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佛説十地經 (No. 0287_ 尸羅達摩譯 ) in Vol. 10

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T0287_.10.0535a22:   No.287[Nos.278(22),279(26),285,286]
T0287_.10.0535a23:
T0287_.10.0535a24: 佛説十地經卷第一
T0287_.10.0535a25:  大唐國僧法界從中印度持此
T0287_.10.0535a26: 梵本請于闐三藏沙門尸羅達
T0287_.10.0535a27: 摩於北庭龍興寺    譯 
T0287_.10.0535a28:   菩薩極喜地第一之一
T0287_.10.0535a29: 如是我聞。一時薄伽梵。成道未久。第二七日。
T0287_.10.0535b01: 住於他化自在天中。自在天王宮。摩尼寶藏
T0287_.10.0535b02: 殿。與大菩薩無量衆倶。其諸菩薩。悉從異佛
T0287_.10.0535b03: 刹來集。皆於無上正等菩提。得不退轉。一生
T0287_.10.0535b04: 所繋。當證正覺。所謂。已得安住一切菩薩智
T0287_.10.0535b05: 所行境。皆能趣入一切如來智所行處。無有
T0287_.10.0535b06: 休息。善能示現。種種神通諸所作事。應時無
T0287_.10.0535b07: 滯。成熟調伏一切有情。利樂他事皆不虚棄。
T0287_.10.0535b08: 引發一切菩薩願。劫・世・刹土量等修行。暫無
T0287_.10.0535b09: 休息。一切菩薩。福智資糧。善備無盡。令諸世
T0287_.10.0535b10: 間。共所受用。已到一切菩薩智慧方便彼岸。
T0287_.10.0535b11: 示入生死及涅槃門。而不廢捨修菩薩行。善
T0287_.10.0535b12: 能遊戲解了。趣入一切菩薩。靜慮・解脱・等持
T0287_.10.0535b13: 等至・神通明智。於是一切諸所作事。皆得善
T0287_.10.0535b14: 巧。由獲一切菩薩神通威力自在。以無功用
T0287_.10.0535b15: 隨心刹那。悉能往詣一切如來道場衆會。而
T0287_.10.0535b16: 爲上首請佛説法。受持一切如來法輪。廣能
T0287_.10.0535b17: 供養承事諸佛。常勤修習。一切菩薩所行事
T0287_.10.0535b18: 業。其身普現一切世間言音無礙。清徹法界
T0287_.10.0535b19: 心智無滯。普見三世一切境界。一切菩薩所
T0287_.10.0535b20: 有祕藏功徳正行悉已圓滿。設加無量不可
T0287_.10.0535b21: 説劫讃其功徳亦不能盡。其名曰金剛藏菩
T0287_.10.0535b22: 薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。徳藏菩薩。蓮花徳
T0287_.10.0535b23: 藏菩薩。日藏菩薩。曜藏菩薩。地藏菩薩。無垢
T0287_.10.0535b24: 月藏菩薩。示一切莊嚴光明藏菩薩。智慧普
T0287_.10.0535b25: 照明藏菩薩。旃檀徳藏菩薩。妙吉祥藏菩薩。
T0287_.10.0535b26: 花徳藏菩薩。拘蘇摩徳藏菩薩。優鉢羅徳藏
T0287_.10.0535b27: 菩薩。天徳藏菩薩。福徳藏菩薩。無礙淨智藏
T0287_.10.0535b28: 菩薩。功徳勝藏菩薩。那羅延徳藏菩薩。無垢
T0287_.10.0535b29: 藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。
T0287_.10.0535c01: 大光明網照藏菩薩。離垢威徳光明王藏菩
T0287_.10.0535c02: 薩。無礙妙音美響藏菩薩。總持功徳能度一
T0287_.10.0535c03: 切有情願藏菩薩。大海莊嚴藏菩薩。蘇迷盧
T0287_.10.0535c04: 徳藏菩薩。示現一切功徳清淨藏菩薩。如來
T0287_.10.0535c05: 徳藏菩薩。佛徳藏菩薩。淳金微妙。大威徳王
T0287_.10.0535c06: 光明藏菩薩。一切相莊嚴淨藏菩薩。金剛焔
T0287_.10.0535c07: 胸萬字相莊嚴菩薩。星宿王光照藏菩薩。虚
T0287_.10.0535c08: 空庫無礙智藏菩薩。解脱月菩薩。如是等菩
T0287_.10.0535c09: 薩。摩訶薩無量無數不可思議。不可量不可
T0287_.10.0535c10: 稱無邊無際。無有分齊。不可説不可説。皆從
T0287_.10.0535c11: 異異佛刹來集金剛藏菩薩而爲上首
T0287_.10.0535c12: 爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入於菩薩妙三
T0287_.10.0535c13: 摩地。名大乘光明。入此定已。即時十方各
T0287_.10.0535c14: 過十倶胝佛刹微塵數世界之外。各有十倶
T0287_.10.0535c15: 胝佛刹微塵數諸佛如來。同名金剛藏。皆現
T0287_.10.0535c16: 其面。倶作是言。善哉善哉。佛子。汝今乃能入
T0287_.10.0535c17: 是大乘光明菩薩等持。然善男子今彼十方
T0287_.10.0535c18: 各十倶胝佛刹微塵數諸佛如來其加持汝。
T0287_.10.0535c19: 以此世尊毘盧遮那本願威神力所持故。爲
T0287_.10.0535c20: 一切菩薩趣入。能顯不可思議佛法光明。諸
T0287_.10.0535c21: 智地中爲令攝受一切善根。爲擇一切佛法
T0287_.10.0535c22: 善巧。爲廣知法。爲正演説善成立法。爲
T0287_.10.0535c23: 分別智得清淨。爲一切魔法不染。爲出世法
T0287_.10.0535c24: 善根得淨。爲證不思議智所行境。乃至爲證
T0287_.10.0535c25: 佛智境界。又爲一切菩薩十地發趣及得。爲
T0287_.10.0535c26: 如實説諸菩薩地安立善巧。爲正縁慮諸佛
T0287_.10.0535c27: 妙法。爲修無漏法之差別。爲善選擇決定大
T0287_.10.0535c28: 慧光明善巧。爲趣入於決定智門。爲獲顯示
T0287_.10.0535c29: 如所應處無畏辯説。爲證廣大無礙解地。爲
T0287_.10.0536a01: 菩提心念不遺失。爲善成熟諸有情界。爲一
T0287_.10.0536a02: 切處通達決定選擇辯才。然善男子。汝當辯
T0287_.10.0536a03: 説此法差別善巧法門。所謂由承諸佛威神
T0287_.10.0536a04: 力故。已諸如來智慧光明所加持故。已善圓
T0287_.10.0536a05: 淨自善根故已善瑩飾眞法界故。已普攝益
T0287_.10.0536a06: 諸有情故。已證法身智所依故。已從諸佛受
T0287_.10.0536a07: 灌頂故。已現超過一切世間最大身故。已越
T0287_.10.0536a08: 一切世間趣故。已淨出世正法趣故。已能圓
T0287_.10.0536a09: 滿一切智智故。爾時十方彼諸如來。與金剛
T0287_.10.0536a10: 藏菩提薩埵無映奪身。與無罣礙演説辯才。
T0287_.10.0536a11: 與入微妙清淨智辯。與無忘失念所加持。與
T0287_.10.0536a12: 善決定慧之善巧。與不棄捨周遍行智。與正
T0287_.10.0536a13: 等覺力無有能摧伏。與如來無所畏令無怯
T0287_.10.0536a14: 弱。與以一切智智所攝大無礙解辯法理趣決
T0287_.10.0536a15: 定安立。賜與引發一切如來善分別身語意
T0287_.10.0536a16: 莊嚴。所以者何。由此菩薩獲彼大乘光明等
T0287_.10.0536a17: 持。法爾如故。以本誓願所引發故。善淨増上
T0287_.10.0536a18: 妙意樂故。已善瑩飾淨智輪故。已善積集諸
T0287_.10.0536a19: 資糧故。已善錬治所作事故。以無量念而爲
T0287_.10.0536a20: 器故。明朗勝解得清淨故。善達無雜總持門
T0287_.10.0536a21: 故。法界智印之所印故
T0287_.10.0536a22: 爾時十方彼佛世尊。不起于座以神通力。各
T0287_.10.0536a23: 申右手摩金剛藏大菩薩頂。時金剛藏菩提
T0287_.10.0536a24: 薩埵。蒙彼十方佛摩頂已。即從定起。普告一
T0287_.10.0536a25: 切菩薩衆言。唯諸佛子是菩薩願。決定無雜
T0287_.10.0536a26: 不可照了廣大法界盡虚空性。窮未來際能
T0287_.10.0536a27: 救一切諸有情類。唯諸佛子菩薩安處於此
T0287_.10.0536a28: 願中。方能入於過去諸佛世尊智地。乃能入
T0287_.10.0536a29: 於未來諸佛世尊智地。亦能入於現在諸佛
T0287_.10.0536b01: 世尊智地唯諸佛子一切菩薩有十智地。是
T0287_.10.0536b02: 以過去未來現在諸佛。已説當説今説由此
T0287_.10.0536b03: 密意我作是言。何等爲十一名極喜地。二名
T0287_.10.0536b04: 離垢。三名發光。四名焔慧。五名難勝。六
T0287_.10.0536b05: 現前。七名遠行。八名不動。九名善慧。
