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佛説十地經 (No. 0287_ 尸羅達摩譯 ) in Vol. 10

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T0287_.10.0539a01: 息。爲是引發第四大願。」爲欲成就無餘一切
T0287_.10.0539a02: 諸有情界有色無色有想無想非有想非無想
T0287_.10.0539a03: 卵生胎生濕生化生。三界所繋入於六趣繋
T0287_.10.0539a04: 屬一切受生之處名色所攝爲令趣入於佛法
T0287_.10.0539a05: 中。爲令永斷一切趣數。爲令安處一切智智。
T0287_.10.0539a06: 廣大法界盡虚空性窮未來際。一切劫數有
T0287_.10.0539a07: 情界數無有休息。爲欲成熟諸有情界發第
T0287_.10.0539a08: 五大願。」爲欲無餘一切世界廣大無量麁細。
T0287_.10.0539a09: 亂住覆住仰住帝網差別。入於十方種種異
T0287_.10.0539a10: 相。皆以隨行現前。知見廣大法界盡虚空性
T0287_.10.0539a11: 窮未來際。一切劫數及世界數無有休息。爲
T0287_.10.0539a12: 欲往趣發第六大願。」爲令一切諸佛刹土復
T0287_.10.0539a13: 一刹土入於一切諸佛刹土。普皆清淨無量
T0287_.10.0539a14: 佛刹光明嚴具以爲莊飾。離諸煩惱成清淨
T0287_.10.0539a15: 道。無量智性有情充滿。普入廣大諸佛境界。
T0287_.10.0539a16: 隨諸有情意樂示現皆令歡喜。廣大法界盡
T0287_.10.0539a17: 虚空性窮未來際。一切劫數及佛刹數無有
T0287_.10.0539a18: 休息。爲飾一切諸佛刹土發第七大願。」爲與
T0287_.10.0539a19: 一切菩薩同一意樂加行。爲無怨敵積集善
T0287_.10.0539a20: 根。爲一所縁與諸菩薩得平等性。爲常逢遇
T0287_.10.0539a21: 諸佛菩薩不相捨離。爲隨自欲示佛出世。爲
T0287_.10.0539a22: 隨心念解佛威力。爲獲圓滿一切生中常不
T0287_.10.0539a23: 退轉隨行神通。爲遍遊歴一切世界。爲於一
T0287_.10.0539a24: 切衆會影現。爲隨一切受生之處同類而行。
T0287_.10.0539a25: 爲恒成就不可思議大乘理趣。爲欲修行菩
T0287_.10.0539a26: 薩正行。廣大法界盡虚空性窮未來際。一切
T0287_.10.0539a27: 劫數及正行數無有休息。爲大智神通發第
T0287_.10.0539a28: 八大願。」爲行乘御不退轉輪諸菩薩行。爲身
T0287_.10.0539a29: 語意業不唐捐。爲暫見者便得決定諸佛法
T0287_.10.0539b01: 性。暫聞言音便隨智證。纔生淨信永斷煩惱。
T0287_.10.0539b02: 爲身得成如大藥王。爲得身心如如意寶。爲
T0287_.10.0539b03: 當修行大菩薩行。廣大法界盡虚空性窮未
T0287_.10.0539b04: 來際。一切劫數及正行數無有休息。爲不唐
T0287_.10.0539b05: 捐發第九大願。」爲於一切諸世界中。當證無
T0287_.10.0539b06: 上正等菩提。爲不殊異於一毛道。遍於一切
T0287_.10.0539b07: 諸毛道中。示生出家道場正覺轉大法輪歸
T0287_.10.0539b08: 大寂滅。爲當現證弘佛境界威力智慧。隨於
T0287_.10.0539b09: 一切有情意樂示佛出世。令其所化刹那刹
T0287_.10.0539b10: 那覺寂證修。爲刹那頃以一正覺。普遍一切
T0287_.10.0539b11: 法寂滅性。爲以一音演説法要。令諸有情心
T0287_.10.0539b12: 皆悦豫爲示大涅槃而行力不絶。爲示大智
T0287_.10.0539b13: 地。建立一切法爲以法智神變幻通。悉能充
T0287_.10.0539b14: 遍一切世界。廣大法界盡虚空性窮未來際。
T0287_.10.0539b15: 一切劫數及正覺數無有休息。爲引發大乘
T0287_.10.0539b16: 菩薩發起第十大願。」唯諸佛子初地菩薩。發
T0287_.10.0539b17: 如是等諸大誓願諸大勇決諸大出離。菩薩
T0287_.10.0539b18: 住此極喜地中。十大願門以爲上首。引發圓
T0287_.10.0539b19: 滿百千阿僧企耶諸餘正願。是諸大願以十
T0287_.10.0539b20: 盡句而引發之。何等爲十。所謂以有情界盡。
T0287_.10.0539b21: 以世界盡。以虚空界盡。以法界盡。以涅槃界
T0287_.10.0539b22: 盡。以佛興界盡。以入如來智慧界盡。以心所
T0287_.10.0539b23: 縁界盡。以智入佛所行界盡。以世間轉法輪
T0287_.10.0539b24: 智轉界盡。若有情界有斷盡者。是大誓願乃
T0287_.10.0539b25: 有斷盡。乃至若智轉界有斷盡者。是大誓願
T0287_.10.0539b26: 乃有斷盡。然有情界終無斷盡。此諸善根願
T0287_.10.0539b27: 無斷盡。乃至智轉界終無斷盡。此諸善根亦
T0287_.10.0539b28: 無斷盡
T0287_.10.0539b29: 佛説十地經卷第一
T0287_.10.0539c01:
T0287_.10.0539c02:
T0287_.10.0539c03: 佛説十地經卷第二
T0287_.10.0539c04:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0539c05: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0539c06:   菩薩極喜地之餘
T0287_.10.0539c07: 復次菩薩如是已發諸大誓願。得堪能心并
T0287_.10.0539c08: 柔軟心及調柔心。成就淨信能信諸佛正等
T0287_.10.0539c09: 覺者。本所入行。修證到彼岸修證諸勝地。成
T0287_.10.0539c10: 就諸力成滿無所畏。由不共佛法不可映奪。
T0287_.10.0539c11: 不可思議諸佛法性引發。無中無邊甚深如
T0287_.10.0539c12: 來境界。隨入無量如來所行信果成就。擧要
T0287_.10.0539c13: 言之。能信一切菩薩正行。乃至佛地解釋加
T0287_.10.0539c14:
T0287_.10.0539c15: 復次菩薩作是思惟。諸佛之法如是甚深如
T0287_.10.0539c16: 是寂靜。如是寂滅如是性空。如是無相如是
T0287_.10.0539c17: 無願。如是無際如是廣大。如是無量如是難
T0287_.10.0539c18: 證。然復彼諸愚異生類。由墮邪見心之相續。
T0287_.10.0539c19: 由無明闇纒繞意識。由驕慢憧高建計度。由
T0287_.10.0539c20: 渇愛綱希求作意。由逐諂誑稠林意樂。由慳
T0287_.10.0539c21: 嫉相應趣生處加行。由貪瞋癡積集諸業。由
T0287_.10.0539c22: 以忿恨熾然心焔。由顛倒相應引發業用。由
T0287_.10.0539c23: 以欲有及無明漏所繋心意意識種子。於三
T0287_.10.0539c24: 界中生後有芽。所謂名色倶生不相捨離。名
T0287_.10.0539c25: 色増長成六處聚落。六處成已。由互相觸因
T0287_.10.0539c26: 縁有受。展轉於受有忻樂者。増長愛取増已
T0287_.10.0539c27: 成有成就。此故有生老死愁歎苦惱。有情苦
T0287_.10.0539c28: 蘊。如是發生離我我所。不實虚僞空無作用。
T0287_.10.0539c29: 無動愚鈍。譬如草木如影而現。然彼有情不
T0287_.10.0540a01: 覺不知。菩薩見彼諸有情類從大苦蘊不得
T0287_.10.0540a02: 解脱。爲拔彼苦引發大悲。爲欲令彼住於畢
T0287_.10.0540a03: 竟安樂涅槃故興大慈
T0287_.10.0540a04: 復次諸佛子菩薩。如是以此隨順大慈大悲
T0287_.10.0540a05: 増上意樂住初地時。於一切事心無顧戀。以
T0287_.10.0540a06: 慧希求諸佛妙智修行大捨。凡是所有一切
T0287_.10.0540a07: 能捨。所謂財穀倉庫等捨。或以金銀摩尼眞
T0287_.10.0540a08: 珠瑠璃珂貝璧玉珊瑚車&T027012;碼碯錢物等捨。
T0287_.10.0540a09: 或以珍寶莊飾嚴具瓔珞等捨。或以殊妙象
T0287_.10.0540a10: 馬車乘輦輿等捨。或以可意寺舍園林樓觀
T0287_.10.0540a11: 流泉浴池等捨。或以奴婢僮僕等捨。或以國
T0287_.10.0540a12: 土聚落城邑王都等捨。或以妻妾男女等捨。
T0287_.10.0540a13: 或以一切所愛之事皆悉能捨。或以頭目手
T0287_.10.0540a14: 足一切身分等捨。如是一切所施事中心無
T0287_.10.0540a15: 顧戀。以慧希求諸佛妙智皆悉能捨。如是菩
T0287_.10.0540a16: 薩住於初地能成大捨
T0287_.10.0540a17: 復次菩薩既得如是大慈大悲大捨意樂已。爲
T0287_.10.0540a18: 欲救拔一切有情。轉更訪求世出世間諸利
T0287_.10.0540a19: 益事。訪求之時心無厭倦。即得如是無厭倦
T0287_.10.0540a20: 性。無厭倦者於一切論得無怯弱故。此菩薩
T0287_.10.0540a21: 於諸論中智得成就。此以如是諸論相應應
T0287_.10.0540a22: 不應。作善籌量。智於劣中勝。諸有情所如應
T0287_.10.0540a23: 如宜而修正行故。此世智而得成就得世智
T0287_.10.0540a24: 已。應時應分應量而行。以慚愧莊嚴心之相
T0287_.10.0540a25: 續。勤修自利利他加行。由此菩薩慚愧得成。
T0287_.10.0540a26: 即於如是正加行中。皆能出離得無退屈及
T0287_.10.0540a27: 無轉易力所持性。是故菩薩堅力持性而得
T0287_.10.0540a28: 發生。菩薩得此堅力持已。即能慇懃供養承
T0287_.10.0540a29: 事諸佛如來及教法中而正修行。菩薩如是
T0287_.10.0540b01: 成就十種淨諸地法。所謂淨信慈悲慧捨無
T0287_.10.0540b02: 有厭倦。善知諸論善解世間。慚愧莊嚴堅力
T0287_.10.0540b03: 持性供養諸佛
T0287_.10.0540b04: 菩薩住此極喜地中由廣大見及由願力。現
