物。一切諸
T0292_.10.0648b10: 相。常不離此。見佛色相諸行已離貪著。不猗
T0292_.10.0648b11: 諸法。志求無爲一切愍慧。於一切法。不戴仰
T0292_.10.0648b12: 人。淨其佛土。解了諸相。如虚空刹。開化衆
T0292_.10.0648b13: 生。不以爲勞。亦不棄捐無我之相。變神通慧
T0292_.10.0648b14: 在於法界。而不動移。亦復不捨菩薩興業。諸
T0292_.10.0648b15: 通慧光。而照曜之。而轉法輪。悦衆生心。亦復
T0292_.10.0648b16: 不越無所有法。示現如來所建變化。不離菩
T0292_.10.0648b17: 薩現大滅度。棄捐衆惡。普現五趣所生之處。
T0292_.10.0648b18: 如是佛子。以此比類寂然之行。奉修諸法。是
T0292_.10.0648b19: 爲十業興諸佛事
T0292_.10.0648b20: 菩薩自大有十事。何謂爲十。輕慢衆祐耆年
T0292_.10.0648b21: 尊長賢聖之黨。不孝父母。沙門梵志。修平等
T0292_.10.0648b22: 行。正眞之訓。不行恭恪。心所念業。不順法
T0292_.10.0648b23: 師。奉尊法者。宣妙法等。承大乘教。履慧道
T0292_.10.0648b24: 跡。執持謙典。不肯謙下。稽首禮敬。憍慢自
T0292_.10.0648b25: 恣。不奉師教。不諦聽受。亦不思惟。在於衆
T0292_.10.0648b26: 中諸講法者。坐顯妙法。不讃法師。言曰善哉
T0292_.10.0648b27: 將無衆人。欽敬彼人。心起自大。自顯其功。蔽
T0292_.10.0648b28: 他人徳。計獨有我。心自生念。多所輕蔑。既懷
T0292_.10.0648b29: 自大。我知我解。謗訕有徳。淨修行者。説其瑕
T0292_.10.0648c01: 穢。未曾諮嗟功勳之義。若見歎者。心懷慘慼。
T0292_.10.0648c02: 既知法義。律教若茲。佛言至誠。可尊敬者。
T0292_.10.0648c03: 乃不喜之。憎惡學士。并毀經典。謗訕正籍。
T0292_.10.0648c04: 更受餘義。求處高座。求經法短。欲得慕求他
T0292_.10.0648c05: 人奉敬。見諸尊長英雄之黨修梵行。不
T0292_.10.0648c06: 起迎逆稽首禮節。若見明者。面色慘慼。顏貌
T0292_.10.0648c07: 不悦。不演好辭。常懷惡心。觀取長短。少少
T0292_.10.0648c08: 之失。隨於自大。不肯往詣。至明智所。不肯逐
T0292_.10.0648c09: 後。謙下恭順。不肯問訊。諮受經義。不知何
T0292_.10.0648c10: 善何者不善。當修何義。長夜獲安。不遭衆
T0292_.10.0648c11: 難。與愚黨倶。日向闇冥。癡蔽益甚。以騃之
T0292_.10.0648c12: 故。顯不恭順。以騃自害。而懷自大。以貢高
T0292_.10.0648c13: 故。離於佛教。耗盡宿世衆徳之本。不興新
T0292_.10.0648c14: 福。強起幼少。欲令下屈。説不當説。擧動凶
T0292_.10.0648c15: 竪。多喜諍訟。毀於博智。驅出精舍。而自放
T0292_.10.0648c16: 恣。墮大嶮峪。又於道心。勢力之正。憍豪自
T0292_.10.0648c17: 恣。謂得尊位。於百千劫。不値佛世。況當復
T0292_.10.0648c18: 遭遇聞經法。是爲菩薩自大十事。菩薩棄是。
T0292_.10.0648c19: 便逮十慧
T0292_.10.0648c20: 菩薩慧業。復有十事。何謂爲十。所造事業。
T0292_.10.0648c21: 執聖之義。解知福果。終不朽腐。心習道念。
T0292_.10.0648c22: 常知念佛。習善知友。謙恪隨順。於彼奉敬。啓
T0292_.10.0648c23: 受尊長。精進修慧。志法樂法。元元求法。慕
T0292_.10.0648c24: 於博聞。而無厭足。思惟隨順。應當念者。勤勤
T0292_.10.0648c25: 行之。不應念者。輒棄捐之。見諸衆生。不懷輕
T0292_.10.0648c26: 慢。見衆菩薩。視之如佛。愛法如己。奉念如
T0292_.10.0648c27: 來如愛身命。勤歸諸佛。其身口意。謹愼無
T0292_.10.0648c28: 犯。舌根所宣。初無口過。歸命聖明。不遠佛
T0292_.10.0648c29: 道。精修慧業。未曾諍亂。十二縁起。棄諸邪
T0292_.10.0649a01: 見。拔冥樹根。消滅闇昧。逮得諸法。智慧光
T0292_.10.0649a02: 明。勸順十事誘進之業。智度無極。念之如母。
T0292_.10.0649a03: 以權方便。計之如父。入佛道業。志性慧解。
T0292_.10.0649a04: 施戒博聞。慕求寂滅。志積慧徳。不以爲勞。
T0292_.10.0649a05: 佛所宣業。除去諸魔衆罪塵勞。消去陰蓋一
T0292_.10.0649a06: 切罣礙。開化衆生。順從佛教。精勤奉法。淨諸
T0292_.10.0649a07: 佛土。神通三達。現在目前。是爲十慧
T0292_.10.0649a08: 菩薩有十事魔所必固。何謂爲十。心懷怯
T0292_.10.0649a09: 弱。魔得其便。其心多念。憒憒怱怱。性不安
T0292_.10.0649a10: 和。多求無厭。爲魔所亂專持一法。自以爲是。
T0292_.10.0649a11: 爲魔所困。不能慇懃。興顯正願。爲欲所迷。
T0292_.10.0649a12: 塵勞所縛。志不寂靜。厭於周旋。欲斷生死。爲
T0292_.10.0649a13: 魔所迴。不能精進勤修道法。而反退還。不
T0292_.10.0649a14: 肯開化一切衆生。唯自護己。不念苦人。狐疑
T0292_.10.0649a15: 經典。誹謗正法。不肯順從。是爲十事魔所建
T0292_.10.0649a16:
T0292_.10.0649a17: 菩薩有十事佛所以立。何謂爲十。從初發心。
T0292_.10.0649a18: 爲佛所護。世世所生。不忘道意。覺知魔事。
T0292_.10.0649a19: 能降伏之。使其退還。假使得聞諸度無極。
T0292_.10.0649a20: 明徹在心。聽便奉行。知生死苦。雖知爲苦。不
T0292_.10.0649a21: 以爲勞。觀深妙法。不得果證。爲諸聲聞縁
T0292_.10.0649a22: 一覺種。而説經法。不隨彼學之所好説。觀
T0292_.10.0649a23: 於自然。無所有義。不住無爲。於有爲無爲。不
T0292_.10.0649a24: 想有二。佛所護者。不以遠故。而懷悒慼。入
T0292_.10.0649a25: 一切智諸通之慧。在菩薩行。顯於自在。亦
T0292_.10.0649a26: 無所斷。是爲菩薩十事佛所建立
T0292_.10.0649a27: 菩薩復有十事法建立法。何謂爲十。樂知一
T0292_.10.0649a28: 切萬物無常。爲建立法。一切諸法。皆是苦惱。
T0292_.10.0649a29: 又計諸法。悉無吾我泥洹寂滅。永無處所。計
T0292_.10.0649b01: 於諸法。悉從縁轉。因虚僞退。從習不順。合於
T0292_.10.0649b02: 無明十二縁起。至老病死。除不順念。無明則
T0292_.10.0649b03: 除。無明已除。生老病死。永悉除矣。其三脱
T0292_.10.0649b04: 門。成諸聲聞。倚於空閑。生縁覺法。六度無
T0292_.10.0649b05: 極。四等四恩。興發大乘。解十方土。分別諸
T0292_.10.0649b06: 法。了於衆生。遊諸慧明。無所不通。爲佛境
T0292_.10.0649b07: 界。蠲除諸念。斷去諸受。入於自然。過去當
T0292_.10.0649b08: 來。至滅度義。是菩薩法。所建立
T0292_.10.0649b09: 菩薩處兜術天。復有十事。何謂爲十。處於欲
T0292_.10.0649b10: 界。爲諸天子。説欲恍惚。豪自恣者。示無常
T0292_.10.0649b11: 事。諸有成就。共同會者。説別離法。勸發道心。
T0292_.10.0649b12: 在兜術天。是初始教。在於色界。爲諸天子。講
T0292_.10.0649b13: 善解脱三昧正受。無所興起。彼於禪定。若
T0292_.10.0649b14: 有罣礙生恩愛故爲貪身故。而現迷惑。分別
T0292_.10.0649b15: 塵勞。解如眞諦。然後乃消一切諸色皆住顛
T0292_.10.0649b16: 倒。其不解者。思念計淨。謂爲常存。悉不可
T0292_.10.0649b17: 貪。當歸無常別離之業。勸發道心。是爲二事。
T0292_.10.0649b18: 又族姓子。菩薩處在兜術天時。淨光三昧。而
T0292_.10.0649b19: 自正受。演身光耀。普遍三千大千世界。隨衆
T0292_.10.0649b20: 生本。應當度者。演若干品百種異音。衆人得
T0292_.10.0649b21: 聞此經法音。其心坦然。而得開解悉得遷生
T0292_.10.0649b22: 兜術天上。適得生天。菩薩尋時。勸發道心。是
T0292_.10.0649b23: 爲三事。菩薩處在兜術天時。以無罣礙。菩薩
T0292_.10.0649b24: 道眼。見於十方諸佛國土諸菩薩等。各在兜
T0292_.10.0649b25: 術。適見此已。集大法會。顯無極變。現來入
T0292_.10.0649b26: 胎。而復示生。棄國捐王。詣佛樹下。莊嚴道
T0292_.10.0649b27: 場。講説前世所造立行。因宿本行。令其得入
T0292_.10.0649b28: 無極大慧不移所在。而復普現若干形變。開
T0292_.10.0649b29: 化群萌。是爲四事。菩薩處在兜術天時。十方
T0292_.10.0649c01: 兜術諸菩薩等。悉來見之。謙下恭順。於時菩
T0292_.10.0649c02: 薩。咸令歡悦。使其所願。皆得備悉。口演大
T0292_.10.0649c03: 法。隨諸菩薩。所立住行。應當除者。宜當奉
T0292_.10.0649c04: 行。當可證明。而爲説法。聞其所講。歡喜踊
T0292_.10.0649c05: 躍。各還本土。歸兜術天。是爲五事。菩薩在
T0292_.10.0649c06: 於兜術天時。見魔波旬。豪貴貪欲。與大營
T0292_.10.0649c07: 從。相圍遶來。欲亂菩薩。即住降制諸魔。金
T0292_.10.0649c08: 剛履跡之場。智度無極。執權方便。道慧面首。
T0292_.10.0649c09: 而懷仁和。寂靜禁*戒。以斯威神。而建立之。
T0292_.10.0649c10: 如應説法。令魔波旬。不得其便。見於菩薩。所