T0287_.10.0536b06: 十名法雲。唯諸佛子。此名一切菩薩十地
T0287_.10.0536b07: 是以過去未來現在諸佛。已説當説今説。唯
T0287_.10.0536b08: 諸佛子。我不見有諸佛國界。彼中如來不歎
T0287_.10.0536b09: 説此菩薩十地者。所以者何。是諸菩薩増上
T0287_.10.0536b10: 勝妙。能淨一切諸菩薩道法門光明。謂即十
T0287_.10.0536b11: 地安立解釋。唯諸佛子。當知此處不可思議。
T0287_.10.0536b12: 謂於諸地安立法中自所證智
T0287_.10.0536b13: 爾時金剛藏菩薩。標斯十地名已默然而住。
T0287_.10.0536b14: 不復分別而解釋之。是時一切諸菩薩衆。聞
T0287_.10.0536b15: 説菩薩十地名已。不聞解釋。咸生渇仰作如
T0287_.10.0536b16: 是念。何因何縁是金剛藏菩提薩埵。唯説菩
T0287_.10.0536b17: 薩十地名已。默然而住更不解釋。爾時於此
T0287_.10.0536b18: 菩薩衆中有一菩薩名解脱月。知諸大衆心
T0287_.10.0536b19: 之所念。即以頌問金剛藏菩薩曰
T0287_.10.0536b20:     何故正覺者 念智功徳具
T0287_.10.0536b21:     標諸上妙地 自在不解釋
T0287_.10.0536b22:     一切咸決定 菩薩大名稱
T0287_.10.0536b23:     何故説地名 而不演其義
T0287_.10.0536b24:     一切諸佛子 無畏皆樂聞
T0287_.10.0536b25:     願爲正分別 説諸地義趣
T0287_.10.0536b26:     衆會悉清淨 離懈怠嚴整
T0287_.10.0536b27:     鮮潔住堅實 具足功徳智
T0287_.10.0536b28:     相視咸恭敬 一切悉專仰
T0287_.10.0536b29:     唯望法甘露 如蜂念淨蜜
T0287_.10.0536c01:     大智無畏者 金剛藏聞是
T0287_.10.0536c02:     欲令大衆悦 以頌詶佛子
T0287_.10.0536c03:     雖作最勝甚希有 此能顯示菩薩行
T0287_.10.0536c04:     辯地能作最微妙 由此佛地有修證
T0287_.10.0536c05:     微細難見離分別 遠離心地難證悟
T0287_.10.0536c06:     智者境界純無漏 世間聞者悉迷惑
T0287_.10.0536c07:     安心不動如金剛 信解佛智最殊勝
T0287_.10.0536c08:     了知無我唯心地 此能聞斯微細智
T0287_.10.0536c09:     如以衆彩畫虚空 如風依於鳥路行
T0287_.10.0536c10:     無漏佛智亦如是 雖爲分別而難見
T0287_.10.0536c11:     故今吾興如是智 世間難有知此者
T0287_.10.0536c12:     及能信此最勝法 是故不任廣解釋
T0287_.10.0536c13: 爾時解脱月菩薩聞是語已。白金剛藏菩薩
T0287_.10.0536c14: 言。佛子今此衆會皆悉清淨。其諸菩薩善淨
T0287_.10.0536c15: 意樂。善潔思念善修諸行已。善承事無量百
T0287_.10.0536c16: 千倶胝諸佛。善集資糧成就無量種種功徳。
T0287_.10.0536c17: 永離疑惑無諸垢亹。善任増上意樂勝解。於
T0287_.10.0536c18: 佛法中不隨他教。善哉佛子演説此義。是諸
T0287_.10.0536c19: 菩薩於如是處現證而住。爾時解脱月菩薩。
T0287_.10.0536c20: 欲重宣此義而説頌曰
T0287_.10.0536c21:     願説最安隱 菩薩無上行
T0287_.10.0536c22:     分別於諸地 智淨成正覺
T0287_.10.0536c23:     此衆無諸亹 志解悉明潔
T0287_.10.0536c24:     承事無量佛 能知此地義
T0287_.10.0536c25: 時金剛藏菩薩言。佛子雖此衆會皆悉清淨
T0287_.10.0536c26: 其諸菩薩善淨意樂。善潔思念善修諸行已。
T0287_.10.0536c27: 善能承事無量百千倶胝諸佛善集資糧。成
T0287_.10.0536c28: 就無量種種功徳永離疑惑無諸垢釁。善住
T0287_.10.0536c29: 増上意樂勝解。於佛法中不隨他教。然有其
T0287_.10.0537a01: 餘劣解有情。聞此甚深難思議處忽生疑惑。
T0287_.10.0537a02: 是彼長夜能引無義無利衆苦。我愍此等故
T0287_.10.0537a03: 樂默然。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義而説
T0287_.10.0537a04: 頌曰
T0287_.10.0537a05:     雖此衆淨廣智慧 甚深明利能決擇
T0287_.10.0537a06:     其心不動如山王 不可傾覆猶大海
T0287_.10.0537a07:     有行未久解未得 隨識而行不隨智
T0287_.10.0537a08:     聞此生疑墮惡道 我愍是等故不説
T0287_.10.0537a09: 爾時解脱月菩薩。復白金剛藏菩薩言。善哉
T0287_.10.0537a10: 佛子願説勿疑。由佛神力佛所護念。此如是
T0287_.10.0537a11: 等不思議處皆得可信。所以者何。唯佛子説
T0287_.10.0537a12: 此十地解釋之時。法爾如是。謂一切佛皆悉
T0287_.10.0537a13: 護念。一切菩薩爲欲衞護此智地故皆發勇
T0287_.10.0537a14: 悍所以者何。此是菩薩最初正行。亦是一切
T0287_.10.0537a15: 佛法修證。唯佛子譬如一切書字數。説字母
T0287_.10.0537a16: 爲始字母爲終。無有少分書字數説離字母
T0287_.10.0537a17: 者。佛子一切佛法亦復如是。以地爲始發修
T0287_.10.0537a18: 行故。以地爲終證佛智故。是故佛子願爲演
T0287_.10.0537a19: 説。諸佛應供正遍等覺加持護念爾時解脱
T0287_.10.0537a20: 月菩薩。欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0537a21:     善哉佛子願演説 趣入菩提諸地行
T0287_.10.0537a22:     十方一切自在尊 無不護念智根本
T0287_.10.0537a23:     此正行始此智終 一切佛法從此起
T0287_.10.0537a24:     如諸書等字母攝 佛法依地亦如是
T0287_.10.0537a25: 爾時此諸大菩薩衆。亦爲此義一時同聲。而
T0287_.10.0537a26: 以頌請金剛藏菩薩曰
T0287_.10.0537a27:     上妙無垢智 善説無邊辯
T0287_.10.0537a28:     宣揚美妙言 勝義相應理
T0287_.10.0537a29:     念持清淨慧 爲十力意樂
T0287_.10.0537b01:     無礙解決擇 説殊勝十地
T0287_.10.0537b02:     此衆離憍慢 及見疑雜染
T0287_.10.0537b03:     戒定審悦意 唯願聞善説
T0287_.10.0537b04:     如渇思冷水 如飢念美食
T0287_.10.0537b05:     如病憶良藥 如衆蜂嗜蜜
T0287_.10.0537b06:     此衆亦如是 願聞甘露法
T0287_.10.0537b07:     善哉清淨智 説無垢地位
T0287_.10.0537b08:     顯十力相應 無礙善逝道
T0287_.10.0537b09: 爾時世尊釋迦牟尼。從白毫相放無數光。名
T0287_.10.0537b10: 照菩薩力。無數光明以爲眷屬。其光普照十
T0287_.10.0537b11: 方世界靡不周遍。諸惡趣苦皆令休息。映蔽
T0287_.10.0537b12: 一切諸魔宮殿。悉照無量諸佛衆會顯示諸佛
T0287_.10.0537b13: 不可思議境界行相威力遊戲照於十方諸世
T0287_.10.0537b14: 界中。及於一切諸佛衆會以佛神力所加説
T0287_.10.0537b15: 法。菩薩身已於上空中。成大光雲網臺而住。
T0287_.10.0537b16: 彼諸世尊亦復如是。從白毫相放無數光。無
T0287_.10.0537b17: 數光明以爲眷屬。其光普照十方世界靡不
T0287_.10.0537b18: 周遍。諸惡趣苦皆令休息。映蔽一切諸魔宮
T0287_.10.0537b19: 殿。悉照無量諸佛衆會。顯示諸佛不可思議
T0287_.10.0537b20: 境界行相威力遊戲。照於十方諸世界中及
T0287_.10.0537b21: 於一切諸佛衆會以佛神力所加説法。菩薩之
T0287_.10.0537b22: 身。顯不思議諸佛遊戲。并照世尊釋迦牟尼
T0287_.10.0537b23: 大會之衆及金剛藏菩薩身已。於上空中亦
T0287_.10.0537b24: 復成就大光明雲網臺而住。由是世尊釋迦
T0287_.10.0537b25: 牟尼。從白毫相所流光明。彼彼世界彼佛衆
T0287_.10.0537b26: 會。及彼菩薩身與法座。皆現了然於此得見。
