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佛説十地經 (No. 0287_ 尸羅達摩譯 ) in Vol. 10

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T0287_.10.0554a01: 除大悲。爲先導故成熟有情。由是無願解脱
T0287_.10.0554a02: 門而現在前。菩薩如是修習此三解脱門時。
T0287_.10.0554a03: 離自他想遠離作者及受者想。離有無想大
T0287_.10.0554a04: 悲爲首。於未修證諸覺分法爲修證故。轉復
T0287_.10.0554a05: 修行作是思惟。由相應故有爲法轉。由不相
T0287_.10.0554a06: 應不能流轉。由和合故有爲流轉。若無和合
T0287_.10.0554a07: 則不流轉。我已解了諸有爲法。如是多咎汚
T0287_.10.0554a08: 染而轉。是故我今當斷相應及彼和合。然爲
T0287_.10.0554a09: 成熟諸有情故。不應永滅一切有爲。唯諸佛
T0287_.10.0554a10: 子菩薩如是。觀諸有爲多咎汚染。永無自性
T0287_.10.0554a11: 本性畢竟不生不滅。觀察此時興大悲故。不
T0287_.10.0554a12: 捨一切有情聚故。名無著智現前般若波羅
T0287_.10.0554a13: 蜜多住。以寄現故而現在前。菩薩成就如是
T0287_.10.0554a14: 智已。慧到彼岸住之所照。引發能引覺分衆
T0287_.10.0554a15: 縁。然非有住而住之。觀有爲法自性寂滅不
T0287_.10.0554a16: 住。於彼菩提分法未圓滿。菩薩住此現前地
T0287_.10.0554a17: 中。名入空性三摩地而現在前。自性空性三
T0287_.10.0554a18: 摩地。勝義空性三摩地。最上空性三摩地。大
T0287_.10.0554a19: 空性三摩地。相應空性三摩地。引發空性三
T0287_.10.0554a20: 摩地。如理無分別空性三摩地。有顧戀空性
T0287_.10.0554a21: 三摩地。離不離空性三摩地。而悉現前。此菩
T0287_.10.0554a22: 薩如是上首於空性門。百萬三摩地而現在
T0287_.10.0554a23: 前。如是於無相門百萬三摩地。於無願門百
T0287_.10.0554a24: 萬三摩地皆現在前
T0287_.10.0554a25: 佛説十地經卷第四
T0287_.10.0554a26:
T0287_.10.0554a27:
T0287_.10.0554a28:
T0287_.10.0554a29:
T0287_.10.0554b01:
T0287_.10.0554b02:
T0287_.10.0554b03: 佛説十地經卷第五
T0287_.10.0554b04:  大唐于闐三藏尸羅達摩
T0287_.10.0554b05: 於北庭龍興寺   譯 
T0287_.10.0554b06:   菩薩現前地之餘
T0287_.10.0554b07: 唯諸佛子菩薩住此現前地中。不壞意樂轉
T0287_.10.0554b08: 更圓滿。決定意樂賢善意樂。甚深意樂不退
T0287_.10.0554b09: 轉意樂。不休息意樂無垢意樂無邊意樂求
T0287_.10.0554b10: 智意樂。方便與慧相應意樂皆得圓滿。於是
T0287_.10.0554b11: 菩薩此諸意樂。順佛菩提對諸異論。精進不
T0287_.10.0554b12: 退入於智地。捨離聲聞獨覺乘地。一向決定
T0287_.10.0554b13: 趣於佛智。以諸魔怨煩惱現行不可映奪。善
T0287_.10.0554b14: 住菩薩智光明中。善修習空無相無願法之
T0287_.10.0554b15: 現行。恒與方便慧觀相應。間雜引發菩提分
T0287_.10.0554b16: 法。菩薩住此現前地時。慧到彼岸住得増上。
T0287_.10.0554b17: 及證第三猛利順忍。以於諸法如理隨順不
T0287_.10.0554b18: 違逆故。菩薩住此現前地中。以廣大見及以
T0287_.10.0554b19: 願力。現見多佛多百佛多千佛多百千佛多
T0287_.10.0554b20: 百千那庾多佛多倶胝佛。多百倶胝佛多千
T0287_.10.0554b21: 倶胝佛多百千倶胝佛。多百千倶胝那庾多
T0287_.10.0554b22: 佛。菩薩見是如來應供正等覺已。悉以廣大
T0287_.10.0554b23: 増上意樂。恭敬尊重承事供養。奉施衣服飮
T0287_.10.0554b24: 食臥具。病縁醫藥諸資生具。奉獻菩薩諸妙
T0287_.10.0554b25: 樂具。於僧伽衆而作恭敬。以此善根迴向無
T0287_.10.0554b26: 上正等菩提。殷重承事諸佛如來。恭敬尊重
T0287_.10.0554b27: 以希有想。聽聞正法聞已受持。以無顛倒等