T0292_.10.0649c11: 顯感動。悉發無上正眞道意。是爲六事。菩薩
T0292_.10.0649c12: 在兜術天時。知諸天人。厭於欲界。志樂法會。
T0292_.10.0649c13: 令欲界中諸有宮殿。自然演聲而出音言。今
T0292_.10.0649c14: 日菩薩。當現宮人。若有覩者。欲意自生。咸共
T0292_.10.0649c15: 請會。適聞此音。無央數億百千姟天。悉來
T0292_.10.0649c16: 集彼。應時菩薩。現諸宮人。其諸天子。古昔
T0292_.10.0649c17: 以來。所未見聞。端正殊妙。世之希有。見之
T0292_.10.0649c18: 大悦。視無厭足。悉作伎樂。因從伎樂。演法音
T0292_.10.0649c19: 聲。一切萬物。皆歸無常。目之所覩。悉爲苦
T0292_.10.0649c20: 本。諸法無我。無身壽命。悉當歸空。無爲寂
T0292_.10.0649c21: 安。奉菩薩行。當得至佛。具諸通慧。來會諸
T0292_.10.0649c22: 天。聞此法音。心懷慼然。不樂貪欲。咸發道
T0292_.10.0649c23: 心。是爲七事。菩薩若在兜術天時。不歿其
T0292_.10.0649c24: 形。普現十方不可稱限無數佛土。詣諸如來。
T0292_.10.0649c25: 稽首作禮。聽所説法。視諸佛尊。輒爲班宣阿
T0292_.10.0649c26: 惟顏事。因本際來。詣通慧地菩薩道住。使
T0292_.10.0649c27: 人一切道義具足無極普智。發心之頃。悉令
T0292_.10.0649c28: 解了。是爲八事。菩薩若在兜術天時。以其威
T0292_.10.0649c29: 神。有奉佛法。名好殊特。普遍十方諸佛國土。
T0292_.10.0650a01: 供養如來。無量清淨。宣不可計。現諸法界。歸
T0292_.10.0650a02: 虚空界。諸天人民見此供養。不可計人。皆發
T0292_.10.0650a03: 無上正眞道意。是爲九事。菩薩若在兜術天
T0292_.10.0650a04: 時。入於無量諸法道柔。演慧光明。現於十方
T0292_.10.0650a05: 不可稱限諸佛世界若干色像。不可計限威
T0292_.10.0650a06: 儀禮節。各各則異。所作隨時。爲分別説。若
T0292_.10.0650a07: 干種法。剖判訓誨。隨衆生心。本行志願。各令
T0292_.10.0650a08: 解達。是爲十事。是爲菩薩在兜術天所現十
T0292_.10.0650a09: 事。然後乃生。現於人間
T0292_.10.0650a10: 菩薩現沒兜術天有十事。何謂爲十。於時菩
T0292_.10.0650a11: 薩。在兜術天。有光名曰安隱清淨。演此明
T0292_.10.0650a12: 曜。從足底出。照於三千大千世界。皆爲大明。
T0292_.10.0650a13: 其在惡趣三塗之難。地獄餓鬼畜生之厄。周
T0292_.10.0650a14: 旋往返。適蒙此光皆獲大安。息衆苦患。適
T0292_.10.0650a15: 遇安已。心自念言。諸賢者等。更有異人。來生
T0292_.10.0650a16: 此界。於冥覩明。相見喜驚。斯爲菩薩現捨兜
T0292_.10.0650a17: 術天。是爲一事。復次在兜術天。光名勸助。從
T0292_.10.0650a18: 其眉間。演是明時。遍照三千大千世界。耀諸
T0292_.10.0650a19: 宿世所行菩薩。適演此明。耀大千國。請諸菩
T0292_.10.0650a20: 薩已。於時菩薩。徳行已備。捨兜術天。諸天
T0292_.10.0650a21: 龍神。一切皆來。供養菩薩。其心欣然。悉發道
T0292_.10.0650a22: 意。是爲二事。菩薩若在兜術天時。光名淨界。
T0292_.10.0650a23: 從其右掌。復演此光。普照三千大千世界。則
T0292_.10.0650a24: 成嚴淨。彼諸縁覺。無諸漏者。即時其光。徙著
T0292_.10.0650a25: 異國。其不徙者。便捨壽命。而般泥洹。諸外異
T0292_.10.0650a26: 學。裸形露精。迷惑倒見。衆生之類。亦復見
T0292_.10.0650a27: 徒。著於他方。所見徙者。如來聖旨。亦是黎
T0292_.10.0650a28: 庶。縁此因縁。而見開化。是爲三事。在兜術
T0292_.10.0650a29: 天時。有光名曰離垢顯耀。從菩薩身。演此明
T0292_.10.0650b01: 耀。照下諸天。乃上至阿迦膩吒二十四天。處
T0292_.10.0650b02: 兜術宮。諸天子等。各各心念言。今日菩薩。捨
T0292_.10.0650b03: 兜術天。各懷愁慼。各各執取華香。雜香擣香。
T0292_.10.0650b04: 繒蓋幢幡。鼓諸琴箏。歌頌其徳。而作伎樂。詣
T0292_.10.0650b05: 菩薩所。而供養之。稽首禮敬。奉事不休。至成
T0292_.10.0650b06: 佛道。現大滅度。是爲四事。又族姓子。菩薩若
T0292_.10.0650b07: 在兜術天時。有光名曰莫能勝幢。因頭冠幘
T0292_.10.0650b08: 體瓔珞。於其心藏。演此明耀。其中暢出。普照
T0292_.10.0650b09: 十方諸金剛神。應時百億金剛諸神。皆來集
T0292_.10.0650b10: 會。侍菩薩後。成佛已去。至大滅度。是爲五
T0292_.10.0650b11: 事。復次有光。名解衆生。應時菩薩。從身諸
T0292_.10.0650b12: 毛。演此明耀。悉照三千大千世界。輝菩薩體
T0292_.10.0650b13: 照諸天人一切宮殿。應時各念。吾等開士。當
T0292_.10.0650b14: 化衆生。奉敬如來。是爲六事。復次有光。名積
T0292_.10.0650b15: 善住。因從菩薩大寶珠藏。演無極明。此光明
T0292_.10.0650b16: 珠。化出大殿。往至菩薩生處家國。於其家中。
T0292_.10.0650b17: 光照十方郡國縣邑州域大邦諸有家居。其
T0292_.10.0650b18: 應化者。咸來就之。生其土界。是爲七事。復次
T0292_.10.0650b19: 有光。名普嚴宮。演此明耀。菩薩尋時。出普嚴
T0292_.10.0650b20: 淨大寶閣殿與大寶殿。住於母胎。近其右
T0292_.10.0650b21: 脇。光明這照。應時其母。普得安隱。住於一
T0292_.10.0650b22: 切徳功勳之護菩薩母胎。菩薩處此大寶宮
T0292_.10.0650b23: 殿遊居。是爲八事。復次有光。名曰停住。而出
T0292_.10.0650b24: 菩薩於足底下。其諸天子。處在欲界及諸梵
T0292_.10.0650b25: 天。常懷恭恪。奉敬菩薩。因其命盡欲終之時。
T0292_.10.0650b26: 故謂菩薩。續在故處。光明來照。雖在天上。堪
T0292_.10.0650b27: 奉如來。光明遍照。諸天子等。即更安住。不
T0292_.10.0650b28: 復壽終。供養菩薩。乃至成佛。現大滅度。是爲
T0292_.10.0650b29: 九事。復次有光。名若干目。因從菩薩諸好
T0292_.10.0650c01: 中出。演此明時。現衆菩薩各各異變無量功
T0292_.10.0650c02: 徳。彼諸天人。遙見菩薩住兜術天。或現來
T0292_.10.0650c03: 下。入母胎中。或見甫生。或見出家。或見成
T0292_.10.0650c04: 佛。或見轉法輪。或見滅度。是爲十事。在兜
T0292_.10.0650c05: 術天現沒來生。計是菩薩十品光明。而顯具
T0292_.10.0650c06: 足無央數億百千明曜。出菩薩身。不計床座
T0292_.10.0650c07: 樓閣宮殿。所出光曜。現若干種菩薩事業所
T0292_.10.0650c08: 可興爲。巍巍如此。普備道法
T0292_.10.0650c09: 度世品經卷第五
T0292_.10.0650c10:
T0292_.10.0650c11:
T0292_.10.0650c12:
T0292_.10.0650c13: 度世品經第六
T0292_.10.0650c14:  西晋元康元年月氏沙門竺法護譯 
T0292_.10.0650c15: 菩薩住胎有十事。何謂爲十。欲得開化志住
T0292_.10.0650c16: 小乘。懷怯羸劣衆生之等。菩薩悉見此輩心
T0292_.10.0650c17: 念。故現入胎。或恐此等。心發念言。菩薩化
T0292_.10.0650c18: 生。徳本自然。不可學得。故現入胎。是爲一
T0292_.10.0650c19: 事。菩薩悉爲父母親屬往古宿世同學徒類
T0292_.10.0650c20: 及餘黎庶。倶殖徳本。欲度此黨。故現入胎。
T0292_.10.0650c21: 或復有人。宿世積徳。因其胎中。應受開化。是
T0292_.10.0650c22: 爲二事。菩薩大士。心未曾妄安隱庠序。而意
T0292_.10.0650c23: 常定。是爲三事。菩薩若現在母胎時。講法聖
T0292_.10.0650c24: 衆。未曾斷絶。十方世界諸菩薩釋梵四天王
T0292_.10.0650c25: 倶來聚會。示現無數不可稱計無際聖慧。在
T0292_.10.0650c26: 於胎中。顯其辯才。而有殊持。就度脱之。是
T0292_.10.0650c27: 爲四事。菩薩若在母胎中時。合大衆會及諸
T0292_.10.0650c28: 開士。悉欲來集。因本所誓。欲度脱之。故爲
T0292_.10.0650c29: 説法。皆使得濟。是爲五事。又欲開化世間人
T0292_.10.0651a01: 民成最正覺。皆備衆徳。莊嚴道場故以示現
T0292_.10.0651a02: 生於人間。是爲六事。菩薩雖處在母胎中。普
T0292_.10.0651a03: 身示在三千大千世界。猶如明鏡見其面像。
T0292_.10.0651a04: 其志微妙。大乘學士。諸天龍神。揵沓和。阿須
T0292_.10.0651a05: 倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。諸人及與非人。
T0292_.10.0651a06: 各心念言。我往稽首歸命供養菩薩。是爲七
T0292_.10.0651a07: 事。菩薩在於母胎中時。有大法門。名曰大慧
T0292_.10.0651a08: 藏。遊到他方異佛國土。最後究竟。在胎菩薩。
T0292_.10.0651a09: 倶共論講。由是之故。使其菩薩。現入母胎。是
T0292_.10.0651a10: 爲八事。菩薩現入母胎中時。有三昧名離垢
T0292_.10.0651a11: 藏。承定意成。不近母胎。在兜術天。入於清