T0287_.10.0537b27: 由彼無量佛刹土中。諸佛世尊從白毫相所
T0287_.10.0537b28: 流光明。此之三千大千世界。及此世尊釋迦
T0287_.10.0537b29: 牟尼大會之衆。并金剛藏菩提薩埵身及法
T0287_.10.0537c01: 座。皆現了然於彼得見。爾時從此光雲網臺
T0287_.10.0537c02: 出是頌曰
T0287_.10.0537c03:     佛無等等如虚空 十力自在無邊衆
T0287_.10.0537c04:     於釋師子妙法中 天人最上今加汝
T0287_.10.0537c05:     佛子當承佛神力 開此法王妙法藏
T0287_.10.0537c06:     顯示微妙廣大行 分別建立諸智地
T0287_.10.0537c07:     若有聞此勝法門 亦蒙善逝所加護
T0287_.10.0537c08:     十方一切諸菩薩 悉皆攝持及護念
T0287_.10.0537c09:     當能修集諸正行 次第成滿無垢地
T0287_.10.0537c10:     能證十力等功徳 契悟無上正等覺
T0287_.10.0537c11:     雖住海水劫火中 無疑堪聞此法門
T0287_.10.0537c12:     其有疑惑不信者 永復不聞如是義
T0287_.10.0537c13:     當説最勝地智道 證入安住及昇進
T0287_.10.0537c14:     修行境界如次説 利樂一切有情故
T0287_.10.0537c15: 爾時金剛藏菩薩觀察十方。欲令大衆増淨
T0287_.10.0537c16: 信故而説頌言
T0287_.10.0537c17:     微細難知大仙道 不可分別離分別
T0287_.10.0537c18:     難證無濁慧者境 性常寂靜無生滅
T0287_.10.0537c19:     性空能寂無二盡 離趣平等至涅槃
T0287_.10.0537c20:     無邊中縁無所證 出過三世等虚空
T0287_.10.0537c21:     寂靜寂滅佛所證 以諸言趣難宣説
T0287_.10.0537c22:     此地及行亦如是 説猶甚難何況聽
T0287_.10.0537c23:     遠離思惟及心道 此智所引牟尼境
T0287_.10.0537c24:     非蘊界處所顯了 非心所測意所思
T0287_.10.0537c25:     譬如空中諸鳥跡 智者叵宣難可示
T0287_.10.0537c26:     諸佛子地亦如是 説向極難何況聽
T0287_.10.0537c27:     今當但説此一分 由大慈悲及願力
T0287_.10.0537c28:     如其漸次非心境 以智能滿如意樂
T0287_.10.0537c29:     如是此境極難見 叵説唯住自意樂
T0287_.10.0538a01:     然承佛力我今説 汝等一心恭敬聽
T0287_.10.0538a02:     如是智門及正行 億劫宣説猶難盡
T0287_.10.0538a03:     我今略説汝等聽 眞實法義盡如理
T0287_.10.0538a04:     仁者專心恭敬待 我承佛力當善説
T0287_.10.0538a05:     宣揚微妙正法音 譬喩相應協倫字
T0287_.10.0538a06:     此以言詞難顯了 而蒙無量佛神力
T0287_.10.0538a07:     光形聚入於我身 由是我今能演説
T0287_.10.0538a08: 唯諸佛子若有有情。善積善根善集資糧。
T0287_.10.0538a09: 善修諸行善事諸佛。善聚白法善友所攝
T0287_.10.0538a10: 善淨意樂。隨順廣大増上意樂。具妙勝解悲
T0287_.10.0538a11: 愍現前。爲求佛智。爲欲證悟十力之力。爲獲
T0287_.10.0538a12: 如來大無所畏。爲得平等佛不共法。爲欲救
T0287_.10.0538a13: 拔一切世間。爲淨大悲愍。爲悟十方無所餘
T0287_.10.0538a14: 智。爲以無礙淨諸佛刹。爲一刹那能知三世。
T0287_.10.0538a15: 爲無所畏轉大法輪。發如是心。菩薩發心大
T0287_.10.0538a16: 悲爲先導。慧智増上方便善巧之所攝受。意
T0287_.10.0538a17: 樂及與増上意樂常所輔持。佛力無量以堅
T0287_.10.0538a18: 持力及以智力。善擇決定無礙智。現前隨順
T0287_.10.0538a19: 無師自然妙智。能受一切佛法慧智。教授誨
T0287_.10.0538a20: 示。極於法界盡虚空性。窮未來際始發此心。
T0287_.10.0538a21: 即是菩薩超異生地。證入菩薩正性離生。
T0287_.10.0538a22: 生如來家種族尊貴無可譏嫌。已離世趣入
T0287_.10.0538a23: 出世道。住於菩薩本法性中。已善安住於菩
T0287_.10.0538a24: 薩處。隨順三世平等之法。紹如來種決定趣
T0287_.10.0538a25: 向正等菩提。唯諸佛子菩薩住於如是等法。
T0287_.10.0538a26: 名已善住極喜地中以不動故
T0287_.10.0538a27: 唯諸佛子菩薩住於極喜地時。極多歡喜多
T0287_.10.0538a28: 淨信。多愛樂多適悦。多忻慶多踊躍。多
T0287_.10.0538a29: 勇悍多無鬪諍。多無惱害多無瞋恨。唯諸佛
T0287_.10.0538b01: 子菩薩住於極喜地中念諸佛時。發生極喜
T0287_.10.0538b02: 念佛法時。念菩薩時。念菩薩行時。念到彼
T0287_.10.0538b03: 岸清淨之時。念諸菩薩地殊勝時。念餘菩薩
T0287_.10.0538b04: 不映奪時。念佛教授教誡之時。念令有情得
T0287_.10.0538b05: 利益時。念當趣入一切如來智加行時。皆生
T0287_.10.0538b06: 歡喜。又此菩薩了知我今轉離一切世間境
T0287_.10.0538b07: 界。親近諸佛遠異生地近至智地。永斷一切
T0287_.10.0538b08: 墮險惡趣。與諸有情爲依止處。近見諸佛住
T0287_.10.0538b09: 佛境界。入諸菩薩平等性中。捨離一切怖畏
T0287_.10.0538b10: 毛竪故生極喜。所以者何。唯諸佛子菩薩纔。
T0287_.10.0538b11: 證極喜地已。所有怖畏謂不活畏惡名畏死
T0287_.10.0538b12: 畏惡趣畏處。衆怯畏悉皆遠離。所以者何。由
T0287_.10.0538b13: 是菩薩離我想故。尚無我愛況復生。於諸資
T0287_.10.0538b14: 具愛由是因縁無不活畏由於他所無所希望
T0287_.10.0538b15: 唯自起欲。我應給施一切有情諸資生具。由
T0287_.10.0538b16: 是因縁無惡名畏由離我見。於我無有失壞
T0287_.10.0538b17: 之想故。無死畏自知死後。於當來世決定不
T0287_.10.0538b18: 離諸佛菩薩。由是因縁無惡趣畏。由意樂見
T0287_.10.0538b19: 一切世間尚無有一與我齊等何況殊勝。是
T0287_.10.0538b20: 故無有處衆怯畏。唯諸佛子菩薩如是。已離
T0287_.10.0538b21: 怖畏憍傲毛竪。以大悲愍而爲先導以無憎
T0287_.10.0538b22: 背無俗意樂。爲欲修證一切善根勤修加行。
T0287_.10.0538b23: 以信増上。以多證淨。以潔勝解。以多信解。以
T0287_.10.0538b24: 引發悲愍。以具足大慈。以無厭倦心。以慚愧
T0287_.10.0538b25: 莊嚴。以常忍辱柔和相應。以深敬順信重尊
T0287_.10.0538b26: 貴如來聖教。以無厭足日夜積集一切善根。
T0287_.10.0538b27: 以奉事善友。以樂於法苑。以無厭足訪求
T0287_.10.0538b28: 多聞。以所聞法如理觀察。以無依著心。以
T0287_.10.0538b29: 不耽嗜名利恭敬。以不希戀資生之具。以無
T0287_.10.0538c01: 厭足引平等心猶若寶珠。以專希求一切智
T0287_.10.0538c02: 地。以縁如來力無所畏不共佛法。以求無著
T0287_.10.0538c03: 波羅蜜多。以離諂誑。以如説行。以常護實語。
T0287_.10.0538c04: 以不汚佛家而勸於他。以不捨離諸菩薩學。
T0287_.10.0538c05: 以不傾動薩波若心如大山王。以不離諸世
T0287_.10.0538c06: 間事而能成就出世間道。以無厭修覺分資
T0287_.10.0538c07: 糧。以常希求後後勝法。唯諸佛子以如是等
T0287_.10.0538c08: 淨地法相應。菩薩名住安住極喜地中
T0287_.10.0538c09: 復次菩薩住於極喜地時。引發如是諸大
T0287_.10.0538c10: 願諸大勇決諸大出離。」爲以無餘供養之具
T0287_.10.0538c11: 及以周備承事。品類普遍供養一切如來。一
T0287_.10.0538c12: 切行相勝妙成就。而以最上勝解。清淨廣大
T0287_.10.0538c13: 法界盡虚空性窮未來際。一切劫數佛出世
T0287_.10.0538c14: 數無有休息。爲大供事發初大願。」爲欲受持
T0287_.10.0538c15: 一切如來所説法眼。爲欲攝受諸佛菩提。爲
T0287_.10.0538c16: 護一切正等覺教。廣大法界盡虚空性窮未
T0287_.10.0538c17: 來際。一切劫數無有休息。爲攝受妙法發第
T0287_.10.0538c18: 二大願。」爲一切佛出現於世。無餘一切諸世