T0287_.10.0554b28: 持慧智。光明修行。堅固正行憶持不忘。轉更
T0287_.10.0554b29: 得入如來法藏。於是菩薩住此第六現前地
T0287_.10.0554c01: 者。於無量劫此諸善根轉復熾然轉更明淨。
T0287_.10.0554c02: 無量百劫無量千劫無量百千劫無量百千那
T0287_.10.0554c03: 庾多劫無量倶胝劫無量百倶胝劫無量千倶
T0287_.10.0554c04: 胝劫無量百千倶胝劫無量百千倶胝那庾多
T0287_.10.0554c05: 劫。此諸善根轉復熾然轉更明淨。唯諸佛子
T0287_.10.0554c06: 譬如金師。以所錬金作莊嚴具。以瑠璃寶瑩
T0287_.10.0554c07: 飾厠填。轉得熾然轉更明淨。唯諸佛子菩薩
T0287_.10.0554c08: 住此現前地中。此諸善根亦復如是。以方便
T0287_.10.0554c09: 慧隨所思察。轉得熾然轉更明淨。展轉寂滅
T0287_.10.0554c10: 無能映奪。又諸佛子譬如月光。能令有情身
T0287_.10.0554c11: 得悦豫。非四風轉所能斷壞。唯諸佛子菩薩
T0287_.10.0554c12: 住此現前地中。此諸善根亦復如是。能滅無
T0287_.10.0554c13: 量百千倶胝那庾多有情煩惱火焔。非四魔
T0287_.10.0554c14: 道所能斷壞。彼於十種波羅蜜多慧到彼岸
T0287_.10.0554c15: 而得増上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。唯
T0287_.10.0554c16: 諸佛子是名略説菩薩第六現前地。菩薩安
T0287_.10.0554c17: 住於此地時。受生多作妙化天王。能作自在
T0287_.10.0554c18: 善化有情。令増上慢畢竟休息。常以一切聲
T0287_.10.0554c19: 聞問難不可映奪。能令有情證入縁起諸所
T0287_.10.0554c20: 作業。或以布施或以愛語。或以利行或以同
T0287_.10.0554c21: 事。此等一切悉皆不離佛作意法作意。僧伽
T0287_.10.0554c22: 作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。諸
T0287_.10.0554c23: 地作意佛力作意。無所畏作意佛不共法作
T0287_.10.0554c24: 意。乃至不離一切行相妙相應一切智智作
T0287_.10.0554c25: 意。常作願言我當一切諸有情中。爲首爲勝
T0287_.10.0554c26: 爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無上。爲導爲將
T0287_.10.0554c27: 爲帥。乃至願得一切智智所依止處。若樂發
T0287_.10.0554c28: 起如是精進。由是精進一刹那頃瞬息須臾。
T0287_.10.0554c29: 證入菩薩百千倶胝諸三摩地。能見百千倶
T0287_.10.0555a01: 胝諸佛。彼佛加持皆能解了。能動百千倶胝
T0287_.10.0555a02: 世界。能往百千倶胝佛刹。能照百千倶胝世
T0287_.10.0555a03: 界。或熟百千倶胝有情。住壽百千倶胝大劫。
T0287_.10.0555a04: 於前後際各能入百千倶胝劫。思擇百千倶
T0287_.10.0555a05: 胝法門。能示現百千倶胝身。身身能現百千
T0287_.10.0555a06: 倶胝菩薩眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩。有
T0287_.10.0555a07: 願力者由勝願故。有所遊戲或身或光明或
T0287_.10.0555a08: 神通。或眼或境界或音聲或行。或莊嚴或勝
T0287_.10.0555a09: 解或所作。此等乃至爾所百千倶胝那庾多
T0287_.10.0555a10: 劫不易可數。爾時金剛藏菩薩欲重宣此義
T0287_.10.0555a11: 而説頌言
T0287_.10.0555a12:     菩薩已淨第五地 觀法無相無自性
T0287_.10.0555a13:     無起無生常寂靜 性本清淨無戲論
T0287_.10.0555a14:     亦無取捨如幻等 有無不二離分別
T0287_.10.0555a15:     隨順法性如是觀 由此智入第六地
T0287_.10.0555a16:     猛利順忍智具足 觀諸世間生滅相
T0287_.10.0555a17:     知由我執世間生 除我執已世無有
T0287_.10.0555a18:     如理通達縁起空 不壞假立和合用
T0287_.10.0555a19:     無作無受無命者 諸行如雲遍興起
T0287_.10.0555a20:     於諦無知名無明 癡所造業果名行
T0287_.10.0555a21:     生時初心名爲識 倶生餘蘊是名色