T0292_.10.0651a12: 淨。住母胎中。亦無所入。是爲九事。又如來
T0292_.10.0651a13: 至眞。有大功徳。名離垢藏華。而見奉敬供養
T0292_.10.0651a14: 如來之業。是諸覺佛。在母胎時。菩薩聖旨。皆
T0292_.10.0651a15: 遍十方。以眞大聖。諸菩薩衆有行。名曰法
T0292_.10.0651a16: 界藏。爲講此教。入無極慧。菩薩因是。現十
T0292_.10.0651a17: 善微妙遊居。而立大安
T0292_.10.0651a18: 菩薩有十事。現其安詳。何謂爲十。於是菩
T0292_.10.0651a19: 薩。入母胎時。從初發意。乃至現於阿惟顏
T0292_.10.0651a20: 法。成具佛業。若入母胎。續復自示在兜術
T0292_.10.0651a21: 天。或復來下。現入母胎。已復出生。故在母
T0292_.10.0651a22: 胎。或示幼僮。不捨母胎。示現在於宮采女
T0292_.10.0651a23: 中。顯母胎中。復示出生。固在母胎。示於精進
T0292_.10.0651a24: 勤苦之行。現詣道場。坐於樹下。得佛正覺。復
T0292_.10.0651a25: 現在胎。而轉法輪。在於胎中。現取滅度。遊母
T0292_.10.0651a26: 胎中。庠序勸進。入乎大道。在彼胎止。而普
T0292_.10.0651a27: 示現諸菩薩行。建立如來無極大道懷來道
T0292_.10.0651a28: 門。是爲菩薩現於十事庠序之行
T0292_.10.0651a29: 菩薩修生有十事。何謂爲十。菩薩悉明。其意
T0292_.10.0651b01: 安然。現生清和。演大光明。周遍三千大千世
T0292_.10.0651b02: 界。最後究竟。不復更生。而現所生。無起不
T0292_.10.0651b03: 滅。故曰爲生。思惟三界。所生受者。猶如幻
T0292_.10.0651b04: 化。現身出生十方世界。其身顯示。致一切智
T0292_.10.0651b05: 如來至眞。皆演威耀。告勅一切諸有身者。積
T0292_.10.0651b06: 累大慧三昧正受。然後乃生。菩薩適生。動諸
T0292_.10.0651b07: 佛國。令衆生類心懷歡然。消諸惡趣。蔽衆魔
T0292_.10.0651b08: 事。各各驚言。今者菩薩。從某處來。是爲菩
T0292_.10.0651b09: 薩十修所生
T0292_.10.0651b10: 菩薩忻笑有十事。何謂爲十。察其世俗。縛在
T0292_.10.0651b11: 貪欲。而自纒綿。無能拔者。獨吾身力。乃能堪
T0292_.10.0651b12: 任。潰於斯黨。是故而發笑耳。俗人多爲塵勞
T0292_.10.0651b13: 之所迷惑。自謂智慧無能逮者。是故菩薩。
T0292_.10.0651b14: 而發忻笑。自大遊逸。我身名號。如此無上。如
T0292_.10.0651b15: 來。便以法身。顯示大要。遍於三世。令各生
T0292_.10.0651b16: 意。求欲致是。諸菩薩眼。無所罣礙。從十方
T0292_.10.0651b17: 土。至梵天宮。乃復至於大神妙天。皆觀本末。
T0292_.10.0651b18: 便自念言。是衆生黨。乃爾瑕穢。菩薩智力。悉
T0292_.10.0651b19: 覩見之。又見人民。宿積徳本。還復墮落。見殖
T0292_.10.0651b20: 少福。望無量報。覩平等覺正眞之道。無有侵
T0292_.10.0651b21: 欺。觀古親友。本時同學。志菩薩道。各各修
T0292_.10.0651b22: 淨。未具佛法。己己爲達。察本所居諸天人民。
T0292_.10.0651b23: 及在愚地。不解正法。心不動搖。不以爲勞。如
T0292_.10.0651b24: 來至眞。有演光明。名大搖安。放此大耀。是爲
T0292_.10.0651b25: 菩薩十事忻笑
T0292_.10.0651b26: 菩薩行七歩有十事。何謂爲十。菩薩爾時。自
T0292_.10.0651b27: 現幼僮。擧足七歩。示有七財。顯有殊異。欲使
T0292_.10.0651b28: 地神所願具足。自示其徳超於三界獨歩無
T0292_.10.0651b29: 侶。遊如龍王。住若象王。擧動進止。如師子
T0292_.10.0651c01: 歩。諸有往反所至到處。菩薩行歩。周旋擧動。
T0292_.10.0651c02: 皆越一切。當時天地。變爲金剛。其餘凡地。不
T0292_.10.0651c03: 動堪任。載持菩薩。撫育一切諸地衆生。是
T0292_.10.0651c04: 故菩薩。擧足七歩。又一切人。不解道義。故復
T0292_.10.0651c05: 菩薩。擧足七歩。應七覺意。覺諸不覺。以逮正
T0292_.10.0651c06: 法。無所依仰。吾於世尊。豪無有上。口自發
T0292_.10.0651c07: 言。天上天下。吾當度之。是爲菩薩十事行
T0292_.10.0651c08:
T0292_.10.0651c09: 菩薩現幼僮地復有十事。何謂爲十。悉知書
T0292_.10.0651c10: 疏算術計校。所當應宜。答報言辭。無所不
T0292_.10.0651c11: 通。故以是事。顯示衆人。又復示現上馬騙
T0292_.10.0651c12: 象。乘車往反。神仙呪術。與衆超異。摴蒱博
T0292_.10.0651c13: 掩。伎樂歌戲。超群越衆。其身口意。示有罪
T0292_.10.0651c14: 福。而無殃釁。以無憍慢。三昧正受。遍於無
T0292_.10.0651c15: 量諸佛世界。現在衆生。而開化之。菩薩顯徳。
T0292_.10.0651c16: 其慧過於天龍鬼神。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。
T0292_.10.0651c17: 摩睺勒。釋梵四天王。咸來歸命。又復自示釋
T0292_.10.0651c18: 梵四王。色貌形像。復以菩薩。容貌自示。顯其
T0292_.10.0651c19: 道業。菩薩現於人民各異。若有貪樂。愛欲調
T0292_.10.0651c20: 戲。或復愁憂憒亂衆生。爲現歡悦。令愛樂法。
T0292_.10.0651c21: 常以法會。有所長益。奉敬如來。遍見十方。以
T0292_.10.0651c22: 法光明如來威神。現其安詳。清和默然。因化
T0292_.10.0651c23: 衆生。是菩薩。現其幼僮。在於後宮。多所救
T0292_.10.0651c24: 濟。菩薩現在中宮處采女中
T0292_.10.0651c25: 復有十事。何謂爲十。與其宿世。倶共同學。菩
T0292_.10.0651c26: 薩因欲化此衆生。顯示徳本。故在後宮。菩薩
T0292_.10.0651c27: 又以殖徳本者。應當勉濟。故現後宮。諸天人
T0292_.10.0651c28: 民。憍豪自恣。富貴自綺。因此菩薩。現大豪
T0292_.10.0651c29: 貴尊。因而降化。在五濁世。隨時誘進。化度佛
T0292_.10.0652a01: 土。雖在中宮。不廢三昧。勢力無雙。往古衆
T0292_.10.0652a02: 生。興立誓願。菩薩欲使如意悉得。故現後宮。
T0292_.10.0652a03: 欲令父母家室親屬。本願備悉。以大法音伎
T0292_.10.0652a04: 樂歌頌。箜篌樂器。奉敬供養如來至眞。僉令
T0292_.10.0652a05: 効之。于時菩薩。在於後宮。了成佛道。定意不
T0292_.10.0652a06: 動。從初至終。成最正覺。而轉法輪。至大滅
T0292_.10.0652a07: 度。所以示現。以法護之。救濟危厄。使入大
T0292_.10.0652a08: 道。是爲菩薩現在後宮。最末究竟。棄國捐王。
T0292_.10.0652a09: 入山得道
T0292_.10.0652a10: 菩薩捨國復有十事。何謂爲十。示厭塵欲。故
T0292_.10.0652a11: 現出家。見於世俗多所染著。欲使衆人不猗
T0292_.10.0652a12: 瑕疵。顯現賢聖正眞履跡柔順之義。菩薩居
T0292_.10.0652a13: 業。欲暢道化。歎出家徳。以權方便。現於二
T0292_.10.0652a14: 際。墮在諸疑六十二見。拔之令出。衆生貪欲。
T0292_.10.0652a15: 勤勤爲安。爲顯衆難。使棄所猗安樂之想。爲
T0292_.10.0652a16: 著三界。馳逸衆類。示現先應。故出家耳。其意
T0292_.10.0652a17: 興盛。無所依仰。猗不可計。故現出家。又示逮
T0292_.10.0652a18: 得如來十力。四無所畏。隨時而教。最後究竟。
T0292_.10.0652a19: 臨當成佛。法應當然。是爲菩薩十事棄國捐
T0292_.10.0652a20:
T0292_.10.0652a21: 菩薩現勤苦行復有十事。何謂爲十。欲得開
T0292_.10.0652a22: 化小學之士。故現六年進一麻米。又欲勗勉
T0292_.10.0652a23: 猗著諸邪六十二見。爲諸失徳衆生之黨。
T0292_.10.0652a24: 示其業罪福之報。亦爲雜穢迷惑世界。隨時
T0292_.10.0652a25: 勸導。現己勞患。能伏情欲。示二等業。縁是
T0292_.10.0652a26: 之故。受眞諦法。諸貪受欲。重自安己。馳逸
T0292_.10.0652a27: 衆生。令淨其心。又復示現菩薩精進。勤苦志
T0292_.10.0652a28: 道。最於後世。臨欲成佛。示不更生。用精進
T0292_.10.0652a29: 故。諸天人民。根不純淑。及外異學。使從訓
T0292_.10.0652b01: 誨。是爲菩薩示十苦行
T0292_.10.0652b02: 菩薩詣道場復有十事。何謂爲十。演大光明。
T0292_.10.0652b03: 照於十方。使衆知之。故詣樹下。亦欲感動諸
T0292_.10.0652b04: 佛國土。顯示己身。使普佛土。皆共見之。又復
T0292_.10.0652b05: 暢示諸菩薩等及諸衆生前世所行。悉來從
T0292_.10.0652b06: 斯。稽首受學。現其道場。所坐樹下。莊嚴清
T0292_.10.0652b07: 淨。隨衆人本。應時現身。威儀禮節。佛樹靜
T0292_.10.0652b08: 然。使諸世界如來至眞。各自現身。諸可經行。
T0292_.10.0652b09: 擧足下足。常修三昧。不離定意。覺了聖道。不
T0292_.10.0652b10: 犯須臾。諸天龍王。揵沓和。阿須倫。迦留羅。
T0292_.10.0652b11: 甄陀羅。摩睺勒。釋梵四王。現來奉敬。衆人見