T0287_.10.0538c19: 界中。住覩史多天宮爲首。降下入胎住胎生
T0287_.10.0538c20: 長出家成道。受梵王請轉大法輪示大涅槃。
T0287_.10.0538c21: 爲悉往詣。供養受法加行爲先。爲一切處同
T0287_.10.0538c22: 時而轉。廣大法界盡虚空性窮未來際。一切
T0287_.10.0538c23: 劫數佛出世數無有休息。爲悉往詣發第三
T0287_.10.0538c24: 大願。」爲欲引發諸菩薩行。廣大無量及無分
T0287_.10.0538c25: 別波羅蜜多之所攝受。淨治諸地總相別相
T0287_.10.0538c26: 同相異相成相壞相。諸菩薩行如實無倒。顯
T0287_.10.0538c27: 示菩薩智地之道。悉能瑩飾諸到彼岸。授
T0287_.10.0538c28: 與教授教誡所持資助發心。廣大法界盡虚
T0287_.10.0538c29: 空性窮未來際。一切劫數及正行數無有休
T0287_.10.0539a01: 息。爲是引發第四大願。」爲欲成就無餘一切
T0287_.10.0539a02: 諸有情界有色無色有想無想非有想非無想
T0287_.10.0539a03: 卵生胎生濕生化生。三界所繋入於六趣繋
T0287_.10.0539a04: 屬一切受生之處名色所攝爲令趣入於佛法
T0287_.10.0539a05: 中。爲令永斷一切趣數。爲令安處一切智智。
T0287_.10.0539a06: 廣大法界盡虚空性窮未來際。一切劫數有
T0287_.10.0539a07: 情界數無有休息。爲欲成熟諸有情界發第
T0287_.10.0539a08: 五大願。」爲欲無餘一切世界廣大無量麁細。
T0287_.10.0539a09: 亂住覆住仰住帝網差別。入於十方種種異
T0287_.10.0539a10: 相。皆以隨行現前。知見廣大法界盡虚空性
T0287_.10.0539a11: 窮未來際。一切劫數及世界數無有休息。爲
T0287_.10.0539a12: 欲往趣發第六大願。」爲令一切諸佛刹土復
T0287_.10.0539a13: 一刹土入於一切諸佛刹土。普皆清淨無量
T0287_.10.0539a14: 佛刹光明嚴具以爲莊飾。離諸煩惱成清淨
T0287_.10.0539a15: 道。無量智性有情充滿。普入廣大諸佛境界。
T0287_.10.0539a16: 隨諸有情意樂示現皆令歡喜。廣大法界盡
T0287_.10.0539a17: 虚空性窮未來際。一切劫數及佛刹數無有
T0287_.10.0539a18: 休息。爲飾一切諸佛刹土發第七大願。」爲與
T0287_.10.0539a19: 一切菩薩同一意樂加行。爲無怨敵積集善
T0287_.10.0539a20: 根。爲一所縁與諸菩薩得平等性。爲常逢遇
T0287_.10.0539a21: 諸佛菩薩不相捨離。爲隨自欲示佛出世。爲
T0287_.10.0539a22: 隨心念解佛威力。爲獲圓滿一切生中常不
T0287_.10.0539a23: 退轉隨行神通。爲遍遊歴一切世界。爲於一
T0287_.10.0539a24: 切衆會影現。爲隨一切受生之處同類而行。
T0287_.10.0539a25: 爲恒成就不可思議大乘理趣。爲欲修行菩
T0287_.10.0539a26: 薩正行。廣大法界盡虚空性窮未來際。一切
T0287_.10.0539a27: 劫數及正行數無有休息。爲大智神通發第
T0287_.10.0539a28: 八大願。」爲行乘御不退轉輪諸菩薩行。爲身
T0287_.10.0539a29: 語意業不唐捐。爲暫見者便得決定諸佛法
T0287_.10.0539b01: 性。暫聞言音便隨智證。纔生淨信永斷煩惱。
T0287_.10.0539b02: 爲身得成如大藥王。爲得身心如如意寶。爲
T0287_.10.0539b03: 當修行大菩薩行。廣大法界盡虚空性窮未
T0287_.10.0539b04: 來際。一切劫數及正行數無有休息。爲不唐
T0287_.10.0539b05: 捐發第九大願。」爲於一切諸世界中。當證無
T0287_.10.0539b06: 上正等菩提。爲不殊異於一毛道。遍於一切
T0287_.10.0539b07: 諸毛道中。示生出家道場正覺轉大法輪歸
T0287_.10.0539b08: 大寂滅。爲當現證弘佛境界威力智慧。隨於
T0287_.10.0539b09: 一切有情意樂示佛出世。令其所化刹那刹
T0287_.10.0539b10: 那覺寂證修。爲刹那頃以一正覺。普遍一切
T0287_.10.0539b11: 法寂滅性。爲以一音演説法要。令諸有情心
T0287_.10.0539b12: 皆悦豫爲示大涅槃而行力不絶。爲示大智
T0287_.10.0539b13: 地。建立一切法爲以法智神變幻通。悉能充
T0287_.10.0539b14: 遍一切世界。廣大法界盡虚空性窮未來際。
T0287_.10.0539b15: 一切劫數及正覺數無有休息。爲引發大乘
T0287_.10.0539b16: 菩薩發起第十大願。」唯諸佛子初地菩薩。發
T0287_.10.0539b17: 如是等諸大誓願諸大勇決諸大出離。菩薩
T0287_.10.0539b18: 住此極喜地中。十大願門以爲上首。引發圓
T0287_.10.0539b19: 滿百千阿僧企耶諸餘正願。是諸大願以十
T0287_.10.0539b20: 盡句而引發之。何等爲十。所謂以有情界盡。
T0287_.10.0539b21: 以世界盡。以虚空界盡。以法界盡。以涅槃界
T0287_.10.0539b22: 盡。以佛興界盡。以入如來智慧界盡。以心所
T0287_.10.0539b23: 縁界盡。以智入佛所行界盡。以世間轉法輪
T0287_.10.0539b24: 智轉界盡。若有情界有斷盡者。是大誓願乃
T0287_.10.0539b25: 有斷盡。乃至若智轉界有斷盡者。是大誓願
T0287_.10.0539b26: 乃有斷盡。然有情界終無斷盡。此諸善根願
T0287_.10.0539b27: 無斷盡。乃至智轉界終無斷盡。此諸善根亦
T0287_.10.0539b28: 無斷盡
T0287_.10.0539b29: 佛説十地經卷第一
T0287_.10.0539c01:
T0287_.10.0539c02:
T0287_.10.0539c03: 佛説十地經卷第二
T0287_.10.0539c04:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0539c05: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0539c06:   菩薩極喜地之餘
T0287_.10.0539c07: 復次菩薩如是已發諸大誓願。得堪能心并
T0287_.10.0539c08: 柔軟心及調柔心。成就淨信能信諸佛正等
T0287_.10.0539c09: 覺者。本所入行。修證到彼岸修證諸勝地。成
T0287_.10.0539c10: 就諸力成滿無所畏。由不共佛法不可映奪。
T0287_.10.0539c11: 不可思議諸佛法性引發。無中無邊甚深如
T0287_.10.0539c12: 來境界。隨入無量如來所行信果成就。擧要
T0287_.10.0539c13: 言之。能信一切菩薩正行。乃至佛地解釋加
T0287_.10.0539c14:
T0287_.10.0539c15: 復次菩薩作是思惟。諸佛之法如是甚深如
T0287_.10.0539c16: 是寂靜。如是寂滅如是性空。如是無相如是
T0287_.10.0539c17: 無願。如是無際如是廣大。如是無量如是難
T0287_.10.0539c18: 證。然復彼諸愚異生類。由墮邪見心之相續。
T0287_.10.0539c19: 由無明闇纒繞意識。由驕慢憧高建計度。由
T0287_.10.0539c20: 渇愛綱希求作意。由逐諂誑稠林意樂。由慳
T0287_.10.0539c21: 嫉相應趣生處加行。由貪瞋癡積集諸業。由
T0287_.10.0539c22: 以忿恨熾然心焔。由顛倒相應引發業用。由
T0287_.10.0539c23: 以欲有及無明漏所繋心意意識種子。於三
T0287_.10.0539c24: 界中生後有芽。所謂名色倶生不相捨離。名
T0287_.10.0539c25: 色増長成六處聚落。六處成已。由互相觸因
T0287_.10.0539c26: 縁有受。展轉於受有忻樂者。増長愛取増已
T0287_.10.0539c27: 成有成就。此故有生老死愁歎苦惱。有情苦
T0287_.10.0539c28: 蘊。如是發生離我我所。不實虚僞空無作用。
T0287_.10.0539c29: 無動愚鈍。譬如草木如影而現。然彼有情不
T0287_.10.0540a01: 覺不知。菩薩見彼諸有情類從大苦蘊不得
T0287_.10.0540a02: 解脱。爲拔彼苦引發大悲。爲欲令彼住於畢
T0287_.10.0540a03: 竟安樂涅槃故興大慈
T0287_.10.0540a04: 復次諸佛子菩薩。如是以此隨順大慈大悲
T0287_.10.0540a05: 増上意樂住初地時。於一切事心無顧戀。以
T0287_.10.0540a06: 慧希求諸佛妙智修行大捨。凡是所有一切
T0287_.10.0540a07: 能捨。所謂財穀倉庫等捨。或以金銀摩尼眞
T0287_.10.0540a08: 珠瑠璃珂貝璧玉珊瑚車&T027012;碼碯錢物等捨。
T0287_.10.0540a09: 或以珍寶莊飾嚴具瓔珞等捨。或以殊妙象