T0287_.10.0555a22:     即此増長名六處 三和謂觸倶生受
T0287_.10.0555a23:     欣受名愛愛増取 有漏業有蘊起生
T0287_.10.0555a24:     蘊熟名老蘊壞死 純大苦聚如是集
T0287_.10.0555a25:     了達三界唯是心 十二有支依心有
T0287_.10.0555a26:     生死皆由心所作 若心滅者生死盡
T0287_.10.0555a27:     無明所作有二種 由縁迷故與行因
T0287_.10.0555a28:     如是乃至老終歿 從此苦生無有盡
T0287_.10.0555a29:     無明縁性謂諸行 不斷而復有助成
T0287_.10.0555b01:     由斯無故諸行斷 更無扶助餘亦爾
T0287_.10.0555b02:     癡愛取是煩惱流 行有是業餘皆苦
T0287_.10.0555b03:     無明與行爲過去 識至於受是現在
T0287_.10.0555b04:     愛取有生未來苦 觀待斷是苦邊際
T0287_.10.0555b05:     行至六處是行苦 觸受増長是苦苦
T0287_.10.0555b06:     所餘有支是壞苦 若見無我三苦滅
T0287_.10.0555b07:     以從因縁行等起 縁離則斷故性空
T0287_.10.0555b08:     無明爲縁是生縛 於縁得離縛乃除
T0287_.10.0555b09:     隨順無明起諸有 若不隨順諸有斷
T0287_.10.0555b10:     由此彼有無亦然 十種思惟心離著
T0287_.10.0555b11:     有支相續一心攝 自業不離及三流
T0287_.10.0555b12:     三際三苦因縁生 連縛起滅順無盡
T0287_.10.0555b13:     如是普觀縁起行 無作無受無自性
T0287_.10.0555b14:     如幻如夢如光影 亦如愚夫逐陽焔
T0287_.10.0555b15:     觀是入空解脱門 知縁性離入無相
T0287_.10.0555b16:     了其虚妄無所願 唯除慈愍救有情
T0287_.10.0555b17:     大師修行解脱門 轉益大悲求佛法
T0287_.10.0555b18:     知有爲從和合有 志樂決定勤精進
T0287_.10.0555b19:     證空等持具百萬 無相無願亦復然
T0287_.10.0555b20:     般若順忍皆増上 解脱智慧得成滿
T0287_.10.0555b21:     復以意樂供多佛 於佛教中修習道
T0287_.10.0555b22:     得佛法藏増善根 如金瑠璃所瑩飾
T0287_.10.0555b23:     如月清涼被衆物 四風來觸無能壞
T0287_.10.0555b24:     此聖能超四魔道 息世惑熱亦如是
T0287_.10.0555b25:     住此多作善化王 化導有情除我慢
T0287_.10.0555b26:     所作皆求一切智 悉已超勝聲聞道
T0287_.10.0555b27:     此地精勤獲百千 倶胝菩薩三摩地
T0287_.10.0555b28:     亦見若干無量佛 譬如盛夏空中日
T0287_.10.0555b29:     甚深微妙難見知 聲聞獨覺無能了
T0287_.10.0555c01:     如是菩薩第六地 我爲佛子已宣説
T0287_.10.0555c02: 菩薩現前地第六竟
T0287_.10.0555c03: 菩薩遠行地第七
T0287_.10.0555c04:     是時大衆心歡喜 散寶成雲在空住
T0287_.10.0555c05:     普發種種妙音聲 白於最勝清淨者
T0287_.10.0555c06:     了達勝義智自在 成就功徳百千億
T0287_.10.0555c07:     人中蓮花無所著 爲利群生演深行
T0287_.10.0555c08:     自在天主在空中 放大光明照佛身
T0287_.10.0555c09:     亦散最上妙香雲 普供除憂煩惱者
T0287_.10.0555c10:     爾時大衆皆歡喜 悉發大音同讃述
T0287_.10.0555c11:     我等聞斯地功徳 則爲已獲大善利
T0287_.10.0555c12:     天女是時心慶悦 競奏樂音千萬種
T0287_.10.0555c13:     悉以如來神力故 聲中共作如是言
T0287_.10.0555c14:     威儀寂靜最無比 能調難調世應供
T0287_.10.0555c15:     已超一切諸世間 而行於世闡妙道
T0287_.10.0555c16:     雖現種種無量身 知身一一無所有
T0287_.10.0555c17:     巧以音詞説諸法 不取文字音聲相
T0287_.10.0555c18:     往詣百千諸國土 以諸上供供養佛
T0287_.10.0555c19:     智慧自在無所著 不生於我佛國想