T0292_.10.0652b12: 之。莫不發意。大慧無礙。菩薩所行。普觀十
T0292_.10.0652b13: 方。念諸如來。曉了方面。在諸國土。現成正
T0292_.10.0652b14: 覺。是爲菩薩現詣佛樹
T0292_.10.0652b15: 菩薩坐佛樹下復有十事。何謂爲十。以無數
T0292_.10.0652b16: 事。動諸佛國。故坐樹下。皆欲照耀十方世界。
T0292_.10.0652b17: 而悉消除一切惡趣。亦復建立一切境土。咸
T0292_.10.0652b18: 爲金剛。觀諸如來處師子床。心所思念。等如
T0292_.10.0652b19: 虚空。現身威儀。咸以隨時。歸趣金剛道場三
T0292_.10.0652b20: 昧。其諸如來所止之處。受於清淨。自承勢
T0292_.10.0652b21: 力。以趣徳本。勸立一切群生之類。是爲十事
T0292_.10.0652b22: 坐佛樹下
T0292_.10.0652b23: 菩薩坐尊樹下有十致未曾有。何謂爲十。坐
T0292_.10.0652b24: 佛樹時。致未曾有自然之法。十方世界諸如
T0292_.10.0652b25: 來至眞等正覺。各現面像。伸其右掌。各自讃
T0292_.10.0652b26: 歎。當使導師得勝。得勝則是第一未曾有法。
T0292_.10.0652b27: 菩薩若復坐佛樹時。一切諸佛。皆共念之。遣
T0292_.10.0652b28: 威神往。是爲二事。坐佛樹時。古昔同學。諸菩
T0292_.10.0652b29: 薩等。僉倶來至。周匝宿衞。住定意門。以若干
T0292_.10.0652c01: 物。而供養之。是爲三事。在樹下時。十方世
T0292_.10.0652c02: 界。草木華實。及諸藥樹。雖無神識。自然屈
T0292_.10.0652c03: 形。悉共曲躬。向於佛樹。而稽首禮。是爲四
T0292_.10.0652c04: 事。有大定意。號積法界。超越一切諸菩薩行。
T0292_.10.0652c05: 假使逮得此定意時。其功徳明。越衆開士。是
T0292_.10.0652c06: 爲五事。于時菩薩。立身海藏離垢光曜總持
T0292_.10.0652c07: 之場。使諸如來。闡大法雨。是爲六事。則以柔
T0292_.10.0652c08: 軟頂之度去。供養如來。菩薩坐於樹下。普
T0292_.10.0652c09: 遊諸國。無所不遍。是爲七事。菩薩若坐佛樹
T0292_.10.0652c10: 下時。其行亦如慧上開士。普見一切衆生根
T0292_.10.0652c11: 本心念所奏。是爲八事。坐佛樹時。自然善致
T0292_.10.0652c12: 佛聖覺定。適得斯定。普周無量三世之事。猶
T0292_.10.0652c13: 如虚空。是爲九事。坐佛樹時。則以己身。明識
T0292_.10.0652c14: 三世。其大聖慧。而無等倫。演離垢光。是爲十
T0292_.10.0652c15: 事未曾有法
T0292_.10.0652c16: 菩薩何謂降魔官。有十事降魔官屬。何謂爲
T0292_.10.0652c17: 十。衆生同塵。著於世俗生死之患。不樂戰鬪。
T0292_.10.0652c18: 是故菩薩。現大勢力降魔官屬。諸天人民。貢
T0292_.10.0652c19: 高求名。欲爲除斷自大之難。佛欲開化魔及
T0292_.10.0652c20: 兵衆。諸天人民。僉共娯樂。倶來聚會。因是化
T0292_.10.0652c21: 之。菩薩力勢。無有雙比。亦復顯現。欲使人
T0292_.10.0652c22: 知。亦欲勸悦一切衆生。顯其利議。亦欲愍
T0292_.10.0652c23: 傷將來世人。在佛樹下。降魔官時。悉已越度
T0292_.10.0652c24: 諸魔境界。無有塵欲無力不力。見諸薄力。而
T0292_.10.0652c25: 現徳本。示慈心力。降魔官屬。隨時勸悦。愛欲
T0292_.10.0652c26: 塵勞貪欲之世。化以道法。觀此十義。是故菩
T0292_.10.0652c27: 薩。降魔官屬
T0292_.10.0652c28: 菩薩成最正覺示如來力亦有十事。何謂爲
T0292_.10.0652c29: 十。能伏諸魔業塵勞之穢。具菩薩行。樂諸菩
T0292_.10.0653a01: 薩一切定意。而以自娯上衆開士聖慧之堂。
T0292_.10.0653a02: 究竟成就諸清白法。一切行義。爲諸世間。善
T0292_.10.0653a03: 思惟行。其身普遍十方世界。演其音嚮。等
T0292_.10.0653a04: 心衆生。皆暢威神。而建立之。過去當來今現
T0292_.10.0653a05: 在佛。如來至眞。身口心等。無所望想。一時
T0292_.10.0653a06: 之間。普達三世。有三昧名善覺覺意。得是定
T0292_.10.0653a07: 時。入佛十力。以能興此。處處有力。至漏盡
T0292_.10.0653a08: 慧。是爲菩薩如來十力成最正覺。住是力時。
T0292_.10.0653a09: 諸佛普至。故曰如來已成正覺
T0292_.10.0653a10: 如來至眞。則以十品而轉法輪。何謂爲十。致
T0292_.10.0653a11: 四無畏。入清淨慧。而暢慧音四分別辯。又
T0292_.10.0653a12: 善曉了。越於四諦遊居無礙正覺脱門。曠意
T0292_.10.0653a13: 愍念一切群生。消除不順侵枉苦惱悒慼之
T0292_.10.0653a14: 患不閑之難。不違往昔無蓋之哀。清淨和
T0292_.10.0653a15: 辭。周十方界。無央數劫。頒宣經法。不以勞
T0292_.10.0653a16: 懈。善分別解根力覺意一心悦門禪定正受。
T0292_.10.0653a17: 是爲十品成正覺時。以無量義而轉法輪。已
T0292_.10.0653a18: 成如來至眞等正覺轉於法輪。十清白法。觀
T0292_.10.0653a19: 衆生心。憒憒無閑。歡悦其志。令得亘然。何謂
T0292_.10.0653a20: 爲十。前世宿命。所願力勢之所致也。不違
T0292_.10.0653a21: 本誓。威神建立無極大哀不捨衆生而救濟
T0292_.10.0653a22: 之。興顯聖慧而爲説法。隨時建立而宣傳之。
T0292_.10.0653a23: 應時令解使無缺漏。明識解了三世之慧。其
T0292_.10.0653a24: 身所行永無所造。其意所宣無有形想。所暢
T0292_.10.0653a25: 慧者隨音輒解。是爲十事*清白之法而轉法
T0292_.10.0653a26:
T0292_.10.0653a27: 如來至眞以作佛事。觀見十義現大滅度。何
T0292_.10.0653a28: 謂爲十。常爲示現。審諦非常。一切有爲。顯如
T0292_.10.0653a29: 噏。普詣安處無爲之眞。除諸恐懼。諸天
T0292_.10.0653b01: 人民。著於色身。故現色身如是無常。法身常
T0292_.10.0653b02: 存。而爲分別。合有別離。諸所有爲。彈指已
T0292_.10.0653b03: 過豪無堅強。一切三界猶如幻化。衆想危脆
T0292_.10.0653b04: 無爲最堅。爲現道法。無有毀壞。諸習離別。
T0292_.10.0653b05: 悉無所成。爲示碎散。法自應然。諸佛世尊。所
T0292_.10.0653b06: 作佛事。皆已具足。善轉法輪。決狐疑。令隨
T0292_.10.0653b07: 律教。授菩薩決。無有進退。修大滅度。是十觀
T0292_.10.0653b08: 義如來至眞取滅度矣。無有沒化
T0292_.10.0653b09: 普賢復白。是爲佛子名菩薩行淨大法道門。
T0292_.10.0653b10: 吾今所演法門之要。粗擧都較。如來至眞。所
T0292_.10.0653b11: 頌宣義。不可限量。悦衆明智諸菩薩行。皆承
T0292_.10.0653b12: 大願。未曾斷絶。假使人聞。歡喜信者。心以懷
T0292_.10.0653b13: 信。則習奉行。成就此義。皆當疾成無上正眞
T0292_.10.0653b14: 之道爲最正覺。所以者何。計菩薩道。以行爲
T0292_.10.0653b15: 要。未曾離行。是故菩薩大士。當住於行。以能
T0292_.10.0653b16: 行此菩薩功勳。入分別義。好如蓮華。輒能得
T0292_.10.0653b17: 入一切法門無極聖室。度世徑路。離於聲聞
T0292_.10.0653b18: 一切縁覺之徑路也。化諸衆生。無所懷侠。照
T0292_.10.0653b19: 一切法經法門。勸諸群黎。使得長益。度世法
T0292_.10.0653b20: 門。當至心聽度世法品。受持諷誦。一心思惟。
T0292_.10.0653b21: 修道目門。奉遵所願。行如是已。菩薩所求。終
T0292_.10.0653b22: 不難得。疾成無上正眞之道。説是經時。宣
T0292_.10.0653b23: 説法門。演度世法品。十方無量不可計會諸
T0292_.10.0653b24: 佛世界。爲大震動。皆佛威神之所興化。宣致
T0292_.10.0653b25: 此法。得是經典。一切佛土。自然動者。而大光
T0292_.10.0653b26: 明。靡所不耀。十方諸佛。皆各現身。而遙讃歎
T0292_.10.0653b27: 普賢菩薩。善哉善哉。最勝之子。隨時講説
T0292_.10.0653b28: 菩薩大士功勳之徳。分別正義。一何快乎。
T0292_.10.0653b29: 開闡班宣度世法品。如汝佛子。本學眞諦。解
T0292_.10.0653c01: 達斯法。今者善説承經威徳光明清淨經典
T0292_.10.0653c02: 之要。我等悉解。諸佛亦然。吾等亦共稱譽此
T0292_.10.0653c03: 經。於今現在十方諸佛。爲諸當來諸菩薩。學
T0292_.10.0653c04: 未聞者。施慈恩廣大。乃如是乎
T0292_.10.0653c05: 於是普賢菩薩大士。承佛聖旨。十方衆聖之
T0292_.10.0653c06: 所接護。觀於十方。察諸衆會。普瞻法界。而説
T0292_.10.0653c07: 頌曰
T0292_.10.0653c08:     修千億兆劫 勤奉難限量
T0292_.10.0653c09:     歸千載姟佛 因生諸法子
T0292_.10.0653c10:     開化於衆生 立道無崖底
T0292_.10.0653c11:     咸共一心聽 歎佛無等倫
T0292_.10.0653c12:     供佛不可限 已不著佛道
T0292_.10.0653c13:     解群黎庶欲 不想計有人
T0292_.10.0653c14:     見佛之功徳 不依其名勳
T0292_.10.0653c15:     嗟歎彼尊行 歡悦世巍巍