T0287_.10.0540a10: 馬車乘輦輿等捨。或以可意寺舍園林樓觀
T0287_.10.0540a11: 流泉浴池等捨。或以奴婢僮僕等捨。或以國
T0287_.10.0540a12: 土聚落城邑王都等捨。或以妻妾男女等捨。
T0287_.10.0540a13: 或以一切所愛之事皆悉能捨。或以頭目手
T0287_.10.0540a14: 足一切身分等捨。如是一切所施事中心無
T0287_.10.0540a15: 顧戀。以慧希求諸佛妙智皆悉能捨。如是菩
T0287_.10.0540a16: 薩住於初地能成大捨
T0287_.10.0540a17: 復次菩薩既得如是大慈大悲大捨意樂已。爲
T0287_.10.0540a18: 欲救拔一切有情。轉更訪求世出世間諸利
T0287_.10.0540a19: 益事。訪求之時心無厭倦。即得如是無厭倦
T0287_.10.0540a20: 性。無厭倦者於一切論得無怯弱故。此菩薩
T0287_.10.0540a21: 於諸論中智得成就。此以如是諸論相應應
T0287_.10.0540a22: 不應。作善籌量。智於劣中勝。諸有情所如應
T0287_.10.0540a23: 如宜而修正行故。此世智而得成就得世智
T0287_.10.0540a24: 已。應時應分應量而行。以慚愧莊嚴心之相
T0287_.10.0540a25: 續。勤修自利利他加行。由此菩薩慚愧得成。
T0287_.10.0540a26: 即於如是正加行中。皆能出離得無退屈及
T0287_.10.0540a27: 無轉易力所持性。是故菩薩堅力持性而得
T0287_.10.0540a28: 發生。菩薩得此堅力持已。即能慇懃供養承
T0287_.10.0540a29: 事諸佛如來及教法中而正修行。菩薩如是
T0287_.10.0540b01: 成就十種淨諸地法。所謂淨信慈悲慧捨無
T0287_.10.0540b02: 有厭倦。善知諸論善解世間。慚愧莊嚴堅力
T0287_.10.0540b03: 持性供養諸佛
T0287_.10.0540b04: 菩薩住此極喜地中由廣大見及由願力。現
T0287_.10.0540b05: 見多佛多百佛多千佛多百千佛多百千那庾
T0287_.10.0540b06: 多佛多倶胝佛多百倶胝佛多千倶胝佛多百
T0287_.10.0540b07: 千倶胝佛多百千倶胝那庾多佛。菩薩見是
T0287_.10.0540b08: 如來應供正等覺已。悉以廣大増上意樂。恭
T0287_.10.0540b09: 敬尊重承事供養。奉施衣服飮食臥具病縁
T0287_.10.0540b10: 醫藥諸資生具奉獻菩薩諸妙樂具於僧伽衆
T0287_.10.0540b11: 而作恭敬。以此善根皆悉迴向無上菩提。由
T0287_.10.0540b12: 此供養諸佛如來。發生成就有情方便。以布
T0287_.10.0540b13: 施愛語成就有情。後二攝法未全通達。但以
T0287_.10.0540b14: 勝解力故而行。於此十種波羅蜜多施到彼
T0287_.10.0540b15: 岸而得増上。餘到彼岸隨力隨分。非不修行。
T0287_.10.0540b16: 此菩薩如如供養諸佛世尊。修習成就有情
T0287_.10.0540b17: 加行。受持修行諸淨地法。如是如是此諸善
T0287_.10.0540b18: 根於一切智所迴向者。轉更明淨隱意堪用。
T0287_.10.0540b19: 唯諸佛子如巧金師以鑛性金置於火中。如
T0287_.10.0540b20: 如燒錬如是如是。轉得明淨隨意堪用。唯諸
T0287_.10.0540b21: 佛子當知。菩薩亦復如是。如如供養諸佛世
T0287_.10.0540b22: 尊。修習成就有情。加行受持修行諸淨地法。
T0287_.10.0540b23: 如是如是此諸善根。於一切智所迴向者。倍
T0287_.10.0540b24: 復明淨隨意堪用
T0287_.10.0540b25: 復次諸佛子菩薩住此極喜地中。應從諸佛
T0287_.10.0540b26: 及諸菩薩善知識。所訪求請問初地行相并
T0287_.10.0540b27: 得等流。應無厭足成此地支。第二乃至第十
T0287_.10.0540b28: 地中行相。并得等流亦爾。又此菩薩於諸地
T0287_.10.0540b29: 中所治對治應修善巧。於地壞成應修善巧。
T0287_.10.0540c01: 於地得修應修善巧。於地支清淨應修善巧。
T0287_.10.0540c02: 於地地運轉應修善巧。於地地安處應修善
T0287_.10.0540c03: 巧。於地地殊勝應修善巧。於地地得不復退
T0287_.10.0540c04: 轉應修善巧。於諸菩薩地清淨已。乃至轉入
T0287_.10.0540c05: 如來智地應修善巧。唯諸佛子菩薩如是引
T0287_.10.0540c06: 發諸地行相善巧。始從菩薩初地昇進無有
T0287_.10.0540c07: 間憩。乃至轉入第十智地。以無憩行地智光
T0287_.10.0540c08: 明證佛智光明。唯諸佛子。譬如黠慧善巧商
T0287_.10.0540c09: 主。將欲率領諸大商侶往詣大城。先未發時
T0287_.10.0540c10: 訪求請問道中勝利。及於道中退轉過失道
T0287_.10.0540c11: 處。中間勝利差別道處。中間退轉過失於道
T0287_.10.0540c12: 資糧作所應作。從初道處雖未發足而善了
T0287_.10.0540c13: 知。如是乃能到彼大城。此大商主善以如是
T0287_.10.0540c14: 智慧籌量具大資縁。與大商侶度險曠野。身
T0287_.10.0540c15: 及商侶悉免憂患。乃至安隱到彼大城。唯諸
T0287_.10.0540c16: 佛子菩薩善巧大智商主亦復如是。若住初
T0287_.10.0540c17: 地於諸地中所治對治得成善巧。於地行相
T0287_.10.0540c18: 等流之中得成善巧。於地得修得成善巧。
T0287_.10.0540c19: 於地支清淨得成善巧。於地地運轉得成善
T0287_.10.0540c20: 巧。於地地安處得成善巧。於地地殊勝得成
T0287_.10.0540c21: 善巧。於地地得不復退轉得成善巧。諸菩薩
T0287_.10.0540c22: 地得清淨已。乃至入於如來智地得成善巧。
T0287_.10.0540c23: 是時菩薩。善受廣大殊勝福徳聖道資糧。及
T0287_.10.0540c24: 善決擇智慧資糧。將欲率領無量有情諸大
T0287_.10.0540c25: 商侶。往詣一切智智大城。先未發時。應從諸
T0287_.10.0540c26: 佛及諸菩薩善知識所。訪求請問諸菩薩地
T0287_.10.0540c27: 聖道功徳。及從此道退轉過失。於道處間勝
T0287_.10.0540c28: 利差別。於道處間退轉過失。廣大福智聖道
T0287_.10.0540c29: 資糧作所應作。從初道處。雖未勝進而善了
T0287_.10.0541a01: 知。如是乃能到於一切智智大城。此以如
T0287_.10.0541a02: 是智慧籌量。具大福慧聖道資糧。將已成就
T0287_.10.0541a03: 無量有情。諸大商侶經過生死曠野險道。自
T0287_.10.0541a04: 身及彼有情商侶悉免憂患。乃至安隱到於
T0287_.10.0541a05: 一切智智大城。唯諸佛子是故菩薩。應無厭
T0287_.10.0541a06: 倦修行諸地瑩飾差別。唯諸佛子。是名略説
T0287_.10.0541a07: 菩提薩埵極喜初地趣入之門。」住於此者生
T0287_.10.0541a08: 處多作贍部洲王得大自在。常護正法能以
T0287_.10.0541a09: 大施攝取有情。善巧能令諸餘有情遠離慳
T0287_.10.0541a10: 垢。常行大施無有窮盡。諸所作業或以布施
T0287_.10.0541a11: 或以愛語。或以利行或以同事。此等一切悉
T0287_.10.0541a12: 皆不離佛作意法作意。僧伽作意菩薩作意。
T0287_.10.0541a13: 菩薩行作意到彼岸作意。諸地作意無所畏
T0287_.10.0541a14: 作意不共佛法作意。乃至不離一切行相勝
T0287_.10.0541a15: 妙相應一切智智作意。復作願言。我當一切
T0287_.10.0541a16: 諸有情中爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲
T0287_.10.0541a17: 上爲無上。爲導爲將爲帥。乃至願得一切智
T0287_.10.0541a18: 智。所依止處。若樂發起如是精進。棄捨一切
T0287_.10.0541a19: 家屬財位。歸佛聖教淨信出家。既出家已一
T0287_.10.0541a20: 刹那頃瞬息須臾。能證菩薩百三摩地。見百
T0287_.10.0541a21: 如來。彼佛加持皆能解了。能動百世界。能往
T0287_.10.0541a22: 百刹土能照百世界。成就百有情。能住壽百
T0287_.10.0541a23: 劫。於前後際各能入百劫。於百法門能正思
T0287_.10.0541a24: 擇示現百身。身身皆能現百菩薩。眷屬圍遶。
T0287_.10.0541a25: 從此以去是諸菩薩有願力者。由勝願故。所
T0287_.10.0541a26: 有遊戲或身或光明或神通。或眼或境界或
T0287_.10.0541a27: 音聲或行。或莊嚴或勝解或加持或所作。此
T0287_.10.0541a28: 等乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可數。