T0287_.10.0555c20:     雖勤教化諸有情 而無彼已一切心
T0287_.10.0555c21:     雖已修成廣大善 而於善法不生著
T0287_.10.0555c22:     以見一切諸世間 貪恚癡火常熾然
T0287_.10.0555c23:     於諸想念悉皆離 發起大悲精進力
T0287_.10.0555c24:     一切諸天及天女 種種供養稱讃已
T0287_.10.0555c25:     悉共同時默然住 瞻仰人尊願聞法
T0287_.10.0555c26:     時解脱月復請言 此諸大衆心清淨
T0287_.10.0555c27:     第七地中諸行相 唯願佛子爲宣説
T0287_.10.0555c28: 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言。唯諸佛子若
T0287_.10.0555c29: 是菩薩。第六地中所修地道善圓滿已。欲入
T0287_.10.0556a01: 菩薩第七地者。當以十種妙方便慧所引不
T0287_.10.0556a02: 共進道勝行而入。何等爲十。所謂善修空無
T0287_.10.0556a03: 相無願三摩地。而集廣大福徳資糧。證入諸
T0287_.10.0556a04: 法無我無壽者無數取趣。而不捨修四無量
T0287_.10.0556a05: 心。發起廣大福徳及法修行増上到彼岸行。
T0287_.10.0556a06: 而於諸法無少執著。已得遠離一切三界。而
T0287_.10.0556a07: 能引發三界莊嚴。已得畢竟寂靜寂滅。遠離
T0287_.10.0556a08: 一切諸煩惱焔。而能引發一切有情。貪瞋癡
T0287_.10.0556a09: 焔寂滅之行。現知諸法如幻如夢如影如響。
T0287_.10.0556a10: 如水中月如鏡中像自性無二。而能引發業
T0287_.10.0556a11: 用無量差別意樂。依善修習諸刹土道與虚
T0287_.10.0556a12: 空等。而能引發佛刹清淨莊嚴之行。了知諸
T0287_.10.0556a13: 佛法身爲性猶如虚空。而能引發妙色相好
T0287_.10.0556a14: 莊嚴其身。又知諸佛音聲本性寂靜不可言
T0287_.10.0556a15: 説。而能引發一切音韻差別莊嚴。了知諸佛
T0287_.10.0556a16: 一刹那頃頓悟三世。而能隨入顯示種種相
T0287_.10.0556a17: 劫數等。觀諸有情心意樂故。菩薩如是以此
T0287_.10.0556a18: 十種妙方便慧所引不共進道勝行。從第六
T0287_.10.0556a19: 地入第七地。唯諸佛子菩提薩埵。由此十種
T0287_.10.0556a20: 妙方便慧所引不共進道勝行現在前故。名
T0287_.10.0556a21: 爲已入於第七地。菩薩住此第七地中。入於
T0287_.10.0556a22: 無量諸有情界。入於無量諸佛世尊。成就調
T0287_.10.0556a23: 伏有情之業。入於無量諸世界網。入於無量
T0287_.10.0556a24: 諸佛世尊佛刹清淨。入於無量法差別性。入
T0287_.10.0556a25: 於無量諸佛世尊智正等覺入於無量劫數差
T0287_.10.0556a26: 別。入於無量諸佛世尊覺悟三世。入於無量
T0287_.10.0556a27: 有情勝解差別之相。入於無量諸佛世尊。示
T0287_.10.0556a28: 現種種名號色身。入於無量有情意樂根之
T0287_.10.0556a29: 差別。入於無量諸佛世尊。言音令他有情生
T0287_.10.0556b01: 喜。入於無量有情種種心行差別。入於無量
T0287_.10.0556b02: 諸佛世尊廣大智行。入於無量諸聲聞乘遊
T0287_.10.0556b03: 路勝解信解。無量諸佛世尊演説入道。入於
T0287_.10.0556b04: 無量諸獨覺乘修證成就。入於無量諸佛世
T0287_.10.0556b05: 尊。演説趣入甚深智門。入於無量諸菩薩行
T0287_.10.0556b06: 所修加行。入於無量諸佛世尊。演説趣入大
T0287_.10.0556b07: 乘之集。即此菩薩作是思惟。諸佛境界如是
T0287_.10.0556b08: 無量百倶胝劫不易算數。千倶胝劫百千倶
T0287_.10.0556b09: 胝劫。乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易算
T0287_.10.0556b10: 數。此佛境界我應發起。以無功用無分別無
T0287_.10.0556b11: 異分別。當令圓滿。菩薩如是多善觀智通。無
T0287_.10.0556b12: 間無缺精勤修學。以不動故名已安住於方
T0287_.10.0556b13: 便慧熏修不共進道勝行。又此菩薩於一刹
T0287_.10.0556b14: 那能引發道不起于定。行時引發如是正智。
T0287_.10.0556b15: 精勤修學住坐臥時。乃至眠夢遠離蓋障。諸