T0287_.10.0540b05: 見多佛多百佛多千佛多百千佛多百千那庾
T0287_.10.0540b06: 多佛多倶胝佛多百倶胝佛多千倶胝佛多百
T0287_.10.0540b07: 千倶胝佛多百千倶胝那庾多佛。菩薩見是
T0287_.10.0540b08: 如來應供正等覺已。悉以廣大増上意樂。恭
T0287_.10.0540b09: 敬尊重承事供養。奉施衣服飮食臥具病縁
T0287_.10.0540b10: 醫藥諸資生具奉獻菩薩諸妙樂具於僧伽衆
T0287_.10.0540b11: 而作恭敬。以此善根皆悉迴向無上菩提。由
T0287_.10.0540b12: 此供養諸佛如來。發生成就有情方便。以布
T0287_.10.0540b13: 施愛語成就有情。後二攝法未全通達。但以
T0287_.10.0540b14: 勝解力故而行。於此十種波羅蜜多施到彼
T0287_.10.0540b15: 岸而得増上。餘到彼岸隨力隨分。非不修行。
T0287_.10.0540b16: 此菩薩如如供養諸佛世尊。修習成就有情
T0287_.10.0540b17: 加行。受持修行諸淨地法。如是如是此諸善
T0287_.10.0540b18: 根於一切智所迴向者。轉更明淨隱意堪用。
T0287_.10.0540b19: 唯諸佛子如巧金師以鑛性金置於火中。如
T0287_.10.0540b20: 如燒錬如是如是。轉得明淨隨意堪用。唯諸
T0287_.10.0540b21: 佛子當知。菩薩亦復如是。如如供養諸佛世
T0287_.10.0540b22: 尊。修習成就有情。加行受持修行諸淨地法。
T0287_.10.0540b23: 如是如是此諸善根。於一切智所迴向者。倍
T0287_.10.0540b24: 復明淨隨意堪用
T0287_.10.0540b25: 復次諸佛子菩薩住此極喜地中。應從諸佛
T0287_.10.0540b26: 及諸菩薩善知識。所訪求請問初地行相并
T0287_.10.0540b27: 得等流。應無厭足成此地支。第二乃至第十
T0287_.10.0540b28: 地中行相。并得等流亦爾。又此菩薩於諸地
T0287_.10.0540b29: 中所治對治應修善巧。於地壞成應修善巧。
T0287_.10.0540c01: 於地得修應修善巧。於地支清淨應修善巧。
T0287_.10.0540c02: 於地地運轉應修善巧。於地地安處應修善
T0287_.10.0540c03: 巧。於地地殊勝應修善巧。於地地得不復退
T0287_.10.0540c04: 轉應修善巧。於諸菩薩地清淨已。乃至轉入
T0287_.10.0540c05: 如來智地應修善巧。唯諸佛子菩薩如是引
T0287_.10.0540c06: 發諸地行相善巧。始從菩薩初地昇進無有
T0287_.10.0540c07: 間憩。乃至轉入第十智地。以無憩行地智光
T0287_.10.0540c08: 明證佛智光明。唯諸佛子。譬如黠慧善巧商
T0287_.10.0540c09: 主。將欲率領諸大商侶往詣大城。先未發時
T0287_.10.0540c10: 訪求請問道中勝利。及於道中退轉過失道
T0287_.10.0540c11: 處。中間勝利差別道處。中間退轉過失於道
T0287_.10.0540c12: 資糧作所應作。從初道處雖未發足而善了
T0287_.10.0540c13: 知。如是乃能到彼大城。此大商主善以如是
T0287_.10.0540c14: 智慧籌量具大資縁。與大商侶度險曠野。身
T0287_.10.0540c15: 及商侶悉免憂患。乃至安隱到彼大城。唯諸
T0287_.10.0540c16: 佛子菩薩善巧大智商主亦復如是。若住初
T0287_.10.0540c17: 地於諸地中所治對治得成善巧。於地行相
T0287_.10.0540c18: 等流之中得成善巧。於地得修得成善巧。
T0287_.10.0540c19: 於地支清淨得成善巧。於地地運轉得成善
T0287_.10.0540c20: 巧。於地地安處得成善巧。於地地殊勝得成
T0287_.10.0540c21: 善巧。於地地得不復退轉得成善巧。諸菩薩
T0287_.10.0540c22: 地得清淨已。乃至入於如來智地得成善巧。
T0287_.10.0540c23: 是時菩薩。善受廣大殊勝福徳聖道資糧。及
T0287_.10.0540c24: 善決擇智慧資糧。將欲率領無量有情諸大
T0287_.10.0540c25: 商侶。往詣一切智智大城。先未發時。應從諸
T0287_.10.0540c26: 佛及諸菩薩善知識所。訪求請問諸菩薩地
T0287_.10.0540c27: 聖道功徳。及從此道退轉過失。於道處間勝
T0287_.10.0540c28: 利差別。於道處間退轉過失。廣大福智聖道
T0287_.10.0540c29: 資糧作所應作。從初道處。雖未勝進而善了
T0287_.10.0541a01: 知。如是乃能到於一切智智大城。此以如
T0287_.10.0541a02: 是智慧籌量。具大福慧聖道資糧。將已成就
T0287_.10.0541a03: 無量有情。諸大商侶經過生死曠野險道。自
T0287_.10.0541a04: 身及彼有情商侶悉免憂患。乃至安隱到於
T0287_.10.0541a05: 一切智智大城。唯諸佛子是故菩薩。應無厭
T0287_.10.0541a06: 倦修行諸地瑩飾差別。唯諸佛子。是名略説
T0287_.10.0541a07: 菩提薩埵極喜初地趣入之門。」住於此者生
T0287_.10.0541a08: 處多作贍部洲王得大自在。常護正法能以
T0287_.10.0541a09: 大施攝取有情。善巧能令諸餘有情遠離慳
T0287_.10.0541a10: 垢。常行大施無有窮盡。諸所作業或以布施
T0287_.10.0541a11: 或以愛語。或以利行或以同事。此等一切悉
T0287_.10.0541a12: 皆不離佛作意法作意。僧伽作意菩薩作意。
T0287_.10.0541a13: 菩薩行作意到彼岸作意。諸地作意無所畏
T0287_.10.0541a14: 作意不共佛法作意。乃至不離一切行相勝
T0287_.10.0541a15: 妙相應一切智智作意。復作願言。我當一切
T0287_.10.0541a16: 諸有情中爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲
T0287_.10.0541a17: 上爲無上。爲導爲將爲帥。乃至願得一切智
T0287_.10.0541a18: 智。所依止處。若樂發起如是精進。棄捨一切
T0287_.10.0541a19: 家屬財位。歸佛聖教淨信出家。既出家已一
T0287_.10.0541a20: 刹那頃瞬息須臾。能證菩薩百三摩地。見百
T0287_.10.0541a21: 如來。彼佛加持皆能解了。能動百世界。能往
T0287_.10.0541a22: 百刹土能照百世界。成就百有情。能住壽百
T0287_.10.0541a23: 劫。於前後際各能入百劫。於百法門能正思
T0287_.10.0541a24: 擇示現百身。身身皆能現百菩薩。眷屬圍遶。
T0287_.10.0541a25: 從此以去是諸菩薩有願力者。由勝願故。所
T0287_.10.0541a26: 有遊戲或身或光明或神通。或眼或境界或
T0287_.10.0541a27: 音聲或行。或莊嚴或勝解或加持或所作。此
T0287_.10.0541a28: 等乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可數。
T0287_.10.0541a29: 爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0541b01:     若有集衆善 具修白淨法
T0287_.10.0541b02:     供養天人尊 淨意樂大志
T0287_.10.0541b03:     成就妙勝解 隨順悲愍道
T0287_.10.0541b04:     爲求佛智慧 發此無上心
T0287_.10.0541b05:     爲獲佛十力 及以無所畏
T0287_.10.0541b06:     成佛不共法 救攝群生類
T0287_.10.0541b07:     爲得大慈悲 爲嚴淨佛土
T0287_.10.0541b08:     爲轉大法輪 發此最勝心
T0287_.10.0541b09:     一念知三世 而無有分別
T0287_.10.0541b10:     種種時不同 以示於世間
T0287_.10.0541b11:     略説求諸佛 一切勝功徳
T0287_.10.0541b12:     發生廣大心 量等虚空界
T0287_.10.0541b13:     悲先智爲主 攝以方便慧
T0287_.10.0541b14:     淨意樂所持 如來力無量
T0287_.10.0541b15:     無礙智現前 隨順自然智
T0287_.10.0541b16:     具受佛法誨 發此最勝心
T0287_.10.0541b17:     佛子始發生 如是妙寶心
T0287_.10.0541b18:     即超凡夫地 入菩薩正性
T0287_.10.0541b19:     生在如來家 種族無瑕玷
T0287_.10.0541b20:     紹諸佛聖種 決成無上覺
T0287_.10.0541b21:     纔生如是心 即得入初地
T0287_.10.0541b22:     志樂不可動 勤修正加行
T0287_.10.0541b23:     多喜多愛樂 亦復多淨信
T0287_.10.0541b24:     極大勇猛心 及多慶躍心
T0287_.10.0541b25:     遠離於鬪諍 惱害及瞋恚
T0287_.10.0541b26:     慚敬而質直 善守護諸根
T0287_.10.0541b27:     救世無等者 所有衆徳慧
T0287_.10.0541b28:     此處我當得 念是極生喜
T0287_.10.0541b29:     始得入初地 即超五怖畏
T0287_.10.0541c01:     不活惡名死 惡趣處衆怯
T0287_.10.0541c02:     由不貪著我 及以於我所
T0287_.10.0541c03:     是故諸佛子 遠離諸怖畏
T0287_.10.0541c04:     恒有信恭敬 常行大慈愍
T0287_.10.0541c05:     慚愧功徳備 日夜増善法
T0287_.10.0541c06:     樂遊正法苑 無厭求多聞
T0287_.10.0541c07:     思惟所聞法 遠離取著行
T0287_.10.0541c08:     不貪於利養 唯引平等心
T0287_.10.0541c09:     一志求佛智 縁慮十力等
T0287_.10.0541c10:     修行到彼岸 遠離諂虚誑