T0287_.10.0541a29: 爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0541b01:     若有集衆善 具修白淨法
T0287_.10.0541b02:     供養天人尊 淨意樂大志
T0287_.10.0541b03:     成就妙勝解 隨順悲愍道
T0287_.10.0541b04:     爲求佛智慧 發此無上心
T0287_.10.0541b05:     爲獲佛十力 及以無所畏
T0287_.10.0541b06:     成佛不共法 救攝群生類
T0287_.10.0541b07:     爲得大慈悲 爲嚴淨佛土
T0287_.10.0541b08:     爲轉大法輪 發此最勝心
T0287_.10.0541b09:     一念知三世 而無有分別
T0287_.10.0541b10:     種種時不同 以示於世間
T0287_.10.0541b11:     略説求諸佛 一切勝功徳
T0287_.10.0541b12:     發生廣大心 量等虚空界
T0287_.10.0541b13:     悲先智爲主 攝以方便慧
T0287_.10.0541b14:     淨意樂所持 如來力無量
T0287_.10.0541b15:     無礙智現前 隨順自然智
T0287_.10.0541b16:     具受佛法誨 發此最勝心
T0287_.10.0541b17:     佛子始發生 如是妙寶心
T0287_.10.0541b18:     即超凡夫地 入菩薩正性
T0287_.10.0541b19:     生在如來家 種族無瑕玷
T0287_.10.0541b20:     紹諸佛聖種 決成無上覺
T0287_.10.0541b21:     纔生如是心 即得入初地
T0287_.10.0541b22:     志樂不可動 勤修正加行
T0287_.10.0541b23:     多喜多愛樂 亦復多淨信
T0287_.10.0541b24:     極大勇猛心 及多慶躍心
T0287_.10.0541b25:     遠離於鬪諍 惱害及瞋恚
T0287_.10.0541b26:     慚敬而質直 善守護諸根
T0287_.10.0541b27:     救世無等者 所有衆徳慧
T0287_.10.0541b28:     此處我當得 念是極生喜
T0287_.10.0541b29:     始得入初地 即超五怖畏
T0287_.10.0541c01:     不活惡名死 惡趣處衆怯
T0287_.10.0541c02:     由不貪著我 及以於我所
T0287_.10.0541c03:     是故諸佛子 遠離諸怖畏
T0287_.10.0541c04:     恒有信恭敬 常行大慈愍
T0287_.10.0541c05:     慚愧功徳備 日夜増善法
T0287_.10.0541c06:     樂遊正法苑 無厭求多聞
T0287_.10.0541c07:     思惟所聞法 遠離取著行
T0287_.10.0541c08:     不貪於利養 唯引平等心
T0287_.10.0541c09:     一志求佛智 縁慮十力等
T0287_.10.0541c10:     修行到彼岸 遠離諂虚誑
T0287_.10.0541c11:     如説而修行 常能護實語
T0287_.10.0541c12:     不汚如來家 不捨菩薩學
T0287_.10.0541c13:     一切智智心 不動如山王
T0287_.10.0541c14:     不捨世間事 而入出世道
T0287_.10.0541c15:     以無厭足心 修覺分資糧
T0287_.10.0541c16:     常恒無異念 轉求増勝道
T0287_.10.0541c17:     如是法相應 名善住初地
T0287_.10.0541c18:     引發大誓願 大勇決大行
T0287_.10.0541c19:     願當能供養 承事諸世尊
T0287_.10.0541c20:     護持諸佛法 攝取大仙道
T0287_.10.0541c21:     常奉覲諸佛 修行最勝行
T0287_.10.0541c22:     成就諸群生 往趣諸世界
T0287_.10.0541c23:     嚴淨佛國土 令智者充滿
T0287_.10.0541c24:     與諸菩薩衆 一心等修行
T0287_.10.0541c25:     以身語意業 所作無空過
T0287_.10.0541c26:     一切毛道中 一時成正覺
T0287_.10.0541c27:     如是等大願 無量無邊際
T0287_.10.0541c28:     若有情界盡 世界虚空界
T0287_.10.0541c29:     法界涅槃界 世間佛興界
T0287_.10.0542a01:     諸如來智界 及心所縁界
T0287_.10.0542a02:     入如來智界 世法智轉界
T0287_.10.0542a03:     彼諸若有盡 我願乃有盡
T0287_.10.0542a04:     如彼無盡期 我願亦無盡
T0287_.10.0542a05:     如是發大願 心柔軟調順
T0287_.10.0542a06:     能信佛功徳 觀察諸有情
T0287_.10.0542a07:     知從因縁起 即興大慈悲
T0287_.10.0542a08:     如是苦有情 我今應救拔
T0287_.10.0542a09:     爲救有情故 而行種種施
T0287_.10.0542a10:     王位與珍寶 及以象馬車
T0287_.10.0542a11:     頭目并手足 乃至身血肉
T0287_.10.0542a12:     一切皆能捨 心得無憂悔
T0287_.10.0542a13:     求種種諸論 其心無厭倦
T0287_.10.0542a14:     善解字義趣 能隨世所行
T0287_.10.0542a15:     慚愧自莊嚴 修行轉堅固
T0287_.10.0542a16:     供養無量佛 恭敬而尊重
T0287_.10.0542a17:     如是常修習 日夜無懈倦
T0287_.10.0542a18:     善根轉明淨 如金數燒錬
T0287_.10.0542a19:     菩薩住於此 錬治一切地
T0287_.10.0542a20:     所作無障礙 具足不斷絶
T0287_.10.0542a21:     譬如大商主 爲領諸商侶
T0287_.10.0542a22:     問知道險易 安隱至大城
T0287_.10.0542a23:     菩薩住初地 應知亦如是
T0287_.10.0542a24:     勇猛無障礙 乃到第十地
T0287_.10.0542a25:     住此初地中 作大功徳王
T0287_.10.0542a26:     以法化有情 慈心無損害
T0287_.10.0542a27:     統領贍部洲 化行靡不及
T0287_.10.0542a28:     皆令住大捨 成就佛智慧
T0287_.10.0542a29:     欲求最勝道 捨已國王位
T0287_.10.0542b01:     佛教中出家 勇猛勤修習
T0287_.10.0542b02:     得百三摩地 及見百諸佛
T0287_.10.0542b03:     震動百世界 遊行照亦爾
T0287_.10.0542b04:     成就百有情 能知百劫事
T0287_.10.0542b05:     入於百法門 示現百化身
T0287_.10.0542b06:     及現百菩薩 以爲其眷屬
T0287_.10.0542b07:     若願自在力 過是數無量
T0287_.10.0542b08:     我於地義中 略述其少分
T0287_.10.0542b09:     若欲廣分別 億劫不能盡
T0287_.10.0542b10:     菩薩最勝道 利益諸群生
T0287_.10.0542b11:     如是初地法 我今已説竟
T0287_.10.0542b12: 菩薩離垢地第二
T0287_.10.0542b13:     諸菩薩聞此 最勝微妙法
T0287_.10.0542b14:     其心盡清淨 一切皆欣慶
T0287_.10.0542b15:     悉從於座起 踊在虚空中
T0287_.10.0542b16:     普散上妙花 同時共稱讃
T0287_.10.0542b17:     善哉金剛藏 大智無畏者
T0287_.10.0542b18:     善説於此地 菩薩所行法
T0287_.10.0542b19:     解脱月菩薩 知衆心清淨
T0287_.10.0542b20:     樂聞第二地 所有諸行相
T0287_.10.0542b21:     即請金剛藏 大慧願演説
T0287_.10.0542b22:     佛子皆樂聞 所住第二地
T0287_.10.0542b23: 爾時金剛藏菩薩告衆菩薩言。唯諸佛子。若
T0287_.10.0542b24: 是菩薩善瑩初地欲求第二菩薩智地。當起
T0287_.10.0542b25: 十種心之意樂。何等爲十所謂正直意樂。
T0287_.10.0542b26: 柔軟意樂。堪能意樂。調伏意樂。寂滅意
T0287_.10.0542b27: 樂。賢善意樂。不雜意樂。無顧戀意樂。
T0287_.10.0542b28: 妙意樂。廣大意樂。起此十種心意樂已。即