T0292_.10.0653c16:     已除罪塵魔 普現於三世
T0292_.10.0653c17:     其徳超衆聖 顯殊異力行
T0292_.10.0653c18:     燒盡癡愛行 志性在寂寞
T0292_.10.0653c19:     現行衆齊限 今當歎功勳
T0292_.10.0653c20:     最聖所過度 衆生趣如幻
T0292_.10.0653c21:     爲示若干變 令人除自大
T0292_.10.0653c22:     適發心之頃 普能悉曉了
T0292_.10.0653c23:     今歎彼功勳 衆生所奉敬
T0292_.10.0653c24:     覩苦惱衆生 五徑生老患
T0292_.10.0653c25:     終亡憂慼危 愛欲所傷害
T0292_.10.0653c26:     愍欲度此等 故建廣尊慧
T0292_.10.0653c27:     當歎此功勳 且共一心聽
T0292_.10.0653c28:     施戒忍精進 一心以自娯
T0292_.10.0653c29:     權慧度無極 施以無極慈
T0292_.10.0654a01:     悲喜樂於法 百千劫護行
T0292_.10.0654a02:     今當歎此行 聽所説功徳
T0292_.10.0654a03:     以求佛道故 消千億姟身
T0292_.10.0654a04:     不貪惜躯命 是爲殊道眞
T0292_.10.0654a05:     精勤爲衆生 常覆欲安己
T0292_.10.0654a06:     歎能仁超行 志懷愍哀慈
T0292_.10.0654a07:     無數千億載 劫數歎名稱
T0292_.10.0654a08:     以一毛取水 尚可盡大海
T0292_.10.0654a09:     所行精進徳 過是不可喩
T0292_.10.0654a10:     且聽佛境界 所現愍群庶
T0292_.10.0654a11:     爲衆生之故 長清白徳本
T0292_.10.0654a12:     志性不卒暴 不厭道法
T0292_.10.0654a13:     建立衆生處 慧江淵智樹
T0292_.10.0654a14:     世尊如天地 群黎常戴仰
T0292_.10.0654a15:     慈濡愍爲根 護禁仁爲莖
T0292_.10.0654a16:     尊勳慧華葉 戒香甚清淨
T0292_.10.0654a17:     悟諸不覺意 衆生愛敬行
T0292_.10.0654a18:     無著等蓮華 衆生見歸
T0292_.10.0654a19:     解脱爲種稷 身本性懷慈
T0292_.10.0654a20:     智慧善權術 五枝度彼
T0292_.10.0654a21:     禪葉神通華 一切智慧實
T0292_.10.0654a22:     神足尊法樹 弘覆於三界
T0292_.10.0654a23:     本修清淨跡 長育廣慧義
T0292_.10.0654a24:     師子頸頤念 智慧淨繒首
T0292_.10.0654a25:     空慧義第一 慈愍度世明
T0292_.10.0654a26:     無我如師子 能吼降衆魔
T0292_.10.0654a27:     得越生死曠 衆民邪塵欲
T0292_.10.0654a28:     度所有家業 奉要行除愚
T0292_.10.0654a29:     迷惑示正路 顯佛無上道
T0292_.10.0654b01:     立志無恐畏 爲殊勝導師
T0292_.10.0654b02:     衆生婬怒癡 冥塵若干
T0292_.10.0654b03:     長夜隨有爲 苦父母所惱
T0292_.10.0654b04:     見群黎出生 以哀療愛欲
T0292_.10.0654b05:     講八萬四千 用治棄衆病
T0292_.10.0654b06:     此降伏魔塵 以法訓衆生
T0292_.10.0654b07:     棄惡無所習 求嚴淨佛徳
T0292_.10.0654b08:     解法兩足帝 一切智慧尊
T0292_.10.0654b09:     以賢聖之財 實廣覺冥衆
T0292_.10.0654b10:     戒三昧自娯 以聖淨智慧
T0292_.10.0654b11:     用明達刀刃 度塵無恐懼
T0292_.10.0654b12:     作變於法幻 因轉最法輪
T0292_.10.0654b13:     亦不退迴還 一切異學意
T0292_.10.0654b14:     曉了深盡慧 普生其法味
T0292_.10.0654b15:     覺意寶神足 開難化民庶
T0292_.10.0654b16:     住千通慧力 嚴淨三爲君
T0292_.10.0654b17:     斯爲大慧海 無雙説無盡
T0292_.10.0654b18:     以越度世俗 不著三處衆
T0292_.10.0654b19:     以成禪神通 慧如山不動
T0292_.10.0654b20:     其有比清淨 無及智慧明
T0292_.10.0654b21:     徳聖超須彌 愍住衆生仰
T0292_.10.0654b22:     性強若金剛 所修皆要固
T0292_.10.0654b23:     其心不可毀 重法奉普智
T0292_.10.0654b24:     遊衆魔塵欲 在世住無畏
T0292_.10.0654b25:     消恩愛然熾 總攝俗群黎
T0292_.10.0654b26:     普布於慈雨 演愍哀光&T024975;
T0292_.10.0654b27:     四神足雷鳴 能仁寂暢音
T0292_.10.0654b28:     雨四分別辨 清和八品道
T0292_.10.0654b29:     以此大陰雨 清滅衆塵勞
T0292_.10.0654c01:     智垣牆恥塹 &T033230;法幢爲幡
T0292_.10.0654c02:     聖如牆解門 意念守門者
T0292_.10.0654c03:     四諦成徑路 淨神足嚴跡
T0292_.10.0654c04:     法幻爲城郭 主三界降魔
T0292_.10.0654c05:     樹心一切智 堅住足飛行
T0292_.10.0654c06:     如鳥獨遊行 慈愍爲明曜
T0292_.10.0654c07:     教化如鳳凰 衆生無能逮
T0292_.10.0654c08:     拔度生死海 立志上泥洹
T0292_.10.0654c09:     以*戒定道場 興慧華鬘淨
T0292_.10.0654c10:     以明消塵勞 枯竭恩愛
T0292_.10.0654c11:     増長藥根力 淨衆佛上道
T0292_.10.0654c12:     則奮法日光 以照衆生界
T0292_.10.0654c13:     法境場等淨 不捨等衆生
T0292_.10.0654c14:     一切照諸學 聲聞縁覺乘
T0292_.10.0654c15:     心普見三世 消念所増損
T0292_.10.0654c16:     意聖慧超異 暢衆生如空
T0292_.10.0654c17:     於法得自在 在衆嚴徳像
T0292_.10.0654c18:     興明執金剛 常立在法地
T0292_.10.0654c19:     身相若干好 清淨超諸世
T0292_.10.0654c20:     爲衆積經典 群黎最尊法
T0292_.10.0654c21:     以越於三世 愛網衆塵勞
T0292_.10.0654c22:     慈愍諸世俗 樂法作慈護
T0292_.10.0654c23:     現身於三世 法音告一切
T0292_.10.0654c24:     清淨猶如梵 濟邪見無樂
T0292_.10.0654c25:     清淨度生死 境界法豪尊
T0292_.10.0654c26:     不復重退還 大意攝蠕動
T0292_.10.0654c27:     法尊超於世 以慧懷來衆
T0292_.10.0654c28:     一切功勳最 大稱普*流世
T0292_.10.0654c29:     自然如虚空 除一切顛倒
T0292_.10.0655a01:     在衆造超異 永不著諸界
T0292_.10.0655a02:     普入清淨行 亦建立衆生
T0292_.10.0655a03:     其智極玄妙 斯慧淨復淨
T0292_.10.0655a04:     權便曠如地 普遍五衆生
T0292_.10.0655a05:     其慈猶如水 洗除衆塵欲
T0292_.10.0655a06:     以慧消愛欲 拔濟衆穿漏
T0292_.10.0655a07:     世尊無崖底 遊三界如風
T0292_.10.0655a08:     斯黨猶如寶 濟諸貧乏道
T0292_.10.0655a09:     如金剛無侶 棄三處諸見
T0292_.10.0655a10:     其音若干品 普徳嚴三界
T0292_.10.0655a11:     尊如夜明珠 其行立首頂
T0292_.10.0655a12:     功勳如衆華 覺意以自娯
T0292_.10.0655a13:     斯等如華鬘 超世誓正願
T0292_.10.0655a14:     其*戒香清淨 完具無缺漏
T0292_.10.0655a15:     以淨塗法香 慧布於三處
T0292_.10.0655a16:     其行如高蓋 覆去塵勞欲
T0292_.10.0655a17:     以跱立慧幢 執意無二跡
T0292_.10.0655a18:     以行雜幡綵 修慧而懸智
T0292_.10.0655a19:     諦羞恥衣服 以徳覆衆生
T0292_.10.0655a20:     無量界居乘 馳遊於三世
T0292_.10.0655a21:     調定如龍象 其心常堅住
T0292_.10.0655a22:     神足遊三世 越度大重擔
T0292_.10.0655a23:     亦如大龍王 所布雲法水
T0292_.10.0655a24:     亦如靈瑞華 衆人所難遇
T0292_.10.0655a25:     斯等如勇好 降魔拔塵勞
T0292_.10.0655a26:     亦如無轉輪 導師所頒宣
T0292_.10.0655a27:     現群黎終始 如冥中火炬
T0292_.10.0655a28:     其徳如江河 順路如流水
T0292_.10.0655a29:     斯等如橋梁 常執載一切
T0292_.10.0655b01:     如嚴淨舟船 以慧願度淵