T0287_.10.0541c11:     如説而修行 常能護實語
T0287_.10.0541c12:     不汚如來家 不捨菩薩學
T0287_.10.0541c13:     一切智智心 不動如山王
T0287_.10.0541c14:     不捨世間事 而入出世道
T0287_.10.0541c15:     以無厭足心 修覺分資糧
T0287_.10.0541c16:     常恒無異念 轉求増勝道
T0287_.10.0541c17:     如是法相應 名善住初地
T0287_.10.0541c18:     引發大誓願 大勇決大行
T0287_.10.0541c19:     願當能供養 承事諸世尊
T0287_.10.0541c20:     護持諸佛法 攝取大仙道
T0287_.10.0541c21:     常奉覲諸佛 修行最勝行
T0287_.10.0541c22:     成就諸群生 往趣諸世界
T0287_.10.0541c23:     嚴淨佛國土 令智者充滿
T0287_.10.0541c24:     與諸菩薩衆 一心等修行
T0287_.10.0541c25:     以身語意業 所作無空過
T0287_.10.0541c26:     一切毛道中 一時成正覺
T0287_.10.0541c27:     如是等大願 無量無邊際
T0287_.10.0541c28:     若有情界盡 世界虚空界
T0287_.10.0541c29:     法界涅槃界 世間佛興界
T0287_.10.0542a01:     諸如來智界 及心所縁界
T0287_.10.0542a02:     入如來智界 世法智轉界
T0287_.10.0542a03:     彼諸若有盡 我願乃有盡
T0287_.10.0542a04:     如彼無盡期 我願亦無盡
T0287_.10.0542a05:     如是發大願 心柔軟調順
T0287_.10.0542a06:     能信佛功徳 觀察諸有情
T0287_.10.0542a07:     知從因縁起 即興大慈悲
T0287_.10.0542a08:     如是苦有情 我今應救拔
T0287_.10.0542a09:     爲救有情故 而行種種施
T0287_.10.0542a10:     王位與珍寶 及以象馬車
T0287_.10.0542a11:     頭目并手足 乃至身血肉
T0287_.10.0542a12:     一切皆能捨 心得無憂悔
T0287_.10.0542a13:     求種種諸論 其心無厭倦
T0287_.10.0542a14:     善解字義趣 能隨世所行
T0287_.10.0542a15:     慚愧自莊嚴 修行轉堅固
T0287_.10.0542a16:     供養無量佛 恭敬而尊重
T0287_.10.0542a17:     如是常修習 日夜無懈倦
T0287_.10.0542a18:     善根轉明淨 如金數燒錬
T0287_.10.0542a19:     菩薩住於此 錬治一切地
T0287_.10.0542a20:     所作無障礙 具足不斷絶
T0287_.10.0542a21:     譬如大商主 爲領諸商侶
T0287_.10.0542a22:     問知道險易 安隱至大城
T0287_.10.0542a23:     菩薩住初地 應知亦如是
T0287_.10.0542a24:     勇猛無障礙 乃到第十地
T0287_.10.0542a25:     住此初地中 作大功徳王
T0287_.10.0542a26:     以法化有情 慈心無損害
T0287_.10.0542a27:     統領贍部洲 化行靡不及
T0287_.10.0542a28:     皆令住大捨 成就佛智慧
T0287_.10.0542a29:     欲求最勝道 捨已國王位
T0287_.10.0542b01:     佛教中出家 勇猛勤修習
T0287_.10.0542b02:     得百三摩地 及見百諸佛
T0287_.10.0542b03:     震動百世界 遊行照亦爾
T0287_.10.0542b04:     成就百有情 能知百劫事
T0287_.10.0542b05:     入於百法門 示現百化身
T0287_.10.0542b06:     及現百菩薩 以爲其眷屬
T0287_.10.0542b07:     若願自在力 過是數無量
T0287_.10.0542b08:     我於地義中 略述其少分
T0287_.10.0542b09:     若欲廣分別 億劫不能盡
T0287_.10.0542b10:     菩薩最勝道 利益諸群生
T0287_.10.0542b11:     如是初地法 我今已説竟
T0287_.10.0542b12: 菩薩離垢地第二
T0287_.10.0542b13:     諸菩薩聞此 最勝微妙法
T0287_.10.0542b14:     其心盡清淨 一切皆欣慶
T0287_.10.0542b15:     悉從於座起 踊在虚空中
T0287_.10.0542b16:     普散上妙花 同時共稱讃
T0287_.10.0542b17:     善哉金剛藏 大智無畏者
T0287_.10.0542b18:     善説於此地 菩薩所行法
T0287_.10.0542b19:     解脱月菩薩 知衆心清淨
T0287_.10.0542b20:     樂聞第二地 所有諸行相
T0287_.10.0542b21:     即請金剛藏 大慧願演説
T0287_.10.0542b22:     佛子皆樂聞 所住第二地
T0287_.10.0542b23: 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言。唯諸佛子。若
T0287_.10.0542b24: 是菩薩善瑩初地欲求第二菩薩智地。當起
T0287_.10.0542b25: 十種心之意樂。何等爲十所謂正直意樂。
T0287_.10.0542b26: 柔軟意樂。堪能意樂。調伏意樂。寂滅意
T0287_.10.0542b27: 樂。賢善意樂。不雜意樂。無顧戀意樂。
T0287_.10.0542b28: 妙意樂。廣大意樂。起此十種心意樂已。即
T0287_.10.0542b29: 得安住菩薩第二離垢地中。唯諸佛子菩薩住
T0287_.10.0542c01: 此離垢地時。自性成就十善業道。遠離殺生
T0287_.10.0542c02: 棄捨刀杖不懷瞋恨。有慚有愧仁恕具足。於
T0287_.10.0542c03: 諸有情有命之者。常有慈愍利樂之心。而此
T0287_.10.0542c04: 菩薩尚以計度。於有命者不作惱害。何況於
T0287_.10.0542c05: 他諸有情所起有情想。正意思惟以麁身業
T0287_.10.0542c06: 而行殺害。離不與取於自財位常知止足。有
T0287_.10.0542c07: 愍不壞他世財位。若物屬他有他物想終不
T0287_.10.0542c08: 於此發起盜心。乃至草葉不與不取。何況其
T0287_.10.0542c09: 餘諸資生具離欲邪行於自妻屬常知止足。
T0287_.10.0542c10: 不求他妻於屬他女及他妻妄親族媒定法。
T0287_.10.0542c11: 所護女尚不發生貪染之心。何況彼此二形
T0287_.10.0542c12: 交婚或於非道。離虚誑語常作實語眞語時
T0287_.10.0542c13: 語。乃至夢中亦不能覆見忍樂照以誑他意
T0287_.10.0542c14: 出虚誑語。何況故犯。離離間語。爲諸有情
T0287_.10.0542c15: 常不破壞。無惱害故而修正行。不將此語
T0287_.10.0542c16: 爲破彼故而向彼説。不將彼語爲破此故而
T0287_.10.0542c17: 向此説。於未壞者令不破壞。已破壞者令不
T0287_.10.0542c18: 増長。不喜離間不樂離間不説離間語。若實
T0287_.10.0542c19: 若不實。離麁惡語。謂所有語蜥螫麁獷磣刺
T0287_.10.0542c20: 於他。令他瞋恨背面慘厲。庸淺鄙惡不可樂
T0287_.10.0542c21: 聞聞者。不悦瞋忿所出。如火燒心令生怨結。
T0287_.10.0542c22: 意起熱惱不可愛樂。能壞自他心心相續。如
T0287_.10.0542c23: 是等語悉皆遠離。常作潤澤柔軟悦意。深可
T0287_.10.0542c24: 樂聞聞者生喜善入於心。風雅典則多人愛
T0287_.10.0542c25: 樂。多人悦樂。令心踊躍令心悦豫。能淨自
T0287_.10.0542c26: 他心相續語離雜穢語。善思審語時語眞語。
T0287_.10.0542c27: 義語法語。順道理語巧調伏語。有分段語
T0287_.10.0542c28: 隨時籌量有縁起語。乃至戲笑尚恒思審。何
T0287_.10.0542c29: 況故出散亂之言。其心無貪於他欲樂及他
T0287_.10.0543a01: 財位他資具中。不起貪愛不求不願不生貪
T0287_.10.0543a02: 心。心無瞋恚常於一切諸有情類發起慈心
T0287_.10.0543a03: 及利益心憐愍心安樂心潤澤心攝益一切世
T0287_.10.0543a04: 間之心。永離忿恨嫉妬瞋恚。常思順行仁慈
T0287_.10.0543a05: 祐益性。得正見隨順正道。捨離種種占卜吉
T0287_.10.0543a06: 凶邪戒者。見其見正眞無諂無誑。於佛法僧
T0287_.10.0543a07: 起定意樂。唯諸佛子菩薩如是無間無缺護
T0287_.10.0543a08: 持十善業道之時。引發如是心之意樂。有情
T0287_.10.0543a09: 所有險穢惡趣深坑施設此。悉皆由受行十
T0287_.10.0543a10: 種不善業道。是故我當自住正行。亦勸於他
T0287_.10.0543a11: 住於正行。所以者何。若自不能修行正行。令
T0287_.10.0543a12: 他修者無有是處。復作是念由現受十不善
T0287_.10.0543a13: 業道。有捺落迦傍生鬼趣。復由現受十善業
T0287_.10.0543a14: 道。方有人趣乃至有頂受生差別。從此已上
T0287_.10.0543a15: 由慧行相修習。即此十善業道心狹劣故。怖
T0287_.10.0543a16: 三界故。闕大悲故。從他聞聲而解了故。隨聲
T0287_.10.0543a17: 聞行故。成聲聞乘。又從此上修治清淨十善
T0287_.10.0543a18: 業道。非他所引自覺悟故。闕大悲方便故。悟
T0287_.10.0543a19: 解甚深縁起性故成獨覺乘。復從此上修治
T0287_.10.0543a20: 清淨十善業道。由心廣大無限量故。具悲愍
T0287_.10.0543a21: 故。方便善巧之所攝故。發大願故。不捨一切