T0287_.10.0556b16: 威儀中不道如意。正想作意彼於一心一刹
T0287_.10.0556b17: 那中。十到彼岸具足成就。所以者何由是菩
T0287_.10.0556b18: 薩所起一切心之所念。念念皆以大悲爲首。
T0287_.10.0556b19: 迴向修證一切佛法趣如來智。於此菩薩所
T0287_.10.0556b20: 有善根。爲求佛智施與有情。是彼布施波羅
T0287_.10.0556b21: 蜜多。慈悲爲首於諸有情不爲損害。是彼安
T0287_.10.0556b22: 忍波羅蜜多。無厭増進後後善法。是彼精進
T0287_.10.0556b23: 波羅蜜多。一切智道常現在前未嘗散亂。是
T0287_.10.0556b24: 彼靜慮波羅蜜多。於性不生不滅法中現前
T0287_.10.0556b25: 之忍。是彼般若波羅蜜多。引發無量智是彼
T0287_.10.0556b26: 方便善巧波羅蜜多。引發後後智是彼願波
T0287_.10.0556b27: 羅蜜多。一切異論及諸魔衆。無能壞道是則
T0287_.10.0556b28: 彼力波羅蜜多。如實建立一切諸法。是名彼
T0287_.10.0556b29: 智波羅蜜多。唯諸佛子菩薩住此遠行地中。
T0287_.10.0556c01: 如是十種波羅蜜多刹那。皆得具足四種攝
T0287_.10.0556c02: 事及四加持。三十七品菩提分法三解脱門。
T0287_.10.0556c03: 略言一切覺分之法。刹那刹那皆悉圓滿。如
T0287_.10.0556c04: 是説已解脱月菩薩。問金剛藏菩薩言。唯諸
T0287_.10.0556c05: 佛子菩薩豈但於第七地一切覺分而得圓
T0287_.10.0556c06: 滿。爲於一切菩薩地中亦滿足耶。金剛藏菩
T0287_.10.0556c07: 薩言。佛子菩薩一切十地位中。一切覺分悉
T0287_.10.0556c08: 皆圓滿。然於菩薩第七地中最爲殊勝。所以
T0287_.10.0556c09: 者何唯佛子此菩薩地。今有加行行得圓滿。
T0287_.10.0556c10: 轉能趣入智神通行。然唯佛子於初地中。一
T0287_.10.0556c11: 切大願爲所縁覺支圓滿。第二地中遣心垢
T0287_.10.0556c12: 故。第三地中正願増長得法明故。第四地中
T0287_.10.0556c13: 趣入道故。第五地中隨順一切世間事業故。
T0287_.10.0556c14: 第六地中趣入甚深諸法門故。今此菩薩第
T0287_.10.0556c15: 七地中。具足發起諸佛法故覺支圓滿。所以
T0287_.10.0556c16: 者何菩薩所有始從初地。至第七地中之所
T0287_.10.0556c17: 引發智加行分。此從菩薩第八智地。以無功
T0287_.10.0556c18: 用悉皆成就。佛子譬如有二世界。一者染淨
T0287_.10.0556c19: 二者純淨。是二界中間難可得過。唯除有大
T0287_.10.0556c20: 神通力持。佛子菩薩雜淨行門亦爾。難可得
T0287_.10.0556c21: 過。唯除有大誓願方便慧通力。解脱月菩薩
T0287_.10.0556c22: 言唯諸佛子。豈於前七菩薩地中菩薩正行
T0287_.10.0556c23: 以煩惱行之染汚耶。金剛藏菩薩言。佛子以
T0287_.10.0556c24: 從初地諸菩薩行。當言遠離諸煩惱業。迴向
T0287_.10.0556c25: 菩提増上力故。然與隨類道平等故。於七地
T0287_.10.0556c26: 中未可當言超煩惱行。佛子譬如轉輪聖王。
T0287_.10.0556c27: 乘天象寶巡四大洲人間。貧苦雜染皆能了
T0287_.10.0556c28: 知。而不爲彼衆患所汚。然未名爲超過人位。
T0287_.10.0556c29: 若捨王身生於梵世。乘梵宮殿巡覽千界。示
T0287_.10.0557a01: 現梵天光明威徳。爾乃名爲超過人位。佛子
T0287_.10.0557a02: 菩薩亦復如是。始初地乘御菩薩到彼岸乘。
T0287_.10.0557a03: 遍遊世間知諸有情雜染過患。而不爲彼衆
T0287_.10.0557a04: 患所汚乘正道故。然於七地猶未可言超煩
T0287_.10.0557a05: 惱患。若捨一切有功用。從第七地入第八地。
T0287_.10.0557a06: 乘御菩薩清淨之乘遍遊世間。知雜染患不
T0287_.10.0557a07: 爲所染。已超過故菩薩安住於此。菩薩第七
T0287_.10.0557a08: 地中多分超過貪等一切諸煩惱。衆菩薩修此
T0287_.10.0557a09: 遠行地時。如應當言非有煩惱非無煩惱所
T0287_.10.0557a10: 以者何。一切煩惱不現行故。不應説爲有煩
T0287_.10.0557a11: 惱者。希求佛智猶未得故。不應説爲無煩惱
T0287_.10.0557a12: 者。菩薩住此第七地中。成就増上意樂清淨