T0292_.10.0655b02:     亦復如船師 住衆明地最
T0292_.10.0655b03:     遊觀夜娯樂 爲衆顯眞樂
T0292_.10.0655b04:     以慧法脱門 嚴慧淨宮殿
T0292_.10.0655b05:     亦復如衆藥 消除塵勞病
T0292_.10.0655b06:     如雪山雜藥 妙慧爲屋宅
T0292_.10.0655b07:     其行如正覺 慧寤諸睡寐
T0292_.10.0655b08:     其道平等覺 等心了衆生
T0292_.10.0655b09:     斯所從來處 如勝行誠信
T0292_.10.0655b10:     猶若一切智 入普門慧室
T0292_.10.0655b11:     斯等多所化 濟若干衆生
T0292_.10.0655b12:     以自在佛慧 遊一切智界
T0292_.10.0655b13:     其力不可量 一切莫能當
T0292_.10.0655b14:     其慧無所畏 解慧曉衆生
T0292_.10.0655b15:     一切民庶像 顏貌名無
T0292_.10.0655b16:     諸色皆平等 字類諸音聲
T0292_.10.0655b17:     悉度衆色像 離名音能現
T0292_.10.0655b18:     一切衆生類 不任宣徳耀
T0292_.10.0655b19:     其修此功勳 捨非建立法
T0292_.10.0655b20:     現在爲慧父 以遠有無際
T0292_.10.0655b21:     則爲一切智 於慧第一明
T0292_.10.0655b22:     嗟入無著行 遵敬歡悦世
T0292_.10.0655b23:     解了諸法門 如幻常空寂
T0292_.10.0655b24:     往古願行哀 亦承佛聖旨
T0292_.10.0655b25:     離慢顯惠門 而現若干變
T0292_.10.0655b26:     皆共一心聽 菩薩之功勳
T0292_.10.0655b27:     則以一身形 廣現無數
T0292_.10.0655b28:     無心意境界 衆生不見心
T0292_.10.0655b29:     演出一音聲 越諸辭境界
T0292_.10.0655c01:     隨一切群黎 言語而班宣
T0292_.10.0655c02:     以捨衆生身 欲報所行體
T0292_.10.0655c03:     解音無所有 而暢衆聲教
T0292_.10.0655c04:     心寂寞顯耀 覺諦如虚空
T0292_.10.0655c05:     黎庶世各異 亦爲示若干
T0292_.10.0655c06:     究竟無有身 尚復現有形
T0292_.10.0655c07:     隨衆之所生 得立報應果
T0292_.10.0655c08:     皆入諸所生 不着於所生
T0292_.10.0655c09:     己身如虚空 不想若干人
T0292_.10.0655c10:     其身不可量 明智悉能現
T0292_.10.0655c11:     奉敬天人尊 歸世一切智
T0292_.10.0655c12:     華香雜擣香 妓樂繒幡蓋
T0292_.10.0655c13:     身命自投地 供養上聖尊
T0292_.10.0655c14:     住一最勝下 皆立諸佛前
T0292_.10.0655c15:     覩見諸衆舍 常問無等倫
T0292_.10.0655c16:     聞法逮三昧 一臺無量門
T0292_.10.0655c17:     從本所學住 意勇現無量
T0292_.10.0655c18:     善權智慧業 以度于彼岸
T0292_.10.0655c19:     曉衆生如幻 自致得佛道
T0292_.10.0655c20:     遍見別異心 無量色音聲
T0292_.10.0655c21:     入於求望想 無著普現衆
T0292_.10.0655c22:     或復現第一 爲衆生顯心
T0292_.10.0655c23:     或有行道者 見無量黎庶
T0292_.10.0655c24:     布施*戒忍辱 精進禪智惠
T0292_.10.0655c25:     或受梵跡行 或現上妙行
T0292_.10.0655c26:     或有行成滿 得忍示瞋恚
T0292_.10.0655c27:     一及生究竟 或阿惟顏佛
T0292_.10.0655c28:     或顯聲聞像 或復爲縁覺
T0292_.10.0655c29:     億載國現滅 亦復不滅度
T0292_.10.0656a01:     或斯刀利釋 須倫梵天王
T0292_.10.0656a02:     玉女諸眷屬 或復獨遊歩
T0292_.10.0656a03:     比丘心寂寞 或復爲國主
T0292_.10.0656a04:     入法網慧界 或顯妙色像
T0292_.10.0656a05:     從天而沒來 或現女人像
T0292_.10.0656a06:     所度於無極 或現在露精
T0292_.10.0656a07:     或在廣欲禪 若積忍辱業
T0292_.10.0656a08:     曉逮眞諦地 現目見心行
T0292_.10.0656a09:     或示入胞胎 於胎成正覺
T0292_.10.0656a10:     而復轉法輪 或生顯滅度
T0292_.10.0656a11:     或復學技術 女人中三昧
T0292_.10.0656a12:     衆業已備悉 現棄國捐王
T0292_.10.0656a13:     或復佛樹下 逮成最正覺
T0292_.10.0656a14:     或現轉法輪 顯現若干品
T0292_.10.0656a15:     或佛化衆生 遍億千國土
T0292_.10.0656a16:     示現不退行 佛亦無寂業
T0292_.10.0656a17:     入想度無極 遊於億千劫
T0292_.10.0656a18:     一心所顯現 境界百千劫
T0292_.10.0656a19:     諸想無有想 爲衆現劫數
T0292_.10.0656a20:     無疑無所説 而現有周旋
T0292_.10.0656a21:     見有作寂業 普降於衆生
T0292_.10.0656a22:     皆由降伏勝 彼處爲澹泊
T0292_.10.0656a23:     佛國衆生界 入諸法報應
T0292_.10.0656a24:     究竟百億劫 所宣不可窮
T0292_.10.0656a25:     入衆生如是 廣智曉黎庶
T0292_.10.0656a26:     則以一人身 報無量變形
T0292_.10.0656a27:     亦以一幻術 常悉周一切
T0292_.10.0656a28:     此説度無極 教諸不學者
T0292_.10.0656a29:     解諸根通利 中間調定本
T0292_.10.0656b01:     諸根得自在 衆生無有業
T0292_.10.0656b02:     一根入諸根 各各懷貪猗
T0292_.10.0656b03:     禪滅甚微妙 所住諸入根
T0292_.10.0656b04:     是脱信施性 不止塵欲行
T0292_.10.0656b05:     過去當來心 現在亦如是
T0292_.10.0656b06:     衆生度彼*岸 無去亦無來
T0292_.10.0656b07:     盡曉眞諦行 爲衆演上法
T0292_.10.0656b08:     心如此若干 心行塵無漏
T0292_.10.0656b09:     一心入正道 甚解一切智
T0292_.10.0656b10:     心在佛無心 住第一上慧
T0292_.10.0656b11:     一發心之頃 解別自然慧
T0292_.10.0656b12:     神足度無極 識別一切聖
T0292_.10.0656b13:     神通發念頃 至無量載國
T0292_.10.0656b14:     普遊亦如是 億百那術劫
T0292_.10.0656b15:     宣智不可量 不動普徹力
T0292_.10.0656b16:     幻師求財業 衆中見諸
T0292_.10.0656b17:     無色見諸色 幻者無所有
T0292_.10.0656b18:     權慧亦如是 入於廣法幻
T0292_.10.0656b19:     現若干種變 普遍於世間
T0292_.10.0656b20:     如日在虚空 清淨無微
T0292_.10.0656b21:     猶如清淨水 見底之所有
T0292_.10.0656b22:     法界場淨然 慧明爲遠照
T0292_.10.0656b23:     見人界清淨 心不住邪見
T0292_.10.0656b24:     如夢種種思 覺則無所有
T0292_.10.0656b25:     無數億載歳 長夜不可盡
T0292_.10.0656b26:     自然法等然 普現一切義
T0292_.10.0656b27:     竟住百千劫 一時須盡慧
T0292_.10.0656b28:     處世間方俗 如山頂門閫
T0292_.10.0656b29:     一切所暢音 不想己説慧
T0292_.10.0656c01:     菩薩曉了此 諸法自然爾
T0292_.10.0656c02:     隨衆生言嚮 現法音無想
T0292_.10.0656c03:     譬如春夏日 野馬人起想
T0292_.10.0656c04:     馳走謂有水 虚渇益更甚
T0292_.10.0656c05:     衆生欲興如 志求立解脱
T0292_.10.0656c06:     得慧無人想 慈愍益更興
T0292_.10.0656c07:     佛説色如沫 痛痒如水泡
T0292_.10.0656c08:     想悉如野馬 行者譬芭蕉
T0292_.10.0656c09:     其心猶如幻 識現若干變
T0292_.10.0656c10:     演五陰如此 達者無所著
T0292_.10.0656c11:     諸入空自然 隨己有所作
T0292_.10.0656c12:     以等於法界 現離衆生土
T0292_.10.0656c13:     六事寂眞諦 説若干不定
T0292_.10.0656c14:     是爲分別解 諸法所猗著
T0292_.10.0656c15:     無來無去處 亦無常住處
T0292_.10.0656c16:     恩愛之報應 罪福轉三世
T0292_.10.0656c17:     分別因縁生 無住而拔者