T0287_.10.0543a22: 諸有情故。現觀如來無量智故。能成菩薩諸
T0287_.10.0543a23: 地清淨到彼岸。淨廣大正行。又此上上十善
T0287_.10.0543a24: 業道。以一切種得清淨故。乃至能成諸佛十
T0287_.10.0543a25: 力及餘一切佛法修證。是故我今於同出離。
T0287_.10.0543a26: 遍於一切行相清淨出離之中應作加行
T0287_.10.0543a27: 唯諸佛子菩薩轉更應如是學。復次十種不
T0287_.10.0543a28: 善業道。以由上品積集多作爲捺洛迦因。由
T0287_.10.0543a29: 中品故爲傍生因。由軟品故爲鬼界因。害生
T0287_.10.0543b01: 將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人
T0287_.10.0543b02: 中受生引二種果。一者短命。二者多病。不與
T0287_.10.0543b03: 取將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若
T0287_.10.0543b04: 復人中受生引二種果。一者乏少資財。二者
T0287_.10.0543b05: 共分資財。於欲邪行將導於捺落迦。將導傍
T0287_.10.0543b06: 生。將導鬼界。若復人中受生引二種果。一者
T0287_.10.0543b07: 妻不貞良。二者眷屬不可依怙。虚誑語將導
T0287_.10.0543b08: 於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人中受
T0287_.10.0543b09: 生引二種果。一者多被誹謗。二者爲他所誑。
T0287_.10.0543b10: 離間語將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。
T0287_.10.0543b11: 若復人中受生引二種果。一者眷屬乖離。二
T0287_.10.0543b12: 者多被毀呰。麁惡語將導於捺落迦。將導傍
T0287_.10.0543b13: 生。將導鬼界。若復人中受生引二種果。一者
T0287_.10.0543b14: 聞不可意。二者言多諍訟。雜穢語將導於捺
T0287_.10.0543b15: 落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人中受生
T0287_.10.0543b16: 引二種果。一者言無人受。二者辯不明了。貪
T0287_.10.0543b17: 欲將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復
T0287_.10.0543b18: 人中受生引二種果。一者心不知足。二者多
T0287_.10.0543b19: 欲無厭。瞋恚將導於捺落迦。將導傍生。將導
T0287_.10.0543b20: 鬼界。若復人中受生引二種果。一者常被他
T0287_.10.0543b21: 人求其長短。二者恒被於他之所惱害。邪見
T0287_.10.0543b22: 將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人
T0287_.10.0543b23: 中受生引二種果。一者墮在邪見。二者心多
T0287_.10.0543b24: 諂誑。如是此十不善業道能生此等無量無
T0287_.10.0543b25: 邊諸大苦蘊。是故我今永離此十不善業道。
T0287_.10.0543b26: 於内法苑賞翫法樂。即此菩薩自善安住十
T0287_.10.0543b27: 善業道亦勸於他令住其中
T0287_.10.0543b28: 復次菩薩。於有情所轉更發起利益心安樂心
T0287_.10.0543b29: 悲心憐愍心攝受心守護心自己心軌範心
T0287_.10.0543c01: 發起師心。此作是念。苦哉有情墮在邪見。
T0287_.10.0543c02: 隨邪思量。順邪意樂。行於僻路稠林之中。我
T0287_.10.0543c03: 應令彼歸於正趣正見之道。令得安住如實法
T0287_.10.0543c04: 中。是諸有情互相乖離違諍欺凌。常無間斷
T0287_.10.0543c05: 忿恨熾然。我當令彼住於無上大慈之中。是
T0287_.10.0543c06: 諸有情心無厭足希求他財邪命自活。我當
T0287_.10.0543c07: 令彼住於清淨身語意業正命法中。是諸有
T0287_.10.0543c08: 情隨貪瞋癡因縁而轉。常以種種煩惱火焔
T0287_.10.0543c09: 之所燒爇。不復訪求出要方便。我當令彼除
T0287_.10.0543c10: 滅一切煩惱熾火。住無災患清涼涅槃。是諸
T0287_.10.0543c11: 有情癡昏瞖瞙無明黒暗之所覆蔽。入在廣
T0287_.10.0543c12: 大黒暗稠林。遠離慧明墮大暗處。趣入見取
T0287_.10.0543c13: 險難之路。我當令彼得無障礙清淨慧眼。能
T0287_.10.0543c14: 知一切法如實性不隨他教。是諸有情馳騁生
T0287_.10.0543c15: 死曠野險道。將墮地獄傍生餓鬼惡趣深坑。
T0287_.10.0543c16: 投妄惡見邪見絙網。愚癡榛梗之所覆蔽。行
T0287_.10.0543c17: 邪僻路。喪失慧目。闕大導師。有非出離想遊
T0287_.10.0543c18: 波旬境。劫賊所擒遠離大悲善巧導者。趣入
T0287_.10.0543c19: 諸魔意樂稠林。去佛意樂極爲深遠。此諸有
T0287_.10.0543c20: 情我當從彼如是生死曠野險難救拔濟度。
T0287_.10.0543c21: 令得安住一切智智無畏大城。是諸有情沒大
T0287_.10.0543c22: 瀑流。波浪淪溺入欲有見。無明瀑流&T021952;生死
T0287_.10.0543c23: 駛愛河漂轉。湍馳奔激不暇觀察。隨順欲恚
T0287_.10.0543c24: 害覺彌漫。身見羅刹之所執持。趣入欲習氣
T0287_.10.0543c25: 洄澓旋返。於中沈溺欣樂淤泥洪濤漂擲。我
T0287_.10.0543c26: 慢灘渚無有依怙。不能超越六處聚落。遠離
T0287_.10.0543c27: 善巧能濟度者。我以大悲善根勢力。救拔令
T0287_.10.0543c28: 住於無災患離塵寂靜。無諸恐怖一切智洲。
T0287_.10.0543c29: 是諸有情閉在於彼多苦愁惱憂。隨非愛愛
T0287_.10.0544a01: 憎連縛。常與愁歎相應。隨轉渇愛械鋜之
T0287_.10.0544a02: 所撿繋。無明昏暗稠林。覆障三界牢獄。我當
T0287_.10.0544a03: 令彼永離三界。住無障礙究竟涅槃。是諸有
T0287_.10.0544a04: 情執著於我。從蘊執藏不能勝進。隨順四種
T0287_.10.0544a05: 顛倒而行。依止六處空曠聚落。被四大種毒
T0287_.10.0544a06: 蛇迫逐。五蘊怨賊之所嬈害受無量苦。我當
T0287_.10.0544a07: 令彼住於最勝無依著處。謂於離障無餘涅
T0287_.10.0544a08: 槃。是諸有情勝解下劣怯弱狹小。聞興無上
T0287_.10.0544a09: 一切智心。設求出離唯發聲聞獨覺乘意。我
T0287_.10.0544a10: 當令觀微妙佛法。住於廣大無上道心。唯諸
T0287_.10.0544a11: 佛子菩薩。如是隨順淨戒力所住持。善巧引
T0287_.10.0544a12: 發諸所作事。住於菩薩離垢地時。由廣大見
T0287_.10.0544a13: 及由願力。現見多佛多百佛多千佛多百千
T0287_.10.0544a14: 佛多百千那庾多佛多倶胝佛多百倶胝佛多
T0287_.10.0544a15: 千倶胝佛多百千倶胝那庾多佛。菩薩見是
T0287_.10.0544a16: 如來應供正等覺已。悉以廣大増上意樂。恭
T0287_.10.0544a17: 敬尊重承事供養。奉施衣服飮食臥具病縁
T0287_.10.0544a18: 醫藥諸資生具。奉獻菩薩諸妙樂具。於僧伽
T0287_.10.0544a19: 衆而作恭敬。以此善根迴向無上正等菩提。
T0287_.10.0544a20: 於諸如來正等覺所。以尊重心復更諮受十
T0287_.10.0544a21: 善業道隨其所受。乃至菩提終不忘失。由是
T0287_.10.0544a22: 菩薩於無量劫無量百劫無量千劫無量百千
T0287_.10.0544a23: 劫無量倶胝劫無量百倶胝劫無量千倶胝劫
T0287_.10.0544a24: 無量百千倶胝劫無量百千倶胝那庾多劫。
T0287_.10.0544a25: 遠離慳悋犯戒垢故布施淨戒清淨成滿。唯
T0287_.10.0544a26: 諸佛子。譬如眞金置礬石中。如法錬已離一
T0287_.10.0544a27: 切垢轉復明淨。菩薩住此離垢地中亦復如
T0287_.10.0544a28: 是。於無量百千倶胝那庾多劫遠離慳悋犯
T0287_.10.0544a29: 戒垢故布施淨戒清淨成滿。然此菩薩四攝
T0287_.10.0544b01: 法中愛語偏多。十到彼岸中戒到彼岸而爲
T0287_.10.0544b02: 増上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。唯諸佛
T0287_.10.0544b03: 子是名略説菩薩第二離垢地也。菩薩住此
T0287_.10.0544b04: 受生多作轉輪聖王。得法自在七寶具足。有
T0287_.10.0544b05: 自在力能除有情犯戒之垢。善巧令彼有情
T0287_.10.0544b06: 安處十善業道。諸所作業或以布施或以愛
T0287_.10.0544b07: 語或以利行或以同事。此等一切悉皆不離
T0287_.10.0544b08: 佛作意法作意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行
T0287_.10.0544b09: 作意到彼岸作意諸地作意。無所畏作意不
T0287_.10.0544b10: 共佛法作意。乃至不離一切行相勝妙相應
T0287_.10.0544b11: 一切智智作意。復作願言。我當一切諸有情
T0287_.10.0544b12: 中。爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無
T0287_.10.0544b13: 上。爲導爲將爲師。乃至願得一切智智所
T0287_.10.0544b14: 依止處。若樂發起如是精進。棄捨一切家屬
T0287_.10.0544b15: 財位。歸佛聖教淨信出家。既出家已。一刹那
T0287_.10.0544b16: 頃瞬息須臾。能證菩薩千三摩地。能見千佛
T0287_.10.0544b17: 彼佛加持皆能解了。能動千世界。能往千刹