T0287_.10.0557a13: 身語意業超過一切。如來所毀不善業道。常
T0287_.10.0557a14: 恒護持諸佛所讃十善業道如前所説。於第
T0287_.10.0557a15: 五地所引世間工巧業處。此之一切七地菩
T0287_.10.0557a16: 薩。以無功用自然而轉。於此三千大千世界
T0287_.10.0557a17: 共許爲師。唯除如來正遍等覺及已安住第
T0287_.10.0557a18: 八地等。諸大菩薩意樂加行無與等者。所有
T0287_.10.0557a19: 靜慮等持等至神通解脱。此彼一切皆得現
T0287_.10.0557a20: 前。由修行相現在前故。非由異熟而得成就。
T0287_.10.0557a21: 如第八地於此菩薩。安住第七遠行地者。諸
T0287_.10.0557a22: 心念中妙慧方便修力成滿。一切覺支轉得圓
T0287_.10.0557a23: 滿。復次而是菩薩住此第七菩薩地時。入名
T0287_.10.0557a24: 善思擇菩薩三摩地。名善思義三摩地。名殊
T0287_.10.0557a25: 勝慧三摩地。名分別義藏三摩地。名擇一切
T0287_.10.0557a26: 義三摩地。名善住堅根三摩地。名智神通門
T0287_.10.0557a27: 三摩地。名法界瑩飾三摩地。名如來勝利三
T0287_.10.0557a28: 摩地。名入種種義藏生死涅槃門三摩地。菩
T0287_.10.0557a29: 薩如是大智神通爲首。入滿百萬諸三摩地
T0287_.10.0557b01: 淨治此地。由得如是妙方便慧之所熏修三
T0287_.10.0557b02: 摩地故。獲大悲故。超過聲聞獨覺乘地。智慧
T0287_.10.0557b03: 觀察地現在前。於是菩薩住此菩薩第七地
T0287_.10.0557b04: 者。無量身業離相隨轉。無量語業離相隨轉。
T0287_.10.0557b05: 無量意業離相隨轉。極善清淨無生法忍
T0287_.10.0557b06: 所顯發。解脱月菩薩言。唯佛子初地菩薩。豈
T0287_.10.0557b07: 無無量身語意業。超諸聲聞獨覺行耶。金剛
T0287_.10.0557b08: 藏菩薩言佛子。雖有此行但由佛法所縁増
T0287_.10.0557b09: 上力故。非由自覺慧所觀察。於此菩薩第七
T0287_.10.0557b10: 地中。由自覺慧觀境界故無能映奪。佛子譬
T0287_.10.0557b11: 如王子生在王家。正后所生具足王相。纔生
T0287_.10.0557b12: 即能映蔽臣衆。但以父王増上自在。非以自
T0287_.10.0557b13: 智之所思察。若身長大藝業悉成。乃以自智
T0287_.10.0557b14: 力所持故。超過一切衆臣所作。佛子菩薩亦
T0287_.10.0557b15: 復如是。由初發心映蔽一切聲聞獨覺。但由
T0287_.10.0557b16: 廣大増上意樂。非由自覺慧所觀察。今此菩
T0287_.10.0557b17: 薩第七地中。於自所行安立智故。出過一切
T0287_.10.0557b18: 聲聞獨覺所作事業
T0287_.10.0557b19: 佛子菩薩住此第七地已。雖得甚深寂靜無
T0287_.10.0557b20: 行身語意業而不捨離。尋求勝進勇猛加行。
T0287_.10.0557b21: 解脱月菩薩言佛子菩薩齊何等地能入滅
T0287_.10.0557b22: 定。金剛藏菩薩言佛子菩薩從第六地能入
T0287_.10.0557b23: 滅定。今住菩薩第七地中。能於一一心刹那
T0287_.10.0557b24: 中。趣入滅定而不應言於滅作證。由此菩薩
T0287_.10.0557b25: 説爲成就甚難希奇身語意業。謂常安住實
T0287_.10.0557b26: 際住中。而於寂滅能不作證。佛子譬如有人
T0287_.10.0557b27: 乘大船舶入於大海。得船善巧善知水相。此
T0287_.10.0557b28: 終不遭大海水難。佛子菩薩住此第七地中
T0287_.10.0557b29: 亦復如是。乘到彼岸船常能安住實際住中。
T0287_.10.0557c01: 而於寂滅能不作證。佛子菩薩得是智已。由
T0287_.10.0557c02: 三摩地智力修習所引妙慧。以大方便善巧
T0287_.10.0557c03: 力故示生死門。而其意樂住在涅槃眷屬圍
T0287_.10.0557c04: 遶。常樂遠離以願力故三界受生。而非世法
T0287_.10.0557c05: 過患所汚雖常寂滅而以方便還示熾然。雖
T0287_.10.0557c06: 然不燒常順佛智。示人聲聞及獨覺地得佛
T0287_.10.0557c07: 境界藏。示住魔境界趣四魔道現行魔法。示
T0287_.10.0557c08: 行一切諸外道行。而其意樂不捨佛法。示順
T0287_.10.0557c09: 一切世間業行。而常樂入出世法趣所有一切
T0287_.10.0557c10: 莊嚴之事。皆過一切人天龍藥叉鬼神。及釋