T0292_.10.0656c18:     至成求本末 依猗無所有
T0292_.10.0656c19:     了三世一等 一時現若干
T0292_.10.0656c20:     在欲無色界 普能顯境土
T0292_.10.0656c21:     從行致三護 濟脱於三處
T0292_.10.0656c22:     諮嗟宣三乘 歸一一切智
T0292_.10.0656c23:     剖判法處處 令度諸根原
T0292_.10.0656c24:     已解塵勞界 自在普遊居
T0292_.10.0656c25:     識念過去事 明眼滅塵勞
T0292_.10.0656c26:     曠慧佛十力 亦不得諸力
T0292_.10.0656c27:     覺一切空意 現觀衆生法
T0292_.10.0656c28:     無愛欲穿漏 亦不得盡儻
T0292_.10.0656c29:     入於諸所生 慧廣不失衆
T0292_.10.0657a01:     勝子勇住此 善施撰釋行
T0292_.10.0657a02:     不缺不動道 其意不忽忘
T0292_.10.0657a03:     好精進定意 智慧消諸穢
T0292_.10.0657a04:     悉造慧法護 今現於三世
T0292_.10.0657a05:     慈法衆生侶 無爲無所得
T0292_.10.0657a06:     其行此法門 逮致宣揚徳
T0292_.10.0657a07:     粗擧其功勳 莊嚴諸至義
T0292_.10.0657a08:     嗟歎其所行 億載劫無盡
T0292_.10.0657a09:     粗擧其要惠 如取地一塵
T0292_.10.0657a10:     依猗佛聖慧 住未曾想念
T0292_.10.0657a11:     精進堅慈心 超遵一切業
T0292_.10.0657a12:     勸衆而教化 禪*戒不可動
T0292_.10.0657a13:     逮得正決行 皆號爲佛子
T0292_.10.0657a14:     通入佛功勳 念國衆生行
T0292_.10.0657a15:     入於無二想 惠超無厭難
T0292_.10.0657a16:     得辨力總持 度以眞諦義
T0292_.10.0657a17:     讃無等倫心 逮成最正覺
T0292_.10.0657a18:     普思賢功稱 誓願尊妙行
T0292_.10.0657a19:     愍哀縁修慈 近尊淨妙道
T0292_.10.0657a20:     解淨度無極 究竟權滅度
T0292_.10.0657a21:     識別得勢力 逮成最上道
T0292_.10.0657a22:     解致普等惠 頒宣最上法
T0292_.10.0657a23:     超徳執聖鎧 在道遵法位
T0292_.10.0657a24:     究竟住聖旨 等心除雷音
T0292_.10.0657a25:     御慧化慢跡 得致和佛道
T0292_.10.0657a26:     智建立無想 致撫育之堂
T0292_.10.0657a27:     住深猗勇猛 蠲除衆生疑
T0292_.10.0657a28:     思慧次第法 善報度無極
T0292_.10.0657a29:     下入平等跡 慧部覺普智
T0292_.10.0657b01:     以度雜碎智 神通自娯樂
T0292_.10.0657b02:     明照脱塵勞 爲衆生苑囿
T0292_.10.0657b03:     清淨行宮殿 現若干妙行
T0292_.10.0657b04:     示衆無所淨 其心不動搖
T0292_.10.0657b05:     究暢志性明 善説度無極
T0292_.10.0657b06:     嚴淨道見中 奮慧光明
T0292_.10.0657b07:     無雙無怯弱 其意如太山
T0292_.10.0657b08:     徳行至無極 智如海無盡
T0292_.10.0657b09:     若寶室金剛 堅住大徳鎧
T0292_.10.0657b10:     所設極廣大 善解莫能壞
T0292_.10.0657b11:     授決當至道 由住廣大心
T0292_.10.0657b12:     得佛無盡藏 覺成一切智
T0292_.10.0657b13:     常護慧自在 曉了現變化
T0292_.10.0657b14:     衆生國法界 住慧顯權變
T0292_.10.0657b15:     身願建遊行 慧變亦如是
T0292_.10.0657b16:     現億載無量 以悦樂黎庶
T0292_.10.0657b17:     顯力神通飛 究暢娯樂力
T0292_.10.0657b18:     逮致覺境界 難化衆生類
T0292_.10.0657b19:     勇猛無所畏 嚴智無言辭
T0292_.10.0657b20:     一切爲佛子 其身大清淨
T0292_.10.0657b21:     體業甚廣長 口言亦清淨
T0292_.10.0657b22:     樂建慧至*成 最勝造十業
T0292_.10.0657b23:     心心發其心 顯遍最爲上
T0292_.10.0657b24:     定意教諸根 勝諸原堅住
T0292_.10.0657b25:     清淨除諛諂 性行常質直
T0292_.10.0657b26:     以致入解脱 現衆若干變
T0292_.10.0657b27:     棄捐所止處 執懷上品業
T0292_.10.0657b28:     成其所當善 解達一切智
T0292_.10.0657b29:     不捨住寂然 住於上澹泊
T0292_.10.0657c01:     出生號功勳 善學於大道
T0292_.10.0657c02:     求心無量業 奉行無所著
T0292_.10.0657c03:     現道庶流淵 堅立入衆生
T0292_.10.0657c04:     所行以爲手 腹強慧最上
T0292_.10.0657c05:     其意如金剛 愍鎧聖淨
T0292_.10.0657c06:     智慧首觀法 識道行博聞
T0292_.10.0657c07:     *戒香爲清淨 動靜爲最上
T0292_.10.0657c08:     身心遊言*辨 心慧爲最勝
T0292_.10.0657c09:     所行至佛道 坐於師子床
T0292_.10.0657c10:     梵行迹臥寐 最空行無爲
T0292_.10.0657c11:     明爲往安界 光所照若斯
T0292_.10.0657c12:     觀察知衆生 行若干頻伸
T0292_.10.0657c13:     布施離慳貪 不輕慢禁*戒
T0292_.10.0657c14:     忍辱捨瞋恚 精進最第一
T0292_.10.0657c15:     禪智得自在 慈心等衆生
T0292_.10.0657c16:     愍哀無厭法 清淨盡塵勞
T0292_.10.0657c17:     義寂順道法 以福施衆生
T0292_.10.0657c18:     聖慧利如犀 明智照廣遠
T0292_.10.0657c19:     博聞無厭足 無畏拔妄想
T0292_.10.0657c20:     制己立在行 得脱魔徑路
T0292_.10.0657c21:     所修佛慧業 志性稽首奉
T0292_.10.0657c22:     棄捐于貢高 常遵爲道義
T0292_.10.0657c23:     勗勉魔所困 從佛之威神
T0292_.10.0657c24:     大意隨法教 總義至無上
T0292_.10.0657c25:     所作後追身 趣嚴度無極
T0292_.10.0657c26:     所生現豪尊 初生行七歩
T0292_.10.0657c27:     普顯諸伎術 示現處後宮
T0292_.10.0657c28:     棄家無所慕 修道至止本
T0292_.10.0657c29:     近空光明耀 習廣至誠業
T0292_.10.0658a01:     降魔逮上道 轉法輪之跡
T0292_.10.0658a02:     示在佛道地 大師無等倫
T0292_.10.0658a03:     此行無崖底 粗現或廣遠
T0292_.10.0658a04:     積行億載劫 以是爲娯樂
T0292_.10.0658a05:     億百千衆生 精修住佛徳
T0292_.10.0658a06:     法者無有人 及著一切行
T0292_.10.0658a07:     此行合慧義 神通以自娯」
T0292_.10.0658a08:     億千諸國土 萬百千載劫
T0292_.10.0658a09:     手掌&T016254;周行 億載國不勞
T0292_.10.0658a10:     尋能還復處 不逼惱衆生
T0292_.10.0658a11:     諸佛國嚴淨 現之如有限
T0292_.10.0658a12:     皆令衆生類 入於一毛孔
T0292_.10.0658a13:     使其四大海 在于一毛孔
T0292_.10.0658a14:     不増亦不減 益衆無迫惱
T0292_.10.0658a15:     掌捉大鐵圍 億姟如一塵
T0292_.10.0658a16:     移億江沙土 還復著故處
T0292_.10.0658a17:     取國并其土 或有破壞者
T0292_.10.0658a18:     以無心降伏 所入不可盡
T0292_.10.0658a19:     假令百千日 一切月照衆
T0292_.10.0658a20:     明珠大炎光 及諸天須倫
T0292_.10.0658a21:     演一毛之光 其耀超億載
T0292_.10.0658a22:     演無上法已 皆消世惡趣
T0292_.10.0658a23:     若干種言音 衆生無餘辭
T0292_.10.0658a24:     暢一音教已 皆周入諸訓
T0292_.10.0658a25:     得聞柔軟音 巨億衆忻然
T0292_.10.0658a26:     佛所講法音 咸共悉聽之
T0292_.10.0658a27:     計其過去劫 而覩當來事
T0292_.10.0658a28:     若當來現在 爲顯過去行
T0292_.10.0658a29:     示限諸佛土 危壞復還復
T0292_.10.0658b01:     以諸衆生億 悉具入一毛
T0292_.10.0658b02:     十方佛威神 建立得越度
T0292_.10.0658b03:     皆己身眞現 感動現變化