T0287_.10.0544b18: 土。能照千世界。成就千有情。能住壽千劫。於
T0287_.10.0544b19: 前後際能入千劫。於千法門能正思擇。示現
T0287_.10.0544b20: 千身身皆能現千菩薩眷屬圍遶。自此以去
T0287_.10.0544b21: 是諸菩薩。有願力者由勝願故。所有遊戲或
T0287_.10.0544b22: 身或光明或神通。或眼或境界或音聲或行。
T0287_.10.0544b23: 或莊嚴或勝解或所作。此等乃至爾所百千
T0287_.10.0544b24: 倶胝那庾多劫。不易可數。爾時金剛藏菩薩
T0287_.10.0544b25: 欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0544b26:     正直柔軟及堪能 調伏寂滅與賢善
T0287_.10.0544b27:     無雜無戀勝廣大 以十意樂入二地
T0287_.10.0544b28:     住此成就戒功徳 遠離殺生無惱害
T0287_.10.0544b29:     離不與取欲邪行 誑惡乖離雜穢語
T0287_.10.0544c01:     不貪財位常慈愍 正見直心無諂僞
T0287_.10.0544c02:     離險奢慢極調柔 依教而行不放逸
T0287_.10.0544c03:     地獄傍生受衆苦 餓食燒然出猛焔
T0287_.10.0544c04:     一切皆由罪所致 我當離彼住法苑
T0287_.10.0544c05:     人中隨意得受生 乃至有頂諸喜樂
T0287_.10.0544c06:     聲聞獨覺佛乘道 皆因十善而成就
T0287_.10.0544c07:     如是思惟不放逸 自持淨戒教他護
T0287_.10.0544c08:     復見群生受衆苦 轉更増益大悲心
T0287_.10.0544c09:     凡愚邪智不正解 常懷忿恨多諍訟
T0287_.10.0544c10:     貪求境界無足期 我應令彼除三毒
T0287_.10.0544c11:     愚癡大暗所纒覆 入大險道邪見網
T0287_.10.0544c12:     生死曠野怨所拘 我應令彼摧魔賊
T0287_.10.0544c13:     四流漂蕩心沒溺 三界禁繋受衆苦
T0287_.10.0544c14:     計蘊爲宅我在中 爲欲度彼勤行道
T0287_.10.0544c15:     設求出離心下劣 捨於最上佛智慧
T0287_.10.0544c16:     我欲令彼住大乘 發勤精進無厭足
T0287_.10.0544c17:     菩薩住此集功徳 見無量佛咸供養
T0287_.10.0544c18:     億劫修治善更明 如錬眞金以礬石
T0287_.10.0544c19:     佛子住此作輪王 普化有情行十善
T0287_.10.0544c20:     所有善法皆修習 爲成十力救於世
T0287_.10.0544c21:     欲捨王位及財寶 即棄居家依佛教
T0287_.10.0544c22:     勇猛精進一刹那 獲千等持見千佛
T0287_.10.0544c23:     所有種種神通力 此地菩薩皆能現
T0287_.10.0544c24:     願力所作復過此 無量自在度群生
T0287_.10.0544c25:     一切世間利益者 所修菩薩最勝行
T0287_.10.0544c26:     如是第二地功徳 爲諸佛子已開演
T0287_.10.0544c27: 菩薩離垢地第二竟
T0287_.10.0544c28: 佛説十地經卷第二
T0287_.10.0544c29:
T0287_.10.0545a01:
T0287_.10.0545a02:
T0287_.10.0545a03: 佛説十地經卷第三
T0287_.10.0545a04:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0545a05: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0545a06: 菩薩發光地第三
T0287_.10.0545a07:     佛子聞此地行已 菩薩境界難思議
T0287_.10.0545a08:     靡不恭敬心歡喜 散花空中爲供養
T0287_.10.0545a09:     讃言善哉大仙主 慈心愍念諸有情
T0287_.10.0545a10:     善説智者律儀法 第二地中之行相
T0287_.10.0545a11:     是諸菩薩微妙行 眞實無異無差別
T0287_.10.0545a12:     爲欲利益諸群生 如是演説最清淨
T0287_.10.0545a13:     一切天人供養者 願爲演説第三地
T0287_.10.0545a14:     與法相應諸智業 如其境界爲具闡
T0287_.10.0545a15:     大仙所有施淨戒 安忍精進靜慮慧
T0287_.10.0545a16:     及以方便慈悲道 佛清淨道願皆説
T0287_.10.0545a17:     時解脱月復請言 無畏大師金剛藏
T0287_.10.0545a18:     願説趣入第三地 柔和心者之功徳
T0287_.10.0545a19: 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言。唯諸佛子若
T0287_.10.0545a20: 是菩薩。第二地中増上意樂善清淨已。欲入
T0287_.10.0545a21: 菩薩第三地者。當以十種心之意樂作意而
T0287_.10.0545a22: 入。何等爲十。所謂以清淨心意樂作意。以
T0287_.10.0545a23: 安住心意樂作意。以厭離心意樂作意。以
T0287_.10.0545a24: 離欲心意樂作意。以不退心意樂作意。以
T0287_.10.0545a25: 堅固心意樂作意。以熾然心意樂作意。以
T0287_.10.0545a26: 勇健心意樂作意。以勝妙心意樂作意。以
T0287_.10.0545a27: 廣大心意樂作意。菩薩以是十心意樂作意
T0287_.10.0545a28: 證入第三地中。唯諸佛子菩薩住此第三地
T0287_.10.0545a29: 時。觀察一切諸有爲行。皆見無常有苦不淨
T0287_.10.0545b01: 不可依怙。終皆敗壞不得久住。刹那生滅前
T0287_.10.0545b02: 際不來後際不去。現在不住。菩薩如是無倒
T0287_.10.0545b03: 觀察一切行時。復觀見身無有救者無所依
T0287_.10.0545b04: 怙。與憂與歎與惱相應。愛憎所繋多苦愁惱。
T0287_.10.0545b05: 無有停積。以貪恚癡猛火熾然共衆病長。見
T0287_.10.0545b06: 如是已從一切行令心勝進趣如來智印。此菩
T0287_.10.0545b07: 薩見如來智不可思議無等無量。難得無雜
T0287_.10.0545b08: 無災無惱。至無畏城不復退還。能救無量諸
T0287_.10.0545b09: 苦有情。菩薩如是見如來智無量利益見一
T0287_.10.0545b10: 切行無量災患。則此轉更於有情所。發起十
T0287_.10.0545b11: 種心之意樂。何等爲十。所謂孤獨無依心之
T0287_.10.0545b12: 意樂。常恒貧窮心之意樂。以貪恚癡猛火熾
T0287_.10.0545b13: 然心之意樂。於有牢獄之所禁閉心之意樂。
T0287_.10.0545b14: 常無間斷以諸煩惱稠林所覆心之意樂。不能
T0287_.10.0545b15: 觀察心之意樂。無善法欲心之意樂。迷失佛
T0287_.10.0545b16: 法心之意樂。隨生死流心之意樂。失解脱道
T0287_.10.0545b17: 心之意樂。發此十種心之意樂。菩薩如是見
T0287_.10.0545b18: 有情界衆災患已。發大精進作是念言。此諸
T0287_.10.0545b19: 有情我應救濟應令解脱。應令清淨應當拔
T0287_.10.0545b20: 出應令趣入應令安住。應令歡喜應令愛樂。
T0287_.10.0545b21: 應令調伏應令寂滅。菩薩如是於彼諸行深
T0287_.10.0545b22: 心厭離。於諸有情興悲戀心。於佛妙智見大
T0287_.10.0545b23: 勝利。以如來智爲所依止。爲救有情勤修加
T0287_.10.0545b24: 行作是思惟。此諸有情墮在衆苦煩惱雜染。
T0287_.10.0545b25: 以何等道而能拔濟。令住究竟常樂涅槃。即
T0287_.10.0545b26: 此菩薩便作是念。此皆不離以無障礙智解脱
T0287_.10.0545b27: 處。此無障礙智解脱。不離一切法如實覺。此
T0287_.10.0545b28: 一切法如實覺悟。不離無行無生行慧。此慧
T0287_.10.0545b29: 光明。不離靜慮善巧決擇妙慧觀察。復此靜
T0287_.10.0545c01: 慮善巧決擇妙慧觀察。皆不離於多聞善巧。菩
T0287_.10.0545c02: 薩以是善觀察智。專爲訪求正法而行。日夜
T0287_.10.0545c03: 慕法聞法無厭。玩法樂法依法靡法。住法須
T0287_.10.0545c04: 法怙法歸法法隨法行。菩薩如是爲求佛法
T0287_.10.0545c05: 修正行時。無有少物或資生具。或財穀倉庫
T0287_.10.0545c06: 而不能捨。於此終無難作之想。唯於説法補
T0287_.10.0545c07: 特伽羅生難遭想。爲佛法故無有少分執受
T0287_.10.0545c08: 外物而不能捨。無少内物而不能捨。無有師
T0287_.10.0545c09: 長不誓承事。除慢過慢。下意受行。無有身苦
T0287_.10.0545c10: 而不誓受。若聞佛法一四句頌歡喜踊躍。勝
T0287_.10.0545c11: 得三千大千世界充滿其中大珍寶聚。若聞一
T0287_.10.0545c12: 頌善説正法。歡喜勝得轉輪王位聞未聞法
T0287_.10.0545c13: 是佛所説。能引正等覺能淨菩薩行歡喜踊
T0287_.10.0545c14: 躍。勝得一切釋梵王等。住百千劫極尊貴位。
T0287_.10.0545c15: 設有告言我有一句。佛所説法能引正等覺
T0287_.10.0545c16: 能淨菩薩行。汝今若能投極熾然大焔火坑。
T0287_.10.0545c17: 受劇苦者當爲汝説。菩薩聞已作是念言。我
T0287_.10.0545c18: 爲一句佛所説法。能引等正覺能淨菩薩行。
T0287_.10.0545c19: 正使火坑量等三千大千世界。滿中熾火我
T0287_.10.0545c20: 從梵天尚投身入。況小火坑。又復我等爲求
T0287_.10.0545c21: 佛法。尚應久處大捺落迦諸險惡趣受大苦