T0287_.10.0542b29: 得安住菩薩第二離垢地中。唯諸佛子菩薩住
T0287_.10.0542c01: 此離垢地時。自性成就十善業道。遠離殺生
T0287_.10.0542c02: 棄捨刀杖不懷瞋恨。有慚有愧仁恕具足。於
T0287_.10.0542c03: 諸有情有命之者。常有慈愍利樂之心。而此
T0287_.10.0542c04: 菩薩尚以計度。於有命者不作惱害。何況於
T0287_.10.0542c05: 他諸有情所起有情想。正意思惟以麁身業
T0287_.10.0542c06: 而行殺害。離不與取於自財位常知止足。有
T0287_.10.0542c07: 愍不壞他世財位。若物屬他有他物想終不
T0287_.10.0542c08: 於此發起盜心。乃至草葉不與不取。何況其
T0287_.10.0542c09: 餘諸資生具離欲邪行於自妻屬常知止足。
T0287_.10.0542c10: 不求他妻於屬他女及他妻妄親族媒定法。
T0287_.10.0542c11: 所護女尚不發生貪染之心。何況彼此二形
T0287_.10.0542c12: 交婚或於非道。離虚誑語常作實語眞語時
T0287_.10.0542c13: 語。乃至夢中亦不能覆見忍樂照以誑他意
T0287_.10.0542c14: 出虚誑語。何況故犯。離離間語。爲諸有情
T0287_.10.0542c15: 常不破壞。無惱害故而修正行。不將此語
T0287_.10.0542c16: 爲破彼故而向彼説。不將彼語爲破此故而
T0287_.10.0542c17: 向此説。於未壞者令不破壞。已破壞者令不
T0287_.10.0542c18: 増長。不喜離間不樂離間不説離間語。若實
T0287_.10.0542c19: 若不實。離麁惡語。謂所有語蜥螫麁獷磣刺
T0287_.10.0542c20: 於他。令他瞋恨背面慘厲。庸淺鄙惡不可樂
T0287_.10.0542c21: 聞聞者。不悦瞋忿所出。如火燒心令生怨結。
T0287_.10.0542c22: 意起熱惱不可愛樂。能壞自他心心相續。如
T0287_.10.0542c23: 是等語悉皆遠離。常作潤澤柔軟悦意。深可
T0287_.10.0542c24: 樂聞聞者生喜善入於心。風雅典則多人愛
T0287_.10.0542c25: 樂。多人悦樂。令心踊躍令心悦豫。能淨自
T0287_.10.0542c26: 他心相續語離雜穢語。善思審語時語眞語。
T0287_.10.0542c27: 義語法語。順道理語巧調伏語。有分段語
T0287_.10.0542c28: 隨時籌量有縁起語。乃至戲笑尚恒思審。何
T0287_.10.0542c29: 況故出散亂之言。其心無貪於他欲樂及他
T0287_.10.0543a01: 財位他資具中。不起貪愛不求不願不生貪
T0287_.10.0543a02: 心。心無瞋恚常於一切諸有情類發起慈心
T0287_.10.0543a03: 及利益心憐愍心安樂心潤澤心攝益一切世
T0287_.10.0543a04: 間之心。永離忿恨嫉妬瞋恚。常思順行仁慈
T0287_.10.0543a05: 祐益性。得正見隨順正道。捨離種種占卜吉
T0287_.10.0543a06: 凶邪戒者。見其見正眞無諂無誑。於佛法僧
T0287_.10.0543a07: 起定意樂。唯諸佛子菩薩如是無間無缺護
T0287_.10.0543a08: 持十善業道之時。引發如是心之意樂。有情
T0287_.10.0543a09: 所有險穢惡趣深坑施設此。悉皆由受行十
T0287_.10.0543a10: 種不善業道。是故我當自住正行。亦勸於他
T0287_.10.0543a11: 住於正行。所以者何。若自不能修行正行。令
T0287_.10.0543a12: 他修者無有是處。復作是念由現受十不善
T0287_.10.0543a13: 業道。有捺落迦傍生鬼趣。復由現受十善業
T0287_.10.0543a14: 道。方有人趣乃至有頂受生差別。從此已上
T0287_.10.0543a15: 由慧行相修習。即此十善業道心狹劣故。怖
T0287_.10.0543a16: 三界故。闕大悲故。從他聞聲而解了故。隨聲
T0287_.10.0543a17: 聞行故。成聲聞乘。又從此上修治清淨十善
T0287_.10.0543a18: 業道。非他所引自覺悟故。闕大悲方便故。悟
T0287_.10.0543a19: 解甚深縁起性故成獨覺乘。復從此上修治
T0287_.10.0543a20: 清淨十善業道。由心廣大無限量故。具悲愍
T0287_.10.0543a21: 故。方便善巧之所攝故。發大願故。不捨一切
T0287_.10.0543a22: 諸有情故。現觀如來無量智故。能成菩薩諸
T0287_.10.0543a23: 地清淨到彼岸。淨廣大正行。又此上上十善
T0287_.10.0543a24: 業道。以一切種得清淨故。乃至能成諸佛十
T0287_.10.0543a25: 力及餘一切佛法修證。是故我今於同出離。
T0287_.10.0543a26: 遍於一切行相清淨出離之中應作加行
T0287_.10.0543a27: 唯諸佛子菩薩轉更應如是學。復次十種不
T0287_.10.0543a28: 善業道。以由上品積集多作爲捺洛迦因。由
T0287_.10.0543a29: 中品故爲傍生因。由軟品故爲鬼界因。害生
T0287_.10.0543b01: 將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人
T0287_.10.0543b02: 中受生引二種果。一者短命。二者多病。不與
T0287_.10.0543b03: 取將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若
T0287_.10.0543b04: 復人中受生引二種果。一者乏少資財。二者
T0287_.10.0543b05: 共分資財。於欲邪行將導於捺落迦。將導傍
T0287_.10.0543b06: 生。將導鬼界。若復人中受生引二種果。一者
T0287_.10.0543b07: 妻不貞良。二者眷屬不可依怙。虚誑語將導
T0287_.10.0543b08: 於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人中受
T0287_.10.0543b09: 生引二種果。一者多被誹謗。二者爲他所誑。
T0287_.10.0543b10: 離間語將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。
T0287_.10.0543b11: 若復人中受生引二種果。一者眷屬乖離。二
T0287_.10.0543b12: 者多被毀呰。麁惡語將導於捺落迦。將導傍
T0287_.10.0543b13: 生。將導鬼界。若復人中受生引二種果。一者
T0287_.10.0543b14: 聞不可意。二者言多諍訟。雜穢語將導於捺
T0287_.10.0543b15: 落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人中受生
T0287_.10.0543b16: 引二種果。一者言無人受。二者辯不明了。貪
T0287_.10.0543b17: 欲將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復
T0287_.10.0543b18: 人中受生引二種果。一者心不知足。二者多
T0287_.10.0543b19: 欲無厭。瞋恚將導於捺落迦。將導傍生。將導
T0287_.10.0543b20: 鬼界。若復人中受生引二種果。一者常被他
T0287_.10.0543b21: 人求其長短。二者恒被於他之所惱害。邪見
T0287_.10.0543b22: 將導於捺落迦。將導傍生。將導鬼界。若復人
T0287_.10.0543b23: 中受生引二種果。一者墮在邪見。二者心多
T0287_.10.0543b24: 諂誑。如是此十不善業道能生此等無量無
T0287_.10.0543b25: 邊諸大苦蘊。是故我今永離此十不善業道。
T0287_.10.0543b26: 於内法苑賞翫法樂。即此菩薩自善安住十
T0287_.10.0543b27: 善業道亦勸於他令住其中
T0287_.10.0543b28: 復次菩薩。於有情所轉更發起利益心安樂心
T0287_.10.0543b29: 悲心憐愍心攝受心守護心自己心軌範心
T0287_.10.0543c01: 發起師心。此作是念。苦哉有情墮在邪見。
T0287_.10.0543c02: 隨邪思量。順邪意樂。行於僻路稠林之中。我
T0287_.10.0543c03: 應令彼歸於正趣正見之道。令得安住如實法
T0287_.10.0543c04: 中。是諸有情互相乖離違諍欺凌。常無間斷
T0287_.10.0543c05: 忿恨熾然。我當令彼住於無上大慈之中。是
T0287_.10.0543c06: 諸有情心無厭足希求他財邪命自活。我當
T0287_.10.0543c07: 令彼住於清淨身語意業正命法中。是諸有
T0287_.10.0543c08: 情隨貪瞋癡因縁而轉。常以種種煩惱火焔
T0287_.10.0543c09: 之所燒爇。不復訪求出要方便。我當令彼除
T0287_.10.0543c10: 滅一切煩惱熾火。住無災患清涼涅槃。是諸
T0287_.10.0543c11: 有情癡昏瞖瞙無明黒暗之所覆蔽。入在廣
T0287_.10.0543c12: 大黒暗稠林。遠離慧明墮大暗處。趣入見取
T0287_.10.0543c13: 險難之路。我當令彼得無障礙清淨慧眼。能