T0292_.10.0658b04:     明者住無慢 曉了衆生心
T0292_.10.0658b05:     隨其身示現 離垢不貪己
T0292_.10.0658b06:     一切諸人身 口言所歸趣
T0292_.10.0658b07:     釋梵四天王 諸天及世人
T0292_.10.0658b08:     聲聞縁覺乘 皆從佛身出
T0292_.10.0658b09:     示奉行佛道 至於一切智
T0292_.10.0658b10:     皆入思想罔 清淨中瑕穢
T0292_.10.0658b11:     建立於普智 常現佛道國
T0292_.10.0658b12:     念分別思想 總世自在智
T0292_.10.0658b13:     從其本行道 國爲現所修
T0292_.10.0658b14:     所感動如此 善廣極現上
T0292_.10.0658b15:     世俗所不及 爲現如斯教
T0292_.10.0658b16:     所現無所現 復能有過者
T0292_.10.0658b17:     因黎庶性行 爲顯眞諦業
T0292_.10.0658b18:     其身等如空 其名聞三世
T0292_.10.0658b19:     *戒香衣自勳 寂然徳莊嚴
T0292_.10.0658b20:     被法離垢繒 普智如意珠
T0292_.10.0658b21:     明智已備悉 功勳住普智
T0292_.10.0658b22:     逮度無極輪 常施最神通
T0292_.10.0658b23:     慧神足無礙 至智上明珠
T0292_.10.0658b24:     其行淨妙女 殊勝攝四恩
T0292_.10.0658b25:     唱導以善權 徳善本法輪
T0292_.10.0658b26:     居空定意尊 慈愍鎧爲城
T0292_.10.0658b27:     弓弩智惠意 諸根明爲箭
T0292_.10.0658b28:     建立爲世蓋 聖慧&T033230;幢幡
T0292_.10.0658b29:     因降諸魔勢 伏以忍辱力
T0292_.10.0658c01:     土地攝總持 行慧淵智樹
T0292_.10.0658c02:     覺意華三昧 神足嚴娯樂
T0292_.10.0658c03:     解空爲浴池 脱門要淨妻
T0292_.10.0658c04:     曉法甘露食 樂戲以三乘
T0292_.10.0658c05:     是行爲最尊 殊妙不過此
T0292_.10.0658c06:     億垓百千劫 未曾興懈惓
T0292_.10.0658c07:     恭敬聖淨土 曉衆樂無住
T0292_.10.0658c08:     立慧諸妙樂 具足一切智
T0292_.10.0658c09:     勇猛計諸國 天雨消諸穢
T0292_.10.0658c10:     衆妙尚可盡 虚空亦可度
T0292_.10.0658c11:     須臾一時間 可曉衆心念
T0292_.10.0658c12:     嗟歎諸佛子 百千劫無盡
T0292_.10.0658c13:     欲致淨功勳 慧無能過者
T0292_.10.0658c14:     濟度衆苦患 令立於永安
T0292_.10.0658c15:     至無盡平等 安住身口意
T0292_.10.0658c16:     當堅固其心 造行如金剛
T0292_.10.0658c17: 普賢菩薩。説是語時。三千大千世界。六反震
T0292_.10.0658c18: 動。其大光明。普照十方。箜篌樂器。不鼓自
T0292_.10.0658c19: 鳴。諸天人民。莫不欣慶。聲聞弟子。皆來歸
T0292_.10.0658c20: 命。諸菩薩等。皆言其誠。一切衆會。皆共歡
T0292_.10.0658c21: 然。悉發無上正眞道意
T0292_.10.0658c22: 普智菩薩。復白佛言。道從有言。無言致乎。佛
T0292_.10.0658c23: 言。亦從有言。亦從無言。墮在五趣生死之
T0292_.10.0658c24: 難。五陰六衰。所見&T057509;絆。十二因縁。六十二
T0292_.10.0658c25: 見。擾擾不安。或十二海。不度彼岸。此諸事
T0292_.10.0658c26: 業。百千種病。故佛設教。施以法藥。*戒定慧
T0292_.10.0658c27: 解。度知見品四等四恩。三十七品。六度無極。
T0292_.10.0658c28: 十二部經。空無想願。四諦三脱。及以三寶。
T0292_.10.0658c29: 以用療治此諸穢病。藥爲病施。無病無藥。三
T0292_.10.0659a01: 毒衆穢。皆爲重病。至正眞慧。而曰不病。因縁
T0292_.10.0659a02: 所縛。不解道者。故佛爲暢。曉喩文説聚沫水
T0292_.10.0659a03: 泡。芭蕉野馬。影嚮幻化。夢月荒忽。以解其
T0292_.10.0659a04: 意。此事皆虚。因或而生。不貪世俗。習道法
T0292_.10.0659a05: 藥。六度四等。四恩衆事。奉行此業。得至於
T0292_.10.0659a06: 道。解諸言教。本皆無言。或有佛土。無有五陰
T0292_.10.0659a07: 六衰三毒因縁之縛。故無文説。無身無言。虚
T0292_.10.0659a08: 靜寂寞。解無三界。不住有爲。不處無爲。不處
T0292_.10.0659a09: 中間。是爲名曰從無言致
T0292_.10.0659a10: 普智復問。今者衆會。來集於此。或有深解。諸
T0292_.10.0659a11: 根明徹。或有中人。可進可退。或有下士。不
T0292_.10.0659a12: 智所趣。達者無疑。中間下士。皆懷猶豫。所
T0292_.10.0659a13: 以者何。聞吾向者問二百事。普賢菩薩。答以
T0292_.10.0659a14: 二千。各心念言。事物煩閙。不知何事。可奉可
T0292_.10.0659a15: 捨。願佛分別。開解其意。以何等故。事有二
T0292_.10.0659a16: 百。答以二千。佛言。善哉善哉。所問一何快
T0292_.10.0659a17: 乎。決將來疑。令諸學者不挾經罔。佛言諦聽。
T0292_.10.0659a18: 善思念之。當爲汝説是義所趣。答言受教。佛
T0292_.10.0659a19: 言用有二故。故問二百。何謂爲二。有神貪身
T0292_.10.0659a20: 計。有吾我。有内有外。在有在無。故問二百。
T0292_.10.0659a21: 又復問曰。用有此計。故有生死。何故復鄭重
T0292_.10.0659a22: 問二百事。世尊告曰。其二百事。所諮問。皆
T0292_.10.0659a23: 除吾我内外有無。則以權慧。開化無際。不得
T0292_.10.0659a24: 内外。乃得至道。開化一切
T0292_.10.0659a25: 普智復問。普賢菩薩。何故復重二千事答。世
T0292_.10.0659a26: 尊告曰。十方一切皆來集會。其心各異意行
T0292_.10.0659a27: 不同。達者聞要。則以至道。不能達者。爲演多
T0292_.10.0659a28: 辭。曉喩文説。牽攀義旨。目所覩形。以喩其
T0292_.10.0659a29: 意。乃得解慧。如衣多垢以淳灰浣。若干反數。
T0292_.10.0659b01: 乃得淨耳。然後染之。其色乃鮮。譬如有人欲。
T0292_.10.0659b02: 起屋宅。其地高下。不能平正。多有溷厠蛇虺
T0292_.10.0659b03: 毒虫。高下平之。徙去不淨。擯棄蛇虺。築牆
T0292_.10.0659b04: 園基。乃起屋宅。菩薩如是。除去五陰六衰
T0292_.10.0659b05: 十二因縁吾我諸蓋。行大慈哀智慧善權。爲
T0292_.10.0659b06: 衆法舍。爲世間護。爲世間臺。普智復問。何謂
T0292_.10.0659b07: 法舍。世尊告曰。教化一切。皆入空慧。無
T0292_.10.0659b08: 無愛。心無妄想。度脱衆生。是爲法舍。普智復
T0292_.10.0659b09: 問。何謂爲臺。世尊告曰。以六神通。徹視覩見
T0292_.10.0659b10: 十方心念。徹聽有形。亦察無形。身遍十方。無
T0292_.10.0659b11: 有去來。道心覩見一切根原。本無處所。見已
T0292_.10.0659b12: 本際。不處有無。不處生死。不住滅度開心一
T0292_.10.0659b13: 切。皆至大道。是曰爲臺。何謂爲護。世尊告
T0292_.10.0659b14: 曰。隨時開化。入於五道。而淨五眼。何謂爲
T0292_.10.0659b15: 五。一曰肉眼。處於世間。現四大身。因此開
T0292_.10.0659b16: 化。度脱衆生。何謂天眼。諸在天上。及在世
T0292_.10.0659b17: 間。未識至道。示以三乘各令得所。何謂慧眼。
T0292_.10.0659b18: 其不能解智度無極。皆開化之。使入大慧。何
T0292_.10.0659b19: 謂法眼。其在褊局。不能恢泰。悉開化之。解法
T0292_.10.0659b20: 身一無去來今平等三世。何謂佛眼。其迷*或
T0292_.10.0659b21: 者。不識正眞。陰蓋所覆。譬如睡眠。示以四等
T0292_.10.0659b22: 四恩之行。布施持戒。忍辱精進。一心智慧。善
T0292_.10.0659b23: 權方便。隨時而化。進退隨宜不失一切。各令
T0292_.10.0659b24: 得所。皆發無上正眞道意
T0292_.10.0659b25: 普智復問。何謂此經。名度世品。佛言。一切
T0292_.10.0659b26: 衆生。閉在世間。何謂爲閉。五陰六衰之所覆
T0292_.10.0659b27: 蓋。纒綿生死。不能自拔。以權方便智度無極。
T0292_.10.0659b28: 消去五陰。捐棄六衰。不計吾我。不在生死。不
T0292_.10.0659b29: 住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是。忽
T0292_.10.0659c01: 然無迹。徳如虚空。無有譬喩。是故號曰度
T0292_.10.0659c02: 世品
T0292_.10.0659c03: 佛説如是。普智菩薩。普賢菩薩諸來會者。天
T0292_.10.0659c04: 龍鬼神。阿須輪聞佛所説莫不歡喜。爲佛作
T0292_.10.0659c05:
T0292_.10.0659c06: 度世品第六
T0292_.10.0659c07:
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