T0287_.10.0545c22: 惱。況於人中諸餘小苦而不能受。菩薩發起
T0287_.10.0545c23: 如是精進求正法已。如其所聞而能如理内
T0287_.10.0545c24: 審觀察。聞正法已獨居靜處心自決了作是
T0287_.10.0545c25: 思惟。以正修行法隨法行。方得名爲隨順佛
T0287_.10.0545c26: 法。非但純以語業演説而得清淨。菩薩住是
T0287_.10.0545c27: 發光地時。爲欲修行法隨法行。離欲離諸惡
T0287_.10.0545c28: 不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足
T0287_.10.0545c29: 安住。尋伺寂靜内等淨故一心趣故。無尋無
T0287_.10.0546a01: 伺定生喜樂。入第二靜慮具足安住。於喜離
T0287_.10.0546a02: 欲安住於捨正念正知。有身受樂。於是處
T0287_.10.0546a03: 所。諸聖宣説。具足捨念及以正知。住身受
T0287_.10.0546a04: 樂入第三靜慮具足安住。樂斷苦斷先喜憂
T0287_.10.0546a05: 沒。不苦不樂捨念清淨。入第四靜慮具足
T0287_.10.0546a06: 安住。又此菩薩超一切種色之想故。滅沒一
T0287_.10.0546a07: 切有對想故。以不作意種種想故知無邊虚
T0287_.10.0546a08: 空。入空無邊處具足安住。超一切種空無邊
T0287_.10.0546a09: 處。知無邊識。入識無邊處具足安住。超一
T0287_.10.0546a10: 切種識無邊處。知無所有。入無所有處具足
T0287_.10.0546a11: 安住。超一切種無所有處。知非想非非想。入
T0287_.10.0546a12: 於非想非非想處具足安住。但爲隨順法隨
T0287_.10.0546a13: 法行。不以樂著安足處也
T0287_.10.0546a14: 復次菩薩修慈倶心。廣大無二無量無恨無
T0287_.10.0546a15: 怨無障無所惱害。遍至一切極於法界盡虚
T0287_.10.0546a16: 空性。諸世界中以慈普覆一切世間具足安
T0287_.10.0546a17: 住。修悲倶心修喜倶心亦復如是。修捨倶心
T0287_.10.0546a18: 廣大無二無量無恨無怨無障無所惱害。遍
T0287_.10.0546a19: 至一切極於法界盡虚空性。諸世界中以捨
T0287_.10.0546a20: 普覆一切世間具足安住。復次菩薩受用無
T0287_.10.0546a21: 量諸神變事震動大地。一身爲多身多身爲
T0287_.10.0546a22: 一身。或顯或隱迅疾無礙。牆壁山嶂皆能徹
T0287_.10.0546a23: 過如行於空。於虚空中跏趺而去猶如飛鳥。
T0287_.10.0546a24: 出沒於地猶若水中。履水如地。身出煙焔如
T0287_.10.0546a25: 大火聚。從身注水喩如大雲。此之日月大神
T0287_.10.0546a26: 徳有大威勢。以手捫摸乃至梵世轉身自在。
T0287_.10.0546a27: 以天耳界清淨過人悉聞人天二種音聲。若
T0287_.10.0546a28: 近若遠乃至蚊蚋蜣蜋等悉聞其聲。以他心
T0287_.10.0546a29: 智如實而知他有情心。所謂有貪心如實知
T0287_.10.0546a30: 有貪心。離貪心如實知離貪心。有瞋離瞋有
T0287_.10.0546b01: 癡離癡有染離染。狹小廣大無量聚散。住定
T0287_.10.0546b02: 出定已得解脱未得解脱。有亹無亹麁心細
T0287_.10.0546b03: 心皆如實知。菩薩如是以他心智。於他有情
T0287_.10.0546b04: 他數取趣心之所念心自了知。以宿住智隨
T0287_.10.0546b05: 念。無量諸宿住事謂能隨念。自他一生二三
T0287_.10.0546b06: 四五至十二十三四五十。乃至百生多百多
T0287_.10.0546b07: 千多百千生。成劫壞劫及成壞劫乃至隨念。
T0287_.10.0546b08: 無量成壞劫隨念百劫隨念千劫百千劫倶胝
T0287_.10.0546b09: 劫百倶胝劫千倶胝劫百千倶胝劫。乃至無
T0287_.10.0546b10: 量百千倶胝那庾多劫皆能隨念。謂我宿生
T0287_.10.0546b11: 曾在某處。如是名如是性如是種族如是形
T0287_.10.0546b12: 貌。如是飮食如是壽量如是久住如是苦樂。
T0287_.10.0546b13: 從彼處沒來生此處。從此處沒往生於彼。如
T0287_.10.0546b14: 是形貌如是言説。若略若廣諸宿住事皆能
T0287_.10.0546b15: 隨念。以天眼界清淨過人。見諸有情死時生
T0287_.10.0546b16: 時。好色惡色善趣惡趣。若劣若勝隨業所行。
T0287_.10.0546b17: 諸有情類皆如實知。謂彼有情成就身語及
T0287_.10.0546b18: 意惡行。誹謗賢聖具足邪見由邪見業。現受
T0287_.10.0546b19: 因縁身壞命終。墮險惡趣生捺落迦。復彼有
T0287_.10.0546b20: 情成就身語及意善行。讃美賢聖成就正見
T0287_.10.0546b21: 由正見業。現受因縁身壞命終。當昇善趣生
T0287_.10.0546b22: 於天中受諸快樂。菩薩如是以天眼界清淨
T0287_.10.0546b23: 過人。以共形貌以共言説。見諸有情死時生
T0287_.10.0546b24: 時。好色惡色善趣惡趣。若劣若勝隨業所行。
T0287_.10.0546b25: 諸有情類皆如實知。而此菩薩於彼靜慮解
T0287_.10.0546b26: 脱等持及諸等至。隨意入出而不由彼威力
T0287_.10.0546b27: 受生。若見彼處速能圓滿菩提分法故。以願
T0287_.10.0546b28: 力而生其中。菩薩住此發光地已。由廣大見
T0287_.10.0546b29: 及由願力。現見多佛多百佛多千佛多百千
T0287_.10.0546c01: 佛多百千那庾多佛多倶胝佛多百倶胝佛多
T0287_.10.0546c02: 千倶胝佛多百千倶胝佛多百千倶胝那庾多
T0287_.10.0546c03: 佛。菩薩見是如來應正等覺已。悉以廣大増
T0287_.10.0546c04: 上意樂。恭敬尊重承事供養。奉施衣服飮食
T0287_.10.0546c05: 臥具病縁醫藥諸資生具。奉獻菩薩諸妙樂
T0287_.10.0546c06: 具。於僧伽衆而作恭敬。以此善根迴向無上
T0287_.10.0546c07: 正等菩提。殷重奉事諸佛如來。於其佛所
T0287_.10.0546c08: 恭敬聽法。聞已受持隨分修行。復次菩薩
T0287_.10.0546c09: 觀一切法無有移轉。亦無壞滅因縁而有。而
T0287_.10.0546c10: 此菩薩一切欲縛皆轉微薄。一切色縛一切
T0287_.10.0546c11: 有縛諸無明縛皆轉微薄。一切見縛先已除
T0287_.10.0546c12: 斷。菩薩住是發光地中。於無量劫無量百
T0287_.10.0546c13: 劫無量千劫無量百千劫。無量百千那庾多
T0287_.10.0546c14: 劫無量倶胝劫無量百倶胝劫無量千倶胝劫
T0287_.10.0546c15: 無量百千倶胝劫無量百千倶胝那庾多劫。
T0287_.10.0546c16: 不積集故邪貪除斷。不積集故邪瞋除斷。不
T0287_.10.0546c17: 積集故邪癡除斷。所有善根轉更明淨。唯諸
T0287_.10.0546c18: 佛子譬如眞金。善巧金師自手錬治。離諸垢
T0287_.10.0546c19: 已稱量不減菩薩住此發光地中亦復如是。
T0287_.10.0546c20: 無量百劫乃至無量百千倶胝那庾多劫。由
T0287_.10.0546c21: 不積集邪貪除斷。由不積集邪恚除斷。由不
T0287_.10.0546c22: 積集邪癡除斷。所有善根轉更明淨。又此菩
T0287_.10.0546c23: 薩轉更安忍。柔和意樂而得清淨。又悦美意
T0287_.10.0546c24: 樂。不瞋意樂。不動意樂。不濁意樂。無高下意
T0287_.10.0546c25: 樂。不希有情意下意樂。不望酬報意樂。無諂
T0287_.10.0546c26: 誑意樂。不稠林意樂皆轉清淨。而此菩薩四
T0287_.10.0546c27: 攝事中利行偏多。十到彼岸中忍到彼岸而
T0287_.10.0546c28: 得増上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。唯諸
T0287_.10.0546c29: 佛子是名略説菩薩第三發光地也。菩薩安
T0287_.10.0547a01: 住於此地中。受生多分作釋天帝。有自在力
T0287_.10.0547a02: 善化有情。令離欲貪善拔救護沒欲泥者。諸
T0287_.10.0547a03: 所作業。或以布施或以愛語。或以利行或以
T0287_.10.0547a04: 同事。此等一切悉皆不離佛作意法作意。僧伽
T0287_.10.0547a05: 作意菩薩作意。菩薩行作意。到彼岸作意。諸
T0287_.10.0547a06: 地作意。佛力作意。無所畏作意。佛不共法作
T0287_.10.0547a07: 意。乃至不離一切行相勝妙相應一切智智
T0287_.10.0547a08: 作意。復作願言。我當一切有情中。爲首爲勝
T0287_.10.0547a09: 爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲無上。爲導爲將
T0287_.10.0547a10: 爲帥。乃至願得一切智智所依止處。若樂發
T0287_.10.0547a11: 起如是精進。棄捨一切家屬財位歸依聖教
T0287_.10.0547a12: 淨信出家。即一刹那頃瞬息須臾。能證百千
T0287_.10.0547a13: 諸三摩地。能見百千諸佛如來。彼佛加持皆
T0287_.10.0547a14: 能解了。能動百千世界。能往百千刹土。能照
T0287_.10.0547a15: 百千世界。能成熟百千有情。能住壽百千劫。
T0287_.10.0547a16: 於前後際能入百千劫。於百千法門能正思
T0287_.10.0547a17: 擇。示現百千身身身皆能現百千菩薩。眷屬
T0287_.10.0547a18: 圍遶。從此以上是諸菩薩有願力者。由勝願
T0287_.10.0547a19: 故。所有遊戲或身或光明或神通。或眼或境
T0287_.10.0547a20: 界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。此等
T0287_.10.0547a21: 乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可數。爾