T0287_.10.0557c11: 梵護世之所有者。而不捨樂法作意。佛子菩
T0287_.10.0557c12: 薩成就如是智慧。住此菩薩遠行地已。由廣
T0287_.10.0557c13: 大見及以願力。現見多佛。多百佛。多千佛。多
T0287_.10.0557c14: 百千佛。多百千那庾多佛。多倶胝佛。多百倶
T0287_.10.0557c15: 胝佛。多千倶胝佛。多百千倶胝佛。多百千倶
T0287_.10.0557c16: 胝那庾多佛。菩薩見是如來應供正等覺已。
T0287_.10.0557c17: 悉以廣大増上意樂。恭敬尊重承事供養。奉
T0287_.10.0557c18: 施衣服飮食臥具。病縁醫藥諸資生具。奉獻
T0287_.10.0557c19: 菩薩諸妙樂具。於僧伽衆而作恭敬。以此善
T0287_.10.0557c20: 根迴向無上正等菩提。尊重承事諸佛如來。
T0287_.10.0557c21: 恭敬尊重以希有想。聽聞正法聞已受持。以
T0287_.10.0557c22: 無顛倒等持慧智光明修行。以成就於諸佛
T0287_.10.0557c23: 所護持聖教。一切聲聞及諸獨覺。自現觀中
T0287_.10.0557c24: 所有問難無能退屈。於彼多分饒益有情法
T0287_.10.0557c25: 忍得淨。菩薩住此遠行地中。於無量劫此諸
T0287_.10.0557c26: 善根轉得熾然。清淨堪能轉復明淨。無量百
T0287_.10.0557c27: 劫無量千劫無量百千劫無量百千那庾多劫
T0287_.10.0557c28: 無量倶胝劫無量百倶胝劫無量千倶胝劫無
T0287_.10.0557c29: 量百千倶胝劫無量百千倶胝那庾多劫。此
T0287_.10.0558a01: 諸善根轉復熾然轉更明淨。佛子譬如金師。
T0287_.10.0558a02: 以所錬金作莊嚴具。諸摩尼寶瑩飾厠填。甚
T0287_.10.0558a03: 爲光麗極爲明淨。餘莊嚴具所不能及。佛子
T0287_.10.0558a04: 菩薩住此第七遠行地中。此諸善根亦復如
T0287_.10.0558a05: 是。以方便慧之所引發。轉得熾然轉復明淨。
T0287_.10.0558a06: 一切聲聞獨覺善根不能映奪。佛子又如日
T0287_.10.0558a07: 光。不爲一切衆星月光所能映奪。多分枯涸
T0287_.10.0558a08: 贍部州中穢濕泥潦。佛子菩薩住此遠行地
T0287_.10.0558a09: 中。此諸善根亦復如是。一切聲聞獨覺善根
T0287_.10.0558a10: 不能映奪。多分枯涸一切有情煩惱垢穢。彼
T0287_.10.0558a11: 於十種波羅蜜多方便善巧波羅蜜多以爲増
T0287_.10.0558a12: 上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。佛子是名
T0287_.10.0558a13: 略説菩薩第七遠行地也。菩薩安住於此地
T0287_.10.0558a14: 時。受生多作他化自在天王。善授一切聲聞
T0287_.10.0558a15: 獨覺現觀方便。能令有情入離生正性。諸所
T0287_.10.0558a16: 作業或以布施或以愛語。或以利行或以同
T0287_.10.0558a17: 事。此等一切悉皆不離佛作意法作意。僧伽
T0287_.10.0558a18: 作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。諸
T0287_.10.0558a19: 地作意佛力作意。無所畏作意佛不共法作
T0287_.10.0558a20: 意。乃至不離一切行相勝妙。相應一切智智作
T0287_.10.0558a21: 意。常作願言我當一切諸有情中。爲首爲勝
T0287_.10.0558a22: 爲殊勝爲妙爲微妙爲上爲無上。爲導爲將
T0287_.10.0558a23: 爲帥。乃至願得一切智智所依止處。若樂發
T0287_.10.0558a24: 起如是精進。由是精進一刹那頃瞬息須臾。
T0287_.10.0558a25: 證得百千倶胝那庾多諸三摩地。能見百千
T0287_.10.0558a26: 倶胝那庾多佛彼佛加持皆能解了。能動百
T0287_.10.0558a27: 千倶胝那庾多世界。能往百千倶胝那庾多
T0287_.10.0558a28: 佛刹。能照百千倶胝那庾多世界。成熟百千
T0287_.10.0558a29: 倶胝那庾多有情。住壽百千倶胝那庾多劫。
T0287_.10.0558b01: 於前後際各能入百千倶胝那庾多劫。善能
T0287_.10.0558b02: 思擇百千倶胝那庾多法門。示現百千倶胝
T0287_.10.0558b03: 那庾多身。身身能現百千倶胝那庾多菩薩
T0287_.10.0558b04: 眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩有願力者。由
T0287_.10.0558b05: 願力故所有遊戲。或身或光明或神通。或眼