T0287_.10.0543c14: 知一切法如實性不隨他教。是諸有情馳騁生
T0287_.10.0543c15: 死曠野險道。將墮地獄傍生餓鬼惡趣深坑。
T0287_.10.0543c16: 投妄惡見邪見絙網。愚癡榛梗之所覆蔽。行
T0287_.10.0543c17: 邪僻路。喪失慧目。闕大導師。有非出離想遊
T0287_.10.0543c18: 波旬境。劫賊所擒遠離大悲善巧導者。趣入
T0287_.10.0543c19: 諸魔意樂稠林。去佛意樂極爲深遠。此諸有
T0287_.10.0543c20: 情我當從彼如是生死曠野險難救拔濟度。
T0287_.10.0543c21: 令得安住一切智智無畏大城。是諸有情沒大
T0287_.10.0543c22: 瀑流。波浪淪溺入欲有見。無明瀑流&T021952;生死
T0287_.10.0543c23: 駛愛河漂轉。湍馳奔激不暇觀察。隨順欲恚
T0287_.10.0543c24: 害覺彌漫。身見羅刹之所執持。趣入欲習氣
T0287_.10.0543c25: 洄澓旋返。於中沈溺欣樂淤泥洪濤漂擲。我
T0287_.10.0543c26: 慢灘渚無有依怙。不能超越六處聚落。遠離
T0287_.10.0543c27: 善巧能濟度者。我以大悲善根勢力。救拔令
T0287_.10.0543c28: 住於無災患離塵寂靜。無諸恐怖一切智洲。
T0287_.10.0543c29: 是諸有情閉在於彼多苦愁惱憂。隨非愛愛
T0287_.10.0544a01: 憎連縛。常與愁歎相應。隨轉渇愛械鋜之
T0287_.10.0544a02: 所撿繋。無明昏暗稠林。覆障三界牢獄。我當
T0287_.10.0544a03: 令彼永離三界。住無障礙究竟涅槃。是諸有
T0287_.10.0544a04: 情執著於我。從蘊執藏不能勝進。隨順四種
T0287_.10.0544a05: 顛倒而行。依止六處空曠聚落。被四大種毒
T0287_.10.0544a06: 蛇迫逐。五蘊怨賊之所嬈害受無量苦。我當
T0287_.10.0544a07: 令彼住於最勝無依著處。謂於離障無餘涅
T0287_.10.0544a08: 槃。是諸有情勝解下劣怯弱狹小。聞興無上
T0287_.10.0544a09: 一切智心。設求出離唯發聲聞獨覺乘意。我
T0287_.10.0544a10: 當令觀微妙佛法。住於廣大無上道心。唯諸
T0287_.10.0544a11: 佛子菩薩。如是隨順淨戒力所住持。善巧引
T0287_.10.0544a12: 發諸所作事。住於菩薩離垢地時。由廣大見
T0287_.10.0544a13: 及由願力。現見多佛多百佛多千佛多百千
T0287_.10.0544a14: 佛多百千那庾多佛多倶胝佛多百倶胝佛多
T0287_.10.0544a15: 千倶胝佛多百千倶胝那庾多佛。菩薩見是
T0287_.10.0544a16: 如來應供正等覺已。悉以廣大増上意樂。恭
T0287_.10.0544a17: 敬尊重承事供養。奉施衣服飮食臥具病縁
T0287_.10.0544a18: 醫藥諸資生具。奉獻菩薩諸妙樂具。於僧伽
T0287_.10.0544a19: 衆而作恭敬。以此善根迴向無上正等菩提。
T0287_.10.0544a20: 於諸如來正等覺所。以尊重心復更諮受十
T0287_.10.0544a21: 善業道隨其所受。乃至菩提終不忘失。由是
T0287_.10.0544a22: 菩薩於無量劫無量百劫無量千劫無量百千
T0287_.10.0544a23: 劫無量倶胝劫無量百倶胝劫無量千倶胝劫
T0287_.10.0544a24: 無量百千倶胝劫無量百千倶胝那庾多劫。
T0287_.10.0544a25: 遠離慳悋犯戒垢故布施淨戒清淨成滿。唯
T0287_.10.0544a26: 諸佛子。譬如眞金置礬石中。如法錬已離一
T0287_.10.0544a27: 切垢轉復明淨。菩薩住此離垢地中亦復如
T0287_.10.0544a28: 是。於無量百千倶胝那庾多劫遠離慳悋犯
T0287_.10.0544a29: 戒垢故布施淨戒清淨成滿。然此菩薩四攝
T0287_.10.0544b01: 法中愛語偏多。十到彼岸中戒到彼岸而爲
T0287_.10.0544b02: 増上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。唯諸佛
T0287_.10.0544b03: 子是名略説菩薩第二離垢地也。菩薩住此
T0287_.10.0544b04: 受生多作轉輪聖王。得法自在七寶具足。有
T0287_.10.0544b05: 自在力能除有情犯戒之垢。善巧令彼有情
T0287_.10.0544b06: 安處十善業道。諸所作業或以布施或以愛
T0287_.10.0544b07: 語或以利行或以同事。此等一切悉皆不離
T0287_.10.0544b08: 佛作意法作意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行
T0287_.10.0544b09: 作意到彼岸作意諸地作意。無所畏作意不
T0287_.10.0544b10: 共佛法作意。乃至不離一切行相勝妙相應
T0287_.10.0544b11: 一切智智作意。復作願言。我當一切諸有情
T0287_.10.0544b12: 中。爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無
T0287_.10.0544b13: 上。爲導爲將爲師。乃至願得一切智智所
T0287_.10.0544b14: 依止處。若樂發起如是精進。棄捨一切家屬
T0287_.10.0544b15: 財位。歸佛聖教淨信出家。既出家已。一刹那
T0287_.10.0544b16: 頃瞬息須臾。能證菩薩千三摩地。能見千佛
T0287_.10.0544b17: 彼佛加持皆能解了。能動千世界。能往千刹
T0287_.10.0544b18: 土。能照千世界。成就千有情。能住壽千劫。於
T0287_.10.0544b19: 前後際能入千劫。於千法門能正思擇。示現
T0287_.10.0544b20: 千身身皆能現千菩薩眷屬圍遶。自此以去
T0287_.10.0544b21: 是諸菩薩。有願力者由勝願故。所有遊戲或
T0287_.10.0544b22: 身或光明或神通。或眼或境界或音聲或行。
T0287_.10.0544b23: 或莊嚴或勝解或所作。此等乃至爾所百千
T0287_.10.0544b24: 倶胝那庾多劫。不易可數。爾時金剛藏菩薩
T0287_.10.0544b25: 欲重宣此義而説頌言
T0287_.10.0544b26:     正直柔軟及堪能 調伏寂滅與賢善
T0287_.10.0544b27:     無雜無戀勝廣大 以十意樂入二地
T0287_.10.0544b28:     住此成就戒功徳 遠離殺生無惱害
T0287_.10.0544b29:     離不與取欲邪行 誑惡乖離雜穢語
T0287_.10.0544c01:     不貪財位常慈愍 正見直心無諂僞
T0287_.10.0544c02:     離險奢慢極調柔 依教而行不放逸
T0287_.10.0544c03:     地獄傍生受衆苦 餓食燒然出猛焔
T0287_.10.0544c04:     一切皆由罪所致 我當離彼住法苑
T0287_.10.0544c05:     人中隨意得受生 乃至有頂諸喜樂
T0287_.10.0544c06:     聲聞獨覺佛乘道 皆因十善而成就
T0287_.10.0544c07:     如是思惟不放逸 自持淨戒教他護
T0287_.10.0544c08:     復見群生受衆苦 轉更増益大悲心
T0287_.10.0544c09:     凡愚邪智不正解 常懷忿恨多諍訟
T0287_.10.0544c10:     貪求境界無足期 我應令彼除三毒
T0287_.10.0544c11:     愚癡大暗所纒覆 入大險道邪見網
T0287_.10.0544c12:     生死曠野怨所拘 我應令彼摧魔賊
T0287_.10.0544c13:     四流漂蕩心沒溺 三界禁繋受衆苦
T0287_.10.0544c14:     計蘊爲宅我在中 爲欲度彼勤行道
T0287_.10.0544c15:     設求出離心下劣 捨於最上佛智慧
T0287_.10.0544c16:     我欲令彼住大乘 發勤精進無厭足
T0287_.10.0544c17:     菩薩住此集功徳 見無量佛咸供養
T0287_.10.0544c18:     億劫修治善更明 如錬眞金以礬石
T0287_.10.0544c19:     佛子住此作輪王 普化有情行十善
T0287_.10.0544c20:     所有善法皆修習 爲成十力救於世
T0287_.10.0544c21:     欲捨王位及財寶 即棄居家依佛教
T0287_.10.0544c22:     勇猛精進一刹那 獲千等持見千佛
T0287_.10.0544c23:     所有種種神通力 此地菩薩皆能現
T0287_.10.0544c24:     願力所作復過此 無量自在度群生
T0287_.10.0544c25:     一切世間利益者 所修菩薩最勝行
T0287_.10.0544c26:     如是第二地功徳 爲諸佛子已開演
T0287_.10.0544c27: 菩薩離垢地第二竟
T0287_.10.0544c28: 佛説十地經卷第二
T0287_.10.0544c29:
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