T0287_.10.0547a22: 時金剛藏菩薩。欲重宣此義而説頌曰
T0287_.10.0547a23:     清淨安住厭離心 離欲無退及堅固
T0287_.10.0547a24:     熾然勇健勝妙廣 以此十心入三地
T0287_.10.0547a25:     菩薩住於此地中 觀行無常苦不淨
T0287_.10.0547a26:     無怙敗壞不久停 遷變無住無來往
T0287_.10.0547a27:     觀身無救無依怙 有憂有惱續愛憎
T0287_.10.0547a28:     多苦不停或火然 與病倶有無休息
T0287_.10.0547a29:     厭離三有求佛智 見彼妙智不思議
T0287_.10.0547b01:     無等無量難證悟 無雜無災無逼惱
T0287_.10.0547b02:     歸大寂滅無退轉 能救無量苦有情
T0287_.10.0547b03:     見佛智已愍衆生 孤獨無依無救護
T0287_.10.0547b04:     三毒熾然常困乏 住諸有獄恒受苦
T0287_.10.0547b05:     煩惱習覆無慧目 志樂下劣喪法寶
T0287_.10.0547b06:     隨順生死怖涅槃 我應救彼勤精進
T0287_.10.0547b07:     將求智慧益有情 思何方便令解脱
T0287_.10.0547b08:     不離處佛無礙智 斯由覺法如實理
T0287_.10.0547b09:     覺由無行無生慧 慧從定發定由聞
T0287_.10.0547b10:     如是思惟自策勵 日夜聽習尊重法
T0287_.10.0547b11:     爲聞正法起敬心 國城資具諸珍寶
T0287_.10.0547b12:     妻子眷屬及王位 如是一切皆能捨
T0287_.10.0547b13:     頭目耳鼻舌牙齒 手足骨髓心血肉
T0287_.10.0547b14:     此等皆捨未爲難 但於法師生難想
T0287_.10.0547b15:     設有人等語菩薩 孰能投身大火坑
T0287_.10.0547b16:     我當與汝佛法寶 聞以投之無怯懼
T0287_.10.0547b17:     假使火滿三千界 身從梵世而投入
T0287_.10.0547b18:     爲求法故不爲難 況復人間諸小苦
T0287_.10.0547b19:     從初發意至菩提 其中設有無間苦
T0287_.10.0547b20:     爲聞法故皆能受 何況人中諸苦事
T0287_.10.0547b21:     聞已如理正思惟 獲四靜慮四等至
T0287_.10.0547b22:     四無量心五神通 不隨其勢而受生
T0287_.10.0547b23:     菩薩住此見多佛 供養聽聞心決定
T0287_.10.0547b24:     斷諸邪惑轉淨明 如錬眞金體無減
T0287_.10.0547b25:     住此多作釋天帝 化導無量諸有情
T0287_.10.0547b26:     令捨貪心住善道 一切專求佛功徳
T0287_.10.0547b27:     住此精進刹那頃 能證百千三摩地
T0287_.10.0547b28:     見百千佛相嚴身 若具願力復過是
T0287_.10.0547b29:     一切有情普利樂 彼諸菩薩最上行
T0287_.10.0547c01:     如是所有第三地 我依其義已解釋
T0287_.10.0547c02: 菩薩發光地第三竟
T0287_.10.0547c03: 菩薩焔慧地第四
T0287_.10.0547c04:     佛子聞此廣大行 可樂深妙殊勝法
T0287_.10.0547c05:     心皆勇悦大歡喜 普散衆花供養佛
T0287_.10.0547c06:     演説如是妙法時 大地海水皆震動
T0287_.10.0547c07:     一切天女咸歡喜 悉吐妙音同讃歎
T0287_.10.0547c08:     自在天王大欣慶 雨摩尼寶供養佛
T0287_.10.0547c09:     讃言佛爲我出興 演説第一功徳行
T0287_.10.0547c10:     如是智者諸地義 於百千劫甚難遇
T0287_.10.0547c11:     我今忽然而得聞 菩薩勝行妙法音
T0287_.10.0547c12:     願更演説聰慧者 後決定地無餘道
T0287_.10.0547c13:     利益一切諸大衆 此諸佛子皆樂聞
T0287_.10.0547c14:     勇猛大心解脱月 請金剛藏言佛子
T0287_.10.0547c15:     從此轉入第四地 所有行相願宣説
T0287_.10.0547c16: 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言。唯諸佛子若
T0287_.10.0547c17: 是菩薩。第三地明善清淨已。欲入菩薩第四
T0287_.10.0547c18: 智地。當以十種法明而入。何等爲十。所謂
T0287_.10.0547c19: 有情界思察明入。以諸世界思察明入。
T0287_.10.0547c20: 眞法界思察明入。以虚空界思察明入。
T0287_.10.0547c21: 識界思察明入。以欲界思察明入。以
T0287_.10.0547c22: 界思察明入。以無色界思察明入。以妙意
T0287_.10.0547c23: 樂勝解界思察明入。以廣大意樂勝解界思
T0287_.10.0547c24: 察明入。菩薩以此十法明入昇第四地。唯諸
T0287_.10.0547c25: 佛子菩薩纔得焔慧地已。則由十種智成熟
T0287_.10.0547c26: 法。長如來家得彼體法。何等爲十謂由意樂
T0287_.10.0547c27: 不退轉故。於三寶中不壞淨信至究竟故。觀
T0287_.10.0547c28: 察諸行生滅性故。觀辯諸法性不起故。觀世
T0287_.10.0547c29: 間成壞故。觀業有生有死故。觀生死涅槃故。
T0287_.10.0548a01: 觀有情刹業故。觀前際後際故。觀無性無盡
T0287_.10.0548a02: 故。唯諸佛子菩薩成就如是十種智成熟法。
T0287_.10.0548a03: 長如來家得彼體法
T0287_.10.0548a04: 復次諸佛子菩薩住此焔慧地時。隨於内身
T0287_.10.0548a05: 住循身觀。熾然精進正知具念除世貪憂。隨
T0287_.10.0548a06: 於外身住循身觀。熾然精進正知具念除世
T0287_.10.0548a07: 貪憂。隨内外身住循身觀。熾然精進正知具
T0287_.10.0548a08: 念除世貪憂。於内受於外受於内外受亦復
T0287_.10.0548a09: 如是。於内心於外心於内外心亦復如是。隨
T0287_.10.0548a10: 於内法住循法觀。熾然精進正知具念除世
T0287_.10.0548a11: 貪憂。隨於外法住循法觀。熾然精進正知具
T0287_.10.0548a12: 念除世貪憂。隨内外法住循法觀。熾然精進
T0287_.10.0548a13: 正知具念除世貪憂
T0287_.10.0548a14: 復次菩薩。於諸未生惡不善法爲不生故。生
T0287_.10.0548a15: 欲策勵發起精勤策心持心。於諸已生惡不
T0287_.10.0548a16: 善法爲永斷故。生欲策勵發起精勤策心持
T0287_.10.0548a17: 心。於未生善法爲令生故。生欲策勵發起精
T0287_.10.0548a18: 勤策心持心。於已生善法爲令安住不忘。増
T0287_.10.0548a19: 廣倍修滿故。生欲策勵發起精勤策心持心。
T0287_.10.0548a20: 復次菩薩。修欲等持斷行成就神足依離依
T0287_.10.0548a21: 無染依滅迴向捨。修勤等持斷行成就神足
T0287_.10.0548a22: 依離依無染依滅迴向捨。修心等持斷行成
T0287_.10.0548a23: 就神足依離依無染依滅迴向捨。修觀等持
T0287_.10.0548a24: 斷行成就神足依離依無染依滅迴向捨。復
T0287_.10.0548a25: 次菩薩。修信根依離依無染依滅迴向捨。修
T0287_.10.0548a26: 精進根依離依無染依滅迴向捨。修念根依
T0287_.10.0548a27: 離依無染依滅迴向捨。修定根依離依無染
T0287_.10.0548a28: 依滅迴向捨。修慧根依離依無染依滅迴向
T0287_.10.0548a29:
T0287_.10.0548b01: 復次菩薩。修信力依離依無染依滅迴向捨。
T0287_.10.0548b02: 修精進力依離依無染依滅迴向捨。修念力
T0287_.10.0548b03: 依離依無染依滅迴向捨。修定力依離依無
T0287_.10.0548b04: 染依滅迴向捨。修慧力依離依無染依滅迴
T0287_.10.0548b05: 向捨。復次菩薩修念等覺支依離依無染依
T0287_.10.0548b06: 滅迴向捨。修擇法等覺支依離依無染依滅
T0287_.10.0548b07: 迴向捨。修精進等覺支依離依無染依滅迴
T0287_.10.0548b08: 向捨。修喜等覺支依離依無染依滅迴向捨。
T0287_.10.0548b09: 修輕安等覺支依離依無染依滅迴向捨。修
T0287_.10.0548b10: 定等覺支依離依無染依滅迴向捨。修捨等
T0287_.10.0548b11: 覺支依離依無染依滅迴向捨。復次菩薩修正
T0287_.10.0548b12: 見依離依無染依滅迴向捨。修正念依離依
T0287_.10.0548b13: 無染依滅迴向捨。修正思惟依離依無染依
T0287_.10.0548b14: 滅迴向捨。修正語依離依無染依滅迴向捨。
T0287_.10.0548b15: 修正業依離依無染依滅迴向捨。修正命依
T0287_.10.0548b16: 離依無染依滅迴向捨。修正精進依離依無
T0287_.10.0548b17: 染依滅迴向捨。修正定依離依無染依滅迴
T0287_.10.0548b18: 向捨。修正慧依離依無染依滅迴向捨。菩薩
T0287_.10.0548b19: 修此菩提分法。但於一切諸有情界有悲戀
T0287_.10.0548b20: 故。引發本願所扶持故。以大悲愍爲先導故。
T0287_.10.0548b21: 成就大慈故。縁慮一切智者智故。引發佛刹
T0287_.10.0548b22: 諸莊嚴故。引發如來力無所畏不共佛法相
T0287_.10.0548b23: 好言音故。希求後後殊勝法故。隨順甚深解
T0287_.10.0548b24: 脱佛法所聞行故。觀察廣大方便善巧故。唯
T0287_.10.0548b25: 諸佛子。菩薩住此焔慧地時。所有微細身見
T0287_.10.0548b26: 等惑。謂我有情命者育者士夫。數取趣蘊界
T0287_.10.0548b27: 處執。所起動亂思惟伺察。護持攝受畜積著