T0287_.10.0558b06: 或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。
T0287_.10.0558b07: 此等乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可
T0287_.10.0558b08: 數。爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0558b09:     第六地行善備已 則修方便慧所印
T0287_.10.0558b10:     不共進道殊勝行 以此趣入第七地
T0287_.10.0558b11:     處三脱門積福徳 通達無我修慈悲
T0287_.10.0558b12:     福徳及法常充滿 行到彼岸無執著
T0287_.10.0558b13:     遠離三界而莊嚴 寂然滅世無煩惱
T0287_.10.0558b14:     知法如幻而辦業 了刹如空樂嚴土
T0287_.10.0558b15:     解身無相集相好 達響離言善開演
T0287_.10.0558b16:     刹那頓悟顯衆相 智者以此昇七地
T0287_.10.0558b17:     觀察此法得明了 廣爲群迷興利益
T0287_.10.0558b18:     入有情界無有邊 佛教化業亦無量
T0287_.10.0558b19:     能入刹土法劫數 勝解意樂及心行
T0287_.10.0558b20:     説三乘法無限量 由是教化諸群品
T0287_.10.0558b21:     刹那引發雙運道 於四威儀常修慧
T0287_.10.0558b22:     一一迴向佛菩提 念念具十到彼岸
T0287_.10.0558b23:     善施有情是布施 滅惑爲戒不害忍
T0287_.10.0558b24:     求善無厭斯精進 於道不動即靜慮
T0287_.10.0558b25:     忍法無生名爲慧 起無量智是方便
T0287_.10.0558b26:     引發後後智謂願 無能摧伏是爲力
T0287_.10.0558b27:     如實成立法是智 如是念念皆成滿
T0287_.10.0558b28:     初地勝願覺支滿 二地遠離心垢故
T0287_.10.0558b29:     三地願増法明故 第四地中入道故
T0287_.10.0558c01:     五順世間事業故 六入甚深法門故
T0287_.10.0558c02:     第七地中由發起 一切佛法覺支滿
T0287_.10.0558c03:     以是能令第八地 一切所作咸清淨
T0287_.10.0558c04:     此地難過唯智者 以大願智乃能超
T0287_.10.0558c05:     如雜純淨二界間 唯依神通乃能過
T0287_.10.0558c06:     又如輪王無染著 然未名爲超人位
T0287_.10.0558c07:     若住第八智地中 爾乃踰於心境界
T0287_.10.0558c08:     如生梵世超人位 如蓮處水無染著
T0287_.10.0558c09:     此地雖超諸惑衆 不名有惑非無惑
T0287_.10.0558c10:     以無煩惱而現行 希求佛智猶未得
T0287_.10.0558c11:     世間所有衆技藝 經書詞論普明了
T0287_.10.0558c12:     靜慮等持及神通 是由修行速成就
T0287_.10.0558c13:     菩薩修斯七道地 超過一切二乘行
T0287_.10.0558c14:     初地願故此由智 譬如王子力具足
T0287_.10.0558c15:     成就甚深仍進道 數入滅定不作證
T0287_.10.0558c16:     譬如乘船入海中 在水不爲水所溺
T0287_.10.0558c17:     方便慧行功徳具 一切世間無能了
T0287_.10.0558c18:     供養多佛心益明 如以妙寶莊嚴金
T0287_.10.0558c19:     此地菩薩智最明 如日舒光竭愛水
T0287_.10.0558c20:     又作自在天中主 化導群生修正智
T0287_.10.0558c21:     若加勇猛精勤力 獲多等持見多佛
T0287_.10.0558c22:     百千倶胝那庾多 願力自在復過是
T0287_.10.0558c23:     此是菩薩遠行地 方便知慧清淨道
T0287_.10.0558c24:     一切世間天及人 聲聞獨覺無能測
T0287_.10.0558c25: 菩薩遠行地第七竟
T0287_.10.0558c26: 佛説十地經卷第五
T0287_.10.0558c27:
T0287_.10.0558c28:
T0287_.10.0558c29:
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