T0287_.10.0548b28: 處。如是一切皆悉遠離。所有一切不應作業。
T0287_.10.0548b29: 諸佛所訶雜染所引。如是一切皆悉捨離。所
T0287_.10.0548c01: 有應作能順菩薩正行資糧。一切如來讃美之
T0287_.10.0548c02: 業皆悉受行。復次展轉爲菩薩道得圓滿故。
T0287_.10.0548c03: 如如方便慧所引發。修諸道支如是如是。得
T0287_.10.0548c04: 滋潤心柔和之忍。有堪能心引利樂心無雜
T0287_.10.0548c05: 染心。訪求後後殊勝法心。希勝智心。能救一
T0287_.10.0548c06: 切世間之心。尊重隨順諸師長心。如所聞法
T0287_.10.0548c07: 而修行心。又善知恩善知報恩。其心調和共
T0287_.10.0548c08: 住安樂。質直柔軟無稠林行無誑無慢。善順
T0287_.10.0548c09: 語者右受教誨。菩薩如是安忍成就調伏成
T0287_.10.0548c10: 就寂滅成就。如是忍調寂滅成就思惟現行。
T0287_.10.0548c11: 能淨上地諸業之時。獲大精進無有休息。不
T0287_.10.0548c12: 雜染精進不退轉精進。廣大精進無邊精進。
T0287_.10.0548c13: 熾然精進無等精進。無映奪精進。成熟一切
T0287_.10.0548c14: 有情精進。善分別道非道精進。又此菩薩
T0287_.10.0548c15: 善意樂界轉更清淨。増上意樂界不遺失。勝
T0287_.10.0548c16: 解明利善根得淨。離世垢濁斷諸疑惑。無疑
T0287_.10.0548c17: 之性現前具足證喜輕安。如來加持而得現
T0287_.10.0548c18: 前。無量心意樂皆悉成就。菩薩住此焔慧地
T0287_.10.0548c19: 中。以廣大見及以願力。現見多佛多百佛多
T0287_.10.0548c20: 千佛多百千佛多百千那庾多佛多倶胝佛多
T0287_.10.0548c21: 百倶胝佛多千倶胝佛多百千倶胝佛多百千
T0287_.10.0548c22: 倶胝那庾多佛。菩薩見是如來應供正等覺
T0287_.10.0548c23: 已。悉以廣大増上意樂。恭敬尊重承事供養。
T0287_.10.0548c24: 奉施衣服飮食臥具病縁醫藥諸資生具。奉
T0287_.10.0548c25: 獻菩薩諸妙樂具。於僧伽衆而作恭敬。以此
T0287_.10.0548c26: 善根迴向無上正等菩提。殷重奉事諸佛如
T0287_.10.0548c27: 來。於其佛所恭敬聽法。聞已受持隨分修行
T0287_.10.0548c28: 多分。於彼諸佛聖教淨信出家。於此菩薩所
T0287_.10.0548c29: 有意樂増上意樂。勝解平等性轉復清淨。菩
T0287_.10.0549a01: 薩住此焔慧地已。復更無量百千倶胝那庾
T0287_.10.0549a02: 多劫。此之意樂勝解平等清淨而住。所有善
T0287_.10.0549a03: 根轉復熾然轉更明淨。唯諸佛子如巧金師。
T0287_.10.0549a04: 以所錬金作莊嚴具。非餘未作莊嚴具金之
T0287_.10.0549a05: 所映奪。唯諸佛子菩薩安住焔慧地中亦復
T0287_.10.0549a06: 如是。所有善根非餘安住下地菩薩。所有善
T0287_.10.0549a07: 根而能映奪。又諸佛子如摩尼寶。清淨光輪
T0287_.10.0549a08: 所放光明。非餘寶珠所能映奪。所放光明一
T0287_.10.0549a09: 切世間風水雨等不能斷滅。唯諸佛子菩薩
T0287_.10.0549a10: 住此焔慧地時亦復如是。非餘安住下地菩
T0287_.10.0549a11: 薩能所映奪。所有慧光一切魔怨。煩惱現行
T0287_.10.0549a12: 不能斷滅。而此菩薩四攝事中同事偏多。十
T0287_.10.0549a13: 到彼岸中精進到彼岸而得増上。餘到彼岸
T0287_.10.0549a14: 隨力隨分非不修行。唯諸佛子是名略説菩
T0287_.10.0549a15: 薩第四焔慧智地。菩薩住此第四地中。受生
T0287_.10.0549a16: 多作蘇夜摩天王。有自在力善化有情。令其
T0287_.10.0549a17: 除滅薩迦邪見。能令有情安住正見。諸所作
T0287_.10.0549a18: 業或以布施或以愛語。或以利行或以同事。
T0287_.10.0549a19: 此等一切悉皆不離佛作意法作意。僧伽作
T0287_.10.0549a20: 意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。諸地
T0287_.10.0549a21: 作意佛力作意。無所畏作意佛不共法作意。
T0287_.10.0549a22: 乃至不離一切行相勝妙相應一切智智作意。
T0287_.10.0549a23: 復作願言。我當一切諸有情中爲首爲勝爲
T0287_.10.0549a24: 殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無上。爲導爲將爲
T0287_.10.0549a25: 帥。乃至願得一切智智所依止處。若樂發起
T0287_.10.0549a26: 如是精進。由是精進一刹那頃瞬息須臾。能
T0287_.10.0549a27: 證倶胝諸三摩地見倶胝佛。彼佛加持皆能
T0287_.10.0549a28: 解了。能動倶胝世界。能往倶胝佛刹。能照倶
T0287_.10.0549a29: 胝世界。能成熟倶胝有情。能住壽倶胝劫。於
T0287_.10.0549b01: 前後際能入倶胝劫。能正思擇倶胝法門。能
T0287_.10.0549b02: 示現倶胝身。身身皆能現倶胝菩薩眷屬圍
T0287_.10.0549b03: 遶。從此以上是諸菩薩有願力者。由勝願故。
T0287_.10.0549b04: 所有遊戲或身或光明或神通。或眼或境界
T0287_.10.0549b05: 或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。此等乃
T0287_.10.0549b06: 至爾所百千倶胝那庾多劫。不易可數。爾時
T0287_.10.0549b07: 金剛藏菩薩。欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0549b08:     菩薩已淨第三地 次觀有情世法界
T0287_.10.0549b09:     空識欲色無色界 勝大意樂能趣入
T0287_.10.0549b10:     菩薩纔登焔慧地 長如來家永不退
T0287_.10.0549b11:     於佛法僧信不壞 觀法生滅無生起
T0287_.10.0549b12:     觀世成壞業有生 生死涅槃刹等業
T0287_.10.0549b13:     觀前後際無性盡 如是修行長佛家
T0287_.10.0549b14:     得是法已増慈愍 轉更勤修四念住
T0287_.10.0549b15:     身受心法内外觀 世間貪愛皆除遣
T0287_.10.0549b16:     菩薩修治四正斷 惡法除滅善増長
T0287_.10.0549b17:     善修神足及根力 七等覺支八聖道
T0287_.10.0549b18:     爲度有情修覺分 本願扶持慈悲首
T0287_.10.0549b19:     求一切智嚴佛土 亦縁如來十種力
T0287_.10.0549b20:     四無所畏不共法 殊特相好深美音
T0287_.10.0549b21:     亦求妙道解脱處 尋大方便修覺分
T0287_.10.0549b22:     身見爲首六十二 我及我所無量種
T0287_.10.0549b23:     蘊界處等諸取著 第四地中悉遠離
T0287_.10.0549b24:     如來所訶煩惱雜 無義之業皆捨離
T0287_.10.0549b25:     諸佛所讃清淨業 爲度有情無不作
T0287_.10.0549b26:     菩薩勤修不懈怠 即得十心皆具足
T0287_.10.0549b27:     專求佛道無厭倦 希受灌頂度有情
T0287_.10.0549b28:     恭敬尊徳修法行 知恩易悔無慍暴
T0287_.10.0549b29:     捨慢離諂心調柔 轉更精勤不退轉
T0287_.10.0549c01:     又其意樂界清淨 増上意樂永不失
T0287_.10.0549c02:     勝解決定善根増 疑網垢濁悉永離
T0287_.10.0549c03:     無疑現前得喜安 蒙佛加持無量志
T0287_.10.0549c04:     菩薩住此焔慧地 供那庾多無量佛
T0287_.10.0549c05:     聽聞正法亦出家 不可映奪如金飾
T0287_.10.0549c06:     菩薩住此具功徳 以智方便修行道
T0287_.10.0549c07:     不爲衆魔心退轉 譬如妙寶無能壞
T0287_.10.0549c08:     多作夜摩天中王 於法自在衆所尊
T0287_.10.0549c09:     普化衆生除惡見 專求佛智修善業
T0287_.10.0549c10:     菩薩勤加精進力 獲等持等倶胝數
T0287_.10.0549c11:     若以願智力所爲 過於此數無能算
T0287_.10.0549c12:     如是菩薩第四地 所行精進微妙道
T0287_.10.0549c13:     功徳義智共相應 我爲佛子已宣説
T0287_.10.0549c14: 佛説十地經卷第三
T0287_.10.0549c15:
T0287_.10.0549c16:
T0287_.10.0549c17:
T0287_.10.0549c18: 佛説十地經卷第四
T0287_.10.0549c19:  大唐于闐三藏尸羅達摩
T0287_.10.0549c20: 於北庭龍興寺   譯 
T0287_.10.0549c21:   菩薩難勝地第五
T0287_.10.0549c22:     菩薩聞此勝地行 於法解悟心歡喜
T0287_.10.0549c23:     空中雨花讃歎言 善哉大士金剛藏
T0287_.10.0549c24:     自在天王與天衆 聞法踊躍住虚空
T0287_.10.0549c25:     普放種種妙光雲 供養如來喜充遍
T0287_.10.0549c26:     天諸婇女奏天樂 亦以言詞歌讃佛
T0287_.10.0549c27:     悉以菩薩威神故 於彼聲中發是言
T0287_.10.0549c28:     佛願久遠今乃滿 佛道久遠今乃得
T0287_.10.0549c29:     釋迦文佛至天宮 利天人者久乃見
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